距离美文鉴赏（精选12篇）
距离之所以产生美，是因为看不见，摸不着，只能凭空去想象。想象促使着好奇心，好奇心使然想要去揭开那层层薄纱，薄纱下面，依然又是浩瀚烟海。于是，心就一直那么悬在半空中，延颈鹤望，想得而不可得。
白居易在《琵琶行》中写道：“…千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面…。”读此诗，美人的朦胧之美呼之欲出，因为这种若近若远，若即若离的的距离，才有了含羞的朦胧。
看古侠小说，最见不得的就是站在台上遮着面纱跳舞的女子，或是遮着面纱拿着佩剑行走江湖的女子，不管那张面纱下面，掩藏的是美人还是恐龙，都能让英雄折腰。如此看来，懂得掌握距离的女子是有毒，距离产生的朦胧更是毒，让所有欲知真相的人欲罢不能。
若不然，清代才子纳兰容若也不会在《木兰辞拟古决绝词柬友》里临风喟然长叹：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。
世间最远和最近的距离，莫过于人心了吧。
天涯海角的距离可以丈量，唯人心的距离无法计算。心无间距的人，即便是相隔天涯海角，即便是时空转换，只要心在，只需他一个眼神的召唤，就能懂得。有时候，爱与恨的距离，退一步是心有灵犀，两心无猜，进一步是爱恨情仇，万丈深渊。
张爱玲是那个奇女子，爱情来时：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗？”这样的爱没有距离，遇见他，收敛起所有的锋芒，愿意把自己放低，低到尘埃里。这样的.爱，爱到没有了距离，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。爱的如此清决。
爱情走时，同样清决，用沉默埋葬过去。他所有的一切都与自己无关，他的名字，他的照片，他的留下来的字迹，有关他的报纸，他的任何新闻，都不愿见到。甚至同他曾经生活过的那片天空，呼吸过的空气，都不愿再有半分的瓜葛。于是，她宁愿移居海外，哪怕是被世人遗忘，哪怕是客死他乡。
这样的清决，世间又有几人做到。清决，是无法去用距离去丈量的，她与他的心隔绝的不只是天涯海角，而是时空岁月。我相信，如果轮回可以篡改，她是愿意生生世世里都遇不到那个人的。
每个人都能遇到那个爱时如胶似漆，你心对我心同是一颗心的人，心有灵犀，相知如镜，境界的爱，彼此唯一的距离就是嫌天长地久太短。
每个人也都能遇到那个憎时恨海难填的人，此恨绵绵无绝期，彼此唯一的距离就是希望能生活在两个不同的时空里，因为天涯海角还嫌太近。
此生，希望逢着一位爱我如生命，彼此相看两不厌，爱时如白马入芦花，银碗里盛雪，分不清彼此的人——终是奢望。
入选苏教版初中语文教材的经典美文很多。教学时, 我们既要引导学生充分阅读、体味、品鉴其极高的艺术审美价值, 又要指导学生探究、借鉴、模仿其高妙的写作技巧, 以期最大限度地发挥经典美文潜在的写作范文价值。所以, 在教学中, 我们必须将阅读、鉴赏经典美文与随堂写作训练巧妙地结合起来, 让经典美文的阅读与鉴赏为学生的写作铺路搭桥。
一、明确概念, 选择经典
1.经典美文。本文所指的经典美文是既具有极高的艺术欣赏价值, 又具有极高的写作范文价值的优美的散文、流播广远的诗歌、典范的说明文、论证严密结构严谨的议论文、脍炙人口的文言文、短小精悍的随笔等。
2.经典美文阅读与鉴赏
经典美文的阅读与鉴赏, 主要是指学生在对经典美文进行阅读、体味、品味、思考、感悟等一系列思维活动的过程中, 学生与作者、与经典美文文本产生的强烈的情感共鸣, 以及赏心悦目的审美体验。
3.经典美文的选择
鉴于中国早就有“取上为中, 取中为下”的古训, 经典美文的选择必须慎重:必须精选具有极高的艺术审美鉴赏价值, 又有极高的作文示范价值的好文章。所以, 在选择经典美文做作文训练范文时, 必须考虑到下列诸多方面的因素:1文章的命题;2文章的立意;3文章的构思与布局谋篇;4文章的表现手法;5文章的行文顺序;6文章塑造人物形象的方法;7文章的语言表达;8文章的句型;9文章的修辞;10文章的说明方法;瑏瑡文章的论证方法等。目的是要让经典美文对学生的写作起到极好的示范作用, 促进学生的写作思维训练。此外, 在选择经典美文的过程中, 还必须注意以下几个方面的事项:1所选经典美文如能具备上述各项作文示范功能当然求之不得, 但是经典美文只要具备上述作文示范功能中的某一个方面, 也可以选择;2选取的经典美文最好是教材之内的, 因为教材内的经典美文便于操作;3经典美文的选择可以由教师来选, 也可以学生自己选择, 并鼓励学生将选择的经典美文互相交流。
二、玩味文题, 学会命题
精妙的文章文题, 都是文章高度凝聚的信息点, 不仅给读者以最简明的主题提示, 对文章起到画龙点睛的作用, 还会像一颗耀眼的明星, 吸引读者的眼球。所以, 教学时, 我们可以引导学生充分鉴赏经典美文的命题艺术, 引导学生掌握作文命题的技巧。
1.文题必须以简明、准确的语言高度概括文章最主要的内容和特点。比如, 韩非子的《郑人买履》用一个主谓短语概括文章的主要内容:这是叙述一个郑人买履的故事, 而非叙述楚人买履或者魏人买珠的故事。再如, 田晓菲的《十三岁的际遇》用一个偏正短语点明文章叙述的是作者在13岁时到北大当学生及之后两年来的所见所闻所感, 以及对北大的无比眷恋之情。还如, 竺可桢的《沙漠里的奇怪现象》点明了本文要说明的是沙漠里的几种奇怪的自然现象。
