科学道德建设心得体会

科学道德建设心得体会（通用8篇）

科学道德建设心得体会 篇1

——科学道德与学风建设心得体会

刚开始自己的研究生学习生活，对于自己专业的学科研究，我有着极大地热情，与此同时，怎么去做好一个调查研究，如何完成一篇好的论文，应该树立一个什么样的态度等，我有着很多的疑惑，而法学院开展了一系列科学道德与学风建设的相关课程，老师们讲述了科学研究中会存在的问题与挑战，科学精神，科学伦理，科学规范以及科研工作者的社会责任，并告诉我们如何做一名合格的科研者。这些都让顿时我豁然开朗，并且也将在我以后的科研生涯中长期的引导、指正我，教导我如何规范自己，如何提升自己的素养。在所有的课程中，我认为最核心的内容，应该是如何做一名合格的科研者。而想要做一名优秀的科研者，首先必须要做到合格，何为合格？以什么样的标准来衡量？我没办法去创造或者定义一个标准来准确的界定合格的概念，但是我内心有一个自己的标准，我认为作为一名合格的科研者，必须有一个对科学研究的正确的精神信仰，遵从社会的科研规范，有着创新精神以及独立的思维，并且还要有持之以恒的态度和善于发现生活。

何为科学研究？我国国家教育部将其定义为，“科学研究是指为了增进知识包括关于人类文化和社会的知识以及利用这些知识去发明新的技术而进行的系统的创造性工作。”而我更偏向于认为科学研究是指对一些现象或问题经过调查、验证、讨论及思维，然后进行推论、分析和综合，来获得客观事实的过程。可以看出，作为一名真正的科研者，所获得的的科研成果一定是要根据自己的调查、验证，然后分析、推论所得出的。显而易见，要做一名合格的科研者，我认为最重要一点就是保证自己科研成果的真实性、自主性和独立性，坚决拒绝抄袭作弊等现象出现。然而我国科研工作中的不端行为层出不穷，根据调查统计，1999年至2003年，科学道德的不端行为的形式中，弄虚作假占了40%，剽窃占了34%。同时，国家自然科学基金委员会根据1999年至2002年受理的案件调查科学道德不端行为者的专业技术职务情况得知，不端行为者中，教授研究院占了38%，副教授调研究员占了50%，讲师助理研究员占了12%。由此可看出，我国科研人员在科研实践中缺乏学术规范的训练和科学道德的教育，科学不端行为层出不穷。我们清醒的意思到，科学不端行为会败坏科学道德学风，影响科学的纯洁形象和科学界的社会信誉，有学者指出，不端行为甚至会从根本上危及“科教兴国”战略的顺利实施。因而这些数据应该让我们更加警醒，作为一名研究生，我们更应该作为一个科研的基础从自身开始拒绝各种不端行为，树立正确的科研理念。

科研不端行为如葛兰素史克中国研发总裁臧敬五2010年发表在国际顶尖杂志《Nature Medicine》上的论文涉嫌造假；俄罗斯生物化学家德米特里·库兹涅佐夫（Dmitry Kuznetsov）被人举报涉嫌重复出版别人的成果等行为层出不穷，这让我们应该从更深层次去思考科研不端行为出现的原因，从而才能拒绝不端行为，做一名合格乃至优秀的科研人员。首先，科研成果功利化是科学不断行为出现的关键性诱因，我国科学文化研究较之西方是欠发达的，重视科研的成果而不是其过程这是我国社会的现状，科研成果已经作为科研人员“升官发财”的一个关键评判标准或者是手段，很多科研人员并没有单纯的为了科学而研究，大多数情况是为了给自己的履历上增加一笔。其次，监督机制较为薄弱进一步推进了不端行为的出现，不端行为没有得到有效的监督约束，而且在不端行为发生后没有得到应有的处罚，这对不端行为进一步蔓延造成了很大的影响，导致了越来越多的科研人员 把弄虚作假、剽窃等作为一种“正确”的科研手段。再次，在市场经济的背景下，金钱的地位日益上升，许多科研人员的社会责任、社会道德意识淡泊，自律意识不强，缺乏对社会的良知与责任。出现了专门帮助学术作弊的枪手、拼手等职业。最后，诚信文化的缺失。我国传统文化对现代科学道德建设存在一定的负面影响，诚信在传统伦理中的地位较低，比如，“诚信”在传统伦理中德地位较低，“信”列在“仁义礼智信”这“五常”的末位，信要从道、从义。

科学道德建设心得体会 篇2

科学出版物编辑职业的特殊性, 决定了其职业道德除具有一般职业道德的基本原则和内容外, 还有其特殊的规范, 其中主要是如何使用手中握有的选择稿件并对其进行编辑加工的权力。

第一, 以科学态度对待手中的发稿权。科学成果的发布和传播是科学实现其社会功能的必需。然而, 发布还是不发布、发布什么样的研究成果、以什么样的形式发布, 其权力操于科学出版物编辑之手。科学出版物的编辑须以尊重事实、尊重知识、尊重读者的态度, 审慎地使用手中的权力, 择优发布研究成果。科学出版物编辑应坚持科学真理、尊重科学规律、崇尚严谨求实的学风、维护科学诚信。 (1) 对论文中的剽窃内容, 对已有科技成果的篡改、抄袭、重复发表, 伪造实验数据及不符合科学事实等违背科学道德的文稿和伪科学的书稿, 应坚决杜绝, 而对一些有重大学术价值、有可能推动科学技术和人类文明发展的新发现、新方法、新假说, 编辑应在科学识别的基础上, 独具慧眼, 优先安排发表。历史上的惨痛教训就很好地说明了这一点:孟德尔呕心沥血8年创立了遗传学说, 即遗传的分离定律和独立分配律。如此重大的科学发现, 却因为当时的植物学权威耐格里瞧不起这位名不见经传的年轻和尚在花园里做的试验, 把他的论文扔在纸篓里, 直至35年后才得以发表。这一重大失误, 曾使遗传学发展滞后了三分之一个世纪。应坚持稿件面前人人平等, 对来稿一视同仁, 杜绝关系稿、人情稿, 一律以稿件的质量作为决定取舍的标准, 克服选稿工作中的“马太效应”和“权威决定论”是科学出版物对编辑最重要的道德要求。 (2)

