漂泊初中作文

漂泊初中作文（推荐10篇）

漂泊初中作文 篇1

我向往平平淡淡，细水长流，不偏爱傲慢轻狂，轰轰烈烈，似乎少了这年华应有的风范，我并不是没有梦想，只是懂得量力而行，我有热血，但却不想让这心中的热血成为一腔孤勇，漂泊就是靠得细水长流。一腔热血也终有一天变的平谈，唯有平静对待这场漂泊才是真的智慧。

有多少人为了自己心中所谓的梦想，不顾一切，有几个人敢回首问问自己，做过的事，如果再让你经历一次，是否还愿意想当初那样只听从自己心中所念，不顾他人良言?很多人都把梦想想的太遥远，那是因为本身选择的目标飘渺不实，把目标先定在眼前，把最初的梦埋在心里，这不是鼠目寸光，而是判蚪ソ，把一个又一个的短暂目标一一实现，当初的梦想，不会再是梦想，因为梦想早在不经意间照亮了现实。

曾在漂泊间，我遇见了你，一起许下承诺，说要一起走完最长的人生之路，当走到分岔口的时候，你对我说：先各奔东西，人早晚要独立，如果有缘，再相遇吧。说完便转身离去。我是个过客，相濡以沫不如相忘于江湖。再相遇，我不愿做个归人。相逢何必曾相识。

仿佛看破沧桑般学会了回首。最美好的记忆永远在曾经，至少，还一起走了那么远的`路。我为曾经而醉，却无忘曾经与未来相随。我继续张开翅膀，飞向那未知的未来

叹时光飞逝，忆从前心事，醉千秋万世。漂泊间，若在某个时间，某个地点，再与伊相遇，我会携着梦想，带着承诺，无论是挫折坎坷或是再遇分岔路口都与伊一起走过。

回首间，会发现平平淡淡才是真;漂泊间，会发现梦想没那么遥远;拼搏间，请别一意孤行，等到错了才发现，自己离梦想真正的意义越来越远。

有关漂泊作文高中 篇2

这是一场跨越时空的对话，是一场心灵的修行，更是一次灵魂的洗礼。

时间在泛黄的书卷中行走，细细品味着一曲风雅，一阕清愁。读“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”仿佛立在了河中洲上，岸边一丛苍竹，细雨迷蒙，走出了一身的狂放与淡泊。吟“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”那一啜素唇，为谁而点?一支金步摇，候谁来簪?独卧月夜短松岗，似乎依稀看到了故人的容颜，却无法将手穿过那扇生死相隔的小轩窗。如今寒窗孤影，可有抚琴的素衣，揾泪的翠袖，可有把盏相对的红酥手?念及“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”恍然间，看见一树桃花灼灼，树下的少女言笑晏晏，持酒相劝。浮云事，樽前休说，昨日不堪相留，且将浮名换做浅斟低唱，唱至春尽花残，唱至“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”血染的江山不敌美人眉间的一点朱砂，国破家亡的惨淡与离愁，渐渐地落入茶中，滴在纸上，晕开了大片的苦涩的泪痕。

时间跳跃到另一本书的扉页，滚烫沸水冲击出茶香氤氲。雾中缓缓升起的，是青春的风华绝代，是年少的轻舞飞扬。那是三毛独自踏上异乡求学的漫漫苦旅，在德国大雪纷飞的冬夜寒窗苦读;那是《青春万岁》里女学生的欢欣与雀跃，好问与求知，纯真的笑容是青春的注脚;那是《家》中进步青年不屈的抗争与思想的升华，梦在黎明前的夜色中渐渐浮升，最明亮的光线在他们的眼眸里闪耀着晨曦。

是的，这是定格于纸上的青春，是对人生不朽的礼赞，一路清雅，一路纷繁。

“人们恐惧黑暗，是因为黑暗中的未知。”

在中国革命的黑暗中，那双鹰一般锐利的瞳仁刺破黑暗，如同两点寒星，照亮了前方的征途，不畏不惧。他的笔锋利如他的眼眸，洞悉世事，犀利，直中要害，铸就了中华民族崭新的、刚毅的魂魄。他是鲁迅，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”周国平先生对他这样评价道：“鲁迅不只是一个嫉恶如仇的社会斗士，更是一个洞察人生之真实困境的精神先知。”他精确地刻画出中下层社会的小人物，没有华丽的辞藻，没有唯美的句子，质朴的文字却给人以强烈的震撼与觉醒，回味时深远悠长。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

茶泡过了三回，已是寡淡如水，回味却益发绵长。原来人生就是一个阅读与思考的过程。当浸泡在城市的浮华中，生活越来越舒适，却让心灵的田地日渐荒芜时，我终于明白，原来心灵的贫瘠与精神的空虚才是人生的贫苦苍白。

我开始渴望让心灵背起行囊，去寻海子的“面朝大海，春暖花开”;去享受天欲雪时“红泥小火炉的闲适;去东篱采菊与田翁对饮;去雪域高原寻仓央嘉措的足迹;去看莎士比亚永不凋谢的长夏;去巴黎圣母院听怪人的钟声??????

