关于文明的优秀作文

关于文明的优秀作文（精选11篇）

关于文明的优秀作文 篇1

他用一只手扶着水池，还有一只手拧开水龙头，弯下腰，歪着头，他把嘴巴张开大口大口地喝水。大姐姐发现了，关心地说：“不能喝生水。”小男孩转过身皱着眉头说：“为什么不能喝生水呢?”大姐姐耐心地对小明解释说：“因为生水里面有细菌和寄生虫。”小男孩听了很有道理，惭愧地说：“我知道错了，谢谢。”

从此，小明明白了不能喝生水的生活常识，他还把这件事告诉其他人。

关于文明的优秀作文 篇2

1. 建设工地施工中存在的问题

1.1 安全问题

一是部分建设工地内存在施工作业留下的基坑、水坑, 未设置任何安全警示标志和防护措施, 对施工人员及周边群众的生命安全存在重大隐患。

二是工地上建筑物密集且耐火等级低、易燃材料随意堆放, 缺少必要的消防器材。同时随意堆放的材料堵塞了消防车道, 存在严重的火灾隐患。

三是施工人员违章指挥、违章作业、违反劳动纪律, 造成机械设备倾覆、结构坍塌等意外安全事故。

1.2 污染问题

一是垃圾污染。建设工地现场未设置垃圾站, 或未设立坚固耐久的围档, 导致建筑垃圾外溢, 污染城市环境。同时, 部分待建工地存在违法搭盖、杂草丛生、垃圾乱堆放的现象。

二是粉尘污染。施工单位未采取有效防尘措施, 导致在道路与管线施工、房屋拆除、物料运输、物料堆放、道路保洁等活动中产生粉尘颗粒物, 对大气造成污染。

三是污水污染。部分建筑工地未取得排污许可证或者未设置标准沉淀池, 直接将建筑废水排放到排洪管道造成堵塞或者将生活废水排放到路面, 造成严重污染问题。

1.3 噪声问题

建设工地施工在进行拆除旧房的工作中, 由于一些水泥钢筋结构的建筑物比较坚固, 必须动用大型机械进行拆除, 所以产生噪声在所难免。而一些建设施工项目有强度大且持续时间集中、技术强制性强、噪声控制难度大等特点, 这就决定了建筑施工噪声污染防治具有较大的难度。

2. 建设工地施工中存在问题的原因

文明施工管理是建筑企业各项管理水平的综合反映, 涉及范围广, 产生问题的原因也是多方面的。从施工单位方面来看, 主要表现在:

2.1 施工单位文明施工意识薄弱

现代化施工采用的是先进的技术、工艺、材料和设备, 施工企业只有按照文明施工的要求进行施工, 才能达到现代化大生产的优质、高效、低能耗的目的, 为企业获得良好的经济效益和社会效益。而一些施工单位在认识上存在偏差, 并不积极看待文明施工的意义, 而是片面地认为文明施工是劳命伤财的事情, 对这项工作被动应付, 从而造成了野蛮施工的种种恶果。

2.2 文明施工管理制度不健全

文明施工是一项综合性的管理工作, 在工程质量、安全、消防、保卫、场容、卫生、环保、民工等管理工作中, 需要加强对技术综合应用、多工种的交叉施工、工序的搭接进行管理, 从而保证施工正常有序地进行。而文明施工管理制度是提高文明工地管理水平的具体措施。但是, 一些施工单位在制度建设中还存在一些文明施工管理组织不健全、施工负责人划分不明确、文明施工规范制度不完善等问题, 从而不能对施工现场科学统筹安排, 造成不文明施工行为。

2.3 工地现场文明管理不到位

据有关资料分析, 工程施工不文明施工行为中有89%都不是因技术解决不了造成的, 而是由于现场安全技术措施管理不到位、缺乏指挥、违章作业, 从而不能妥善处理好作业现场人与人、物与物、人与物、人与场所的协调运作, 导致施工现场“脏、乱、差”状况。

3. 加强建设工地文明施工的措施

3.1 提高全员文明施工意识

意识的主观能动作用不容忽视。施工单位负责人应结合工程施工的特点, 必须坚持不懈、经常不断地进行文明施工教育。如每天的班前文明技术交底;文明生产会议;张贴文明生产贴画、宣传标语及标志;利用冬期、雨期以及晚间施工闲时组织农民工学习等, 从而激发从业人员搞好文明生产的热情, 促使他们重视文明生产对实现企业经济效益和社会效益的重要意义。这样, 将企业的最高管理者的文明施工管理意识, 转化成全员、全过程、全方位施工生产过程的群体施工现场文明管理意识, 形成凝聚力和向心力, 统一思想, 形成共识。

3.2 完善文明施工管理制度

3.2.1 建立健全的管理组织

施工现场应成立以项目经理为组长, 技术负责人、施工、质量、安全、消防、保卫、卫生等管理人员为成员的文明施工管理组织。

同时, 组织管理体系在精干主体的基础上, 减少管理层次, 变金字塔式的管理为扁平式管理。明确企业层、项目经理层、施工技术层的责任, 明确项目经理和项目经理部成员的岗位职责, 保证项目质量管理工作有条不紊地进行。

3.2.2 建立健全管理制度

(1) 规范施工制度。在施工方案确定前, 施工单位应对施工现场进行检查, 针对工程质量、安全、消防、保卫、场容、卫生、环保、民工等管理工作中的各个方面制定相应的文明施工规范制度, 纳入施工组织设计, 保证施工安全、文明进行。

(2) 会议制度。施工现场应坚持文明施工会议制度, 定期分析文明施工的情况, 并根据实际情况制定管理措施, 协调解决文明施工中存在的问题。

(3) 考查制度。工地每月至少组织两次综合检查, 每周组织一次专业文明施工检查。同时制定奖惩制度及其实施细则, 坚持奖惩兑现。

3.3 严格施工现场管理

现场管理措施是指施工单位在施工现场对人、材料、机械设备的整理、整顿、清洁、保修和保养, 实现空间上合理布置, 实现人与材料、施工现场、机械设备的最佳结合, 使施工现场秩序化、标准化、规范化, 是体现文明施工管理水平的关键环节。因此, 施工单位应对施工现场科学统筹安排, 合理使用, 并与各生产要素优化配置, 形成与文明施工协调的关系。

