大学生村官诗歌朗诵

大学生村官诗歌朗诵（共9篇）

大学生村官诗歌朗诵 篇1

女1 草长莺飞的季节让每一颗心灵都散发出温馨 男1 流光溢彩的岁月让每一次进取都充满着力量 女2 清辞丽句的诗篇让每一个微笑成为青春的咏叹 男2 搏击长空的翅膀让每一个梦想成为自由地飞翔 轮大学生村官我们的名字多么响亮

大学生村官光荣的使命我们担当

女1 我们是党向农村基层组织输送的新鲜血液

男1 我们是党播撒的种子在广阔的沃土中成长

轮怎能忘记

女2 村干部接过我们手中行李的瞬间

轮怎能忘记

男2 乡亲们那一双双充满期待的目光

女1 虽然还是第一次被冠以“官”的头衔

男1 但却背负着引领父老乡亲奔小康的重托

合青春闪光激情似火

男1 也曾有过迷茫却选择了坚持

渴望像磐石一般扎根

用智慧扮亮红砖碧瓦

女1 也曾有过艰辛却选择了淡定

决意在田间地头耕耘

用汗水浇灌新农村的希望

男2 为什么我的眼里常含泪水 因为我对这土地爱得深沉 女2 大学生村官们 把经济薄弱村的乡亲们当作自己的亲人

而乡亲们也把他们视为自己的家人

男1 有一位老大爷说孩子你走吧

咱这儿还不富裕你吃苦俺心疼啊

女1 有一位大娘说闺女你在这儿得住多长时间

在这么偏远的地方我怕留不住你们

男2 年轻的村官们回答说扎根基层服务群众

是我们的承诺这里就是我们的家

女1 这掷地有声的诺言彰显着青春的真谛

男1 它像一股暖流让严冬不再寒冷

轮俯身泥土才能铭记群众的期盼

奉献一线才能读懂基层的内涵

合经受磨练才能真正体会大爱无疆

女1 摆事实问原委依法调处矛盾纠纷和谐邻里关系 男1 做专栏讲道理普及卫生法律常识促进乡风文明 女2 带头闯带头试发展现代高效农业传授农技知识1

男2办网站捕信息打开农副产品销路规避市场风险 女1建协会上层次形成规模集聚效应提升竞争能力 轮时时惦念

女2 孤寡老人和留守群体的衣食住行

轮丝丝牵挂

男2蕴含与老百姓同甘苦的殷殷深情

合衣食父母高天后土

女1 和农民打交道久了

自然也就成了“农民”

男1褪去天之骄子的华彩霓裳

用一千次尝试去实现破解城乡二元结构的理想

轮春天是一幅画

女2一幅由创造者亲手绘就的画

轮春天是一首歌

男2一首由拓荒者的心吟唱的歌

轮春天是希望

女1在希望的田野上有我们青春的诗行

轮春天是初生的太阳

合心中的阳光永恒无悔的人生荣光

女1青春需要执着需要理想

它是我们前行的动力

男1青春需要付出需要奉献

它是我们人格的内涵

女2青春需要理解需要宽容

它是我们生活的箴言

男2青春需要开拓需要创新

它是我们远航的风帆

合青春飞扬激情飞扬

女1让我们满怀豪情

带着创造者收获的喜悦

轮扎根农村实现梦想

学以致用造福一方

女1 黄海的浪涛将要托举起一个时代

男1 灌云的天空即将喷薄出千万朝阳

轮天下大事必做于细

艰难困苦玉汝于成女2牢记习副主席和李源朝部长的谆谆教诲

轮用平凡而从容的每一个瞬间

用曲折而骄傲的每一次奋斗

男2去谱写“大学生村官”气势磅礴的灿烂乐章

大学生村官诗歌朗诵 篇2

一、有效示范,形成朗读意识

在藏区进行语文教学过程中,发现很多时候,学生并不具备诗歌朗诵的基本能力,例如:学生在进行朗诵的过程中不知道怎样的姿势才更美观;不知道调整气息;不懂得朗诵节奏;情感的基调把握不准,没有把本诗歌豪放的风格体现出来;轻重顿挫不明显,语调缺少变化,表现不出诗歌天然具有的情感冲击力和感染力。这些问题不是单靠训练就能够实现的,必须要通过有效的示范才能够全面形成基本的朗读意识,这就需要教师有较强的诗歌朗诵基本功。因为,如果只是靠听录音来让学生模拟,就无法做到一字一句的详细指导,学生还是无法找到停顿、顿挫和情感基调、节奏的把握方向。例如:在朗诵藏文诗歌《古钟》的过程中,针对“说你的雄姿是人间的顶极;说你的神采是世界的骄傲;还说你的吼叫镇住了全球;是啊——;这都是遥远的故事”有着明显的高亢到低沉的语气转变,教师要先指导学生进行朗诵,体会期间的中转变化,然后在让学生进行模拟,对模拟不当的地方要重点指导。可以说,朗读指导必须要采取“一对一”的基本形式,不可以强调齐读,否则起不到良好的效果。让藏族学生充分理解到一首诗通常分为几个诗段。而诗段之间的划分是由诗的内容决定的。诗段之间的关系在书面形式上用空行来体现,在朗读时只能用停顿来处理,而各段间的疏密只能用停顿时间的长短来区别。最后,再让学生听一下优秀播音员的朗读录音,感受到更为优化的朗读方式。“模仿是最好的老师”,所以教学中教师可通过范读引导学生朗读。在教师范读的基础上再让学生反复朗读,学生就能渐渐形成语感,渐渐把握语句的逻辑停顿和情感,并能通过朗读把自己的感悟表达出来。

二、情境诱读,激发学生情感

朗读诗歌要有充沛的情感沉淀作为基础,朗读诗歌的训练过程中必须要让学生感受到朗读情境,最后形成根据朗读内容能够自己调动情感的朗诵技巧。为了实现这个教育目标,教师可以尝试从这几方面着手:第一,利用多媒体技术创设动态情境。多媒体技术的课堂应用转变了传统教学的静态化模式,可以实现文字的动态转变,收到“一图穷千言”的效果。第二,通过诗歌背景的介绍来激发学生的情感。优美的诗词,与作者所处时代、生活经历、文化底蕴密切相关,作为当代学生,理解起来有一定的障碍。教师采用多媒体手段提供有关时代背景的音像资料,能够生动形象地展示彼时彼地的历史状况、社会动态,让学生把握正确的朗读情感。第三,通过实物来激发情感,在朗读的过程中,教师还可以借助一些小道具来完成情感的激发处理。例如:在藏文诗歌的朗诵过程中,教师可以通过民族服装、民族生活物品等小物件的把握来让学生形成民族自豪感,在环境暗示下,他们各自选择喜欢的民族用品,借助他们的服饰特点,丰富情感区域,自然能够将朗诵情感体现出来。第四,情感诱发最终的目的是让学生能够根据朗诵材料,随时激发情感,因此教师还是要让学生多听,多感受。例如:央金朗诵的《心智》;扎西东知朗诵的《命运》;青海电视台著名主持人拉姆朗诵的《你走了》等,都是学生学习的良好素材。

