文艺文化管理办法

文艺文化管理办法（通用8篇）

文艺文化管理办法 篇1

姓名：分数：

1、雕塑是雕、刻和（）三种制作方法的总称。

2、雕塑艺术最基本的首要的特征是（）。

3、浮雕是追求绘画上（）效果的表现手段。

4、古典主义雕塑是对（）的象征寓意。而现代主义雕塑是对（）的象征寓意。

5、中国画包括山水画、花鸟画和（）画三种。

6、东方绘画体系以中国（）画为代表，西方绘画体系以（）画为代表。

7、中国绘画艺术线条的表现力来源于（）法。

8、中国画以（）代色，形成焦、浓、重、淡和（）五种色度。

9、以人歌唱为主并结合歌词而形成的音乐艺术叫（）。

10、旋律又称（），他是一系列乐音有组织的连接而形成的。

11、朱光潜说：“节奏是主观和客观的统一，也是（）与（）的统一。”

12、舞蹈艺术的基本特征是节奏、构图和（）。

13、音乐艺术的基本特征是旋律、节奏和（）。

14、世界上第一架电影摄影机在（）年由法国的卢米埃兄弟制造出来。

15、英国伦敦由（）年开始试验播映有声图象。

16、电视是英国人（）在1926年发明的。

17、通常以三集以上的剧集组合起来叫（）剧。

18、电视艺术是继电影艺术后产生的艺术样式，人们又称为第（）艺术。

19、新闻记录片又叫（），是电影的四大类别之一。20、动画片，又叫（）片。

21、剪纸片是借（）戏和民间剪纸而发展起来的。

22、镜头的组接方式又叫（）方法。

23、影视画面即电影（视）画面，又叫（）。

24、一般的故事片由（）——800个电影镜头组成。

25、优秀电视广告艺术的特点为：巧、美、新、良和（）。

26、电视评论通常经历：鉴赏感受——整理感受——分析感受——（）。

27、优秀导演在优秀影片中有自己的特点，这种突出的特色，我们叫导演的（）。

28、影片对色彩的处理，具有总色调特征，我们称它为（）。

29、京剧的发展，吸取了各地方剧种的精华，18世纪末（）进京推动了京剧的发展。

30、戏剧艺术是一种综合艺术，它要求角色通过（）为塑造人物形象服务。

31、“生、旦、净、末、丑”是我国戏曲艺术的角色门类，戏曲界的行话称为（）。

32、脸谱是我国戏曲舞台上塑造人物形象的一种手段，曹操在传统戏曲舞台上总是以（）的脸谱出现的。

33、京剧《智取威虎山》中杨子荣打虎上山，舞台上并没有马，只是杨子荣手上拿了根马鞭，这就是戏剧的（）手段。

34、雕塑是一种在（）空间里塑造可见立体性形象的艺术。

35、从题材来讲，雕塑可以作为纪念性、装饰性和宗教性三类，天安门广场人民英雄纪念碑底座雕塑是（）性的。

36、（）的“思想者”借助了人体造型来进行寓意象征。

37、中国传统的绘画一向以笔墨纸砚为工具，称为（）。

38、山水画、花鸟画、人物画是（）画的三个重要类型。

39、飞天是（）壁画中的主要形象。

40、画面表现为一位年轻女性神秘的低颦浅笑的是达·芬奇的（）。

41、以天津杨柳青命名的是（）画。

42、音乐艺术通常可以分为（）和声乐两大类型。

43、彭丽媛演唱的《在希望的田野上》是（）唱法的声乐作品。

44、《春江花月夜》是（）国的古典名曲。

45、有“圆舞曲之父”之称的是奥地利的（）。

46、陈钢、何占豪创作的《梁祝》是（）曲。

47、舞蹈是用（）来表情达意的艺术。

48、汉族的扭秧歌是（）舞。

49、芭蕾舞的最突出的特征是（）舞。50、世界著名的芭蕾舞剧有（）。

51、广播影视是现代（）发展的产物。

52、电影号称“第八艺术”，它是时空和视听元素（）的艺术。

53、在我国大陆优秀电影作品的评选有（）种奖项，它们分别是

（）、（）、（）。

54、世界著名的电影之都是（）。

55、影视文学作品的第一道工序是（）。

56、广播艺术是以（）为主要造型手段作用于人们听觉的艺术。

57、在影视作品中，运动着的画面突然变成一张不动的照片，这称之为（）。

58、在我国，综艺节目大体有两种类型，一种是栏目型的，一种是（）的。

59、中央电视台的新闻评论栏目，影响最大的是（）。60、MTV的汉语名称是（）。

61、文艺创作不同科学研究的方法，它运用的思维形式是（）形式。62、在文艺作品鉴赏活动中鉴赏者的思想感情同创作者所表达的或作品中人物所有的思想感情相通或相似，这种现象叫（）