第二, 以科学精神编辑科学出版物。在科技飞速发展的当今时代, 科学精神对于提高整个民族的科学文化素质和道德水准尤为重要。 (3) 前中国科协主席周光召在第50次中国科协年会上指出:“科学精神是通过科学思想、科学方法、科学思维、科学道德所体现出的严肃认真、客观公正、敢于实践、独立思考、尊重证据、坚持真理、修正错误的精神气质。”弘扬科学精神就要坚持严谨、严肃、严格的科学作风和实事求是的科学态度。 (4) 科学出版物的编辑过程, 就是编辑对稿件的选择、优化过程, 科学精神贯穿于编辑活动各项工作的始终:科学出版物既是精神产品, 又是物质产品, 而且其精神产品属性是其根本属性;人们购买、阅读科学出版物主要是需要其精神内容, 即科学知识、技术、思想和方法等, 而非它的物质外壳;抛开精神产品这一属性, 人们看到的就不是科学出版物, 而只是某些物质产品, 如笔记本、空磁带、空光盘等。因此, 科学出版物必须具有科学性、知识性、学术性。而要做到这一点, 无疑需要科技编辑具有科学精神, 否则就会为反科学、非科学、伪科学创造可乘之机。另外, 科学出版物编辑在科学出版物的审读加工中, 除了要用到专业知识外, 还会用到一般的、公用的科学知识, 如科技史、数学、逻辑、语法、技术规范、写作学等各学科的思想和方法, 这些知识对于塑造科学出版物编辑的科学精神至关重要, 掌握这些知识有助于科学出版物编辑形成严谨的编辑作风。从这个意义上说, 崇尚科学精神无疑是科学出版物编辑职业道德建设的重要内容之一。总之, 科学出版物编辑作为科学技术传播的中介, 必须以科学的精神和科学的态度对待科学出版物中每一环节, 做到严肃认真、客观公正、实事求是、开拓创新, 自觉纠正不正之风和不良行为, 努力选好、编好、出好科学出版物。

第三, 以科学方法编好科学出版物。科学方法赋予科学研究材料要丰富翔实、观察要客观公正、实验要反复可比、结论要逻辑明确等特性, 从而大大丰富了科学精神的内涵。科学出版物编辑必须十分熟悉科学研究的方法, 并以此来要求科学出版物, 同时, 在自己的编辑工作中也要贯彻这些科学方法。信息技术给科学研究的创新注入了无限的生机和活力, 也给科学出版物编辑掌握相关领域的研究动态提供了快速的信息获得渠道和技术。科学出版物编辑必须通过自学和接受培训来提高自己的信息科学素养, 掌握信息技术, 利用中国知网的学术不端文献检测系统检测学术不端行为, 利用网络数据库如中国知网、万方、维普等和相关国外数据库研究和评价文献传播。上网查新, 可查看有没有抄袭剽窃现象, 并可防止一稿多投或多发;查看作者的参考文献, 可防止科学出版物“失真”现象的发生, 也可及时、全面地了解与稿件相关的学术研究动态, 提高自己准确评判来稿学术水平的能力。同时, 利用网络手段还可以提高编辑工作效率。 (5) 科学出版物编辑过程中科学的工作方法, 还包括如三审三编三校制, 这是提高科学出版物的编校质量, 使其更规范、更标准的保证。

鉴于编辑的科学道德的形成来自主、客观两个方面, 故其建设也必须从主、客观两个方面进行。

第一, 加强自身修养。科学出版物编辑应努力提高自身的职业道德修养, 要重视“编艺”, 但更要重视“编德”。“编艺”差固然会影响编校质量, 但却是可以通过学习和积累经验而逐步提高的, 而“编德”差则会直接造成出版工作中的“冤假错案”, 伤及出版物也伤及科学本身。文化出版工作是一项崇高的事业, 其编辑人员应具有淡泊名利、无私奉献的精神, 养成敬业、乐业、创业的品格, 将追求卓越、精益求精、打造学术精品、为社会奉献优质的精神食粮作为自己追求的目标;应克己奉公, 严守自律、自尊、自强的学术道德, 防止商业社会的不良风气侵袭神圣的学术领域;在选用稿件时, 要杜绝关系稿、人情稿、条子稿、提职稿、有偿稿, 自觉抵制和纠正行业不正之风, 坦诚接受社会监督;要旗帜鲜明地反对学术剽窃, 排斥学术赝品, 清除学术泡沫, 传播优秀成果, 倡导优良学风, 为建设社会主义先进文化做贡献。 (6) 科学出版物编辑要有“博识能力”, 只有博识, 才能居高临下地驾驭材料和分辨科技文稿的优劣, 才能对来稿去伪存真、去粗取精, 使科技信息通过所编的出版物及时而又保真地传播到社会上去。科学出版物编辑还必须经常及时地了解各学科研究前沿的最新动态, 以免对书稿的创新价值判断不准或者使同一内容重复发表, 导致资源浪费。

第二, 用教育推动编辑的科学道德建设。应当切实加强编辑的科学道德教育, 根据编辑职业道德标准的要求, 有组织、有计划地对编辑人员实施系统教育;结合编辑实践的需要, 在编辑活动内部建立认知“伦理准则”, 培养编辑的自我评价能力, 使其最终内化为编辑的认知和习惯, 从而直接自觉调控编辑的道德行为。在编辑部内部, 首先要抓好领导班子的道德教育, 提高领导干部的道德修养, 为编辑人员做表率。领导人员应积极参加国内和国际的学术交流会议, 增强时代感;改进工作方法, 增强思想政治工作的主动性、针对性和实效性。通过编辑自我教育、自我提高的方式, 开展编辑部全体人员的职业道德教育、法律法规教育, 使道德行为成为编辑内部的自觉行为, 把编辑的职业道德建设落到实处。

第三, 建立健全监督管理体制。提高编辑道德水准, 除了个人自律, 社会他律也极其重要, 必须进一步健全和完善科学道德行为规范, 建立健全完善的规章制度:一是加强社会舆论和媒体的监督, 依靠媒体的力量, 即通过媒体曝光, (7) 及时匡正学术腐败行为, 纯洁学术氛围, 如对公然造假者及时在媒体上进行曝光。要建立学术评价公示制、公开答辩制、匿名评审制、评审责任制和追究制等, 建立评审专家库和随机遴选制。二是建立健全完善的规章制度, 包括操作规范制度、保密制度、民主决策制度、学习交流制度和岗位责任制度等。这些制度规范了编辑人员的行为, 既是职业道德的约束机制, 也是编辑成才的激励机制。三是认真做好编辑职称的评聘工作, 结合年度考核, 对每个编辑进行民主评议、严格考核, 把考核结果与晋职、晋级挂钩。要形成责任追究制, 对违反有关规定的编辑须进行严肃的批评教育, 对问题比较严重又屡教不改的要严厉处罚, 对触犯法律的则报告司法部门追究法律责任, 决不姑息迁就, 从制度上给编辑的职业道德建设以保证。

道德问题是人类进入文明时代以来一直关注的问题, 道德水平从来就是人类文明水平的重要标志。私德很重要, 它代表个人的文明程度;公德更重要, 它关系到社会的公平与正义。社会公众人物的道德之所以尤其重要, 是因为其道德是私德与公德的交织, 而编辑道德正是这样的道德。因此, 编辑道德建设的重要性不言而喻。

三千年来, 从东方到西方, 思想家们关于道德发表了许许多多精辟的发人深思的言论, 其中意大利文艺复兴时期的伟大诗人但丁的长诗《神曲》尤为被人关注, 恩格斯给予高度评价, 称但丁是中世纪的最后一位诗人、新时代的第一位诗人。在《神曲》中, 但丁用优美的诗句塑造了一个冲破中世纪的黑暗与野蛮、昭示新时代的光明与文明的“道德女神”的形象, 并借女神贝亚德之口说道:“知识造成的缺陷可以由道德来弥补, 但道德造成的缺陷却无法由知识来弥补。”这是两句人人都可以作为经典的诗, 被世界公认为是三千年来对道德问题讲得最透彻的至理名言。编辑作为文化的设计师和守门人, 更应将其奉为座右铭, 并以此相互勉励。 (注:诚挚感谢刘西琳教授对本文的指导和帮助!)

