关于教育读书心得（推荐9篇）
我最爱看的书是《爱的教育》。这本书我已经看过三遍了，但我还想多看几次，越看越有滋味，越看越受教育。
《爱的教育》这本书中的主人公是三年级的一个意大利小孩—安利柯。这本书用日记的形式记录了安利柯所见所闻的感人故事。
我印象最深刻的是《爸爸看护着》这个故事。故事讲的是一个乡下少年去看望爸爸却阴差阳错认错了爸爸，但在这个年轻人知道真相后还好心地照料这个“爸爸”，直到这个老人家去世。故事太感人了，年轻人的爱心真伟大。
这本书中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，还乐于帮助同学，充满智慧和正义感。我以后也要向他那样，他是我学习的榜样。
如果我们从小就知道爱别人爱自己，给予和帮助别人的不图回报，别人帮助我们的常怀感激之心，人们就会因富有爱心而善良，世界因充满爱心而美好。
关于教育教学读书心得范文2
“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”这是李镇西教师的教育名言，也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书也是作者爱心与智慧的升华，也是一曲用爱心来谱写的教育之歌！
爱心成就梦想，爱心传递希望，爱心唤醒力量，爱心铸就辉煌。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”因为有爱，我们才有耐心;因为有爱，我们才会关心;因为有爱，我们才和同学心贴心。让我们的爱心化甘露，去滋润每一位学生的心田，让我们的爱在每一个学生心间生根发芽，直至爱满人间。
李镇西老师在《爱心与教育》中也说过“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”在读过之后，我的体会更加深刻。是的，正是因为一颗爱心才使我快快乐乐守在学生身边，也是我具备了一颗童心，随时随地在学生身边体会幸福与快乐;而童心也使我更近距离的接近学生的心灵，在学生心灵中写下美妙的诗行，互相传递爱心，传递幸福。
在一次学生的作文中，我发现他们真的可爱，它们把自己的心里话写出来了，“老师，我谢谢你教会了我许多本领，我从一字不识到现在我可以写作文了，真的谢谢你！那是我心中最好最好的人。”看到这些话语，我感到我是世界上最幸福的人！
作为一名人民教师，应该以李镇西老师为榜样，奉献我们的爱心。上课要面面俱到，给他们展示自己的机会;下课后多与学生交流，细心观察学生，给学生以指导，鼓励与关心。让学生感到对他们的关注与关爱。
当然，仅仅有爱心是不够的，这就涉及到李老师教育思想的另一个方面----民主教育，懂得互相尊重，宽容学生，我们才能获得融洽的师生关系，才能抓住教育契机，与学生进行心与心的交流，取得潜移默化的教学效果。
在课堂教学中，我鼓励学生大胆的说出自己的看法，允许学生有不同的声音，为学生创造民主自由的课堂，而不是只有老师是权威的一言堂。在讨论课文题的理解时，同学们的理解是多种思路的，要给他们时间让他们充分发挥自己的想象。
总之，在爱的呵护下，创设自由民主的课堂，是我读完《爱心与教育》之后最大的收获。我决心做一名合格的人民教师。把整个心灵献给孩子，让智慧点燃智慧;以民主.平等的态度对待每一位孩子;做学生爱戴的师长和真诚的朋友;通过每一天平凡的工作，培养具有远大理想是后一代而努力工作。
关于教育教学读书心得范文3
对于我来说，家庭生活和学校工作，让我闲暇时间不在向学生时代那么充实，读书自然无疑是开阔我个人视野最好的捷径。尤其是读教育类的专着时，经常便会对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，可以在书中学习到怎样教育教学，从中获得许多有益的启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉的确很真实也很充实。
回顾教书生涯，已走过了18个年头。随着现今教育发展的态势，当前要“做一个有智慧有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”可为是作为今天的人民教师的一个终极目标。近些天里，我在一个星期内，细细研读了当代堪称教育名家李镇西老师的代表作《爱心与教育》。感受颇深，在书中受到了很多启迪。
体会之一：教师更应多读书，读各种各类的书，尤其是名家名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界。例如：他在给杨守丰书信中的结尾推荐他阅读陈祖德的《超越自我》和茨威格的《人类的群星闪耀时》以及《傅雷家书》。不仅可以提高他们的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习。读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然而才能在需要的时，才能活学活用，信手拈来，对于教师更能在课堂教学中给学生提供适当的精神营养。
体会之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我在平时的教学生活中也有这样的认识，我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，一节课的时间，他们又和你玩在一起;反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长;爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求;爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。例如：我班的彭宇航同学，性格憨厚，思维缓慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作业，所有同学都能当天完成，可他待到第二天也不能交纳，错误率高。面对这样的孩子，我时常表现急躁催促，对他大发雷霆，可是于事无补，成效不佳。时后与他拉近距离，细心谈话，加以耐心辅导，发现他的数学思维不是我之前个人认为那样不可救药。所以我们对学生真正了解了，走进他们的内心世界，去关爱他。你才会体会到我们的孩子是懂事的，是会对老师有种莫名的感激之情。
体会之三：做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今天在家早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学习上提出什么问题没有？四问今天的功课复习没有？五问今天预习明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天“过电影”没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？”他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。”我对比了一下，我也经常建议学生问问自己今天学习了什么内容，今天复习巩固了吗？今天预习下一课了吗？一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无习惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学习，培养良好的学习习惯。