2.根据不同文体特征, 选择不同的命题方式。以写人记事为主的日本川端康成的小小说《父母的心》、朱自清的散文《背影》等, 其文题都非常精炼地为读者提供了文章的主要信息。李舵的《美丽的西双版纳》的文题明白无误地告诉读者:这是一篇描写西双版纳美景和抒发作者对美丽的西双版纳无比热爱之情的写景抒情散文。梁启超的《敬业与乐业》、郭安凤的《多一些宽容》、周国平的《人的高贵在于灵魂》等议论文, 文章的标题就是文章的中心论点。郑文光的《宇宙里有些什么》等科普说明文, 文题非常准确地为读者点明了文章的说明内容:通过生动地、形象地、具体地介绍了宇宙中的恒星、行星、星云等不同星体及有关情况, 说明宇宙具有下列三个方面的特征:1宇宙是物质的;2宇宙是运动的;3宇宙是广漠的、无穷无尽的。同时也告诉读者:宇宙是可以认识的。
三、品鉴人物形象, 学会刻画人物形象
初中阶段学生的作文训练以写人记事的记叙文为主要训练目标。训练学生写作记叙文, 首先要引导学生学会塑造人物形象等。所以, 教学写人记事的记叙文 (含小说、散文) 时, 必须引导学生从下列几个方面深度鉴赏文本中塑造艺术人物形象的方法:人物的外貌特征描写、人物的心理活动描写、人物的语言描写、人物的动作描写等。引导学生明白:人物形象不同, 其个性特征、神情态度、精神气质等也不尽相同, 写作时, 切忌“碰雷”, 并指导学生借鉴与模仿经典美文中塑造人物形象的方法进行人物形象描写专项写作训练。
1.人物神态描写训练。教学都德的《最后一课》时, 可以在引导学生对课文中描写韩麦尔上最后一堂法语课时的精彩的神态描写语句———“韩麦尔先生坐在椅子里, 一动也不动, 瞪着眼看周围的东西, 好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的”进行充分的鉴赏:“这几句话, 形神兼备地刻画出了韩麦尔先生在最后一堂法语课中的无限痛苦之情。”继之, 以此为人物形象神态描写专项训练链接点, 引导学生回忆家中长辈去世时家里某位亲人悲痛欲绝的情态特征, 并将之行之于文。
2.人物肖像描写训练。仍以教学都德的《最后一课》为例, 我们可以如此引导学生鉴赏作者对韩麦尔先生的外貌描写:“都德用‘老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服, 打着皱边的领结, 戴着那顶绣边的小黑丝帽’几句极其简练的语言表现了韩麦尔先生对最后一堂法语课的高度重视, 以及对就要失去的国土的敬意。可见, 人物的外貌描写是为表现人物的思想情感和文章的主题思想服务的。”随后, 以此为人物外貌描写专项训练链接点, 引导学生借鉴、模仿上述人物外貌描写方法, 用简洁明了、通畅准确的语言描写自己家人或者自己熟悉的某位同学或者某位老师的外貌特征, 并要求能在刻画人物形象的同时, 赋予人物形象鲜明的个性特征。
四、赏析表现手法, 学习烘云托月
1.正面描写与侧面描写人物形象训练。林嗣环的《口技》可谓是正面描写与侧面描相结合塑造人物形象的典范。文中不仅在正面描写口技人表演的三个场景———一家四口由睡到醒、由醒到睡、深夜救火的高超的口技表演之后, 再分别用“宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹”、“宾客意少舒, 稍稍正坐”、“宾客无不变色离席, 奋袖出臂, 两股战战, 几欲先走”等侧面描写表现口技表演者的高超技艺, 还在文章的开头和结尾用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”和文章第一自然段的“众宾团座, 满坐寂然, 无敢哗者”等从侧面烘托口技表演者的高超技艺。教学时, 我们必须引导学生仔细辨析、深度品鉴课文中精妙绝伦的正面描写与侧面描写, 并引导学生思考、明确上述正面描写与侧面描写在文章中所产生的绝妙的表达效果:正面描写与侧面描写交错并行, 既从正面写出了口技表演者高超的表演技艺, 又以侧面烘托的方式突出了口技表演者的高超技艺, 还使行文显得灵动鲜活、错落有致、前后照应、结构完整。继之, 引导学生借鉴、模仿这篇文章塑造人物形象的方法, 自选题材、自找角度写一篇艺术观赏方面的记叙文或者散文, 并要求其中既要有对艺术表演者高超技艺的正面描写, 又要有观赏者的心理活动描写和神态描写等。
2.情境烘托人物形象训练。马致远在《天净沙·秋思》中运用并置九种景物的方式, 勾勒出一幅凄美、萧索、荒凉的秋郊夕照图, 让游荡天涯的“断肠人”在“古道西风”中骑一匹瘦马且行且悲, 从中透出无限的哀愁与绵远的幽思, 表现出天涯“断肠人”在凄美、萧索、荒凉的秋郊倦于漂泊、思念故乡的凄楚之情。这是一种以悲景衬悲情的表现手法。教学时, 必须引导学生对此加以深度体味和深度品析, 然后以此为以悲景衬悲情专项训练链接点, 引导学生模仿或者借鉴上述表现手法写一段以悲景衬悲情的话。
综上所述, 教学时, 我们不仅要将引导学生阅读与鉴赏经典美文作为提高学生文学艺术鉴赏品位的重要途径, 还要把引导学生阅读与鉴赏经典美文与提高学生的写作技能巧妙地结合起来。因为经典美文可以为学生的写作提供极好的示范作用。
参考文献
[1]李银雁.应用经典美文, 提高学生写作能力的策略研究[J].课外语文, 2013 (3) .
