马哲原理分析社会热点（精选8篇）
实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族的伟大复兴，是我们十三亿中国人民的共同梦想，是属于我们的中国梦。
“中国梦”是当下中国人对自己未来的梦想，而我也拥有一个对自己未来的梦想。现在的我，是通过我十几年来不懈的努力，才成就而成——如今的大学生，但这是经过高中生到大学生的质变，未来的我会在新的基础上又开始新的量变„„如此循环往复，推动着我无限地发展下去。我的梦想是当一名公务员，这就需要当下的我不断努力，一步一个脚印，脚踏实地，积累知识，以促成我未来的梦想。同时，要坚持具体问题具体分析，根据我所存在的不足，而进行分析并改善。从唯物辩证法的角度看，我还可以联系过往。现在的我还是一个本科在校的大三学生，靠着父母的资助而生活。他们是我的联系，除此之外，我与现在所处的生活环境也存在着联系，我与周边的同学相互帮助、相互学习，在通往梦想的道路上，我可以与他们相互协助。这种联系还包括我与过往的一切事物的联系，可以说，“昨日的我”和“现在的我”包括“未来的我”是不可分离的，我常常会想起我以前的同学、朋友、老师等，并和他们保持联系。他们陪伴我走过我的青葱岁月，或是物，亦或是人，他们充实了我的过往。虽然现在的我们都分割各地，但在我通往梦想的舞台路途中，遇到问题的时候，他们可以帮助我，与我分享或者传达经验。而我现在所学的知识，也与以前所学的知识有所关联，他们融会贯通。这种种联系的存在，相互作用、相互制约，但我们彼此又存在着相对独立性。
1我国农业科技园区的发展现状和成效
农业科技园区是20世纪90年代以来,在我国农业现代化建设中开始涌现出的一种新型农业发展模式,我国农业科技园在十几年的发展过程中从无到有,从不太规范到逐步规范、成熟,始终保持着旺盛的发展活力。“十一五”期间,遵照党中央和国务院的指示精神,按照“先行试点、总结经验、稳步推进”的原则,36个国家农业科技园区试点工作全面展开,目前试点的国家农业科技园区建设已取得了显著成效,并呈现出良好的发展前景。首先,国家农业科技园区建设,有效地推动了农业科技成果的转化、示范和应用。据国家农业科技园区联合管理办公室统计,2002—2008年间,仅36个国家农业科技园区(试点)就共引进各类科技项目3 067个,自主开发科技项目2 331个,引进农业新技术3 870项、新品种14 729个、新设施16 122套;共组织各类科普培训近3.5万次,参加人数近996万人次[1]。
2农业科技园区带动新农村建设的原理分析
2.1产业带动——“生产发展”的原理分析
农业科技园区通过产业带动实现新农村“生产发展”原理分析如图1所示。从图1可以看出,农业科技园区主要通过发展主导产业,形成园区的支柱产业。通过在园区进行设施农业、畜牧水产养殖和休闲观光等产业示范,带动周边地区的种养大户、科技示范户学习先进的农业技术和农业设施管理,掌握高科技农业的技术操作概念,为种养大户、科技示范户在周边地区发展高效种养业和休闲观光业打下基础。园区通过发展种子种苗产业,为周边地区农民提供优质、价廉的蔬菜、花卉种苗,使农民通过发展园艺产业而增加收入。
首先,园区通过发展主导产业,建立农业专家大院,发挥园区龙头企业的作用,形成产业带动,为带动周边地区新农村实现生产发展,提供重要载体。在园区建立和发展主导产业,包括设施农业、种子种苗、畜牧水产养殖产业、农产品加工和休闲观光等农业产业。
其次,在农业专家大院的指导下,园区建立农业生产和中试示范基地,大力引进农业新品种、新技术,在农业生产和中试示范基地进行技术示范,园区对周边地区的农民实现产业带动,都是通过园区内的示范农田的示范作用,带动周边地区的千家万户农民,根据农业产业化标准化的要求来进行的。园区的示范分为科技示范、绿色示范、低成本示范、产业化示范四层示范,示范成功后,通过技术宣传,教育培训和推广服务,向周边地区农户和龙头企业推广设施农业技术、高效栽培技术、绿色食品生产技术、集约化养殖技术。
最后,园区通过龙头企业的带动,与周边地区农民签订合同,按照国际和国家农产品生产的技术规程,统一使用龙头企业精心选育的良种,统一使用高效的生物肥料和生物农药,统一由园区聘请科技专家到农民的田间地头进行技术指导,农民交售的产品统一由龙头企业进行质量检测,帮助农民逐步解决生产中遇到的困难,带动周边地区农民逐步实现生产发展。
园区的农业产业化经营组织,实质就是各经济主体为追求自身利益最大化而结成的利益共同体,龙头企业为其最重要的表现形式。龙头企业实行股份制、股份合作制,吸收农民、科技人员以土地使用权、劳动力、产品、技术和资金入股,建立“风险共担、利益共享”的联结机制,探索“龙头企业+园区+农户+科技”、“公司+中介组织(协会)+农户+科技”等产业化经营模式,在园区建立种养基地,吸纳周边地区农民来园区就业[2]。
农业科技园区产业带动方面,上海孙桥现代农业园区凭借良好的区位优势和农业政策,积极利用上海人才、技术、资金和先发优势,以现代科技武装的工厂化、设施化农业为基础,以高科技生物工程与设施农业相关的农产品加工业为主导,初步形成了种子种苗、设施农业、农产品加工、生物技术、观光旅游等六大产业。园区已在全国10余个省市销售蔬菜、花卉良种50多万公斤,种苗几千万株,建立蔬菜、食用菌特约生产基地和良种繁育基地3万多亩,带动当地16 000多户农户增产增收,带动效益7 000余万元,为社会主义新农村建设发挥了示范、辐射、推广、服务的作用。
2.2收入带动——“生活富裕”的原理分析
农业科技园区通过收入带动实现农民生活富裕的原理分析如图2所示。从图2可以看出,农业科技园区通过科技带动,使周边地区农民把先进的农业新技术应用于农业生产,从而提高农业生产效益,使农民增加收入;农业科技园区通过产业带动,在园区发展种养业、农产品加工业和农业中试基地建设,吸纳周边地区的农民来园区就业,促进农民向农业向关联产业转移,增加农民就业机会;农业科技园区通过市场需求带动,开展就业人员的技能培训,使农民通过培训,学习相关的专业知识和操作技能,掌握相应的专业技能和农业设施管理方法。园区以产业带动和市场需求带动的形式,提高了农民的市场竞争力,增强其进入市场的能力。通过多种形式的带动,园区产生收入效应并作用于当地农民,为农民提供实现高效经营、就业、创业等的平台,最终促进农民生活富裕和农业生产力的发展[3]。
农业科技园区通过收入带动实现农民生活富裕,从三个方面展开分析:首先,农业高新技术的推广应用是农民增收的前提,许多农业科技园的龙头企业将业务定位于农业产业的上游——种子种苗产业,凭借自身的先进设施的优势,以工厂化、集约化、定制化的方式为农民生产品种适销、质优价廉、数量充足的种苗,不仅使农户的整年生产在数量上有了保障,而且在质量上有了提高,从而实现了既增产又增收。第二,农业科技园区成为吸纳农村剩余劳动力的平台。农业科技园区结合社会主义新农村建设,通过发展种养业,农产品加工业和基地建设,采用“公司+基地+农户”和“公司+农户”的形式,吸纳大量的农村剩余劳动力来园区就业。尤其是园区的农产品加工企业,大多数都属于劳动密集型产业,需要大量的熟练技术工,才能满足农业加工企业发展的需要。第三,加强对农民的生存技能的培训,培养创业型农户,增加农户的收入[4]。农民在进入农业科技园区企业之前,园区的龙头企业的技术人员都要对他们进行相关知识的培训,以符合生产操作的要求。设施农业、工厂化养殖的生产技能的培训,开拓了农民的视野,增长农民的知识,使农民在园区掌握高科技农业的生产技能,为农民获取工资收入打下了较好的基础。