63、文艺作品的创作应做到百花齐放，文艺作品的批评则应做到（）。64、思想精深，艺术精良，制作精湛是江泽民同志关于文艺作品（）的三个标准。

65、成语“插科打诨”说的是戏曲里各种使观众发笑的穿插，“科”多指（）。66、鲁迅先生曾经给戏剧下过精辟的定义：（）是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。

67、戏剧语言在要求个性化、动作化的同时，还要求（）化，即剧中人物台词要符合常人的说话习惯和语气，自然明白。

68、戏剧舞台动作不是人的生存状态和生活动作的真实再现，而是简化、变形的处理，比如以走个圆场代表千里跋涉等，这就是（）化。

69、艺术家在创作中，以一个原型为基础，吸取其他元素加以融合，塑造为艺术形象，这个过程就称为（）化。

70、一个学校有校歌、校旗、校徽、校服、校牌等，这些可以说是校园（）的表现。

71、戏曲演员的角色行当主要有（）、（）、（）、（）、（）。

72、黄梅戏、越剧、秦腔分别出现在（）、（）、（）（地区）。

73、京剧的主要表现方式有（）（、）（、）（、）。74、中国的第一部诗歌剧叫（），出现在（）时候。75、《二泉印月》是（）创作的，它是由（）乐器演奏的。

76、贝多芬三部著名的交响乐曲是（）、（）、（）。77、《黄河大合唱》的词曲作者分别是（）和（）。79、古典芭蕾舞的代表是（）。

81、《清明上河图》是（）朝代（）创作的。82、中国的壁画以（）最著名。

83、三个具有世界意义的西方画家是（）、（）、（）。84、电视艺术是一门综合艺术，他包括（）种相关的艺术门类。85、电视节目的主要类型有（）、（）、（）、（）。

86、指出四种地方戏曲的名称（）、（）、（）、（），他们出现的区域分别是（）、（）、（）、（）。

87、音乐的四种基础成分是（）。

88、欧洲古典音乐的两种常见也复杂的体裁是指（）和（）。89、古典芭蕾舞的代表作是（），这个作品产生于（）国。90、西洋画的主要画种是（），有代表性的画家有（）和（）。他们的作品分别是（）和（）。

91、中国画的三个门类是（）、（）、（），有代表性的画家有（）、（）他们的作品哟（）和（）。92、被誉为“世界第八大奇迹”的是（）。93、有我国“书圣”之称的是（）。94、一般认为齐白石最擅长画（）。95、罗丹的《思考者》是（）。97、新中国第一部舞剧是（）。

98、《国歌》原名《义勇军进行曲》来自影片（）。99、“长亭外，古道边，芳草碧连天”是（）的作品。100、《命运》交响曲的作者是（）。101、中国第一剧种是（）。

103、《天仙配》是（）剧种的保留节目。104、全国性电视大奖是（）。

105、“要一个说法”，这句经典台词出自影片（）。106、电视区别于广播的最大的特点是（）。

107、古代科考，状元是（）考试选出的。

108、清朝丛书《四库全书》由（）（）、（）、（）、四部分组成。

109、《义勇军进行曲》是（）式的歌曲。

110、维也纳古典派的最后一位代表性作曲家是（）。111、“花儿”是一种流行于（）地区的民歌。

112、民歌《我望槐花几时开》流行于中国的（）地区。113、交响乐队的乐队组有（）个。114、中国已出土的最古老的乐器是（）。115、歌剧《茶花女》的曲作者是（）。