入选苏教版初中语文教材的经典美文很多。教学时，我们既要引导学生充分阅读、体味、品鉴其极高的艺术审美价值，又要指导学生探究、借鉴、模仿其高妙的写作技巧，以期最大限度地发挥经典美文潜在的写作范文价值。所以，在教学中，我们必须将阅读、鉴赏经典美文与随堂写作训练巧妙地结合起来，让经典美文的阅读与鉴赏为学生的写作铺路搭桥。
一、明确概念，选择经典
1.经典美文。本文所指的经典美文是既具有极高的艺术欣赏价值，又具有极高的写作范文价值的优美的散文、流播广远的诗歌、典范的说明文、论证严密结构严谨的议论文、脍炙人口的文言文、短小精悍的随笔等。
2.经典美文阅读与鉴赏
经典美文的阅读与鉴赏，主要是指学生在对经典美文进行阅读、体味、品味、思考、感悟等一系列思维活动的过程中，学生与作者、与经典美文文本产生的强烈的情感共鸣，以及赏心悦目的审美体验。
3. 经典美文的选择
鉴于中国早就有“取上为中，取中为下”的古训，经典美文的选择必须慎重：必须精选具有极高的艺术审美鉴赏价值，又有极高的作文示范价值的好文章。所以，在选择经典美文做作文训练范文时，必须考虑到下列诸多方面的因素：①文章的命题；②文章的立意；③文章的构思与布局谋篇；④文章的表现手法；⑤文章的行文顺序；⑥文章塑造人物形象的方法；⑦文章的语言表达； ⑧文章的句型；⑨文章的修辞；⑩文章的说明方法；文章的论证方法等。目的是要让经典美文对学生的写作起到极好的示范作用，促进学生的写作思维训练。此外，在选择经典美文的过程中，还必须注意以下几个方面的事项：①所选经典美文如能具备上述各项作文示范功能当然求之不得，但是经典美文只要具备上述作文示范功能中的某一个方面，也可以选择；②选取的经典美文最好是教材之内的，因为教材内的经典美文便于操作；③经典美文的选择可以由教师来选，也可以学生自己选择，并鼓励学生将选择的经典美文互相交流。
二、玩味文题，学会命题
精妙的文章文题，都是文章高度凝聚的信息点，不仅给读者以最简明的主题提示，对文章起到画龙点睛的作用，还会像一颗耀眼的明星，吸引读者的眼球。所以，教学时，我们可以引导学生充分鉴赏经典美文的命题艺术，引导学生掌握作文命题的技巧。
1. 文题必须以简明、准确的语言高度概括文章最主要的内容和特点。比如，韩非子的《郑人买履》用一个主谓短语概括文章的主要内容：这是叙述一个郑人买履的故事，而非叙述楚人买履或者魏人买珠的故事。再如，田晓菲的《十三岁的际遇》用一个偏正短语点明文章叙述的是作者在13岁时到北大当学生及之后两年来的所见所闻所感，以及对北大的无比眷恋之情。还如，竺可桢的《沙漠里的奇怪现象》点明了本文要说明的是沙漠里的几种奇怪的自然现象。
2.根据不同文体特征，选择不同的命题方式。以写人记事为主的日本川端康成的小小说《父母的心》、朱自清的散文《背影》等，其文题都非常精炼地为读者提供了文章的主要信息。李舵的《美丽的西双版纳》的文题明白无误地告诉读者：这是一篇描写西双版纳美景和抒发作者对美丽的西双版纳无比热爱之情的写景抒情散文。梁启超的《敬业与乐业》、郭安凤的《多一些宽容》、周国平的《人的高贵在于灵魂》等议论文，文章的标题就是文章的中心论点。郑文光的《宇宙里有些什么》等科普说明文，文题非常准确地为读者点明了文章的说明内容：通过生动地、形象地、具体地介绍了宇宙中的恒星、行星、星云等不同星体及有关情况，说明宇宙具有下列三个方面的特征：①宇宙是物质的；②宇宙是运动的；③宇宙是广漠的、无穷无尽的。同时也告诉读者：宇宙是可以认识的。
三、品鉴人物形象，学会刻画人物形象
初中阶段学生的作文训练以写人记事的记叙文为主要训练目标。训练学生写作记叙文，首先要引导学生学会塑造人物形象等。所以，教学写人记事的记叙文（含小说、散文）时，必须引导学生从下列几个方面深度鉴赏文本中塑造艺术人物形象的方法：人物的外貌特征描写、人物的心理活动描写、人物的语言描写、人物的动作描写等。引导学生明白：人物形象不同，其个性特征、神情态度、精神气质等也不尽相同，写作时，切忌“碰雷”，并指导学生借鉴与模仿经典美文中塑造人物形象的方法进行人物形象描写专项写作训练。