一是场容管理。实施划区域分块包干, 责任区域挂牌示意, 生活区管理规定挂牌昭示全体员工。现场布置安全生产标语牌和警示牌。施工区、办公区、生活区挂标示牌, 危险区设置安全警示牌, 在主要施工道路口设置交通指示牌。

二是消防管理。施工单位应当严格依照《中华人民共和国消防条例》的规定, 在施工现场建立和执行防火管理制度, 设置符合消防要求的消防设施, 并保持完好的备用状态。

三是物料管理。依据施工现场管理标准, 物料堆放整齐、定量、定位, 各种标牌直观醒目, 保证施工现场清洁化, 材料堆放定置化。

四是环保管理。一方面, 建设工地现场合理设置垃圾站, 并实行建筑散装材料和建筑垃圾密闭运输, 严禁从建筑物内向外抛扔垃圾, 以减少工地粉尘对城市环境的污染。对驶出建筑工地的汽车要进行冲洗, 杜绝运输中的滴、撒、漏、扔等现象。另一方面, 施工现场应设置排水沟及沉淀池, 现场废水不得直接排入市政污水管网和河流;现场存放的油料、化学溶剂等应设有专门的库房, 地面应进行防渗漏处理;食堂、盥洗室、淋浴间的下水管线应设置隔离网, 并应与市政污水管线连接, 保证排水通畅。

关于“文明”的教育属性思考 篇3

关键词：文明；文明观；教育伦理

中文语境中的文明一词最早见于《周易》：

《易·文言·乾》：“见龙在田，天下文明。”孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”

《易·彖辞·大有》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”

《易·彖辞·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”

《易·彖辞·贲》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。

《尚书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝，濬哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。

《辞源》给出的释义为“文采光明，文德辉耀”，这是一种以词解词的避实就虚的循环解释，因为文采和文德又各有多种释义；孔颖达所疏“文章”一词亦有多种释义。

可以看出，这里的“文明”一词主要是指对天道运行规律和四时节律变换（时行；阳气生发万物）的尊敬和遵守（应乎天），以及明了天道之德导致的个人品德的提升（濬哲、温恭、允塞；内心文明而外表柔顺）所带来的回报（乃命以位）。这是基于《道德经》和《周易》所阐述的应该践行天道而言的。因为在古人眼里，天有天文（日月星辰的周期性运行规律，是不可违抗的天意，即天道意志），地有地文（或称地理。即山川河流走向、草木花禾分布），人有人文（纲常伦理和道德规范等）。

“明”取义于日与月相合，这一昼一夜两种最亮的光都会给人间带来光明，主宰天下万物的生、长、壮、老、死。

所以，古人眼里的文明是对日月生长万物的赞美，由此推及的是对体悟天道、尊行天道之人的赞许，这才是真正意义上的“文明”。

随后的文明一词多数是指现代意义上的文化教育之义。宋司马光《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，于今台阁尤蝉联。”元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然”。

显然，这种教化仍然是一种“天道”和“天德”教化。即使是所谓的“华夷之争”或“华夷之辩”，即如何对待“野蛮”与“落后”的问题，其焦点也只在于如何保持民族社会的先进性、有效抵抗野蛮侵略和落后倒退、防止一切野蛮侵略导致的文化破坏和社会倒退之上。从历史上看，除大汉为保边境安宁主动出击匈奴外，其余各朝代大体上采取怀柔和安抚政策（如明朝采取的优待安置、供给赏赐、来去自由、减轻税负和授官世袭等），并没有诉诸武力屠杀，反而是追求对“落后”和“野蛮”地区的文明“感化”。从人类的历史正义性角度来看，这种“文明”才经得起考验与检验，它明显优于带有欧洲中心论色彩的以具有坚船利炮的侵略扩张能力为特征的野蛮征服。

到了近现代，文明一词才用于指代社会发展水平较高的状态（清秋瑾《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。”老舍《茶馆》：“这儿现在改了良，文明啦！”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度”）。即便如此，汉语语境中的文明一词也主要是强调内心修养和行为举止更符合社会行为规范要求，很少包括技术层面和社会制度及其管理体制层面的东西。

在当代中国，文明一词的含义已经泛化了，很多人使用文明一词是在对西方人的盲目崇拜下而津津乐道的。加上一部分人的用词不当，有的时候真不知道使用者所说的文明一词指代的准确含义是什么。这种情形对普通大众来讲可能无所谓，但是，对于教育和学术研究来讲，则是最严肃的“基本概念”问题，对于其间的联系与区别则不可不知。

首都师范大学历史系教授何平指出：“作为一个分析性范畴，‘文明在学术研究中，尤其是在历史学、社会学和人类学研究中至少可以有三方面的含义：一是指称以复杂的社会结构、技术和行政体制的发展、精湛的艺术和抽象的思想为特征的社会发展的较高级阶段；二是指人类社会在技术、行政、思想和审美诸方面达到如此高水平发展的过程；三是作为‘文化的同义词，指称一个社会的物质和精神生活的总的形态。”

由此可见，我们今天所用的文明一词，在历史的演化中，已经远远偏离了古人赋予它的本该具有的原初的天道含义。从整个人类“教育”这个坐标系来看，今人，尤其是西方人所谓的“文明”，往往是一厢情愿式的以物质为依托的技术性改进和改造，因而也就很难配得上文明二字。他们自称的这种“科技文明”或称“物质文明”，已经为整个人类赖以生存的自然界，带来了严重的生态后果和生态灾难。这种以征服自然、战胜自然和肢解自然为特征的行为，往往是反天道的，所以必然受到天道的惩罚。如果再把那些自以为是的社会政治制度和体制自我标榜为“文明”并强加于其它国家民族之上，那就是对文明一词最大的“亵渎”了。

这种以满足人类物欲为核心、以军事征服为特征的文明，已在事实上使人类走上了一条越来越黑暗的长路，战火频仍、流离失所和“身心俱疲”将是整个人类必须承担的后果，它带给整个人类的将是无尽的悲哀。

这是人类教育所面临的最大的悲哀。众所周知，教育的基本功能和属性之一，就是传播人类先进的思想观念和伦理道德，而什么是“先进”，则完全取决于社会主流价值观。笔者认为，如何逆转这种状况，是每一个教育工作者应该深刻思考的问题。我们可能不会马上改变什么，但是，我们要为做出这种改变鼓而呼之，因为，这是一个关乎子孙后代和人类可持续生存与发展的大事。

参考文献：

[1]何平.《文明的观念和教化：中国与欧洲》.《史学理论研究》，2007（4）.

