党的理论政策宣讲活动总结

党的理论政策宣讲活动总结（精选9篇）

党的理论政策宣讲活动总结 篇1

·XX年8月2日是我们出发的第一天，在此之前同学们利用课余时间广泛收集各种农村政策方面的材料，认真、充实地作好活动的前期准备，努力把握好这次社会实践的机会，将自己的知识带给广大的农民朋友，尽量实现自己的社会价值，基于这种想法和心态，同学们在活动前期就进行了充实细致的准备,以饱满的激情奔赴目的地.。

基于这种充实的准备，在活动中，同学们对政策把握地准、吃得透，因而都能自如地应对广大农民朋友的各种咨询。看到农民朋友满意的笑容，我们感到由衷的高兴和满足，觉得不虚此行，也为自己在活动之前所做的准备感到高兴。

活动虽然只进行了一个星期，但取得的效果是令人欣慰的。活动中，农民朋友积极上前索取我们的宣讲单,驻足于烈日，聚精会神的聆听着这些和自己生活密切相关的政策法规，不时地低头思索一番，好象在和自己的实际生活进行对照，还不时有群众手持宣传单向我们走来，就着不懂的细节进行咨询，在小组成员耐心细致的讲解下，农民们被烈日晒的黑黑的脸上露出一口洁白的牙齿，不时满意的点点头，个人总结《农村政策宣讲活动个人总结》。小小的宣传会被群众几乎围的水泄不通，本来就炙烤在烈日之下的宣讲台此时更是酷暑难挡。小组成员和群众不时用手擦去脸上的汗水，全身心地投入彼此的对话中，仿佛置身与春天的野外，带来的宣传单早已发放一空，就连我们的底稿也被抢着翻阅。见次情景，我们几乎忘了高温，忘了奔波的劳累，因为我们收获了辛苦的果实.。

草草的在小摊上吃过晚饭后，同学们都回到为我们提供住宿的农户家中，忍者一天的汗水和困倦聚集在一起对一天的活动进行总结，同时做好第二天的安排，兴奋之情溢于言表。但终究困乏难耐，工作做完后只进行了几句在学校已习惯的卧谈会，便一个个进入甜美的梦乡.。

天有不测风云，在原本烈日当空的时候，突然下起了暴雨，气温有所下降。但我们的眉头却紧锁在一起，因为我们原定的入户调查计划将泡汤，农村的道路遇到大雨便会泞泥不堪。一个多小时过去了，终于雨有所减小，为按时保质保量的完成任务，我们还是决定冒雨出发，道路虽然泥泞，但同学门脚步是那么的沉着有力，在同学们这种不畏艰难困苦的忘我精神的感召下，我们又有了收获颇丰的一天，笑容挂在了每位都夹杂着雨水和汗水的同学的脸上。

在活动中，尽管存在着很多的困难，但奉献社会的信念始终鼓励着每位同学坚定地朝着目标去奋斗。不当家不知柴米油盐贵，不入基层不知农民苦。农民们黝黑质朴的脸上满意的笑容是对我们所付出的汗水的最好的回报.。

党的理论政策宣讲活动总结 篇2

一、精心部署组织，活动开局良好

为确保形势与政策集中宣讲活动顺利开展，领导班子高度重视，对学习活动进行了精心部署，召开红石窝片小组会议，传达了乡党委关于开展形势与政策集中宣讲活动的有关精神和要求，并对红石窝片各村的工作做出要求，制定了《红石窝片形势与政策宣讲活动计划安排表》和《红石窝片驻村人员安排表》，要求做到“活动按时展开、各点时时有人”。我片此次宣讲活动切实做到组织领导到位、动员部署到位、工作措施到位，为整个宣讲活动的顺利开展奠定了良好基础。

二、加强理论学习，提高思想认识

为了提高广大党员干部的思想认识，传达各个会议精神，我片各村积极召开党员会，集中学习了党的第十七届五中全会精神、中共中央关于加快水利改革发展的决议、国务院办公厅关于

进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见、市委二届九次会议精神、县委十三届九次全委扩大会议精神和县委对“五个县”建设的意见。其中，红石窝村召开2次，大草滩村2次，巴音村3次，康丰村2次，赛鼎村1次。与此同时，各村召开了群众大会，集中开展了法制教育、民族团结进步教育，宣传和讲解了《草原法》、《土地法》、《婚姻法》、《安全生产法》、《信访条例》和《甘肃省肃南裕固族自治县自治条例（修订）》，这不仅强化了广大群众的民主法制意识，还在很大程度上促进了干群关系的和谐。

三、宣讲惠民政策，提升群众知晓率

我们认识到“形势与政策宣讲月”活动是今年各项工作顺利开展的基础，我片各村围绕“想群众所想，答群众所问”的要求，深化学习、详细讲解、深入调查，努力把各村的宣讲活动引向深入，引向解决实际问题。

各村按时召开群众大会对惠农政策进行宣讲，宣讲活动红石窝村2次，大草滩村2次，巴音村3次，康丰村2次，赛鼎村2次。宣讲组成员深入宣传民政、社保、医疗、计生、教育、财政等党的各项惠农政策和畜牧业安全生产知识，采取发放宣传材料、张贴宣传画册、包村干部进村入户等方式，加大惠农政策的宣传力度，共计发放宣传册1000余本，张贴宣传标语2000余份，群众知晓率达到96%。在宣讲活动期间，宣讲组成员送政策、送安全生产知识到各村、各户，现场进行安全生产宣传，及时解答群众提出的各种问题，切实做到“想群众所想，答群众所问”，为

群众提供各类信息，解决群众最关心的热点、难点问题，尽自己最大的努力为群众服务。

四、深入调查，了解村情民情

为充分了解村情民情，各包村干事发扬了严谨认真，吃苦耐劳的作风，多角度、多渠道与外界接触，很好的融入到了群众中，与群众们打成一片，走进田间地头、走进弱势群体、走进工作一线，及时了解了村里各项工作的动向，了解了村民生活的基本情况，了解了群众在接羔育幼、春耕备耕、疫病防疫、饲草料储备方面存在的困难和问题，并学会了合理地处理群众之间一些简单的矛盾纠纷，确保“大事不出村，小事不出组”；同时还询问了村民对“两委会”工作的意见和建议。通过近一个月深入的调查摸底，各村包村干事很好的完成了《春耕备耕生产情况调查表》、《农牧业生产经营基本情况调查表》、《劳务输出人员统计表》、《裕固族文化传承人登记表》等各项调查登记表的填报，入户率达92%。

在整个宣讲月活动期间，我们始终坚持“规定动作”不走样，“自选动作”有特色。为确保宣讲活动见成效、有特色，我片各村严格按照《康乐乡形势与政策集中宣讲月活动实施方案》文件精神的要求，积极开展各类宣讲活动。一是认真落实 “加强惠农政策宣讲”的要求，按时、按质、按量高标准完成了“规定动作”的任务；二是结合各村实际，不同时间开展“三八”节活动，营造活动氛围，在村委会会议室开展了惠农政策知识竞答活动，提高农牧民学习兴趣，在村内设立了《惠农政策宣讲活动》宣传窗；三是召开村干部及党员座谈会，宣传开展形势与政策宣讲活动的目的和意义。我片各村的宣讲活动形式多样，内容丰富，做到了“规定动作”与“自选动作”的有机结合。

良好的开端是成功的一半，我们将保持坚定的信念和饱满的热情，有决心圆满完成下半年各阶段的任务。本小组将团结合作，根据制定的工作要点开展工作，在具体实施中，如乡政府有安排，我们将灵活变动，一切服从乡政府安排。

党的理论政策宣讲活动总结 篇3

慢岛驿站v美丽长洲

更多需要请关注微信公众号：mandaoyizhan

***开展党的十八届四中全会精神

宣讲活动情况报告

根据***的工作安排, 为深入学习贯彻党的十八届四中全会精神，进一步巩固和推动教育实践活动成果，我街将于**月底组织开展了党的十八届四中全会精神专题学习活动，迅速在全街掀起学习热潮，推动全街党员干部准确把握党的十八届四中全会的精神实质，把思想和行动统一到党的十八届四中全会的决策部署上来，帮助和引导我街广大党员干部准确深入地学习领会党的十八届四中全会精神。

**月**日下午，在街*楼会议室召开了**街深入学习贯彻党的十八届四中全会精神专题学习会议，由街党工委书记**同志进行全会精神的宣讲。街道党政班子领导，转制社区班子成员，街属各党委、党支部书记以及街机关全体党员干部约**人参加了活动。

**书记以“弘扬法治精神，全面推进依法治国”为主题，从《决定》的主要内容和八大亮点、领导干部的法治思维和社会矛盾及纠纷的化解四个方面，围绕法治中国建设主题，深入解读了全面推进依法治国的重大意义、总目标、科学内涵、重大任务等，对党的十八届四中全会精神进行了全面系统的解读。授课既系统又具体，深入浅出、简明扼要，用相关数据和现实需要相比较，长洲-让心灵憩息的慢岛。

慢岛驿站v美丽长洲

更多需要请关注微信公众号：mandaoyizhan 为党员干部理解和把握十八届四中全会精神、为**街社会发展建设提供了很好的指导作用。

会后，街党工委就如何学习贯彻十八届四中全会精神，向街道各基层党组织及与会人员提出了三点要求：一要高度重视，自觉学习。各科室、社区、党组织都要把学习党的十八届四中全会精神作为当前首要的政治任务来抓，认真系统组织学习，切实把思想和行动统一到全会精神上来。二要融会贯通，把握内涵。各科室、社区、党支部要在真学、真懂、真用上下功夫，特别是结合长洲实际工作任务，更要认真学习领会党的十八届四中全会精神对我街社会发展的重大意义，真正掌握全会精神内涵。三要联系实际，落实工作。要以此次学习为契机，举一反三抓好日常工作的落实，围绕中心、服务大局，用理论指导实践工作，努力把党的十八届四中全会提出的各项要求落到实处，为建设幸福**贡献应有的力量。