参考文献

[1]中国科学技术协会:《科技工作者科学道德规范 (试行) 》, EB/OL. (2007-07-04) 2008-1l-27.http://www.cast.org.cn/n3508l/n35533/n38590/10436008.html

[2]张秋玲:《简论传媒的道德培植》, 《新闻爱好者 (下半月) 》, 2008 (5) 。

[3]张福平:《编辑与两种文化的整合》, 《编辑学刊》, 1997 (2) 。

[4]靳翠萍:《浅论新闻媒体中的科学精神、人文精神缺失现象——也谈新闻职业道德》, 《三明学院学报》, 2007, 24 (3) 。

[5]孙玉双:《网络环境下新闻职业道德的规范》, 《新闻爱好者 (上半月) 》, 2008 (5) 。

[6]中国人文社会科学学报学会:《高校社科学报工作者职业道德倡议书》, http://www.wuj.whu.edu.cn/news/changyi.html

科学道德建设心得体会 篇3

关键词:网络道德;网络道德失范;科学发展观

中图分类号:B82 文献标志码:A文章编号:1002—2589(2010)14—0059—02

21世纪是网络信息的时代,互联网以其令人难以想象的速度和不可抵挡的势头席卷全球,给人类社会带来巨大而又深远的影响。然而互联网在推动人类文明进步的同时又带来了深层次的负面影响,在追求以人为本,全面协调可持续发展的大背景下,网络道德问题成为社会关注的对象。科学发展观是科学的全方位的发展观,是指导我们进行各方面工作的正确思想。因此,如何坚持科学发展观促进网络道德建设成为我们亟待解决的重要课题。

一、网络道德失范现状

网络道德失范是指网络生活中基本道德规范的缺失与不健全所导致的网络社会道德调节作用的弱化以及失灵,并由此产生的整个网络社会行为层面的混乱无序。当前我国网络道德失范现象主要表现在以下几个方面:

1.网络越轨行为。网络越轨行为是指通过互联网所进行的一种对社会共同生活和社会发展起消极作用的行为。网络越轨行为主要表现在网络黑客、网络色情、网络信息犯罪等方面。网络黑客的行为严重扰乱了网络社会中的正常秩序,有可能对他人和整个网络社会造成难以弥补的损失。互联网上色情网站有愈演愈烈的态势,网络不但成为色情媒介,提供色情资料,交换性经验,进而可能进行性交易,引发性犯罪,给社会发展造成很大影响。网络信息犯罪是指利用网络来提供虚假信息和进行宣传仇恨和反对国家的政治活动、侵犯个人隐私、知识产权等。由于网络自身的松散结构和它方便信息交流的构建目的,其发展过程表现出无序性,导致有些人在网上行为的任意性,网上诽谤、网上盗用信用卡等利用信息进行不法行为,谋取私利。成为我们必须正视的问题。

2.网络成瘾。据中国互联网信息中心提供的资料,从1997年10月至2006年7月,中国网络用户从62万猛增至1亿多。根据中国互联网信息中心统计,截至2007年12月,中国网民达到2.1亿,比2006年底新增加了7 300万,互联网在我国人口中的渗透达到了16%。目前,网络的使用者还在快速的增加,调查显示上网人群的大部分是青少年,青少年自我防护意识和自我控制能力相对薄弱,容易被色情信息、暴力游戏等不良网络内容所吸引,过分沉迷网络形成网瘾。

3.道德相对主义盛行,道德感弱化。多元化时代背景下,以互联网为媒介传递过来的西方价值观和道德标准不可避免的对东方传统道德文化产生了巨大的冲击,使许多网民错误地将西方道德标准中的精华部分和中国传统道德观和道德标准的不足相比较,从而放弃了对中华民族传统价值观和道德观的坚定信念和不懈追求,逐渐认同西方价值观和道德标准,并付诸实践。道德相对主义否认道德的普遍性,将个人视为自己道德行为的唯一判断者,对历史上的优秀道德传统与他人高尚的品德持怀疑的态度。道德主义在网民中的盛行,使网民社会责任感缺失,道德感弱化。

4.人机交流代替人人交往,导致人际情感淡漠。网络的特殊性使人们可以通过网络再虚拟的网络社会中进行交流,这种交流方式屏蔽了现实生活得真实性,人与人之间的依赖关系被人对计算机的依赖关系所取代,人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流。个体对自己显示生活在其中的集体认同感和归属感大大降低,人际交流很大程度上代替了人人交往。人际情感是需要人与人之间直接的社会交往来维持的。这种“绝对自由”的交流方式让他们对人机交流产生了依赖。但在现实生活中却不善言谈,不愿表达自己的情感,也不愿接受他人的情感表达。人机交流代替了人人交往,人与人之间缺少沟通,导致社会人际情感淡漠。

二、网络道德缺失的原因分析

1.互联网自身的特点。互联网是人类文明进步的标志,作为一种新生的物质形态,它有其自身的特性。(1)虚拟性。互联网以信息数字化的技术为前提,没有具体的实体形式,只以无形的数据编码为载体,它的活动空间不是人类现实的生活空间,而是网络的虚拟空间。(2)交互性。网络社会中,因特网技术的出现和发展,消除了时间的间隔和空间的距离,建立了一个超时空的社会。互联网是速度的象征,速度永远是网络社会生存的第一要素。这种超时空性使人们之间的交流变的具有很强的交互性。(3)开放性。开放是网络社会的灵魂,没有开放性就没有网络的形成。互联网使人们可以不受时间地点和制度的限制,可以自由的发表见解观点,尽情的享受网络带来的便利。(4)自主性。网络社会中,任何人都可以按照自己的原则说任何话,做任何事。与现实社会相比较,网络社会中的个体具有更为广阔的自主性。

2.网络道德标准缺失。网络道德是道德在互联网虚拟环境中的延伸。互联网是一个新生事物,与之相适应的诸多要素远远落后于互联网的发展,其中包括网络道德。由于传统道德标准和道德观念的恒定性阻碍了自身的发展,不能及时跟随环境的变化出现新的理论创新,导致旧的道德标准不能完全适用于新兴的网络社会,因此也就丧失了对网络社会中个体所具有的强制约束力和导向监督力,于是整个网络社会便呈现出一种无序的状态。由此,网络道德缺失也是导致网络道德失范的一个重要原因。