关于文明的优秀作文：假文盲 篇4

我随着人流走至站台处，东张西望着，等待着列车的到来。突然，四个穿戴整齐的大男人映入了我的眼帘，他们大腹便便地站在妇女候车处等待车子。第一位男子穿着笔挺的西装大衣，手插口袋，嘴上海盗还叼了一根香烟，看上去俨然就是一个大公司的老板;第二位男子穿着绿色的军大衣，头戴雷锋帽，目视前方，面无表情;第三位男子身上穿着厚重的棉袄，头戴一顶鸭舌帽，一副老花镜架在了鼻梁上;第四位男子戴着口罩，表情十分凝重。

令人奇怪的是，在这四位男子的旁边有一名抱着孩子的妇女，她穿着单薄的衣衫，在北风的侵袭下，身子不停地抖动着，怀中的婴儿也在这寒冷的天气中放大了哭声，可她却被这几位男子挤在了候车处的栏杆外围。不一会儿，那名女子上前对四位男子说道：“大哥们行行好，我丈夫生病在医院，我急着赶回去，麻烦让我先上车可以吗?”第一位男子仰起头，高高在上地说：“我是财富大厦的老板，我有重要的会议要开。”第二位男子一声不吭，好似没听到一般。第三位男子捏着老者的口吻，说道：“我年纪大了，经不起寒风的侵袭。”第四位戴口罩的男子则说道：“我是病人，我也要赶着回去看病。”妇女听完，默默地留下了眼泪。

这时，几个在隔壁站台候车的男子看不下去了。走到妇女候车处，对这几个男人大声说道：“你们的眼睛难道看不见吗?站台上标得清清楚楚的五个大字，你们难道不认识吗?”说完第二位和第四位男子一声不吭地退了出来，只留下了那位所谓的“老板”和“老人”。

又过了一会，车站的保安赶了过来，对两位男子说道：“我们设立的站台是为了方便妇女们的，请你们去原来的候车站台。”那两名男子听后，红着脸，低着头走远了。

看到这里，我突然为这些人感到悲哀，作为一个新社会的文明人，我们不仅要考虑自身的感受，还要关心他人的感受，绝不能做“眼盲，心盲”的人。

关于文明素质的作文600字 篇5

广播里讲了好一阵子，终于该说我们期盼已久的文明中队了。教室里一片寂静，几乎连细微的呼吸声也能听得一清二楚。这时已经说到了四年级了：四八中队，四九中队，四十中队，班上每一个人的心里都像装着一只怦怦直跳的小兔子七上八下的。大家都屏住呼吸，心里都想一定要得到文明中队呀!有的双手合拢两眼紧闭做着祈祷的样子。

虽然这段时间不足两秒钟，可对我们似乎比一年还要久。广播里的声音再次响起：五年级三班，这声音震耳欲聋，好似一声霹雳。全班像泄了气的皮球一样，“哎——”地长叹一声，这周的文明中队又泡汤了!

这周的文明中队又没有得到，是什么原因呢?

1在眼保健操方面，眼保健操开始时有些同学却还在做着课前准备。在执勤队员检查时有些同学还想睁开眼睛看一看谁被扣了分，没想到他自己背扣了分，还有些同学做眼保健操时都会忍不住说说话，这也导致了文明中队得不到!

2在路队方面，走顺城街的路队经常是没有老师时连口令都不喊就各自散去了，犹如一只没有指挥的队伍一样。在经过校门口时，有些同学大模大样的从校门口走过有说有笑，我好几次都听见执勤队员大声地说“五一班扣分!”

3在清洁方面现在我们班上的垃圾很多，每次清洁人员都会扫出一大堆垃圾来。这些垃圾中，最多的垃圾就是纸屑了。每次老师叫撕答案时，有些同学仿佛发疯了一样，非要把答案撕成碎渣才去扔，这样一来垃圾也多了，又不好扫，还有些同学见座位下有垃圾不但不捡还用脚把垃圾踢给别人，所以班上出现了垃圾没人认的情况。

关于文明的优秀作文 篇6

时间过得真快，7月11日放暑假的，这么快就到了8月17日了。俗语有说：光阴似箭，日月如梭。可是呢，今天这个日子还挺有意义的哦!

今天是星期三，一个平常的日子。但是对于今天整装待发的我，这可不是可以用“平常”两字来衡量的。而这只是因为我要去参加松洲街举办的“文明松州一日游”。上午8：45分，精神抖擞的同学们早早的就来到街道办事处一楼大厅里，等候出发授旗仪式。授旗仪式完毕，活动正式开始。随后，同学们坐了半个小时的车来到石井河绿道参观，并一路听着导游讲解。我们还去了螺涌公园。一片大大的荷花池一早就被同学们里三层外三层地包围起来。拍照的拍照，欣赏的欣赏，凑热闹的凑热闹。最精彩的还要数武警荔湾中队战士叔叔们的表演。战士叔叔们个个身手敏捷，身怀绝技。我们有时候开怀大笑，有时候又惊叹不已，精彩的表演赢得大家阵阵喝彩，广州日报印务中心是我们最喜欢的地方。在这里，我们可以欣赏到许许多多制作报纸的器械、参观了车间机器印刷和分装报纸的过程，可以知道各种各样关于广州日报的来源和发明。还可以在其中看见很多我们都不知道的东西，并从中学习，这也让我们明白了许多道理。最后就是要了解彭加木烈士为科学事业献身的感人事迹。我们一边听一边看，一边了解一边思考，阿姨们还送给我们每人一本关于彭加木的书，让我们好好学习，长大为祖国效力。

我觉得本次“文明松洲一日游”活动富有创意，内容丰富精彩，受到了同学们的欢迎，也开阔了视野，增长了见识，又激励了同学们更加努力学习，积极投身创建全国文明城市，为建设美好家园贡献自己的一份力量。

