幸福三重奏作文

幸福三重奏作文（共8篇）

幸福三重奏作文 篇1

幸福三重奏观后感一

这个综艺节目是是我看关于爱情综艺里面最喜欢的，没有刻意的表演，反正我没看出来。

这个节目找来了三对不同的明星夫妻，第一对是大S和汪小菲，第二对是皇上和蒋勤勤，第三对是小福和小杰，(对于名字大家要原谅我，我的脑子容量有限)

大S和汪小菲一开始我不太喜欢，觉得女生太作了，最后想想，身边朋友做人家老婆的会作的不就是有人宠出来的么，干嘛给人家公众人物上纲上线的，最后可能是我的想法变了，也可能几期后S的心情也变好了，反而觉得他两的相处模式还是很羡慕的，S要保持身材但汪小菲饿呀，感觉汪小菲有点像秋天储存热量的熊，吃完这顿，下顿不知道还吃不吃，所以有机会就赶紧吃点的那种。

皇上和蒋勤勤也是逗乐了，皇上是那种钢铁般的直男子，但也有温情的一面，我可能看到过太多太多的那种大男子主义的男人了，看到钢铁变成了温情的时候还是觉得挺感动的，男人啊不管多大还像孩子的对你，但也有一定的担当，也会为了心爱的人慢慢改变，就很好了，很多人说皇上这样的男人不好，太懒，太不会疼人，你别往他年龄多大，他们当时接受的家庭教育是啥样的，和现在是不一样的，到现在为止也有很多的男生不会疼人，还很自私，所以把他们当做自己家邻居去看，就能看到他们更多的闪光点。

小福和小杰，我还是觉得像谈对象那种，小福对自己的老公是那种台湾女生软软的，一看就是那种热恋期，对于我这种单身狗还是不吃这碗狗粮了。

幸福三重奏观后感二

当代年轻人的婚恋焦虑除去“父母逼婚”，还有“大龄单身现象”。而期待美好的爱情、拥有幸福的婚姻，虽然困难但仍被向往。《幸福三重奏》中的三对明星夫妻，相处模式各有不同，但却都能在生活细节中看到爱、感受到来自对方的呵护和温柔，而见证这些珍贵时刻的就是他们每日佩戴的钻石。

作为年轻新婚夫妇的代表，福原爱和江宏杰的感情热烈甜腻，却又不失真挚。爱酱甚至在做饭时都戴着，小杰问她为什么，爱酱回答说：这样就好像你一直在我身边，做出来的饭也会更好吃。甜蜜的对话让观众都能感受到他们浓浓的爱。

在节目拍摄期间，小杰正好要去比赛，而正好小爱在家做饭宴请朋友。当爱酱一个人在市场买菜的时候，她也依然戴着小杰亲自为她设计的钻戒，就仿佛小杰每一分每一秒都陪在她的身边。

此外，两人最后在回顾心愿清单时，爱酱想到自己去夜店被吓哭的样子，顿时觉得很糗，这时小杰立即安慰她，并摸摸她的戒指，提醒着小爱他会一直在身边陪她，做她最坚强的后盾。

三组明星夫妻中婚龄最大的蒋勤勤与陈建斌，爱情也并没有被十三年的婚姻所消磨。甚至在陈建斌亲自帮妻子戴上钻石项链后，还细细端详了许久，看项链有没有戴歪。就在这一瞬间，荧幕里的那个大老爷们的形象倏地变得柔软了起来。

合作中，钻石生产商协会(DPA)的理念深度植入平台热门综艺《幸福三重奏》中，围绕爱情及婚姻，使品牌对情感的态度和理念即“珍如此心，真如此钻”与节目原生内容全面融合，真正的幸福就是回归生活点滴细节的样子。并将钻石在爱侣夫妻日常生活中所扮演的角色完美地融入节目中，直接触达消费者并唤醒其拥有及佩戴的欲望，取得品牌影响与口碑双丰收的好成绩。

幸福三重奏观后感三

腾讯平台热门综艺《幸福三重奏》选取婚姻与爱情作为切入角度，主旨在于远离现实生活中繁杂日常的干扰，将目光聚焦于婚姻中的爱情，重新看待彼此。而钻石生产商协会(DPA)以“钻石应该被一直佩戴，在细水长流的婚姻生活中，作为陪伴和见证两人真挚情感的信物”为理念，与节目内容天然契合。通过选择理念相符的慢综艺进行植入，在最大程度上使观众了解钻石的内在价值，实现品牌植入收益最大化。

在这种没有任务和剧本干扰，展示明星夫妻真实相处状态的全新综艺中，以钻石作为真挚情感的象征，启发爱侣们以日复一日的细微举动表达真挚的爱，庆祝每一个活在爱中的珍贵时刻，见证并陪伴爱侣们携手向前、相守到老的旅途。用走心的感性诉求，传递钻石全新的意义-“珍如此心，真如此钻”的核心理念。说钻石是一种珠宝，倒不如说它是点滴生活的见证者。从古至今，钻石一直象征着爱与勇气，历史悠久的钻石被流传下来，承载着无数人的心血及独一无二的故事，如今，在绽放光彩的同时仍持续在记录新的美好与动人的爱情。

钻石生产商协会(DPA)是由全球7家领先的钻石开采公司组成的国际性行业联盟，成员公司产量占比高达全球钻石总产量的百分之七十五。这些公司通过协会相互联合，共同致力于提供业界最符合行业道德标准且可持续发展的经营活动和透明化的商业行为。

中国作为全球第二大钻石消费市场，对于整个钻石行业来说，充满了发展契机。钻石生产商协会(DPA)植入于腾讯视频《幸福三重奏》，利用多样化的表现形式，通过解决消费者洞察中的疑惑，打出“珍如此心，真如此钻”的钻石情感，致敬每一个平凡日子中的爱。

幸福三重奏观后感四

芒果TV这段时间正在播放一个收视率还可以的综艺，名叫《幸福三重奏》。主要讲述的是三对明星夫妇在北京的一个环境非常优美的郊区开启二人世界的日常生活剪影。看着这节目有种陷进去的感觉，因为很多地方都感受颇多。

生活需要用心来经营。虽然在“靠山屯”只待上短短二十多天，但每一对夫妇都很用心的把这里当成是自己家，让原本没有一点气息的房子打理得井井有条，生机盎然。节目中我最爱他们一起做饭，一起谈心的日常，虽然有不少广告的植入，但都充满着生活气息。陌生的环境，陌生的住处，陌生的人，短短时间却也把这小日子经营的有声有色，颇有情调。

适当的二人世界也是稳定感情的一剂良药。远离了城市喧嚣的他们，没有工作的烦恼，也没有孩子的吵闹，这种慢下来的二人世界，让彼此更加了解彼此，不经意间可能又看到对方的新的闪光点，静下心来谈谈彼此的心思，这些看似平常，却又无比珍贵的时光真的可以让彼此走的越来越近，更加的理解对方，包容彼此。

幸福三重奏观后感五

“老大”家：“皇上” 和 “纯元皇后”～陈建斌和蒋勤勤……

未来～幸福满满的一家四口人!