三、评价促读,关注个体差异

培养藏区学生诗歌朗诵能力必须要明白对于朗诵而言,也存在明显的个体差异,这主要是由于学生的艺术感受能力的差异,声音条件的束缚等原因形成的,因此教师在教学的过程中要关注学生个体差异,让每一位学生在原有的基础上都能得到发展,要实现这种关注就要通过良好的评价指导来实现。第一,要推行合作学习,合作朗诵的模式。朗诵训练的过程中可以将学生进行有效的分组,也就是将基础较好的学生和较差的学生组合到一起。这样做的目的是让优等生能够在合作朗读过程中带动后进生,形成良好的整体朗读效果,激发学生的信心,当然教师评价的过程中要针对每个人的表现和整体表现,以及合作帮扶的效果进行全面评价。而后期的分组则是要针对优等生进行个别指导,激发潜能,形成良好的教学促进。第二,为了让学生有更为专业的评价机会,教师也要组织一些诗歌朗诵的大赛活动,让青少年从小培养爱国主义情怀,使用民族语言文字赞美大美海西、歌颂社会主义好、歌颂经济社会又好又快发展的新景象,并设立相关主题的藏族民语诗歌朗诵大赛活动,请更为专业的人士来进行朗诵评价指导。

诗歌的朗诵技巧 篇3

【关键词】诗歌 朗诵 技巧

一、以真挚的情感为基础

朗诵者应以真挚的情感来深刻感受诗人的感情，再呈现出适当声情技巧。可由以下三个步骤来达到：

解诗：所谓「解诗」，就是正确分析和深入理解诗的思想感情，探索诗人的创作动机及诗篇的构思。可由以下步骤来达到：

1、熟读诗——掌握作者：把握作者对诗篇的创作理念及构思，是最好且最直接的方式。——

2、深刻解诗：「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基础，努力探索作者的创作意图和动机。进而分析每段，每句，甚至每个字的内在意义。不仅这样，而且要把诗内所含的思想情感，逐渐变成自己思想情感的冲动，直到情不自禁不能不说的时候，再开始朗诵。

3、掌握基调：「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」、「主题呈现」的整体方式。诗的基调可能是忧伤的、愉快的、励志的、哀恸的等等，

4、入诗

首先入诗的应是朗诵者。朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动，而后藉由丰富且适切的声情表达方式，感动了自己，最后感动了听者，双双进入诗境之中。

为了不使朗诵者误解诗人、诗意，因此，朗诵者在朗诵前有三项功课：一为字音正确，二为根据诗作的主旨，揣摹作者所要表达此字词的状态。譬如「冷」， 是「寒风刺骨」的冷？还是「冰天雪地」的冷？抑或是「春寒料峭」的冷？至于第三层次的抽象体会，朗诵者则需要更多练习，试着把握其中的精微之处。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」，或是「身不冷心却冷」的世态炎凉的「绝望之情」，思索这两种截然不同的情感该如何用声音来呈现。透过这三项功课，用心的朗诵者便可以适切地用声音来传达他所体会到的深层情感的部分。

深刻地体会诗作中的字词意义、状态、境界后，这时朗诵者必须将自己的情感触角导向作者或是作品，从感情的角度再来深刻地理解作者、理解作品，这时需要靠朗诵者平日的学习经验与生活经验累积。因此，若能在选择朗诵的题材时，配合朗诵者本身的年纪、历程等等的生命经验来挑选诗篇，相信必能有真挚的情感作后盾。反之，若相距过大，朗诵者在诠释上可能会十分吃力且容易矫情。

「完美的朗诵」是对朗诵者不间断的考验，要把握「诗情」、「声情」的轻重。重要的是，朗诵者以真挚的情感为基础，而听众是不是已经接收到朗诵者所传递出去的「诗情」。至于「声情」的技巧应该在不着痕迹之中，称职地扮演推手的角色。

二、以丰富的声情为方法

声音是很有「表情」的，不过一般人并没有特别注意它。仔细想想，我们经常能藉由别人的说话声调与语气中，探知他人的喜、怒、哀、乐。这也就是所谓的「声音的表情」。

用来表达诗情的一种方式。

1、字正：

2、腔圆：就是要求吟诵时声音饱满、圆润、优美和腔调婉转、圆活、动听。「腔圆」是对声音的再要求。若朗诵者只做到了「字正」而无「腔圆」，就算所发出的字音十分正确，但是听起来却缺乏了感情、不动听，就像是机器人说话般平述的口吻。因此，「腔圆」就是朗诵的第二重要的基本要求。

三、以适当的仪态为辅佐

任何需要在舞台上表演的艺术形式，如戏剧、舞蹈、相声等等，表演者整体的体态所传达出来的肢体语言是十分重要的。但是，要特别注意的是，在戏剧的舞台上，表情和动作是「主」；而在诗的朗诵舞台上，表情和动作是「宾」。表情和动作是不能喧宾夺主，损害了诗的「朗诵」，于是这期间的尺度就须是恰当的掌握。

在整体的仪态中，以眼神最为重要。眼神生动，是所有肢体动作的最基础的要求。若眼神恍惚、不专注，就算表情再逼真、仪态再自然，也让观众觉得缺乏真实感。但是，就团体朗诵而言，要所有人的眼神生动且专注，训练起来将十分不容易。

但是，经过严格训练后，眼神生动便可以有以下三种传达的效果：

（一）专注度

由朗诵者的眼神，我们可以立即地看出朗诵者的专注度如何？再藉由专注度所呈现出来的深浅，可以看到朗诵者的态度，是否恭敬地、全心全意地诠释诗意？若朗诵者自身十分专注地进入诗境当中，这也才能带领着观众进入诗境中。若朗诵者自身眼神恍惚、四处飘荡，又如何能说服观众呢？在方法上，可以藉由处理眼神视线停止处及眼神流转的方式来传达专注度。

（二）形象传达

在朗诵中，形象的传达当然绝大部分是由声音的感情表现来呈现。不过，眼神亦扮演着重要的角色。譬如：当朗诵者正慷慨激昂时，眼神的传达却是柔弱无力的；当朗诵者正哀凄悲痛时，眼神却是炯炯有神的。这时，不论朗诵者的声音呈现如何丰富恰当，眼神一不对味，整体的感觉就走味了。对观众而言，更感觉到声情与诗情的格格不入。所以，朗诵时，眼神要配合诗意呈现，传达出诗中不可言喻的鲜明形象。

（三）增加意象

对朗诵而言，舞台上的道具布景呈现并不是重点。而在舞台上，也不太可能将所有的道具布景一一备齐。这时，便可善用眼神的暗示来让观众想象。藉由想象，不但可以使舞台的空间无限加大，更可容易地使观众进入他自己所想象的诗中世界。譬如：朗诵到「高山」时，朗诵者的眼神自然就会往上看。如果是很高、很高的山，还要将眼神的视线不断地、慢慢地向上延伸，以展现「很高」的意象。在方法上，朗诵者可善用眼球转动的方式或眼神停止处的方式来达到增加意象的效果。

小学生诗歌朗诵 篇4

大雪

像西方的价值观

自由的飘洒，漫天哀愁，一地冰碴!