关于中国生态文明理论的哲学思考 篇7

中国生态文明理论是在长期对我国生态演变自然规律的自觉认识和尊重的基础上,在马克思主义世界观和方法论的指导下提出的。尊重自然,就是强调自然与人处于对等的地位,在处理人与自然的关系时,既不把人的主体性绝对化,不能够违背自然规律,也不能无限夸大自然对人的控制性,认为自然规律是神秘的、不可认识和利用的。而是以认识和把握自然规律为前提,尊重资源环境的承载能力,转变经济发展方式,追求人与自然、环境与经济、人与社会和谐共生,建设资源节约型、环境友好型社会。所谓世界观,是人们对于自身、世界以及人与世界关系的总的看法或根本观点。方法论是人们认识世界、改造世界的一般方法。有什么样的世界观,就有什么样的方法论。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。马克思主义认为,世界上的万事万物是相互联系的、相互作用的一个统一体。建设中国生态文明理论,必须从实际出发,立足中国国情,既不照搬照抄西方的生态文明建设理论,也不脱离中国实际,打造“空中楼阁”,要辩证看待人与自然的关系,既要促进人类社会的进步与发展,又要注重人与自然的和谐,要充分尊重自然规律,在正确认识自然规律的前提下,按客观规律办事,又要尊重自然,要对自然有敬畏之心、感恩之心;要用全面和系统的眼光认识人与自然的关系,形成解决实际问题的一系列科学方法。

人民对生态文明理论的认识是不断深化的,是对自然规律由自发到自觉认识、由被动适应到自动利用的认识过程。在农业文明时期,由于生产力水平比较低下,人们靠山吃山,靠海吃海,完全依赖自然,对自然界的认识也只停留在直观、经验的程度,盲目崇拜自然,敬畏自然,机械地遵循日出而作、日落而息的规律。虽然人类为了自身的生存与发展,开始了大面积开荒屯田等征服和改造自然的过程,引发了自然界以干旱、涝灾、山洪、风沙等形式对人类进行的回馈,但总体而言,并没有对人类生活生产造成严重影响。这个阶段,只是人对自然规律的自发认识和运用阶段,人们处于只是被动地依赖自然、畏惧自然、受自然规律支配的自发阶段。在这个时期,人们对自然的破坏非常微弱,处于能够顺应自然、但人的自我意识和自我解放都处于萌芽时期的人与自然关系的肯定阶段。在工业文明时期,由于生产力和科技水平的巨大解放,人们对自然的改造能力被迅速释放,极大地刺激了人征服自然的欲望,扩张了人改造自然的能力,人开始对自然资源、能源过度性地开发。随着物质财富的不断创造和增加,人的能力和作用被无限膨胀,认为人可以通过自己的力量来征服自然,甚至认为可以利用各种科技手段来改变自然规律,达到任意支配自然的目的。这个阶段是人片面夸大自身能力、违背自然规律的阶段,成为人类征服自然、背离自然的人与自然关系的否定阶段。

马克思主义哲学告诉我们,事物的发展是经过否定实现的。在事物发展的过程中,经过两次否定,即由肯定到否定,再由否定到否定之否定,事物的这种运动就表现为一个周期。否定之否定阶段既是前一个周期的终点,又是下一个周期的起点,事物的发展是不断地从肯定到否定,又由否定到否定之否定这样循环往复以至无穷的过程。生态文明是人们在改造客观物质世界的同时,不断地认识和尊重自然规律,积极改善和优化人与自然、人与人的关系,充分顺应和利用自然规律,遵循人、自然与社会和谐发展的客观规律而取得的物质、精神和制度成果的总和;是以尊重自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明阶段,处于人们对自然规律认识的自觉时期,要求适应自然,保护自然,是人与自然关系的否定之否定阶段,实现了对自然规律由自觉到自觉到自觉认识,由被动适应到主动利用的质的飞跃。

马克思主义哲学认为,人们对自然界的认识过程,是以承认世界的可知性为前提的。对事物的认识,尽管曲折、反复,如果认识主体尊重实践的检验,善于总结历史经验,还是可以逐步获得真理性认识的。实践与认识的辩证关系,为中国生态文明理论提供了认识论的指导。实践决定认识,认识反作用于实践,不仅是辩证唯物主义的基本观点,也为中国生态文明理论提供了认识论的指导。马克思主义认识论揭示了认识和实践在认识过程中的对立统一关系。认识和实践作为矛盾的两个方面,各具有独特的不可替代的作用。把它们的不同作用片面地夸大,使之绝对化,是不正确的。不管是在农业文明时期,还是在工业文明时期,认识与实践相背离,认识严重脱离实践,导致人在自然面前要么妄自菲薄,要么妄自尊大。生态文明理论则要求把认识与实践有机结合起来,要求顺应自然,一方面强调人类在活动中要正确认识和运用自然规律,受自然规律的支配;另一方面,人在按照自然规律办事的前提下充分发挥主观能动性和创造力,合理有效地利用自然,达到认识与实践的高度统一。

任何实践都是在既有认识的指导下进行的。人类社会之所以高于自然界,是因为人类具有在认识指导下的实践能力,人类社会发展的历史表明,当人们的认识水平还很低下时,实践活动带有很大的盲目性,而当人们的视野扩大、认识水平提高、逐步深入并理解了更多客观事物的本质和规律之后,实践活动也就大大地提高了它的科学性和水平。工业文明时期,由于人们片面夸大人在自然和社会发展中的主导作用,产生了严重的资源危机、环境危机和人口危机。

改革开放以来,随着中国经济的高速发展,我国的生态环境问题也日益严重,这是由于认识与实践出现了严重偏差,出现了片面追求局部利益、忽视整体利益,片面追求眼前利益、忽视长远利益的发展造成的,导致目前我国生态环境面临着严峻的形势。面对这样的形势,只有明确生态文明建设的战略地位,树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,才能建设美丽中国,实现中华民族永续发展。从明确推进经济、政治、文化建设,到强调加强社会建设,再到提出生态文明建设,表明我国对社会主义建设规律在实践和认识上的不断深化。因此,在生态问题上,必须坚持以辩证唯物主义认识论为指导,在顺应自然的前提下,充分发挥人的主观能动性作用,正确运用现代科学技术来解决生态问题。