1.人物神态描写训练。教学都德的《最后一课》时，可以在引导学生对课文中描写韩麦尔上最后一堂法语课时的精彩的神态描写语句 ——“韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的”进行充分的鉴赏：“这几句话，形神兼备地刻画出了韩麦尔先生在最后一堂法语课中的无限痛苦之情。”继之，以此为人物形象神态描写专项训练链接点，引导学生回忆家中长辈去世时家里某位亲人悲痛欲绝的情态特征，并将之行之于文。
2.人物肖像描写训练。仍以教学都德的《最后一课》为例，我们可以如此引导学生鉴赏作者对韩麦尔先生的外貌描写：“都德用‘老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽几句极其简练的语言表现了韩麦尔先生对最后一堂法语课的高度重视，以及对就要失去的国土的敬意。可见，人物的外貌描写是为表现人物的思想情感和文章的主题思想服务的。”随后，以此为人物外貌描写专项训练链接点，引导学生借鉴、模仿上述人物外貌描写方法，用简洁明了、通畅准确的语言描写自己家人或者自己熟悉的某位同学或者某位老师的外貌特征，并要求能在刻画人物形象的同时，赋予人物形象鲜明的个性特征。
四、赏析表现手法，学习烘云托月
1.正面描写与侧面描写人物形象训练。林嗣环的《口技》可谓是正面描写与侧面描相结合塑造人物形象的典范。文中不仅在正面描写口技人表演的三个场景——一家四口由睡到醒、由醒到睡、深夜救火的高超的口技表演之后，再分别用“宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹”、“宾客意少舒，稍稍正坐”、“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”等侧面描写表现口技表演者的高超技艺，还在文章的开头和结尾用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”和文章第一自然段的“众宾团座，满坐寂然，无敢哗者”等从侧面烘托口技表演者的高超技艺。教学时，我们必须引导学生仔细辨析、深度品鉴课文中精妙绝伦的正面描写与侧面描写，并引导学生思考、明确上述正面描写与侧面描写在文章中所产生的绝妙的表达效果：正面描写与侧面描写交错并行，既从正面写出了口技表演者高超的表演技艺，又以侧面烘托的方式突出了口技表演者的高超技艺，还使行文显得灵动鲜活、错落有致、前后照应、结构完整。继之，引导学生借鉴、模仿这篇文章塑造人物形象的方法，自选题材、自找角度写一篇艺术观赏方面的记叙文或者散文，并要求其中既要有对艺术表演者高超技艺的正面描写，又要有观赏者的心理活动描写和神态描写等。
2.情境烘托人物形象训练。马致远在《天净沙·秋思》中运用并置九种景物的方式，勾勒出一幅凄美、萧索、荒凉的秋郊夕照图，让游荡天涯的“断肠人”在“古道西风”中骑一匹瘦马且行且悲，从中透出无限的哀愁与绵远的幽思，表现出天涯“断肠人”在凄美、萧索、荒凉的秋郊倦于漂泊、思念故乡的凄楚之情。这是一种以悲景衬悲情的表现手法。教学时，必须引导学生对此加以深度体味和深度品析，然后以此为以悲景衬悲情专项训练链接点，引导学生模仿或者借鉴上述表现手法写一段以悲景衬悲情的话。
综上所述，教学时，我们不仅要将引导学生阅读与鉴赏经典美文作为提高学生文学艺术鉴赏品位的重要途径，还要把引导学生阅读与鉴赏经典美文与提高学生的写作技能巧妙地结合起来。因为经典美文可以为学生的写作提供极好的示范作用。
参考文献
[1]李银雁.应用经典美文，提高学生写作能力的策略研究[J].课外语文，2013（3）.
[2]姚红梅.充分利用经典美文提升初中生阅读能力[J].中学教学参考，2014（1）.
你不知道，从天堂到地狱的落差，心痛的感觉。
从此，不再幻想。做不了你身旁的依靠，就选择阴影吧!