就冲着他们的年龄敢冲二胎，这是何等的勇气!这勇敢的背后珍藏的是幸福和谐和彼此之间的真爱所在。

“皇上脾气”的陈建斌偶尔使下小性子，不愿意受人摆布、嫌 “纯元皇后” 蒋勤勤条框多麻烦，“皇上”是根本不做这些琐碎的事情的，譬如：出门要求他关窗户～他晕;… 蒋勤勤做饭、孕妇是最需要补充足够的食物来营养身体和补济腹中胎儿的，而且还得大大的饱餐…他却不想搭手嫌做饭麻烦～他晕;… 蒋勤勤喜欢干净、要求他共同打扫房间卫生，他说：出来度假就是要放轻松一下的，干嘛找那么多事情做～他晕;… “皇上”困了、穿着衣服就上床睡觉，“纯元皇后”命他脱掉外衣再上床休息、他睡着了～蒋勤勤晕了……

但是“皇上”对“纯元皇后”真是体贴入微，生活中该娇的娇、该惯的惯，哄的时候毫不逊色!

幸福三重奏作文 篇2

一、善于观察，积累素材

写作素材源于生活，取之于生活。叶圣陶说：“作文原是生活的部分。”作文成功的关键是要对“生活美”有所发现，这必须依赖学生双眼背后的心灵。因此，教师应教导学生要从生活中汲取原始素材，提醒他们多留意身边的事情，并学会评价，鉴赏美丑、善恶，人生世态。尽可能多给学生介绍一些课外书籍，让学生多了解社会，使书本知识与社会实践相结合。如在教学描写景物时，我先让学生自己去观察景物，去欣赏景物，再组织学生到学校附近的田野、山坡等地做游戏，让学生感到集体野外观察的乐趣，趁机提出具体的观察要求。这样持之以恒，逐步训练了学生的观察能力，又积累了素材，学生写作时就有话可说，有事可写，有情可抒，为写作迈出了第一步。除此以外，在语文教学的过程中，我还引导学生多看适合他们年龄、社会阅历的各种书籍。无论是诗歌、寓言、童话还是小说;无论是古代的，还是现代的;无论是文学读物，还是科普读物，阅读的内容和范围不作限制，越广泛越好。我建议学生准备一本记录本，遇到好的名言佳句就摘录下来，牢记在脑海里，随时积累写作素材。这样，在潜移默化的过程中，学生学会了学习，增长了见识，提高了文学素养。

二、发散思维，大胆想象

丰富的想象力是写好作文的不竭源泉。在作文教学中，除了培养学生的观察能力之外，引发学生的想象思维也很重要。在教学过程中，教师要经常为学生创设激发想象的情境，引发他们的想象思维，培养他们的想象能力。如学完《小木偶的故事》之后，我让学生写一写小木偶将来的生活又会是怎样的。不少同学续编的故事，可谓既出乎意料之外，又在情理之中，闪烁着一朵朵创新的火花。此外，让学生根据课文进行改写训练，也是一种激发想象、培养创新能力、提高作文能力的好方法。如学完《赠汪伦》这一课后，教师可抓住课文插图，利用美妙的音乐、富有激情的导语和带有启发性的提问等，引导学生假设自己就是诗人李白，展开想象。这时学生就会进入诗中所描绘的意境，脑中浮现出一幅幅生动感人的镜头，再现李白与朋友依依惜别的场面。此时再要求学生进行改写，就水到渠成了。再如用“玩具”编写童话，教师可以利用课件展示很多可爱的玩具和动画，激起学生的兴趣，请学生小组合作为其中的一些玩具编故事，编对话……学生在合作交流中互相启发、互相补充，使想象更加充实、更加生动，直到编写成一个完整的童话。在这种情境中，学生得到了自主学习和充分表现的机会，有了自由想象的空间，想象思维得到引发和锻炼，写作兴趣提高了，写出的作文也比较充实和生动。

三、从说到写，扎实训练

自由的“说”是自由“写”的必然阶梯，快乐的“说”是快乐地“写”的精神底座。为了不断提高学生的说话兴趣，我尝试了“音画为媒”的方式。即在教学中播放一段优美的音乐，让学生闭上眼睛想象，从音乐声中看到了什么、听到了什么，然后让学生通过口头语言表达出来。有时让学生画一幅自己喜爱的图画，并将自己画的内容说出来。学生就会主动去观察、想象，口头作文的时候，自然是落笔生花。又如，在口语训练“小小辩论会”中，就“看电视究竟好不好”展开辩论。同学们通过思考，结合自身体验，阐述自己的观点，在小组中形成共识。观点不一致的小组又组合在一起，展开激烈的辩论。这一口语交际活动不仅使学生对看电视的利弊有了充分深刻的认识，也使学生的思辩才能得到提高。同时，这一精彩的场面也为习作提供了经典的素材。

四、勤于练习，运用自如

每一种技能的形成都离不开反复的练习，写作作为一种技能也不例外。因此，教师除了要求学生完成书本上的习作之外，还可要求学生多写一些命题作文或布置一些自拟题目的作文给学生进行练习。可要求学生每日坚持写日记，每周坚持写周记。还可利用手工课，让学生动手做小玩具，用橡皮泥捏自己喜欢的动物，用玻璃纸做门帘等，然后让他们介绍制作过程，讲讲自己的感受。如以《我捏……》《有趣的……》为题，把说的内容有条理地写下来，也可以根据所制作的动物形象，赋予它们生命，展开丰富的联想，写想象作文。学生亲自动手操作，小制作的作品十分精巧，作文也写得多姿多彩，很有创意。学生运用多样化的体裁，多角度立意，多形式表达，训练了学生的发散思维，培养了学生的创新精神。另外，紧张激烈的体育竞赛、健康活泼的班队活动、庄重严肃的升旗仪式、气氛热烈的联欢活动等等，都是很好的写作素材。教师要抓住时机，巧妙引导，让学生自觉养成细心观察、善于积累、勤于练笔的良好写作习惯。在作文教学中，利用多形式的趣益皆俱活动，丰富学生的生活，巧妙地变学生“愁作文”为“乐作文”，让学生在欢乐中亲身体验，把写作当成一项愉快的创作活动。充分调动学生写作的积极性，不仅能使学生的写作能力得到突飞猛进，综合素质也会相应地得到提高。

五、重视修改，取长补短

写完一篇文章，并不算是已经成就一篇好的文章。俗话说得好，文章是修改出来的。因此，我在作文教学中，特别注重强调学生在写完文章之后，一定要进行修改。集体修改，即全班同学一起讨论进行修改，虽然花费时间长，但能取众人之长，补自己之短;互相传阅交流修改，就是分学习小组互相传阅，互相指出对方修改后还存在的不足。这样做，可以使学生在修改中互相启发，共同提高;自行修改，可培养学生个人对作文的抉择能力，从而提高学生的写作水平。