中国生态文明理论是建立在马克思主义价值观和道德观基础上的。价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值由事物所具有的客观属性和人们对事物的主观需要两个因素构成。前者是构成价值的客观基础,后者是构成价值的主体条件。价值具有客观性,又具有主体性。唯心主义和实用主义哲学抽掉了价值的客观基础,把价值的主体方面无限夸大,使之绝对化,这是完全错误的。人类中心主义把人视为自然界的最高主宰,把人的利益和需求作为衡量自然万物的根本价值尺度,疯狂地进行毁灭性的开发和利用自然资源,以满足人们日益增长的物质需要。随着科学技术的日益发展,人类对自然破坏能力的逐步加强,对大自然不计后果的开发和掠夺,导致严重的资源短缺和环境污染,引发严重的生态问题。

辩证唯物主义认为,能满足主体需要的价值不单纯决定于主体的愿望,而首先是决定于客体所具有的属性。某种事物对人是否具有价值,首先要看该事物是否具有能满足人的需要的特定属性。而且人的需要也不是抽象的、随心所欲的,它要受到社会实践、社会历史条件的制约,归根到底是为物质生产的基础所决定的。只有同物质生产及其发展联系起来,才能对人的需求、愿望做出正确解释。中国生态文明理论的生态价值观,就是一种在尊重自然、爱护生态、保护环境的基础上发展社会生产力、满足人的需要、实现人与自然协调和谐的发展观。中国生态文明价值观,要求我们在价值取向上,必须树立符合自然生态规律的价值需求、价值规范和价值目标。

价值观决定着道德观,道德观是价值观的重要表现。道德是调整人与人之间以及人与社会之间相互关系的标准、原则和行为规范的总和。马克思主义认为,道德有其客观标准,只有人们的行为有利于历史的进步和社会的发展时,才是合乎道德的。生态道德观是规范人与自然关系,使人类学会尊重自然、善待自然,自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。科学发展观把保护自然环境、维护生态安全、实现可持续发展这些要求视为发展的基本要素,其目的就是通过发展去真正实现人与自然的和谐以及社会环境与生态环境的平衡。建设生态文明,维护和改善人的生存条件,就是从根本上坚持科学发展观。中国生态文明理论遵循尊重自然、顺应自然、保护自然的原则,人既是自然界的主人,又是自然界的产物,必须树立人与自然协调发展,在人类社会中要尊重自然规律,按规律办事,要保护和优化自然环境,保持生态平衡,促进人与自然共同发展。

参考文献

[1]陈墀成.全球生态环境问题的哲学反思[M].北京:中华书局,2005.

[2]胡筝.生态文化[M].北京:中国社会科学出版社,2006.

关于做好医院精神文明建设的思考 篇8

关键词：精神文明；医院；服务

医院精神是医院员工价值取向、信念、道德品质、群体行为准则等方面的集中体现。随着我国医疗卫生事业的不断发展与进步，医院的发展面临着新的机遇和挑战。因此，医院需要不断加强精神文明建设，树立以患者为中心的服务理念，为患者提供全方位、深层次的服务，从而不断提升医院服务水平，推动医院的又好又快发展。

一、加强医院精神文明建设的重要意义

（一）提升医院职工凝聚力的需要

加强医院精神文明建设工作，通过以医德医风建设为主要内容的职业道德教育、以医院精神为主线的思想建设等，加强医院职工对医院的认同感和归属感，激发和培养职工的主人翁意识，将医院发展与职工个人价值实现中有机联系起来，使双方都愿意为之共同奋斗，从而有效加强医院职工的凝聚力，使全体职工“劲往一处使”，振奋精神，团结一致，有效推动医院的发展。

（二）约束医院职工行为的需要

医院在建设精神文明建设的过程，同时也是一个规范医院职工行为的过程。通过加强医院精神文明建设，让医院职工了解日常工作的行为规范，对其产生一种无形的约束力。与此同时，加强医院精神文明建设，还能对各个科室的工作（比如工作作风、工作目标等）发挥指导作用。

（三）提升医院竞争力的需要

随着我国医疗卫生事业的不断发展与进步，医院面临的市场竞争力也越来越大。为了有效提升医院的竞争力，一方面需要大力提升其医疗水平，另一方面，还要通过精神文明建设，在医院中发挥其精神力量，提升整体作战能力，为病患提供更加优质、贴心的服务，取得病患的信赖和支持，使医院在激烈的市场竞争中处于不败之地。

二、加强医院精神文明建设的具体措施

（一）加强领导重视

医院在加强精神文明建设时，领导必须要加强重视，认识到加强精神文明建设的重要性，从而在医院中做好带头作用，重点加强医院精神文明建设。为了保障其效果，需要做好以下两个方面的工作、

第一，广泛听取医院职工的意见。领导人员在加强医院精神文明建设的过程中，需要广泛听取医院职工的意见，通过多种多样的形式，比如“我身边的优秀医务人员”、“感动我的一二件事”等主题的演讲比赛，还有辩论赛、有奖竞猜等活动形式，从而有效激发员工参与精神文明建设的积极性和主动性。

第二，定期开展交流会。医院在加强精神文明建设的过程中，还需要在医院中定期开展交流会，职工对医院的精神文明建设活动发表自己的看法，对其中的不足提出相应的改正措施等，从而保障医院精神文明建设的良好进行。

（二）坚持以人为本的原则

医院加强精神文明建设，必须要坚持以人为本的原则，具体来讲，可以从以下两个方面着手。

第一，以患者为本。在日常的医院精神文明建设中，要以获得患者满意为标准和目标，进一步强化职业道德、职业纪律等建设，在医院中建立健全相应的规章制度。在日常工作中，要“想患者之所想，急患者之所急”，为患者提供优质的服务。医务人员要严格遵守职业道德规范，以热情的态度、高度的责任感来对待患者，得到患者的理解和支持。

第二，以职工为中心。医院在加强精神文明建设过程中，还要以医院职工为本，从医院职工的实际情况（比如性格特点、兴趣爱好等）出发，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，严格抵制极端个人主义、拜金主义等，不断规范自身的行为规范。

（三）营造良好的医院形象

医院对外形象是医院的无形资产，一个良好的医院形象，既可以让医院职工产生自豪感，在医院中形成强大的凝聚力和向心力，同时还增强患者对医院的信任，吸引他们到医院就医。为此，医院可以采取以下措施。

第一，营造良好的氛围。医院可以通过横幅制作的方式，将医院的精神、医德规范等内容挂在医院门诊部以及显眼位置；通过宣传栏、条幅、简报等形式对医院先进医生进行表彰，从而在医院中营造良好的氛围。