让心灵在书香中羁旅天涯，不会满身风雨，只会涤荡出你纯真的性灵。博尔赫斯说：“书是记忆力和想象力的延伸。思绪延伸到不同的地方，每一次都是一场与文学巨匠的对话，每一次都是智慧的交流。

走进一册书页，就仿佛跨入了另一个时空。忘却自己，亦获取一个新的自己。灵魂在书页间漂泊，进行着高贵的洗礼。

一次阅读，是心与心的交流，是一场美丽的修行。

一次思考，是灵魂在旅途中的小憩，思绪飘飞，舞出更美的流年。

作文 成长，航行在风雨漂泊中 篇3

随着一声呱呱啼哭声，一个新的生命就降临于世了。儿时的我们直到老之将至，都是成长的过程，无一不充满坎坷。

成长是美丽的。儿时的我们无忧无虑，终日与快乐相伴，那是天蓝蓝上神秘莫测的白云朵，那是遥不可及的外天空，那是数不完的童话故事，那是故事中公主和王子的美满幸福。我们不曾了解世间的罪恶深，不曾了解世间的滚滚红尘，不曾了解前方的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的艰难险阻，我们从来都是风雨未知的.温室花朵。

岁月如白驹过隙，稍纵即逝。时间的流转，岁月的更迭，将印迹刻在了父母的眼角，刻在了大树的年轮上。天空依旧是蓝的，只是少了一份心情去欣赏那多姿的行云流水。宇宙间的万物依旧在时时变化，只是少了那一层神秘莫测的面纱。我们不屑于只看到完美了，我们逐渐知道了这世界的善恶美丑，逐渐失去了童真和那完美的心态。

叛逆了，浮躁了，明理了，这或许是成长的因素所带来的后果。一切望子成龙、未来希望、明日栋梁的重担压在了我们未成熟的双肩上。有时，繁重的课业使我们没有一点自由。是，长大了，这曾经离我们遥远的词已经接近了，而我们的曾经，又成为人生旅途中最美丽的一站。

我们需要去了解更多道理，处理更复杂的人际关系;我们需要十年寒窗苦读，为自己的明天而拼搏。夕阳西下，看着自己的影子越来越长，心中却充满了无可言说的滋味：是幸福，是伤感，是快乐，是沮丧，是花季、雨季的曲折坎坷、丰富多彩。

成长，如一卷花，风卷残伤，明年又发;成长，如一幅画，五彩斑斓，色调和谐;成长，如一首歌，顿挫抑扬，有始有终。在成长中，我们爱过、恨过、伤过、通过，也幸福过，然而正是如此，我们的人生才有一次次新的体验，是一种惆怅，是一种希望。