幸福三重奏作文 篇3

【关键词】青年思政教师 职业幸福能力 提升

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）12C-0013-02

青年思政教师职业幸福能力是指青年思政教师在思想政治教育活动中，感受幸福和创造幸福的能力，是青年思政教师实现幸福的主体条件或能力，其本质上是青年思政教师幸福的实现问题。思想政治教育是一项特殊的教育活动，青年思政教师职业幸福能力的提升，在求真求善求美上有着独特的一面。

一、青年思政教师职业幸福能力的提升需要职业理想上的求真

青年思政教师的职业理想是青年思政教师渴望达到的职业境界，是其依据社会要求和个人条件而确立的职业奋斗目标，是其世界观、人生观和价值观的反映。青年思政教师的职业理想让其有清晰的人生目的，这种人生目的带来的使命感使其在职业活动中获取存在感和意义感，从而带来职业幸福感。但当前，经济体制变革、社会结构变动、利益格局调整、生活方式变化等产生的各种思想观念的相互碰撞，社会转型期的种种社会矛盾带来人们价值观的冲突和斗争等问题，给青年思政教师带来了一系列的挑战，在一定的程度上影响着青年思政教师对其职业理想的认同，从而降低了其对职业幸福感的感知程度。

面对当今的种种诱惑，青年思政教师职业理想确立的一个前提条件是其必须拥有坚定的政治信仰，对马克思主义真懂、真信、真做，才能使教学工作收到预期的教学效果，才能在教学实践活动中获得真实的幸福感。为此，青年思政教师必须不断追求马克思主义的科学真理，掌握马克思主义的立场观点方法，学会运用马克思主义立场观点方法分析问题和解决问题。

马克思主义的立场就是无产阶级的立场，我们党是以马克思主义为指导思想的党，自成立以来就立足于无产阶级和人民大众的立场，坚持“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，强调一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。马克思把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态，是一种辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，这一观点主要包括世界统一于物质的观点、世界是以辩证的方式存在的观点、社会生活在本质上是实践的观点、人类在社会实践中对客观世界进行能动的反映的观点以及唯物史观等内容，而其本质上是一种实践观。马克思主义的基本方法就是指站在马克思主义基本立场上所获得的或所形成的基本观点在认识和改造世界中的具体运用，主要有辩证的方法、实事求是的方法、历史唯物主义的方法等。

青年思政教师学习马克思主义，不是为了学习理论而学习理论，更不是只学会片面地引用马克思主义基本理论，而是要从马克思主义的理论中找到方法来解决中国实践问题。马克思指出选择职业时“所应遵循的主要方针是人类的幸福和自我完善”，青年思政教师必须坚定对马克思主义科学真理的追求，立足于无产阶级立场观点方法来观察、分析、处理问题，运用马克思主义的立场观点方法来指导教育实践，坚信自己的职业理想，从思想认识的本质上改变自己的观念，才能不斷自我完善，达到预期职业目标，收获到职业幸福感。

二、青年思政教师职业幸福能力的提升需要职业道德上的求善

教师职业幸福是其职业道德的出发点，同时也是其职业道德的归宿，教师的职业道德状况直接影响着其对职业幸福的感知。思想政治理论课是全面提高青年大学生政治素养、能力、智慧的一门综合性的社会科学，它对该课程教师的品德、智慧、能力都提出了极高的要求，只有具有较高精神境界和道德素质的青年思政教师，才能在教学实践中确实做教书育人的典范，从而获得愉悦感和欣慰感。为此，在职业幸福上，青年思政教师要在职业道德上不断去追求善的生活。

首先，青年思政教师要不断追求精神幸福。青年思政教师职业幸福分物质幸福和精神幸福。青年思政教师也是社会人，其生存离不开必需的物质财富和生活资料，一个终日为生存而奔波的青年思政教师很难获得较高的职业幸福感，抛开生存条件来谈职业幸福是不现实的，为此必须重视青年思政教师的物质幸福感。但青年思政教师工作的特殊性，更需要他们把教学实践活动当做一种精神上的满足与享受，把精神幸福作为终极的幸福追求，在职业活动中感受完满、知足、快乐，只有这样，青年思政教师才能获得持久的、深层次的职业幸福感。

其次，青年思政教师要不断提升道德素养。一个人品行如何，直接影响着周边人对他的态度。如果一位教师品德高尚，则会对教育活动充满热情，对职业生活充满信心，将会赢得学生的爱戴和同事的尊敬，从而获得幸福感。教师是一个特殊的行业，其首要目的就是育人，而其道德修养水平直接影响着育人效果，如果教师自身品行不正，又怎能寄希望其教育出高尚情操的学生？而思想政治教育的特殊性，意味着提高道德修养对青年思政教师具有更为重要的意义。为此，青年思政教师要想获得职业幸福能力，就需要不懈追求善，不断提升道德修养，保持一颗高尚的心灵，以高尚的情操获得学生的爱戴和同事的尊重，在教学实践中不断获取幸福感。

最后，青年思政教师要有愉悦的心理体验。迄今为止，人们对幸福的解读可谓仁者见仁智者见智，但有一点是共同的，即幸福是个体愉悦的心理体验，这种心理体验经过伦理道德的规约。作为青年思政教师，职业幸福就是其在教学活动中的愉悦心理体验，具体表现就是一种乐教的职业境界。青年思政教师只有把“得天下英才而教之”视为人生的一大乐事，保持一颗乐教的心态，充分认识自己的职业意义，把教学使命内化为自我信念，才能真正了解自己的“天命”所在，真正体验到教学工作中的职业乐趣，真正体味到思政教学的职业幸福。

三、青年思政教师职业幸福能力的提升需要教学能力上的求美

幸福有多重维度，创造幸福与享受幸福是其中一对重要的维度。创造幸福需要教师拥有高超的教学技能，因为高超的教学技能让教师能进行创造性的职业活动，在教学中获得成就感，从而提升自身的幸福感。青年思政教师提升教学技能需要从以下几个方面着手：

一是完善自身知识结构。思想政治理论课的课程属性需要青年思政教师拥有深厚的专业理论功底、杂糅的相关领域知识和娴熟的教学技能性知识，只有不断完善这三方面的知识结构，青年思政教师才能真正地享受课堂。只有拥有深厚的专业理论功底，青年思政教师在课堂上才能够做到深入浅出，以通俗易懂的语言让学生对马克思主义不但知其然，还知其所以然，让学生充分了解马克思主義的魅力；只有拥有杂糅的相关领域知识，青年思政教师在课堂上才能做到古今中外天南海北信手拈来，课堂才会生动活跃；只有拥有娴熟的教学技能性知识，青年思政教师在课堂上才能做到驾轻就熟、举重若轻，课堂才会有条不紊。