一、人与环境和教育的关系的提出何以必要
《提纲》第三条主要是针对爱尔维修等人的“环境决定论”、“教育万能论”提出的,他们的观点虽然在当时有一定进步意义,但存在着许多缺陷。
以爱尔维修为代表的法国唯物主义哲学家所提出了“环境决定论”、“教育万能论”,他们认为人是环境的产物,人是由环境和教育决定的,不同的环境和教育造就不同的人。如爱尔维修提出:“人受了什么样的教育,就成为什么样的人,教育使人们成为现在这个样子了”。他们的观点向“遗传决定论”提出挑战,提出人受环境、教育决定而非身份、血缘等先赋因素决定,这将当时的人们从愚民政策的教育中解放出来,是对封建思想的否定,具有历史进步意义,同时爱尔维修等人的观点也体现了唯物主义原则,但是,另一方面,“教育者本人一定是受教育的”,他们的观点自然地“把社会分成两部分”,一部分是受教育者,而另一部分教育者“凌驾于社会之上”,他们认为受教育者只能受环境和教育的影响,是受动、被动的存在物,过分夸大了环境和教育的作用,忽视了人的主观能动性,没有看到人对环境、教育的反作用,是机械的、片面的。他们认为教育者是少数的“天才”,能够建立良好的法律制度和教育,这显然陷入了唯心主义的英雄史观。
马克思批判爱尔维修等人的观点,是因为他们不懂得人与环境、教育之间的辩证关系,不懂得“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”。由此看出马克思提出该问题的必要和缘由。
二、环境和人的一致何以可能
“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”,这是马克思关于人与教育和环境关系问题的结论。这句话可以从以下几个方面来理解。
1、环境创造人。人与世界的关系有实践关系和认识关系等等。从实践关系来看,物质资料的生产活动是人类最重要的实践,对人类的产生与发展具有重要意义,无论是自然环境还是社会环境,都与人类的生产活动息息相关,既为人类提供物质来源和便利,同时也制约着生产力发展水平;从认识关系来看,人们通过实践探寻客观物质世界的规律,从而认识规律、把握规律、利用规律,指导自己的实践活动,实现人类自身的发展。
2、人创造环境。世界因人的活动分为两极,一端是自在世界,是人类活动的潜在客体,另一端是人类世界,包括人类社会和人化自然,客观世界在人出现以后才有了意义。在实践活动过程中,应重视人的主观能动性的发挥,人不是被动地由环境、教育决定,而是可以反作用于环境和教育。人类的活动不断地改造着外部环境,随着人们实践能力的提高,活动内容不断变化,人影响环境的范围将不断扩大。从人的本质看,《提纲》第六条写到:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,人在生产物质资料的实践活动中建立了以生产关系为基础的社会关系,可以说,人创造了社会。
3、人与环境在实践的基础上相互作用,相互改变。马克思在《提纲》中使用的是“一致”一词,是对人与环境、教育关系的深刻解读。人对环境的作用、环境对人的作用不是相互割裂、彼此孤立的,而是在相互作用中,环境和人都得到改变,环境由于人的实践活动而体现出人的目的和意志,这是环境的改变,人为了获得成功而遵循规律从事实践活动,这是人的活动的改变。所以只有处理好人与环境的关系,才能获得更好地发展。此外,教育可以产生于人的实践活动,而人接受了教育以提高素质,从而可以更好地改造环境。
以此建立这样的逻辑主线:改造环境和改变人是在实践基础上相统一的过程,改变环境的同时也在改变自己。环境和人的一致在此条件下成为可能。
三、关于《提纲》第三条的启示
距《提纲》写成,迄今已将近170年,这份经典之所以源远流长,在于人们依然能从中挖掘出有利于现代社会发展的思想宝石。
1、处理好环境与人的关系
一方面,马克思指出环境制约着人的发展,改变人的活动。所以,宏观上要重视环境建设,使环境朝着有利于人的发展的方向发展;微观上,学校应树立环境优化意识,创建良好的教育环境,构建和谐的校园人文环境。个人应当树立环境保护意识,并贯彻到实践活动中。另一方面,人对环境有反作用。在中国特色社会主义现代化建设的进程中,应在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性。面对阻碍,不应消极对待,而应树立信心,以高度的热情和理性的态度寻找原由,制定实施解决办法。
2、教育
首先,教育改变人。教育使受教育者“站在巨人的肩膀上”发展自己,知识是无形的财富,用知识武装自己的头脑,有利于实现理想;同时,教育不是一成不变的,它有一个发展的过程,这样的发展是在实践中实现的,教育方法随着人的发展而发展,教育知识也是不断更新的,所以应不断探索教育的发展点。
其次,处理好教育者与被教育者的关系。张蔚萍指出:“在教育教学中教育者的言行对受教育者的思想及行为具有导向作用”,即在教育活动中,教育者是主导者,对被教育者和教育事业产生重要影响。所以,教育者首先应接受良好的教育,提高自身素质,进而影响受教育者,教育者应具备的素质包括:一是知识能力。教育者应具备教育知识、专业知识和其他基本知识,因为教育是一项专业性、复杂性和创造性的职业,要给被教育者一滴水,必须先拥有一碗水。二是思想素质。教育者需甘于奉献,关心爱护学生,平等对待学生,用自己的人格魅力影响学生。当然,受教育者除了认真学习教育者教授的知识外,还应充分发挥主观能动性,学会独立思考,主动参与教学过程,而不是被动接受,受教育者也可以对教育者产生影响。
3、重视实践的作用
理论学习固然重要,但是没有实践,理论只是纸上谈兵。我们应在实践中改变环境,改变自身,实现共同进步。特别是即将面对就业问题的大学生,更应当重视实践。在学习专业知识时,与社会实践相结合,在实践中提升专业知识水平,用专业知识指导实践,这既可以增加学习兴趣,又可以为将来的就业做好充足准备。学校应当重视教育与实践的结合,为大学生的社会实践提供条件和平台,如勤工俭学、就业指导等等。
参考文献
[1]北大哲学系.十八世纪法国哲学[M].北京:商务印书馆,1963:541.
[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社,1995,1:54-56.
[3]李秀林,王于,李淮春.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京:中国人民大学出版社,2004.