不知不觉，残花已败，春已悄然跃上枝头，下一站，我们会接受更大的挑战，也许不够快乐，但却是丰富的，是多彩的。成长，航行在风雨漂泊中。

漂泊者诗歌 篇4

我是一颗蒲公英的种子

坐在母亲亲手缝制的希冀里

鼓足勇气，乘风而去，不远千里

寻找我扎根的土地

乡村。城镇。都市。

我是一只折断翅膀的云翳

系上父亲亲自用烟斗酿制的期许

翻山越岭，追风逐雨，不远万里

寻觅我梦想花开的土地

北方。南国。异域。

我是一滴花开四季的雨滴

心里装满不甘命运的念欲

不怕蒸发，不惧无迹，不远千里万里

寻找我快乐的土地

河里。江里。海里。

一、轻轻告诉你

这世上，红墙黛瓦虽有距离

千百年来，依然相依有序

墙有墙的无语，瓦有瓦的委屈

你与我啊，远隔千里，也许

一辈子也不能相遇

不过，五百年前，已经相知

天地间，阴晴阳缺总有缝隙

数万年来，依旧相映成趣

天有天的气色，地有地的气质

你与我啊，天涯海角，也许

一世也无法相视

不过，五百年后，可能以身相许

轻轻地告诉你

别在意，风雨，得失

二、蒲公英的梦

在老家的任何角落

都能随处看到你的影子

春天发芽

夏天开花

秋天飞蓬而去

就连冬季

你还要随风选择生根的土地

在老家的院子里

随时能看到母亲的身影

早晨的炊烟

中午的土耕

下午的培垄

就连晚上还要摇动纺车

认线走针补补缝缝

在老家的天空

总能看到飞动的云踪

晴天的`飘逸

阴天的啜泣

白天的舒展

就连夜里也能听到

云卷云舒的梦语

蒲公英的梦啊

在蒲公英的根须里

在母亲的身影里

在云的呓语里

漂泊与执着诗歌 篇5

多少年寻寻觅觅

多少年浪迹漂泊

为了年少时的梦想与执着

我像一匹四处猎食的狼

不停地跋涉不停地寻找着

又像一个无家可归的孩子

忧郁的眼神写满无奈写满失落

多少年我奔跑在暗无边际的荒漠

只为寻找那梦里春暖花开的地方

企图挣扎着逃出这暗夜的荒凉

眼神里流露出迫切的渴望和执着

时光荏苒，就这样年复一年地流浪

我变成了一只无处落脚的孤狼

从一片荒漠走出，又走向布满荆棘的戈壁

岁月的风和雨轮回着

我却始终找不到理由停下流浪的脚步

我不愿这样疲惫不堪地兜转

却不得不饮尽这繁华落尽的孤独

就这样，自我嘲弄地活着

失去了曾经年少时的梦想和执着

四月里的`艳阳明媚的春风

似乎想溶解我这颗冰冻的心

我渴望这暖风拂面

就像母亲轻柔的爱抚

也像爱人温柔的眼眸

我喜欢这鲜花灿烂的季节

总想留下，却又害怕深陷其中

害怕被这美丽俘虏

所以不得不迈着沉重的脚步

走向沉浮里的另一个孤独

这浪迹天涯的跋涉啊

总是让人停不下拼搏的脚步

想要活得精彩

更想活得从容

为了那残存的梦想和执着

我不得不年复一年地踏上征程

想到漂泊读后感 篇6

——读《想到漂泊》（艾芜 著）有感

《想到漂泊》是艾芜先生所著的一本散文集，主要讲述一个苦闷的知识分子形象，流浪在西南边地的所见所闻所感。他在书中写到，“穷困的漂泊，比富裕的旅行，就更令人感到兴味而且特别神往些。单着需要有着长期苦闷心情的人，才能领略这种意味的——倘若他并没有实际漂泊过的话。”看到序言中的这句话的时候，正好从凤凰古城旅游回来，产生共鸣的我便对这本书产生了很大的兴趣。因为对文学类书籍的偏好，读过的书中大部分都是此类书籍，在读《想到漂泊》的过程中，突然产生了以此书为例来思考文学类书籍价值的想法。

结合我在读书过程中的收获，我认为文学的价值主要有一下三点：

首先，以当时历史为背景的文学作品为后代人研究前代历史提供了重要依据。生活的辛酸赋予了艾芜一颗赤子之心，他以自己的亲身经历作为写作素材。他所描述的时期在上世纪30年代，读《想到漂泊》的过程中，还对那个时期西南边地人民的生活环境、政治状况进行了一些了解。现代学者通过对历史时期的文学作品进行研究，分析历史时期的情况。这其中最典型的例子就是红学学者对《红楼梦》的研究。

其次，文学作品具有文化传播的功能。《想到漂泊》中描绘的异域的风光，未曾经历过的时代，不曾了解过的民俗风情使人兴趣盎然。作者通过写作将自己的经历传播给更多的人，读者通过阅读了解更广阔的世界，开阔自己的视野。在这个世界上，有很多的风景和经历并不是每个人都有机会看到或遇到的。但是，通过阅读，通过对文字在读者大脑中的印象，更多的人接收到了某种文化的传播。为《想到漂泊》作序的余秋雨的游记散文《文化苦旅》、《千年一叹》等，其实更具有这方面的影响。文化功能令文学产生独特魅力，而文学又以其独特的魅力吸引众多读者，从而将文化的内容更广泛的传播。

最后，文学作品的主流思想是在向读者传递真、善、美。流浪的艾芜虽然是一个苦闷的知识分子，但是他对真善美的追求是肯定的。他懂得欣赏大自然的美，他看得到西南边地普通人民的淳朴，他对漂泊有着自己的思考和见解。通过对他的文字的阅读，我不仅产生了对西南边地的向往，甚至对流浪的向往，还对上世