农业科技园区既是一个农业产业实体,又是一个农民增收载体,各地农业科技园区应从当地的农业发展需要,制定出切实可行的专业农户培育和扶持计划,针对不同农户的实际情况和需要,适时开展培育农村种养殖大户、创业农户的服务,使这部分农户由体力型向智能型转变,并不断壮大农村示范大户的队伍,最终形成“科技带园区、园区带大户、大户带农民”的运作模式,通过农村示范大户在农村地区发挥更大的辐射带动作用[5]。
农业科技园区带动农民增收方面,四川省乐山国家农业科技园区遵循“政府指导、企业运作、中介参与、农民受益”的宗旨,在园区以龙头企业为经营主体,通过龙头企业的带动,建立各种类型的农民专业协会,利用农业科技园区的科技示范基地,对广大农民进行科技培训,促进农业科学技术的传播。农民专业协会在生产中帮助农民解决各种问题,为农民提供产前、产中和产后的技术服务,起到了龙头企业与农民进行对接的中介传递作用,解决了龙头企业与农民进行技术对接难的问题。据2008年统计,园区十个重点加工龙头企业实现总产值28.3亿元,产品销售收入27.53亿元,企业利润1.8亿元,年出口创汇2 000万美元。六个规模种养殖企业相继建成投入试生产,当年实现总产值7 359万元,销售收入7 617万元。园区企业直接带动农户数28万多户,园区农民人居收入达到4 793元,比乐山市农民人均纯收入4 350元高443元。
2.3示范带动——“社会发展”的原理分析
农业科技园区发挥园区龙头企业的主体地位,依托农业专家大院示范推广现代农业科技,有力地带动了农村社会发展。一是通过改善农村基础设施、发展循环农业,改变村容村貌,保护农村生态环境,从而促进了周边农村的“村容整洁”;二是通过挖掘农村文化、开展农民培训,推动农村精神文明进步,提高农民文化素质,从而推进了“乡村文明”;三是通过创新园区体制机制、发展农村合作组织,增加了农民的民主意识,提高了农民组织化程度,推动了农村“管理民主”。农业中介组织是政府与农民之间的重要沟通渠道,有利于保持农村社会稳定。农业科技园区示范带动实现新农村“社会发展”的具体运行原理如图3所示。
首先,优美整洁的村容村貌是社会主义新农村建设的目标之一,农业科技园区通过发展循环农业的示范,围绕种植和畜牧业发展的需要,调整农业结构,发展循环经济,净化农民的生产生活环境,美化了村容村貌,达到以农村资源循环利用为特征,最有效和永续利用资源、保护环境的目的。其次,农业科技园区通过发展观光农业,进行科技教育培训的示范,对推动周边地区的社会主义新农村建设,带动周边地区的农村逐步实现乡风文明,具有重要和积极的作用。园区观光农业的建设以休闲旅游观光功能为主导,同时使科技示范、教育培训、产品生产、文化传承等多种功能发挥作用,最终通过辐射效应推动周边地区整个新农村建设发展,逐步实现乡风文明。最后,与传统的农业经营机制不同,农业科技园区的建设和经营采用多元化投入和企业化运行的农业经营组织和社会服务组织,园区运行的投融资机制、人才激励制度、技术支撑机制和土地流转机制的完善和健全可有力地促进园区迅速健康发展。同时,依托农业科技园区的产业化经营组织、专业化合作组织等农村经济组织,在稳定家庭承包经营不变的基础上,将分散经营的农民组织起来,架起了农民通向市场、农民应用科技、政府联系农民、农村管理民主的四座桥梁,也为农村组织创新和管理民主提供了新的模式。
农业科技园区示范带动方面,河北省北戴河集发农业观光园坚持以产业为支撑、以市场为导向、以科技为主导,充分发挥农业科技园区的示范推广、科普教育、旅游观光等多种功能,先后投入资金300多万元,出动人力、机械,帮助周边村整治村容村貌,开展“五化”(硬化、绿化、亮化、净化、美化)建设,使村庄的树木、河水水质得到了很好的保护,形成了一个自然的生态区域,促进了人与自然的和谐。截止2008年底,共接待游客100万人次,全年花卉、蔬菜、餐饮、门票等综合收入5 500多万元,成为全国第一家高科技农业旅游4A级景区,为北戴河区经济、社会的和谐发展和社会主义新农村建设做出了较大贡献
3总 结
农业科技园区带动新农村建设,是走有中国特色农业现代化道路过程中形成的一种发展模式,作为农业现代化建设的平台和载体,我国农业科技园区经过十几年的发展和完善,在产业带动、收入带动和示范带动三方面的带动作用越来越明显,发挥了其在新农村建设中在生产、生活和社会领域的显著效应,呈现出良好的发展前景和趋势。
农业科技园区视作区域农村发展的增长极,发挥着优势产业集群的组装集成功能,在新农村建设过程中,结合当地政府提供的政策和机遇,充分利用自身集中优势资源的能力,转化先进要素为现实生产力,辐射带动周边地区发展,实现区域经济的良性循环发展。作为龙头企业组装集成和孵化培育的平台,农业科技园区在带动一、三产业发展方面,能够联合农业产业化龙头企业,以及高校、科研机构等社会资源,形成工业带动农业,产前、产中和产后较完善的产业链条,实现产业联动和工农业融合发展的规模效益;另一方面,在园区内的各类产业的吸纳和带动下,农业科技园区能有效吸收当地农户向非农产业转移,改善农村当地非农就业结构,增加农民收入。
作为农业新技术推广和示范的平台,农业科技园区对当地区域的科技带动作用明显,主要采取农业推广体系和专家大院等形式,提高大多数农户应用新技术的能力,从而提高普通农户的生产效率。
在农业科技园区的区域带动作用下,园区内核心区可以与示范区和带动区乃至更广阔的周边地区进行技术、产业、资金的对接和交流,达到影响和辐射周边地区农户的目的,并显著提升周边农村地区的社会效益。
此外,为了保证农业科技园区在发展过程中,始终保持着旺盛的生命力,各级政府应提供优惠的政策和资金扶持,为园区的健康发展提供适宜的外部政策环境。同时,园区要充分发挥其在资源配置、调整产业结构等方面的优势,各地区应确保园区资金投入结构的合理性,并积极完善相应的基础设施和配套的公共服务体系等。总之,在积极推进农业现代化建设的同时,致力于发掘各地的园区在新农村建设中的典型示范和区域带动作用,这将成为今后农业科技园区建设的方向和重点。
摘要：分析了我国农业科技园区十几年来的发展成效,对农业科技园区在新农村建设中的产业带动、收入带动和示范带动的内涵和原理进行研究,并结合各地案例进行了实证分析,提出了农业科技园区对新农村建设的产业带动、收入带动和示范带动原理。对于各地完善农业科技园区建设,进一步发挥农业科技园区对新农村建设的带动作用,具有重要的指导和实践意义。
关键词：农业科技园区,产业带动,收入带动,示范带动
参考文献
[1]科技部农村与社会发展司,等.2008年国家农业科技园区年度报告[R].
[2]蒋和平,等.农业科技园区专家大院运行机制与模式[M].北京,中国农业出版社,2008.
[3]陈阜,王强.农业科技园区规划理论与实践[M].北京,化学工业出版社,2008.
[4]蒋和平,邵法焕.促进我国农业科技园区发展新的思路与对策[J].中国农业科技,2005(5):45-46.