“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”你能发现一株草的生长吗？你能发现一朵花的绽放吗？你能发现平常的吃穿住行中的奥秘吗？我做不到，于是就更惊异于作者的观察力。他感受到那些草“在我的耳根伸起腰来了”，他观察到“梨花的瓣子是月亮做的”。他走遍大江南北，探索四方食事，研究风俗传统，表达个人感受，把深深的情谊融入字里行間。所以，汪曾祺的散文是独特的，是真实的，它引领我们走进生活，发现生活之美。同时，他把生活的哲理表达出来，给人以启迪。
汪曾祺善造意境，使人如临其境。“昆明的雨季是明亮的，丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的，草木的枝叶里的水分都达到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的茂盛。”你看，作者写昆明的雨，没有描写雨怎么样，而是写草木水汪汪的茂盛的状态，而我们体会到的，却不是草如何，而是“润物的雨”，它冲刷一切，洗涤一切，滋养一切，雨也具有了生命。再看他描绘的意境：“昆明的雨季，是明亮的，丰满的，使人动情的。”天空不是沉闷闷的，空气也不是沉闷闷的，一切都是明亮的。草木浓绿的颜色衬着雨水，雨变成浓绿的了，雨季也成了浓绿的了。这描写的已经不再是单纯的景物，而是一种情感和意境了。把意境带给读者，让读者用自己的情感去感受意境，脑海中浮现出美丽的画面，从而达到人与自然的融合，读者与作者的共鸣。
汪曾祺的记人叙事散文也别具一格，大多讲述西南联大的师生以及他自己的经历，内容丰富，真实亲切。比如写沈从文先生，不是写先生的生平、成就，而是从沈从文学生、友人的角度，写沈先生教书特点和为人，让我们从一位作家眼中认识另一位文学巨匠。这种故事性的散文，让我真正走进书中。
汪曾祺文风淡泊从容，但是，他却没有如此平淡从容的生活。他曾被打成右派，作为一个知识分子，经历了那么多折磨和摧殘，然而这不公平的生活，他却能够平静地接受，乐观地看待，在那些困难和挫折中，找到生活的快乐。所有的困难都不是困难，在乐观的心态面前，它们都变成了人生的助推剂，成了成功的垫脚石。
留心生活，享受生活，平淡从容，随遇而安。汪曾祺先生创造了属于他自己的散文，也创造了积极乐观、诗意盎然的文学人生。
【作者系山东省曲阜师范大学附属中学学生】
2021年是“十四五”开局之年，是开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年。在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，政法队伍教育整顿正当其时，十分必要，意义重大。
为深入贯彻落实政法队伍教育整顿工作会议精神，扎实推进法院政法队伍教育整顿各项工作，进一步筑牢干警信仰根基，感悟革命精神。3月11日，我院组织全体干警来到红色安化陈列馆，开展以“寻访红色足迹，铭记初心使命”为主题的红色革命传统教育。短短的一小时，我们徜徉在陈列馆红色文化红色故事的海洋里，沉浸在讲解员激情澎湃干货满满的世界里，作为一名基层政法干警，感慨良多，感触颇深。
陈列馆以“红色安化”为主题，分为“红色火种”“星火燎原”“抗日烽火”“安化解放”四个部分。从中共安化第一个支部成立，到组建工农武装进行土地革命，再到带领全民开展抗日救亡运动，直至安化和平解放，无数革命先辈前仆后继、救亡图存，付出了巨大牺牲、做出了卓越贡献。重温了党的百年浴血奋斗史，再次被我党超凡的革命意志和坚定的理想信念强烈震撼，被延安精神、长征精神深深感动！一个个逼真的蜡像、一幅幅生动的图画，先辈们至死不渝地坚定革命理想信念，在任何时期任何环境，都将个人的命运和党、国家、民族的命运紧紧相连，始终坚定崇高的共产主义信念，用鲜血和生命换来了我们今天的美好生活。习近平总书记指出，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。我们的幸福生活来之不易，只有把红色文化传承下去，珍惜美好生活，扎扎实实干好本职工作，对自身高标准严要求，做一名合格的政法干警，才无愧于先辈们！
当前，政法队伍教育整顿各项工作已全面铺开。开展政法队伍教育整顿，是党中央提出的新要求，是政法战线全面从严管党治警的新举措，是人民群众继扫黑除恶专项斗争之后的又一新期待，意义重大、影响深远。这是一次刮骨疗毒式的自我革命，是一次激浊扬清式的“延安整风”，是一次铸魂扬威式的主题教育。我们每一位政法干警要检视自我、提升自我，使自己能够严丝合缝的镶嵌在政法铁军这面铜墙上，为守护全社会的公平正义防线贡献一己之力。
一要统一思想认识。要深刻认识开展政法队伍教育整顿的紧迫性和重要性，切实增强政治责任感和时代使命感。我们必须切实提高政治站位，充分认识开展政法队伍教育整顿的意义，坚决按照中央决策部署，以政治建设为引领，严明政治纪律，以讲政治的高度从严从实组织开展好纪律作风教育整顿活动。要把开展好教育整顿作为检验我们树牢四个意识、坚定四个自信、做到两个维护的政治标尺，引导政法队伍坚定做到两个维护，切实履行好新时代政法工作的职责使命。
二要加强政治建设。学习教育是前提，武装头脑是基础。习近平总书记深刻指出：“历史是的教科书。对我们共产党人来说，中国革命历史是的营养剂。”要紧紧围绕政治建设这个首要任务，坚持以学习教育为先导，紧密结合开展党史学习教育，使习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平法治思想入心入脑，夯实政法干警忠诚纯洁可靠的思想基础，达到铸牢政治忠诚的目的，始终保持干事创业、开拓进取的精气神。
三要担起时代责任。政法干警是维护社会公平正义、和谐稳定的忠诚卫士，我们必须务实担当作表率，关键时刻能够站得出来、危急关头挺得出来，不负党和人民的重托。一方面，在行为规范上强化自我约束。政法干警要成为执行“行为规范”的模范，把“严”和“实”作为履职尽责的基本要求，贯穿于日常学习工作生活的各个方面、各个环节，秉公执法、廉洁从政。另一方面，要深刻反省自身思想和工作方面存在的顽瘴痼疾，对症下药，查纠整改，把为人民守正义、护公正、谋幸福的使命担当贯彻到每个电话、每次调解、每次庭审以及每份裁判文书的制作当中来，不断钻研专业知识、提升职业素养，努力成为一名“方正”的法院人。
关于政法队伍教育整顿读书班心得体会文本【二】
在本次政法队伍教育学习整顿中，我深刻认识到，作为一名法官，要坚定不移拥护党的领导，要以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。
进入金凤法院工作的这些年，我一直在奋斗着，成长着，但因工作压力较大，有时也会产生迷茫与不安。本次的政法队伍教育整顿，如当头棒喝，让我再度审视了自己的司法信仰。“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”作为一名法院干警，我将从以下几个方面，持续改进自己的工作作风，践行教育整顿活动精神。一要始终坚守司法良知。法院人应该有独立的人格、坚毅的性格、公道的品质和高尚的修养，始终坚守公正司法的底线。二要始终保持工作热情。工作虐我千百遍，我待工作如初恋。三要始终坚持创新精神。改进工作方式，提高工作效率。四要始终保留底线。当前法院干警面临的职业风险和诱惑较大，一定要坚守廉洁自律的底线，时刻秉持强烈的司法廉洁意识。
关于政法队伍教育整顿读书班心得体会文本【三】
加强履职能力建设，强化服务责任意识。办公室工作干头万绪，怎么样做好服务是我不断追求的目标。财务工作影响重大，关系到全院是否能正常运转，我必须把财务理论知识学精、学透，给领导把好关，献好策，同时多加强与上级财政部门联系、沟通。物业方面，随着办公楼使用年限增长，所需维修的事项纷繁复杂，水、电、暖气方面维修尤其频繁，但这些事关干警切身利益，我将认真履职，带领物业做好后勤保障工作，确保全院工作能够顺利开展。机关食堂方面，我将主抓卫生、菜品质量，听取广大干警意见，尽可能满足广大干警需求。加强纪律作风建设，树立公正廉洁的良好形象。办公室是对外联系的重要部门，构建清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系和干干净净的社会关系方面，同时要知敬畏、存戒惧、守底线，严格按照院里各项规章制度办事，努力做一名忠诚干净担当的新时代法院干警。