漂泊的近义词 篇7

漂泊造句

1. 亲情，使漂泊异乡的人到得爱的庇护;亲情是一道飞架在天空的彩虹，使燥热不安的人领略到诗般的恬静;亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸;亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，保证你正确前进的方向。

2. 母爱是一生相伴的盈盈笑语;母爱是漂泊天涯的缕缕思念;母爱是儿女病榻前的关切焦灼;母爱是儿女成长的殷殷期盼。

3. 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

4. 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

5. 人生如云，历经漂泊不定的旅行，终成甘露滋润世间万物。

6. 母亲是避风的港湾，让归航的我不再漂泊。

7. 生命是宝刀快马;生命是金貂美酒;生命是孤月冷歌的漂泊。

8. 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇。

9. 远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿，始终的惦记是港湾;奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

10. 我把家建在海上，那冰蓝色的液体，注定了我一生的漂泊。安徒生

11. 母爱是一生相伴的盈盈笑语，母爱是漂泊天涯的缕缕思念，母爱是儿女病榻前的关切焦灼，母爱是儿女成长的殷殷期盼。母亲节到了，祝福亲爱的母亲，一生平安，幸福快乐。

12. 香港，这个漂泊了一个多世纪的游子，终于回到了祖**亲的怀抱。

13. 虚拟的爱，功利性的爱，是无根的浮萍，注定了要一生漂泊，颠沛流离。它的生命是短暂的。它是经不起时间的考验的!

14. 傍晚，仍有几条渔船漂泊在湖面上。

15. 不要把希望寄托在漂泊不定的“也许”上。

16. 祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。

17. 许多人为了追求心中的梦想，背井离乡、漂泊流浪，忍受风霜的漂洒、雨雪的吹冻;每当夜幕降临，月色朦胧、竹影婆娑，嫩叶载着旖旎的星光，唤着归根的影魂，露珠闪着晶莹的光束，飘着优美的音符……

18. 想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发;想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈;想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿;想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

19. 闷雷声声、凉风习习、雨水淡淡、山野迷蒙，我心也被六月的雨丝，俘虏带到远方的巴山楚水，共享一场酣畅淋漓的漂泊!

20. 母爱就是一阵和煦的风，吹去纷飞暮雪，带来春光无限。母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是无涯漂泊的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

21. 自信是一种难以言语的力量，它让我们敢于挑战自卑，自信是一艘坚固耐用的小船，载着我们在茫茫学海上漂泊，自信是一盏轻轻摇曳的明灯，为我们在黑暗与迷茫中指引方向。自信是多年默默的坚持，等待辉煌的到来。

22. 当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。

23. 诚信是什么?诚信是荒原上流淌的一汪清泉;诚信是寒冬腊月交替寒傲放的一枝腊梅;诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯;诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……

24. 感恩母亲，您是使人复苏的动力，是力量的源泉，是前进的风帆;感恩母亲，您是天边的启明星，总是早早地起来忙碌;感恩母亲，您是我的闹钟，天天准时把我唤醒;感恩母亲，您是避风的港湾，让归航的我不再漂泊。

25. 人生就是一个童话。充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折，我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。

26. 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾：爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。

27. 送送多穷路，遑遑独问律。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

28. 我不知道，成长到地赋予了我什么。从起点到终点，我几乎没有完整的印象。生活的意义在哪里，生命的意义又在哪里?我始终不能回答，除了漂泊，除了求学，似乎这些年来的生活就是这样简单而单调的重复。

29. 敲击世俗的门，一扇接着一扇，为着那跌宕起伏的梦想，追逐阳光的味道，走了很久很久。在命运的水面下漂泊，看它偶尔泛起涟漪，感悟做翅，灵犀指路，依旧寻找着你，用最脆弱的记忆，最坚硬的时间，一路追随。

《漂泊的灵魂》读后感 篇8

读完某一作品后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《漂泊的灵魂》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