第二，加强宣传工作。一方面，医院需要做好整体宣传工作，比如医院的环境、理念等；另一方面，还要做好医院名医、现代医疗设备的宣传工作，让外界了解本医院的特色和优势，从而不断吸引患者到医院来就医。

第三，建立良好的社会关系。医院需要建立良好的社会关系，比如与机关、企事业单位、乡镇医院等取得广泛和深入的联系，通过人员培训、会诊、社区服务、座谈会等活动，不断提升医院的服务水平和知名度。

结束语：综上所述，加强医院精神文明建设，是提升医院职工凝聚力的需要，约束医院职工行为的需要，还是提升医院竞争力的需要。因此，医院必须要从加强领导重视、坚持以人为本的原则、营造良好的医院形象几个方面出发，做好医院精神文明建设工作，全面提升医院的服务水平和质量，为医院的可持续、健康、稳定发展提供重要的精神保障。

参考文献：

[1]赵丽清，王大南，郭传骥.新时期医院精神文明建设的几点思考[J].中国医院管理，2009（05）：48.

[2]陈小国.医院精神文明建设的思考[J].中国医药指南，2010，3 6：170-171.

[3]王斌.医院工作人员精神文明建设思考[J].医学信息（上旬刊），2011（02）：567-568.

[4]李明.新形势下加强精神文明建设的思考[J].西部资源，2013（06）：93-94.

关于文明的优秀作文 篇9

使用筷子有九个不可以。

第一个叫“三长两短”。什么叫三长两短呢?就是筷子摆得不齐。古代的棺材，是用三块长板，两块短板组成的，所以三长两短是指人死了，不吉利。

第二个叫“定海神针”。指一个人拿着一根筷子夹菜，这是对别人的一种侮辱，所以不能这样。

第三个叫“敲盆击盅”。指一个人用筷子敲碗，只有乞丐在乞讨的时候才敲碗，你这样不是显得你们家很穷吗?

第四个叫“落地惊神”。意思就是你把筷子放在桌上，一不留神就掉在地上去了，捡起来之后，你得道个歉，赔个礼才对。

第五个叫“当面上香”。比如你盛完了饭，把碗筷拿来，对他说:“我给你盛好饭咯!”把筷子往上一插，说:“给你，吃吧!”这个很不礼貌，对死人才这样子的。

第六个叫“品箸留声”。意思是吃东西的时候，又尝筷子，“吧嗒吧嗒”的发出很大的声响，这非常不好的。

第七个叫“执箸巡城”。举个例子，客人拿着筷子，在菜肴上方乱指乱夹，嘴里还念叨着:“我刚才还看到这儿有坨肉，哪儿去了?”你看见了心里一定也会不高兴吧。

第八个叫“泪箸遗珠”。就是你拿着筷子，去夹离你很远的菜，而不用碗接着，油“嗒嗒嗒”的往下滴，就好像筷子掉眼泪似的。

最后一个叫“迷箸刨坟”。意思是拿着筷子在菜里乱搅，搞得菜乱糟糟的，这叫作“迷箸刨坟”。

这九个不可以，希望大家能铭记在心里，让进餐更有礼有序。

作者|黄家乐

关于文明作文汇总 篇10

在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的文明作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文明作文 篇1

昨天下午，我们市直五小六一班在我班教室里成功地举办了一次“创建文明城市 争做文明少年”主题队会。

下午一上课，孔老师就迈着轻快的步伐走进教室。在孔老师的身后，还跟着几位其它班级的老师，也观摩我们的主题队会。孔老师先是将每组的位置调好，然后唱队歌、出队旗。洪亮的声音在教室中久久回荡，令每一位同学都是心情振奋。接着，就见四位主持人——郭京伟、开心豆芽、牛一凡、郭紫怡走上讲台。四位主持人响亮地宣布：“六一班主题队会现在开始。”听到这话，同学们都兴奋起来。

首先上场的是第一组的同学们，他们所展示的是小品《罚款》。大家一听名字，感觉特有戏，就聚精会神地看着。只见邢延龙登上台来，猛地往地上一扔垃圾。随后，两位“警察”赶紧冲上前来，立刻让邢延龙把垃圾捡走。邢彦龙当面说着：“好的，警官，您慢走。”等“警察”一走，立刻把手中的垃圾又扔掉了。“这就是传说中的当面一套、背里一套吧。”我心中暗想，不少同学都发出了爽朗的笑声。

接着，几位小朋友来了，他们巧妙地劝解了邢延龙，令他知道了保护环境的意义有多么重大，并让他心甘情愿地掏钱3000元交了罚款。看完了这个小品，大家自然是笑声不断。全班同学更是开心极了，整个教室的气氛更是不一样了。接着，又有同学们朗诵的文明礼仪诗歌、《奶奶被撞了》……等节目，同学们都看得“津津有味”，眼睛直溜溜地盯着表演区。从教室中传出笑声不断，同学们在开心的同时也知道了要文明礼貌。

“好紧张啊。”我心中暗想，原来是该我们组表演了。这可是我们准备已久的小品——《文明礼仪》。这篇稿子是我精挑细选的，组员们排练的时候一致通过。只见我们组郭京伟和李凡钰大踏步上台，他们两人熟练地朗诵着稿子，不时提高或降低语调，还夹着“形体语言”。台下的观众们被他们好笑的话语和各种姿势逗得捧腹大笑，又从中知道了如何做一个有文明礼仪的人。因此，我们组的表演也就圆满成功了。两位组员一表演完毕，所有人都使劲地鼓掌，太令人高兴了。

节目表演结束，到了下一个环节，孔老师准备了好多图片，让同学们指出一些图片上的不文明事情。同学们自然是活跃极了，你指我指大家指，不文明现象没有一个能逃脱过同学们的法眼，老师高兴同学们开心，大家都从中学到了如何去做一个文明的人，如何才能为创建文明城市增添上自己的一份努力。

这次主题队会经过一节课的时间取得了圆满结束，大家在参与的同时也学到了不少知识：从自己做起，从身边做起，要做一个懂文明礼仪的人。

文明作文 篇2

“哎呀，是什么这么臭！”球球和丽丽走在放学的路上，突然……

“是谁这么没修养，竟然把垃圾扔到外面了！”丽丽二话不说，挽起袖口，徒手将垃圾一个一个捡起来。

这时，她转过头去，一脸不高兴地看着球球，“你还愣着干嘛，快过来帮忙呀！”