3.道德自律弱化。道德自律是道德行为主体靠内心对道德原则和规范的认同,凭高度自觉在道德观念和道德情感指导下对道德规范的选择、遵从和实施。互联网是一个不同于现实社会的虚拟平台,任何人都可以借助互联网的开放性和虚拟性进行自己愿意从事的网络活动。互联网的虚拟性是道德主体可以把这种规范和标准转嫁到一个虚拟的“数字人”头上,自己可以不用承担责任。因而放弃现实社会中的道德规范,在虚拟的网络社会中放任自己的行为。正是互联网的这种隐蔽性为网络道德失范行为提供了庇护,弱化了网络主体的责任意识,从而使网络主体在网络社会中难以形成道德自律机制约束自己的行为,引起网络道德失范行为的出现。

三、科学发展观指导下的网络道德建设

信息化是当今社会发展的时代特点,网络已经渗透到社会生活得各个领域。网络环境中的个体同样需要有与之相适应的网络道德来指导和约束自己的网络行为。当前网络道德建设发展滞后与网络技术发展是网络道德危机的重要原因。当前,我们必须在科学发展观的指导下,树立正确的发展观,加强网络道德建设。

1.以科学发展观为指导,加强网络道德建设。网络道德是网络文化的核心,网络社会中的一系列网络失范行为的产生和当前不协调的网络道德建设有着紧密联系。因此对于这些问题的解决,加强网络道德建设无疑是净化网络空间的重要途径。2007年4月23日胡锦涛同志明确了我国网络文化建设的指导思想,指出加强我国网络文化建设和管理,必须从中国特色社会主义事业总体布局和文化发展战略出发,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻和落实科学发展观,按照发展社会主义先进文化的要求,坚持积极利用、大力发展、科学管理,以先进技术传播先进文化,促进和谐文化建设,更好地满足人民群众日益增长的精神文化需要,为全面建设小康社会提供有理的思想保证和舆论支持。

2.以学校教育为阵地,完善网络道德教育。坚持科学与教育的协调发展,在网络道德建设进程中,发挥网络道德教育的作用。首先,以科学发展观为指导,形成符合社会发展的主流文化意识,用正确、积极、健康的思想文化占领网络阵地,运用网络信息开展对网络主体的思想政治教育。其次,把公民道德规范融入网络道德教育之中,把管理和教育、他律和自律结合起来,通过各种形式,增强网民上网的政治意识、法制意识、责任意识、安全意识和自律意识,树立良好的网络道德。同时我们还可以开展丰富的网上活动,培养处富有战斗力的网上思想政治工作队伍。总之,网络道德的缺失给当代思想政治教育工作带来巨大机遇和挑战,我们要不断完善网络道德教育,加快网络道德建设。

3.完善法制建设,加强上网场所管理。网吧作为伴随互联网发展而出现的新事物,为社会大众提供一个参与网络社会的场所。由于我国当前经济发展不高的因素,网吧成为大多数网民进行网络行为的重要选择,然而由于针对网吧管理的规范缺乏,我国网吧管理混乱,对于上网对象和网络行为不加约束,也是网络道德失范行为产生的重要因素。针对网吧管理的现状,对网吧进行科学管理,加强相关法规建设,是构建文明上网的环境,使网吧这一场所发挥积极优势,同时进行网络道德教育的宣传,发挥隐形教育的作用,也可以提高网络群体的素质,减少网络道德失范行为的发生。

4.提高网络技术应用,推广绿色软件。网络的载体是计算机,计算机是高科技的结晶,在网络道德建设过程中,针对网络主体道德自律相对弱化的现象,我们或许可以从技术角度来改进计算机的程序应用,来减少网络道德失范问题的产生。推广绿色软件,对网络游戏加强防沉迷控制等一系列技术层面的方式,净化网络空间。

5.国家社会齐抓共管,多种途径加强网络道德建设。网络道德问题是网络社会发展过程中的关键一环,是我们中国特色社会主义建设中的重要组成部分。能否正确解决这一问题,关系到我们社会主义现代化建设进程,因此,我们必须提高重视程度,齐抓共管,形成一个紧密的治理网络,从而解决这一问题,使其在现代化建设进程中更多的发挥其积极意义。

参考文献:

[1]中共中央文献研究室.科学发展观重要论述摘编[M].北京:中央文献出版社,北京:党建读物出版社,2008:8.

[2]苏振芳.网络文化研究:互联网与青年社会化[M].北京:社会科学文献出版社,2007:7.

[3]杨立英.网络思想政治教育论[M].北京:人民出版社,2003:10.

[4]宋元林,等.网络文化与大学生思想政治教育[M].长沙:湖南人民出版社,2006:4.

[5]张道明.大学生网络行为失范问题研究[J].理论导报,2010,(1).

科学道德与学风建设学习心得 篇4

德 与 学 风

建设学习心得

在研究生学习期间学习了科学道德与学风问题。让我体会很深。科学道德与学风问题是指科技工作者在科研规范、行为准则、治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等方面出现的失范现象。因为其不利于科学技术事业的发展和科技成果的正确使用，所以称之为问题。科学道德与学风问题反映了现代科研体制在科研活动中存在的问题和漏洞，既有科技工作者精神层面的伦理道德问题，也有行为层面的科研规范问题。

作为电气学科的研究生在做实验和学术研究的时候要讲究真实性和创新性防止科研不端和不当的行为。科研不端行为是指严重违反基本的科学诚信的行为，这种行为与科研违规行为、科研越轨行为的内涵十分接近。从国内外情况看，科研不端行为主要有以下三方面特征：第一，违反科学界通用的道德标准，或严重背离相关研究领域的行为规范；第二，不端行为是蓄意的、明知故犯的或是肆无忌惮的；第三，不端行为不包括诚实的错误或者观点的分歧。比如：1.在研究和学术领域内有意做出虚假的陈述，包括：编造数据；篡改数据；改动原始文字记录和图片；在项目申请、成果申报，以及职位申请中做虚假的陈述。2.损害他人著作权，包括：侵犯他人的署名权，如将做出创造性贡献的人排除在作者名单之外，未经本人同意将其列入作者名单，将不应享有署名权的人列入作者名单，无理要求著者或合著者身份或排名，或未经原作者允许用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽窃他人的学术成果，如将他人材料上的文字或概念作为自己的发表，故意省略引用他人成果的事实，使人产生为其新发现、新发明的印象，或引用时故意篡改内容、断章取义。3.违反职业道德利用他人重要的学术认识、假设、学说或者研究计划，包括：未经许可利用同行评议或其它方式获得的上述信息；未经授权就将上述信息发表或者透露给第三者；窃取他人的研究计划和学术思想据为己有。4.研究成果发表或出版中的科学不端行为，包括：将同一研究成果提交多个出版机构出版或提交多个出版物发表；将本质上相同的研究成果改头换面发表；将基于同样的数据集或数据子集的研究成果以多篇作品出版或发表，除非各作品间有密切的承继关系。5.故意干扰或妨碍他人的研究活动，包括故意损坏、强占或扣压他人研究活动中必需的仪器设备、文献资料、数据、软件或其他与科研有关的物品。6.在科研活动过程中违背社会道德，包括骗取经费、装备和其他支持条件等科研资源；滥用科研资源，用科研资源谋取不当利益，严重浪费科研资源；在个人履历表、资助申请表、职位申请表，以及公开声明中故意包含不准确或会引起误解的信息，故意隐瞒重要信息。科研不当行为是指，虽然违反科学的目的、精神和科学研究事业的基本道德原则，但没有直接触犯明确规定的研究活动的道德底线的行为。科研不当行为的特征主要为：第一，科研不当行为以明确不违反科学共同体规约为前提，更不是一种违法行为。科研不当行为是在遵守合法性原则的前提下，在合理性方面存在的问题，它是在合规范围内的不当，对于合规范围外的科学不当行为已属于科研不端行为。科研不端行为首先就是对科学共同体规约的破坏，而科研不当是科学研究者在其自由裁量范围内所为的行为，因此它本身并不违规。第二，科研不当行为虽然不是科学共同体规约所明确禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科学道德的特征。一个科研行为之所以是科研不当行为，根本的原因就在于它违反了科学的目的、原则和精神，所作出的科研行为不公正、不适当、不合科学道德。从数量上来看，科研不当行为远较直接的科研不端行为要常见。例如，美国的一项调查统计，43%的教员反映有同行将大学资源不合理地用于私人目的，大约三分之一的教员反映有同行在研究论文上不当署名，22%反映有同行忽视草率使用数据的情况，15%反映有同行在当数据与自身先前的研究不一致时不出示该数据。