党的理论政策宣讲活动总结 篇4

5举办一场文艺演出和政策宣传活动

（参与成员：分团全体成员）

一、活动目的：

为了贯彻落实自治区党委组织部、自治区文明办、自治区教育厅、共青团广西区委、自治区学联联合下发《关于开展2011年广西十万大学生党团员创先争优寒假社会服务活动的通知》精神，在建党90周年献礼，展示当代新农村风貌，倡导积极健康的生活方式，活动组委会决定在1126个乡镇举办一场文艺演出和政策宣传活动。

二、活动内容：

1.活动主题：“青春高歌 和谐农村——2011年十万大学生寒假社会服务活动乡镇文艺演出暨政策宣讲会”

2.活动形式及要求：

1）整场活动以露天演出的形式进行，乡镇广播站、板报、流动宣传车等进行大力宣传。

2）晚会节目安排紧密围绕主题进行，将政策宣讲与文艺节目有机融合，寓教于乐充分调动广大群众的参与性。

3）节目要多样化，以歌曲、小品、相声、舞蹈、地方戏等群众喜闻乐见的方式进行，既要反映农村各项建设的新成效，又要反映农村社会发展的新变化、新面貌、新风尚。

三、活动流程

1.活动时间：2011年 XX 月 XX 日（待定）时长：1个半小时左右

2.活动地点：乡镇赶圩集中地（具体待定）

4.活动出席人员：乡镇领导、赶圩群众、或向学生、机关干部、返乡农民工及大学生志愿者共3000人左右。

5.活动环节设置：

1）主持人出场，介绍参加活动的领导、嘉宾及活动的目的意义并向所有的群众派发宣传资料和调查问卷。

2）领导讲话：由乡镇党委书记介绍2011年十万大学生寒假社会服务活动相关情况。

3）文艺演出（待定）

4）政策宣讲。由2011年十万大学生寒假社会服务活动志愿者向现场观众派发调查问卷、宣传资料，介绍有关交通建设、医疗改革、禁毒防艾、防灾减灾、计划生育、环境保护、林权改革、农业科技、小额信贷、家电下乡、汽车下乡、通信服务等有关农村发展的相关政策和实用知识。

5）文艺演出（待定）

6）有奖问答（可进行3—5轮有奖问答）。按照发放的宣传资料以抢答的形式向现场观众提问，回答正确的观众可以获得礼品一份。

7）文艺演出（待定）

8）现场抽奖。按照收回的调查问卷编号，挑选出幸运观众若干

名名，赠送小礼品。

9）文艺演出（待定）

10）现场互动

邀请参加活动的群众进行现场游戏，获胜者赠送一份纪念品。

11）活动结束。领导、嘉宾和全体演员上台合影留念，放彩带渲染气氛。

*备注：各乡镇可根据具体情况设置演出环

节。

四、工作流程

1.由活动组委会向广西124县（市、区）宣传部统一下发通知，由各县党委、政府部门向乡镇传达文件精神进行工作部署，并将2011年十万大学生寒假社会服务“十个一”活动之5——举办一场文艺演出和政策宣讲活动方案提前30天发给各乡镇，由各乡镇宣传委员担任联系人，落实该项工作，各乡镇需把联系人姓名、电话上交到活动组委会。

2.针对各乡镇的不同情况，乡镇要开会研究，因地制宜落实2011年十万大学生寒假社会服务活动文艺演出暨政策宣讲活动前期准备工作，拟定演出名单、节目名单、活动地点、现场布置等相关工作。

3.自12月16日活动开始之日起，各乡镇大学生志愿者将与乡镇宣传委员联系沟通，联系人要向对应的分团长落实活动方案，以明确志愿者在活动中的工作职责，熟悉活动流程，便于提前准备相关材料，保证活动顺利开展。

五、工作要求：

为了保证举办一场文艺演出和政策宣讲活动的顺利实施，我们需要各乡镇给予大力支持和配合，具体要求如下：

1.负责演出活动的相关准备工作。包括舞台搭建（幕布制作、安装音响、桌椅安放等一切演出设施。幕布类型由组委会办公室提供统一模板，各乡镇根据模版制作。）、印发宣传资料、准备活动礼品（礼品由大学生志愿者带到各乡镇）等。

2.各乡镇要提前进行节目编排。每个乡镇和大学生志愿者分别提供四个以上演出节目，乡镇政府、乡镇中心小学、各单位、村等分别组织表演队。节目以唱歌、小品、相声、舞蹈、乐器演奏等形式为主以提高文艺演出的可看性和群众的参与性。

3.为了加深对活动的了解，各乡镇需要熟悉2011年十万大学生寒假社会服务活动相关资料。活动组委会办公室提前一个月将相关文件、通知和资料下发到各个乡镇，各乡镇要熟悉活动内涵，了解活动职责，配合大学生志愿者开展各项工作，保证活动顺利开展。

*各乡镇可从以下演出节目（游戏项目）中挑选10个进行提前准备：

1.山歌独唱

2.大合唱

3.舞蹈表演

4.山歌对唱

5.相声

6.小品

7.诗歌朗诵

8.吉他弹唱

9.乐器表演

10.地方戏表演

11.戏曲表演

12.歌伴舞

13.秧歌表演

14.魔术表演

15.杂技表演

16.抢板凳游戏

17.接山歌游戏

18.踩气球游戏

19.夹气球游戏

20.吹气球游戏

21.丢筷进瓶游戏

22.夹弹珠游戏

五、乡镇对应工作人员：乡镇宣传委员

活动成果投稿：举办一场文艺演出和政策宣传活动过程中的图片花絮、所见所闻、志愿者心得体会、采访手札、心声祝愿等文字内容请统一以word文档形式，图片统一以jpg格式（单独上传，不要置于文档内）；文件命名为乡镇编号+姓名+文件名，例如：0763韦娟—志愿者与XX村农民工子女一起歌唱

投稿邮箱：来稿请发送到千千网邮箱：qqwwr23@163.com

2011年广西十万大学生党团员创先争优寒假社会活动

组委会办公室

党的理论政策宣讲活动总结 篇5

法规知识学习教育月活动总结

根据市委、市人民政府的统一安排，今年12月份为“第二个民族宗教理论政策法规知识学习教育月”，我库广泛深入开展党的民族宗教政策、法律法规的学习宣传，进一步加强普及民族宗教政策和法律法规知识，推动党的民族宗教政策全面贯彻落实，取得了一定成效，现将活动开展情况总结如下：

一、加强领导，落实责任。我单位领导高度重视，制定活动方案、学习计划，成立“奎屯直属库民族宗教政策法律法规知识学习教育月”活动领导小组。领导小组成员如下：组长由库主任郭建新担任，副组长由副主任阿肯别克、李东明、王平担任，领导小组成员由：高居宝、周辉、李伟、陈巨宏、贾兴武、任卫华、张力、付维江、段新江组成。领导小组下设办公室，办公室设在综合科，高居宝兼任办公室主任，工作人员：孔力平、盛小华、王文惠、刘运明、罗萍，负责民族理论政策法规知识学习教育活动日常工作。明确了分工和责任，健全了学习教育活动领导机构和工作机构，落实了工作人员。

二、精心组织，周密安排。制定印发了《奎屯直属库

民族宗教理论政策法规知识学习教育月活动实施方案》下发各科室，对广泛深入开展民族宗教理论政策法规知识学习教育活动进行安排部署，明确了学习教育的内容、任务和措施，提出了明确具体的要求。

三、组织发动，广泛动员。召开干部大会，进行广泛动员，再次传达学习了胡锦涛总书记在全国第五次民族团结进步表彰大会上的讲话精神，向干部群众宣传开展民族宗教理论政策法规知识学习教育活动的重要性和重大意义，动员各族干部群众积极参与到民族宗教理论政策法规知识学习教育活动中来，做学习民族宗教理论政策法规知识学习的典范，做民族团结的模范。

四、形式多样，认真学习。认真开展民族宗教理论政策法规知识学习，做到“人员、学习时间、学习资料和措施落实”四到位。一是积极收集整理学习资料，组织干部收集、整理学习资料，为干部准备了“胡锦涛总书记在全国第五次民族团结进步表彰大会上的讲话”、《马克思主义“五观”教育50题》、《新疆发展稳定六题》和民族政策知识、宗教政策知识以及《民族团结教育条例》《清真食品管理条例》等资料供广大干部学习。二是领导干部以身作则，带头参加学习教育;以自身的模范行动带动广大干部群众的学习教育活动。三是采取集中学习、集中辅导、交流讨论、知识测试