球球认真地说“你想啊，如果像这样光治表不治本，难道等他们扔一次，咱们捡一次，那不是永远也捡不完了。”

丽丽思考着说：“嗯，好像很有道理，那你有什么好办法吗？说出来听听。”

“我倒是有一个好办法……”球球兴奋地说。

“你要干嘛？”丽丽不解地问：“这不是你明天美术课要用的画纸吗？”

“是啊，你看着……”球球一脸神秘。

只见球球拿出彩笔，在画纸上写下这几个大字——文明，只差一步，接着球球收起彩笔，拿出胶带，小心翼翼地将画纸贴在垃圾箱上。站在身旁的丽丽恍然大悟，高兴的冲他竖起了大拇指。

他们希望，下一次路过这里时，那些垃圾不会再被扔在外面，而是在它们的家里好好待着。

文明作文 篇3

《晏子春秋·内篇谏上二》里有这样一句话：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”人之所以比动物高贵，是因为人有道德礼节。文明礼仪需要时刻记在心里，只有这样，我们才能更加友好地与别人相处。

那是一个阳光明媚的春天，我去家附近的一个公园里玩。进入公园的大门，面前有一个路口，路的两边全是一排排郁郁苍苍的大树。一眼望去，是一片绿色的海洋，使人看着心旷神怡。

沿着这条路向前走，两边的树木在逐渐地减少，到后面，两边竟是一片绿色的草地。远远看去，一眼望不到尽头。我沿着绿草地里的小路在绿草地中行走。身边两侧的小草绿油油的，散发着独特的香气，使人禁不住沉迷于此，我忍不住闭上双目感受这大自然的气息。

忽然，“嗒”地一声微响，将我的思绪唤醒。我睁眼一看，发现是有人扔了一个牛奶瓶在我面前。我生气极了，这么美丽的环境为什么要去破坏呢？在我这样想的同时，一个扎着马尾辫的可爱的小女孩走到我的面前，蹲下身把牛奶瓶捡了起来。这个举动将我的好奇心给勾了起来，于是，我站在原地看着小女孩。

只见她把牛奶瓶捡起来后，对着眼前绿色的小草小声地说了一句：“小草，对不起。”然后又转过头来对我说：“对不起姐姐，我弟弟他还小，不懂事，把垃圾到处乱扔，你别生气。”就跑到垃圾桶旁边，将手中的牛奶瓶扔进了垃圾桶。随后走向一个在草地上坐着玩耍的小男孩。

我震惊极了，到了嘴边的没关系终究还是没好意思说出口。这是多么讲文明又懂事的小女孩啊！

看着那个小女孩坐在草地上，笑着抚摸着弟弟的头，我竟有些觉得这情景有些像是一幅和谐画，一幅“文明的画”。

让我们时刻把文明礼仪记在心中，学礼仪，知文明！

文明作文 篇4

我在想，如果没有文明，世界会是什么样？世界上如果没有文明，那么世界会是缭乱的，文明在我身边，我希望每个人都讲文明。

文明在我身边，有一次，我看见有一堆人排队坐公交车，我觉得这样才讲文明，所以我喜欢完美。

还有一次，有人坐公交车的时候，他忘记带钱了。我把我的钱借给了他，他微笑着对我说：“谢谢你，小朋友。”我亲切地对他说：“没关系，都是举手之劳。”世界上如果没有文明，将会是什么样的呢？如果有一堆人挤着上公交车，那么还算是文明么？

世界上如果每个人都讲文明，那么，世界的有多么美好，我希望每个人都讲文明，比如，每个人早上起来，都说声早上好，那么友谊就会增加。

我每天都会看到文明的人，或者看到不讲文明的人。有一天，我看到一个人在公交车里面大声喧哗，那时，我的耳朵几乎都已经聋了，这就是我希望世界上所有人都讲文明的原因。

我不希望世界很乱，我希望世界很和平，文明一直在我的身边。

文明作文 篇5

爱，着个字对大家来说并不陌生，每个人都曾经得到过爱，也曾经给予过别人爱，只是每个人爱的方式不同。

我就是一个在爱中长大的孩子，从我哇哇落地的那天起，父母就把全部的爱都放在我身上，我沐浴在爱中，吸收着父母给我的阳光雨露。

我在一天天的成长，爱也在跟着我成长，六岁时，我对爱的要求更高了，光是父母的爱已经不够了，我像一个懒汉，等待着别人把爱仍向我，正在这时，是老师把他那无私公正的爱仍向了我，让我感到温暖。我继续长大，当我所能得到的爱已经不能让我在感到温暖时，我不再等待，我要自己去寻找，于是，我找到了一群跟我一样在寻找爱的朋友，我们彼此关心照顾，让大家都能感受到天真纯朴的友爱，那就是我的同学！这时我发现，我学会了怎样去爱别人。告别了我的朋友，从我温暖的家走出来，来到社会，我顿时感到了寒冷，才察觉到了自己的不适应，发现了社会的真善美和假恶丑，我努力适应这个社会，努力的靠近。真善美的一面，可万事开头难，不顺利的事一件接一件，总有人把假恶丑的一面展现给你看。这时，我的朋友突然出现，把他们的友爱围在我的身边，让那些假恶丑无法靠近我。终于，我成功了，我适应了这个社会。

现在，我还在奉献我那一点点爱，虽然不能改变社会的假恶丑，但我相信“只要人人都献出一点爱，世界将会有美好的未来。”

文明作文 篇6

如果你失去了今天，你将不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你将不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明礼仪，你就彻彻底底的失败，因为你已失去了做人的真谛。礼仪不仅体现了人的教养和风度还体现了社会的发展和文明的.程度，以及与世界交流的日益频繁。

中国素有“礼仪之邦”的称号，这说明了中国从远古开始就讲文明，懂礼仪，并将这一优秀的品质发扬光大，还得到了他国的称赞。而近几年，中国人的行为让人们大跌眼境，有一些中国人出国旅游“不拘小节”的行为让人难以接受:如他们在文物上乱写乱画、随地吐痰等，这导致许多国家的标语牌上面用中文写着“禁止……”你知道这意味着什么吗?他们这是在间接的嘲笑，讽刺中国人没素质，因为部分人的言行而让国家丢尽颜面，失去尊严，自己毁掉来之不易的“礼仪之邦”的称呼，由此可知，讲文明、懂礼仪多么重要。

