《文成公主进藏》说课稿

《文成公主进藏》说课稿（精选8篇）

《文成公主进藏》说课稿 篇1

第一点，说教材

第二点，说教法和学法

第三点，说教学程序

第四点，说板书设计

(1)说教材

《文成公主进藏 》是人教版小学语文四年级二册第八单元第二篇课文，课文通过对文成公主进藏的极具浪漫主义描写，表达了作者对文成公主的敬重的思想感情。

此篇课文所针对的教学对象是小学四年级在校学生，他们的思维形式正在从形象思维向抽象逻辑思维过渡，具有好奇心强，思维活跃等特点，所以在教学过程中尽量保证内容的直观化和形式的多样化

根据上述教材分析和本单元特点考虑到学生已有的认知结构心理特征制定如下教学目标

1.通过读、讲、听、编故事等一系列言语实践活动，积累、运用语言，初步了解民间故事的特点。

2.通过根据信息扩段训练，感受文成公主进藏的艰难，培养整理、运用信息的语文能力。

3.在阅读中重塑文成公主形象，感受文成公主与藏族人民间的深情厚意。

想要达到以上三点目标，也有三个要求――

要求学生课前：认真预习课文

课堂：积极配合老师

课后：自觉巩固复习

依据课文内容

我把本堂课的重点定为：1.抓住文章的主要内容，复述文成公主进藏途中发生的故事。

2.通过读、讲、听、编故事等言语实践，感受文成公主进藏的艰难与藏族人民间的深

我把本堂课的难点定为：了解文成公主进藏的艰辛， 感受藏族人民与文成公主间的深情厚意。

二、说教法学法

我将用到的教法是启发点拨法。学法为圈点批注法，自主合作探究法。本块内容我将结合第三版块说教学程序来综合阐述。

三、说教学程序

我将从导、读、思、点、练五个方面展开讲述。

1、导(创设情境，导入新课)【3―5分钟】

孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”.根据本篇课文的特点我采用故事导入法(联系导入法、悬念导入法)，因为在在一阶段的学生对一些新鲜事物或者未知事物具有与生俱来好奇心，教师可以加以引导将这份好奇心转为求知欲从而提高学生的学习兴趣!

2、读(反复朗读，整体感知)【10―15分钟】

俗话说“三分文章七分读，教学千法读为本”.在此个教学环节中采用通读、细读、精读等不同形式的朗读法，甚至可以用于永正老师的“师生赛读法”,从而提高学生朗读兴趣，引导学生积极主动不断深入研读课文。同时在读的过程中，让学生学会有不同颜色的比不同的符号圈点批注不同的内容，例如对一些生字词用横线画出，对一些过渡句、中心句用波浪线画出。这也是本堂课我所要强调的一种重要的圈点批注的学习方法。

3、思(提出疑问，合作探究)【10分钟】

古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在学习的过程中离不开思考，所以在这个环节我将针对本篇课文提出以下三个有针对性启发性的问题，【1、知道什么叫民间传说吗?( 2、、进藏途中，文成公主又遇到了哪些事? 3、了解到文成公主在进藏的过程中遇到了哪些困难? 】首先由学生独立思考，而后再小组进行交流讨论，强调自主合作探究学习法。

4、点(点拨指导，扫除疑难)【10分钟】

孔子有云：“不愤不启，不悱不发。”针对刚才对提出的三个问题，有老师进行点拨指导，由易到难，由浅入深，循序渐进，引导学生不断深入学习和探索。【1、知道什么叫民间传说吗?( 2、、进藏途中，文成公主又遇到了哪些事? 3、了解到文成公主在进藏的过程中遇到了哪些困难?】在这个环节，教师就起一个重要的引导作用，而不是灌输，真正做到“知而不答，引而不发”.充分发挥学生的主体作用。

5、练(回顾总结，布置练习)【3―5分钟】

韩愈有云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在读书与学习的过程中，没有捷径可走，想要获取更多的知识，少不了勤练。想要让新学的知识得到巩固就必须多练习。根据本班学生情况，我将分层次布置作业，以巩固各层次学生的学习效果。