二是贯彻先进教育理念。先进的教育理念具有导向性、前瞻性、规范性的特征，是青年思政教师获得职业幸福的先导和支撑。导向性是指教育理念反映着思想政治教育的本质和时代特征，在把握思想政治教育规律的基础上为思想政治教育的前进指明方向。前瞻性是指教育理念引导思想政治教育由实然状态走向应然状态，为思想政治教育的发展确立理想，使其产生持续性发展的内在动力。规范性是指通过教育理念确立思想政治教育目标来规范思想政治教育行为，对思想政治教育行为具有一定的规范指导。青年思政教师应自觉树立先进的教育理念，以为什么会有思想政治教育、为什么目的而教育、以什么东西来教育、怎样进行教育、教育谁和由谁来教育五大问题为中心，不断转变过时的、陈旧的教育思想，建立与时代需求相一致的创新型的教育理念，从而最大限度地激发自己的积极性和主动性，为获取职业幸福奠定良好的基础。

三是全面提升教学能力。劳动实践活动是幸福的唯一来源，青年思政教师职业幸福感终究来源于其教学实践活动，来源于其在教学实践中获得的存在感、成就感、荣誉感等。但思政课教学内容是有关世界观、人生观和价值观等方面的内容，理论性、抽象性较强，课程较枯燥，有些时候课堂上教师夸夸其谈、学生不厌其烦，教师口若悬河、学生昏昏欲睡，教学效果并不是很理想，教师很难从教学实践中获得幸福感。为此，思政教学要求青年思政教师拥有高超的教学能力，要求青年思政教师创新教学模式，摈弃以单向灌输为主的传统模式；要求青年思政教师努力研究学生，科学取舍内容，推行差异性教育，注重教育的针对性和实效性；要求青年思政教师重视启发式教学，激发学生的主观能动性，引导学生培养独立学习的能力；要求青年思政教师注重教学双向互动，力求教学相长，在教学过程中做到共识、共鸣、共志，师生共同成长。

总之，青年思政教师是一种特殊的社会角色，肩负着特殊的社会责任和历史使命。青年思政教师方方面面的压力都较大，在一定的程度上影响着其职业幸福感。职业幸福感是一种内心的体验与感受，青年思政教师只有真正热爱思政教学工作，以坚定的信念、愉悦的心态、进取的精神投入到思政教学工作中，才能收获到真实的职业幸福。

【基金项目】湖北省教育厅2015年度人文社会科学研究专项任务“湖北高校青年思政教师职业幸福感的实证研究”（15Z196）

【作者简介】储昭海（1975— ），男，安徽岳西人，湖北财税职业学院副教授，硕士，研究方向：传统文化与思想政治教育。

幸福三重奏节目观看心得作文 篇4

忙碌繁杂的现代生活留给爱情与婚姻的时间越来越少，在当代社会的整体环境下，恐婚、离婚、单身等关键词早已渗透到大多数人的生活中。爱情与婚姻的美好需要被重拾，大众对感情的信心需要被重建，正向的婚恋观更应成为大众幸福生活的“向导”。

基于此，《幸福三重奏》选取亲密关系中具有代表性的三个阶段，三对明星夫妻和普通人一样，在拥有着婚姻甜蜜的同时，偶尔也会陷入婚姻带来的焦虑与不安中。难得的是，《幸福三重奏》提供的是一个平视情感的场域，让他们以及屏幕前的万千观众，在尽可能剥离外部环境干扰的前提下直面婚姻生活中的焦虑与不安，借此为各自的情感烦恼找到一个纾解的出口。

从某种意义上来看，《幸福三重奏》更像是一堂“爱的公开课”，三对夫妻的相处模式以及所引发的大众讨论，触及到的均是当代婚姻生活中更深层次的社会议题。陈建斌和蒋勤勤会因为一句诗词或一件小事有不同意见;大S饶是被爱着也难免问出一些能让汪小菲“送命”的问题;福原爱和江宏杰如同热恋中的小情侣，浪漫的同时也有数不尽的家长里短。虽然各有烦忧，但这些“遗憾”与“不完美”恰恰是幸福生活最真实也是最重要的一部分。

蒋勤勤称赞陈建斌的而每一个小骄傲，陈建斌为了理解蒋勤勤的承受而去感受生育之痛;汪小菲为控制脾气吃护肝药、在大S难过的时候无条件去哄她开心，大S尽管害怕骑自行车但为了二人的小确幸在努力克服着内心的恐惧;来自不同国家和地区的福原爱和江宏杰同样在用心贴近着对方，感受着彼此。他们无一不是或愿意让步、或愿意哄着对方、或用无尽的爱“惯”着彼此。

在完成大众种.种情感诉求的同时，《幸福三重奏》进一步传达了正常、正确的婚恋价值观。

在他们身上，观众看到了婚姻生活各个阶段的欢喜和难题，也看到了其相处之道与获得幸福的方法，这种对于幸福生活的种.种智慧或帮助自己的婚姻，或抵消对婚姻的恐惧以及焦虑感。

唤醒婚姻中的爱情，让观众在“共鸣”且“共情”的情感场景中重拾对爱情对婚姻的希望与热情，正是《幸福三重奏》最具社会意义和现实价值的地方。毕竟，真实的婚姻生活，本就是在一次又一次的磨合中重新爱上彼此。

年少时我们追求激情，成熟后却又向往平凡，经历生活的磨炼方才明白，最好的爱情是两个人在一起能够成为更好的自己，好的伴侣是亦师亦友的精神支柱，而最好的婚姻或许正如泰戈尔《流萤集》中的描绘;“让我的爱化作阳光，围绕在你四周，同时又给你璀璨的自由。”这是陈建斌在不经意间为蒋勤勤的深情朗读，也大抵是幸福最放松柔软的模样。

作为一档传递幸福感的情感类节目，《幸福三重奏》精准把握社会“痛点”，在引导大众不断探寻日常生活中“烟火气”的幸福感之外，更注重对获取幸福生活方式的感悟与探讨，不仅击中诸多观众内心的柔软，还进一步催化了社会人对家庭生活和正向婚恋价值观的关注，肩负并实现了一档“幸福综艺”的现实价值和社会意义。

幸福三重奏心得体会 篇5

该词源于大S的剥虾论，三对夫妇聚餐，福原爱给江宏杰剥虾，大S连忙阻止，说妈妈告诉她女人一定不要自己剥虾，而是让老公帮她剥。此言一出，在座的三位老公二话不说纷纷下场剥虾，场面惊慌又不失搞笑。

但观众对于这一言论评论比较两极化，一方认为大S太作，一方认为这没什么，不过是撒个娇而已，双方你一言我一语，打的不可开交。

无独有偶，剥虾之前的一期节目中，陈建斌因为好吃懒做惹蒋勤勤生气，舆论非常心疼身怀六甲还要做家务的蒋勤勤，于是一部分网友开始批评陈建斌，但是也有人认为，那就是人家夫妻的相处模式。

酸菜三重奏小学作文 篇6

有一天，我的同学农薇亿，黄露露和周翠柳来我家做客。

我们在聊天，聊着聊着聊到了酸菜上，农薇亿说：“我做的酸菜料理最好吃了，好多人都说我做的好吃，我是世界上做的最好吃的了!”我听了她的话说：“那也不一定啊，人外有人，天外有天嘛。”农薇亿听了不服气：“我是做得最好吃的，全世界只有这一个。”“凭什么呀。”我脑火的说道。“哎呀，你们就别吵了，比一比不就知道了。”黄露露说。“好!”我和农薇亿异口同声。