等多种方式开展学习教育活动。同时要求各部门、各单位及时总结学习教育活动的开展情况并撰写心得体会。

五、广泛宣传，扩大效果。一是广泛宣传我国的民族宗教理论政策和法规知识，充分结合我库实际运用宣传单、知识竞赛、宣传标语、板报、图片展览等形式开展宣传，利用我库牧民定居点远程教育加大对牧民的宣传教育，引导我库各民族深刻认识到民族平等是党的民族政策的基石；实现各民族共同繁荣发展是我们党的民族政策上根本立场，充分反映各族人民的根本利益。二是要以生动活泼的形式和赋予时代特点的教育内容，广泛开展爱党、爱祖国、爱社会主义宣传教育，广泛开展我库加强民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的宣传教育，引导全库干部群众牢固树立马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，进一步增强我库群众对祖国的认同、对中华民的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。三是结合我库各族群众的特点，有针对性采取措施，使各族群众进一步掌握并正确理解和自觉执行党的民族宗教政策和国家法律法规，通过集中学习纠正各族群众中存在的一些错误观点和模糊意识，不断提高我库群众辨别是非的能力，进一步认清“7.5”事件真相。牢固树立“团结稳定是福，分裂**是祸”的思想。深化对“三股势力”反动本质的认识，认清宗教极端思

想的现实危害，使我库各族群众自觉抵御宗教极端思想的各种渗透破坏活动。四是大力开展新疆历史、民族发展史、宗教演变史的宣传教育，引导全库干部群众认识到新疆是祖国不可分割的一部分，是各族人民生活的家园，只有各民族相互交流、相互支持，才能实现共同发展、共同富裕。五是加强重点区域宗教管理，我库各基层党组织要加强对；流动人员、劳务派遣人员宗教政策的宣传。实现学习全覆盖。

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爱心宣讲活动总结 篇6

活

动

总

结

商学院

一分钱基金会 二〇一三年十一月二日

本月31号下午由一分钱基金会主办的爱心宣讲在同德楼204火爆开幕。本次活动以“爱心宣讲，点亮滨海”为主题，意在为学校贫困同学提供更多的帮助。

一:活动效果：活动刚拉开帷幕，就吸引很多同学前来挑选心仪的物品。即使大风呼啸也没有阻挡同学们参加活动的热情。各种手工艺品、生活用品深受同学们的喜爱，各种各样的书籍唤起了同学们渴求知识的欲望。同学们踊跃参加，尽自己的微薄之力传递爱心的接力棒。二：活动优点：

1、同学们积极参加，精神饱满，活动热闹非凡。

2、同学们对活动给予充分肯定，在深入活动的举行中，深深感

受到同学们很希望有一个共同交流的平台，廉价、精美的商，这是对活动举办的充分认可。

3、在活动中，大家广泛交流，彼此真诚沟通，互谈看法与心得。

4、活动秩序总体较好。

三：活动缺点：

1、活动前期准备不充分，导致活动仓促完成。

2、活动前没有考虑环境因素，使活动提前结束。

3、宣传力度不够，很多同学没有参与到活动中去。

4、活动结束后，整理工作比较乱。

四：改进措施：

1、活动前期做好充分准备。

2、活动前考虑好各种因素，给与活动充分的举办时间。

3、大力宣传活动，鼓励更多同学参与到活动中去。

4、做好活动后期工作，责任落实到个人，工作落实到实处。五：活动目的和意义

1、方便大家把闲置不用的东西以低价交换的形式处理给其他

需要这些东西的同学，发展循环经济，各取所需，为建设节约型社会尽一份力。

2、节约是中华民族的传统美德，体现了求真务实的品质。大

学生要从节约入手提高自己的思想道德素质。

3、大学生应该克服消费上的虚荣心和攀比心，优化校园风气。

校园生活和人际交往对大学生的成长有深远的影

响，一些学生的浪费不仅会助长享乐主义败坏校

园风气，而且会伤害同学的自尊心，疏远同学关

系。合理消费适度消费不仅有利于自身素质的提

高，也有利于营造良好的校园气氛。

4、通过此次活动，加强部门人员之间的团结互助，锻炼每个

工作人员自身的能力，特别是我们大一的新生，需要好好体验一下，积累经验。

5、以爱心宣讲的形式，提供一个学生之间互利互惠的交流平

台，加深同学之间的感情。

党的理论政策宣讲活动总结 篇7

十八大以来党的民族理论与政策发展创新研究述评 北京政法职业学院副教授 李贽

十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，把马克思主义民族理论基本原理与现阶段我国实现“两个一百年”伟大奋斗目标和全面建成小康社会进程中的民族工作实际相结合，正确认识我国统一多民族国家国情和现阶段民族问题特点，对如何在做好民族工作，促进各民族平等团结基础上，实现各民族共同发展繁荣的小康目标的中国梦，提出了一系列富有创新精神和时代特征的观点和论述。这些发展创新，得到了民族工作部门和民族理论研究者的高度重视和积极响应，并从不同方面和层次展开了研究和探讨。

一、从不同方面对十八大以来党的民族理论与政策的发展创新成果的肯定和认同

研究者们普遍认为，十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对党的民族理论与政策创新和发展，是我们党在新的历史条件下，与时俱进地把握新时期民族问题特点，适应民族团结统一发展规律，满足各族群众共同实现全面小康社会建设梦想的正确的行动指南。这是当代中国马克思主义民族理论的新形态，是指导我们做好民族工作，解决好民族问题的理论保障。2014年中央民族工作会议的胜利召开，是该理论体系确立的辉煌标志。对于十八大以来党的民族理论与政策发展创新成果的具体体现，研究者们结合自身工作和学习实际，从不同方面进行了探索和总结。王正伟（2014）把新时期党的民族理论与政策的发展创新概括为“九个第一次”：第一次对中国特色解决民族问题正确道路科学内涵、新的民族工作阶段性特征、新时期加强民族团结工作的新思路、民族地区全面建成小康社会的总体思路和工作重点等做了深刻阐明；第一次对民族区域自治制度从文明自觉的高度做了阐释，对城市民族工作做了集中阐述；第一次提出了构建各民族共有精神家园的战略任务和民族地区好干部“三个特别”的新标准。他认为这些新阐释、新论断、新决策、新要求，是对我们如何正确看待和处理我国统一多民族国家民族问题的集中回答，是马克思主义民族理论中国化的新境界。王怀强（2015）认为发展创新内容体现在“六个首次提出”：中国特色解决民族问题正确道路的基本内涵；多民族既是特色，也是发展有利因素；民族团结是我国各族人民的生命线；增强各族人民“五个认同”；解决好民族问题，物质和精神方面的问题都要解决好；做好城市民族工作等。贺新元（2015）从七个方面探讨发展创新内容：对我国各族之间及其与中华民族之间关系的新概括；把精神和法律层面作加强中华民族大团结的主要路径；落实民族区域自治制度的新精神；选拔民族地区干部的新标准；加强城市民族工作；建立相互嵌入的社会结构和社区环境；我国民族工作当前阶段性特征等。还有学者强调，应该深刻认识习近平提出的民族平等是立国根本原则的新的时代内涵和民族区域自治是党的民族政策的源头新论断的重要意义。

二、从不同层次对十八大以来党的民族理论与政策发展创新成果的研究和探讨

（一）对党的民族及民族问题理论发展创新的相关研究 民族及民族问题理论是党的民族理论与政策的基础，是我们党结合不同时期民族工作形势和任务，对民族和民族问题发展规律和特点“是什么”和“为什么”这些重要和基础问题的思考和回答。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，对党的民族及民族问题理论有了很多发展创新。这些基础理论创新，为新时期党的民族理论与政策体系奠定了坚实的价值观和方法论基石。在国家民委民研室编写的《中央民族工作会议创新观点面对面》（2015）和文宣司编写的《中央民族工作会议重要文章评论集》（2015）中，都有专门章节和文章从把握和分析中华民族共同体和各构成民族两个层次及其相互关系上，对我国统一多民族国家民族国情进行阐释的内容。李臻、金炳镐（2015从中华民族命运共同体四个基本特征、中华民族多元一体三个辩证关系、中华文化的内涵、重要性及认同实现的途径和意义等三个方面，梳理了习近平提出的关于中华民族的新论述。王希恩（2015）认为，“中华民族伟大复兴的中国梦”构成了中华民族及各构成民族共同的价值和利益认同，要从五个“并存”上把握现阶段民族问题发展规律和特点，从“各民族交往交流交融”和物质与精神两个力量相结合方面把握民族发展规律和方向。丹珠昂奔（2015）强调，要从中华民族历史发展进程和多元一体格局纵横两个方面，把握中华民族运共同体的内涵；要把握中华文化构成的全面性和一体性，尊重、保护和发展少数民族文化，以社会主义核心价值观为方向，构筑各族共有共享共建的精神家园。许纪霖（2013）认为，近代以来基于共同的历史文化经验上的中华民族建构，要比基于现代法律政治基础上的国家建构更加复杂和艰难。要在尊重各民族不同宗教和文化特色基础上，寻求建立在“宪法爱国主义”基础之上的国家政治认同，打造一个对内平等、对外开放的中华民族。金炳镐主编的《民族理论前沿研究》（2014）结合习近平对民族和民族问题理论的新观点新论述，对当前民族和民族问题基础研究中的一些错误思潮和有害观点进行了有力的批驳。

（二）对中国特色解决民族问题道路理论发展创新的相关研究

以习近平同志为核心的党中央对中国特色解决民族问题道路理论的创新和发展，主要体现在对“八个坚持”（即坚持党的领导，中国特色社会主义道路，维护祖国统一，各民族一律平等，民族区域自治制度，“两个共同”的民族工作主题，打牢中华民族