关于政法队伍教育整顿读书班心得体会文本【四】
在本次政法队伍教育学习整顿中，我深刻认识到作为一名法官肩负的光荣使命与责任担当。
审判工作，是我实现职业理想与自我梦想的人生道路。2021年是我进入政法干警队伍的第七年，成为员额法官的第四年.回望工作经历，内心的敬畏更加深刻，敬畏法律，敬畏群众，敬畏职业本身。有了敬畏才有了热爱，有了敬畏才能包容且谦和地对待每一位当事人，有了敬畏也就有了成为一名有节气、有操守的法官的底气。同时，常怀自省之心也必不可少，常反思思想信念是否坚定，常反思工作态度是否端正，常反思专业知识是否扎实，常反思适用法律是否准确，常反思对待当事人是否公正与耐心。在反思中及时纠正自身，在反思中成长、进步，因自省而自信，因自省而坦荡。
关于政法队伍教育整顿读书班心得体会文本【五】
将社会网络作为一个研究的视角，并认为印刷术的产生和以硅谷为代表的现代科学技术的产生引发了两个较为明显的“网络化时代”，而十八世纪九十年代至二十世纪六十年代是等级制度占领高的时代。中国古代历朝历代以等级制度(皇权高于一切)为统治抓手，网络化结构组织(或者说以宗教为特色的太平天国运动)亦造成了对等级秩序的严重打击。但要注意的是，并不是说等级秩序不存在网络，等级秩序是一种特殊的网络：始终向下添加节点，绝不横向添加节点。
借助于现代网络技术的发展，特别是互联网技术发展以来，中国以及诸多借助互联网红利取得了发展。但伴随着网络技术越来越集中于技术寡头，同时政治权力中心对互联网的控制与收编(但这过程中同时存在抵抗，同时抵抗的力量不容小觑)，未来社会将如何发展现在还不得而知。正如网络的本质一样，它不可预知、多点分散、去中心化、扁平式分布，以等级秩序的运行思维来预知或控制网络的发展终究可能是无效的。权力越是分散、中心节点越是多元，会越有利于互联网的发展。网络未来的发展取向，取决于政治意向与技术寡头。
但我更期冀各种“节点圈子”对网络发展的反馈过程更有效果，期待一个更透明和有助于民主的网路，而这，需要更多的以知识分子为代表的社会群体对时代发展的不断反思批判，在此基础上推动社会更好的发展。等级制度并非牢不可破。只要添加节点，便可制约和组织极权(权力中心)的形成，使其感到慌张。因此，具有独立意识、独立精神的非权力等级范围内的独立团体十分重要，可以对权力中心形成制衡。
主流史学更多关注等级制度的书写，而阴谋论者试图夸大网络的作用。作者提出新叙事史学，网络在某些急剧变化的情况下亦逐渐形成某种等级结构，我们对网络的看待不可盲目乐观。以区块链技术为代表的分布式网络(去中心化)具备较之以往更加安全的网络体系，但最终发展仍需继续观察，且各界力量应不断提供智慧。制衡下的发展，或许才更长久。
我们需要注意到，我国现在在现在网络技术的发展下取得了很大的进步。同时伴随5G技术的优先发展趋势，在未能赶上工业革命的情况下，我们牢牢抓住了信息时代的主动权，读后感www.simayi.net但尤其要注意“技术向善”。同时更需要注意的是，在万物互联的时代(也就是“牵连的时代”)，技术必然将一切相联通(全球网络革命的时代)。强连接在网络中仍是至关重要的，而弱连接扩大了网络的影响范围。那么，信息网络安全尤为重要，从个体层面到国家层面都尤其要注意网络安全问题，尤其是关键节点的安全问题。可以一说，网络安全问题就是个人安全问题，也是国家安全问题。
网络中蕴含政治等级。因为人们处于网络之中，那么商业网络巨头应该承担起自己的责任。网络与政治等级之间应存在合作与制衡，而不仅仅是一味排斥或以为妥协。因为身处于等级与网络并存的世界，没有任何角色可以独立、永恒的存在下去。真正做到“权力分离与制衡”“铸造更加民主的社会格局”，是一条艰难之路，也是一条探索之路。网络化的趋势不可避免，等级化的秩序在未来会更加明显还是变弱，现在无法保证。高塔与广场，一直并存发展。历史只不过是在两者博弈之间无可避免的向前推进，只不过在发展的每一个时刻(或者说每一段时刻)，总有一个居上，总有一个居下。在博弈、制衡、共谋之间，历史的车轮不断向前推进。
很多同学纷纷走上讲台，对着老师、家长声泪俱下地说出了以后再也不进网吧了。以后一定要多尊重老师关爱父母，发奋学习。在现场，一位父亲走上台拉着儿子的手接受儿子痛改前非的决心。许多学生过去不好好学习，听了感恩演讲都向爸爸妈妈说一声，我错了，现场掌声雷动。
谈到感谢恩师时，华东请所有的班主任老师站在每个班级队伍之前，声情并茂地回顾了教师们为了孩子呕心沥血潜心钻研，把全部的爱都奉献给了孩子们的一幕幕场景，现场许多名学生及家长向老师们鞠躬致谢，会场气氛达到了高潮，学生们纷纷自告奋勇走到台上，紧紧拥抱老师：“老师，您们辛苦了，我们一定好好学习，好好做人……”老师和学生抱在一起，家长们也与老师握手致谢。
这场演讲使我想起了济源市教育总工会推荐读书活动书目之一《孝敬我读》。
《孝敬我读》是济源市教育总工会开展的第六届教职工读书节活动推荐书目之一。第六届教职工读书节活动旨在提高教职工队伍的整体素质。这本书所阐述理念与时下的“感恩”教育在一定程度上是相吻合的，我怀着虔诚的心态去感悟它所描述的精神。
《孝经我读》是九州出版社推出的台湾老学人林觥顺多年来对儒家经典的阅读心得系列丛书之一。《孝经》是十三经之一，是儒家的必修经典之一，几千年来对《孝经》的注释和解读层出不穷，名家辈出。在这个过程中，渐渐形成了对经典的官方解读和为数众多的私家解说。父子相传、师与弟子相传的私家解读因为更多地和个人和家族的具体问题结合在一起，往往保留和发展了原有经典的活力和适应能力。
《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。
它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身
《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。《孝经》还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容。
这一个多月，家中有两位耄耋老人，丈夫的爷爷及外婆，两人都拄着拐杖，颤颤巍巍行走在院中。他们的饮食起居都有婆婆在一力照料，我们只是在繁忙中作之余偶有照看。念及眼下情景，心中感慨难当。这份感慨来自对家庭的思考，多年之后，相同情景便要落在我的身上，家中诸事迟早由我承担。身为人子，“孝”字理应当先。然而，对于“孝”字，扪心而问，我是有愧的。我想知道“孝”是什么，我更想知道于我而言，“孝”应当是什么。于是，我尝试着从传统的《孝经》及《孝敬我读》里去寻找答案。
对于《孝经》，我只有耳闻，未曾抚卷。自以为是一本传统的关于孝道的书，自然更不了解它的地位，也不知道它所诠释的意义。全书共十八章，由《开宗明义》开始，以《丧亲》一章结尾，所涵盖的内容非常之广，所上升的高度可谓极致，这便一举颠覆了我对它的认识。由此看来，“孝经”之“经”，便不能做一般的理解了。林觥顺老人的注解更是深入浅出，以实际事例来做解释。
这更加引起了我的注意，我想，我要找的答案或许就在其中。“孝”是什么?首章《开宗明义》便一语道明：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”放在家庭这个意义上来讲，我所接触到的一句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这也是最能触动我的一句。长时间忙于工作，父母多有关切之心，电话那头有着太多的嘘寒问暖。而对于这些，我总有堂而皇之的理由去抱怨，而不是习以为常，更不是用心去体会语言背后的那份情感。我总以为他们过于担心，我懂得如何照顾自己。但是，于父母而言，我年龄再大，也始终是他们的孩子。对于这一份天经地义的情感，我所持有的态度，除了此刻心中的自责和愧疚，又真的为我带来了什么呢?