116、中央电视台最早播出MTV（音乐电视）的栏目是（117、《十五贯》是（）代表剧目。118、《霸王别姬》是（）的代表剧目。119、小品应属于（）范畴。

120、京剧文武场起着指挥作用的乐器是（）。121、戏曲的艺术形式是（）。122、京剧音乐属于（）。

123、京剧中的须生多用来表现（）人物。124、俳优是指（）。125、“科浑”是指（）行为和语言。126、中国的琵琶来自于（）地区。

127、欧洲19世纪印象派最著名的作曲家是（）。128、《红梅赞》的歌剧（）中的插曲。

129、京剧的四大名旦是（）、（）、（130、易卜生是（）国著名戏曲家。

131、《偷自行车的人》是（）国著名影片。

132、好莱坞的影片类型有（）、（）、（）。、（）等。

文艺文化管理办法 篇2

1. 文艺小报的新闻政治色彩

文艺小报以刊载针砭时弊的谴责小说、时事小说等实录性文学作品为主要阵地。清末很多抨击社会现实的谴责小说在《游戏报》、《采风报》、《寓言报》、《消闲报》、《世界繁华报》、《演义白话报》等文艺小报上连载。每篇小说都是文笔浅显易懂, 诙谐幽默, 寓意深刻。《论游戏报之本意》指出:“《游戏报》之命名仿自泰西, 岂真好为游戏哉?盖有不得已之深意存也。慨夫当今之世, 国日贫矣, 民日疲矣, 士风日下, 而商务日亟矣。有心世道者, 方且汲汲顾景之不暇, 尚何有恒舞酣歌, 乐为故事, 而不自觉乎?然使执途而告之曰:朝政如是, 国事如是, 是犹聚喑聋跛蹙之流, 强之为经济文章之务, 人必笑其迂而讥其背矣。故不得不假游戏之说, 以隐寓劝惩, 亦觉世之一道也。”[3]如《游戏报》刊载的《关上虎》:

虎来!虎来!关上人多安有虎, 蠢役作威挟官府。小民负贩图营生, 截路咆哮闻虎声。虎吃肉, 不留骨。官纵虎丁侦绕越。官岂全无恺悌心, 当关纵虎伤行人。无如比较急于火, 宁我负民勿负我。堂皇飞籤责虎丁, 有船到关船须停。虎丁得钱实腰橐, 诈言船过船无错。既将膏血浸爪牙, 私货过关关不哗。有私易行无私滞, 小民私纳成常例。丁饱其余始及官, 官丁附丽如肺肝。民间罚税重于税, 二分归官八归吏。罚款储为比较资, 虎丁长饱官不癯。臣思皇帝忧民瘼, 不知此辈穷形恶。不行比较弊更深, 此行比较丁复虐。只有加税全免厘, 厘金统向进口索, 庶几虎患无由作。[4]

诗句以老虎的凶狠贪婪, 揭露出了清朝官吏的腐败贪污、欺压百姓的嘴脸。另外还有《渴睡汉》、《小脚妇》等诗歌确有惊世的作用。如《寓言报》刊载嘲弄清廷的懦弱无能的《金鱼》:

金鱼游行之上, 鲫鱼见之, 急走还, 告其同类曰:“前之游行以来者, 其贵官也耶?其身上之文采, 何其显耀也。其面上之威仪, 何其尊严也。双目怒视, 若有所怒者, 吾侪其避者。”于是伏处一旁, 寂不敢动。而金鱼游行水藻间, 绝无去志。无何, 蟛蜞来, 伸螯以钳金鱼之尾。金鱼竭力摆脱, 悠然而逝。鲫鱼论曰:“不期这等一个威仪赫赫的官, 却怕这种横行不法的小么魔箝制。”[5]

光绪三十年十二月初四《笑林报》刊载揭露日俄战争、侵略中国领土的《满江红》:

日本真狠, 咁大胆居然开仗。何况佢俄罗斯国, 恶成咁样。佢的贪心人尽识, 要将细国全行抢。又怎知今日被人欺, 真冤枉。攻旅顺, 全力量, 波罗的, 赶晤上。试听佢里面, 隆隆炮响。兵卒几多都弹死, 尸骸满地有人葬。[6]

《笑林报》、《采风报》、《消闲报》、《世界繁华报》等文艺小报同样载有抨击清廷官吏及帝国主义, 揭露社会黑暗的新闻文学作品。

2. 文艺小报中消遣娱乐色彩

晚清文艺小报在“开民智”、“通民意”的同时, 以它的“诙谐”和“滑稽”满足了人们渴望通过文化消费来调节生活的愿望, 从官吏名士到深闺才女, 广受读者喜爱。《游戏报》称:“意取其浅, 言取其俚, 使农工商贾妇女竖子, 皆得而观之……如‘死要脸’、‘活开心’;‘鬼摆双台’、‘网开三面’;‘二万钱败子完姻’、‘四百金赌徒开局’;‘难为小姨十三龄居然生子’、‘妄充大少一百元何必担肩’。[7]“或者高人韵士, 酒阑灯灺苦茗既熟, 有约不来。走马王孙, 倦游既返;深闺才女, 袁刺绣余闲, 既无抵掌之良友, 复乏知心之青衣, 得此一纸, 借破岑寂, 或可暂作良友青衣观乎。”[8]小报以笑话、趣闻轶事、民间传闻、市井故事、花界新闻等为新闻题材, 以遣愁、排闷、除烦为消遗宗旨, 向读者提供了诙谐狎亵的生活琐事、世态人情等来满足读者的窥视欲望。“以诙谐之笔, 写游戏之文。遣词必新, 命题必偶。上自列邦政治, 下逮风土人情。文则论辩、传记、碑志、歌颂、诗赋、词曲、演义、小唱之属, 以及楹对、诗钟、灯虎、酒令之制。人则士农工贾、强弱老幼、远人逋客、匪徒奸宄、娼优下贱之俦, 旁及神仙鬼怪之事, 莫不描摹尽致, 寓意劝惩。无义不搜, 有体皆备……”。[9]《游戏报》刊载名为《西人嫖妓》的一则趣闻:

……有甲乙两西人闯入某雉妓家, 口操华语, 声称“妈妈”, 意欲寻欢, 均拒而不纳。内有德人里某, 雉妓家竟被走入, 强欲住宿。该妓见系碧眼紫髯, 畏惧不接。二西人搂其鸨妇及某大姐, 坚欲求欢。该鸨骇极, 竭力抵御, 始得脱身。[10]《游戏报》作为中国一份文艺小报, 赢得社会上的广泛接受, 内容上具有很大的包容性。如有趣味性强的社会新闻:《元宝翻身金刚现相》、《三盏灯挺演戏剧一壶春看出棺材》;新鲜的趣闻怪事:《哑巴骂人》、《好洁奇闻》、《嗜奇笑柄》;反映社会生活的《论海上妇女衣服》、《论上海戏园太多》、《论脚踏车有盛行之机》、《论马车行生意日衰》。还有《妓女从良辞》、《睡魔与梦神书》、《吃白烟先生传》、《瓦老爷说》、《烂污阿二传》等谐文。内容虽略显低俗, 但也增添了休闲娱乐的文学色彩, 迎合了一部分人寻求消遣的心理。

晚清小报内容以“诙谐”、“游戏”、“滑稽”、“嬉笑怒骂”吸引了众多读者。“有报焉, 文同游戏, 纸用赛连;精其板式, 围以花边。采笑话则新闻猬集, 供笑谈而妙语蝉联。……见者动容, 真堪喷饭;听之有味, 何异登仙。虽无司马之高才, 也算鸦涂满纸;不是董狐之直笔, 何妨鬼话连篇”。[11]文艺小报是晚清社会政治、思想文化等方面活动的生动纪录, 以它的诙谐滑稽、趣味世俗和娱乐消遣的文字, 满足了大多数人消遣娱乐的需要。

3. 余论

清末文艺小报从表面看是消遣、略显低俗的话语叙事, 还有思想混杂、出版不按时等欠缺、内容上的相互转载和抄袭等不足。从深层意义看, 反对清廷的黑暗腐朽、帝国主义的侵略、鼓励人民救亡图存等内容还是占主导地位, 起到了“开启民智”“启迪民声”等积极的社会文化功效。《游戏报》的创办人李伯元提出他办报的宗旨:“几乎每一种都是谈风月, 说勾栏, 显然是后来黄色小报之类, 有什么必要呢?话是不错的。但也必须理解, 如果不谈这些‘风月’、‘勾栏’, 这些小报在当时就不会存在了, 就失却物质基础了……也正反映了当时半殖民地的买办阶级、洋场才子、都会市民和官僚地主一些没落的生活形态。这些报纸是起了推动作用的。不过, 我之所以著录, 却是为着另外一面, 就是这些小报, 同时也揭露了当时的社会黑暗, 抨击了买办、官僚及帝国主义, 奠定了晚清谴责小说发展的基础。”[12]晚清文艺小报是社会历史的一面镜子、生活的活记录, 给后人提供了研究晚清社会的珍贵史料, 为以后文学的兴盛和发展奠定了基础。

摘要：1840年鸦片战争后, 国门打开, 中国沦为半殖民地半封建国家。资产阶级和知识分子以“开民智”、“育人才”和“新民德”的文学创作思想, 以报纸为载体, 发表大量抨击社会现实的谴责小说、时事小说等实录性文学作品。十九世纪末, 文艺小报也被赋予与文学作品同等的历史使命繁荣起来。这些文艺小报促进了晚清文学的发展, 体现了“消遣娱乐”和“新闻政治”等方面的文化效用。

关键词：清末文艺小报,文学,文化效用

参考文献

[1]梁启超.敬告我同业诸君[A].光绪二十八年 (1902) .张静庐辑注:中国出版史料补编[Z].北京:中华书局, 1957.参看简史:96-99、106-107.通史 (一) :650-659.

[2]祝均宙.上海小报的沿革.新闻研究资料 (42辑) [Z].北京:中国社会科学出社, 1988:163.

[3]李伯元.论游戏报之本意[N].游戏报, 1897.7.28.

[4]钱仲联.近代文学大系, 诗词集 (1) [M].上海:上海书店, 1997:572.

[5]洪煜.从小报看近代上海的新闻舆论公共批评[J].上海师范大学学报, 2010, (7) :92.

[6][12]阿英.晚清小报录[A].杨光辉等:中国近代报刊发展概况[M].北京:新华出版社, 1986:130.114.