共同体的思想基础，依法治国）的基本内涵的阐释上和对道路自信的论述上，构成新时期党的民族理论与政策体系的理论支柱，又是联结基础理论与民族工作与政策实践的桥梁，是新时期党对马克思主义民族纲领的重大发展和理论创新。国家民委编写的《中央民族工作会议精神学习辅导读本》（2015）和国家民委党组的《新形势下做好民族工作的行动指南》（2014）等，都对坚定不移走中国特色解决民族问题道路的必要性、基本内涵和工作要求进行了阐释和分析。道路信心坚定体现在工作上，就是要全面正确贯彻落实党的民族政策郝时远（2013）结合十八大报告和习近平的相关论述，对全面正确贯彻落实党的民族政策的重要意义、内涵和要求进行了论述。他（2014）认为，习近平以历史唯物主义的立场，从政治方向、制度设计、工作主题、精纽带、民族关系等方面，深刻揭示了中国特色解决民族问题正确道路的政治原则。这是最高利益层面解决民族问题所必须遵循的政治原则。他（2015）强调，在道路问题上坚定不移的关键，是坚持和完善民族区域自治制度，因为它不仅是道路的重要内容和制度保障，而且是党的民族政策源头所在。毛公宁（2014）、金炳镐（2014）等学者结合当前民族理论研究中出现的与中国特色解决民族问题道路原则要求相抵触的错误思潮和倾向，论述了坚持这些政治原则的必要性和正确性。郝时远、朱伦、常士訚（2013）等学者从国家建构和民族政治发展角度，对中国特色解决民族问题道路理论的一些重大理论原则进行了概念解析、历史对比和实践考察。杨圣敏（2014）在考察和把握我国民族关系现状、形势的基础上，提出要继承和坚持我党历史处理民族宗教问题的优良作风和工作传统，巩固和发展最广泛的爱国统一战线。黄仲盈（2014）认为，中国特色社会主义道路，是解决当代中华民族问题的根本道路，能够正确、妥善地解决少数民族和民族地区发问题，促进中华各民族和谐共进的民族关系。

（三）对现阶段民族工作理论与政策发展创新的相关研究 以习近平同志为核心的党中央对党的民族工作理论与政策的发展创新，主要包括了维护和实现民族平等、促进各民族团结统一、共同发展繁荣等方面的工作理论与政策，实质上是对党的民族事务治理能力和水平提升的全面要求。十八大以来，在这个层次上展开的研究，内容丰富，成果丰硕，热点众多。刘延东（2015）、孙春兰（2015）、王正伟（2014、2015）、丹珠昂奔（2014、2015）等民族工作的高层领导，既是党的民族理论与政策创新的参与者、见证者，又担负起民族理论与政策宣传研究的重要任务。他们都结合贯彻落实中央民族工作会议重要精神要求，从理论研究与政策落实相结合角度，对如何做好新期民族工作进行了分析论述和重点部署。《人民日报》、新华社的相关社论和评论员文章（2014）也对这些重要理论与政策进行了专题论述。民族理论学者们更是从多方面进行了深入系统地研究和探索。

1、关于提高民族事务治理能力和水平。董强、金炳镐（2015年）提出，民族地区要把握机遇，加快经济发展，加强基本公共服务能力建设，通过共同发展化解涉民矛盾纠纷，坚持教育与法制建设并举，打击“三股势力”。贺金瑞（2014）认为，民族问题治理的实质，就是对当代中国边疆地区的民族问题治理；总目标是党和政府调动全社会资源构建和加强平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系；政治目标是少数民族的民族与国家认同和谐发展；经济目标是民族地区经济社会加快发展，实现共同发展繁荣；社会目标是社会秩序的理想良序发展；最终目标是实现社会稳定、协调、可持续发展。王允武（2014）提出，民族事务法治化要求改进民族自治地方社会治理方式，应从依法行政、依法规范经济开发、培养自治意识和公民意识、突发事件的依法处置、利用本土资源化解社会矛盾等方面加强工作。

2、关于各民族实现共同发展繁荣的全面小康社会建 设目标。郑长德、钟海燕（2015）提出了民族地区

“十三五”时期实现全面建成小康社会奋斗目标的基本思路与政策建议：围绕两大重要任务（民族地区跨越式发展和长治久安），实现发展成果共享和减贫，走包容性绿色发展之路；以全面深化经济体制改革为制度支撑，扩大经济机会并使之均等分布，保障最低经济福利，稳定与提升环境质量。扶贫工作是民族地区全面建设小康社会的短板。刘小珉（2013）认为，贫困成因的多元，决定了反贫困战略和策略的多维；当前特别要重视：通过城镇化进程，减少农业人口，增加农户土地经营面积；加快教育事业发展，提高农户生产经营素质；促进地区平衡发展。向玲凛、邓翔（2013）在肯定和考察以往反贫困成效基础上，提出应向农村基础设施建设及人力资本倾斜扶贫资金；统筹城乡社会保障体系；鼓励非政府组织参与扶贫，促进扶贫资源配置机制准市场化等建议。李豫新、张争妍（2013）着眼于西部民族地区自我发展能力提升，提出立足实际，促进城镇化、工业化和市场化协调发展；吸引外资，加快特色产业发展；创新体制，建设服务型政府和推进市场化进程；强化合作，推进区域协调发展的建议。

3、关于完善民族政策，促进民族平等。雷振扬等著的《坚持和完善中国特色民族政策研究》（2015）围绕民族发展与民族政策的重大问题，通过梳理政策沿革及实践发展，从经济、文化、散杂居及民族区域自治制度等角度对相关政策的坚持与完善提出分析和对策。胡彬彬（2014）认为，我国长期实施的民族优惠政策比所谓的“第二代民族政策”，更具有价值伦理上的优越性和合理性，体现了“实质正义”、“补偿正义”及实现民族地区“积极自由”的价值理念；要结合民族地区“社会需要”对我国民族优惠政策进行调整和完善。黄行（2014）结合新时期民族语言相关文件精神，把调整后的少数民族语言政策归纳为：民族地区推广和普及国家通用语言文字，各民族语言文字的科学保护，少数民族语言文字的规范化、标准化和信息处理，语言国情调查四个方面。

4、关于加强各民族团结统一工作。青觉、吴春宝（2015）认为，加强“人心政治”建设，是我国当前和今后民族工作的重中之重。为此，就要在坚持民族区域自治制度基础上，做到“两个结合”；在“四个认同”基础上，构筑各民族共有精神家园；通过深化改革，加强民族地区的民生建设；推进民族工作法制化进程。吴华敏（2015）提出，要从语言、空间、社会化、传统社群、族际人情交换、市场、职业、治、文化、制度等方面构建民族团结纽带。许宪隆、梁润萍（2014）认为，“四个认同”体现了马克思主义的国家观、民族观、文化现、历史观，能够为团结、凝聚全国各族人民同心同德投入社会主义现代化建设提供精神动力和不竭源泉，也是反对分裂、维护统一的思想武器，要及时消除和遏制那些导致“四个认同”趋弱的负面因素的影响。

5、关于城市民族工作。沈桂萍（2015）认为，当前城市民族工作需要对少数民族流动人员动态管理、就业规划与指导、社区聚居中的“社会区隔”、民族意识复杂化、现代化一体性与多元诉求矛盾等问题给予特别关注。她（2015）提出，要从民族工作体系、从业结构、社区混居模式、文化建设模式及民族团教育格局等方面着力建构“嵌入式治理”的城市民族工作模式。严庆（2015）认为，少数民族人口融入城市，涉及经济、社会、政治、文化融入等多方面，具有自身的规律和进程，并依赖于政策允可。郑信哲（2014）提出，为了让少数民族人口能够顺利适应城市，需要从上到下，包括中央政府、城市政府及社会、少数民族流出人口及流出地政府等，各相关方的共同努力。

6、关于少数民族干部队伍建设。王苏敏、陆鹏、中和（2015）认为，做好民族工作的关键，是少数民族干部队伍坚强有力；要重视民族地区基层党建工作和少数民族干部队伍的培养。王希隆（2015）认为，“三个特别”是新时期衡量民族干部合格与否的试金石和标准。王永才、田艳提出了扩大民族岗范围、干部选拔施行少数民族特考制度和加试少数民族语言及文化知识的内容、加强民族干部的民族政策与法制教育、加大培训和挂职锻炼力度等少数民族干部培养选拔措施。龚志祥（2015）提出，要加大民族干部培养选拔力度，掌握其成长动态，完善其成长长效机制建设，促进其合理有序流动，加强民族企业人才队伍建设等建议。

总之，近年来对十八大以来党的民族理论与政策创新发展的研究成果非常丰富，但所体现的不足之处在于，一是在对民族及民族问题等基础理论研究上，原创性、系统性、深刻性还有提升和开拓的空间；二是在对中国特色解决民族问题道路理论的研究上，依然需要结合“八个坚持”的基本内涵，从民问题“一个发展，三个关系”（即民族发展，民族相互间关系及民族与国家、阶级间关系）的角度对其发展和创新马克思主义民族纲领的内容及其重大意义进行系统建构和探索；三是对现阶段民族工作理论与政策发展创新的相关研究上，还有待从丰富和发展马克思主义民族纲领的民族平等、团结统一、共同发展繁荣角度来全面系统地整合和提升。

三、全面系统把握十八大以来党的民族理论与政策发展创新成果的研究重点和难点

研究者们普遍认为，对十八大以来党的民族理论与政策创新与发展进行全面系统研究的意义在于：一是能够把我们党解决新时期民族问题，做好民族工作的理论及政策成果进一步体系化和理论化，能够使我们更加清楚、深刻地理解其作为当代中国马克思主义民族理论新形态的重要性，更加自觉地结合不断发展的国际国内形势来推动理论的发展创新，更加彰显和发展其中国特色，从而始终牢牢把握党的民族理论的先进性，增强其发展创新的活力和动力。二是能够使我们增强坚持和运用党的民族理论指导民族工作实践的自觉性和主动性，更加清醒地认识纷繁复杂的民族问题，更加从容地应对变化多端的国际国内形势对我国民族问题的影响，应对全面建成小康社会进程中民族问题出现的新特点、新情况、新问题。结合当前对十八大以来党的民族理论与政策创新与发展研究现状，笔者认为在研究重点和难点的把握上，未来应该更多关注以下方面：