四 说板书设计 我采用的是重点式板书即将教材内容中最关键的知识加以概括归纳 列成条文 按一定顺序板书

下面就对我的说课进行小结 有以下三个方面的特点

1、紧跟新课标的教学理念：

教师为主导，学生为主体，训练为主线。

2、打破传统的教学思路：

以导、读、思、点、练为教学过程

3、突出自我教学特色：

一种教法两种学法：

教法是启发点

拨法用到的学法是、圈点批注发、自主合作探究法

《文成公主进藏》说课稿 篇2

笔者有幸听了由特级教师蒋军晶老师执教的《文成公主进藏》一课。纵观整节课,蒋老师用“讲故事”代替了传统的“分析课文”的阅读教学模式,真正实现了民间故事的文学意义与价值。

蒋老师在课堂上多次由衷地感叹“民间故事的智慧”,但我觉得,让全体学生都沉浸在讲故事的轻松与欢乐中的蒋老师才是最有智慧的。

蒋老师告 诉学生:“民间故 事之所以能流传下来就是容易讲、容易记。”怎么记呢?智慧的蒋老师自有妙招——找规律。

1. 结构的“格式化”

蒋老师以“文成公主进藏”中的一个故事情节为例,引领学生讲故事。首先从一只小鸟的语言“公主,公主”中体会到提醒与担忧,知道公主遇到了困难—“一片沼泽”,可是困难没有吓退文成公主,她一出手,转危为安,点石成金。由此,蒋老师引导学生发现在进藏的一路上公主一行人遇到的困难还有“一条大河”“一座高山”“一只恶鸟”。接下来,蒋老师轻松地讲了所有的情节,而学生也从蒋老师对第一个情节的引导方式及板书中悟到了规律,有的发现蒋老师记住了“小鸟说”“只见她”“从此以后”这几个关键词,有的认为蒋老师记住了一种格式——先是遇到了什么困难,然后是做法和结果。

蒋老师由此总结,揭开了自己故事讲得这么流畅完整的谜底。他说:“民间故事就是这样,很多情节其实是有‘格式’的,是有规律的。这个民间故事是克服困难型的民间故事,它的格式就是‘动物来说话,公主来出手,神奇延续久’。通俗地讲,就是遇到困难,动物来说话,小鸟不说小鱼说,小鱼不说小鸡说。遇到困难以后,主人公肯定会解决困难,很多时候一个动作一个道具就把困难解决了。解决以后,总会发生奇迹,奇迹还能延续到现在。”

2. 情节的“固定性”

当台上台下在一片“走啊走”声中兴致勃勃地听完了四个情节后,蒋老师提出了两个话题让学生讨论:1既然这四段情节差不多,那么我们索性把其他三个困难去掉,只留下一个行不行?2我们就多讲几个文成公主遇到困难、克服困难的情节,说上十个八个,行不行?

对于第一个问题,学生认为文成公主进藏肯定遇到很多困难,只写一个不仅单调,更无法体现文成公主进藏的艰辛。对于第二个问题,学生认为民间故事是要流传的,如果太长记不住就没法流传起来了。蒋老师告诉大家:“这么多困难,一般说故事的人会选择代表性的三个或者四个,而且三个居多。民间故事的情节虽有形式上的相似之处,但情节的多少有其‘固定性’。”

3. 结尾的“概括性”

蒋老师赞叹老百姓的聪慧——为了表明文成公主遇到的困难很多很多,他们往往会在故事里说一句话。

学生找到——“就这样,文成公主和她的随从们,跨过一条条大河,翻过一座座高山,走了一程又一程,终于来到了西藏。”

蒋老师告诉大家:“民间故事里这样的句子很多。就这样,跨过——一条条大河,翻过——一座座高山,走了——一程又一程,走啊走,走啊走……”

学生们在一片欢笑声中跟着蒋老师把故事讲完了。因为智慧的蒋老师创造性地发现与运用了规律,所以学生们把一篇看似复杂的《文成公主进藏》学得如此轻松愉快。

二、文化意识—经典是要传承的

课堂上,我听到蒋老师如是说——

“这是一个民间故事,民间故事是没有具体的作者的,所以你们在注释里也是找不到的。如果一定要作者,那就是当时的老百姓,民间故事是口口相传的故事,是我讲给你听,你讲给他听。是爷爷讲给爸爸听,爸爸讲给儿子听,就这样越来越多的人知道这个故事,传了一代又一代。”

“这个民间故事还有一个特点,那就是文成公主历史上真有其人。历史上真有其人的民间故事一般是两种情况。一种情况是那个人做了很多很多坏事,当时的老百姓恨他啊,把他做的事编成故事,骂他百年千年。还有一种情况是那个人做了很多很多好事,当时的老百姓喜欢他啊,把他做的事编成故事,传颂他百年千年。《文成公主进藏》是哪一种情况?”