诗歌起首处采用了比兴的手法，既烘托氛围，又借物喻理。大雪有虚实两指，实处回忆年初雪灾给全国人民的生产生活带来了诸多不便，虚处将满天飞舞的雪花比拟资产阶级自由化，点出它让少数不明真相的群众思想困惑，然而雪花看似潇洒飘逸，却逃不脱落得满地冰碴的宿命。漫天哀愁既描述了灾害的严峻，更警醒世人，面对西方价值观，切不可贪羡其形而不见其终。

中国退缩了吗？

没有！奥运成功了！我们胜利啦！

炎黄坚毅的热血，如炽烈的圣火。

燃烧灰暗的世界，万里江山，又嵌上五彩的画夹！

比兴一罢，文赋登场。中国退缩了吗？没有！为全诗定下基调。中国人民不仅战胜了自然灾害，更粉碎了别有用心的一小撮幻想假奥运涉政治的诡计。在那一刻，代表人类普世价值的奥运圣火同炎黄子孙的坚毅秉性完美融合，合奏着和谐的共鸣。全世界为之一扫阴霾，燃烧，唯有燃烧，方可凸显我变革之伟大，之卓越，之翻天覆地。再看今日之江山，已是五彩斑斓的和谐江山。

地震

像萨科奇的立场，用猥琐的伎俩

摇晃着巍巍中华。

比兴再起，内有四川地震惊国人，外有番酋无礼辱天邦，奈何我大国巍然，早已历经多少风雨多少波涛，举国众志可成城，启蜉蝣妄想所能动？猥琐者只能空叹：撼山易，撼中华难。此外，巍巍二字应读作vei vei而非wei wei，以北方特有之乡音凸显豪迈之气势。

中国退缩了吗？

没有！神七飞天了！我们胜利啦！

瘦瘦的欧罗巴，挡不住天朝的金戈铁马，地震的余波也能把法兰西催垮！

再次强调主题：中国不退缩。神七飞天，长国人之志气，灭西夷之威风。成列的事实看似与上文的地震、外交并无直接关联，却正是作者弃皮毛取核心的功力：神舟工程，既是国人驾驭自然的志愿，也是中华赶超番夷的决心。也正因此，金戈铁马切不可误读为军事征服，而应作民心士气之解，人心向背，乃事业成功之根本，民心士气可用，何患天下不定？所谓输出价值观，方可为大国，此王道也。最后一句更借地震度量了国力差异之悬殊，泱泱中华，遭主震而不倒，蕞尔小邦，传余波即催之，两者之差，岂止千里。由此可见，彼等小丑跳梁，螳臂挡车，徒增笑尔。

塔里木的石油盛开幸福之花，达旺的唢呐奏响在喜马拉雅。

中山世土的积怨填平了琉球海沟，日月潭的微笑成为太平洋的奇葩！

一串精彩的排比，指出维、藏、倭、台四患，是西方顽固的反华势力妄图削弱我天朝国本的利刃。但我朝运筹帷幄，决胜千里。**地区丰富的自然资源，早已被善加利用而源源不绝地支持着社会主义建设；尽管达旺地区长期被外族非法占领，但该地与我朝割裂不断的文化渊源正揭示了收复的必然，更何况世界屋脊之上，早已是战旗猎猎，军歌嘹亮。“中山世土”典出清朝康熙帝赐匾硫球国尚贞王，虽今日冲绳群岛是日本国的合法领土，但硫球国几百年进贡称臣的历史，扔揭示着我朝胜人一筹的豪门底蕴，而依我今日欣欣向荣的中兴之势，假以时日，当可再次宣威海外。最后一句则明确指出了举国翘首的统一大业，民族崛起，当毕其功于此役，饮马日月潭之日，正是游弋太平洋之时。

不动摇、不懈怠、不折腾

不改旗、不易帜、不回头

将反华者狠狠的踏在脚下

该段指明了实现上文雄心壮志的途径，既要坚持唯物主义的创新务实，也要坚持社会主义的思想工具和理论武装，两者如何融合？改革开放！

打满补丁的大船，挂上崭新的桅帆

乘风破浪，意气风发！

唯有正视历史，方可开拓未来，补丁并不仅指历史的创伤，更是应历史潮流而更新的勇气与决心，主义之后有思想，思想之上生理论，正凭这一次次的自我突破，才有社会主义的大船乘风破浪，勇往直前。今日之桅，改革开放，今日之帆，和谐社会。

2009

中国加油

2009

中国最大

大学生村官诗歌朗诵 篇5

一群众节目和群众文化的基本概述

1. 群众节目

群众节目作为一种新兴的边缘学科, 是文化艺术的重要组成部分, 是相对于专业性艺术节目来说的一种群众性、大众化的群体活动和文化生活。群众节目属于社会型活动, 具有业余性、群众性、多样性等特点。同时也是俗与雅、大众化与普及化相结合的文化艺术载体。

2. 群众文化

群众文化主要是广大社会群众在日常劳动和生活中逐渐创造形成的, 同时也在劳动和生活中进行传承和发展, 使社会群众能够从中获得精神享受和身心放松的一种文化。群众文化活动在加强人们锻炼身体的同时, 还能丰富人们的精神世界, 提升精神文明建设, 而且群众文化拥有大量的群众基础, 其几乎不存在任何限制因素, 下到儿童、上到老人等都可以参与进来。群众文化具有普遍性、多样性以及大众性等特点。

二群众节目的具体作用

1. 提升人们的艺术修养和文化素养

诗歌朗诵是群众节目中的一种。诗歌朗诵是人民群众在深入生活中感悟人生的一种文化体现, 其主要就是通过对生活的认知和体验, 实现自身情感的一种表达过程。诗歌朗诵是人们传递信息和情感表达的有效手段之一。《诗大序》中曾表示, 当人们感到非常激动或者兴奋已经无法用正常言语表达时, 那么就将这种情感融入诗歌当中吧。从古至今众多诗歌中无不蕴含着诗人们的情感和思想。在诗歌朗诵过程中, 不管是表演者还是观赏者, 都可以从中得到一种心灵上的慰藉和情感共鸣。当前, 人们主要是通过表达、宣泄以及交流等形式, 来缓解生活中存在的各种压力和不满情绪。所以, 他们在参与诗歌朗诵过程中, 不仅可以从中体会到群众文化的魅力, 同时还可以潜移默化地提升群众的艺术修养和文化素质。