此前几期的文章中，我主要阐明了社会化视频的概念以及在整个社会化媒体场域中，它将引领、驱动社会化内容大生产这一历史性趋势：传统意义上的作者将死去，社会化意义上的内容创制将全面到来。这是一个由剧场走向广场的时代，在经济民主化、政治民主化之后，文化民主化也不可避免——最后一个能够承载精英理想的堡垒，业已被庶民攻陷。事实上，当人类教育水平、智能水平接近平齐之后，任何对内容生产的垄断性经营都难以为继。这里有一个吊诡的事实：精英们只希望赋予庶民们内容消费权，而将生产权牢牢抓在自己手里，但最终悲哀地发现，一旦赋予其消费权，相当于同时赋予其生产权（但如果不赋予其消费权，内容生产将失去意义），这跟历史上经济权利与政治权利的让渡过程完全一样。在剧场时代，有演员，有观众，但在广场时代，人人都是演员，人人也都是观众。另外，我们不惮于最为激进的推理：既然媒介决定内容，当一切都成为媒介之后，一切也都成为内容。这样的理念与大数据、与文化的民主化潮流互为表里、相辅相成。人类在经历第一阶段的主客体分野（理性的萌芽/神性的萌芽）、第二阶段的他者世界客体化（理性的巅峰/神性的瓦解）之后，将迎来主客体重新弥合的全新时代（理性的重建/神性的重建）——在第一阶段，世界即牢笼，在第二阶段，他人即地狱，在第三阶段，世界消亡，人真正诞生。这不是一个哲学意义上的宏大叙事，而是社会化大趋势的必然结果。当主客体重新弥合，媒介/内容将不再被视为人的表达/交换/延伸，而是人的自我确认——刷存在感只是这个自我确认过程的低级阶段。理解到这一点，我们便会明白，社会化媒体绝非昙花一现的潮流，而是一个全新时代的肇始。之所以在本文开始啰嗦这么一大堆众所周知的废话，是因为社会化视频的制作原理完全建基于以上简单而明确的趋势与事实。
社会化视频第一条也是最重要的一条制作原理，便是互文性。从社会化视频史前时代的《一个馒头引发的血案》（胡戈作品）到社会化视频元年的《万万没想到》（优酷出品/叫兽易小星导演），他们的制作都建基于一个众所周知的既有文本：前者是陈凯歌导演的《无极》，后者是西游故事、三国故事、弥漫于互联网场域的屌丝逆袭故事等等。此前，该种创作方式被冠以“戏仿”“大话”等名目，并滥觞于周星驰电影。这样的命名乍看带着庶民对精英、小丑般粗鄙的现实对冠冕堂皇的历史的嘲弄色彩，因为它暗含了某种道德消解、意义重构的意味，但当世界趋于扁平之后，道德消解带来的只能是更深刻的无力感，而在一个繁复、多元空间中重构意义，如同在由无数面镜子构成的镜像回廊中标示方向，这也正是借古讽今、价值重估不再有效的深层原因。意义被陈列在意义市场的货架上，等待你去选择、购买——也就是说，它是一种产品，批量供货，并与同类产品相竞争。市场反对间接，馒头就是馒头，菜就是菜，菜在馒头中就是包子，也就是说，任何隐喻性表意都将失去价值，文学性将从表意实践的清单中剔除。这意味着什么呢？没错，意味着直接的、本质的、必要的，而不再是隐喻的、表象的、渲染的。形容词将跟成语一样陷入沉寂，名词与动词将趋于活跃，并不断有新的词汇忝列其中，比如“大妈”，比如“土豪”，比如“屌丝”，比如“白富美”，比如“草泥马”，等等。文学性被驱逐之后，互文性必须登场——形容词退场所留下的巨大空缺，必须由更多的名词来填补，而名词与名词之间，只能是一种互文关系，就跟馒头和菜的关系一样，它们谁也不是谁的后果，谁也不是谁的条件，只是在世界这个大文本中并列存在着而已，但要想赋予一种意义，只能发明第三个名词：包子。我的意思你也许已经明白：社会化视频就是包子，它必须建基于馒头（用来做皮儿）与菜（用来做馅儿）这两种既有文本之上。《一个馒头引发的血案》：皮儿是《新闻联播》，馅儿是《无极》；《万万没想到》：皮儿是三国、西游，馅儿是屌丝自嘲。是的，这是一种嫁接与拼贴——当历史已经终结，当现实的可能性已经被穷尽，当人性的幽微已经被洞穿，当想象力的疆界不再大于望远镜的视域，除了嫁接与拼贴，我们还能做什么！所幸的是，人类已经积攒了太多太多的记忆，从神话传说到英雄史诗，从阴谋到爱情，从至善到至恶，在任何意义上的光谱区间，都已经深深打上了人类的烙印，因此，社会化视频的素材是无穷无尽的。不存在未知领域的世界，其实质就是一则文本，我们所能做的，就是对该文本的批注、拼贴、编辑、改写、戏仿、重组、涂抹、加黑、描红，等等。“喜大普奔”“不觉明厉”等词汇的流行，也从侧面印证了我们面对这则完整文本时不可名状的心情。嗯，在世界这则大文本面前，任何行为都是互文性行为，遑论社会化视频制作这一行为！不过，从更积极的意义上来看，也只有世界变成文本之后，角色扮演这一真正预示生命自由的时代才会到来：传统意义上的人生总是在被给定的前提下渡过，所以探索、奋斗、自我完善等试图突破前提的行为才被赋予正向价值，而文本意义上的人生则不需要如此，因为一切人生都不再被设定任何前提，他可以自由扮演一切角色。
闲话休叙，重新回到社会化视频制作的互文性原理这一话题。以上着重表达了互文性与文学性相抵牾这一观点，前者必将取代后者。质言之，与传统的影视制作极度倚重文学性不同，社会化视频反对铺陈（表象层面）、反对隐喻（表意层面）、反对抒情（表情层面）等一系列文学性手法及价值，当然，更反对原创等作品性诉求，它只能是互文性产品。互文性原理决定了它的制作方法只能是批注、拼贴、戏仿、重组等等（在以后的文章中，将会逐一探讨社会化视频的制作方法）。
与互文性相抵牾的，除了文学性，还有戏剧性。传统影视制作的第一条原理应该是戏剧性，而社会化视频因其容量限制（其实容量反倒是其次），来不及进行任何戏剧性的铺陈。也就说，来不及对前提进行充分设定：人物、环境、事件以及充分的类型化便于观众形成目的性期待——当邪恶横行，我们便期待英雄，当俊男遇到靓女，我们便期待性交，当好人沦落，我们便期待救赎——社会化视频拒绝任何目的性期待以及戏剧性推进。也就是说，社会化视频可能会引用某个故事，但不承诺让故事弧光照射到你。同样的“卧薪尝胆”，电影一定会让你看到“三千越甲终吞吴”，而社会化视频也许只是“舔苦胆”这一个镜头外加勾践一句“真他娘的苦”，然后就去“舔”别的东西了。是的，“舔”这个动作，本身就是一个主题，在一种互文性环境中，我们自然知道其戏剧性推进的结果，但有什么意义呢？抛却了戏剧性的社会化视频，反倒更像一条一条病毒，寄生于互联网各个或隐秘或喧闹的角落，等待着一个又一个寄主被感染，主动分享并传播。任何戏剧性铺陈都指向最终的强烈共鸣，观众犹如接受洗礼一样，与主创共谋，完成这“黑暗中的仪式”，而互文性则拒绝黑暗，一切都是已知的，不过提溜出来换个说法而已：同样的武松打虎，今天武松是英雄，明天则极有可能是虐待动物——前面说过，在社会化时代，意义早已是一种可供选择的商品，事件与人物不过是它的外包装；或者说，意义是内容，事件与人物形成的文本是媒介。在这方面，还有若干经典案例，如《元首的愤怒》系列：加班族表达对加班的愤怒，设计师表达对改稿的愤怒，广告人表达对甲方的愤怒，讨薪族表达对无良老板的愤怒……它的原始意义，早已不再重要。
另外，社会化视频常常被看做碎片化的开放性文本，而这不过是互文性原理的必然要求：当世界成为一则文本，完整性不再是文本生产的必然要求——有什么能比世界更完整吗？正如我在《当VIDEO遇到SOCIAL》一文中所说：社会化视频从某种意义上讲，乃是一种环境艺术。为了阐释一棵树，我们没必要栽种整个森林。森林已经在那里，没有围墙，更没有上锁。
1.如何理解实践及其在认识中的决定作用?
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在一下四个方面: 第一:实践产生了认识的需要。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。第二:实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断深入。第三:实践使认识得以产生和发展。我们必须充分重视实践经验，并加以总结提高，推动认识不断发展。第四:实践是检验认识的真理性的唯一标准。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能。认识和实践总是相互作用的，认识反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。
2.简述人民群众在创造历史过程中的决定性作用?
①人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，乃是生产力的体现者。②人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的惟一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。③人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会变革、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。总而言之，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会变革的主体，同时也是实现自身利益的根本力量。3.影响资本周转速度的因素有哪些?
影响资本周转速度的因素有生产资本的构成与资本周转时间的长短。生产资本的构成，即固定资本和流动资本的比例，是影响资本周转速度的重要因素。固定资本周转慢，流动资本周转快，固定资本周转一次，流动资本可以周转多次。所以，生产资本的固定资本和流动资本的比例的大小以及它们的周转时间的长短，会影响资本运动的速度。总之，生产资本的各个不同组成部分的周转时间是不同的，会影响预付资本的总周转。在资本总量一定的前提下，固定资本越大，预付资本总周转速度就越慢；反之，就越快。生产资本的构成是决定资本周转速度的首要因素。资本周转时间是影响资本周转速度的另一重要因素。因为资本周转时间，即资本周转持续时间，也是由许多部分构成的。从大的方面说，它由资本的生产时间和流通时间构成，而资本的生产时间和流通时间本身又有许多组成部分。不同的资本，它们的各个组成部分的周转时间是不同的，会影响资本运动速度。具体包括：第一，劳动期间，是指一定生产部门为提供一件产品所需要的相互联系的工作日时数。劳动期间的长短，会影响资本周转速度。（我国目前许多教材将劳动期间改成劳动时间，这是不准确的。劳动时间决定商品的价值，计算劳动时间时要包括劳动者人数，而计算劳动期间不考虑劳动者人数。）第二，非劳动时间，是生产时间的另一部分。非劳动时间包括劳动过程正常中断的时间即正常停工时间、自然作用时间和生产资料储备时间。要缩短周转时间，加快周转速度，不仅要尽可能缩短劳动时间，而且要尽可能缩短生产时间和劳动时间的差距。第三，流通时间，包括购买时间和售卖时间。影响流通时间长短的主要因素有市场供求状况、生产企业距市场的远近，以及交通和信息条件等。为了缩短流通时间，应改变运输条件、加强市场信息搜集、提高产品市场竞争力等。4.简述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系.(1)、在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
(2)、矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。5.为什么认识运动是一个不断反复的过程?