周翠柳说：“我来宣布，评委是阿姨(那是我妈)和黄露露，主持人就由我来当，嘿嘿。比赛规则是：每人的手上有50元，限50分钟买材料，不准自己多带钱，回来以后开始比赛，第一，二，三场都要用酸菜做料理(这不是废话吗?)，乘给评委吃，在这三场中，谁赢得最多，谁就是冠军。

“预备，开始。”周翠柳刚说完，我和农薇亿就同时冲出了家门，我来到了菜市场，我看了看，决定买什么了。我用6元买了一个西瓜;用4元买了两斤香米;用9元买了4斤面粉;用3元买了几个草果和一些芝麻胡椒;用8元买了两斤皮蛋;用4元买了两斤海带;用4元买了一包火腿肠;最后再用10元买了5斤酸菜。我一算，一共用了48元，还剩两元，我懒得把钱拿回家，干脆用这2元买了两个雪梨。我无意中看了看表，已经过去了40分，还有10分钟，我就连忙回家。回到家，我见农薇亿还没回来，我还真为她担心，因为我们毕竟还是好朋友嘛!啊，她回来了，手里拿的东西还真不少，但是我没注意看她买的是什么东西，因为我正在忙着准备我的材料呢。

开始了第一场，我先用锅子煮干饭，再煮的过程，我先切好西瓜，草果，酸菜和雪梨，然后在炒锅里放点水，我先把酸菜放进去，然后再放雪梨和西瓜，最后把胡椒切碎，连着草果和芝麻一起放进炒锅。过了10分钟，全都煮好了，然后把米饭放进碟子，再把煮好的料浇在上面，就完成了我制做的自创咖哩饭。

我把我做的饭菜端上去，农薇亿也把她做的饭菜端上去。一看，不会吧，她做的也是咖喱饭，而且是虾公玉米咖喱饭。我的嘛呀，比我的还高档，我这下输定了。结果出来了，不用猜，是她赢了。我决定下一场要赢。

到了第二场，我用面粉赶了包子皮，要做包子，然后在里面装了酸菜和火腿肠然后放到竹笼里去蒸。蒸了半个小时，终于蒸好了，我端了上去，看见农薇亿做的酸菜粉，黑不溜丢的，一看就觉得恶心，谁会吃啊。果然，第二场是我赢了。一比一平，呵呵。

最后一场了，我要使出我的绝招了――烧卖。我用剩下的`面粉做了一层薄薄的烧卖皮，然后我在烧卖里放上了三层不同的材料，最下面那一层是酸菜，中间那一层是海带，最上面那一层是皮蛋，包好以后放到竹蒸笼里去蒸。过了30分钟，我把烧卖拿了上去，发现农薇亿做的也是烧卖，而且是鸡肉酸菜烧卖，但是还是我赢了，因为农薇亿的烧卖下面全都是酸菜，所以这次比赛的冠军理所当然非我莫属了，哈哈。

农薇亿认输了，她说：“我相信世界上有比我更厉害得人。”

多媒体开创作文教学的三重境界 篇7

几年前, 多媒体作为教学活动的一种辅助手段被引进了作文课堂。它如一泓清泉, 给作文课堂注入新的生命。它利用声音、画面、动画结合的优点, 创设情境, 激发学生的兴趣, 迅速拉近了学生与文本的距离, 使学生主动参与探索知识的过程, 品尝学习成功的乐趣。作文教学与多媒体技术有机结合, 能丰富写作内容, 拓宽作文教学的途径, 使我们的作文教学变得相对轻松、简单起来。

“转轴拨弦三两声, 未成曲调先有情。”

情感是作文的原动力。心理学研究表明:积极的思维活动是建立在浓厚的兴趣与丰富的情感基础上的。创设情境是激发学生思维的重要途径。作文教学中重视运用情感规律是提高学生认识水平和语言表达能力的有效途径。运用现代教育手段, 可以创设直观的场景:绚丽的色彩, 生动的画面, 优美的旋律。生动丰富的画面把本身抽象的语言化为个性鲜明的形象提供给学生, 让学生听听声情并茂的录音, 看看栩栩如生的画面, 通过声像并茂、动静结合、情景交融的感官刺激, 使学生犹如身临其境, 产生激动人心的情境效果, 从而激发学生学习的兴趣和求知欲, 调动他们学习的积极性。

如, 人教版教材中, 中高段都有写父爱、母爱的作文, 而现在的孩子都是“小公主”“小皇帝”, 对于家长为自己的付出他们习以为常, 很多学生觉得没什么可写。针对这种情况, 开课后, 我播放了许多平常生活中家长照料孩子的画面 (有风雨中接送孩子的画面, 有在医院照顾孩子的画面, 有半夜为孩子盖被子的画面……) 再配上深情的解说, 让学生明白自己的成长倾注了家长多少心血。接着, 我再引导他们结合生活实例说父爱、母爱就容易多了。这样把“要我写”转化为“我要写”, 将作文表达的外驱动力逐渐转化为内驱动力, 这样写出来的文章才言之有物、真切感人。

“山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。”

小学生由于其年龄特点, 对周围的事物常常缺乏敏感性, 不会耐心仔细地观察。因此, 到了写作文的时候不是搜肠刮肚找不到可写的素材, 就是找到了也写不具体, 三言两语就写完了。在这山重水复疑无路的时刻, 我常常请出多媒体来帮忙, 让他们在它的点拨下“柳暗花明又一村”。

记得曾经有一篇习作要学生介绍节日文化或风俗。这对于不爱看课外书又很少留心生活的他们可就犯难了。这时, 我将几个学生事前搜集到的江西年俗、婚俗等文字和图片信息用投影仪展示给大家看, 还临时上网搜索了江西很多地市年俗、婚俗的相关纪录片播放给他们看。这下, 他们有似曾相识的感觉了, 一边看还一边评头论足。放完这些, 我让学生四人小组谈自己看到或听到的习俗, 他们再也不会无话可说了。这样, 加上老师的指导、全班同学的补充, 一篇文章不就写出来了吗?

