孟姜女哭长城的历史典故

孟姜女哭长城的历史典故（精选8篇）

孟姜女哭长城的历史典故 篇1

故事讲得有鼻子有眼，但却更经不起推敲，检讨史籍，可发现这个故事并不是历史的真相。

史学家普遍认为孟姜女的原型是齐国武将杞梁的妻子，杞梁也刚好对应传说中孟姜女的丈夫范杞梁，根据《左传·襄公二十三年》记载“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁，其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。“哭”的情节出现在《礼记·檀弓》中，提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。

而刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”

接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。”。

孟姜女哭长城的历史典故 篇2

公元前2010年, 禹建立中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。夏朝属原始社会末期向奴隶制文明过渡的一个阶段, 笔者看来, 人类进入了文明时期, 而此时的固原地区属游牧部落聚集地区, 主要有鬼方、羌方、昆夷等, 这些游牧部落饲养马匹, 军事势力雄厚, 作战时善于长途奔袭, 由此造成秦汉时期固原地区为游牧文明与农耕文明的一个混合地带。由于游牧民族长期以强有力的军事为依托骚扰农耕世界, 历代统治者想尽一切办法来抵御游牧民族的侵扰, 据《史书·匈奴列传》记载:“秦昭王时义渠戎王与宣太后乱, 有二子, 宣太后诈而杀义渠王于甘泉, 逐兵伐残义渠, 于是秦有陇西、北地、上郡, 筑长城以据胡。”公元前272年, 秦昭襄王开始修建长城, 在这一时期, 固原地区森林茂密, 水草丰美, 适宜游牧。而匈奴人是逐草而居的马背上的民族。此时, 与农耕世界不断地接触、融合, 从而引发了一系列的问题。农耕世界的主宰者想尽一切办法来阻止这种势力, 秦长城的修筑由此可见一斑。

固原秦长城贯穿西吉、固原、彭阳三个地方, 长约400里左右, 是为了抵御匈奴的侵略而修建的, 对于固原秦长城, 我们不仅仅看它的军事作用, 在其他各个方面都有深远的影响。

军事作用。秦昭王时期, 秦国已感觉到了匈奴的严重威胁, 因固原地处清水河谷地, 水草丰美, 匈奴人对于丰美的水草垂涎三尺, 为了发展其牧业经济, 匈奴不断地侵扰秦国北部, 引发了严重的军事危机, 其实质是农业封建统治者与牧业统治者的争锋, 为了抵御匈奴对农耕世界的侵扰, 为了维护自己的政治和领土完整, 不断地加强对匈奴等少数民族的戒备。这种以静牵动的防御工事呼之欲出, 构建成易守难攻、坚固的防御体系。

秦长城的修筑, 保障了秦国当时的军事优势地位。秦朝修筑长城并非秦朝当时国力贫弱, 胆怯匈奴等少数民族, 实则是为了弥补军事上的势力。因为匈奴等少数民族作战以骑兵为主, 善于长途奔驰, 而此时的秦国以步兵为主, 明显处于劣势, 为了达到和匈奴少数民族的军事上的抗衡, 保证军事实力不被削弱, 从而达到国家的长治久安。

经济作用。正由于秦长城的军事保障作用, 才使得长城沿线的各民族和平相处。中国自进入铁器时代, 农业、手工业各经济部门发展很快, 而固原地区当时水草丰美, 气候适宜, 物产丰富, 是当时少数民族理想的栖息之地。汉民族历来“安土重迁”, 对和平稳定的农耕生活尤其向往, 而固原处于农耕和游牧的交界地带, 时常会发生一些军事冲突, 这种冲突主要以匈奴等少数民族劫掠中原农耕世界的财物和人口为主, 这也是匈奴的少数民族的一种主要的经济来源。相对于匈奴少数民族而言, 农耕世界的人们一般努力地提高农业耕作技术, 以及用人口的增长来发展经济, 一方以和平的与世无争的农业生产为主, 而另一方以游牧的掠夺为主, 二者形成了鲜明的对比。在当时农业生产本身比较脆弱, 加之游牧民族的不断侵扰, 给农业生产带来了巨大的破坏。我们从后世来看, 在宋代少数民族将掠夺农耕世界称之为“打草谷”, 一般抢掠的是粮食、人口、金银财物, 这些都给农耕世界造成了严重的经济损失, 当然在秦时也不例外。当长城修筑起来时, 农耕世界和游牧世界相对安定下来, 使长城沿线和平相处, 并设立榷场, 进行经济贸易活动, 可以说秦长城是一条民族相互交往、共同发展的纽带。对于农业生产的中原人民来说, 游牧民族的一些生产生活必需品要依靠农业供给, 长期的劫掠也不是办法。由此, 游牧民族就在长城沿线同农耕世界的人们进行贸易, 用他们的马匹等换取农耕世界的布帛、粮食、铁器等, 这些当然都有一定的场所——榷场。