自己的事情都是自己去承担和践行。在这个过程当中所体现出来的诸多侧面，映射出来的有很多是家庭所给予一个人的影响。对我而言，父母所教导的，有一些我在践行，在践行的过程中，也真正明白了其意义;有一些我本不认同的，现在却觉得他们说的句句在理。或许这就是“立身行道”里蕴含的一项意义吧。至于“扬名于后世，”我想，放在心里就够了。
还有一章叫《庶人章》，是第六章。在这章中，我想，对于我而言，“孝”的答案就在其中。“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”关于这些，我做了一点点，却还很不够。每每听到父母有意无意的寄语，我也只能有意无意地颔首作答，而心中早已无地自容。在他们这个年纪，没有比得到一份安定更为急切的愿望。也正是在他们这样的年纪，使得他们不能亲自去完成。于是，我理所应当地成为了一个执行者，为着他们，也为着自己。只是，我在执行的过程中，到现在才真正清醒过来，才真正有了坚定的决心——用努力去创造反哺的条件。
一、净化了心灵, 克服了职业倦怠
孔孟之道以强大的生命力, 历经数千年, 已深入人心。教育工作虽平凡, 但寄托着国家民族之未来, 所以教师的师德是否高尚关乎着学生身心的健康发展。
而经过研读此手册, 我的心灵受到了一次彻底的洗涤。把自己工作中的不足凸显出来, 来一个彻底的摒弃。圣人的言论虽早年曾熟读诵背, 但由于年轻, 没有深刻理解其博大精深的道理。而现在我的思想、阅历都达到了一定的阶段, 再读圣贤之道, 感叹古人早在几千年之前对学习、尊师重教就有如此高深和独到的见解。猛然间, 对自己在工作上的做法找到了理论依据, 内心的愉悦溢于言表。也让自己感到身为一名教师的无上荣光和骄傲。从而把自己在工作中的倦怠思想彻底抛弃, 深信自己的工作能力。也将会无怨无悔地走完自己剩余的职业生涯。
二、对施教无痕有了更深的理解和赞赏
在故事名言篇, 我对一个个小故事渗透出的教育寓意尤为赞赏。因为自己是个对工作严谨的人, 对学生严厉的人。在率先垂范方面, 我深信自己做得很好, 但是说话办事比较直率, 尤其是批评学生直来直去, 有时会造成学生不理解, 与我产生对立的情绪也时有发生。看到故事中的老师批评学生有的是讲个小故事;有的是用一句幽默的又有哲理的话批评;有的是正话反说, 让学生自己发现不足。在润物细无声中纠正了学生的错误, 又保护了学生的自尊心。对学生的身心健康发展有着深远的意义。在师生之间建立良好的融洽的关系, 为“亲其师, 信其道”打下基础。这种无痕施教是我们现在所倡导的。通过阅读这个篇章, 我像照镜子一样把自己工作上的优点和不足完全清晰地反映出来, 对我的下一步工作有指导性的作用。
三、心理保养是继续健康工作的基础
世人对教师赋予很高的评价——人类灵魂工程师。反映出教师工作不仅是教学生知识, 也要对学生的思想进行塑造。而教师本人就更应有健康的心理, 才能教出心理健康的学生。现在屡屡看到或听到我们优秀的学子走上了犯罪的道路。这都缘于他们在成长过程中他们自身或者是他们的老师和家长只重视培养他们文化知识的掌握, 忽略了道德修养和心理健康教育, 导致了很多大学生犯罪案件。所以我倍感作为一名基础教育的工作者身上的担子和责任。正人先正己, 一定要先修正自己的心理, 然后才能给学生以正确的引导和暗示, 避免出现周一超、马加爵, 乃至近期上海复旦大学研究生林森浩投毒案, 无一不反映出一些学业有成的高材生在健康人格上的缺失。
因此今后我必须要在理论上不断地充实自己的头脑, 在工作上纠正以往不正确、不科学的做法, 以学生身心健康为第一要素为工作准则, 培养出身心健康的德才兼备的优秀学生为己任。
四、负起家庭的责任, 打造完美人生
在这本书中, 让我们教师干工作的同时, 也不要忘记对家庭的责任。我们当老师的往往把工作放在第一位, 对家人照顾得少, 对家庭的付出更是微不足道。有不少老师在亲人不在了后悔晚矣;或者自己的孩子出现了问题错失教育良机才悔恨当初。教师也是人, 不能脱离整体单独存在, 家庭的不完整或不完美, 给自己的人生留下了遗憾。我本人就是这样的例子:孩子上小学时都是爷爷奶奶领她去课外班上课, 我没领她上过一节课。更没有像现在的同事们领着孩子学奥数、作文、英语, 甚至是书法、围棋。在寒暑假领孩子旅游, 到外界增长知识、开阔视野。这些教育在我女儿成长过程的缺失, 导致孩子在上初中后成绩总在后面。她学习不得心应手, 还缺乏自信心, 我们两个人都是心率焦脆, 焦头烂额。我教出了很多优秀的学生, 却断送了自己孩子的前途。在其后的三年中, 我努力地弥补, 虽然有些效果, 但跟优秀相去甚远。这件事至今我都无法对自己释然。这是我的“痛”也是教训。在我小辈的同事中, 我每每拿自己的例子教育他们不要只干工作, 也要把自己的孩子成长放在首要的位置。这样工作家庭两不误, 才不愧你是一个老师, 你的孩子才会觉得有一个当老师的妈妈是多么自豪的事。你的人生才完美无憾!