“最美的事物总是在伴随着满足。”每一个“漂泊的灵魂”都应该拥有这份诗意。

克努尔普，这个可爱的流浪汉。他的一生都在流浪，于城镇乡间、他人居所，享受着别人的喜欢、爱慕和馈赠，带给别人欢乐和对自由的思考。他无所事事的一生，自由快乐，不被任何琐事所束缚，不被他人的灵魂所干扰。因为他明白“每个人都各自拥有自己的灵魂。那是不能同别的灵魂交杂混合的。两个人可以一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一般植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去。”人们总是劝他为什么不利用自己的天赋安定下来，做个教师或者牧师，有份稳定的工作，娶一个勤劳的老婆，过一份健康的日子，但是他选择流浪，在流浪中亲近着自然，感受着美丽，享受着自由的同时，也再默默的享受着孤独。他就像一个可爱的孩子，永远保持着一颗纯洁的心。

可爱的流浪汉，本可以获得更佳身份和富足生活的他，却选择了这条流浪的道路，年轻时风光无比，动听的歌喉，绅士般的气质于修养分分钟让人为之倾倒，但最后却选择了终身流浪。就是这样一个狂放不羁的人，病危时最挂念的地方居然是故乡，长久以来的流浪生活仿佛变得无足轻重，相反的，充满神秘的故乡，则增添了一层特别的魅力，所以即便深受着肺病的折磨，他还是毅然放弃了医生的治疗，拖着沉重的病躯，走在故乡的路上，故乡的小镇早已变换了模样，漫步在回忆里，深切地怀念着十四岁时爱恋的那个女人，她改变了他的一生，为了爱情他放弃了良好的教育，却得知被女友玩弄感情，最终流浪他乡。在故乡漫无目的地徘徊，他心力交瘁，开始怀疑这一生是不是走错了。在一场暴风雪中，严重怀疑流浪意义的克努尔普，迎接了神，叹息着14岁时他就已经死了，本可以在年轻时多学点东西，成为一个正经的人，但他竟然错过了。

当克努尔普在生命的尽头时，他自己也质问了，“在错误的一生的纷乱中愈陷愈深，他找不到任何意义和一丝安慰。”

黑塞在最后借着神的名，给这个“漂泊的灵魂”安慰。

漂泊的船美文随笔 篇9

总想摆脱绳索的束缚，

驶 一叶扁舟游历浩瀚的海洋。

或许，

那里风景秀丽惠风和畅，

总之要离开这枯燥乏味的码头。

别让这小小的纤绳禁锢我真挚的心。

砍断纤绳扬起风帆：

起航——

曾想大海的`此岸连着彼岸，

我会顺利的驶向预定的热闹港湾。

现在行驶在辽阔的海面，

狂风大作水流湍急，

才发现我不会掌舵!

把我逼进一个狭窄的小道，

暗碉浮沉 寒风飒飒。

远离目标反其道而行。

才知道宁静的海面也有被吞噬 的危险。

不经想起那个束缚的港湾!

可这一切都是徒劳，

我不想在走来时的路，

那里充满险恶和辛酸，

我只能向前 向前.......

不能停下，

哪怕伤痕累累颠簸不停，

要是那天你发现我身下有累累的伤痕，

那是行驶的历程!

我在努力的驾驭这前行的帆船，

让他停伫在真正属于他的港湾。

李白诗词中的漂泊意识 篇10

漂泊意识是人们心灵无所皈依的时候而产生生命的漂泊流离之感。生活的动荡变迁，人生的短暂和磨难，事业的蹉跎，都会促使漂泊意识的产生。就李白而言，终其一生都在漂泊之中，有进京干谒求官的时候，有安史**乱离逃难的时候，也有被皇帝放逐贬谪的时候，更有出翰林后千金散尽，从璘兵败贬谪夜郎的时候，最终客死异乡。李白的诗歌正是其漂泊者的心声，表现他对命运、对信仰、对生存的焦虑以及对国家与个人未来前途的恐惧、忧伤。

一、诗歌意象中的漂泊意识

读李白的诗歌，我们一定会注意到其中寂寞冷清的意象，也许通过对这些富有特征性的意象分析，可以使我们更从精神上把握李白倾诉漂泊流离的痛苦和忧思。

一是愁猿意象。猿猴哀鸣益增漂泊在外的愁绪，猿猴悲啼的意象，在漂泊诗中增添了哀伤悲戚的气氛。李白漂泊诗有很多“愁猿”意象的运用，天宝十三年(754)以后安禄山逆迹已露，将带来天下**，诗人满怀忧情，由因至德年间皇室内讧，永王兵败丹阳，诗人因此遭受被判流夜郎的不平待遇，心态转趋悲观低沉，这增加了他更浓烈的漂泊心态。其所作《别山僧》云：“此度别离何日见?相思一夜暝猿啼”别离在即，各自又要踏上漂泊之旅，万般愁绪，辗转难眠，一夜猿啼更添别情。在李白诗歌中“愁猿”的意象，多为悲凉哀戚，在历经漂泊沧桑、饱受风霜之余，愁猿哀啼益发令人肠断。