2. 有利于传播传统文化

从某种层面上来讲, 诗歌朗诵属于一种高尚而且时尚的艺术文化活动, 通过群众朗诵可以实现其自身的社会价值。在进行群众朗诵活动中, 记忆、学习各种具有时代特征的语言文字符号, 群众可以通过肢体运动和语言, 将诗歌文化所蕴含的形与神充分“再现”出来。通过这种记录方式, 能够将传统诗歌文化中的动作精髓、韵律节奏、文化内涵等展现在人们的眼前, 将传统艺术形式继续发扬光大。只有通过一系列的传统手段和途径才能将传统诗歌文化继续保留和传承, 从而在传播中不断进行创新和发扬。群众在对传统诗歌文化的继承、记录以及传播过程中会形成一种文化现象。所以, 群众朗诵作为一种文化形式, 在文化传承与发展中发挥着重要的作用。

三在群众节目编排中体现群众文化

1. 明确诗歌朗诵的具体表现形式

在编排诗歌节目中应该正确了解诗歌的具体表演形式, 从而促使群众节目的有效进行。通常情况下, 诗歌朗诵主要分为配乐诗朗诵和情景诗朗诵。首先, 配乐诗朗诵是我们在群众表演中经常看到的一种朗诵形式, 其主要是运用一首现成的诗歌或者即兴新创一首诗歌, 然后配上一首相配的音乐营造氛围, 通过多人在台上进行朗诵。其次, 情景诗是随着群众节目的不断发展和完善, 各种LED屏幕、演员表演、布景道具以及灯光效应等多种元素的融入, 逐渐衍生出的一种新形式, 同时结合诗歌的具体内容以及舞台元素、舞台调度等, 丰富了诗歌的表现形式, 使得舞台表演更具有综合性和感染力。此外, 在情景诗的基础上还逐渐衍生出了一种情景诗小品和情景诗歌舞诗等。总之, 不管是情景诗还是朗诵诗, 都需要在诗歌朗诵的基础上增添各种舞台表现形式, 深化诗歌情感的表现力, 为群众带来一种强烈的共鸣。

2. 结合群众文化特点, 合理选择朗诵题材

群众文化作为社会精神文明建设和发展的重要组成部分, 更是社会风貌与时代精神的重要反映载体, 在群众生活中发挥着重要的激励和引导作用。因此, 群众朗诵作为群众节目的重要部分, 是群众文化的重要表现形式, 需要创作者认真对待朗诵节目的编排工作, 结合群众文化和主体的特殊性来选择编舞题材, 通过巧妙构思来精心编排出可以反映社会文化和社会现象的群众文化的一个朗诵作品, 从而满足群众对精神文化的追求。在实际选材过程中, 编排者可以将眼光放到群众普遍关注的内容或者热点话题上, 根据群众文化所具有的特殊性, 有效选取和整合各种素材, 使其能够成为一部完整的群众朗诵作品, 从而吸引广大群众的目光, 使其更加积极地参与到群众节目中来, 丰富他们的精神文化生活, 提升他们的文化素养。

3. 巧妙地构思和编排朗诵内容

在朗诵节目的编排过程中, 编排者要充分考虑到群众的特点和表演水平, 使得群众朗诵节目编排具有较强的普及性、大众性和可操作性, 结合诗歌内容选题进行巧妙的构思和编排。我们需要从群众的实际生活中寻找他们所熟悉的素材, 尽可能地设计出符合群众思想的诗歌情境形式, 同时还要注重发挥出群众的即兴创作作用, 从而实现诗歌内容的创新, 提升群众朗诵节目的整体质量和效果。群众的创作力是无穷的, 我们在进行诗歌节目的编排时可以充分地融入群众的文化生活中, 从中寻找创作的灵感和素材, 将群众的各种即兴表达语言和思想融入诗歌节目的编排中, 提升诗歌节目的大众性, 这样更能够被群众所接受, 从而实现理想的效果。

4. 结合诗歌主题内容, 合理配制音乐

音乐的选择和配制, 也是群众诗歌节目编排的一个重要内容, 对群众节目编排质量和效果有着重要的影响。这主要是由群众诗歌节目的特点所决定的, 因为群众节目的适用对象就是群众, 他们所具有的表演水平和文化素养, 使得他们对诗歌朗诵表演的参与通常都是靠“感觉”才能有效发挥出来, 而音乐作为一种艺术表现形式, 能够很容易地调动人们的情绪和感觉, 从而激发群众的参与积极性。所以, 在群众朗诵节目的实际编排过程中, 我们也要遵循大众化、普通化的特点, 最好选择大众喜闻乐见、当下最流行的音乐, 而不是那些内容深奥、语言多样、韵律复杂的音乐作品, 尽可能地保证音律的明快性和简洁性, 这样才能更好地带动群众的感觉, 激发群众参与的积极性, 提升群众诗歌朗诵节目的整体编排效果。

5. 合理运用道具, 发挥其修饰作用

道具在群众诗歌朗诵编排中的作用与音乐大致相同, 也是需要编排者重点考虑的内容。在编排中合理运用道具不仅可以对作品起到一个良好的修饰效果, 将群众朗诵的意图充分表达出来, 也是吸引群众注意和产生兴趣的重要手段, 同时也能够使节目构思变得更加具体化, 从而进一步提升朗诵节目的编排效果和水平。此外, 还要注重道具选择与朗诵主题之间的相符性, 充分运用道具实现创新的效果和目的, 使群众朗诵的主题、思想情感更加深刻和具有感染力。

6. 融入真情实感, 激发群众的情感共鸣

文艺作品通常都是将“情”作为基本的出发点, 情感是诗歌创作的基础, 更是连接创作者、观看者以及表演者的重要线索。群众节目也是这样, 节目编排中所融入的真情实感和观众的共鸣程度等都是衡量群众节目的重要评价标准。目前, 在文化市场的繁荣发展环境中, 群众节目受到了人们的热烈欢迎和喜爱, 其中所蕴含的群众文化也是丰富群众精神世界的重要途径。群众文化不仅具有社会实用、审美娱乐、文化传播以及宣传教育等功能, 而且朗诵诗歌节目作为群众文化的重要载体也具有一定的宣传教育功能和审美娱乐功能, 其中宣传教育功能比较突出。例如, 《看, 这就是我的家乡》这首朗诵诗, 其在开篇就运用了抒情描述手法, 将母亲河的旧貌描绘出来, 唤醒群众的记忆, 激发群众的情感共鸣, 同时也为母亲河的变化和改造埋下伏笔, 让群众的大脑随着诗歌运转起来, 发挥想象将家乡的新颜和旧貌进行对比, 唤起群众对家乡的热爱之情。