秦长城的修筑, 加强了农耕世界的安全, 抵御了游牧民族的侵扰, 使得农业生产能在一个安定的环境中进行, 大大地发展了农业经济, 使农耕世界的经济实力大为提高。

政治作用。一个国家的长治久安, 不仅与其内在的因素息息相关 (如其本身的经济、政治、文化等因素) , 但外在环境也是不容忽视的, 而固原地区在秦惠文王时期, 才正式纳入秦帝国的统辖, 也是宁夏最早纳入县级行政建置的地方。在秦朝, 固原地区属北地郡管辖, 郡所在今天的静宁县一带。境内又设有乌氏县, 公元前215年, 秦始皇派大将蒙恬北击匈奴, 并且修筑长城。长城的修筑是一项繁大浩荡的工程, 耗费了大量的人力、物力、财力, 如果没有稳定的政治环境, 这些是无从谈起的。秦的律法本身是非常严苛的, 在严刑峻法的威逼下, 黔首起义此起彼伏, 在修建长城之后, 秦修建了通达各地的驰道, 加强了中央与边地的联系。匈奴少数民族一般会在农耕世界百姓起义之时, 乘机入主中原, 而长城在一定程度上缓和了匈奴少数民族的入侵, 在一定时段内保障国家政权的稳定。

文化作用。固原地区固然算不上“中华文化的摇篮”但是在中华文明形成的过程中也增添了耀眼的光芒。

固原位于清水河流域, 位于关中和塞外的中间地带。故此, 固原在文化交流和传播方面有着重要的作用。固原地区出土的大量文物足以证明固原的文化底蕴十分浓厚。游牧文化与农耕文化有着截然不同的地方, 游牧文化崇尚自由, 个性化比较浓烈, 而农耕文化讲求的是平和、泰然的文化, 而这两者之间有着不可调和的矛盾。游牧民族一直想把自身的这种文化强加于农耕文化之上, 但由于农耕世界文化的顽强抵抗, 这种强大的方式也无济于事, 对于文化上的侵略, 农耕文化会自觉地抵制。长城给农耕世界与游牧世界之间设了一道天然的屏障, 保护了农耕文化免受胡骑铁蹄的蹂躏, 发展延续了华夏文明, 但这种作用只是一时的, 并非长久的、华夏文明的延续得益于长城的保护。但这只是一部分原因, 最重要的还是华夏文明在劳动人民自强不息的民族精神下奋力前行的。

历史的固原是一个军事重镇, 也是各种历史文化的交融地, 固原秦长城在当时起了非常重要的作用, 延续了华夏文明传承了民族精神。

参考文献

[1]薛正昌.固原历史地址与文化[M].甘肃文化出版社, 1998.

孟姜女是怎么哭倒长城的 篇3

这些问题看似无稽，其实并不是那么容易回答。要知道，孟姜女不是天生就具备哭倒长城的超能力，她的修炼之路，足有千年之久，其中历尽曲折。

让咱们拨转时钟，回到春秋时代，看看孟姜女的原始形态，到底是怎生模样。

孟姜女故事的最早雏形，是一个和她八竿子打不着的春秋往事。《左传》记载了这样一件事：齐国有一位大将叫杞梁，在讨伐莒国时战死。齐庄公在回师途中，遇见杞梁的妻子，要下车吊祭。结果杞梁的妻子拒绝了，她说有先人留下的屋舍在，却于荒郊野外吊祭，不合礼法。

这个故事的主角，是杞梁之妻，不过情节上和孟姜女故事毫无相似之处。两者唯一的共同之处，就是都有“吊祭亡魂”这么一个主题。

而等到了战国时代，礼崩乐废，这个故事终于隆隆地启动了进化的车轮。《礼记·檀弓》记载曾子之言：“杞梁死，其妻迎其柩于路而哭之哀。”这就有了更多细节，齐庄公原来是带着杞梁灵柩回来的，所以他老婆才会在半路遇见——而且还有最关键的一点：“哭而哀之”——因为丈夫身亡而哀恸大哭，不再是那个谨守礼法的性子。孟姜女的影子，在这时悄悄地显露了出来。