[7]李伯元.游戏报[N].1897.8.25.

[8]释消闲报命名之意[N].消闲报, 1897.11.15.

[9]本馆重印丁酉戊戌两年全份.游戏报.明日出第一册.游戏报, 1899.5.2.

[10]李伯元.游戏报.1897.8.5.

民间文艺的旅游文化价值 篇3

关键词：民间文艺；旅游文化价值；双赢开发

随着旅游业的深入发展，许多地方将民间文艺作为专项旅游产品开发和培育，策划出许多以当地文学或文化为地方特色的旅游活动。不仅使通过参与的游客获得物质和精神上的满足，而且进一步提高了当地的旅游文化价值，在一定程度上，消除了“淡季”市场需求不足和旅游市场相对缺乏的弊端，获得可观的效益。但是，如何发展好民间文艺，成为当今探讨的热点之一。

一、民间文艺发展的背景

从我国文化背景看，我国是多民族，地大物博的国度，在各个民族区域蕴藏着丰富的文学资源，有着传承民间文艺的人如恒河沙数，这些文化资源为旅游的的快速发展奠定了坚实的基础。近年来，随着旅游业、逐渐成为世界上重要的经济部门之一，我国在拥有其特色的东方文化上，旅游产业也随之迅速成长着。伴随着各地对本地区的文化资源的开发和利用，旅游业也成为了国民经济重要的组成部分。我国也逐渐成为世界的旅游强国，而民间文艺以其独特的文化性质，满足了许多旅游爱好者或游客的旅游兴趣和好奇，人们的猎奇心理和探知欲望也不断地激发他们前去游览的动机，对当地旅游活动的发生起到了一定的促进作用。

从全球文化背景来看，在全球商品经济的时代，对正在退出历史舞台的民间文艺的拯救、保护、研究和开发已显得十分重要。在欧洲的许多国家，人们不但重视民间艺术的价值和美感，更把艺术作为民族精神的载体，还不断流行着许多民间的艺术气息。许多民间文艺的爱好者还游走在世界各地来传播自己的文化。在日本，他们本国的文化单位和政府积极重视民间文化的开发，也不断的进行民间文艺的发掘，进而对其开发和保护。只有积极的弘扬才是对民间文化的真正保护，日本这个充满现代发达的科技的国度在这项保护工作上成为了其他国家效仿的模板，也增强了日本旅游的名牌效应。综观日本的文化总体，可以看出两种不同的特征：一种是比较民族化的、传统的、温煦的；另一种则是现代的、发展的、国际的。世界上很少国家在发展现代化时能够完整的保持甚至发扬自己的民族传统文化，使得两者并存并同时得到发扬光大的。日本“二战”后开展现代文化以来，传统文化基本没有因为现代化而破坏。其传统的服饰、传统工艺美术品、传统建筑、陶瓷等都是令世界瞩目的。

德克霍夫在研究了日本文化之后，提出了“文化蜕皮”的观点，文化蜕皮是指，你可以改变文化外观，而不会伤及其内容。这正是日本在这项工作上的成功基石。

二、如何“文化蜕皮”，发挥旅游文化价值

（一）旅游与文化的关系

旅游属于文化活动的范畴，文化活动又是文化的一种表达形式，实质是通过对自然、人文景观的游历，欣赏大自然的风光，领略民族风情，陶冶情操，增长知识的一种休闲娱乐和文化教育活动。而民间艺术是我国的传统文化重要的组成部分，它具有强大的旅游潜质。因此，开发和利用民间文艺对我国各地历史品位的提高，以促进我国旅游业的发展有着重要意义。

（二）“双赢开发”

（1）对“地方名牌”的开发和利用

“名牌”不仅是作为形容时尚品牌的一种象征词，也是深入旅游竞争中的一种无形力量，更是促使旅游业走上可持续发展道路的一种宝贵的文化资源效应。

对于开发和利用“名人”方面来说，历史悠久的我国在汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说中，留下了许多脍炙人口的诗文。如唐代诗人李白，宋代王安石、陆游，明代徐霞客，清代梁启超等，这些历史名人留下的珍贵的文化遗产，同当地旅游自然资源相结合，作为旅游图鉴或手册提供给游客，很好的激发游客的旅游活动。大部分诗词的爱好者会前来进行游览与参观当年各位历史名家在文章游览或赞誉过的地方，会促使旅游文化的良好的传播。因此，不断的加强地方的“名人”效应，能够增强旅游文化价值的可持续性。