四结语

总而言之, 群众朗诵节目作为一种群众节目, 也是一种重要的文化形式, 具有一定的群众性、文化性、业余性等特点, 通过群众朗诵节目不仅可以丰富群众的精神文化生活, 同时还能提升群众的文化修养和艺术素养, 有利于推动社会精神文明的发展和建设。因此, 我们在群众朗诵节目的编排过程中, 要注重体现群众文化, 从题材选择、动作设计、音乐选择以及道具运用等各个方面, 充分考虑群众的特点和基础水平, 最大限度地调动群众的参与兴趣, 提升群众节目的整体效果。

参考文献

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[2]刘成骥.最活跃的群众文化——解析广场舞对城乡居民文化生活的影响[J].神州, 2012 (14)

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[4]秦宗琼.广场舞在群众文化建设中的地位和作用解析[A].2 0 1 6年1月全国教育科学学术交流会论文集[C].2016

[5]严玮玮.群众舞蹈创新编排的几点思考——基于江苏省泰州市的大众文化探究[J].华人时刊 (校长) , 2015 (7)

大学生村官诗歌朗诵 篇6

下面把诗歌分为几个小节来具体说说我在朗诵指导上的做法：

“我爱听这样一首歌，我的中国心。我爱唱这样一首歌，龙的传人。”在教这两句的时候，我先为幼儿播放这两首音乐《我的中国心》、《龙的传人》，听后让孩子说说自己的想法和感受。然后教师重点说说这两首歌的背景和歌曲内容以及作者所要表达的感情，把孩子带到一个浓浓的，充满对祖国无比深情的眷恋中，为教学诗歌做铺垫。我问孩子，你爱听这两首歌吗？目的是为了让孩子把诗歌中的“爱”字提炼出来，隐含着这个字要用饱满并且带着一定的感情色彩来朗诵。指导朗诵时，我情绪激昂地对孩子说，我看谁最爱国。让孩子在老师的引领下朗诵“我爱听这样一首歌，我爱唱这样一首歌。”当孩子的感情不饱满时，我用一种失落的表情告诉他，你不爱自己的祖国。孩子听后就会把“爱”加重语气并拖音，于是老师要求的效果就出来了。在这两句的朗诵中，两个爱字是情感的起伏，充分地表达了作者对祖国爱的激情。读的时候要一浪高一浪。仍然通过对比的方法让幼儿体会。

“每当我听到它，我便心潮荡漾。每当我唱起它，我便热血沸腾。”朗诵这两句的时候，提问幼儿：听到它我怎样，唱起它我又怎样，这样孩子就学会了断句。并让孩子初步理解“心潮荡漾”和“热血沸腾”的意思，知道作为一个中国人内心无比的骄傲和自豪。所以情感要特别强烈，并一点点融入到心里，读的时候语速很慢。同时神态和语气要将人带到一个无比幸福的境界里。其次，抓住两个重点词，“听”和“唱”在一抑一扬中抒发自己强烈的爱国情感。

“一听到这首歌，就像听到了一泻千里的江涛。一唱起这首歌，就像登上了风云万里的长城。”先为幼儿激情地讲解“江涛”和“长城”以及“一泻千里的江涛”和“风云万里的长城”，把幼儿带到波涛滚滚的长江和黄河的惊涛骇浪之中，就像我们中国人的精神和风雨无阻的前进力量。同时让幼儿知道长城是被世界人瞩目的名胜古迹，正因为中国有长城，中国人才被全世界人刮目相看。它是中国人的骄傲和自豪。所以，在朗诵的时候一定要有一种霸气和豪气在其中。教师必须满怀激情的以炫耀的表情和神情为孩子讲述历史，正是这样的讲解，孩子才能在老师的感染下带着一丝激动的心情去朗诵、去寻找感觉。

“听啊！东海的螺号在唱，南国的椰林在唱，戈壁的红柳在唱，草原的白云在唱！”在指导这段朗诵时，教师要结合上一段的内容，告诉幼儿为之骄傲的长城、长江、黄河。大河滚滚流淌的声音和长城呼呼的长啸之风让我们听到了什么？引入此段这四个排比句。听的时候，带着一种愉悦和畅快，用欣赏的眼神生怕丢到任何一个惬意声音的感觉去领会：“听啊！”同时告诉孩子，听的时候我们要认真，声音要低一点，这样我们可以听得更清楚一些。孩子的声音自然随着老师放低。后面连续的四个排比句，要像海浪一样一浪比一浪高。听到这么好听的声音，我们很兴奋，看谁能用表情来告诉自己很激动很快乐。最后一句“草原的白云在唱”声音跟前三个句子的速度不一样。对孩子说，看白云把歌曲变成了催眠曲，多么轻柔，多么祥和啊！这样的话语像把孩子带到了梦境中一样，声音也随之缓慢而轻柔。

“看啊！长江像龙一样在飞腾，黄河像龙一样在飞腾，昆仑山像龙一样在飞腾，兴安岭像龙一样在飞腾！”这一段的指导，四个排比句连在一起，一气呵成，气势雄浑。读“看啊！”的时候，眼睛要明亮，如同看到你喜欢的东西突然间出现你面前。用表情和声音感受你对看到事物的喜爱。在指导时，我采用表情游戏的方法，我把自己比喻成孩子喜欢的奥特曼，让孩子用惊喜的目光看着我。接着问孩子，你看到了什么，引出长江、黄河、昆仑山、兴安岭四个名词，同时学会了断句。为了突出“龙”这个字，我告诉孩子龙是一个很庞大的、很有威力的、身躯很长很长的神话动物。读的时候要把他长长的身体读出来。这里隐含着朗诵技巧中拖音的指导。在指导中，让幼儿知道龙在蔚蓝的天空中快速的飞舞着，展示着他娇美的身体，通俗的指导为了让孩子知道朗诵的速度要快一些。力量和重心放在最后一句上“兴安岭像龙一样在飞腾！”中的“飞腾”上，要让孩子如同看到很多条龙在飞舞一样，让孩子感受到只有读得慢一些，中间的音不要间断并且“飞”和“腾”如同两块石头重重地落在地面上，才显得铿锵有力。同时，眼睛圆睁，眉毛提起，一种霸气的表情。

“中国在唱，东方在唱，全世界的炎黄子孙在唱。黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”这一段是整首诗的高潮部分。表达了自己作为一个中国人都在唱着中国的歌，那是多么让人激动的时刻啊！带着这份急迫地想让全世界的人都知道的骄傲，所以读的时候要快一些。“中国在唱，东方在唱，全世界的炎黄子孙在唱。”三个“在唱”中的第三个“在唱”速度要慢，指导时告诉孩子，前两个“在唱”是向世界人唱。声音要大，让所有人都听到；最后一个“在唱”是在为自己唱，所以读的时候很欣慰，并颔首微笑点头，达到心灵的慰藉。教师在指导时，可以说：我看看谁作为中国人最骄傲。这样问让幼儿把语言调整到沉稳并由内心发出的感慨上同时情溢于色。“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”这一句的指导要显示一种豪情，眼神刚劲有力，头略微低下，眼睛直射前方。每个字都要稳、要准、要快，流露出对自己是中国人的霸气和肯定。把“龙的传人”要赐予每个字铿锵的力量和激昂的情绪。