随着中国经济的日益发展，综合国力不断提高，中国迎来了第二届夏季青奥会，为此南京人民半年前就开始为青奥会做准备。有的南京市民随手扔垃圾，有的人践踏草坪，还有的青少年出口成脏……领导人们为了向国外的来宾们展现中国美好的一面，郑重的声明了这个问题并采取行动制止这些行为，向人们宣传讲文明，懂礼仪的行为，召开了讲座。而人们为了不让外国人瞧不起，为了挽回那些人们丢失的国家尊严，也竭尽全力的去做好每一件事。那个牵动着全国人民心灵的青奥会，在人民的盼望下来临，人们坐车主动让座，做事互相帮助，见到陌生人微笑对大家，热情友好，尽情展现了中国人民的优秀礼仪，让外国人赞不绝口。但是不是每天都是青奥会，我们的高素质难道仅仅是做给外国人看的吗?那我觉得这很虚伪，这才是真正损害了国家尊严。讲文明、懂礼仪最终受益的还是我们自己，人们保护环境、互帮互助、团结一致、组成一个温馨的大家庭，人们都能快乐的生活，人与人之间没有激烈唇枪舌战，没有令人不和的的打架斗殴，这样更有助于我们共创美好家园，使国家更加富强。

关于校园精神文明建设的几点思考 篇11

【关键词】校园 文明建设

一、要加强学校领导班子建设

学校领导班子在校园精神文明建设中发挥着重要的模范带头作用。学校领导班子要通过理论学习和研讨，把握校园精神文明建设的规律，提高驾驭精神文明建设工作的能力。要定期组织教职员工研讨精神文明建设方面存在的问题，按照政治强、业务精、作风正的要求，培养一支敬业、爱生、乐教的教师队伍。学校要充分发挥各类人物的先锋模范作用，要依靠群团组织，使党员、群众和全体师生都成为校园精神文明建设的主人，要在全校范围内形成一个“说文明话、办文明事、做文明人、建文明校”的氛围。2008年，我校被县委、县政府命名为“文明单位”。

二、要加强师德建设

教师的天职是教书育人。教师是学校精神文明建设的主体，学校要充分发挥他们的主力军作用，激发他们的热情，尊重他们的首创精神。因此，学校要把加强师德建设作为精神文明建设的重点。在指导思想上要把师德建设作为一项全局性、基础性和长期性的工作来抓。

首先要确立体现时代精神的教师形象，引导教师以德修身，以德育人，努力建设安心从教、勤奋任教、优质施教的教师群体。

其次，师德建设关键在于建立制度，规范要求，注意法纪约束，加强对师德的督查和考核，将法制的强制性、权威性和道德的感召力有机结合起来，培养全体教师的敬业精神和奉献精神，从根本上促进教师思想道德建设逐步走上科学化、规范化、经常化的轨道。

多年来，我校坚持师德建设与教育教学质量有机结合，先后开展了“做德艺双馨教师，办人民满意教育”“向身边的好党员、好教师、好职工学习”等一系列主题活动，并通过黑板报、宣传栏、广播、校园网等舆论工具，及时宣传校内外师德动态，通报教师的高尚职业道德事迹，构筑师德平台，树立师德典型，促进师德教育工作的深入开展。

三、要加强学生礼仪教育

在社会主义市场经济条件下，学校要把培养学生的综合素质作为工作的重点。在加强学生管理的过程中，应强化道德教育，抵制市场经济的负面影响。在深化知识教育的过程中重视并加强人文精神教育，提高学生内在的文化修养。学校可采用讲座、演讲、参观、展览、广播、网络等多种形式，对学生进行综合的思想教育，不断实现精神情操的升华。要寓德育教育于礼仪教育之中，将礼仪课设为必修课，从塑造学生个人形象着手，与学生前途命运、切身利益直接联系起来，使学生主动地学习并接受礼仪教育，追求外在形象美和内心境界美的有机统一，自觉调节自己的道德观念、价值观念、行为方式，不断完善自我形象。同时，还要大力净化校园环境，为学生营造浓厚的校园精神文明氛围。学校要为师生开展校园文化活动提供必要的设备、设施、场地和经费；要清除校园里带有糟粕的“课桌文学”“寝室文学”等不良的文化现象；加大力度处理偷盗行为，抵制黄色书刊、影视片的侵入；要在绿化、美化、净化、优化校园环境方面下功夫，加强花草树木的培植和爱护。要针对学生中存在的不文明现象，实施重点治理，通过开展丰富多彩的活动或制定相应的制度，严格考评，强制性地使学生改掉一些坏习惯，养成良好作风。要创造一种高尚优美的校园环境和氛围，陶冶学生的艺术和道德情操，增强师生的光荣感和自豪感。

四、要加强校园文化建设

校园文化建设要以社会主义文化和优秀的民族文化为主体，要从营造良好育人环境的高度来研究和建设校园文化，把加强校园文化建设作为学校精神文明建设的重要一环。学校要在提高教学质量上下功夫，教师必须遵循教育教学规律，通过课堂先进文化的渗透实现育人目标。要将各种活动和课堂教学有机结合，建设积极、健康、向上的校园文化，抵制和消除文化垃圾的影响。

在新的历史条件下，校园文化已经被赋予了社会主义精神文明的内涵。它不单纯是开展一些健康有益的文化娱乐活动，而且还关系到学校育人环境的建设，包括校风、学风、校园的整治、校内的舆论导向、学术气氛、道德风尚、文化娱乐品位和师生关系等。在学校管理中，我们要大力建设健康向上的文化氛围，努力形成以育人为本的校风，以敬业为乐的教风，以成才为志的学风。创建对教职工具有凝聚作用、对学生具有陶冶作用、对社会具有示范作用的文明校风。努力建成一个政治方向明确、学术氛围健康、道德风尚崇高的校园文化环境,这对师生员工将起到潜移默化的作用。我们每年都会举办一届校园文化艺术节，为学生展示才华搭建舞台、创造机会，受到同学们的热烈欢迎，树立了良好的校园文化氛围。