人们对于一个具体事物的正确认识，一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的一次循环，是不能达到的，往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复，才能完成。原因在于人的认识总要受到主客观条件的种种限制。
其一，受到客观事物发展程度的限制。客观事物是复杂的，并处在运动变化之中，它的本质和特性的充分暴露有一个过程，因而人们对它的认识也就有一个过程。
其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制。例如，在显微镜发明之前，人们不可能观察到肉眼看不见的微生物；在射电望远镜发明之前，天文观察不可能突破可见光的界限；在宇航事业开创之前，人们只能看到月球向着地球的一面，不可能看到月球背面的情况。
其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。特别是在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，阶级立场和观点的局限性，对人们的认识有重大的影响。【认识过程的无限性。人们对于一个具体事物的认识，经过实践和认识的多次反复，达到了主观与客观的符合，认识运动就基本完成了。然而对客观世界的认识而言，人的认识又没有完成。客观世界及其发展是无限的，在空间上，客观世界存在的事物是无限多样的，层次和联系是没有穷尽的；在时间上，事物发展的这一过程向另一过程的推移转变也是无限的，旧过程结束了，又开始新过程，新事物层出不穷。因此，人们需要不断地扩展和深化认识。人类认识运动是永无止境的。】 6.简述科学社会主义一般的基本原理。
在马克思恩格斯阐发的大量科学社会主义基本原理中，主要有：（1）关于社会主义客观必然性原理。它是科学社会主义的核心原理。（2）无产阶级伟大历史使命的理论。（3）无产阶级革命的理论。（4）阶级斗争的理论。（5）统一战线的理论。（6）无产阶级专政的理论。（7）马克思主义权威观的思想。（8）无产阶级国际联合的思想。（9）共产主义政党建设的思想。（10）过渡时期和社会主义发展阶段的思想。（11）自由人联合体的原理。上述这些理论观点是根据社会发展的客观规律，总结工人运动的实践经验得出的。150多年来的社会主义运动的实践，证明了这些基本原理具有普遍意义，是颠扑不破的科学真理。
7.试述20世纪世纪社会主义制度对人类社会历史做出的巨大历史贡献。20世纪世纪社会主义制度对人类社会起到了巨大的贡献.第一社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用.第二,社会主义的存在及其经济、社会、政治、外交、军事上的影响,改变了世界的政治格局,在很的程度上遏制了资本主义和霸权主义在世界的扩张.第三,社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被迫害人民,推动者世界和平与发展的时代潮流.第四,社会主义在当代引导着世界人民的前进方向.社会主义在20世纪取得了举世瞩目的光辉成绩,但是在发展中也显示出不足.8.经济上相对落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。
这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断.(1)因为社会意识具有相对独立性,表现在:a社会意识和社会存在发展变化的不完全是同步性b.社会意识同经济发展水平的不平衡性,c.社会意识的发展具有历史继承性,d.社会意识形式之间相互影响,相互作用,f社会意识对社会存在有反作用.(2)恩格斯的这个论断主要说明社会意识经济发展水平的不平衡性,从同一时代的不同国家来看,经济发展水平较高的国家,其社会意识并不一定属于时代前列,经济发展水平并不高的国家,其社会意识不一定滞后,有的还超过生产发展水平较高的国家.9.什么是哲学的基本问题?它的主要内容是什么？
哲学基本问题是思维和存在或精神和物质的关系问题。它包括两个方面：第一方面是思维和存在何者为第一性的问题，即何者是世界的本原，何者是被派生的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。第二方面是思维和存在有无同一性，即我们的思维能否正确地认识客观存在的问题。对这个问题的不同回答，形成了可知论和不可知论的对立。10.论述商品二因素和劳动二重性的内涵及其二者之间的关系？
.第一，商品包括使用价值和价值两个因素。商品是使用价值和价值的对立统一。第二，商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。劳动二重性是生产商品同一劳动的两个不同方面，不是两次劳动或两种劳动。第三，具体劳动决定商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。
11.运用唯物辩证法矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，说明建设有中国特色社会 主义理论的正确性？
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在每一事物发展过程的始终，这是矛盾的共性。矛盾的特殊性是指每一矛盾及其侧面各有特点，这是矛盾的个性。二者是对立统一的辩证关系，矛盾普遍性存在于特殊性当中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，同时，矛盾的特殊性也离不开普遍性。在某种条件下，二者可以相互转化。（2）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，是我党提出的建设中国特色的社会主义的理论根据。“社会主义”提示了社会发展的普遍规律，包含了社会主义所固有的共同本质，是矛盾的普遍性；“中国特色”体现了中国国情的特殊规律、基本国情，是矛盾的特殊性。一方面，中国国情无论多么特殊，一定要坚持社会主义方向；否则就会失去社会主义方向。另一方面，又必有考虑中国的国情，把两者结合起来。否则就会犯教条主义的错误。
12.简述两个必然和两个决不会以及二者之间的关系？ 两个必然：资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利
两个决不会：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。两个必然和两个决不会是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利客观必然性，是根本方面，后者讲的是这种必然性实现的时间和条件。
13.联系实际论述矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理及其重要意义。
一、理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系的原理要把握以下几点： 第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中国特色社会主义理论就是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的理论成果，既体现着马克思主义的立场、观点和方法，又内涵着中国特色。各个国家、各个民族都有自己的特点。只有把马克思主义基本原理同自己国家的具体实际结合起来，才能找到正确的革命和建设的道路，取得革命和建设的胜利。第二，认识事物矛盾的特殊性是认识事物的基础。具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有认识矛盾的特殊性，才能确定一事物不同于他事物的特殊本质，发现事物发展的特殊原因和根据，找到解决问题的方法。第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辩证统一的。首先，两者有不同的规定性，是相互对立、相互区别的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性质而言，矛盾的普遍性是绝对的。矛盾的特殊性是矛盾的个性，就具体矛盾的表现形式而言，矛盾的特殊性是相对的。其次，两者是相互联系、相互依存的。
二、矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系原理的意义
第一，矛盾关系，即矛盾的共性与个性、绝对性与相对性的辩证关系是矛盾问题的精髓。这是因为，这种关系如同一根红线贯穿于事物矛盾问题的各个方面。是我们研究和解决问题的基本指导线索。第二，矛盾普遍性与特殊性关系原理为我们提供了正确认识矛盾的基本方法。第三，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。第四，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理也是医学理论与医学实践相结合、医学理论与具体病例相结合的哲学基础。
14.简述社会意识的相对独立性及其主要表现？
社会意识的相对独立性在反应映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律主要表现在：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性。2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。3.社会意识对社会存在的能动的反作用。
15.简述共产主义的基本特征？
1.物质财富极大丰富，消费资料按需分配;2.社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；3.每个人自由而全面发展，人类从必然王国向自由王国飞跃.16.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?
第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度；第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和时间的特点所决定的；第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用；第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，破除迷信，坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。
17.为什么会出现经济全球化的趋势,他的具体表现是什么
趋势:一方面，在世界范围内，各国、各地区的经济相互交织、相互影响、相互融合成统一整体，即形成“全球统一市场”；
另一方面，在世界范围内建立了规范经济行为的全球规则，并以此为基础建立了经济运行的全球机制。在这个过程中，市场经济一统天下，生产要素在全球范围内自由流动和优化配置。因此，经济全球化是指生产要素跨越国界，在全球范围内自由流动，各国、各地区相互融合成整体的历史过程。具体表现: 1.贸易自由化.2.生产国际化.3.金融全球化.4.科技全球化.18.简述社会意识的相对独立性及其主要表现？
答：社会意识的相对独立性在反应映社会存在的同时，还有自己特有的发展
形式和规律主要表现在：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性。2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。3.社会意识对社会存在的能动的反作用。
19.简要说明商品的二重性和生产商品的劳动二重性及其相互关系？ 答：：（1）商品的二因素：使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，即商品的有用性；价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动，及人类脑力和体力的耗费。
商品是使用价值和价值的对立统一体：价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者；离开了价值的使用价值就不是商品的使用价值。（2）劳动二重性的内涵具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；抽象劳动：是指撇开了各种具体形式的、一般的或者无差别的人类劳动；具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中；具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题，因而二者是相互排斥的。（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用价值和价值的劳动是不一样的，即具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。商品之所以具有二因素，其原因在于生产商品的劳动具有二重性，它们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。
使用价值和具体劳动：每一种具体劳动，都能够生产出一种特殊的产品，而每种特殊的产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值；价值和抽象劳动：商品的价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的，而一般的或者无差别的人类劳动正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。
二、辨析题
1、人不能两次踏入同一条河流
正确。（请注意：这是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特提出来的一个著名命题，体现了他的辩证法思想。当然，作为古代哲学家，赫拉克利特的唯物主义思想还是朴素的。）这个命题说明物质世界是运动不息的。
河水总是处于不断的流动之中。我们刚才踏进这条河流，但等一下再踏进去，原来的河水已经流走了，我们踏的（即接触的）是另外一些河水，因而河流已经不再是原来的河流了。这说明了运动的绝对性。（但是要注意：运动中有相对的静止，正因为如此，人才能够有一次踏进一条河流，如果取消这种静止，人就连一次也不能踏进一条河流。这其实就是赫拉克利特一个学生的观点。被认为是诡辩。）
2、垄断是在自由竞争基础上产生的，因此垄断统治形成后可以消除竞争。错误：垄断是在自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立面产生的，但是，垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和激烈：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件，竞争是商品经济的一般规律。第二，垄断必须通过竞争来维持，各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。第三，社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包含下来。
3、空想社会主义是科学社会主义的直接理论来源。
正确。空想社会主义理论虽然是空想的、无法实现的东西，但它是早期无产阶级的世界观，是现代无产阶级先驱者思想的理论表现，为科学社会主义的诞生提供了宝贵的思想材料，是科学社会主义的直接思想来源。对此马克思恩格斯多有论述：“在唯物主义的批判的社会主义时代以前，空想社会主义本身包含着这种社会主义的思想萌芽”“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这些人肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理”。
4.现代社会技术和科学已“成为独立的剩余价值源泉。
错误的，现代社会技术和科学只是意味着剩余价值生产所使用的生产工具更加先进了，不论是机器人自动化生产线，还是无人工厂，他们在本质上依然是劳动或不变资本实物形式。现代社会技术和科学是人类社会科学进步的结晶，他的普遍使用会大幅度的提高生产率，是资本家获得比过去更多的剩余价值。资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段，而雇佣工人的剩余劳动价值仍然是这种剩余价值的唯一源泉
三、论述题
1.试论述价值规律的内容及其作用,并阐明在社会主义市场经济中如何尊重和利用价值规律?