《孟子》里也记载了淳于髠的一句话：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”这就更厉害了，杞梁之妻非但自己大哭，而且还影响了整个齐国的风俗。

随后这个故事噗通一声沉下去，一沉就沉到了西汉末年。著名的书籍伪造家刘向，写了两本书：《说苑》和《列女传》。在这两部书里，他讲了同样一个故事：“杞梁战死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之弛。”从这一刻开始，孟姜女终于第一次获得了超能力：弄塌建筑。

据刘向自己说，这是采集自民间的传说，还补充了一个细节：杞梁之妻哭塌了城以后，主动投水自尽，表扬她“贞而知礼”，给归类到贞顺女子一类。这两个细节的加入，恰好顺应了当时的社会风气。在董仲舒的倡导下，西汉人讲究天人感应。皇上做错了事做对了事，会有天象对应。杞梁之妻哭夫而导致城崩，正是这一观点的具现化。

整个汉代乃至魏晋时代，大家津津乐道的，只有一件事：“我靠，她是怎么把城墙哭塌的？”从此以后，“哭倒城墙”便正式成为杞妻故事里最为坚韧的文化基因，一路流传下去。

可“哭倒城墙”这事，终究还是不够大气，于是到了唐代，这故事又变了。唐代《同异记》里记载：燕国人记良躲避秦始皇修筑长城的劳役，逃到孟家花园，看到孟家小姐仲姿在洗澡。孟仲姿说你看见我身体了，必须得娶我，于是两人成婚。然后记良又被抓回去修长城，活活累死。孟仲姿寻夫到了长城脚下，哭崩了城墙，看到里面尸骨累累，滴血在骨上，这才认出记良遗体。

这回好了，不是哭倒城墙，而是哭倒长城，视觉上更有冲击力了。

在敦煌卷子里，记载有一首短歌：“孟姜女，犯梁妻，一去燕山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣。”这首短歌在孟姜女的进化史中很重要。第一，它明确了孟姜女的名字。据说“孟姜”二字，本是称颂齐国美女的通称，又有“姜女”的说法。很有可能是民间把这两个名字合二为一，变成了“孟姜女”这么一个名字。第二，短歌里加入了千里送寒衣这么一个桥段——至此孟姜女故事里的三大元素“送衣”“哭城”“认骨”终于得以齐备。

寻夫千里送寒衣这个桥段，也有着很深的文化渊源，它作为一个流行话题，贯穿了从南北朝到隋唐乃至五代。对此唐末诗人贯休做过一个总结：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡；筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。”所以敦煌的这一首短歌，在文学上是与此前的诸多大家一脉相承的，是孟姜女进化的必然一环。

孟姜女哭长城作文 篇4

这个传说是在很久很久以前的清朝时代。孟家和姜家一起种的南瓜里爬出来了一个小姑娘，因为是孟家和姜家生的，所以取名为孟姜女。这个小姑娘长得很快。

孟姜女已经成年了，这天，他在河边捞他心爱的扇子时，发现南瓜架子下面有一个小伙子，他刚张开嘴想叫喊，但是那个年轻的小伙子突然说话了：“别喊别喊，秦始皇一直在找人修建长城，要般几千吨中的东西，有很多人因为很累，没有力气了，所以就死去了。我叫范杞良。”孟姜女一听，就决定让范杞良躲在家里，因为他很帅，所以，孟姜女还跟范杞良结了婚。

结婚那天，有很多人来喝喜酒，天渐渐黑了，人也散去了。而结婚三天后，不行的事情发生了，范杞良被秦始皇的手下捉走去修长城了，那些人二话不说，就把孟姜女的丈夫捉走了。过了几天孟姜女想：在家里焦急的等待，还不如去长城看看丈夫呢。于是，孟姜女就收拾行李去长城了，她坚信万苦，跋山涉水终于到了长城，他问哪里的工人：“你好，请问这里有没有一个叫范杞良的人?”工人说：“有啊，有啊，新来的。”孟姜女脸上刚刚露出一点微笑，工人又说：“但是已经死了。”孟姜女很伤心，所以就哭了七天七夜，长城被孟姜女哭塌了，秦始皇很生气，就把孟姜女抓来了，但是看到了孟姜女很漂亮，所以呢，就让孟姜女娶她，但是孟姜女不肯。