“是的，我们是龙的传人。是的，我们是龙的传人。是的，我们是中华民族的子孙！”这三个排比句中的“是的”分别代表不同的意思。第一个“是的”是衔接于上一句中的内容，作为中国人的自豪，所以语气要低沉，一种跟自己心灵对话的感激之情。第二个“是的”比前一个语气坚定一些，同时体现作为一名中国人要努力学习，让所有人对自己刮目相看。最后一个“是的”是站在中国的长城上向世界人宣告和呼吁自己是中国人的豪情。孩子如果没有激情，老师可以说，你的声音很多人还没有听见，这样孩子随之领会其意。让声音发出强大的震撼力。“我们是中华民族的子孙”这几个字要字字沉重，字字清晰，字字如同一座座雕像一般浩大而凝聚着所有的情。最后一个“孙”字圆润而有力度并且声音要戛然而止，声音的力量要犀利而润泽。这几句是整首诗的第二个高潮部分，声音与表情要达到与情共鸣。

“我们爱这片土地，她从屈辱和苦难中获得了新生。”这两句是对自己祖国的赞美和发自内心的感慨和幸福之情。在朗诵时，声音不要过于激昂。因为，前两句的心潮澎湃要恢复宁静和深沉。因此，读时要轻柔而含蓄，饱满而兴奋。两个“爱”字在情感中升华。当孩子朗诵的时候比较苍白，我会直接说，你不够爱自己的祖国。孩子会无形当中把“爱”的声音加重加长，使其突出。“新生”两个字要注意眼神的变化，要充满希望并隐含斗志的感觉。

“高尚挡不住绵绵的思念，海峡挡不住悠悠的梦魂，风霜斩不断滚滚的新潮，烈日融不化浓浓的乡情。”这四个排比句表达了中国人民紧密的团结在一起，一份浓浓的中国情。告诉孩子：我们中国人是很团结的，我们之间的感情就像涓涓流淌的溪流一样，唱着婉转而动听的歌，流进祖国的怀抱。这样的比喻，孩子在读的时候语速，如同流水一般轻柔而委婉。前三个排比句是感情的一点点升华，最后一句是心灵的安慰。

“我们是龙的传人。我们是龙的传人，我们是中华民族的子孙！”这三句话是整首诗情感的浓缩和凝结。在情感训练中，仍然要孩子体会心灵深处作为中国人由衷的自豪感。但这种感觉是深深地埋藏在心里。所以，第一句要读得轻，第二句是向所有人呐喊来表达自己是中国人的兴奋和激动不已。第三句“我们是中华民族的子孙！”是让全世界的人都听得到的一种骄傲和豪情。每个字都如泰山一样稳重而有爆发力。同时，声音、表情和站姿要显示出一种视而不见的霸气，并用声音来震撼结束朗诵。

在朗诵指导中，段与段之间的高低起伏和节拍的快慢，随着感情的浓厚和舒展变化而变化，使整首诗声势浩大，咄咄逼人。这不是一日之功，而是需要老师不断地在生活中积累经验和用敏锐的眼光洞悉孩子内心的结晶。同时，用孩子易于理解的形象和实物把抽象的词汇变成身边的草木和溪流，让孩子在自然和温馨中感受诗歌的意境美。

中学生诗歌朗诵 篇7

尽管我的力量可以拔起大山

尽管我的气势可以压倒一切人

可为什么

我却保护不了我的至爱，我的女人

苍天啊苍天

天河不常起

月河不长远

虞姬呀虞姬，到底为什么，香消玉殒舍我而去

我的至爱，我的女人

大风，你刮吧

你掀翻了我的梦，也卷走了我的吻

你搅翻了天和地

可你带不走我的泪，我的血

虞姬你一腔鲜血不会白流，他将融化于我的心，我的魄，我的魂;

千里宝驹乌骓马，切不要嘶鸣，不要嘶鸣

我已肝肠寸断，撕肺裂心

铁与血、剑与火、还有我的吻

早已在我的灵魂烙下深深的恨

早知道，是这样一个结果

为什么，我们不缠缠绵绵退隐山林

任凭那江山社稷归何人

我恨，恨苍天无眼，没有唏嘘的怜悯

我要用我的铁开印弓金劈剑把天射穿

我恨，恨大地不平

三尺功名千古愁

到头来，四面楚歌十面埋伏，号角烈烈，狂风凛凛

拔剑四顾，情茫然，心何感

我恨，恨地无门天无缓恨地不复天不翻

恨扪两肋无双翼，恨那腥风血雨透心凉

我恨，恨不能踏破万水和千山

我恨，恨那黑色的狂风漫卷，你有什么力量，你有什么胆色，何方神明将你保佑

你搭的究竟是哪条圣风的船

为什么、为什么

你要夺走我的女人、我的江山

为什么、为什么

我恨、我恨呐

可恨的乌云啊，你得意的翻腾吧，放肆的飞扬吧

我已经一无所有

可恨的`雷电，你自豪的轰鸣吧

我绝不低下我高贵的头

可恨的污浊、肮脏的乌江水

你嘲笑般的咆哮吧

我要用我的一腔热血把你满江染红

万股柔情千般爱

百度眷恋之留下

留下带血的唇

大学生村官诗歌朗诵 篇8

从2012年下半年走马上任，至今两年时间过去了，这个90后村官当的咋样？

初当“村官”的困惑

2009年，以优异成绩考入云南大学对外汉语专业的李羚，没有想过毕业后，自己会再回到农村工作。云大是全国重点大学，也是首批列入国家“211工程”重点建设大学的院校之一。因为学习的是对外汉语专业，李羚一开始的想法是毕业后报考国家公务员。

1991年出生的李羚，来自宿州市泗县长沟镇，虽然家住镇上，可是父母都是地地道道的农民。这个生长在农村土地上的女娃娃，身上遮掩不住的是农民子弟的特有品质，淳朴踏实、美丽大方，没有印象里“90后”浮夸、张狂的个性。大四那年，李羚参加了向往已久的国家公务员考试，可是在这座拥挤的独木桥上，她不幸“落水”。

那段时间，李羚也很苦恼，身边的同学们都在热火朝天地找工作，有人幸运地进入了国企外企，也有人选择去做教师或是继续深造。可是自己的出路在哪里呢？公考落榜后，李羚一度很失落，一下子没有了方向。她也尝试过去几家大公司面试，可是坐在写字楼里从事文员、策划、广告之类的工作似乎都不符合她的兴趣，从学校出来以后，她才真正感受到大城市里快节奏的生活，自己根本无法适应。