一是从马克思主义民族理论发展史角度，全面系统把握以习近平同志为核心的党中央对我国民族理论与政策创新成果和重要贡献的历史地位。当代中国的民族理论与政策是以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为领导的几代中国共产党人把马克思主义民族理论与中国革命、建设和改革开放不同时期的民族国情和民族工作实践相结合的产物，是马克思主义民族理论中国化、时代化的成果，是中国特色社会主义民族理论与政策，是被60多年党和国家的民族工作实践证明了的关于解决当代中华民族问题的正确的理论原则和经验总结，是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分，是中国共产党人对马克思主义民族理论宝库的重大贡献。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对我国民族理论与政策创新成果和重要贡献是当代中国共产党人结合我国改革开放新时期、全面建成小康社会新阶段、中华民族伟大复兴新征程的新的时代特点和要求，对我国统一多民族国家民族构成国情和民族工作实践经验的新认识和新总结，是对如何做好新时期新阶段的民族工作的新思考和新部署。毋庸置疑，一方面，这些创新性的认识、总结、思考和部署，都是中国特色社会主义民族理论与政策在新时期重大发展的重要成果，也是其最新的有机组成部分。另一方面，我们更应研究和探索十八大以来以习近平同志为核心的党中央对民族理论与政策创新与发展，究竟是如何和在多大程度上体现和反映了当代中国的马克思主义民族理论与时俱进的理论品质要求，如何和在多大程度上体现和反映了其与马克思主义民族理论、毛泽东民族思想、中国特色社会主义民族理论已有成果间既一脉相承又发展创新的关系。这样的研究，应该是正确认识和把握以习近平同志为核心的党中央对我国民族理论与政策创新成果和重要贡献的理论前提和基础。我们认为，只有从这样的角度和高度来考察和认识，才能比较全面系统把握好以习近平同志为核心的党中央对我国民族理论与政策创新成果和重要贡献时代内涵、理论价值和实践意义。

二是要重视对十八大以来党的民族理论与政策的体系内容及其内在逻辑关联的分析和把握。以2014年中央民族工作会议为标志，以习近平同志为核心的党中央结合改革开放新时期和全面建成小康社会新征程中的民族工作实际和要求，对党的民族理论与政策进行了全面的发展创新，形成了丰富的理论成果。我们认为对新时期的这些民族理论与政策的探索成果可以用“习近平民族理论与政策”来命名，其相应的科学内涵包括了：从国际国内两个方面对中华民族及其构成民族的分层把握，对其相互间关系的深刻认识；对统一多民族国家民族构成国情的准确分析；对当代中华民族及民族问题发展规律及其特点的概括；对中国特色解决民族问题道路“八个坚持”基本内涵的高度总结；对“四个全面”战略布局要求下做好民族工作的方向的把握等基本内容。这些基本内容从逻辑体系建构上讲，是从对中华民族本体两个层次结构的考察出发，通过对其自身发展及相互间关系、及其与国家和阶级的关系发展规律和特点的把握，得出新时期解决当代中华民族问题必须坚持的基本原则和根本道路；进而在民族工作方向上明确，在遵循马克思主义民族观民族平等、团结统一和各民族共同发展繁荣这三个根本原则的基础上，更加强调通过创新完善民族政策，促进各民族实现事实上的平等，增强各族群众的“五个认同”（即对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同），更加强调要紧扣民生抓发展，争取人心促团结，为中华民族伟大复兴和全面实现小康目标的中国梦，提供扎实牢靠的物质基础、思想基础和前进动力。这些理论原则与政策要求，就基本形成了从民族问题基础理论到基本原则，再到具体民族工作实践及政策要求的成熟、完整的新体系框架。这些内容构成了对“习近平民族理论与政策”研究的基础性的理论研究内容。在对该理论体系的逻辑结构和基本内容进行分析论证的基础上，可以进一步加强对城镇化、信息化、市场化、法治化条件下的民族工作实践要求的研究，从而丰富和发展关于如何建立相互嵌入的社会结构和社区环境的研究，如何促进民族地区跨越数字鸿沟的研究，如何使民族地区更好地融入和提升其在全国统一市场中的地位的研究以及如何加强民族工作法治化，进一步坚持和完善民族区域自治制度的研究。同时，还要结合“一带一路”战略研究其对民族地区发展和民族关系建设的影响和对策。这些都是我们新时期研究该课题的增量和难点所在。

三是运用马克思主义的世界眼光和战略思维来对新时期党的民族理论与政策体系进行国际比较，并在此基础上分析和论证该理论体系的合理性、先进性和优越性。十八大以来党的民族理论与政策创新与发展中所包含和体现的中国特色、中国道路、中国精神，只有放在当代世界多民族国家解决民族问题的历程及其历史经验的比较中，才能突显出其对于解决我们自己民族问题的正确性和有效性，才能突显出其具有的马克思主义民族理论品质的先进性和科学性。所以，在对“习近平民族理论与政策”研究上进行这种比较研究，一方面要求我们既要能进行同类比较研究，即放在社会主义运动史中与其他多民族社会主义国家的民族理论与政策进行比较，通过总结其他多民族社会主义国家的民族理论与政策在实践中的得失成败，从中发现和提炼能够指导我们做好民族工作的纲领原则。另一方面，也要求我们能够进行异类比较研究，即与那些社会性质不同但民族问题解决得比较好的多民族国家的民族理论与政策进行比较，从中探索和思考他们解决民族问题的理论与政策中所包含的合理性原因和进步性因素，从而进一步丰富和发展我们马克思主义民族理论中国化和时代化的研究内容。

县冬季大宣讲活动总结 篇8

一、指导思想

坚持“到人、管用、有效”的总要求，紧紧围绕“冬季打基础”做好群众工作，坚持以教育群众、凝聚人心为根本落脚点，坚持集中示范、分层宣讲与发动群众有机结合，坚持“对象化”、“分众化”、“互动化”等宣讲形式，大力培育和践行社会主义核心价值观、弘扬新疆精神、传播现代文化，大力开展民族团结、法治宣传和“去极端化”宣传教育，进一步激发各族干部群众建设幸福家园的坚定信心和决心，不断夯实社会稳定和长治久安的思想基础、群众基础、社会基础。

二、宣讲内容

“冬季大宣讲”活动要以认真学习宣传贯彻区、州、县党委全委(扩大)会议精神和区、州、县党委重要决策部署为主，紧密联系新形势新任务和基层群众思想实际，突出三大方面内容：

(一)做好重大会议精神的宣讲

一是大力宣传党的十八届五中全会和自治区党委八届十次全委(扩大)会议精神、自治州十届八次全委(扩大)会议精神、自治县十一届七次全委(扩大)会议精神;二是大力宣传“十二五”时期区、州、县经济社会发展的成功实践和取得的辉煌成就以及“十三五”规划勾勒的美好前景;三是大力宣传区、州、县党委的新思想新举措新成效;四是大力宣传社会主义核心价值观和新疆精神;五是大力宣传普及现代文化，特别是民俗文化和中国传统文化;六是大力宣传民族团结和“五个认同”。

(二)做好社会稳定的宣讲

紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，以现代文化为引领，充分发挥“三支队伍”作用，用好“五把钥匙”，大力宣传依法治疆、建立法治新疆，大力推进“去极端化”宣传教育工作，为经济社会发展营造和谐稳定的环境。

(三)做好十大专题的宣讲

围绕自治县十一届七次全委(扩大)会议精神，重点抓好精准扶贫、旅游城建设、文化城建设、生态城建设、古村落打造、合作社运营发展、金融发展、清洁能源发展、美丽乡村建设、民族团结教育等十大专题的宣讲，引导全县各族干部群众自加压力，大干、苦干、实干。

三、宣讲活动安排及任务分解

全县“冬季大宣讲”活动于20XX年1月27日正式启动，至20XX年3月底结束。“冬季大宣讲”活动总体分两个阶段实施：一是集中培训阶段。创新培训方式，邀请县委、政府各分管县领导、各部门主要领导，利用4天时间，分10个专题对区、州、县全委(扩大)会议精神进行深度解读。二是基层集中宣讲阶段。采取县委讲师团覆盖全县各乡镇场、各乡镇讲师团覆盖全县各行政村(社区)的方式进行宣讲，确保做到所有群众全覆盖。

四、有关要求

(一)高度重视，确保安排组织到位。各乡镇、各部门、各单位要认真学习宣传贯彻自治区基层宣讲工作会议精神，高度重视做好“冬季大宣讲”工作。要在党委的统一部署下组织开展好“冬季大宣讲”活动，切实发挥“冬季大宣讲”活动服务中心、服务工作大局的作用，努力形成“冬季大宣讲”的地方特色。各乡镇、各部门、各单位要切实负起“冬季大宣讲”活动的组织领导责任，抓紧制定具体实施计划，确保各项任务落到实处、取得实效。