半步距离，拉开你我的距离;
半步距离，使你我犹如陌生人;半步距离，我们谁也不肯拉近。
可是，你不知道，半步相差的`坐标，整好可以看见你完美的侧脸。你也不知道，当你看我，我在顾左右的同时，心里既喜又忧。你更不知道，这个斜后45度的方位，可以更好的保护你。
忽然抬头发现，已是目的地，才发现竟是如斯之快。驻足，转身，“离开”。不踏进，并不是不想，是不敢，怕进去就再也舍不得出来。那么，会使我陷得更深。
看着你远去，消失，却依然不放弃，期待着，期待你再次出现老，直至电子门合上。当电子门合上的那一刻，不再期待，那就守护吧!
当你远去只留背影时，你不知道我在角落的注视;当你询问时，你不知道我多么想回答，可是我怕难以自制，伤害你;当你酣然入睡时，你不知道我在离你最近的地方默默守护你。
午夜的街道，冷冷清清，寒冷的冬风穿透了我的身体，我犹如一缕幽魂在这飘荡。
任时光匆匆，即使记忆泛黄，曾经依然会浮现。
距离---本是一个表示标量，不具方向的词，但有时候却能够穿越时空的限制，延伸到遥远的思绪那头。
而且还是一个有色彩的词，
有时候会显得很沉默，有时候又能带来某种悸动；
有时候能产生美丽，有时候也能葬送美好；
有时候能让你感受到越来越近的喜悦，有时候也能让你感受到越来越远的哀伤。
或许我们都喜欢研究极端，于是我们总喜欢说清楚最遥远的距离是什么。
他说：最遥远的距离是无数光年以外的宇宙边缘；
她说：最遥远的距离是渐行渐远的两颗心的鸿沟；
她说：最遥远的距离是两个人完全不同的追求。
在我看来，不论远近，距离本身就是最遥远的。两条平行线，即使靠的再近，也永远没有什么交集。
有一种距离是那么的遥远而且忧伤，那就是今天和昨天的无法逾越。
现实中不管距离多远，总有到达的`那一刻，哪怕这个时间会很长很长。
谁心里有没有谁，也会随着时间的推移而给出答案，即便是没有，时间也会把这个问题变得不再是个问题。
对于明天，或者未来，曾经以为很遥远，现在却感觉是如此的近在眼前，因为明天就要来临，而未来总会到达。
唯有昨天，唯有过去，是永远不可能再回去，永远不可能再抵达的那个消逝在时光长河中的曾经的美好。
激情也好，无奈也罢，我们总要沿着昨天的路，走向明天。
或许这也是一种被迫的坚持，只是一定要选对了方向，否则只会离最初的美好越来越远。
再见不是告别，本是期待再次相见，只是有时候却成了一种承诺，承诺后会无期。
漫不经心的时刻，真的希望熟悉的面孔会出现在某个不经意的转身，相视一笑，然后坐下来聊聊天。
我就是这样一个多愁善感的人，出现在我的生命里，不管你会感觉幸运还是不幸，只要不从我的记忆里消失，我都会用一生来回味曾经的一幕幕。所以，闯进我生命里的你们，谢谢你们，哪怕你们会忘了我，只要我没忘，我的世界里就有你们的足迹。
感谢曾经点缀过我人生的你们，有的人是浓墨重彩，有的人是蜻蜓点水，有的人是擦肩而过，有的人是驻足相伴。但对我来说，出现过就永远无法磨灭，哪怕封存在记忆的最深处，我坚信总有一天会重新浮现出来。
一次偶然的机会，那家男人出去了一段时间，足足安静了近两个月，可能是她们第一次分开这么久。男人不在家的日子里，女人觉得舒坦了好多，但随之而来的是深深负罪感。自己不是很爱他吗？为什么他离家以后没有一点留恋感，反而暗自高兴呢？她悄悄把这种高兴藏在心里，怕老公知道了会难过。那段时间，她一个人赤着脚在地板上走来走去，不想做饭就叫外卖，想在外面流连也没有人打电话要她回家，她一下子爱上了这种久违了的自由自在的感觉，一个人过着悠闲的日子，很是惬意。
是老公给了她压力吗？答案是否定的，但两个人呆在一起难免会出现审美疲劳。就算是一朵美丽的鲜花也有看厌烦的时候，更何况是一个有缺点、有毛病的大活人。
老公离开快两个月的时候，她忽然开始觉得生活少了一些什么？是糖是盐还是醋？总之没有了味道。晚上抱着枕头睡不着，她忽然明白了，原来是有点思念那个人，于是两个人约定每天晚上通电话，发信息，渐渐地她竟然爱上了这种感觉，有点像恋爱时的感觉。
老公回家后，她们约定好，一年拿出一个月的时间，彼此不干涉对方的行为和行踪，给彼此放个假，给她们的婚姻放个假。
那一年的雪亲王府宁心你备受屈辱却依旧乐观，有的是一份勇气。
那一年的情殇舞，情心曲，被你演绎的无与伦比，有的是一种坚持。
那一年黄河之上雪天傲的冷情与义气我记忆犹新。
或许那时的你们都太懵懂太弱小，被背叛的痛与无奈是因为你动了情，宁心你不懂。