“你们刚才读的句子是真实发生过的,但是要了解更多真实发生过的事,可能要读另一类故事,那就是历史故事。想听历史故事《文成公主进藏》吗?”

“听了这个历史故事以后,你问一下你自己,你是更喜欢历史故事呢,还是更喜欢民间故事?为什么?”

蒋老师以《文成公主进藏》作为引导、传播民间故事的范例,告诉学生什么是“民间故事”,介绍了民间故事的分类,适时引入与之有“重合”的“历史故事”并加以区分,又通过一场小小的辩论让学生明白“民间故事和历史故事各有特点。我们可以读读民间故事,也可以读读历史故事”。

文成公主进藏教案 篇3

1、认识7个生字。

2、能有感情地朗读课文。

3、能抓住文章内容，简单进行讲述。

教具：小黑板

教学过程：

一.板书、示标。

师：学习了两则令人佩服的寓言故事，今天这节课我们来学习一个民间故事《文成公主进藏》。(板书)出示目标

1、认识7个生字。

2、能有感情地朗读课文。

3、能抓住文章内容，简单进行讲述。

二、第一次”先学后教”(一读课文，扫除生字)。

师：在学习本篇课文之前，我们来了解一下当时的历史背景。(多媒体出示)

当时，大唐周边许多小国甘愿称臣。在青藏高原的吐蕃国国王松赞干布，非常愿意与唐交往，以求婚方式以求永好。这次联姻与历史上汉宣帝时昭君出赛一样，是对双方都有好处的事。

师：了解了当时的历史背景，下面请同学们轮流读课文，其余学生认真听，有错即使纠正。

1. 指名读

2. 生评议，师板书易错字。

bō juàn kē

蕃 卷 稞

3.齐读易错字两遍。

三、第二次“先学后教”(二读课文，划分层次)

师：课文的字音大家都能读准确了，现在我们来试着给课文分段。

请看自学指导：

自学指导：请大家再次默读课文，给课文分段，在文中用“‖”表示，并写出段意。

(5分钟后，我们来交流。)

1.生自学

2.交流结果。

第一段(1-4自然段)主要讲了求婚成功。

第二段(5-13自然段)文成公主进藏。

第三段(14自然段)文成公主的贡献。

四、第三次“先学后教“(三读课文，理解文意)

师：刚才大家说得很好，学会了给课文分层次，相信大家能很

好地复述课文。请大家看第二个自学指导。(出示)

自学指导：

请同学们默读课文，再用自己的话将故事简要地讲下来，注意合理安排语言。

(8分钟后，比谁说得好!)

1、生自由复述。

2、师巡视。

3、指名答。

在学生回答时，师可适时引导学生理清文章思路：

答应求婚──进藏途中──贡献。这篇民间故事讲了文成公主进藏与松赞干布联姻的事。故事首先讲述了文成公主进藏的原因──吐蕃年轻首领松赞干布爱慕漂亮又聪明的文成公主，派使臣到唐朝求婚，而智慧的使臣顺利通过了唐皇的考验，求亲成功;接着重点讲述文成公主进藏途中的一系列故事──搭桥、铺路、遇到恶乌鸦和神鸟天鹅、移山等;最后点明了文成公主进藏的不朽功绩。

五、第四次“先学后教” (理解文意)

师：学习了这个故事，相信你对文成公主已经有了很深的了解，通过学习这个故事，你觉得文成公主是个怎样的人?

1、生自由说。

2、师巡视。

3、全班交流。

师总结：同学们说得真好。文成公主是个机智、勇敢，不怕困难的人，她为汉、藏两族的友好往来做出了巨大的贡献。(师板书)

板书： 30.文成公主进藏

文成公主进藏 教学实录 篇4

生1：空气稀薄……平均海拔近4000米。

生2：干季雨季分明，……

生3：一日有四季，十里不同天……

生4：西藏距长安有3000多公里，一路上……

师：还有那些方面和我们这里不同?