在平时的学习科研中要防止科研不当，所以要知道科研不当的表现形式。其中科研不当行为的表现形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏严谨治学的态度；论文写作中粗制滥造、盲目追求数量、参考引文不规范；为得到预设结果而使用不恰当的实验手段、统计方法或片面报道研究结果；重复发表相同内容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按实际贡献的大小；在同行评议，包括项目评议、成果鉴定、出版物评审、学位授权审核、学校评估活动中，受某些利益的干扰而有失客观、公正；通过不正当手段获取和占用科研资源；发表不成熟的结果；扣押研究成果；不与同事共享研究记录或珍贵材料，等等。一般来说，科研不当行为主要可以分为五种类型：第一，数据的不当使用：①根据本能感觉，排除本人认为不精确的观测或数据点；或因匆忙完成项目而偷工减料；②未能在合理的期间内获得重要研究数据；③维持不充分的研究记录，特别是那些用于发表或被他人所依赖的结果；④运用不恰当的统计学或其他计量方法提高研究结论的重要性；⑤在论文中给出理由的情况下将异常值从数据集中剔除；⑥为了提高研究的重要性，运用不恰当的统计方法；⑦窃取供应品、书籍或数据；⑧操纵实验以获得本人想要的结果；⑨未经许可复制数据、论文或软件程序；⑩在合理的期间内，未能保持良好的研究记录或研究数据。第二，违反科学规则：①忽视材料处理政策的细节（如生物安全、放射性材料等）；运用一个项目的资金完成其他项目；②在人体研究实验中没有报告不良事件；③在研究中不珍惜动物资源；④违反本人所在研究机构的生物安全规定而未尽告知义务，将员工和学生暴露于生物风险之中。第三，不当的同行关系：①通过与论文研究无重要关联的特殊服务获取署名；②在同事没有对论文作出重大贡献的情况下将其列为作者，以作为人情回报；③为了确保本人成为唯一的发明人，未告知合作者本人申请专利的意图；④未经授权运用他人的想法，或对这种使用未给予应有的感谢；⑤与同事讨论本人所正在承担的期刊论文审稿工作中获得的保密数据；⑥规避同行审查程序并通过媒体发布会公布本人的研究结果，而未给予同行足够的时间评估本人的工作；⑦在文献综述中未能表明在该领域的其他人或相关前期工作的贡献；⑧妨害他人的工作；⑨评审他人论文时未经认真阅读即拒绝论文的发表；⑩在评审工作中做出贬损的评论乃至贬损他人人格；拒绝同行接触作为已发表论文之支撑的独一无二的研究材料或数据。第四，不当的师生关系：①基于财、物、性等交易行为许诺学生以更好的成绩；②过度使用、忽略或剥削研究生或博士后的劳动；③提供过于正面或过于负面的推荐信。第五，基于产出压力的不当科研：①在基金项目的申请中夸大事实，以说服评审人此项目将会对该领域做出重大贡献；②为了应对资助方的压力，修改研究的设计、方法或者结果；③在论文或计划中保留方法或结果的细节；④将推测歪曲为事实或者公布初步的研究结果（特别是在大众媒体上），而未能提供充分的数据使得同行可以评判结果的有效性或重复该实验；⑤在两种或两种以上不同的期刊上发表相同的论文，而未告知编辑，即一稿多投或一稿多发；⑥在工作申请或建立中夸大事实；⑦在资助本人研究的公司中拥有实质性数量的股份而未披露此种经济利益；⑧故意夸大新药的临床效果以获得经济利益。