重生之后的你一块墨玉，一袭白衣，一份漠然，成为天墨的女神，大放异彩。而你看尽世俗沧桑。
“第一次放开你的手，这一次绝对不会，因为我是雪天傲”，这是他的承诺。
那么坚定认真。
雪天傲，天耀的战神，神之子的血脉，雪族少主，雪亲王，为了你放弃所有光环，心甘情愿。
为了你放弃唾手可得胜利，不顾一切到死城救你。
为了你使用雪族绝技，不惜失去自由，不惜耗尽真气，无奈只能留下一句“等我，一定会找你”。
红色的血字，那么刺眼，让人心疼。
为了你为了护你周全，生生忍受万里剑阵的挑衅，血肉外翻，露出白骨，全身唯一一块完好地方是他的左手，因为那里护着你，宁心。
九死一生走出剑阵，他的血将你让一身白衣染成红色，触目惊心。
为了你在魔焰谷断情岩上谁舍谁的选择，他承诺你决定，眼底恐慌，因为他怕你会牺牲自己。
为了你为了你的双眼复明，不惜与整个异界为敌，因为他只有你，输不起。
你双眼复明的那刻，他只是呆愣，吻你的双眼，他怕你看不到，怕你伤心，冷静如他，却为了你创下太多不可能。
宁心，你是幸运的，因为他。
冰山一样的他为你动了情。
那么的坚强，有一份洒脱，有一份坚持，有一份傲视天下的魄力。
天墨墨言登基为皇，丹城云清逸，药城慕容家主。君府君无邪，公府公子苏，帝星阁尼雅，香城家主，前来祝贺，世人慨叹你的势力，去没发现你们的努力与汗水。
哪一个不是与雪天傲出生入死才结识的？！你的嗤笑我懂。
你们闯针塔，以弱胜强是那份傲骨。
你们闯魔焰谷，成为成功走出的第一群人，那里我看到你的笃定镇静，雪天傲的睿智果断与关心，你们与无涯等人的团结，相互的信任与支持，而那份感染力来自你和雪天傲。
你们叫停中州排位战，挑战天地规则，毁掉鬼族老巢，打败五位天神，太多的奇迹创造，可他们谁又看到你们弱小时的努力?
李漠北，原地踏步的李漠北就是最好的证明。
他不会知道雪天傲说“你不配当我的对手”，那份含义。既是对对他的证明也是对自己的警告。
你们是不同的，李漠北有家族庇护而你们的一切是靠自己打拼，令人可敬。
你们送给无涯辟邪剑，拿出帝王蜂蜜给倾似也，解放兽人一族，成立蓝色闪电，你们重情重义，不贪心，有舍有求。
那是一种智慧，一种清明。
宁心，天傲，你们一袭白衣，一身傲骨，一起傲视天下。
是必然的必然。
太阳从天边堕落，一声尖叫。
蝴蝶敛起翅翼，发出仓促的呻吟。
城市的垃圾令人欲呕。
此刻，即将被灯光千刀万剐的岂止是这如丝绒般的夜色?
天地间到处都是山川河流，人群中到处都是熙熙攘攘。影子在腿下渐成了路，踏着自己的影子，步履勿勿，有些疲倦，而影子却从不疲倦，仍然曲折地，或长或短的，以我们所不注意的方式里存在着。影子是黑暗的，黑暗的影子里埋藏着什么?谁又能撩起它那黑的面纱?谁又敢，谁又愿撩起它?我们终还是无法看见藏于它深处的那许多。嘈杂人群里，有的只会是一片冰凉的死寂，每一张笑脸背后都是深入骨髓的孤独。而孤独，这种致命的悲伤不会因为你所扮演的社会角色而有任何不同。莫名而又巨大的孤独从一个个身影里慢慢渗出，静静地，静静地淌入每一个人内心深处，噼噼啪啪，扇着翅膀，绝望地响。而命运在冥冥中默不作声，它对这块土地也没有了任何兴趣，于是，它掸了掸衣袖，远去了，我们的脊梁于此同时被轻轻折断。这些悲哀，从寂静的夜色流过心灵，让我真的很痛。痛，痛入骨髓的痛，让我不敢大声言语。有些痛在很久以后依然很痛，柔软的心灵在粗糙的手掌下感觉到坚硬的痛，感觉世界被慢慢撕裂，心便开始了燃烧，血液纷飞四溅，我却终于看见了埋在火焰下的哀伤的脸。我现在又想说些什么?又能说些什么?我想说什么?只是有点悲哀。大音无声，大象无形，大道到简，大巧无工，这几个简简单单的“无”，也就是什么也不曾发生过。也许这才是人在这宇宙中所处的实质，所有的`爱，痛，欲望……思考，都也是无中生有，这是件多么可笑苍白令人发疯的事?
脑袋里面全是乱麻，什么东西能把它们一根根抽出来?
时光呵正缓缓地流淌;星星正热闹地忧伤……我停下来，站在大地上，抬头看天，天上的星星早已不再是原来的星星，那点点滴滴的星光便也就是死去之人哀伤的眼。夜色如花香慢慢袭来，我在夜幕中悄然痴立，看着这漫无边际的夜色是如何漫不经心吞噬人间。天越来越冷，一只盘旋九天之鸟被罡风吹散，白羽纷飞四溅，我想把那唤作雪，渴望它能埋葬大地。没有谁知道或说是敢正视，能把大地最终埋葬的，只会是我自己我默然，眼前这些，远远望去，便似传说中的天堂，安静，美丽，动人……但这里真的是天堂吗?