生1：饮食习惯上不同…………

生2：生活习惯上不同……

生3：风俗习惯上并差异很大…………

师：是啊，到这么一个遥远、陌生的地方去，……可她当时只有16岁，这么小的年纪，就承担了如此沉的重任，多么的不容易啊!文中说，这么远……，可文成公主“乐意”地接受了，当时，她的心里会作怎样的心理斗争呢?

生1：为了民族团结，……

生2：要顾大局，就要离开亲人和家乡……

师：是啊，文成公主年纪虽小，却是这么一位深明大义的女子，实在令人感动。请你们用读来展示你们的感受，好吗?

生练读。

生的感情的朗读，师生评议。你为什么要这么读?你从她的读中感受到了什么?谁认为自己能读得更好?你能否给她提个建议?(友情提示)

师：好，你们是真正的从内心读出了你们的感受，现在我们能否概括一下“动人”在哪?

生1：远嫁他乡。

生2：乐意远嫁他乡。(自愿的，为了民族的团结牺牲自己，动人在“乐意”)

师板书(乐意远嫁他乡)。

师：还“动人”在哪里?

生1：文成公主带着一批能工巧匠，马队驮着农作物的种子、生产工具和各类书籍，进行在通往西藏的道路上。

师：动人在哪呢?

生1：一般的公主出嫁带的是金银财宝，她却带着……

生2：文成公主带着这些东西，为的是西藏的发展和建设。

师补充，生交流。练读，读出感人。指名读，师生评价。

文成公主进藏教学设计 篇5

教学目标：

1．认识7个生字。读读记记带生字的词语。

2．有感情地朗读课文。了解文成公主的功绩，受到民族团结的教育，体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。

3．抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。教学重点、难点：

重点：了解文成公主进藏的艰辛，复述故事内容。难点：了解文成公主的功绩，受到民族团结教育。教学准备：

学生：课前预习，搜集关于文成公主的资料。教师：多媒体课件或文成公主进藏图、中国地图 教学过程：

一、激趣导入，明确目标

1．图片欣赏，了解西藏风情。（或指名说说对西藏的了解。）

2导入新课：在这片神奇美丽的土地上，曾发生过这样一个美丽的故事：（出示古文）

“贞观十五年，以文成公主妻弄赞，弄赞率兵至柏海亲迎，归国为文成公主筑一城以夸后世。”——《新唐书•吐蕃传》（1）从这段古文中，你能读出哪些信息？

（2）史书真实、简洁地记录了这段历史。那么在藏族百姓心中，文成公主又是如何进藏的呢？今天我们就来学习这一个民间故事。3．板书课题，齐读。

4．提出自学要求，学生根据要求自学。（1）将课文读正确，读通顺，读出感情。

（2）边读边想：课文讲了哪些与文成公主有关的内容。

二、粗读课文，感知大意 1．检查预习情况。（1）认读词语。

吐蕃

拉萨

大臣

乃巴山

达尤龙真

使臣

求婚

绢花

沼泽地

松赞干布

豌豆

首领

青稞

唐朝

吉祥如意

生多种形式读词。说一说：哪些词语让你联想到西藏？（2）抽取自然段检查课文朗读情况，正音正句。2.理清课文思路。

过渡：课文的题目是《文成公主进藏》，快速浏览课文，说说哪些部分具体写了文成公主进藏？

（1）理出全文顺序：

一、（1——4）求婚

二、（5——13）进藏

三、（14）贡献

（2）重点理顺：进藏途中，文成公主遇到了哪些事？ 生说，师板书： 搭桥过河

过沼泽地

遇到恶鸟乌鸦

遇到神鸟

背走乃巴山

小结过渡：藏族的孩子们就是听着这样的故事长大。同学们，你们听了文成公主进藏的故事，觉得她进藏容易吗？

三、自读自悟，赏析重点

（一）文成公主进藏的艰辛。

1．师：让我们来看看一位历史学家提供的信息吧。

公元641年，文成公主忍痛辞别了家乡亲人，带着一批能工巧匠，马队驮着农作物的种子、生产工具和各类书籍，行进在通往西藏的道路上。唐蕃古道全长3000多公里，其中有100多公里是高寒无人区。一路上气候恶劣，道路艰险，高原上空气稀薄，还会引起强烈的高原反应。文成公主历尽千辛万苦，长途跋涉两年多，终于来到了吐蕃首府——拉萨。