(二)丰富载体，确保到人管用有效。“冬季大宣讲”活动中，既要突出“对象化、分众化、互动化”方式，采取集中宣讲、形势报告会、座谈会、看视频、入户走访、文化活动等多种形式开展宣讲活动，还要重视发挥远程教育、广播、电视、农民报、手机报、网络媒体在扩大宣讲覆盖面上的重要作用，还要用好乡镇广播站、村文化活动室、大喇叭、集市日等宣讲载体。要善于把理论政策通俗化，用群众听得懂的语言进行宣讲，用群众身边真实具体的事例宣讲，切实在“到人、管用、有效”上做文章、下功夫，既讲清楚“对与错”，又讲清楚“为什么”，既说明白“怎么看”，又说明白“怎么办”。各乡镇要充分发挥基层文化带头人、民间文艺社团的积极性，在春节期间组织开展丰富的“文化进万家”活动，要组织文化能人，创编形式多样的文艺节目，将党的惠民政策融入快板、小品、新疆小曲子、表演唱等群众喜闻乐见的节目中，特别是要弘扬优秀的传统文化，要结合春节、元宵节节庆等，把木垒农耕文化中的年俗文化，通过现场操作，示范演练等方式，面向基层群众进行讲解，使广大群众进一步了解民俗文化，推动“文化城”建设。

(三)突出特色，确保增强宣讲吸引力。要充分发挥“四支宣讲队伍”(阿肯弹唱宣讲队、塔合麦西来甫宣讲队、草根宣讲队和马背(摩托车)宣讲队)等特色宣讲队伍作用，要用“最接地气”的宣讲方式，讲好民族团结的动人故事，讲好“访惠聚”工作组的故事，讲好各地促进民族团结进步的生动实践，把民族团结教育摆在突出位置，感染、教育广大群众，像爱护自己的眼睛一样维护民族团结，引导各族群众自觉珍惜和维护民族团结。各乡镇、各部门、各单位要根据实际，选派政治强、理论素质高、敢讲、会讲的干部、教师、爱国宗教人士、草根宣讲员、先进人物代表、十户长、信息员等担任宣讲员，采取多种形式进行宣讲，重点解决“讲什么”、“怎么讲”的问题，要讲到位、讲到家、讲到群众心里面。

(四)加大宣传，确保舆论引导先行。

一是把握好重点时段进行宣传报道。从12月上旬起，配合州党委讲师团做好下基层宣讲工作，要深入基层进行深度采访，大力宣传党的领导是实现经济社会持续健康发展的根本政治保证，大力宣传城乡面貌、人民生活、经济社会发展发生的历史性变化，大力宣传区、州、县党委的一系列新理念新举措，大力宣传“十二五”时期自治县经济社会发展的成功实践和取得的辉煌成就专题宣传报道，大力宣传“十三五”规划勾勒出的美好剪景，引导全县各族干部群众珍惜取得的成绩，更加坚定对全面建成小康社会的信心和决心。二是把握好重要媒介进行宣传报道。要紧紧围绕“冬季大宣讲”，提早谋划全方位立体式的宣传报道模式。一要充分发挥传统媒体宣传作用，紧紧围绕区、州、县全委(扩大)会议精神，重点在《昌吉日报》等传统媒体做好十大专题宣传报道，同时在县电视台开辟《贯彻自治县十一届七次全委(扩大)会议精神》专栏，邀请县委、政府各分管领导、各部门主要领导、自治县经济社会发展专家顾问等走进演播间，对区、州、县全委(扩大)会议精神作深度解读。二要充分发挥“木垒零距离”、政府网站等新媒体的宣传作用，积极策划专题、专栏、专版，充分运用评论、综述、消息、通讯、图片、解读等多种形式，对区、州、县全委(扩大)会议精神和“冬季大宣讲”活动的好经验好做法和取得的成效进行深度挖掘和宣传报道。

(五)加强督导，确保宣讲活动四落实。县委宣传部将组成督查组适时对“冬季大宣讲”活动开展情况进行跟进督查，确保做到宣讲主题、对象、时间、效果四落实。各乡(镇)、各部门、各单位主要领导要带头讲，已录入自治县“百名宣讲员”队伍的宣讲员要人人讲，活动开展情况将作为年终绩效考核的重要依据。基层各单位要及时发现和选树一批在“冬季大宣讲”活动中，涌现出来的宣讲水平高、深受基层农牧民群众好评的优秀宣讲员，县委宣传部将适时召开表彰大会进行表彰奖励，获得表彰奖励的优秀宣讲团体和个人将作为推荐区、州级基层优秀宣讲团队和个人的重要依据。各乡镇要在既有经验做法的基础上，进一步提高改进宣讲工作，切实把行之有效的宣讲形式应用到“冬季大宣讲”活动中，探索并建立宣讲工作长效机制，持之以恒抓出成效。

党的理论政策宣讲活动总结 篇9

月 日 第

节

授课班级：中语15-6 15-8 授课地点：新607 授课类型： ■理论课

□讨论课□实践课□其它

教学目标、要求：本章重点应领会马克思主义宗教观，即宗教有其产生、发展和消亡的客观规律。正确认识宗教的产生和发展的社会根源和认识根源。正确理解宗教的社会本质和社会作用；正确理解宗教与民族是相互区别的社会范畴。全面贯彻党和国家的宗教政策;坚持科学无神论，树立科学世界观。教学重点、难点：

教学重点：

1、马克思主义主义宗教观。

2、党和国家的宗教政策。

教学难点：

1、宗教与民族、风俗习惯、迷信和邪教的关系。

2、为什么学生在校不能从事宗教活动和穿戴宗教服饰？

3、正常宗教活动、非法宗教活动和利用宗教进行违法犯罪活动的行为的区别。

4、如何积极引导宗教与社会主义社会相适应？

教学方法：■讲授法

■提问法■讨论式□启发式□研究式

■案例法 □辩论法

教学手段：■多媒体教学□录像带□挂图□幻灯片等

参考资料：1.新疆两千年.刘逊、刘迪著.新疆青少年出版社，2011.2.新疆简史.新疆社会科学院历史研究所著.新疆人民出版社，1980.3.西域通史.余太山主编.中州古籍出版社，2003年第2版.4.民族学概论.高永久等编著.南开大学出版社，2009.5.新疆宗教演变史.李进新编.新疆人民出版社，2003.6.宗教事务条例.2004年7月7日国务院通过，自2005年3月1日起实施。新疆日报2004年12月24日。

7.马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观.迪生、刘仲康等编著.新疆青少年出版社，2001.8.党中央自治区的相关文件.计划教学时间 ：4-6学时 主讲教师：戚甫娟

审核人：

****年**月**日 教学过程：

第一节 马克思主义主义宗教观

一、宗教的产生、发展与消亡

1、宗教的含义：宗教是一种社会意识形态，是现实世界在人们头脑中的虚幻的、歪曲的反映。是人类发展到一定阶段的历史现象。

宗教的特点：是让人有信仰崇拜一种根本不存在的、纯属虚构出来的超自然的、超人间的神秘境界和主宰着自然和社会的神秘力量。那么，由于人们反映这种超自然、超人间的神秘境界和神秘力量的形式不同，就产生出了不同的宗教。

2、宗教产生的根源：

宗教是社会发展到一定的阶段产生的。是马克思主义第一次对宗教作出了科学的解释，并揭示了它产生、发展和消亡的规律。

宗教产生、发展的历史，是人们对现实世界折射反映的历史，是“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”。

宗教产生的社会根源和认识根源：（1）宗教产生的社会根源是其产生的客观条件。（2）宗教的认识根源是宗教产生的主观因素。

需要指出的是：在阶级社会里，宗教的发展是和剥削阶级的扶持、宣扬、强制推行联系在一起的。

社会主义时期，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已经基本消失，但由于种种原因,宗教依然将长期存在。

3、宗教发展和演变的过程：

一是由“自发宗教”到“人为宗教”的发展；

二是由“自然宗教”到“多神教”到“一神教”的发展； 三是由“部落宗教”到“民族宗教”到“世界性宗教”的发展。

4、宗教的消亡是一个漫长的自然历史过程。

（1）宗教的消亡应具备两个条件：一是在全世界范围内彻底消灭人压迫人、人剥削人的制度，实现人与人之间的关系在社会物质生产和社会生活中自由结合的关系；二是科学的发展使人类完全能够驾驭和征服自然，人类能够完全掌握自然规律和社会发展规律，使人与自然的关系到达和谐。

（2）宗教消亡的方式：只能按其自身发展的规律，在完全失去它存在的基础后，“自然地死掉”，而不能人为的暴力手段去消灭它。

（3）无产阶级政党对待宗教的态度和基本原则。宗教与科学社会主义在世界观上是根本对立和不可调和的；不能让宗教思想影响、侵蚀党的肌体；反对用行政命令的手段禁止、消灭宗教的“左”的做法；宗教对于国家来说是私人的事情，但对无产阶级政党来说就不是私人的事情；对待和处理宗教问题应当服从无产阶级政党的基本任务；实行宗教信仰自由政策；坚持不懈地进行科学无神论的宣传和教育。

二、宗教的本质和社会作用

1、宗教自身所具有的本质特征及表现形式

恩格斯对宗教本质指出“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。其对宗教自身所具有的本质特征及表现形式概括为：

一是宗教是一种“幻想”的反映； 二是宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活的外部力量”； 三是宗教观念采取了“超人间”的特殊表现形式；

四是人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配。

2、宗教的社会作用：在不同的社会形态及同一种社会形态的不同发展阶段，是不尽相同的：

一是在阶级社会里，宗教往往被统治阶级所利用，成为维护剥削阶级和剥削制度服务的工具；

二是宗教是颠倒的世界观，宗教本身具有麻醉人民精神的消极作用； 三是宗教在一定历史条件下也起过某些积极作用，主要是指：人民群众在历史上曾利用宗教进行反对剥削压迫的反抗斗争，但这种作用是有其历史局限性的。四是社会主义时期，宗教的社会作用是复杂的宗教的本质决定了其社会作用的主要方面是消极的。