对于开发和利用“名事”方面来说，运用“三国周郎赤壁“的典故来宣传地方旅游景观，游客能够亲身面对真实的残留的山川遗迹，与此同时。脑海也自然会浮现当年三国时期金戈铁马的战争场面，这种场面不仅是电影里表现得画面感，而是一种身临其境的真实感。而对山川遗迹“再次塑园”，加强山川遗迹的画面感，在山川遗迹中建筑休息游览区或安全的移动游览车等设备，让游客亲历战争，重示当年战争场面。在游客游览的过程中，综合采用社戏、雕塑、武术、杂技、戏剧等多种艺术表现形式，形成了一种新型的观光游览品种，让游客亲身游览，乐在其中。

（2）在“地方名牌”效应基础上，进一步对其民间说唱、小戏、歌谣等开发利用

民间说唱、小戏、歌谣是最贴近民众生活、源于民众创作的精神产品。这些灵活多变的艺术形式不仅风趣幽默、通俗易懂，而且能打动激发游客的参与度，使其“名牌”效应在民众的传播下发挥出更明显的文化价值作用。这很大程度上丰富了旅游文化内涵，如果在结合当地的土特产的由来等典故，在“眼福”与“口服”的双重结合下，让游客享受民间文艺的欢乐氛围。例如，杜川村神农峡客栈也主张先忠，十分喜爱野人谷民歌的挖掘和整理，自费购置了电脑、摄影机等设备，走村串户，发掘和整理民歌和民间故事，将其制作成光盘，在专家的指导下，把客栈打造成了独具民间文艺的旅游客栈，成为游客前来野人洞、野人谷旅游和观光的热点景区。

综合以上两种不同的开发利用民间文艺的形式，从“名牌”效应到以此为基础的“歌谣传颂”利用，再到创新改革下的特色音乐的发掘，使当地的旅游文化得到了广泛的认可，不但提供了当地的客源量，更使旅游文化价值又提升了一个高度，再次给旅游文化内涵上注入了新鲜的血液。这种双赢的开发利用模式，推动了旅游文化价值的体现与发展。

三、民间文艺开发旅游文化价值的意义

民间文艺植根于民间，是源于民间的创作，融聚了许多艺术形式于一体，千百年来流传在民间，富有极强的生命力和感染力。民间文艺源远流长，无处不在，以其古朴纯真的艺术手段，反应着民间的现实生活、理想和追求。

民间文艺隶属于文化范畴，极具地域特色、民族特色、极富原始和自然意味的艺术功能，是民族的又是世界的，是跨时间和跨文化的。探索其本源并在不断的开发和利用的进程中体验“本源”的意义，而创造出来的旅游价值作用将是民间文艺更好发展的重要途径。

在世界性的对非物质文化遗产的关注与保护的潮流下，我们国家作为拥有悠久历史的文化大国，应该不断加强对本国民间文艺的保护与重视。运用持续创新的开发利用方式来获取价值最大化的旅游文化。这在凸显了我们民族文化身份的同时，更强调了对我们所置身的地域文化与价值的国际性的转呈，这才更具有历史价值与时代意义。

参考文献：

[1]潘鲁生.中国民艺采风录.石家庄：河北美术出版社，2003

[2]刘守华.民间文学教程.华中师范大学出版社，2002

申论精选：文化自信与文艺繁荣 篇4

文化自信与文艺繁荣

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，源于传统的优秀文化，基于今天的文化繁荣。

文化繁荣中必有文艺繁荣，它是丰厚、博大、百花盛开的精神园地，也是文化自信的重要源泉。

如果说延安文艺座谈会，旨在解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题，那么2015年在北京召开的文艺工作座谈会，则是为实现中华民族伟大复兴中国梦吹响精神号角。“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。”“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”这些激荡人心的理念与期许，激励着广大作家艺术家去创造更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品。

毋庸讳言，今天人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。人们拥挤在快节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，难得安宁。对于一些人来说，欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰都在被物化、被抛弃。不少人好像都得了一种迷心逐物、心为物役的“现代病”,得了一种不讲信誉、弄虚作假的“信用缺失症”.中华民族素有的讲诚信、守诚信的优良传统，受到冲击和考验。

针对当前社会上存在的一些问题，习近平同志指出，“比较突出的一个问题就是一些人

星火协议--更高通过率的完整方案

价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国法的事情都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭，浑浑噩噩，穷奢极欲。现在社会上出现的种种问题病根都在这里”.这些论断切中肯綮。无数事实告诉我们，精神世界出现了问题，人的行为就必然会破规失矩。

如果经济发展了，精神失落了，国家能够被称为强大吗？历史昭示我们，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。这就是为什么习近平同志强调“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”“不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差”.今天的时代大环境，呼唤涌现一大批优秀的文艺作品，用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。