孟姜女哭长城作文 篇5

孟家种了一个瓜。它逐渐长过了墙，长到了姜家那边。瓜成熟后，从瓜里蹦出来一个粉雕玉琢的女娃娃。两家人都很喜欢，就把这个女娃娃归为两家。所以，大家都叫她孟姜女。孟姜女逐渐长大，出落成一个漂亮的大姑娘。

一天，孟姜女正在家中穿针引线做活，一个人飞快地跑进来。那人见到孟姜女，上气不接下气地说：“姑娘，快救救我!”孟姜女见他老实本分，二话不说，迅速把他藏了起来。这时，一个人骑马跑过来，问道：“你看到一个人跑过来了吗?”孟姜女不假思索地说：“见过，我见他往西边去了。”骑兵听了，立刻调转马头，往西边追去。

原来，被藏的这个人叫范喜良。秦始皇修筑长城，要把他捉去当壮丁。孟姜女听了，很可怜他，并且也很喜欢他。经姜、孟两家商量，孟姜女和范喜良便结为连理。可是，刚办完婚礼，就又有人来抓壮丁。他们不由分说，便把范喜良抓走了。

孟姜女伤心不已，千里迢迢来到秦始皇修筑的长城脚下。到那里一打听，才知道自己的丈夫已经劳累致死，筑进了长城。她悲痛不已，手扶长城，大哭起来。谁知道，这惊天地泣鬼神的一声大哭，竟把长城震塌了，里面露出片片森森白骨。她找出丈夫的尸骸，将尸骸入土为安。

读《孟姜女哭长城》有感 篇6

相传在秦始皇的时候，到处抓民工去修长城，那年头修长城可是个苦差事啊，被累死、冻死、饿死的人不计其数。在离八达岭不远的地方，有一个名叫孟姜女的姑娘，她是一个很有见识、知己上达理的人。

有一次，秦始皇派官府抓人修长城。一位年轻的读书公子害怕被抓走，到处乱跑，不知不觉，跑到了孟姜女家的小花园里。不久，孟姜女的父母知道了这位长得挺清秀的书生叫范杞良，因怕被抓去修长城而逃来，也挺诚实，就让范杞良做为他们的女婿。

没想到这事情传到了秦始皇的耳朵里，马上又连夜让官员抓范杞良去修长城了，孟姜女见丈夫被抓去了，顿时嚎啕大哭，找到长城地方一问，坏消息连连进入她的耳边。

孟姜女抱着丈夫的尸体，嚎啕大哭，哭了三天三夜，把长城都哭倒了。

当我读到“孟姜女抱着丈夫的尸体，嚎啕大哭，哭了三天三夜，把长城都哭倒了”时，我仿佛进入了孟姜女的心灵一般，我可以感受到她是多么地伤心

不过，过了一阵，秦始皇想和孟姜女成亲，孟姜女要求秦始皇答应她的三个条件才从。前两个照办了，第三个要求是孟姜女和秦始皇游海，在游海旱，突然，她推开秦始皇，纵身一跃，投到海里去了。

“孟姜女!孟姜女!”而回答他们的，只剩下湍急的河流声和悲痛的风声，呼呼地直扑着他们的面颊。

《孟姜女哭长城》读后感 篇7

相传在秦始皇的时候，到处抓民工去修长城，那年头修长城可是个苦差事啊，被累死、冻死、饿死的人不计其数。在离八达岭不远的地方，有一个名叫孟姜女的姑娘，她是一个很有见识、知己上达理的女子。

有一次，秦始皇派官府抓人修长城。一位年轻的读书公子害怕被抓走，到处乱跑，不知不觉，跑到了孟姜女家的小花园里。不久，孟姜女的父母知道了这位长得挺清秀的书生叫范杞良，因怕被抓去修长城而逃来，也挺诚实，就让范杞良做为他们的女婿。

没想到这事情传到了秦始皇的耳朵里，马上又连夜让官员抓范杞良去修长城了，孟姜女见丈夫被抓去了，顿时嚎啕大哭，找到长城地方一问，坏消息连连进入她的耳边。

不过，过了一阵，秦始皇想和孟姜女成亲，孟姜女要求秦始皇答应她的三个条件才从。前两个照办了，第三个要求是孟姜女和秦始皇游海，在游海旱，突然，她推开秦始皇，纵身一跃，投到海里去了。

“孟姜女！孟姜女！”而回答他们的，只剩下湍急的河流声和悲痛的风声，呼呼地直扑着他们的面颊。

当我读到“孟姜女抱着丈夫的尸体，嚎啕大哭”时，我仿佛进入了孟姜女的心灵一般，我可以感受到，孟姜女的心里一定像被刺穿了一般，她的丈夫被秦始皇害死了，她是多么地伤心呀！