焦躁过后，李羚开始冷静下来。她突然想起室友常和她提起的一个做村官的同学，有声有色的乡村工作也曾令自己心潮澎湃呀！对！做不了公务员，何不去做一名扎根基层、实实在在为老百姓服务的大学生村官呢？这种想法一旦出现在她的脑子里，就再也挥之不去了。李羚立刻着手查询相关消息，并很快报考了安徽省大学生村官选聘考试。由于在大学里入了党并且获得过全国大学生英语竞赛三等奖，李羚很快就通过了资格审核。通过层层筛选，李羚最终脱颖而出，结合个人情况，她被分配到离家不远的泗县长沟镇大陈村工作，职务是村主任助理。

在外四年的游子又回到了家乡工作，一种无以名状的亲切感油然而生。对农村本来就很熟悉，对农民也有亲近感，高高的蓝天、青青的田野、挂满果实的果园，比起城市的喧嚣、嘈杂，更让李羚觉得踏实、惬意。这种新式的“上山下乡”，让她热血沸腾，家人的支持更是让她充满了斗志。

可是，农村工作错综复杂的现实很快摆在了李羚的面前，一度使她困惑不已。虽然，村支两委人员都对她很热情，加之她特殊的“大学生村官”身份，大家都对她有很多的期待，希望她能为新农村的建设带来一股新动力。但还有一个现实是，所有人都觉得她这样的村官只是在基层锻炼锻炼，有机会还是会走的，在这种“融洽、和谐”的相处中，李羚始终找不到自己的位置，也不知道下一步要做什么。

要想在农村工作中找到突破口，就要先融入到这个村子里来，让村干部和村民们把你当作自己人。这是李羚的想法，她决定采取迂回路线，先踏踏实实做好一名“村民”，再慢慢当好“村官”。在村支两委干部们的帮助下，李羚开始了全村的走访工作。在串门的过程中，李羚努力地适应着当村官的生活，不管多远多偏僻，她都坚持到访，与村民们拉家常；看到村民们在田间干农活，她二话不说就挽起袖子加入……乡亲们的热情也感染了李羚，一双双渴望农业技术、文化生活的眼睛，让她觉得这个村官当对了。李羚的坚持获得了村民的信任，村民也开始对她讲心里话。在村内的综合治理、计划生育、矛盾调解、社会保障等服务工作中，李羚开始得心应手起来。

创业带给她更多成长

大陈村地理位置相对闭塞，人均耕地少，种植作物单一，村里农副产品销售不畅，农业产业化水平低，村民收入少，家庭收入主要靠外出务工。这么多年，大家都是这么墨守成规，没人想着去改变。李羚想，她要来做这样的第一人。她说：“大学生村官的根本职责就是要在基层服务百姓，归根结底还是要提高村民的生活水平。我所能做的就是通过自身创业，以亲身示范带动村民行动，等村民看到了直接的经济效益，他们肯定会积极参与的。”

创业的想法有了，可是方向在哪呢？她不知道。不过，生活的经验告诉我们这样一个道理，一旦你有了一个很强烈的想法，并且执着不放弃，那么上帝一定会关照它的。机会很快就来了，2012年10月，县委组织部推荐李羚去参加了大学生村官创业培训班。看到那么多创业成功的例子，为当地村民起到了致富带头的作用，李羚的小宇宙爆发了。

经过专家导师的建议，在县委组织部的支持和帮助下，2013年初，李羚借了5万元贴息贷款，承包了村里一家急等着转手的养猪场，就这样风风火火地开始了创业梦。

最初，大家都不看好这个女娃子。在这群朴实善良的庄稼人看来，一个刚毕业的大学生，年纪小又没干过重活，肯定坚持不了多久。可是李羚不服气，偏偏就用这双稚嫩的肩膀挑起了一切。养猪场是现成的，200多平米的地方足够做试水场地了，稍加打扫和修补后，原先就有的几头母猪和一群小猪就重新“入住”了进来。

可是，别看李羚在学校里能年年拿奖学金，放下身段来养猪，她可真不是一个好“把式”。除了信心和勇气，资金、经验、技术，她是要啥啥没有。一下子接手这么个大摊子，李羚顿时觉得自己那点本事不够用了。由于不了解猪仔的习性和基本的疾病预防、治疗措施，加上喂养经验不足，一窝窝的小猪染上了疾病。李羚是心急如焚却又束手无策，最后只能天天守在猪圈里掉眼泪。小猪仔又特别脆弱，等到发现生病了再救治已经来不及了，一批批小猪就这么死了。

那么多小猪因为自己的疏忽染病死掉，李羚自责的不行。小猪死了，5万元的贷款也花的所剩无几，偌大一个养殖场一下子就陷入了举步维艰的境地。这让李羚不知所措。

“我想过放弃却又不甘心，所以选择坚持走下去。”正如李羚所说，人无论走到哪一步永远支持我们的始终是父母。养殖场面临的困境，李羚回家给父母一说，父亲当即决定拿出养老金来支持她的事业。父亲当时说的话李羚至今仍记的清楚：“孩子，我们知道你的决心，你是真心实意想干个事，想干给大家看，带动村里人一起创业致富，我们支持你。这是我和你妈准备将来养老的钱，拿去吧。”接过存折的李羚哭的稀里哗啦，她知道现在更没有理由放弃了，因为这里面多了父母的期望。

县委组织部农组办的领导得知了她的困难后，也积极帮她联系了市里一个防治动物疫病方面的技术人员。这位技术人员亲自登门教李羚怎么给猪测体温、打针，教她改善猪场的环境卫生。“技术人员给我的帮助真的让我受益很多。最重要的是我开始系统地学习养殖技术，通过书籍、网络等途径来学习一些预防、治疗疾病的基本知识。”

一年多来，猪病了她来打针，小猪仔不吃食了她用手往嘴里塞，不喝水了她用汤匙往嘴里灌；夜里刮起了大风或下起了雨雪，她就跑去猪圈关门窗，晚上也要到圈里给猪加饲料或巡视查看小猪的状态。天气热的时候，李羚会早晚两次对猪圈进行冲洗，喂饲料的猪槽也会每天清洗；天气冷的时候，就坚持勤换圈里小猪们睡觉的稻草。

李羚说，养猪给她带来的最大乐趣，是和猪妈妈一起迎接新生命的到来。母猪临近分娩时，通常以衔草铺垫猪窝的形式表现出来。分娩时多采用侧卧，一般多在下午4时以后，夜间产仔更是多见。因为小猪出生的时候，身上是有一层胎衣的，如果不及时抹干净的话，极易造成窒息死亡，加上母猪胎盘也需要处理，所以一般发现母猪有生产迹象之后，李羚和她的助手们都会时刻蹲点。李羚说，母猪非常注意保护自己的仔猪，在行走、躺卧时十分谨慎，一般不会踩伤、压伤仔猪；当母猪想要躺卧时，会不断用嘴将猪仔推出卧位以后再慢慢地依栏躺下……和小猪们在一起，李羚常常被这种纯粹的“母爱”感动的直掉眼泪。