对于写不具体的问题, 用上多媒体指导, 问题也往往能迎刃而解。比如, 指导学生写人物外貌, 我就搜集了很多人物图片, 一张张指导学生认识各种脸型、眉毛、嘴巴、鼻子, 指导他们写五官。指导写事件, 可以在画面播放过程中适时停住, 将画面定格, 再来指导大家写。

“一花独放不是春, 百花齐放春满园。”

传统的作文教学方法是:学生包写作, 教师包评改。其结果是教师疲于奔命, 而学生拿到批改的作业只看一眼分数, 作文讲评课也常常是少数优秀作文的朗读展示课和一两篇不及格作文的口头“动手术”课, 收效甚微。“一花独放不是春”, 恰当地运用多媒体进行作文讲评, 就能达到“百花齐放春满园”的效果。

运用多媒体把评改作文的主动权交给学生, 评改方式由纸上转到屏幕上, 由针对个人转向面对集体, 师生共改, 集思广益。灵活采用教师示范改、师生评议作者改、学生多人“接力”改等方式, 能大大提高教学效率, 让学生切实学到修改文章的方法和应注意的问题, 从而建立起学生与学生、老师与学生之间的作文交流的平台, 实现多向互动, 有效地提高学生作文评价和修改的能力。

总之, 作文教学中如能恰当地运用多媒体技术, 不仅可以创设写作情境, 激发学生的写作热情, 达到“未成曲调先有情”的效果, 而且可以弥补学生认识与实际生活的差距, 把五彩缤纷的社会生活融于五彩斑斓的画面之中, 使课堂教学与实际生活密切结合, 从而丰富学生的写作素材, 拓展思维空间, 让学生在“山重水复疑无路”的时候, 感到“柳暗花明又一村”。

摘要：作文教学可以利用多媒体创设情境, 使课堂达到“未成曲调先有情”的效果, 从而激发学生的兴趣, 唤起学生的生活体验。在学生觉得“言之无物”“言之不详”的时候, 也可以通过展示画面、播放影音等形式, 调动学生的思维, 从内容和方法两方面指导他们写作。在作文讲评时利用多媒体, 可以实现多向互动, 最大限度地调动全班学生参与, 大大提高教学效率。

关键词：多媒体,创设情境,兴趣,实效性

参考文献

作文的三重境界 篇8

——在浙江少年作家培训中心温岭基地温岭市新河镇中学的演讲

文/涂国文

南宋词人蒋捷有一首词《虞美人》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。” 晚清学者王国维在《人间词话》说：“古今成大事业、大学问者，必先经过三种之境界——„昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路‟，此第一境界也；„衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‟，此第二境界也；„众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处‟，此第三境界也。” 佛教也有“人生三境界”之说：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

人生有三重境界，做学问有三重境界，我认为作文也有三重境界——第一重境界：语句通顺；第二重境界：文字优美；第三重境界：思想深刻。如何判断文章价值的高下？或者说，我们应该怎样一步步提高我们的作文水平？我认为判断文章价值的高下，可以用我上面说的三重境界来进行检校，即：文字优美高于语句通顺，思想深刻又高于文字优美。具体到中学生的作文实践，我认为同学们应该从语句通顺入手，力求文字的优美，抵达思想的深刻。

根据我的理解，语句通顺、文字优美和思想深刻这三重作文境界，呈一种层层递进的关系，一重比一重高。换句话说，这三重境界，其实是中小学作文教学三个不同的阶段目标。小学作文教学应该解决语句通顺的问题，初中作文教学应该解决文字优美的问题，高中作文教学应该解决思想深刻的问题。然而令人遗憾的是，由于我国现行教育体制和机制的制约，中小学语文教学，特别是作文教学，存在着非常严重的问题，各个阶段的教学目标都没有达成。小学没有解决语句通顺的问题，初中没有解决文字优美的问题，高中没有解决思想深刻的问题。不用说小学生，现在是就连一些高中生、大学生，乃至研究生们，写出来的文章也语句不通，更不用说文字优美和思想深刻了。

古人有句话：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”他们靠什么“一举成名”，为天下人所知？靠的就是锦绣文章！一篇文章定乾坤！文天祥、王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、张孝祥、陈亮、杨慎、张謇等人，他们就是状元出身，是凭一篇锦绣文章进入仕途的。古人“十年寒窗”，而今天很多人从小学读到高中、大学，乃至研究生毕业，“十二年寒窗”、“十六年寒窗”，或是“十八年寒窗”、“十九年寒窗”，乃至“二十几年寒窗”，写出来的文章，却乏善可陈。从这一点来说，今人的作文水平不是比古人进步了，而是大大地退步了。这大概也是古代中国能够产生李白、杜甫，而当代中国国内无法产生诺贝尔文学奖获得者的原因之一吧。

作文的第一重境界是——语句通顺。这是作文的一条起码的标准。什么是“通顺”？按《现代汉语词典》的解释，通顺就是“（文章）没有逻辑上或语法上的错误。”医学上有句话叫“通则不痛，痛则不通”，这句话也可以应用到作文上。你的作文语句通顺，别人读起来就不会感到痛苦；相反，如果你的文章别人读起来痛苦无比，你的文章可能就存在语句不通顺的毛病。过去有个经典笑话，一个老财主请先生教儿子写文章，哪知“孺子不可教也”，先生端着人家的饭碗，不好直言，于是在小财主的作文卷下面批了这样六个字：“七窍通了六窍。”意思是说小财主的作文“一窍不通”。老财主不知道先生其实是在骂自己儿子的文章狗屁不

通，拿着儿子的作文卷到处去炫耀。

将文章的语句写通顺，对中小学生来说，这要求并不高，但要真正做到这一点也需要花下一定气力。首先是要将语法学好，把逻辑弄通。语句不通顺，常见的错误有很多，比如语序颠倒、成分残缺、搭配不当、自相矛盾、重复累赘、句式杂糅、修辞不当、介词和关联词使用不当，等等，这些同学们在语文课上都学过，我不再罗嗦。需要强调的是，很多同学都错误地认为句子只有主、谓、宾这些主干成分才重要，定、状、补这些句子的枝叶成分无所谓。其实这种认识大错特错，有的时候，句子的枝叶成分比主干成分还重要。我只要举出一个例子，大家就能明白。比如我国现代文学史上的著名作家赵树理先生的小说《小二黑结婚》中有这样一句话：“于福的老婆是小芹的娘。”大家试着把这句话的枝叶成分去掉看看，这句话就成“老婆是娘”了。这显然就闹笑话了。所以说句子的枝叶成分，其作用也是不可小觑的。

要把文章的语句写通顺，更重要的是要向生活学作文。我国现代著名教育家陶行知先生有个重要的教育理念——“生活教育。”生活中不仅有取之不尽、用之不竭的作文素材，也存在着大量鲜活的作文语言范例。可以这样说，除了极少数智障者，生活中的绝大多数人的表达都是通顺的、流利的。同学们只要树立了向生活学作文的意识，养成了向生活学作文的习惯，多多观察生活，勤于记录生活，那么，把文章的语句写通顺，就不会是一件太难的事情——因为这充其量只是一种简单的“移植”或“克隆”嘛！一个人要是连“移植”、“克隆”都懒得去做，那么想把文章的语句写通顺，通常就只能是一种空想。