3、社会主义时期宗教依然并长期存在。（1）社会主义时期宗教依然并长期存在的原因。

社会主义时期宗教存在的社会根源、自然根源和认识论根源依然存在。有五大因素：

第一，我国生产力发展水平还不高，物质还不够丰富。

第二，民族法制建设还不够完善，社会主义还存在分配不公和腐败现象。第三，教育、科学技术不够发达。

第四，旧社会遗留下来的旧思想、旧习惯不可能在短期彻底消除。第五，一定范围的阶级斗争和复杂的国际环境影响。（2）社会主义时期宗教的特点：

我国社会主义时期宗教信仰和宗教问题具有的“五性”特点依然鲜明。即群众性、民族性、国际性、长期性、复杂性。因此，正确理解宗教的“五性”特点，对启发学生提高贯彻执行党和国家宗教政策的自觉性，有着十分重要的意义。

（3）社会主义时期科学对待宗教的态度

“民族、宗教无小事”。在处理好宗教问题时，一定要严格区分两类不同性质的矛盾。鉴于处理宗教信仰和宗教问题是必须要采取“特别谨慎”、“十分严谨”和“周密考虑”的态度。

三、宗教与民族、风俗习惯等的关系

1、宗教与民族的关系。

（1）二者区别是：一是二者的概念不同，属于不同的范畴；二是二者的构成要素不同；三是二者形成、发展和消亡的规律不同；四是二者的社会作用不同。

（2）二者的联系：信仰是以人为载体的，而人总是归属于某一具体民族的。世界上不存在没有民族信仰的宗教，也不存在没有宗教信仰的民族。现实社会，在受宗教影响较深的一些民族中，由于宗教观念积淀于民族心理和文化生活深层，宗教问题常常同民族问题交织在一起。

2、宗教与民族风俗习惯的关系。

（1）区别是：风俗习惯和宗教是两个不同的概念，其含义完全不同。（2）联系是：风俗习惯和宗教又有一定的联系，各民族都存在有由宗教信仰演变而来的风俗习惯。所以在生活中要注意区分宗教活动和风俗习惯。

3、宗教与迷信的关系。

（1）联系：宗教和迷信都是有神论，都有相同的历史起源，都是对自然和社会的颠倒的和幻想的反映，都崇拜超自然的神秘力量，都属于唯心主义的思想体系。

（2）区别：一是宗教是理论化、系统化的有神论，而迷信从来没有形成过系统的理论，始终是一种庸俗低劣、粗俗不堪的有神论。二是在组织形式上不同。宗教有严格的组织机构、信徒和教职人员等，而迷信既没有组织，也没有稳定的信徒。三是活动方式不同。宗教有固定的活动场所和内容，而迷信没有固定场所和仪式。

4、宗教与邪教的关系。

（1）邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。特点：反传统、反人类，对现存社会和主流文化持否定态度。

（2）联系：一是某些邪教是由宗教派别蜕变而来的。二是某些邪教往往打着宗教的旗号。

（3）区别：一是信仰对象不同。传统宗教崇拜的对象是超自然的神，邪教则狂热的教主崇拜，教主就是上帝或神的肉身，是人间的活神。二是活动方式不同。宗教有一整套固定仪式和教规，是公开、开放的，而邪教十分诡秘，秘而不宣，精神和人身自由都受到控制。三是社会功能不同。宗教还有一些积极的因素，而邪教以歪理邪说迷惑人，具有反人类、反社会的倾向，无视法律，对抗政府，破坏社会秩序，危害公民权利，违反人性，聚敛钱财，有的还有政治野心，不择手段去达到不可告人的政治目的。所以，邪教不是宗教组织，而是一种邪恶的社会势力。

（4）政策：有效保护合法的宗教活动，防范和打击邪教，维护社会的团结和稳定。

第二节 全面贯彻党和国家的宗教政策

一、尊重和保护宗教信仰自由

尊重和保护宗教信仰自由，是党和国家对待和处理宗教问题的一项基本政策，是宪法赋予公民的一项基本权利。

《宪法》第36条，分4款对宗教信仰自由做了原则规定：第一款，中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。第二款，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教和不信仰宗教的公民。第三款，国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。第四款，宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

1、党的宗教信仰自由政策的核心内容：一是公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由；二是宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动；三是各宗教一律平等；四是国家实行政教分离的原则；五是宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

对违法宗教信仰的自由政策的行为，《中华人民共和国刑法》中作了处罚规定。第147条规定：国家工作人员非法剥夺公民的正当的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

2、党和国家实行宗教信仰自由政策的依据：（1）尊重宗教本身的客观规律；（2）宗教信仰问题属于思想认识问题；（3）各族人民根本利益的一致性；（4）我国各族人民宗教信仰的长期性与复杂性。

3、党和国家实行的宗教信仰自由政策的实质:就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人的私事。这是国家赋予公民的基本的民主权利之一。执行宗教信仰自由政策，处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点是要使全体信教和不信教的群众联合起来，把他们的意志和力量集中到全面建设小康社会的宏伟目标中来。

4、全面贯彻宗教信仰自由政策应处理好的几个问题：（1）全面正确地理解宗教信仰自由政策。

（2）注意划清宗教信仰自由和“宗教自由”的界限。（3）共产党员和共青团员不能信仰宗教。（4）在校学生不能从事宗教活动和穿戴宗教服饰。

二、依法管理宗教事务与坚持独立自主自办的原则

1、依法管理宗教事务的内涵、意义、手段及区分非法宗教活动和正常宗教活动的界限。

（1）内涵是指：政府对宗教工作依据有关法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督。其要旨：“是保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪”。

（2）依法管理宗教事务的意义：一是社会主义民主法制建设的需要；二是保证宪法、法律、法规和政策在宗教方面正确贯彻实施的需要；三是保护公民宗教信仰自由权力、保护合法宗教活动和宗教团体合法权益、维护民族团结和社会稳定的需要；四是防止不法分子利用宗教进行犯罪活动，打击民族分裂主义、宗教极端主义和暴力恐怖主义利用宗教进行分裂破坏活动，抵制境外敌对势力利用宗教对我进行渗透和颠覆活动的需要；五是做好民族工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应的需要。

（3）依法管理宗教事务的主要手段有：法律和政策手段；教育手段；行政手段。

2、独立自主自办的含义、实行这一政策的原因及目的。

（1）含义是指：中国的宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理，由中国教徒自己的组织进行管理。我国宪法规定：宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国的法律、法规，不得在中国境内成立宗教组织，设立宗教办事结构，设立宗教活动场所或开办宗教院校，不得在中国公民中发展教徒、委任宗教教职人员和进行其他传教活动。（2）坚持独立自主自办原则的原因：我国除道教外，现有的各主要宗教，如佛教、伊斯兰教、天主教和基督教，都是历史上由国外传入的。自1840年鸦片战争后，中国的天主教、基督教一直被外国殖民主义和帝国主义所利用、所控制，处于殖民的状态。建国后，建国前，基督教和天主教长期被帝国主义、殖民主义所控制和利用，被称作“洋教”。建国后，我国的基督教、天主教开展了反帝爱国运动，实现了独立自主、自办教会和自治、自养、自传，成为中国各宗教共同遵循的一个原则。反对外国宗教团体和个人干预我国宗教事务。坚持独立自主自办的原则，既是基于我国曾长期遭受帝国主义侵略和有的宗教被帝国主义控制和利用的历史事实，也是基于境内外势力不断进行宗教渗透、试图重新控制我国宗教的现实状况。正确认识处理宗教对外交往和抵制渗透的关系，是确保宗教对外交往得以健康发展的保证。

（3）坚持独立自主自办原则的目的：一是基于我国曾长期遭受帝国主义侵略和有的宗教被帝国主义控制和利用的历史事实；二是基于境外势力不断进行宗教渗透、试图重新控制我国宗教的现实状况。

三、积极引导宗教与社会主义社会相适应

1、宗教与社会主义相适应的内涵。内涵就是：要求宗教必须遵守社会主义社会现阶段的国家的法律、法规和方针政策。关键是，所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的唯心主义思想体系与唯物主义思想体系相适应，而是指宗教要适应社会主义社会的发展要求。这种适应，从根本上说，就是任何宗教都要维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一。“四个维护”，体现了党和国家对宗教界的基本要求。

2、引导宗教与社会主义社会相适应的理论与实践基础：一是基于宗教发展对社会发展的适应性；二是基于宗教长期存在的客观实事；三是基于求同存异的思想；四是基于我国的政治基础和宗教实践基础。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。

3、引导宗教与社会主义社会相适应的可能性：一是宗教作为一种特殊的意识形态，属于上层建筑范畴，他虽然采取了超人间的神秘主义形式，使其更远离物质经济基础，但仍然要服从被经济基础所决定的这一客观规律，依赖和适应于一定社会的经济制度。

同时，宗教具有保守性和依赖性的特点。从原始社会产生后，宗教随着社会形态的变革而改变其内容与形式，总是要与不同的社会形态、社会制度甚至不同国家、民族的具体条件相适应，从而求得生存和发展。不适应，它就不能存在。历史已经证明了这一点。

二是党和国家为宗教与社会主义社会相适应创造了必要得条件，即全面正确地实行宗教信仰自由政策。我国社会主义制度为宗教与社会主义相适应提供了宽松地环境。

三是各宗教的信徒，绝大多数都是国家的主人，是社会主义社会的建设者，他们热爱祖国和拥护共产党的领导，在建设中国特色社会主义这个共同目标上，与全国各族人民的根本利益是一致的。这是政治上相适应的基础。宗教与社会主义相适应是可能的，而且有了突破性的进展。