创造这样的优秀作品，需要“全社会都行动起来”,以正能量和感染力去“温润心灵、启迪心智”.比如，一批来自社会各界的人士，组成了“满天星业余交响乐团”.虽不是专业文艺工作者，但以“爱乐人”的身份，重新拿起青少年时代曾经感动过自己、早已久违的管弦乐器，走到青年学子身边，让青年学子体会音乐给他们带来的人生激励和生命感动，就收到很好的效果。悠扬乐声中，青年学子读懂了“青丝华发，未敢忘忧国”.不拘于一格、不形于一态、不定于一尊。文化自信和文化繁荣，需要更多的人积极参与。当文艺生长于我们的生活之中，当核心价值观内化于心、外化于行，我们的文化自信就有了深厚的土壤，也拥有卓越的力量。

星火协议--更高通过率的完整方案

社团文化节文艺晚会串词 篇5

10月26日晚7：00(全程摄制)演出地点：文汇路校区大礼堂

“情系迎评 携手网通”

社团之夜——扬州大学经济学院社团文化节文艺晚会

串 词

主持：梁 磊 张禹宣 陶 欢 郇 方

一、序曲 乐队表演《take look around》

（四位主持人在欢呼声中走上舞台）

梁 磊：尊敬各位领导

陶 欢：各位来宾

张禹宣：亲爱的老师们

郇 方：同学们

合：——大家晚上好！

梁 磊：金秋之夜，影园之滨。经过激情与理性的碰撞，热情与青春的对话，今晚我们济济一堂，共同参加“经济学院学生社团文化节”的盛大庆典，为在雅典奥运会上获得男子乒乓球双打冠军的我院学子——陈玘喝彩，为即将在北京举办的2008奥运会加油，心情格外激动。

陶 欢：今夜，嘉宾云集，群星灿烂。首先，请允许我代表晚会主办单位经济学院团委、中国网通集团扬州分公司，对出席晚会的校、院各级领导、嘉宾以及校社联、学生会、各学院社团联合会和学生会的朋友表示最热烈的欢迎！。

张禹宣：特别令人高兴的是，奥运冠军、我院学子陈玘还专门为我们的晚会送来祝福，在我们手上的节目单上便印有陈屺的亲笔签名寄语，感谢陈玘，也愿他再接再厉，在未来的日子里取得更加辉煌的成绩。

郇 方：此刻，行走在梦想的边缘，世界就这样毫无遮拦的降临在你我的头上。经济学院的一切，都是如此亲切，而又美好。时常想我们经济学院应该有自己的声音，应该有自己的特色。而这种声音，这份特色应有别于他人，超越于同龄。作为大学生活的重要组成部分，我们的社团不仅代表一份爱好和参与，更代表一种不懈的追求。无论岁月多么悠长，我们都会——

合：青春长驻，神韵不老！

第一篇章：峥嵘岁月

1、街舞《Impossible Mission》

梁 磊：有些歌，只要第一个音符响起，你就会悠然唱起。听着这熟悉的旋律，或许会让我们读懂；刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必永垂千古，而刻在我们心灵深出的那份怀念，将永远不会磨灭！