当我读到“突然，她推开秦始皇，纵身一跃，投到海里去了”的时候，我不禁心里一阵难过，顿时把抑制不住的泪水全都释放了出来。我知道，孟姜女不想和秦始皇成亲而牺牲，我佩服她的机智，我也佩服她的勇敢。

孟姜女啊孟姜女，你的机智和勇敢我一定会永记于心的！

《孟姜女哭长城》读后感2

今天，我读了一篇民间四大传说之一的故事——《孟姜女哭长城》，里面讲的是秦始皇为了抵御匈奴入侵，下令修筑长城。为了修筑长城，秦始皇下令征集几十万民工，孟姜女的丈夫万喜良便被征去修长城。繁重的劳动，恶劣的环境使大量民工死去。孟姜女的丈夫被当作基石就地埋在城墙下。孟姜女千里送棉衣来到长城脚下。问来问去，得到的是丈夫惨死的消息。孟姜女嚎啕大哭起来，她哭得天昏地暗，忽然“哗啦……”一声巨响，长城被她哭倒了八百里。

虽然今天长城被誉为世界奇迹，但在这些建筑的辉煌的背面，有很多悲惨的故事，秦始皇不爱民，让孟姜女没了丈夫，很可怜。

如果我是皇帝，我一定不会牺牲子民的生命来换取安全，我会努力的壮大军队来抵御外强入侵。

《孟姜女哭长城》读后感3

孟姜女哭长城，这是一个遥远的故事，古老的传说，一个关于眼泪和爱的神话。对于中国人来讲，“孟姜女”这个名字，几乎与“长城”、“秦始皇”一样著名，她与万里长城紧紧的捆绑在一起。

孟姜女哭长城讲述的是秦始皇为了巩固国防，想让一万名男子修筑长城，于是派军官找万喜良，万喜良为了躲避军官的搜寻，不知不觉孟姜女家花园中的一棵树上，他看见孟姜女在洗澡，所以就娶她为妻，就在婚礼的时候，他被发现了，被送到了长城，由于万喜良禁受不住风吹雨打，于是他得了重疾不治身亡，尸骨被嵌在了长城里面，当孟姜女冬天送寒衣给万喜良的时候得知丈夫已经死去，她在长城边哭，长城倒了800里，最终她通过滴血认亲，找出了丈夫的骸骨。当秦始皇得知她的美色想娶她的时候，孟姜女自杀了。

对于这样一个悲惨凄美的爱情故事，虽然这是一个神话，但是我们还是不禁感叹孟姜女对万喜良的情深意重，更加折射出对当时封建专制社会统治的批判与无奈，因为这样的暴政统治，导致一对新婚夫妻的永世别离，也反映出当时人们在暴政的统治下的艰苦生活，所以在现代的和平社会，我们应该更加的珍惜现在的幸福生活，在此我也祝有情人终成眷属。

《孟姜女哭长城》读后感4

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”

孟姜女哭长城读后感 篇8

今天，我读了《孟姜女哭长城》这个民间故事。孟姜女是孟家和姜家共同养大的女儿，她的丈夫名叫范喜良。洞房花烛之夜，范喜良却被拉去修长城。三个月过去了，孟姜女始终没有看见范喜良回来。于是她去长城找范喜良，结果发现范喜良已经累死在长城。孟姜女嚎啕大哭，结果把长城给哭塌了。秦始皇发现孟姜女把长城哭塌了，又看见孟姜女的美貌，便要求她做自己的妃子。孟姜女同意了，但找借口说必须得给丈夫好好办一个葬礼。随后孟姜女走到丈夫的白骨面前，训斥了秦始皇一顿，而后一头撞向长城。

我读了这个故事之后，心里百感交集。当时正是封建社会，统治者压榨百姓，自以为至高无上。孟姜女作为封建社会的最底层，却能够勇敢地站出来，与秦始皇抗争，最后又一头撞向长城自杀而死，这也体现出来了孟姜女刚烈的性格。虽然孟姜女只是一个平民百姓，但是她的精神不朽，成为现在家喻户晓的巾帼英雄。试想，如果孟姜女屈服了秦始皇，当了她的妃子，她的故事怎么可能会流传到现在，又被人们所敬佩呢？是啊，孟姜女正是因为她具有抗争精神，才为人们所赞颂。所以，我们要学习像孟姜女这样的人，必须得做一个正直，坚强，勇敢的人。