答:价值规律是商品经济的基本规律。它的内容是商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，实行等价交换。价值规律在商品经济中的作用是：自发地调节社会劳动在各生产部门之间的分配，调节商品的生产和流通；促进商品生产者改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从而推动社会生产力的发展，促进商品生产者展开激烈竞争，优胜劣汰。社会主义市场经济是建立在商品经济发展基础上的，在建立社会主义市场经济体制过程中，要尊重和利用价值规律。从宏观上说，要让市场在资源配置中发挥基础性作用，为此要给企业自主经营权，由市场调节价格，健全市场体系，建立公正平等的竞争环境。从微观上说，企业要注重产品质量，注重科技进步，改善经营管理，提高劳动生产率.2.运用矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理分析，如何利用资本主义，发展社会主义
一个阳光明媚的早上，我们小组开始了关于“公明文化素质”的实践调查。我们兵分两路，对雅安周边地区进行了一次文化素质水平及其个人对于公明文化素质的实践调查，一队去邻近的飞机坝社区进行实践调查，另一队去靠近农场的青元村进行实践调查。
何谓公民文化？公民文化也就是民主文化，是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向，是民主制度的隐结构。公民是一个法律主体，也是一个政治主体；他拥有权利，同时承担义务；公民文化就是公民角色对其自身价值的认识与反映。现在倡导的政治文明，就是要不断克服子民意识并且培育公民意识的过程，也就是实现人的现代化。
公民文化是具有重大历史意义和法治价值的社会工程，首先，它有利于民主法治建设，其次，它有利于法治秩序的建立，再次，有利于市场经济健康发展。
但是在此次的实践调查中，我们却了解到大多数公民对“公民文化”存在不理解和模糊的定义，对自己所具有的义务和权力也了解的不够全面和深刻。特别是谈到雅安市的一些政策和自己的参与情况时，很多人抱着消极的态度甚至抱怨政府的一些作风。他们也表示自己从没有真正参与公民选举等等一些权力，并且反映自己的一些权力被“剥夺”和忽视。
我个人觉得公民文化与法治秩序的合法性体现在两方面：公民的监督权：
1、正式的制度表现：立法中的代议制、司法中的陪审制、执法中的听证制度。
2、非正式的舆论的形式：通过电视、报纸等途径，普通民众可以容易表达自身对国家治理方针、制度建制的意见和看法。
要创造公民文化良好成长的时代氛围，使真正的公民文化深入人心，应该从以下四个方面努力。
一、建立符合时代要求的公民文化及其功能实现体制；
二、积极推进民主政治改革，加强市场经济体制建设；
三、促进社会转型和多元化，推动简政放权和民间力量发展，大力培育市民社会；
四、加强法制建设，为公文文化提供必要的制度环境和安全保障。以公民文化推动内在自觉的法治秩序的形成，公民文化能够促进法律规则的普遍有效性和理性秩序，公民文化能够寸金法治的对流开放与民主回应，公民文化能够强化权利制约和权利保障的运行机制。
我觉得公民的参与性和公共精神是公民文化建设的核心，民众们通过各种形式将自身的意见积极地传达给国家，并能够对国家的制度建设予以主动的监督和协助；民众们的公共精神，使他们不会成为客体，被动接受上层的意识，反之，民众们会从自身为主体出发，充分顾及各种利益，使之达成共识。
综上，公民的监督、公民的参与、公民的公共精神，这三种要素的公民文化不仅能保证法治秩序的产生，还能够保持民众对法治秩序的认同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向迈进。
姓名：
在全球金融危机影响下，2010年大学生就业困境尤其明显。通过对大学生就业困难的现状进行分析，认为大学毕业生的供需失衡、学校教育与市场需求脱节、就业观念误区等都是造成就业难的主要原因。所以大学生就业形势不容乐观的原因不能进行单方面的考虑，应结合大学生本身、学校和社会等方面来进行分析。马克思主义哲学原理中提到，联系具有普遍性。联系的普遍性在物质上在于任何事物都不能孤立存在，都与周围其他事物相互联系，并且任何事物各个部分、要素、环节是相互联系的，整个社会也是一个相互联系的统一整体；意识上在于人的思维依赖于客观联系，是概念的联系。所以大学生就业难的形式不是突然形成的，而是由于种种原因结合而造成的。
首先在于大学毕业生的供需失衡。随着我国高校扩招，在校生人数和毕业生人数近年来迅猛增长，其直接结果就是目前劳动力市场供需关系的严重失衡。随着世界经济危机影响的逐步显现，劳动力的社会实际需求增加缓慢，与过多的新增毕业生的数目相抵消后，形成相对供需失衡，造成了极大一部分大学生的就业困难。在这里，大学生就业与社会劳动力需求量是一对矛盾。马克思主义哲学原理中提到，矛盾具有特殊性和普遍性。矛盾的普遍性与特殊性是相互区别的，而这是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系；矛盾的普遍性与特殊性又是相互依存的，普遍性存在与特殊性之中，特殊性包含和体现普遍性；矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。大学生需要就业是一条必须要走的路，这反映了矛盾的普遍性，而同时大学生就业与社会劳动力需求量的严重失衡反映了矛盾的特殊性。大学生需要努力提高自身素质、多学真本事而使自己能够在这个竞争极度激烈的社会中立足，需要在严重缺乏的社会劳动力需求中发挥自己的所有特长，抓住机会找到工作开创自己的一片天地，这一点反映了矛盾的特殊性和普遍性的辩证与统一。例如，如果就业形势不容乐观那么就自主创业，虽然这样会经历更多的苦痛，但是事物都是相互联系的，有艰辛的付出必然会收获硕果。
其次是因为学校教育与市场需求脱节。由于各种因素的影响,我国高等教育改革相对于社会需要比较滞后，教育思想、教育观念等没能及时更新，已经不适应现代化建设对人才的要求。同时，大部分高校培养的学生质量不过关。据部分高校的追踪调查，两年之内能适应工作的毕业生不足七成，甚至有部分毕业生不能适应工作或者因为社会关系，不能从事与专业相关的工作。马克思主义哲学原理中提到了辩证的否定观，即事物的自我否定；同时，辩证的否定是事物联系和发展的环节，它的实质是“扬弃”。既是事物的自我否定，既是“扬弃”，那么就应该保留旧事物中合理的成分和积极因素同时克服旧事物中过时的和不合理的因素。对于滞后的高校教育而言，应当合理配置教育资源。教育改革任重道远，高校要以市场为导向，并对市场进行有效引导。根据经济社会发展的实际情况，摒弃以前不合理的教育资源和理念，合理配置新的符合时代要求的资源和理念，加快高校专业结构的调整，培养社会所需的各层次人才。最后的主要原因是大学生错误的就业观念。大学毕业生都希望能够找到收入高、待遇好的工作，同时大学生“高不成，低不就”的就业心理更加严重影响择业与就业。马克思主义哲学原理中提到，应当透过现象看本质。真象是从正面表现本质的现象。假象则是一种虚假的现象，它也是本质的一种表现，但却是本质在特定条件下的一种反面表现。大学生就业时不能只看到高薪职业的好处，更应看到高薪职业人员的能力和素质。应首先考虑自己能否被录用，录用后能否胜任工作，能否适应其忙碌的生活。同时不能够小看低薪职业。如果能把这些工作做得漂漂亮也是一个人的本事，更何况当今的竞争激烈的社会可能连低薪职业的位子都不会留给大学生。我们需要透过现象发现优秀中的瑕疵和良好中的优点。
以上所提到的包括大学生就业形势不容乐观的原因以及紧跟原因提出的自己的建议。除此之外我认为，大学生本身还应增强自身素质，树立正确就业观。不能感性地去对待就业问题，应当理性地认识当前严峻的就业形势。将感性认识上升成为理性认识。马克思主义哲学原理中阐述了感性认识向理性认识飞跃的方法，即勇于实践、深入调查研究，获取丰富而真实的感性材料，而后运用理性思维及正确方法对感性材料进行加工制作。所以要求大学生自主了解就业形势的严峻程度，努力提高自己的知识、能力水平，以满足社会越来越高的要求。