4、发挥宗教在促进社会和谐方面的作用：

（1）提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”命题的依据： 一是立足于“四个全面认识”。全面认识宗教产生和存在的深刻历史根源、社会根源、认识根源、心理根源，全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况，全面认识宗教对相当一部分群众有较大影响的社会现象。

二是统筹于“处理五大关系”。胡锦涛总书记指出，在我国社会政治生活领域，要正确认识和处理政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系。正确认识和处理这五大关系，并且把宗教关系列为五大关系之一，对于我们团结各种社会力量，解决各种社会矛盾，在重要战略机遇期顺利发展，具有重要意义。

三是着眼于“两个最大限度”。更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。是宗教工作的根本任务，是党的群众路线在宗教工作中的必然贯彻。

（2）社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。由于宗教具有的群众性特点，就决定了它本身就是构建和谐社会的目标之一。即，构建和谐社会本身包含了宗教自身的和谐，以及宗教与社会各有关方面的和谐。因此，没有宗教领域的和谐与稳定，也就不可能有社会主义和谐社会。能否保持宗教领域的和谐与稳定，成为衡量的社会和谐方面的一个重要标准。

发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，其和谐不是没有原则的一团和气，而是建立在共同奋斗目标上的真诚合作。政治上团结合作，信仰上相互尊重，是我们党处理与宗教界关系的基本原则，需要长期坚持而不能有丝毫动摇。宗教组织及活动应主动服从、服务于全党全国工作的大局，为改革发展稳定多做贡献。坚持“四维护”即维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结和国家统一的基本行为准则，自觉维护宗教和睦和社会稳定。

发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，还要注意保持清醒头脑，抵御境外利用宗教对我进行的渗透。利用宗教进行渗透的真实目的决不是传播宗教，而是企图把中国搞乱、搞垮、搞分裂。利用宗教进行渗透，错不在宗教，而在渗透。抵御渗透不仅是党政部门的工作，也是爱国宗教团体和宗教界人士的应有之责。宗教界作为抵御境外利用宗教进行渗透的第一道防线和坚强屏障，应自觉主动地发挥作用。

当前，能否保持宗教领域的和谐与稳定，在一定程度上影响着国家的经济发展和社会稳定，关系到全面建设小康社会战略目标的实现。而发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，有利于促进民族团结、社会稳定、社会进步和祖国统一，是构建社会主义和谐社会的必然要求。贯彻党的宗教信仰自由政策，其目的就是,要把信教群众团结在党和政府周围，保持宗教领域的和谐与稳定，共同致力于全面建设小康社会的伟大事业。

概括来说，党和国家关于宗教及宗教问题的基本观点和政策有10个大的方面：

（1）宗教有其发生、发展和消亡的过程，在社会主义时期将长期存在，不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教。

(2)宗教信仰自由受到国家法律保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

（3）要宣传无神论，但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。（4）要注意坚持政治上的团结合作、信仰上的互相尊重。

（5）国家依法加强对宗教事务进行管理，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益，坚决制止和严厉打击各种利用宗教进行违法犯罪的活动、（6）我国现阶段在宗教方面存在的矛盾主要是人民内部矛盾，但不可忽视在一定条件下也可能出现对抗性的问题，要严格区别、妥善处理两类不同性质的矛盾。

（7）坚持独立自主、自办教会的原则，在平等的基础上开展宗教方面的对外友好交往，抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透，不允许任何境外宗教团体和个人干涉我国宗教事务。

（8）爱国宗教团体和人士是党和政府联系信教群众、团结信教群众的桥梁和重要力量，是维护社会稳定的重要力量。

（9）发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。积极引导宗教与社会主义社会相适应。具体化为认识和处理好2个方面的关系：一是正确认识和处理信教群众和不信教群众之间的关系；二是正确认识

和处理信仰不同宗教群众之间的关系。

（10）宗教界要把爱国爱教有机地结合起来，在国家法律和政策的范围内活动，自觉维护法律的尊严，维护人们的利益，维护民族团结和国家的统一。

第三节 坚持科学无神论，树立科学世界观

一、正确认识科学与宗教的关系。首先，科学与宗教是根本对立的。第一，在世界观上的对立。

科学是反映客观事物和规律的知识体系，其本质特征是从物质世界本身说明其存在和发展的根据和原因，否认神及其他一切超人间、超自然的存在和作用。

宗教以存在决定和主宰客观世界的超人间、超自然的力量为看待世界的出发点和根据，把世界上一切现象都归结为神灵的意志和表现，其本质是对超人间、超自然的力量的崇拜。

第二，在认识论上的分歧。

科学是以事实为依据，以理性的调查试验等方法来认识和把握世界的发展变化及客观规律，并通过不断的实践来检验客观规律，在此基础上不断形成和发展科学理论。宗教完全抛开一切理性认识和经验总结，不加验证地承认神灵——一种虚幻的反映——作为一种既有的存在，在此基础上展开对于世界认识的逻辑推理和规律探讨。

第三，在社会分工及作用上的区别。

在现今世界，科学随着时代进步和社会发展，日益成为一种独立而强大的社会活动，其重要性甚至已经超越其他所有社会产业，成为世界上各个国家和民族竞争的焦点领域。

宗教在技术进步日新月异、社会发展一日千里的今天，其作用基本上局限在宗教信众的宗教生活和精神生活领域，其组织和活动已不构成国家的事业和社会产业。

其次，二者还存在一定的联系。

一是在原始社会，科学知识的一些萌芽基本上包括在原始宗教之中。抛开原始宗教活动错误的出发点和目的，早期的宗教活动包含有一些人们对于自然、自身、社会和世界的关系和规律的初步探索，其中存在一种具有萌芽性质的原始科学的实际操作活动。譬如说早期宗教活动中的炼金、炼丹与现代化学就存在渊源关系。

二是有些宗教教职人员在从事宗教活动中也往往在客观上对科学的发展做出了贡献。例如哥白尼就是为了验证圣经中的说法正确与否，推翻了地球中心说。

总而言之，科学与宗教相互对立的本质决定了它们之间必然展开激烈的斗争。

二、科学认识世界、自然、生命和社会现象

科学认识世界。有神论用某种超自然、超物质的神灵来解释世界，认为神灵或精神是第一性的，宇宙及万物都是派生的，是第二性的。这是一种唯心主义的世界观。马克思主义不承认在物质世界之外有超自然的神灵存在，它以具体科学为基础，从科学发展的角度来认识宇宙的本质及其发展，认为意识不是自然产生的原因，而是物质、宇宙发展的结果。因而它是唯物主义的世界观即无神论的、科学的世界观。

科学认识自然现象。现代科学运用各种先进的技术手段，揭示了每一种物质形态都有自己的产生、发展、转化和消亡的历史和规律，但没有发现任何一种物质形态的产生、发展和灭亡是由神主宰的。科学研究证明，事物的运动变化和发展是由各种事物及其要素之间的相互作用引起。在科学技术迅猛发展的潮流面前，世界将在人们眼里变得日趋明白，人与自然的关系会更加和谐，这是任何“神灵”都无法改变的必然趋势。

科学认识生命现象。科学证明，地球上所有生命都是非生命物质在原始地球的环境中，经过10亿年的不断演化，从低级到高级逐步演化形成今天这个样子的。人类是由古猿演化而来，制造工具是人类区别于其他动物的标志。劳动创造了人本身。人类的诞生使自然界的演化进入了高级阶段，即社会运动的发展阶段。生命体并不是神创造的，新陈代谢、生老病死都是生命体发展的自然规律，决不是神造或者天意的结果。

科学认识社会现象。人类社会和自然界一样都不是由人的意志或神仙创造的，而是物质的表现形式，是不以人的意志转移的客观存在，社会的发展变化有其内在的客观规律。社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这一基本矛盾运动推动的结果。人类只有正确认识和运用社会发展规律，才能有效地发挥自我的主观能动性，推动社会不断进步。

三、坚持科学无神论的世界观

当代大学生要成为社会主义事业的建设者和接班人，必须坚持科学无神论，树立科学世界观的。

第一、掌握先进科学技术是抵制有神论的有力武器。当今世界，科学技术是第一生产力，科学技术和生产力突飞猛进的发展，不仅是社会全面发展进步的基础和根本动力，而且也是宗教最终消亡的根本条件。科学是抵制宗教渗透和影响的有力武器。先进的科学技术不仅帮助人们提高认识世界和改造世界的能力，而且不断以新的科学事实有力的揭露有神论散布的鬼神迷信观念的虚假性和欺骗性。

第二、发展先进文化，振兴中华民族。先进文化和科学技术是社会进步成果的反映，能促进生产力的发展和鼓舞人们的精神力量。宗教信仰和鬼神迷信观念作为一种文化，是一种思想信仰文化，属于思想意识范畴。宗教文化中既有积极的因素，也有消极的因素。马克思主义和先进科技是当今世界先进文化的集中体现。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义在中国的新发展，是中国特色社会主义先进文化在当代中国的具体体现。当代大学生，应当掌握科学知识，培养和弘扬科学精神，把满腔的爱国热情转化为建设社会主义的实际行动，做中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

作业布置：

1、如何认识宗教产生、发展和消亡的规律？

2、如何认识宗教的本质和社会作用？

3、怎样正确对待宗教与民族的关系？

4、党和国家宗教政策的内容有那些？

5、如何理解先进科学技术是抵制宗教渗透的有利武器？

课后练习题：

一、填空题

二、名词解释

三、简单题