科研不端和不当行为的危害很大学术不端行为，绝不仅仅是单纯的个人道德问题，而是一个关系学风和社会可持续发展的大问题。对此，我们必须有清醒透彻的认识。第一，科研不端和不当行为造成了学术资源和学术生命的极大浪费。学术不端意味着社会资源配置的扭曲和低效。为了争夺国家有限的学术资源，一些人受利益驱动，弄虚作假，骗取国家科研经费。有的学者利用自己的身份和地位，优先为自己安排科研经费和科研项目。有些早有定论并已有成果的科研问题，却还在反复立项研究、发表论文、申报成果。或是改头换面，向不同的部门申请立项。由于低水平重复，缺乏原创性研究，造成我国学术资源的极大浪费，致使学术研究的产出率低下。学术不端产生的结果必定是学术垃圾和学术泡沫。中国作为一个发展中国家，在知识进步方面的投入还远远不足，但学术不端行为却使这宝贵的社会资源白白浪费了。学术不端不仅是对社会有限资源的浪费，也是对学者学术生命的浪费，更何况有些人根本不去追求学术创新，而一味弄虚作假，剽窃抄袭，心甘情愿地浪费学术生命和学术资源，对国家、社会及其个人贻害无穷。第二，科研不端和不当行为破坏正常的学术秩序，扼杀创新活力。创新是学术的生命，没有创新就没有真正的学术，学术不端则直接伤害学术自身的创新和发展。那些视学术为牟取科研经费和晋升职称的手段，通过粗制滥造、假冒伪劣、抄袭剽窃等方式来制造学术“成果”，从而使学术异化和腐化的行为，必定对我国科技创新能力产生毁灭性的影响。由于学术泡沫的“制造”成本远远低于学术精品的“生产”成本，使得学术不端的低风险、高收益可以严重腐蚀和瓦解学术队伍，消磨学术创新的动力。创新是社会发展和变革的先导，是一个国家、民族兴旺发达的不竭动力。真理和价值问题是任何知识和学问的内在要求，学者不论在纯粹经验的注释诠解层面，还是在创造性的理论创新层面，都不能回避自己的价值判断、责任立场和道德关怀问题。中国古代学者所追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”则是判断知识分子责任和良知的行为标准。如果学者们热衷于学术不端行为而放弃学术创新，那将扼杀一个民族的创造性，摧残一个民族的自主创新能力，消解社会发展的动力。第三，科研不端和不当行为违背科学精神，贻误人才培养。在建设创新型国家的过程中，青少年的诚信意识、诚信行为、诚信品格关系到和谐社会风气的形成，关系着中华民族的复兴和未来。对高等学校来讲，培养高素质人才是其根本任务。能否受到良好的学术训练将影响学生的成长及成才。“学高为师，身正为范”是对所有教师的要求，教师学术道德素质高低、学术行为是否规范，是影响学生学术道德素质高低的一个重要因素。教师如果自身学术道德素质不高、学术行为不轨，其“身教”将对学生造成严重的误导甚至摧残。学术共同体在具体履行教育职能的过程中出现不公正和不诚信现象潜移默化地对学生诚信品格的养成产生了严重的负面影响。第四，科研不端/不当行为损毁学术界和知识分子的社会公信力。学术是系统的、专门的学问，学术研究则是在已有的理论、知识和经验的基础上，对未知科学问题的某种程度的揭示和发展，是衡量一个社会文明水准的重要尺度。在社会分工体系中，学术界的基本职能是传播、生产和创造新知识。正是基于此，学术界才被认为集中体现着整个社会的理性水平，代表着一个民族的理性精神。在现实生活中，如果社会和公众对学术界和学者产生信任危机，那就意味着整个社会和民族将无法从学术界分享理性工作的成果，社会就会丧失理性公信力，人们便不再能获得对自身的理性理解，而变得盲目和无所适从。第五，科研不端/不当行为加剧社会腐败的蔓延。学术不端亵渎学术，败坏学风，其消极影响并不只限于学术范围之内。学术不端的病毒具有极强的渗透性、扩散性与放大效应，会通过学术界向社会生活的其他领域迅速传播和蔓延，污染社会风气，助长社会的不道德行为。在人们的心目中，学术界是社会的净土、社会的良知，背负着捍卫正义、输出先进理念、引领社会风尚、改善社会风气的重任。因此，人们将净化社会风气的希望往往寄托于神圣的学术殿堂。“铁肩担道义，妙手著文章”应该是学者们的座右铭。然而，学术不端的泛滥会成为败坏社会风气的污染源。

科研不端和不当行为是一个复杂问题，很难通过制度规范来防范所有的不端行为，科研人员和科技共同体的自律更为重要。在加强制度建设，加大对不端行为惩处力度的同时，需要在科技界大力提倡道德自觉意识、加强舆论的引导，特别是要重视对年轻科研人员的道德规范教育。要发挥好科学共同体的自律作用，积极倡导求实、创新、自由、独立的科学精神，无私、诚实的科学道德。只有当科学精神和科学道德内化于科学共同体每个成员的思想和行为中，科学共同体获得了自身道德伦理的本体地位，才会使科学共同体对其成员产生道德上的规范和引导作用，才不会致使其成员由于道德上的迷茫和价值观的混乱而在金钱和权力的诱惑下犯错误。

科学道德建设心得体会 篇5

学院：电气工程学院 班级: 2013学号：姓名：苏翠

级硕研21班

S***

关于科学道德与学风建设的学习体会

在21世纪的今天，科学已成为推动人类前进的重要力量。科学技术与经济增长、社会进步以及人们的日常生活紧密结合。当科研工作者在追求科学研究成果，为人类造福的同时，却有一部分人做出了一系列的科研不端行为，致使科学诚信屡屡遭受质疑，科学进步也受到严峻的挑战。而如何杜绝科研不端行为，使科学技术良性发展也就成了每一位科研工作者以及管理者们需要时刻思考的问题。

不同的学术不端行为发生的具体原因是不一致的，但归纳起来，主要有以下四点：

第一、人性的弱点。经济学研究都假定被研究对象为理性人，这符合大多数的情况，在实际生活中，科研工作者的绝大多数行为必定是经过了理性的思考后作出的。理性人追求个人利益最大化的同时极有可能导致整体利益的损失，但在缺乏制度约束的情况下，人类自私的个性决定了某些科学工作者会丢弃基本的科学道德规范，在人欲望驱使下，明知弄虚作假有违道德，明知抄袭是侵权行为，仍然心存侥幸，铤而走险。这是科研不端产生的根本原因。

第二、利益的驱动。近几十年，随着科学技术与社会经济的关系日益密切，企业与科研机构的合作大大增加，科学活动和科学家的个人经济利益常常直接挂钩，致使这种资源竞争日趋激烈。在当前的科研体制下，科研工作者自身地位的提升与完成的研究课题及发表论文的数量紧密相关，“要么在研究后发表，要么在研究后‘死亡”’。在“发表”或“死亡” 这种业绩至上主义风潮的驱使下，研究者若不发表论文就会被无情淘汰，再加上科研工作本身就背负巨大的压力。在诱惑与压力的共同作用下，这就产生了学术不端行为的原始驱动力。

第三、制度的缺失。目前，科学奖励系统在运行中失范，尚未建立起科学、公正的科研评价机制，所以人们不可避免地仅仅依照科研成果的数量而不是质量来定义科学荣誉的大小。对于科研工作中频繁出现的科研不端行为，我们需要及时予以揭露并对行为人进行严肃处理，以保持科学的公正和纯洁。然而，我们的监督机制尚显稚嫩。实际情况是对科研工作中的不端行为很难做到及时发现。另外，现存的制止学术不端行为的制度难以起到有效的惩戒作用。制度的缺失降低了学术不端的成本，而同时其收益又相当可观，这就使得有某些争功近利的科研工作者对这种高效费比的选择趋之若骛。这是科研不端产生的外在条件。

第四、单位的包庇和社会的纵容。现存，对于学术不端事件的查处很大程度上要归功于媒体的揭露和跟进，而不是如人们所认为的“科学共同体是一个有效的、民主的、完全自治和自我调节的系统”。从我国整个社会的大环境来看，似乎学术界已经形成了一种“笑贫不笑娼”的风气，有的时候我们甚至会听到“你连抄都不会”这种声音；而整个社会则对学术不端行为更是漠然置之，有时竟然怀有是一种看笑话的心态来对待揭露出来的学术不端行为。单位的包庇和社会的纵容使得学术不端者更加有侍无恐，这是科研不端行为产生的社会背景。

科研不端行为，绝不仅仅是单纯的个人道德问题，而是一个关系学风和社会可持续发展的大问题，它科学发展以及社会进步产生了严重的危害。解决科学道德和学风问题，关键在于抓好教育、制度和监督三个环节。教育是基础，制度是关键，监督是保障，惩防结合、标本兼治。