(一) 公益的语义考察
“公益”, 即公共利益。根据《辞源》的解释, “公”与私相背, 即大公无私的意思, 《现代汉语词典》的解释“公共”意为“属于社会的, 公有公用的”。“利益”在中国古代典籍中, 是两个具有独立意义的词。其中“利”在甲骨文中有使用农具从事农业生产的含义, 后来演变为祭祀占卜意义上的“吉利”的意思, 进一步引申出“好处”的意思。而“益”则有富裕的意思。由于“利”和“益”都具有“好处”的含义。因而形成了“利益”一词。[1]从而《辞海》将“公益”定义为“有关社会公众的福祉和利益”。
然而, 作为一个在社会学、政治学和法学领域被广泛运用的词汇, 公共利益是一个不确定的法律概念, 具有主观性与时代性。它的含义复杂易变, 结果难以测量, 导致人们对它的理解常有分歧。在许多中外学者看来, 提出一个能被普遍接受或关于公共利益概念的客观定义是不可能的, 尤其是不可能用实质性的语句去为公共利益下定义。在封建君权和神权时代, 公共利益作为君主和宗教神权阶级的“代言”, 成为扼杀个体意志自由和利益诉求的工具;在公民社会, 公共利益作为普遍公众利益的代表, 成为限制政府权力和个人自由滥用的正当理由。英国著名法学家边沁认为, 一个社会的公共利益, 就是这个社会中所有的人的个人利益之总和。他指出:“共同体是个虚构体, 由那些被认为可以说构成其成员的个人组成。”
国家的目的就是最大程度地促进公共利益, 实现社会“最大多数人的最大幸福”。美国学者博登海默认为:公共利益“意味着在分配和行使个人权利时决不可以超越的外部界限”。也就是说在对每个人的自由权保护的同时注重保障一种社会权。[2]卢梭则将公共利益定义为与个人利益相对立或相区别的概念, 卢梭认为, 人们一旦缔结了社会契约, 建立了共同体国家, 这种“合意”或“公意”便具有了独立地位, 也就形成了共同利益, 进而在政治生活中演变为公共利益。在卢梭看来, 公意是永远公正的, 它只是着眼于公共利益而非所有人的利益。他说:“惟有公意才能够按照国家创制的目的, 即公共幸福, 来指导国家的各种力量;因为, 如果说个别利益的对立使得社会的建立成为必要, 那么, 就正是这些个别利益的一致才使得社会的建立成为可能。”事实上, 公共利益和个人利益并不矛盾, 反而公共利益必须体现和保障个人权益才能证明其正当性和合法性, 公共利益“是组成社会后整体突变而形成的利益, 具有整体性和普遍性的特点”, 公共利益“是个人利益的某种组合, 并最终体现于个人利益”, 正如不存在超越个人的社会和国家一样, 超越每个个人的公共利益也是不存在的。[3]
(二) 刑事法律视野下的公益
正如前文所说, 对公益的概念和外延, 诚如台湾学者陈锐雄所言“非常抽象, 言人人殊”[4]笔者试图从刑法部门法角度来定义和概括“公益”的刑事法意义。
根据前文对“公益”语义探察, 我们可以把“公共利益”归结为——一是指一种身体和精神上的成熟, 能够超越一己的私利而去关注理解他人的自觉。二是指共同的集体的关怀, 是人类自我成熟以及社会性活动的基础。正如马克思所说。公共利益不仅仅作为一种“普遍的东西”存在于观念之中, 而且首先作为彼此分工的个人之间的相互依存关系存在于现实之中。[5]
是包含并体现个人利益, 并通过对个体利益诉求尊重和体恤, 证明其正当性的利益共同体。因此, 笔者认为从刑事部门法的角度, 公共利益应当包含以下几层含义:
1.公共
较私人利益而言, 公共利益首先是一种公众利益, 受益主体具有普遍性或不特定性的显著特点, 同时这种利益的实现主要依赖以政府为代表的公共选择机制, 一般难以通过市场等私人选择机制来实现;其次公共利益具有普遍性、整体性和长远性的特点。公共利益受益主体的普遍性决定了公共利益体现并符合和谐社会的价值取向。公共利益本身作为一种价值标准, 它代表某种“普遍利益”, 即“确信有益于社会中每个人的某种价值观念”, 如正义、正当等价值范畴一样。[6]
种价值取向必然是在基于“普遍利益”的基础上, 体现全民利益的整体性和长远性, 或可持续性。整体性是“普遍利益”横向特征, 而长远性或可持续性是“普遍利益”的纵向特征。随着社会经济运行日趋复杂, 越来越多的侵权行为, 侵犯的不再是特定的主体, 局限在特定的范围, 而是侵犯不特定范围、不特定主体的利益, 社会经济利益、道德利益和可持续发展利益遭到侵害, 例如环境污染、国家资产流失等, 群体利益受到损害时, 私权利个体往往缺乏足够的力量和动力去追究侵权行为, 也难以担负起维护公共利益的责任, 这就需要检察机关担负起代表国家和公益追究侵权行为、犯罪行为的责任, 因此, 基于维护国家和公共利益因素的增加, 检察机关作为国家实现社会控制的有力杠杆, 在民事诉讼、行政诉讼中以及社会管理等非刑事职权得到不同程度的强化, 例如不少国家都赋予检察机关以提起公益诉讼的权力。
2.公正
公平正义是人类始终为之奋斗不懈的追求目标。诚如罗尔斯所言“正义是社会制度的首要价值, 正像真理是思想体系的首要价值一样”[7]这里的正义意为“公平的正义”, 与公正同义。正如对公益的定义一样, 在不同的学科、不同的时代对正义的定义和理解是不同的, 是始终处在不断变化之中, 对于检察机关而言, 这里公正指的司法公正, “强化法律监督, 维护公平正义”一直是我国检察机关的工作主题和任务使命, 作为法律监督机关, 我国的检察机关不仅广泛参与维护司法公正的工作, 通过行使国家公诉权提起刑事诉讼, 而且通过行使法律监督职权, 广泛的参与到纠正司法不正义的行为, 如对侦查行为的监督、对法院审判行为的监督, 对刑罚执行机关的监督, 以及对行政与民事诉讼的监督等。检察机关通过行使打击犯罪和法律监督等检察权, 维护司法公正和社会和谐, 同时避免司法专横和司法腐败, 这是检察工作的根本, 也是检察机关创新社会管理, 广泛参与社会和谐共建的立足点和工作基础。
3.人权
人权指那些直接关系到人得以维护生存、从事社会活动所不可缺少的最基本的权利, 如生命安全、人身自由、人格尊严、基本的社会保障等。[8]
正如人类为了自身和群体的安全与发展利益, 通过法治建立相对稳定的秩序与安定, 以谋求生存和幸福的保障, 检察机关作为“法治之果”, 也应反馈这种利益诉求, 在承担打击犯罪重任的同时, 肩负起保护人权的责任。检察机关在打击犯罪, 实现司法公正的同时, 本身就是谋求和保护社会全体成员的安全与幸福, 维护和保障集体人权的表现。同样, 即便是确定无疑的犯罪, 检察机关遵循客观追诉原则, 依照法定程序, 全面客观收集能够证明犯罪嫌疑人、被告人有罪或者无罪、罪重或者罪轻的各种证据。特别是对无罪、罪轻的证据不能隐瞒, 确保犯罪人得到公正的刑罚, 实现对被害人司法救济, 这是对个体人权的保障的表现。如前文所述, 公共利益不应仅包含社会利益更应更体现个体利益, 特别是刑事诉讼当事人的利益, 检察机关通过行使法律监督权, 对侦查机关、审判机关和刑罚执行机关的行为进行监督, 发现有违法行为的, 予以纠正, 严禁刑讯逼供、枉法裁判、侵害被监管人权益等行为的发生。
4.和谐
实现社会和谐, 建设美好社会, 始终是人类孜孜以求的一个社会梦想。和谐是安定团结, 是公平正义, 公益必须体现社会和谐的需求, 而社会的安全和秩序是社会和谐的前提和基础, 是人类得以生存和发展的必要条件, 是人类免于饥饿、恐惧而谋取幸福的保障。安全是人类基本的感情需要, 法律“旨在创设一种正义的社会秩序”, 在某种程度上, 法律就是意味着秩序, 法律使社会中人们的行为统一而合乎规则, 检察机关作为法律的“守护者”, 本身就是社会安定秩序的守护者。检察机关代表国家追诉犯罪, 监督法律的正确实施, 维护社会秩序与公平正义, 为实现社会和谐奠定了秩序基础, 赋予了公义的内涵, 公益必须体现和谐, 也是其自身在社会中实现得以呈现的理想状态。
二、公益代表人的域外考察
(一) 公益代表人