二是流水意象。李白将流水意象广泛运用于诗作，有以水流四海比喻思念不绝，有以一水两端比喻相隔遥远，有以流水消逝不返象征别时容易再聚难，有以水面的茫茫与冷清比喻漂泊心境之的茫然，水意象在李白漂泊母题诗歌创作中扮演着多元的角色和功能。天宝十三年李白与王屋人、魏万相遇于广陵，二人同舟漂泊秦淮、上金陵，二人相别时李白作《送王屋山人魏万还王屋》云：“我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思”以黄河入海无边无际以喻羁旅漂泊思念不尽之情。其时，安禄山逆反之迹已显，天下即将面临大乱，诗人漂泊在外，空有忧国之心却无报国之门，心中的焦虑和痛苦难以言喻。

三是孤雁意象。离群之雁，常运用于漂泊意象，盖因雁的习性乃是群序而飞，故前人常以“雁行”喻指兄弟相序相随，以失群“孤雁”比喻手足离散，亲人离别，故一朝失群各分飞。在李白诗歌中，形单影只的孤雁足以使漂泊者将自身的命运联系起来，这种的表面上的相似性，为词人创造孤雁的艺术形象提供了依据。孤雁作为表现受尽漂泊流离之苦的人们的象征，在本质上是诗人对时代苦难的亲身体验的艺术成果。因此，李白诗歌中的孤雁意象是浓缩了的时代投影，又不仅仅是词人们漂泊生活的自我写照了。

二、李白漂泊意识的特殊性

由于在家庭出身、文化背景和宗教原因差异，大多中国文人形成了家庭人伦本位传统，如杜甫。又有一些文人形成了个人的自由独立传统，以李白为典型。不是说李白不喜欢安居乐业的生活，只是说他骨子里铭刻了自由与成就功名的信念，这些信念没有实现的时候他不会安定下来，平凡度过一生，而是一直漂泊，寻找精神的依托。

一方面，自开元十二年(724)至天宝元年(742)待诏翰林之前，十八年间李白漫游天下、遍干诸侯，寻求入仕作积极努力，这是他的积极的入世情怀。李白也很怀念故乡，毕竟对中国文人来说故乡是生命的根源，也是落叶最终的归宿。是什么样的冲动让诗人拾起行囊离乡远游?大漠烽烟是鲁连口却秦兵的战场;长安魏阙是申管晏之谈，谋帝王之术的所在是人生的理想在声声呼唤。可以说，追求功名的理想是他不惜离家漂泊的`力量源泉。

另一方面，赐金还山的李白，心境自有攀龙堕谷之叹，诗人乃藉诗酒以自适，漫游以消愁。李白为玄宗赐金放还，初出翰林，囊中多金，与杜甫、高适同游梁、宋，秋猎孟诸。天宝中期朝政愈趋昏暗，朝廷对外穷兵黩武，对内则屡兴大狱，李白连续几年滞留吴越、寓居金陵。总的说来，出世思想增加了李白内心深处的漂泊意识，他没有归属感，需要寻找精神的家园，总其一生来看，他的心灵都没有得以平静过，不管出世还是入世，他都在寻觅精神的港湾，他主动赋予自己漂泊之感，去寻求他的理想和精神的乐园。

三、影响李白漂泊意识的因素

第一，漂泊意识的客观现实基础。

漂泊主题乃是以反映诗人的生存和精神状态为依归，这个主题在文学上的反映往往体现在羁旅行役题材上。唐代前期社会稳定，交通发达，为诗人漫游提供了有利条件，即使安史之乱后，社会动荡，漫游之风也未曾衰竭。唐代文人的行旅生活有着开掘和深化漂泊题材的生活阅历。唐代文人不再像魏晋六朝文人生活面狭窄，诗坛局限于一定区域，“唐代诗人在诗文中对这种漫游往往赋予一种幻想的色彩”,希望借助于科举考试的政策实现理想抱负，寒门子弟纷纷离开家乡赶赴京城应举。然而，统治者对文人实施严厉的政策，很多文人都像李白一样被贬谪他乡，这种贬谪流移，遣散四方的现状，往往使诗人感到难以把握自己的命运，他们长期处于羁旅奔波之中，生活变得分外不安定。

第二，精神困境中的自救