这里自有她的快乐

养猪场的经营步入正轨之后，李羚的养殖生意也越做越大。为了扩大效益，增加出栏量，李羚又借了5万元贷款来扩大猪场规模，在原有的基础上增加了240平米的猪舍。李羚估计，今年一年猪场的出栏量应该会达到200头，年产值达十多万。

“看到我起早贪黑地在猪场里忙活，那些最初不看好我的村民们也慢慢转变了看法，不断有人来向我咨询经营猪场的经验。”就这样，李羚成为村里养殖业的创业带头人。很快，她就带动了村里5户村民开始养猪，又帮助他们申请了创业贷款。现在，大家的积极性更是被普遍调动了起来，有规模养鸡、养羊、养猪的农户共有53户，其中专业养殖大户有12家，村民的经济收入有了明显的提高。

当同龄的女孩在逛街、买衣服、看电影的时候，或许她正在查找技术资料、比较饲料品种，要么就是在养殖场里照看她的小猪仔。她说，这里自有她的快乐而别人体会不了。今年3月份，李羚被县委组织部授予“优秀女大学生村官”称号。李羚说，这个荣誉其实是对她坚持创业梦想的最大肯定。

虽说，养猪占用了李羚不少时间，可是村里的事，她也是一样没耽误。村里杂事较多，凡是能用电脑处理的工作她都“大包大揽”下来。一年多的时间里，她还和其他干部一起完成了村里所有养老、医疗保险及福利发放、档案整理等工作。村里的留守妇女，李羚鼓励并引导她们去镇里的服装厂工作，有的也会去镇里做点小生意，比如卖卤菜、卖文具等。村里有一户特困家庭，身体残疾并有精神问题的父亲带着上小学的女儿，相依为命、生活艰难，李羚知道后，几次去镇里相关部门奔走，终于帮助他们办理了低保。平时一有时间，她就跑去帮助父女洗衣煮饭晒被子，不能常去的时候，她就嘱咐邻居们多加照应。逢年过节，她还会和村干部们一起去慰问，并送上米面油。

在带动村民们增加经济收入的同时，文化生活上，李羚也是一个积极的倡导者。到村里工作以后，原本没人打理的农家书屋李羚立即就全权接手了。她对藏书进行了补充，有新闻类、生活感悟类的不说，最全面的是农事相关的书籍，原本还有些“荒芜”的书屋一下子就有模有样了。此外，她还动员大陈村村民参加了今年年初举办的长沟镇广场舞大赛，并获得了团体一等奖的好成绩。

既要忙养猪场，又要兼顾村里的工作，很多人质疑她怎么会有这么丰沛的精力。李羚说，这跟她自己的性格有关，任何事情，只要是自己感兴趣的，不管多累都会坚持做好。记得还在云大上学的时候，一次她跟同学相约去登向往已久的玉龙雪山，她们没有乘坐缆车，而是背上食物和水选择了一条当地村民走过的小道向山顶攀爬。山上有些地方非常陡峭而且道路崎岖，一不小心就会摔倒，而且由于是在高原，紫外线晒得人皮肤灼热但是温度很低又会觉得冷，冷热交加，非常难受。但是凭着对玉龙雪山的敬畏和对山顶风光的渴望，她和朋友相互鼓励，相互扶持，终于到达了山顶。从早上八点上山到晚上八点下山，这次登山之旅对她们来说既惊险又刺激。

李羚现在是村里的名人，提起她的名字，村里没人不说这是个会干实事的好女娃子。更有不少大叔大婶张罗着要给李羚介绍对象，凭的全是她身上的那股子踏实劲儿。李羚却从来都不着急这事，每每提到，她总是害羞地说：“一切随缘吧。”

基层工作让她融入了这片土地，让她对这里的一切充满深厚感情。创业之路却是她用踏实的每一步来践行这份热爱之情，辛苦，汗水，泪水，欣慰，幸福……这一串复杂情绪的变化相互交织，却也见证了李羚的创业之路。当全国都在宣扬“中国梦”的时候，李羚也说出了她自己的小小梦想：创立自己的品牌，吸纳会员，成立养殖专业合作社，带领更多村民走上创业致富的道路；扎根基层，用服务凝结群众的信任。

朗诵扎根基层,放飞梦想村官朗诵 篇9

表演：2011省选聘村官xx镇村官：xxx xx xxxxx

xx：迎着八月的骄阳我们回到久违的故乡背负着众人的期望我们踏上村官之岗

面孔上透着青涩

言谈中几分天真

但我们即将长出坚硬的翅膀

xx： 我们年轻富有激情

我们年轻敢于创新

我们年轻不怕失败

我们年轻勇于挑战

我们年轻永不言弃

xx：这里有滋养我们成长的土壤

这里有牵动我们心肠的老乡

这里有展示我们才智的地方

这里有释放我们激情的广场

这里有放飞我们梦想的翅膀

xx：经历了才懂得

基层的工作确实难做

经历了才明白

群众的期盼其实简单

在经历中成长着

在经历中成熟着

xx： 有人说我们是新一代下乡知青

有人称我们是大学生村干部

有人对我们心存疑虑

有人却对我们大力支持

有人戏谑我们的选择是被逼无奈

有人称赞我们的抉择是明智之举

xx ：听了这些我们只是笑笑

不管别人的评价

不问别人的看法

我们只想用行动说话

既然选择了留下

我们就什么也不怕

xx：建党繁荣 90年党旗镰锤在心间 回首那段激情燃烧的岁月

我们不会忘记 那个英雄辈出的年代

我们更不会忘记 那一幅幅鲜血用灵魂谱写的华丽篇章

而今天 我想约你来新农村做客

这里的土地正翻种着时代的新绿

如歌的田野传唱着三农新曲

连续增产增收的丰收锣鼓啊

让城里打工的兄妹都想重新鼓起茶笼

去夷平城乡间千年的差距

去快乐的拓展小康人家花团锦簇的新天地

xx：敞开心扉把自己融入村庄

努力工作取得领导信任

尽己所能发挥专业特长

静气凝神耐得住寂寞

坚定信心带领群众致富

脚踏实地投入新农村建设

合＆：让我们用心去浇灌这片土壤

以诚相待我们的乡亲父老

让我们好好珍惜这片沃土

精心设计这梦想的广场

绽放出最灿烂的光芒

xx：

我骄傲，我是一名村官，所以我可以把最火红的青春奉献给最勤劳、最朴实、最善良的父老乡亲；

xx：

我骄傲，我是一名村官，所以我可以聆听到百姓内心深处最真实的声音、最热切的呼

唤；

合＆：

我骄傲，我是一名村官，所以我可以在广袤的天地间，挥洒我的汗水，放飞我的青春；

我骄傲，我是一名村官，所以我可以置身于新农村建设改革发展的大潮中，亲身感受时代跳

跃的脉搏，把握时代发展的旋律！

让我们共同发出时代弄潮儿的最强音：