一是坚持教育引导。目前关于科研不端行为的界定和处罚主要是针对杜撰、篡改和剽窃，但大量低水平、不负责任的科研行为在这三种不端行为之外，对科研实践的危害更为长远、更具有腐蚀性。防止这些不负责任的科研行为，主要依靠引导和教育。当前应大力宣传科技界治学典范和明德楷模，进行学术不端行为的惩戒案例警示教育；应当以研究生为重点，在高校更加广泛地开展科学精神、科学道德和科学规范教育。加快建立起覆盖全国科技工作者以及青年学生的科学道德教育长效工作机制，积极倡导严谨求实、勇于创新的科学精神，努力营造健康良好的学术环境。

二是加强制度规范。应该推进制度建设，完善科研经费分配制度，在不同研究领域，合理确定稳定性支持和竞争性投入的比例，为科研人员心无旁骛地开展自主创新提供良好条件；完善科研绩效评价制度，根据基础研究、应用研究和公益性研究的不同特点，建立不同的评价指标体系，确保评价过程的公开透明，增强评价结果的权威性和公信力；完善学术平等机制，从制度层面支持学术争鸣，保护不同意见，宽容探索失败，激励科技工作者敢于质疑，乐于创新。

三是强化监督约束。我国新修订的《科技进步法》以及《著作权法》、《专利法》、《知识产权法》等，都就学术不端行为的调查处理问题列有明确条款。在强化政府部门、高等院校和科研机构对科研活动、科研管理主要环节监督的同时，要充分发挥科学共同体内部监督和社会监督的互动机制。由于多数科研不端行为往往涉及较为专业的领域方向，非专业人员很难察觉，只有同一专业领域内的同行研究人员才可能做出客观、正确的评价。因此，科研共同体在发现和防治科研不端行为方面起着举足轻重的作用。

科学道德和学风建设宣讲学习心得 篇6

用什么样的思想和舆论培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的问题，关系到学校在社会树立什么样的形象，展现什么样的风貌的问题。当今社会中，科学道德问题越来越多地出现在我们面前，各种学术造假问题屡禁不止，面对现在这种学术混乱的局面，我们研究生应该如何自处呢?

我们应当把这种不正之风扭转过来，要正确树立科研诚信意识，提高科学道德素养，形成风清气正、求真务实的优良学风，营造有利于自主创新和人才成长的科研环境，我们要发挥积极作用。

钟南山院士曾指出当前科研中存在的最大问题：浮躁，不踏实，目前很多国际专业学术杂志主编批评中国某些科学研究论文存在的“四宗罪”：伦理问题、造假问题、抄袭问题、一稿多投问题，我们研究生应清醒地认识到：科研诚信是科学事业发展的基础、是创新人才培养的重要保证，我们应当掌握科研工作规范，坚守学术诚信，完善学术人格。

科学技术作为人类智慧的结晶，不仅创造了巨大的生产力推动经济社会发展，而且不断丰富和发展求真求实的科学文化内涵，形成了以科学精神为精髓的人类社会的共同理念、价值标准和行为规范。纵观人类社会发展历史进程中，从摆脱中世纪的蒙昧进入文艺复兴时期，到近代工业革命的兴起乃至20世纪以来新技术革命浪潮引领的知识经济时代，我们可以清晰地看到，科学精神不仅是推动科学技术发展的不竭动力，也是引领人类文明进步的重要标杆，千百年来一直深刻影响着人们的行为方式和价值追求。

加强科学道德与学风建设，应当从科学精神、科学道德、科学伦理、科学规范四个部分分别展开。科学精神是在长期的科学实践活动中形成的、贯穿于科研活动全过程的共同信念、价值、态度和行为规范的总称，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循实证的方法，讲求理性的态度。研究生应当从求真、实证、进取、协作、包容、民主、开放、理性怀疑等方面努力，提高沟通交流能力，正确处理利益、荣誉、道德和伦理等关系，拓展对物质世界、生物界和人类的认识，形成更加完善的知识结构。

科学道德是社会道德在科研活动中的表现，主要指科研活动中的科研工作者的道德规范、行为准则和应该具备的道德素质，既表现为科研工作者在从事科学研究活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科研工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的互相关系的行为准则或者规范之中。科学道德主要包括求真务实、实事求是;自觉抵制弄虚作假、浮躁浮夸等学术不端行为等。我们应该在学术研究和知识学习中，培养严谨的治学态度，形成良好的学风。

科学道德建设心得体会 篇7

当前大学生的思想道德状况总体上是好的, 他们在改革开放中看到了国家的前途、民族的希望, 也看到了自身成长发展和施展才能的机遇和挑战。因此, 他们在思想上拥护党的改革开放政策, 人生态度是积极的, 成才意识和竞争意识日趋强烈, 有较强的独立意识和要求全面发展的意愿, 较社会其他青年群体更注重文明健康的道德意识和善恶分明的道德评价。但是我们也必须看到大学生思想道德素质及行为表现中还存在着缺陷和不足, 其表现为:

1.1 缺乏社会责任感和使命感, 政治觉悟有待提高。

当前, 有的大学生对政治不关心, 对理想道德教育存有疑拒情绪;有的甚至思想颓废, 不思进取, 社会责任感淡漠;有的大学生政治取向上呈明显功利性色彩, 对政治热情在很大程度上还只处于浅层次, 稳定性和持久性较差, 政治觉悟有待提高。

1.2 价值选择自我化, 趋利化, 短期化, 专业思想不牢。

大学生注重自我价值的实现, 但一些学生忧虑前途, 常常表现出对个人前途、命运、生活以至人生价值的迷惘和焦忧。部分学生更偏重于个人利益和个人发展, 经济因素已成为很多学生选专业、选课、择业的主要参考因素。在学习上重视应用性强的课程, 轻视基础理论课的学习。

1.3 道德认知与行为的不和谐性。

他们知行脱节、言行相悖、表里不一, 讲起大道理来头头是道, 落实到行动上全都忘掉。对集体主义价值观的认同偏低, 主要反映在道德责任意识和义务观念薄弱, 而个性化、民主化的要求却增强。在遵守社会公德等方面, 时常出现大学生不如小学生的“倒错”现象。

2 加强思想道德建设的途径措施

2.1 抓辅导员、班主任队伍建设。

制定《辅导员、班主任工作条例》, 经常组织辅导员、班主任学习、交流工作经验, 打造高素质的班主任队伍。

2.2 抓新生入学教育。

在新生入学初期, 就坚持贴近大学生思想实际、贴近大学生生活现实、贴近大学生群体的原则, 狠抓9个方面的入学教育:即校训教育、校规校纪、遵纪守法、行为规范教育、诚实守信教育、角色转换教育、专业课教育、安全教育、心理健康教育、文明修身教育、社会主义荣辱观教育、生活指导教育。