2．出示地图，看文成公主进藏的线路图，谈谈感受。（艰难，路途遥远，困难重重）

3．读倒数第二自然段第一句话“就这样，„„终于来到了西藏。”说说从哪里看出艰难？

（1）生再读前面6——10自然段的内容后谈论。

（2）丰富想象：走着走着，他们会遇到什么情况？（天气恶劣）走着走着，他们还会遇到什么情况？（豺狼虎豹）

走着走着，公主会想起什么？（家乡、父母、蒙古的人民、松赞干布„„）（3）指导朗读此句，读出进藏的艰辛。

4．自主创编一个小故事，体会文成公主进藏的艰辛。（写话训练）

有一天„„

（二）文成公主进藏的贡献。

1．生自由读最后一个自然段，想想文成公主进藏，促进了西藏的哪些变化？ 2．小组内讨论交流。3．全班交流：（1）西藏和内地的往来更加密切了。（师补充：在文成公主和亲后的200多年间，藏汉两族人民没有发生战争，为藏汉两族人民的团结做出了卓越的贡献。）（2）老百姓学会了耕种和其他技艺。（师补充：她在雪域高原传播汉族文明，使藏族人民学会了医药、历法、种植、纺织等技术。在藏族人民心中，她是救苦救难、大慈大悲、无所不能的神圣的观音菩萨，被称为“绿度母”。所以，在人民的心中，她可不是个普通的人，而是个神。）

四、总结提升，迁移运用

1．生再次齐读古文，升华情感

2．师小结：文成公主进藏，虽然在史书上只留下了34个字，但却永久地留在人民的心中。现在让我们用自己的语言也说一说这些故事吧。3．复述故事。

（1）同桌合作,简单讲故事。可以按照文成公主进藏的原因、进藏的经过、进藏的功绩这一顺序来讲，重点讲清进藏途中的一系列故事。（每人试讲一遍）（2）指名学生讲故事。（教师适时评价）

4.把这个故事讲给家长听并搜集阅读其他民间故事，体会民间故事的神奇有趣。板书设计：

30*文成公主进藏

进藏前

考验智慧

进藏时

搭桥、撒羊毛、遇恶乌鸦和神鸟天鹅、背山

进藏后

文成公主进藏教学设计 篇6

1.认识7个生字。读记“唐朝、西藏、大臣、求婚、断定、豌豆、耕种、沼泽地、技艺”等词语。

2.有感情地朗读课文。体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。

3.抓住文章主要资料，练习简单地讲述故事。

教学重难点：

引导学生独立阅读课文，了解故事资料，简要讲述故事，激发学生阅读民间故事的兴趣。

课前准备

布置搜集关于文成公主的资料。多媒体课件或文成公主进藏图。

教学时间：

1课时

教学过程：

教学预设

设计意图

一、故事激趣，导入课文

1.出示布达拉宫图，明白这是哪一个旅游景点吗?

2.同学们，明白布达拉宫位于哪儿吗?

3.西藏是世界上海拔最高的地方。被称为是世界屋脊。在没有任何交通工具的1300对年前，有一位深明大义的女子——文成公主，为了使藏汉两族人民能够永远团结，背井离乡，不畏艰难，长途跋涉两年多，来到这块神奇、美丽的土地。在那里生活了一辈子，给西藏人民做了许许多多的好事。这座布达拉宫就是为她修建的。老百姓十分尊敬这位女子，民间流传着许多关于他的故事。这天，让我们一齐来学习文成公主进藏。

4.板书，读题。

二、初读课文，自读自悟

1.初读要求：读准生字、词，读通语句。

2.思考课文哪几个自然段写了公主进藏的经过，做好记号。

3.边读边思考，把对文成公主的印象批注在有关句子和段落旁。

三、对照检查，整体把握

1、词语集锦，学生认读。

大臣使臣松赞干布求婚

吐蕃路纳乃巴山西藏

绢花青稞豌豆沼泽地

2、理清课文的脉络

(1)课文哪几个自然段写了公主进藏的经过?

(2)文成公主进藏路途中遇到了哪些事?遇到的困难又是怎样解决的?四人小组完成表格。

遇到哪些困难

怎样克服

(3)进藏过程中的故事全概括出来了。那么进藏前还讲了那些小故事呢?