文章如何才能做到语句通顺？第三在于说真话，不说假话。同学们谁都想把文章写得江河直下、行云流水，但有时却常常要受到这样一种制约——不得不说假话。我的意思是说，有时老师给我们布置的作文题，逼得我们非说假话不可，不说假话就无法交差。有一次，一位小学生拿着老师布置的作文题《家乡的变化》来请教我应该怎么写，我看了题目后告诉他，你要么拒绝写，要么瞎编一篇。因为这位同学老家是温州的，跟着爸爸妈妈在太原、郑州、杭州等地展转上学，他没有“家乡”，或者说，“家乡”对他来说印象是模糊的，他更无从知晓什么“家乡的变化”。一定要写的话，除了瞎编，又能怎样？而且这个作文题是个老掉了牙的题目，都快五十岁了吧，比我的年纪还大。到了2007年，语文老师还布置这样的作文题目，真是太没创意了。

写文章讲究一种一气呵成、急转直下的“文势”，而说假话显然是有害于这种“文势”的。因为说假话是很难说流利的，除非那人天生就是个“撒谎大王”，否则，就无法做到“脸不改色心不跳”，无法做到像李白所说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”那样的“江河无穷动”。以后要是同学们在日常作文中，不幸也碰见了“家乡的变化”这类不得不说假话的作文题目，我建议大家拒写。但我担心同学们没这个胆量，因为不交作业是要受老师处罚的。那么，我建议你们另写一篇说真话的、说心里话的文章——当然，得认认真真地去写。这样，是会得到老师谅解的。

把文章的语句写通顺，是目前我们中小学同学的当务之急。语句通顺，是一切好文章的前提，好文章必然都语句通顺。然而，语句通顺的文章却并不一定就是好文章。把语句写通顺，只是作文的一条最基本的要求。对于一切有追求的同学来说，这还远远不够，我们还必须学会把文章写美来，因为孔子早就说过：“言之无文，行而不远。”“文”最早写成“纹”，在《说文解字》中的解释是“错画”——交错刻画，也就是使事物具有错杂艳丽的色彩。“作文”、“作文”，就是“做花纹”，让我们的文章变得有“纹理”，也就是变得“美丽”起来。

作文的第二重境界是——文字优美。作文要追求“文采”。“文采”的含义很广，包括语言生动、词汇丰富、修辞贴切、刻画形象、意象优美、意境空灵、句式或整齐或错落、韵律或铿锵或婉转，等等。优美的文字从哪里来？“文采”从哪里来？除了来源于生活，更主要的是来源于阅读——广泛而精深的阅读。生活是作文之父，阅读是作文之母。只有生活和阅读相结合，才能诞生出了“作文”这个宁馨儿。正如母亲在孕育胎儿的过程中所起的作用比父亲要大一样，在催生作文的“文采”这一方面，阅读所产生的作用比生活更大——这是我可以大声说出的一个真相。生活中的人，除了极少数语言天才、诗人、疯子和孔乙己之外，多数人日常所说的话，是平实的，没有多少文采的。要学习“文采”，必须到阅读中去学，到优秀的文学作品中去学。

阅读的品位决定着人生的品位，也决定着作文的品位。阅读是作文的妈妈，有怎样的妈妈，才会有怎样的孩子。孙悟空不是妈妈生的，他是从石头缝里蹦出来的。但孙悟空是猴子，而我们不是猴子，作文也不是猴子。我们都是妈妈生的，作文也是妈妈生的。作文的妈妈就是阅读。丑妈妈生个漂亮的孩子，这种情况是有的；但多数情况下，是漂亮的妈妈，生漂亮的孩子。因此，同学们要想让自己的作文美丽起来，就得为她找一个美丽的妈妈。这个美丽的妈妈在哪里？今天我就泄露一个天机——这个美丽的妈妈，就住在一个叫做“文学作品”的“女儿国”里！——一般人我不告诉他！

小学生作文应该追求语句通顺，初中生作文毫无疑问应该追求文字优美。要追求文字优美，毫无疑问就应当大量阅读优美的文学作品。“向文学作品学语言”，这应该成为一句作文的口号。文学作品是一座“美”的金矿。我曾在一篇文章中这样写道：“„文学‟是座无比瑰丽、无比丰富的思想和艺术的宝藏，它是人类智慧、力量和美的结晶；它所蕴涵的人文资源，如江河之滔滔，如汪洋之恣肆；它对„作文‟的哺育之恩，如圣母之于圣婴一样绵绵不绝。我真的不知道到底该用怎样的文字才能形容出她艳光四射的魅力。”不多读文学作品，不去认真揣摩文学作品的语言魅力，想让自己的文章变得语言优美起来，有文采起来，只能是天方夜谈。

“亲近文学，写作才能走进新天地！”著名儿童文学作家梅子涵先生曾如是说。然而，我知道，在现实生活中，同学们阅读文学作品时，碰到的阻力是非常大的。一是父母的禁止或限制。从理论上说，禁止孩子看文学作品的父母并不多；然而，现实情况却是，限制孩子看文学作品的父母却比比皆是。特别是当看到孩子因为阅读文学作品而影响功课时，这种限制就来得更为决绝。第二重阻力来自学校和老师。多数老师和学校是把文学书籍看做“闲书”的。学生在课堂上看文学书，是要被老师或学校领导收缴的；碰到脾气不好的老师和学校领导，书更有被当堂撕毁的危险。当然，这也不能完全怪罪于家长、老师和学校领导，他们也是没有办法。“应试”之下无好人，是罪恶的“应试教育”剥夺了我们广大青少年同学自由和自主发展的权利，包括自由阅读优秀文学作品的权利。

然而，要是我们不读唐诗、宋词，不读《三国演义》、《红楼梦》，不读鲁迅、沈从文，不读纪弦、余光中，不读贾平凹、莫言，不读史铁生、刘亮程，不读北岛、海子，不读泰戈尔、聂鲁达，不读卡夫卡、伍尔芙，不读卡尔维诺、博尔赫斯……我们的作文语言能优美起来吗？单靠读几本教科书，读几本“小学生作文选”或“中学生作文选”，就想脱胎换骨，那实在是幼稚得可以！我过去主编过中学生作文刊物，在公开场合下也曾卖力地为刊物吆喝过，但在私下里，我为自己的行为感到可笑、感到羞耻，我觉得我在骗人。因为真正的作文水平是不可能从“作文选”中学到的——这一点我可以非常负责任地告诉大家！

语文是种人文学科，人文学科最大的特点就在于它的模糊性。语文是最没有，也最不应该有明显的区段划分的。中小学生完全可以看而且应该大力提倡看大学生乃至成人作家的作品。小学生看《小学生作文选》，中学生看《中学生作文选》，我认为是一种既浪费时间，又浪费精力的做法。因为作者的思维水平哪怕再高，也是要受他的年龄特点制约的。“取法乎上，仅得其中。”阅读的目标定位一定要高，定位低了，就会白白耗费自己的生命资源。可能有人会担心阅读目标高了会读不懂，我认为大可不必。上个月第四届“鲁迅文学奖”在绍兴颁发，《绍兴晚报》记者打电话采访我对鲁迅作品被逐出中学语文课堂这一事件的看法。我说，我明确反对这种做法，因为鲁迅的作品是为中学生的成长奠基的——奠设人文精神之基；和读唐诗宋词一样，一时理解不了不打紧，等同学们长大了，随着自己阅历的丰富，再回过头来看鲁迅的作品，自然会迎刃而解，豁然开朗。