夜色中腥臭的血正在无数个心脏里潺潺流动。
血是种可疑的东西，应该是头凶兽，轻手蹑脚，潜伏在身体里，让我们有了挥霍的勇气。所以城市是这般肆无忌惮。此刻的血液慢慢凝结，死亡的血让这个世界变成永远。无边无际的虚空是这个宇宙的实质。我在黑暗中睁开眼，冥冥黑暗有着惊人的重量，它们默不作声在血管中流旋。泪水从眼眶里缓缓跌落，沉甸甸，一滴滴笔直落在地上，发出巨大的回声。血从心灵处一滴滴跌落，它们很痛。也许是因为这世上还有痛，才会明白自己是活生生地存在，所以因此也就有了渴望，有了一行行寂寞文字。文字能说明什么?我不知道，文字许多时候都比语言或动作本身更易丧失心灵的本义。通过文字我们真的能走进另一颗心灵吗?我怀疑。
此时夜空如此寂静，似乎侧耳就可听到脉膊的跳动。
黑夜真的是拥有一切，甚至于生命。一切都是这样沉甸甸。不知道日子过去多久后，我们才能真正静下心，把过去仔细审视。无需评价，盖棺论定式的评价。你我需要反省，让过去成为利刀，剖开自己的五脏六腑，在痛楚中我们涅磐，我们都可以成为龙风。把心放开，把自己忘掉，什么也不想，一任那些文字载着灵魂随意奔跑，四处流淌。文字的美让我们通体生香，那些泛黄的书页，熏人的霉味都已成为见证生命曾经存在的物。火焰燃起，文字在火焰中涅磐，龙凤飞起，文字已死去，此刻你就是真正的你自己。美妙的文字会让人拥有快感，死去的文字也能让你整个人都美妙起来。用心感受它们，你在触摸着它的灵魂，百鸟啾然，天花坠下，真正妙不可言的文字总能把我们通体洗刷得干干净净。飘着的，也就是动人的，雾起于野，风起于叶，四处茫茫，不知身所何栖，心何所居。我微笑，随那动人之心情而飞，而舞，而自在。
昨晚的一场春雨，并没有带来春雨应有的温柔、细腻、绵软与无声。稀疏的雨点儿伴着狂风，抽打着万物生灵，抽打着隆重登场不久的满树花朵和嫩绿。毫无半点媚春的娇羞气息，倒像是要彰显夏的张扬与疯狂。
清晨，院中银杏树的花穗伤感的悄无声息的铺满了庭院的地面。仰头观望，树冠丛中一团泛着亮光的`清清爽爽、整整齐齐的青绿精神抖擞、不染纤尘，无花穗儿附坠的叶片在微风中舒缓的摇曳着。经过风雨洗礼的银杏树的葱郁树冠好像格外的丰满与 逍遥 。于是清扫满院的花穗，埋在树下。没有“葬花吟”的悲悯与伤怀，只有生命转换的传承与希冀。
步入桃林，焉红的花朵再无踪影，空留下翠绿的树叶和紫色的花萼在晨曦中泛着微光。 细碎的花瓣融入了春泥，把最后一息幽香融进根系，让枝头的嫩叶和花萼中的稚嫩果实汲取她最后的一丝营养与呵护。花瓣带着笑意步入了下一个花季的生命轮回。
昨晚的风雨，让花儿经历了一次痛楚的别离。与母体的惜别，让她明白花季的辉煌已成为过去，没有她的隐退，硕果将永远不能 成熟于金秋的枝头。
我们的人生又何尝不是如此。从我们脱离母亲的子宫，剪开脐带的那一刻起，痛彻的分离使幼小的我们，在离开母亲温润而黑暗的温床，骤然来到这清凉明亮的世界，使我们感到惊恐无助，所以哭得惊天动地。而母亲听着我们响亮的哭声，看着红彤彤的我们疲惫而又欣慰的笑了。这一笑，是所有的母子在撕心裂肺的分离后，饱含着对我们的希望与祝福，对生命延续的崇敬与渴望。
在岁月的长河中，在生活的风雨中，我们成长、成熟的过程离不开不断涌现出来的的选择、诀别与融入。每次的选择都意味着离开告别熟悉的环境与心路，迎接融入另一个陌生的挑战和机遇。
我在雨中起舞、起舞
足尖踮着透明的雨花旋转
一把把伞徘徊在悠长的雨巷
大的，小的，红的`，黑的
但没有一把属于我
雨在我脸上胡乱地下
抑或是天空的泪水淹没整个小城
哈，管它是雨是泪
一样地苦涩
我飞旋在雨与泪中
努力张开湿透了的沉重的双手
尽管知道没有人驻足
亦没有人欣赏
雨那么大
模糊了翩然而下的阳光
但有什么能阻止阳光?