五、同事相处之道的艺术
这本书告诉我们同事交往的技巧和注意事项。如常帮助别人;学会尊重;避免争吵;平等待人;保持距离;拒绝敏感;心热脑冷。俗话说礼多人不怪。同事之间的交往既要礼貌待人, 尊重他人, 还要有一颗善良之心, 助人为乐之举;但同时要保持头脑冷静, 避免跟同事争吵, 遇到问题以公平公正的心态去友好协商;并且再好的朋友也要保持应有的独立, 不能代劳替别人做决定。相处的艺术我想在这本书中有客观地介绍。
读书是我们教育工作起步的基石, 是我们攀登教育高峰的阶梯, 是我们展翅飞翔的翅膀, 是我们无止境的追求前进的动力, 研读教育类数据对教育工作和教师自身的发展大有裨益。
摘要：《教师发展手册》是一本支持教师成长的工具书。既能折射出教师职业生涯从新手上路到成熟成长历程所需付出的各种努力、掌握的多种技能, 以及无私的奉献;又能在工作中对教师事无巨细地指导;还能在生活中给教师以启迪, 本文阐述了一些阅读此书后的心得, 以供参考。
关键词：教师发展手册,心得
参考文献
[1]姜勇.论教师发展的“存在”之路[J].教育研究, 2010 (1) .
[2]杨骞.教师发展的学校责任与实践模式[J].教育研究, 2008 (4) .
新兵连的生活，整日被紧张和忙碌所充塞着，赶到休息日，时间也大都耗在那乍一看好像“面包”(班长语)的内务上，只有在每个星期三的晚上，才有一点儿属于自己的时问。这个时间要求用来写信。跟周围的战友比起来，我要写的信不多。空出的时间，我又翻出那两本诗集。坐在我旁边早已不再写信的班长也在翻书，是金庸的《天龙八部》。
新兵连要结束时，班长找到我，说，你小子是不是会写诗?要不你帮我写几首“情诗”?我跟对象处好几年了，还没给她写过一封像样的信呢。在班长手底下这么长时间、他还是第一次正儿八经地给我交代任务。我一口应承下来。接下来就开始每天琢磨词，想一句就赶紧记下来，直到我新兵下连后被借调到连部。
我到连部，是因为连队文书回家休假，就找到了我——比其他兵多读了几年书的新兵顶两天。相对班排的按部就班和紧张，我乐得连部有大块的时间来看书和帮班长写诗，但这会儿只有海子和汪国真的诗可以让我借鉴，总觉得还不那么够劲。我很快想起离我们部队十几公里外的小镇上有一个旧书摊。这个旧书摊是我刚来部队在小镇车站下车时，目光越过那逼仄的车站出口后发现的。
没过多久，我便在一个星期天借了炊事班的自行车直奔小镇。要走的路是山路，去時没觉得用了多少时间，找到那个旧书摊时，才刚到晌午。书摊很小，书也不多，但有一堆《诗刊》，多数是上世纪80年代后期出版的，也有几本写着90年代的字样。书并不便宜，1块钱1本，我查了查共有40多本。我跟摊主砍价，几次三番后，最终以每本7毛钱成交，总书款是30块钱，几乎就是我当时1个月的津贴。我小心地把40多本《诗刊》装好捆在车货架上，便往部队赶。也许是因为有些劳累，我往回没走出多远就觉得屁股被车座磨得厉害，40多本《诗刊》越发沉重起来，只好骑一会儿，下车走一会儿。就这样一步挪一步地快到傍晚时，一辆解放车从后面跟了上来。原来是我们部队汽车连到镇上粮库拉豆油的。我停住脚时，解放车也停了下来，车上跳下来几个老兵，七手八脚地把车跟我一起掀上了后车厢。我突然发觉这些衣服上满是油渍的老兵竟也那么可爱。
我的一大摞《诗刊》还没有读完时，连队文书回来了，我帮班长弄的那首“情诗”也按时寄给了她的对象，结果班长不跟我说，我也不敢去问。我重新回到二排四班当我的列兵和战斗序列中的步枪手。我们连队读书的兵其实不少，遇到休息日时，连队图书室往往会挤满人，但时间长了百十本书都会被翻看几遍。于是，有人来翻我买的《诗刊》，不幸的是，几乎每一个人都三翻两翻后，悄然地把书放回原处，再对我用别样的眼光瞅上好半天。
1996年夏末，连里分来一个刚从军校毕业的排长，姓初，一来就住在我的下铺。连长跟我们说，排长是军校里的才子，写了很多我后来一直在努力学着写的东西。连长说的这些话我很相信，因为接排长时还有装满了两个麻袋的书。
连队晚上九点半熄灯，按要求任何屋子都不能再有光亮。排长喜欢看书，但白天时间大都跟我们在一起摸爬滚打，只能晚上点着蜡烛看。排长晚上看书时，宿舍都挂着窗帘。每次我在屋里帮忙挂好后，都要跑到外面看看有没有露出光亮。排长看的书很杂，除了当时流行的小说，还有诸如余秋雨、史铗生和周国平的书。蜡烛放在我们床头的办公桌上，排长捧一本书或在铺上或在桌子上看，我就躺在上铺借着蜡烛的光晕也看。
排长书看得很晚，我也很少在他合上书之前睡去，几乎每晚我们都会翻到深夜。因为宿舍很小，每天早晨起来，我的鼻孔下面都会有两道浅浅的灰迹，那是被蜡烛的油烟熏的。进入10月后的一个晚上，约是11点多钟了，我不知道排长看的是什么，我在翻几本刚从连部淘来的《解放军文艺》和《解放军生活》什么的。突然，宿舍门被推开了，进来的是我们部队政委。政委后面还有几个人，除了我们连队干部，好像都是机关的同志。政委没有多说什么，先是问我看什么书，又转过身把排长的书从桌上拣起来，我看清了书的封皮，是一本小说集，那个时期正是文学界评论“陕军东征”的辉煌时期。桌子上除了小说，还有几本历史和理论方面的书。翻了几本后，政委转身边往外走边说，挺好挺好，别太熬夜了，注意早点休息。
政委查铺的事说过去也就过去了，连队干部没有谁再提起过，排长跟我也依旧每天晚上点着蜡烛看书。到12月中旬时，机关突然来通知，先是要排长到组织股帮忙，接着是借调我到宣传股当战士报道员兼图书管理员。指导员在全连军人大会上宣布完后，我回到宿舍还觉得有些发蒙，等整理完我自己的背包和排长的办公桌时，我发现我用来盛放那些蜡烛泪的军用罐头盒已经装满了，心似乎也跟着释然了。
数年以后，等我重新回到连队，成为当年那个连的排长时，我发现连队读书的兵多了，读书的兵也不再像我那时候跟排长一样在深夜里共用一只蜡烛，连队的学习室每天都要开放到很晚，遇到节假日甚至可以开灯到午夜。
闻一闻，这是沁人心脾的书香;听一听，这是悦耳的翻书沙沙声;摸一摸，柔软的纸张上蕴藏着无限的智慧。瞧，读书多好，它好比严寒中的一泓热火，酷暑中的一泓清泉。
在漫长的历史长河中，多少人因它而名垂青史。三国时期，义绝刘备读《春秋》一书，从此便战无不胜，攻无不克。东吴大将吕蒙曰：“士别三日，当刮目相看。”更是催人警醒。古今中外，哪一个知名人士不是以读书而成功的?哪一个文学家不是自幼刻苦读书而写出一篇篇名垂千古的文章呢?周恩来小时候说：“为中国之崛起而读书。”设想，他若无书可读，这个理想会成功吗?有一句话说的好啊：“理想的书籍是万能的钥匙，不求知识的人就像没有翅膀的鹰。”若无书，我们的生活便支离破碎，变成麻木无知的人，我们便会丧失斗志，萎靡不振。是因为书籍，让我们的生活丰富、有趣，赋予我们智慧。
记得我小学时，还不知道读书的重要性，每天过得浑浑噩噩的，除了做完作业就什么也不知道做了，百般无聊。这时，舅舅从广东回来，为我带了一套《毛泽东诗词全集》，原本我是为了打发时间而看的，可是到后来，我就变得离不开这些书了，爱不释手的读着。毛主席的每一首诗，都蕴含着他各种各样的思想感情：时而气势磅礴，时而气吞山河，时而愁肠百转，时而情意绵绵……毛主席那种“俱往矣，数风流人物，还看今朝!”的气魄，真是无能人及。
之后，我就越发的迷恋书籍，不断地让妈妈买更多。我一头扎进书里，一日三餐中不能满足我这饥肠辘辘的大狼，只有汲取书中的知识来满足我，真是古人说的：“菜根香，布衣暖，还是读书滋味长!”