多看文学作品，真的有助于强化作文的文采吗？那为什么我们很多同学也看了不少文学作品，但是作文水平却进步不大或毫无长进呢？这是什么原因？——我认为原因很简单，是这些同学在阅读方法上出了严重问题：只关注作品的故事情节，不去揣摩作品的语言；只对故事性强的小说感兴趣，对不以情节见长的诗歌、散文类作品兴趣不大，或者根本没兴趣。这样去阅读文学作品，哪怕看得再多，也等于零，对提高作文的语言表达能力毫无帮助。这一点我想提请同学们注意！“阅读，阅读，再阅读；揣摩，揣摩，再揣摩”，这才是我们对待文学作品应持的一种最正确的方法。

青春情怀总是诗。用美的心境去感应万物，用美的心境去汲取生活和文学作品中的美，让我们的作文语言变得优美起来，有文采起来，这是我们的梦想，也是中学作文教学的主要任务之一。然而，“文字优美”绝对不是作文追求的终极目标。作文应该还有一个比它更高的目标，那就是“思想深刻”。没有思想的文字是“缺钙”的文字，无论它有多么优美。有一段时期，文坛上有人提出“诗到语言为止”、“为语言而语言”，荼毒至今，当代文坛有不少人都在玩着这种把文学当成纯语言操作的无聊游戏，并且沾沾自喜。我认为这不是语言的荣耀，恰恰相反，这是语言的堕落与蒙羞。中学生作文，自然不能蹈此覆辙，我们应该继续向下一个目标挺进！

作文的第三重境界是——思想深刻。法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一株会思想的芦苇。”实事求是地说，做一个思想者是沉重的、痛苦的，远没有人生的游戏者活得那么轻松和潇洒。然而，人生而为人，因为项上有颗头颅，就天生注定必须思考，这是人的使命和宿命，也是人与动物的本质区别所在。“有多少人摇头晃脑，装出还活着的样子”，这是著名诗人俞心樵的诗句，诗中那些“摇头晃脑，装出还活着的样子”的人，都是一些不会思考、丢失了灵魂的人。当然，对尚处于中学阶段特别是初中阶段的我们同学来说，不可能要求大家的思考都能像鲁迅或者其他思想家那样深刻——这个一时半会儿肯定做不到。然而，思想不是思想家的“专利”。做不了“思想家”，我们完全可以做一个“思想者”！尽管德国哲学家尼采说过：“人类一思考，上帝就发笑。”但大家都知道尼采是一个疯子，我们都是正常人，相信大家是不会去相信一个疯子所说的话的。

从现在起我们就必须开始学会思考，必须开始学会在作文中表达我们自己的思考。德国

哲学家海德格尔说过：“每个人都应该成为一棵开花的树。”思想就是这棵树上开出的明艳的花朵。做一个思想者，就是不轻信，不盲从，不屈服于任何权威，有效地运用自己的知识和智慧独立地发现问题和思考问题，得出属于自己的结论。鲁迅先生就是这样一个伟大的发现者和思考者，他在深刻的思考中独到地发现了中国社会“吃人”的本质，独到地发现了中华民族国民的劣根性，令“生活在黑暗的铁屋子里”的国民警醒和奋起，从而大大地“引起”了“疗救的注意”。要想成为一个优秀的人，就应该像鲁迅先生一样，首先应该成为一名思想者。永远不放弃自己的独立思考，不人云亦云，不做传统和权威的奴隶。

思想是人的基本权利——法国雕塑家罗丹在其雕塑《思想者》中，透过沉思的雕像，形象地告诉了我们这一道理。法国哲学家笛卡儿说过：“我思故我在。”我国著名青年学者余杰也有这样一句名言：“与其做一头快乐的猪，不如做一个痛苦的思想者。”没有思想，我们就很难证明自己正活在这个世界。根据医学统计，我们每个人都有140亿个脑细胞，这么多细胞，若我们不用来思考，真是白白地糟蹋生命资源。做一个思想者确实是一件不太轻松的事情，然而更是一件比较有趣的事情、一件高贵的事情。思想者自有自己的风景，思想者自会因为思想而丰富，而独特，而高贵！

中学生作文中的思想从哪里来？它当然来自于生活。然而，我认为它更多地来自于阅读——主要不是来自于对文学作品的阅读，更多地是来自于对哲学著作的阅读、对学术著作的阅读。我这样说，自然不是否定优秀的文学作品中也存在优秀的思想、伟大的思想，恰恰相反，在《荷马史诗》、《红楼梦》、《活着》等这些优秀的文学作品中，其蕴藏的思想资源是取之不尽、用之不竭的；我这里说的意思，是我们应该进行一定的定向阅读，这样做有助于提高阅读效益。“向哲学家学思想，向思想家学思想，向学者学思想”，这是我要在这里提出的又一个关于作文的口号。中学生应该尝试着读一点哲学家的著作、学者的著作，汲取古今中外那些最优秀的思想家们的思想，把它们作为自己的精神食粮，这样做有助于我们丰富我们的内心世界、拓展我们的思想广度，挖掘我们的思想深度，提升我们的思想高度！

外国和中国现代以前群星璀璨的那些思想家和思想者我就不说了，即令是当代中国，有独到见解的思想者也是灿若星河：王芸生、储安平、王实味、顾准、李慎之、钱理群、薛涌、朱学勤、林贤治、谢泳、刘小枫、朱大可、贺卫方、周国平、郎咸平、王富仁、林贤治、崔卫平、谢有顺、朱学勤、徐有渔、刘军宁、萧雪慧、摩罗、余杰、丁东、胡平、甘阳、秦晖、徐贲、王怡、冉云飞等一大批思想者的思想，将当代中国的大地，照耀得通亮。我们浙江也有一位著名学者傅国涌先生。我希望大家今后如果有机会的话，也能看一看他们的作品。这些思想者的著作，对启迪我们的思想，有百益而无一害。

尽管今天的中国在思想和言论自由方面还有很多不尽如人意的地方，但比起二、三十年前，应该说还是有很大进步的。记得1979年我还在读高中时，有个高中生写了一篇文章，结尾一句是这样写的：“我看见„大光明眼镜店‟在我的眼前摇晃起来。”这下可不得了，闯大祸了！无数人指责作者反动透顶：光明“在我的眼前摇晃起来”，这不是反党反社会主义吗？当时这篇文章，引起了全国大讨论。那个时代就是这么的荒唐，是绝对不允许学生有自己的思想的。今天时代不同了，大家有权利自由地表达自己的思想。同学们应当珍惜这来之不易的思想的权利，让自己作文中的思想尽可能深刻起来。

文字是易朽的，而思想长存于天地间！“作文”这个话题可谈的东西太多，今天我就从“境界”这个小角度入手，与同学们作个粗浅的交流。但愿能对同学们有所启发！最后让我以这样一

句话和同学们共勉——