它穿透层层云障
光临我身
我问自己：
你沉浸于雨，如痴如醉
会伤感它撞成了碎片
还是会赞叹它在阳光下折射七彩光华?
我在雨中起舞，起舞
足尖忠踮着透明的雨花旋转
阳光不会因大雨消逝
泪水下的面庞依旧明媚
谁说流泪一定是伤悲?
我止不住泪水，但我还能笑
书法虚实的产生跟我国古代美学思想不无关联，这也正是书法生于中国而非别土的根本原因。可以说是中国古代的文化思想滋养了书法的幼年。产生于殷商时期的《易经》，以乾坤为两极，乾为天为阳为实，坤为地为阴为虚，由此演化而出的六十四卦象，只有乾是实的其他皆虚。它是一种哲学思想、认识，也是一种文化态度、美学观念。由此推演出的太极阴阳图，一黑一白，一实一虚，无疑是一幅十分神奇美妙的书法精品。老庄哲学的鼻祖老子在《道德经》中也十分详尽地阐释了无和有、虚和实的关系，“少则得，多则惑”，“兵强则灭，木强则折”，“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”等，无不是书法中虚实美的极好注脚。孟子曰：“充实之谓美。”它似乎强调的.是实；其实这只是入世进取思想的一面之词，由孔孟奠基的儒学还有“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法，是与实相伴的虚境，是构成生活真实美的必要补充。
从“书画同源”的理论，依然可以看出虚和实在书法中的地位。中国画尤讲虚实。实则厚重，虚则空灵。只实不虚则板，只虚不实则福所谓“计白以当黑”“知黑而守白”，书画皆宜。山水画中的云水多为虚白，而山石树木常常实写。石涛的“一画”说，强调的依然是以少胜多。即便如近代张大千全景式的泼墨山水，构图中仍有意到笔虚之处，在实实在在的大片墨团中也留出层次，透出气韵，使流动、使呼应、使牵连。中国画注重意境，而境外生象、虚实并济更是千古不易的美学法则。“赏花归来马蹄香”的蜜蜂，“深山藏古寺”的旌幌，以驱遣有限而达于无穷，均是画龙点睛之笔。“书画同源”不仅是用笔方法的相同，更是虚实等审美观念的媾同。“点如高山坠石，勒如千里阵云”已颇入画理，虚从中来，虚实相生。
“飞白”的存在是书法的虚又一具体体现，“挂一漏万”更是对虚实美的高度概括。书法线条自身的实（或黑）与线外的虚（或白）不是按比例配置的，它们根据需要，欲灵秀超脱则虚大于实，欲浑然厚重则实大于虚。但从整体篇章看，白多于黑，虚大于实，以实重虚轻相互平衡所致。
书法用笔也有虚实的美学原则，藏锋和露锋就是它的一种基本表现。藏锋是什么？藏就是虚，是声东击西，是看不见的存在，是刻意追求的一种境界。露锋是藏锋的对立，是坦坦白白的锋芒，是真实的流露，是对藏的颠覆，是藏锋的补充。所以篆书多不露锋，以示浑穆；隶书楷书藏多露少，端严而不失活泼；行草书藏露牵带、中侧并举，故虚实蜂起，意态万千。
小时候经常住在姥姥家，每次敞开大门，门前总是一条坑坑洼洼的土路走在上面感到很硌脚，走长了路，脚下还能磨起泡，于是，如果没事，我便不愿出来。
姥姥告诉我,小孩们应多出来玩玩，不能老呆在家里。每到这时，我说：“外面的路很硌脚，走长了路还能磨起泡，我才不愿出去。”姥爷听到总是说：“你长大了，还要走这样的路。”我问：“姥爷，我长大了，挣了钱，把咱家搬到别的地方，为什么还要走这样的路呢?”姥爷摸着我的头说：“等你长大了便明白了。”
现在，我常常想起姥爷说的话，觉得很对，现在我正在走这样一条路，坑洼不平。我常常想：如果选择一条平坦舒适的.路，岂不会更好?
老师给了我答案，老师对我说：“一条路，我们不应该只看它的容貌，而应该看它的终点。一种路，入口处写着舒适，而终点却是无所事事，一事无成;另一种路，入口处写着坑洼，而终点却是成就大业，贡献世界。”老师接着对我说：“一个人，选择了舒适享乐，他就选择了失败与痛苦;如果选择了坎坷和曲折，他就选择了成功和喜悦。”
那一天的夜晚，我静夜独思——路的含义。
想想，从古到今，哪一位伟人不都是在选择一条坎坷之路从而成就伟业的么?
苏轼宁可放弃闲适的田园生活，而选择一条仕途之路想造福百姓，从而成就霸业。
贝多芬放弃高薪待遇，而选择一条音乐之路，却遭到双耳失聪的打击，他不向命运屈服，依然在这条充满坎坷的道路上与命运做着顽强的斗争，终成为一位名垂千古的音乐家，在音乐史上留下光辉的一笔。
一代数学巨子华罗庚放弃在美国一切豪华而奢侈的待遇回到中国，在当时的中国社会遭受种种打击而继续在这条路上为中国做着贡献，最终成为数学巨子。