书，是我驶向知识海洋的一叶小舟，是我近距离的就近伟人的桥梁。你看那钢铁战士保尔·柯察金;那一身正气的文天祥;那铁骨铮铮的文学斗士鲁迅先生;那清新隽永的朱自清……每个人物都可以让我震撼，让我捧腹大笑，让我反思……每天过得有滋有味。
我游走在历史长河，漫步在诗人笔下的桃源，欣赏着伟人的事迹，穿过一件件的人情世故。是书，是我的生活过得如此的丰富多彩，让我寻找到了奋斗的目标、努力的方向。
【篇二】
时间回推至1995年，为了向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护，联合国教科文组织正式官宣每年的4月23日为“世界读书日”，至今已有二十余年。伴随“世界读书日”而兴的，还有人们对阅读和学习日益增长的强烈需求。如今，读书已成为人们日常生活中的重要组成部分，“阅读社会”打开了一扇思维变革的窗口，让人们越发坚信，每个人都有充分发展的可能。
“草长莺飞四月天，正是读书好时节”，伴随着春意盎然，我们迎来了一年一度的“世界读书日”，空气中仿佛散发着浓浓的“书香气息”。习近平总书记也说：“读书已成了我的一种生活方式。”读书不仅是一种健康的生活方式，还是最好的学习途径，是获得进步的“阶梯”。
然而，步入“速食时代”，互联网的兴起虽然拉近了人们与世界的距离，却并没有成为“学习场所”，他们最多是看点新闻，瞧点八卦，或是购物。或多或少，今天的读书似乎变成了不少人的一种“姿势”，用于向外界宣示“我是读书的”。读书成了文化格调的彰显，变成了“炫耀性消费”。做出爱读书的姿态、大张旗鼓举办活动，或许只是展现了一种对不读书的过度焦虑心理。
即便如此，我们依旧要坚守读书的初心。世界读书日的主旨宣言提到：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”其核心宣言就是都能享受阅读的乐趣。在读书的过程中“学懂弄通”的“苦”是暂时的，但是融会贯通后变为自己终身受益的知识是永恒的；
不“费脑”的“虚度光阴式幸福”是短暂的，“无知”的“苦”才是一辈子的。在这草长莺飞的四月天里，拥抱“书香”读书正当时。
做理论学习与躬身实践的引领者。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知识储备是基础，而如何将知识运用于实际工作是检验学习成效的关键。荀况也有言：“知而好学，然后能才。”告诉我们唯有聪明并且好学，才能成为国家的栋梁之才。读书的好处很多，可以获取信息、增长知识、开阔视野，可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等。然而，一个人倘若“学富五车”，却只能“纸上谈兵”，不仅会影响工作的开展，甚至会由于脱离实际而酿成大错。因此，在读书的过程中不仅要注重知识储备，还要通过躬身实践，“亲力亲为”，树立终身学习思想，将知识转化为工作能力。既要重视显性教育，也要重视潜移默化的隐形教育，实现入芝兰之室久而自芳的效果。读“万卷书”还要行“千里路”做到知行合一，方能“腹有诗书气自华”，坚持正确的价值观，用好的理论来指导实践。
做终身学习观念的践行者。2016年，国家知识产权局发布《关于严格专利保护的若干意见》，大量知识服务栏目和应用纷纷上线，行业进入高速发展期。当下知识服务行业已成一片蓝海，与此同时，越来越多的人正成为终身学习践行者，他们受惠于学习的价值，并希望传播知识来帮助更多人改变人生。在此合力推动下，阅读和学习也迎来了自己的“升级”--终身学习已成必然。的确，读书不能“三天打鱼两天晒网”，用古人的话讲：“贵有恒，何须三更起五更眠；
最无益，莫过一日曝十日寒。”读书的恒久决心和毅力，体现在日复一日的用功上，融汇在锲而不舍的努力中。每个人都应当树立终身学习的思想，坚持不懈，久久为功，才能适应新时代的发展需要。
书，是我们的良师益友。阅读，可以给你提供力量，让你受到激励、鞭策；
阅读，可以给你指引方向，照亮前行的路；
阅读，可以丰富你的阅历，使你成为一个有涵养的人；
让我们一起来阅读，在书的海洋中尽情遨游，在书的海洋中领略人生，在书的海洋中放飞梦想！
【篇三】
犹记得读书时代“贪玩”，不喜学习，当时的老师说过的一句话记忆犹新：“读书的苦是暂时的，不读书的苦是一辈子的”，年少无知，当时只觉得读书“费脑”，不知“死了”多少脑细胞。“年少不懂老师话，听懂已不再是少年”，时过境迁，才理解这句话的含义，在读书的过程中“学懂弄通”的“苦”是暂时的，但是融会贯通后变为自己终身受益的知识是永恒的；
不“费脑”的“虚度光阴式幸福”是短暂的，“无知”的“苦”才是一辈子的。习近平总书记说：“读书已成了我的一种生活方式。”读书不仅是一种健康的生活方式，还是最好的学习途径，是获得进步的“阶梯”，读书让年少不再“无知”。
在这个“速食时代”，中国人读书的习惯正在逐渐改变，很多人只是一味强求读了多少本书，却不知道所读之书是好是坏。实际上能够跟我们一生有关的书没有多少，关键是读了该读的。
世界读书日的主旨宣言提到：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”其核心宣言就是都能享受阅读的乐趣。那么我们应该读怎么样的书呢？读能够让我们感受到身心愉悦的书。
读书要做到知行合一。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知识储备是基础，而如何将知识运用于实际工作是检验学习成效的关键。一个人倘若“学富五车”，如果只能“纸上谈兵”，不仅会影响工作的开展，甚至会由于脱离实际而酿成大错。因此，在读书的过程中不仅要注重知识储备，还要注重理论联系实际，通过躬身实践将知识转化为工作能力。既要重视显性教育，也要重视潜移默化的隐形教育，实现入芝兰之室久而自芳的效果。读“万卷书”还要行“千里路”做到知行合一，方能“腹有诗书气自华”，坚持正确的价值观，用好的理论来指导实践。
读书要做到学用结合。荀况曾言：“知而好学，然后能才。”告诉我们唯有聪明并且好学，才能成为国家的栋梁之才。读书的好处很多，可以获取信息、增长知识、开阔视野，可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等。读书对于一个人的成长进步很重要，对于提高自身素质、做好工作更为重要，在读书的过程中，我们要学用结合，用以促学、学用相长，只有这样才能不断的提高解决实际问题的水平。