2.3 抓活动载体建设, 营造思想道德教育浓厚氛围。

积极发挥团支部、班委会、学生会等学

生组织的作用, 采取校内外和课内外相结合的方式, 积极开展面向全体学生的系列专题活动, 全面提高大学生的综合素质。

2.4 与家长保持经常性的联系, 随时纠正学生的不良倾向, 共同做好学生的思想教育工作。

2.5 建立长效机制, 为促进大学生健康成长提供保障。

3 构建和谐校园的现实意义

构建和谐校园, 是实现学校事业全面协调可持续发展的需要, 是实现高校深化改革、增强活力的需要, 是保证高校稳定有序的需要, 稳定有序, 是指校园内安定团结, 井井有条, 学校的管理秩序、教学秩序和科研秩序都呈现出良好的运行态势。只有师生人心稳定, 气氛宽松, 关系融洽, 才能聚精会神地干事业求发展。假若校内存在着各种尖锐复杂的矛盾, 潜伏着激烈冲突的隐患, 校园稳定就得不到保证, 和谐校园也就成了一句空话。

4 建设和谐校园的主要任务和措施

按照“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”构建和谐社会的总要求, 结合我校实际, 主要任务和措施如下:

4.1 开展广泛深入的宣传教育活动, 努力营造建设和谐校园的舆论氛围。

运用校报、电视、网络、宣传栏等多种宣传形式, 在全校师生中广泛深入开展关于构建和谐社会、建设和谐校园的宣传教育活动;通过报告会、研讨会、座谈会等, 对构建和谐社会、建设和谐校园理论与实践进行专题研讨, 营造建设和谐校园的舆论氛围, 培育师生自觉参与和谐校园建设的观念和意识。

4.2 进一步加强依法治校, 抓好建章立制。

依法治校是建设和谐校园的重要内容。不断健全和完善关于决策科学化、民主化方面的规章制度、关于依法行政方面的规章制度、关于党风廉政建设的规章制度、关于规范各单位、各部门职责的规章制度。

4.3 深化校内体制改革, 建立健全更加公平、科学的激励机制。

根据建设和谐校园的总体要求, 认真总结近年来校内机构改革和津贴分配制度的经验, 进一步完善学校管理体制改革、人事制度改革、分配制度改革、后勤社会化改革的机制和措施。

4.4 加快民主办学管理体制建设, 理顺民主决策、民主管理、民主监督程序。

学校各部门要善于集民智、重民意、保民利, 使学校、学院的各项重要决策最大限度地符合师生员工的根本利益;进一步疏通利益表达渠道, 对涉及师生员工切身利益的事项, 要通过各种形式广泛征求群众意见, 进一步健全和完善学校民主管理制度, 切实保障广大师生员工民主权利的落实, 努力形成建设和谐校园的长效机制。

4.5 加强思想道德建设, 以良好的道德氛围促进校园和谐。

进一步贯彻落实学校《进一步加强和改进学生思想政治教育工作的意见》, 使学校党建和思想政治工作取得新成效;加强社会公德、职业道德和家庭美德建设, 教育广大师生员工认真践行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。

4.6 营造政通人和氛围, 构建校园和谐环境。

要进一步加大开放办学力度, 加强学校与社会的交流沟通, 实现学校与社会的和谐;学校出台各种政策和措施, 要以促进校园和谐为目标, 兼顾不同层面师生员工的利益, 从根本上协调好各方面的利益关系。

4.7 加强校园文化活动, 深入开展校风学风建设。

积极组织开展形式多样的校园文化活动, 以此提升广大师生员工的整体素质, 彰显学校的人文风采。

4.8 整体布局, 科学规划, 继续推进校园环境建设。

要按照科学、人文、绿色的总体目标, 进一步完善校园环境建设总体规划。

4.9 按照科学发展观要求, 全面落实好学校“十一五”发展规划, 保持学校健康快速持续发展。

总之, 一定要以科学的发展观为指导, 同心同德, 扎实工作, 切实有效地加强大学生的思想道德教育, 建设社会主义和谐校园, 培养和造就一批政治素质过硬、理想远大、热爱祖国、勇于创新、德才兼备、全面发展、知行统一、脚踏实地、群众公认的人才, 使他们成为中国先进生产力的开拓者、先进文化的弘扬者和最广大人民利益的维护者。

参考文献

[1]《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》 (即中央16号文件) 和省委21号文件[Z].

[2]祁新荣, 汪广荣.当代大学生思想道德状况分析与对策[J].连云港职业技术学院学报, 2001 (1) .

科学还是道德的吗 篇8

我在陈述这段历史的时候，心口闷得喘不过气来。我深深地感到愤怒和耻辱——为人类所犯下的罪。我要问这样一个问题：有朝一日，當731部队的数据公开之后，我们该怎样对待这些资料？

如果我们相信这些实验者具有严谨求实的“科学精神”，如果我们相信科学价值的中立性，那么，我们似乎没有理由怀疑，731部队的数据具有宝贵的科学价值。

然而，你会拒绝引用它们吗？我们应该引用吗？我们应该拒绝引用吗？我们是否可以说，由于这些资料本身是中性的，所以我们可以在这些资料的基础上，继续科学的事业？或者，我们是否会因为这些资料来自于邪恶，甘心放弃使用这些资料？

这个问题不止摆在中国科学工作者面前，也摆在全世界科学工作者面前！这个问题也不仅在拷问科学工作者，也在拷问所有人。如果一个公民，你知道自己国家的科学工作者在引用这些数据，你会怎样评价？作为人类的一员，你能否想象并且容忍，这些数据将在某一天成为学术刊物的参考文献？

如果它们成为参考文献，它们的科学意义就已经得到了承认，这些数据和普通实验室里的数据就会排列在一起，而后来的不了解这段历史的学者，是看不出，也不理会这些数据和其他数据的差别的！那时我们是否可以说，这些数据为科学的发展作出了贡献？我们是否也可以说，科学接受了731部队为它作出的贡献？

接受这些“贡献”的科学，还能是道德的吗？

假设你是一位病人，你要接受一项外科手术，你或许可以认为，科学是神圣的，所以这个手术也是光洁的。但是，如果我告诉你，你之所以能够被安排这个手术，是因为这项技术继承了731部队的数据，那么，你是为了活命接受这个手术，还是拒绝这个手术？当然，对于大部分患者来说，他无须知道他所接受的这项技术的来源，这样他就可以把道德思考推卸出去。

当我们歌颂长城的时候，可以把城砖下的冤魂当作必要的代价；那么，能否把731部队造就的冤魂视作科学发展的必要代价？当我们把伪满洲国留下的工厂、科研机构当做战利品接收过来的时候，我们可以用敌人的兵工厂生产武器；那么，我们能够把731部队的数据也当做战利品接收过来，为我所用吗？我们能够洗清这些数据上的罪恶吗？

而在我们当下的科学中，是否已经有了类似这样的数据？也就是说，我们当下的科学之中，是否已经接受了罪恶，认可了罪恶？