通说认为, 现代检察制度肇始于法国, 法国检察院的雏形, 或者说是以组织形式的出现首见于14世纪, 这时的检察官是以“国王代理人” (procureur du roi) 的身份, 保护国王领地的利益, 保护国王的经济特权和司法特权。人类文明之初, 犯罪被认为是对私人权益的侵害, 追诉犯罪的责任由公民个人承担, 国家采取不主动追究的态度, 允许个人以私力救济的方式对侵害人进行制裁, 以实现对正义的“补偿”, 但随着国家 (公益) 和公民意识的觉醒, 人们意识到犯罪不仅仅是对个体利益的侵害, 也是对国家和社会公益的侵害, 单单依靠个人无法实现维护社会公益和实现社会正义的责任, 在此背景下, 检察制度在中世纪的欧洲应运而生, 从起初的“国王代理人”身份, 维护王权利益到代表国家行使追诉权, 维护社会公益, 因此, 不少国家对检察官的定义为“公益代表人”, 除了规定了检察官在刑事诉讼法上的职权以外, 还通过各种法令赋予其刑事职权以外的职权, 这些法令通过检察官参与或执行, 使其切实担负起维护社会公序良俗的职能。随之, 检察制度也逐步转变和完善起来, 成为当今, 我们所看到的包括刑事检察和民事检察制度等刑事职权, 以及包含民事诉讼、行政诉讼和社会管理等非刑事职权在内的制度和职能体系。
(二) “公益代表人”角色下的检察职能
各国检察职能大体分为:刑事职能和非刑事职能。刑事职能指刑事诉讼范围内的检察参与权, 包括刑事侦查、逮捕的批准权、起诉权、不起诉权、出庭支持公诉权、量刑建议权、二审抗诉权等, 除此之外, 由检察机关行使的其他权力都属于非刑事职权。[9]
1.刑事检察职能
由检察机关垄断国家公诉权固然有助于提高追诉犯罪的效率, 但是社会的安全与秩序并非检察机关追求的唯一价值, 作为国家权力和公共利益的代表, 检察机关从社会公共利益出发, 正确行使公诉权, 甚至采取不起诉的方式, 对维护国家安全、节省司法资源、维护社会和谐以及犯罪人改造方面更能体现其公益的价值, 也更能起到维护社会长治久安的作用, 正基于此, 多数国家立法赋予检察机关一定的公诉裁量权, 规定检察机关基于公共利益的考量有权对犯罪做出不起诉决定。在西方法治发达的国家, 检察机关在行使公诉权时, 会更多的关注公共利益的因素, 立法也明确规定检察机关在做出不起诉决定时, 应当考虑公共利益的因素, 进而使检察权的行使更符合公共利益的要求。如英国《皇家检察官守则》第6条规定, “在每一个案件中, 在具有足以定罪的证据时必须考虑公共利益, ……皇家检察官应该谨慎和公正地权衡支持和反对起诉的因素”。[10]公共利益考虑的因素主要包括:1, 犯罪方面。主要是指犯罪行为的严重性以及犯罪人的个体情况。对于轻微犯罪人以及人身危险性比较低的犯罪人, 依法适用不起诉或建议采用较轻刑罚, 以利于犯罪人改过自新或恢复社会和谐。2.其他方面。基于政治利益、法律利益和司法资源等因素, 对该犯罪适用不起诉, 更有利于维护社会公益或有利于节省司法资源。如被追诉人已经弥补了被其损害的社会关系或已与被害人达成刑事和解, 对该犯罪人适用不起诉或轻刑, 更利于社会关系和缓和恢复。
2.非刑事检察职能
相对于检察机关的检察职能, 检察机关的非刑事检察职能, 更加广泛且深入社会生活的方方面面。例如日本的检察权是指检察官作为公共利益代表人所享有的一切权限, 检察官作为公益代表人, 有进行其他法令规定的属于自己事物权限。法国检察官则在婚姻、亲子、侵权、收养、继承以及推定失踪人的确认之诉和失踪人财产管理等九类民事案件中, 享有公诉权。除此之外法国检察机关在社会管理上亦享有广泛的权力, 如对监狱、精神病院、私人教育机构、酒业等特种行业的监督权, 对城市管理的参与权等, 我国台湾地区检察机关所享有的对家庭暴力受害人申请保护令、协助安置儿童和少年, 视察矫正学校、在政府采购中担任政府代表代为诉讼等权力。台湾法律还规定如果当事人依个人因素无法声请或主张权力, 或事涉公共利益, 并无特定私人主张权力时, 均可由检察机关行使职权, 这些都清楚地展现了检察机关作为公益代表人, 协助政府管理社会的需求, 以及帮助弱势群体维权以及保障公益的角色定位。[11]
公益诉讼是指特定的国家机关或者公民个人和社会组织, 为了维护国家和公众利益而对侵犯这些利益的行为提起诉讼, 要求法院予以审判的行为。[12]公益诉讼和私益诉讼不同, 它一般以国家和公众的利益为诉讼目的, 也可以为了维护私人利益, 任何与本案没有利益关系的公民个人或社会组织都可以提出, 因而有着诉讼主体的广泛性、诉讼目的的多样性的特点。作为国家公权力机关的检察机关, 在经济基础、人力资源和独立性保障方面, 比私权利主体更有优势, 因此, 由检察机关提起公益诉讼是许多国家赋予检察机关的一项权力, 是检察权的重要组成部分。公益诉讼分为民事公益诉讼和行政公益诉讼, 其中美国是最早建立民事公益诉讼制度的国家, 《反欺诈政府法》、《谢尔曼反托拉斯法》、《危险物品运输条例》、《环境保护法》、《防止空气污染法》等法律, 均赋予检察机关出于公益的需要, 提起公诉的权力, 或支持主管机关或个人提起诉讼请求。[13]
三、公益代表人与创新社会管理
社会管理就是通过制定社会政策和法规, 依法管理和规范社会组织、社会事务, 协调社盾, 调节收入分配, 保证社会公正, 维护社会秩序和社会稳定。在我国, 推进社会管理创新, 是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要任务。检察机关作为法律监督机关, 负有参与和推进社会管理创新的责任, 外国没有专门对检察机关参与社会管理的规定和界定, 但是, 检察机关作为公益代表人, 其社会管理权被广泛的赋予在各项法律、法令中, 这些权力横跨刑事、民事和行政领域, 集中体现了检察机关既作为法律守护者, 又作为公益代表人的角色定位, 借鉴国外检察理论和司法实践, 我国检察机关也应更加注重公益代表人的角色定位, 更积极更广泛的参与到社会管理中去。
(一) 社会管理权法定
随着社会经济的发展, 检察职能在国家强化对社会干预的趋势下, 得到了合理扩张。在刑事诉讼领域, 检察权依托公诉, 向侦查和执行两端延伸, 强化侦查和刑罚执行监督;在民商事领域, 检察权从单一的事后监督, 向介入公益诉讼、参与定纷止争等方面拓展;在行政领域, 检察机关通过职权履行, 加强对政府行为的规制, 促进勤政廉政;在其他事务方面, 检察权也随着政府对社会生活干预的加强, 从诉讼领域走向一般社会事务, 不断满足社会建设和社会管理的新发展。[14]上述职能的扩张和向社会管理方面的渗透, 是检察机关公益职能的表现, 如何在保持检察本色的同时巩固公共利益代表人的地位, 更好地借助检察职能做好维护社会公益的工作, 借鉴国外检察机关参与社会管理的司法实践, 对于我国检察机关来讲, 参与社会管理首要的是有理有据, 有法可依, 有制可循, 因此对检察机关社会管理参与权应予以法定, 现在多数国家检察机关的社会管理职能在均在各项法令中有所规定, 这样检察机关作为执法机关、护法机关才能以身作则, “不失位, 不越位, 有所为, 有所不为”, 在立足职能的基础上, 以执法办案为中心, 职能延伸为触角, 服务大局为目标, 做好社会管理工作。
(二) 检察权的完善
检察机关既是社会管理的保障力量, 也是社会管理的建设力量。作为公益代表人, 检察机关在社会管理创新方面, 承载着多元价值需求, 其应当承担起更多的社会责任, 满足民众对公正、自由、平等、效率、秩序的要求。检察权是对检察机关职能的概括, 也是检察机关参与社会管理的立足点和杠杆, 笔者认为从检察权完善的角度来看, 一是完善公诉权。扩大检察机关的起诉裁量权, 检察机关应善于运用起诉裁量权和量刑建议权, 推动社会矛盾化解, 促进刑事和解, 对轻微犯罪和刑事和解案件, 积极运用不起诉手段, 扩大适用不起诉案件的范围, 二是积极推进公益诉讼, 公益诉讼是检察机关积极践行公益职能的表现。在我国, 检察机关作为法律规定国家的法律监督机关, 是国家利益和公共利益的代表, 应以维护国家和社会的利益为首要职责, 公益诉讼本身就承载着社会公益的内涵, 同时, 检察机关以国家公权力为后盾, 在人力资源、物质保障、取证能力以及抗干扰能力方面, 都有着普通公民所不具备的优势, 因此由检察机关提起公益诉讼, 更有利于保障社会公益, 已成为各国公益诉讼实践的通例。