读书要做到持之以恒。读书不能“三天打鱼两天晒网”，用古人的话讲：“贵有恒，何须三更起五更眠；
最无益，莫过一日曝十日寒。”读书的恒久决心和毅力，体现在日复一日的用功上，融汇在锲而不舍的努力中。每个人都应当树立终身学习的思想，坚持不懈，久久为功，才能适应新时代的发展需要。只有树立终身学习思想，让学习成为一种行动自觉，才能不断提高解决问题的能力。把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，才可以变“要我学”为“我要学”，“我想学”；
变“学一阵”为“学一生”，持之以恒的将学习作为一种生活方式。
书，是我们的良师益友。阅读，可以给你提供力量，让你受到激励、鞭策；
阅读，可以给你指引方向，照亮前行的路；
阅读，可以丰富你的阅历，使你成为一个有涵养的人；
让我们一起来阅读，在书的海洋中尽情遨游，在书的海洋中领略人生，在书的海洋中放飞梦想！
【篇四】
“问君何能尔，心远地自偏。”读陶潜，读出别样的积极心态。党员干部们，有的平日里往往抱怨工作太辛苦，没有清闲的时候，但一到了像黄金周、小长假这样的假日，反而要携家带口到风景区去感受那另类的喧嚣，弄得平日里忙，假日更忙。此时，党员干部们，不妨从案牍文书中走出来，远离喧嚣，到好书的世界去畅游一番，或许收获的“心远地自偏”要比挤车等车堵车要大得多。
“一日无书，百事荒芜”，读陈寿，读出古人对书的重视程度。我们不求在书中去寻找黄金屋和颜如玉，但可以从书中感受生活，领略情怀，陶冶性情，参悟人生……在平日的闲聊中，有的领导干部总是牢骚满腹，硬说没有时间去看书学习。这样的人忽略了“时间就像海绵里的水”的道理，一点都不去“挤”，那“时间”自然是出不来的。当“读书”成为了一种习惯时，才能真正体会到“一日无书，百事荒芜”的境界。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，读朱熹，读出崭新的精神境界。徜徉书海，让书香浸润人生，聆听读书的声音，享受读书的快乐，让心灵在书香中徐徐穿行，那是一种怎样的享受呀！“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”，总书记的教导进一步强调了党员干部读书的重要性。因此，读书既是精神世界的享受过程，也是领导干部提升执政能力的有效手段，更是读书修德、付诸实践的“知行合一”的过程。
【篇五】
背一篇离骚，丘壑苍茫。诵一本诗经，唇齿留香。读一本杂志，周游世界。看一本历史，穿越古今。书籍丰富了我们的阅历，让我们不再贫乏。书籍净化了我们的烦恼，让我们不再无聊。
我喜欢宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。阅书，读己，追随心灵的净土!闲来无事翻开手中的书，品一段酸甜苦辣，看一次人生百态。
“读万卷书”，是知识学问的博览。关于读书，中外先哲有过许多家喻户晓、脍炙人口的箴言：“书犹药也，善读之可以医愚”；
“读书破万卷，下笔如有神”；
“书籍是人类进步的阶梯”，等等。这些话都是告诉我们一个很普通但又非常重要的道理：开卷有益，读书有益。读万卷书是必要的，一个人要想使自己学识渊博，最好的途径就是读书。阅读对人的成长影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。
读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。世界读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。
【篇六】
“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”古人们就开始鼓励我们读书，而当今的大思想家们也个个赞誉读书的种种好处，把书籍比做人类的好友，比做面包，比做进步的阶梯。可见，读书是人们摆脱无知的工具，所以年轻的我们要读好书，好读书。
我国古代大诗人杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”莎士比亚也曾说过：“生活里没有了书籍，就好象没有阳光；
智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”的确如此，生活中不能没有书，生活中不能不读书。可见读书是件好事“读书好”，好在哪里呢？主要体现在三个方面：第一，有利于知识积累，拓展视野，丰富、规范语言，在博览中汲取营养，提高素质。第二，有利于发展和提高口头、书面语言的理解和表达能力。习近平总书记自己就是一个爱好读书的人，他曾说“我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已经成为我的一种生活方式”。
“好读书”顾名思义，即要喜欢读书。高尔基曾说过，“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师，读书是我们学习工作的重要内容，也是获取知识、陶冶情操的重要手段。有些同事可能会买来一大堆图书，真正能够坚持读完的又有几个呢？所以我们要寻求读书的方法。
一要抓住重点。读书的目的在于应用，应干什么学什么，主要是抓“文眼”，找关键句和中心句，把握作者的基本观点和态度。二要讲究方法。“工欲善其事，必先利其器”，方法得当事半功倍，举重若轻。方法不当则如“螃蟹吃豆腐”，抓得乱吃得少。对于重要书籍、重要文章、重要章节要用心去攻读，必要时用手摘抄，用脑去记忆，最好是提炼出鲜明的观点，变成自已的东西，然后自觉运用到为人处世当中。三要持之以恒。读书过程枯燥，要想获得成功，必须有坚定不移的毅力。读书要做到静心静气，心无旁骛。读书还要坐得住，要经得住寂寞的考验，耐得住清贫，抵得住名利诱惑。读书学习是一个不断积累的过程，关键在于坚持。
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