(唐朝皇帝出了“区分马匹”和“辨认公主”两个难题来考察吐蕃使者的智慧。)

四、交流感受，复述故事

1.我们对《文成公主进藏》有了整体上的了解，想必故事或多或少留给了同学们一些印象。请用一个词来表达你的感受，即这是一个怎样的故事。

(教师根据学生的发言板书：美丽、动人、神奇等)

2.你觉得这些故事哪部分最神奇，给你留下最深刻的印象，来复述故事，看谁讲得最清除、流畅。

3.围绕“百姓眼中的文成公主”这一话题交流读书感受。

结合学生的自读批注从以下几个方面交流：

(1)是漂亮又聪明的公主。(第一自然段能体会到。

(2)是皇帝疼爱的女儿。(第二至第四自然的能够体会到)

(3)有神奇的力量和本领，谁也难不倒她。(第五到第十三自然的能够体会到)

(4)十分重感情。(第十和十一自然段能够体会到)

(5)为西藏做出了巨大贡献。(最后一个自然段能够体会。)

《文成公主进藏》教学设计及反思 篇7

1 认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、豌豆、耕种、沼泽地、技艺”等词语。

2 有感情地朗读课文。体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。

3 抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。

教学重、难点：

引导学生独立阅读课文，了解故事内容，简要讲述故事，激发学生阅读民间故事的兴趣。

教学时间：

一课时。

教学过程：

一、 导入课题，交流资料。

关于文成公主，你都知道些什么？

师述：文成公主知书达理，不畏艰险，远嫁吐蕃，为促进唐、蕃之间经济文化交流，增进汉藏两族人民亲密友好合作的关系做出了历史性贡献。藏族人民热爱美丽的文成公主，把她当成神一样崇拜，因此，民间流传着许多关于文成公主进藏的故事。今天，我们要读的，是其中的一个故事。

二、 根据阅读提示自读课文，了解故事的经过，提出自己的疑问。

三、 交流汇报阅读收获。

1、 汇报朗读。要求：用讲故事的语气读，要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。

请学生分部分朗读课文,通过师生评价,把课文读好。

2、 交流疑问。

a. 为什么“他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主”？

引导：鲜花和绢花，一真一假，警示了真假公主；公主和其他什么人都一样，只有头上花不一样，这也是唯一能看出区别的地方；鲜花配公主，更显其高雅、美丽。

b. 公主怎能背得动乃巴山呢？

引导：为什么人们要这样说呢？在他们心目中，文成公主是怎样的人？文中还有许多这样美妙的小故事，你能找到吗？引导学生找到“建桥、撒羊毛、、跟鸟说话、树木变化”等地方，感受民间故事的丰富想象力。

四、 练习简要讲述这个故事。

1、 导语激趣：这个故事充满了神奇色彩，很受人们的欢迎。请你把故事简单讲给父母听，你想怎么讲？

2、 自己练习讲述。

3 指名讲述，进行评价。

评价中指导学生理清文章思路：答应求婚---进藏途中---贡献。 要重点讲进藏途中发生的几件小事。

五、 课外拓展。

搜集有关文成公主的其他民间故事。

教学反思：

《语文新课程标准》指出：积极倡导自主、合作、探究的学习方式，教学内容的确定，教学方法的选择，教学方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成；正确把握语文教育的特点，尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力；努力建设开放而有活力的课文课程。本课教学努力体现这一教学理想。以读为本，以“动人”为主，开展研究性阅读。引导学生在探究阅读中实现情感升华，在探究阅读中发展学生个性，并教会学生学法：自渎理解--体会想象--交流体会--朗读展示。引导学生课内外紧密结合，感受文成公主的“动人”。通过初读、研读、交流，使学生的情感与文本达到共鸣。让生领悟到所有的动人都是因为文成公主，因为她为了人类的和平、民族团结进步而自我牺牲精神，从而让学生的情感得到提升，实现认知的构建。

《文成公主进藏》说课稿 篇8

事

文成公主简介

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。文成公主的故事唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”16岁的文成公主知书达理，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。相传，禄东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定

让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。

贞观十五年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

永徽元年，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热

爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已一千三百多年历史。文成公主

青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织

技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普，人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。

藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的

一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。

唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县，生番破城及屠，屠杀汉族男性，掠夺女性为奴；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两

个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。