摘要：公益代表人是大陆法系国家检察理论中广泛运用的一个概念。作为国家公益的代表, 检察机关在承担追诉犯罪, 维护法制的同时, 也承担着广泛的社会管理职能。借鉴国外检察理论和司法实践, 我国检察机关也应更加注重公益代表人的角色定位, 更积极更广泛的参与到社会管理中去。
关键词：博弈论 公安战线 经济 诚信 环境 考试
中图分类号：C934文献标识码：A
文章编号：1004-4914(2007)11-037-02
博弈论，又称对策论、竞赛论，用于分析竞争的形势。在存在利益冲突的竞争及斗争中，竞争的结果不仅依赖于某个参与者的抉择、决策和机会，而且也依赖于竞争对手或其他参与者的抉择。由于竞争结果依赖于所有局中人的抉择，每个局中人都企图预测其他人的可能抉择，以确定自己的最佳对策。博弈论是用数学方法来分析斗争形式的学科，也叫冲突分析。博弈论在全世界被广泛传播，其理论被积极地应用于政治、经济、文化科学领域，取得了令人满意的结果。
一、“囚徒困境”在公安战线中的博弈分析
博弈论的核心思想是：假设你的对手在研究你的策略并追求自己最大利益行动的时候，你如何选择最有效的策略。举例说明：
1.囚徒困境。“囚徒困境”说的是两个囚徒一起做坏事，结果被警察发现抓了起来，进行隔离审讯。如果他们都承认犯罪，每人将入狱三年；如果他们都不坦白，由于证据不充分，每人将只入狱一年；如果一个抵赖而另一个坦白并且愿意作证，那么抵赖者将入狱五年，而且坦白者将得到宽大释放。这样两个囚徒面临着如何选择的问题。甲犯的结论是，唯一理性的选择就是背叛同伙，把一切都告诉警方，因为如果他的同伙笨得只会保持沉默，那么他就会是那个获释出狱的幸运者了。而如果他的同伙也根据这个逻辑向警方交代了，那么，甲犯只需服刑三年而不用五年。同样乙犯也会有这样的想法。结果只能是两个囚犯都坐牢服刑三年，用矩阵图形来分析两个囚徒选择的根据。
对于甲来说不管乙采取什么策略，他选择坦白总是比较有利的。同样对于乙来说选择坦白也是比较有利的。在图中我们设想一下甲面临的选择。甲犯如果坦白，不论乙采取怎样的选择，甲的选择总是最好的，甲如果抵赖，不论乙采取怎样的选择，甲的选择总是最坏的。当然会有人问为什么两个囚徒不选择图示中右下方区域呢？这个问题放到后面来说明，很显然甲的选择是一种占优势策略。在两个（或全部）博弈者都采取占优策略时，我们称其结果为一种占优均衡，即纳什均衡。
二、博弈论原理在上市诚信问题中的应用
运用两阶段动态博弈模型，分析博弈双方的行为，我们可以清楚地看到投资者的处境：选择不投资，支付为0，选择投资，则出现两种情况，若上市公司守信，投资者可获得5个单位的收益，若公司不守信，则投资者要损失10个单位的效益，如图2。
在现实生活中，因为不论上市公司是否选择欺骗，投资者都处于被动局面，往往选择不投资来避免欺骗。如果我们将博弈分析的结果准确地提供给博弈双方，对于上市公司的欺骗行为，投资者将会运用法律手段来维护自己的利益。他们之间的博弈就变为图2的结果。
博弈双方，对于上市公司的欺骗行为，投资者将会运用法律手段来维护自己的利益。他们之间的博弈就变为图3的结果。
由于双方的理性，上市公司清楚投资者的诉讼是可置信的。因此，在博弈的第二阶段，上市公司的最优选择就不再是欺骗，双方各得到5个单位的收益，社会财富达到最大。研究上市公司和投资者的行为，发布准确信息，提出正确建议，引导博弈双方走向双赢的局面。
三、博弈论在商场价格中的应用
现在我们经常会遇到各种各样的家电价格大战，如彩电大战、冰箱大战、空调大战等，微波炉大战等，这些大战的受益者首先是消费者。每当看到一种家电产品的价格大战，百姓都会“没事儿偷着乐”。在这里，我们可以解释厂家价格大战的结局也是一个“纳什均衡”，而且价格战的结果是谁都没钱赚。因为博弈双方的利润正好是零。竞争的结果是稳定的，即是一个“纳什均衡”。这个结果可能对消费者是有利的，但对厂商而言是灾难性的。所以，价格战对厂商而言意味着自杀。从这个案例中我们可以引伸出两个问题，一是竞争削价的结果或“纳什均衡”可能导致一个有效率的零利润结果。二是如果不采取价格战，
作为一种敌对博弈论，其结果会如何呢?每个企业都会考虑采取正常价格策略，还是采取高价格策略形成垄断价格，并尽力获取垄断利润。如果垄断可以形成，则博弈双方的共同利润最大。这种情况就是垄断经营所做的。通常会抬高价格，另一个极端的情况是厂商用正常的价格，双方都可以获得利润。从这一点，我们又引出一条基本准则：“把你自己的战略建立在假定对手会按其最佳利益行动的基础上”。事实上，完全竞争的均衡就是“纳什均衡”或“非合作博弈均衡”。
四、博弈论原理在污染环境中的应用
如果考虑到外部性的经济，企业在不受到管制的环境里为了追求利润最大化，宁可污染环境，也不愿安装昂贵的治污处理设备。在这种情况下，如果一个企业采取利他主义的态度治理污染，以图改进环境，那么它必须增加成本，提高产品价格，消费者就会逐渐转移到其他竞争者的手中。如果成本过高甚至还会出现破产或倒闭。在市场活动中的企业首先要想办法生存下来，然后还要在竞争中尽可能地淘汰对手，避免出局。这种思维策略会使得任何企业都不可能通过减少污染而增加利润。用矩阵图形来加以说明(图4)。
从图4中可以看到由于占优势策略发挥的作用，甲乙双方都会采用D区域的方案。对于甲公司来说不管乙公司采取什么策略，他选择不治理污染（高污染）总是比较有利的。同样对于乙来说选择不治理污染（高污染）也是比较有利的。这个图示恰好与“囚徒困境”的图示相反。在图4中右下方的区域代表的结果才是占优均衡。因为进行博弈的两个公司都采用了占段策略，从而造成了这种均衡状态。上世纪90年代中期，中国乡镇企业的盲目发展造成严重污染的情况就是如此，只有在政府加强污染管制时，企业才会采取低污染的策略组合。
五、博弈论原理在家庭夫妻之间的应用
如果你觉得某一天应该是自己太太的生日，但又不能肯定：如果是太太的生日的话，（1）你可以送一束花，太太会特别高兴，你的信用增加5个单位；（2）你不送花，但太太会埋怨你忘了她的生日，你的信用降低了2个单位。如果不是太太的生日的话，（1）你可以送太太一束花，太太感到意外的惊喜，你的信用增加3个单位，（2）你不送花，结果生活同往常一样，可视为你的信用增加9个单位。在这个博弈里，“自然”可以有两种策略：确定今天是太太的生日或确定今天不是太太的生日，但不论“自然”采取何种策略，你的最好行动都是买花。买花是你的占优策略。博弈矩阵如图5所示（自然的得益皆为0）。
夫妻吵架也是一场博弈。夫妻双方都有两种策略，强硬或软弱（或称鹰派和鸽派）。博弈的可能结果有4种组合：夫强硬妻强硬、夫强硬妻软弱、夫软弱妻强硬、夫软弱妻软弱。至于哪一种是纳什均衡，必须列出其支付矩阵才可以确定。支付矩阵不一定非要用量化确定的数字表示，也可以用支付函数表示，经济学家们常用支付函数进行讨论。根据生活的实际观察，夫软弱妻软弱是婚姻最稳定的一种，因为互相都不愿让对方受到伤害或感到难过，常常情愿自己让步。动物学的研究有相同的结论，性格温顺的雄鸟和雌鸟更能和睦相处，寿命也更长。
六、博弈论在考试竞争中的应用
在现实中人们往往可以看到北大、清华这样的高等院校毕业生在择业时会得到最好的职业，而大多数名不见经传的院校毕业生只能求其次，或者很可能连对口的专业都找不到；一个超级明星每次出场费可高达几万元，而大多数演员只能拿到平均的工资。像这样收入分配不平等的现象在现实中屡见不鲜。试用矩阵图形(图6)来加以说明。
在胜者为王的图示中有才能的、有天赋的或者是机遇好的赢家，有强大的动力去参加胜者为王的比赛。高高在上的赢家在比赛中获胜左面的亚军有可能被引诱进入高收益工作的行列。就如同太多的需求者驾着渔船追逐同一条鱼，市场过于拥挤，最终得到的总收益很小；如果亚军停留在一般收入标准的行业中，总收入会上升。
七、结束语
博弈论在理论上进一步拓宽了经济学研究的领域和范围，在现实社会中被应用到各领域中去。入世以来，我国参与全球经济一体休，采取扩大内需，积极推行“走出去”的原则，如我国成功地举办了2006年“中非合作论坛”，博弈论的“纳什均衡”体现得恰到好处，实现了双赢的目的。
(作者单位：哈尔滨工程大学数学系黑龙江哈尔滨150008)