陶 欢：是啊，童年的天真，少年的顽皮，青年的情感总是让人难以忘怀的。下面请欣赏校园歌曲联唱。表演者：阕晨艳、夏钦等

2、校园歌曲联唱

（1）《童年》 表演：

（2）《同桌的你》 表演：

（3）《人间》 表演：

（4）《千千阙歌》 表演：

张禹宣：郇方，今年中秋节你回家了么？

郇 方：没有啊，学校又没放假，干吗问我这个啊？是不是又想家了？

张禹宣：说起来挺不好意思的，中秋节晚上我想妈妈都想的流眼泪了。

郇 方：是啊，每逢佳节倍思亲，在校园里想妈妈哭鼻子的女生可不止你一个，短剧《打电话》就告诉了我们一个想家的故事，掌声有请！

3、短剧《打电话》 表演：吉静等

郇 方：张禹宣，现在轮到我问你了。

张禹宣：没问题！

郇 方：你想去西部吗？

张禹宣：想啊，西部美丽的自然景色一直吸引着我，我想去西部感受雄浑的大漠，我想去西部骑上骏马在草原上飞驰，我还想去西部探询天山的四季，我——

郇 方：好了，好了，看你都陶醉了。祖国美丽的西部是许多人魂牵梦饶的地方，今晚，就让我们先在这里感受一番西部风情。

——新疆舞《新疆牧孜》

张禹宣：哎，郇方，你知道吗，不仅是经济学院的学生多才多艺，中国网通集团的员工队伍里也是藏龙卧虎。

郇 方：这个我当然知道了，接下来就让我们请出网通集团的谭秋桂先生，他将为我们带来一首很好听的歌曲《绝口不提爱你》，掌声有请。

5、歌曲《绝口不提爱你》 表演：

梁 磊 ：假如生命是一个结构复杂的矩阵，我们是穿梭其间的线条，每次你我的相聚都是冲破束缚的结果；

陶 欢 ：假如生命是一个永不停止的轮盘，我们是跳跃其间的滚珠，每次你我的碰撞都是灵光闪现的产物。

梁 磊 ：绿扬城郭风华正茂，二分明月今朝更好。从不同道路走来的我们齐聚扬城，见证自己的青春岁月；

陶 欢 ：曾经的追梦少年也将再次把理想打进行囊，行走在属于自己的道路。

第二篇章：诗意琼花

1、舞蹈《板桥道情》 表演：

陶 欢：梁蕾啊，我听说网通集团扬州分公司和部分协办单位今晚给我们带来了丰厚的礼品是吗？

梁 蕾：是啊，我们今晚将抽出3组幸运观众，奖品有大灵通、文化节留念文化杉、耳机等等。

陶 欢：真的是十分诱人啊，那还等什么，赶快请出来自校党委宣传部的***老师和校团委的###老师以及院党委杨春燕副书记上台为我们抽取本台晚会的第一组幸运观众，掌声有请。

（领导上台）（两位礼仪小姐捧抽奖箱上台）

梁 蕾：各位观众，这个箱子里面装的是我们现场观众填写的个人资料，我们现在抽取第一组12名幸运观众，奖品是由迪一电脑公司提供的三星耳机以及由津鱼头火锅提供的代金券。现在有请三位嘉宾分别抽取4名幸运观众。（嘉宾抽取交给主持人）

陶 欢：下面请允许我来宣布他们的名单，他们是：

（宣读6名）

梁 蕾：还有六位分别是（宣读6名）

陶 欢：请这12位获奖同学于10月30号上午到凭身份证、学生证、本台晚会节目单到院社联办公室领取你们的奖品。请礼仪人员将这些获奖观众的资料拿到晚会抽奖公证处登记公证。同时感谢两位嘉宾，请回嘉宾

席就座。

梁 蕾： 好继续进行我们的节目——非常遗憾，卢苛羽同学因为感冒不能上台为大家演唱，但我们十分荣幸请到了扬州市首届青年歌手大赛十佳获得者、我院情歌王子李清卿给我们带来歌曲《今天》，掌声有请！

——歌曲《今天》相声《两个人的世界》

郇 方：其实，不止学生社联，经济学院和中国网通集团在着一段时间里也取得的出色的成绩和业绩。今天晚上，中国网通集团扬州分公司为现场的观众朋友准备了丰厚的礼品。

张禹宣：下面有请经济学院党委姜牧人书记（采访）、中国网通集团扬州分公司徐宗彬总经理上台抽取6名晚会“奥运之星”幸运观众，奖品是有网通集团提供的内含100元话费、价值680元的大灵通手机，掌声有请。

台同唱，主持人上场）

梁 蕾：今夜，星光灿烂。

陶 欢：今夜，桃李芬芳。

张禹宣：今夜，凝聚着多少光荣，多少梦想！

郇 方：今夜，流淌着多少欢欣，多少期望！

梁 蕾：各位来宾，各位朋友，今天的晚会到此就全部结束了

陶 欢：感谢大家的光临！

梁 蕾：有请主席台领导上台与演员合影留念

文艺创作下文化品牌建设的论文 篇6

一、辽宁文艺创作与文化品牌互动发展的必要性

(一)文化品牌意识薄弱

辽宁文化基础雄厚，特色文化品种丰富，在文艺创作方面，诸如戏剧、音乐、美术、摄影、舞蹈等成绩显著，产生了大量优秀的文艺作品，不论是文学著作还是民间工艺都给人们提供了丰富的精神食粮。但是，不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量，有“高原”缺“高峰”的现象。文艺作品量多繁杂，但是缺少代表辽宁地区特色的文化品牌项目，缺少有较大影响力的文化品牌。很多文艺作品的知名度和影响力只局限在某一或几个县城范围，跨省名气不大。通过对省内文艺资源的归纳与整合可以发现：辽宁文艺资源中有相当多的文化载体具有品牌潜质,但是其中可以成为与众不同、出类拔萃或不同凡响、并在辽宁文化发展建设上产生巨大价值的文化品牌,却是凤毛麟角。此外，一部分文艺工作者对文艺创作与文化品牌互动发展的认识不足，很少强调双方的共建性和关联性，创作更多地集中在创作主体的主体性意识层面，集中于作品的艺术性和审美特征，将文学创作单纯视为一种纯粹的精神文化创造行为，缺乏将文艺作品视为文化品牌进行市场营销的意识。

(二)文艺创作品位和质量有待提高

铁岭二人转原本是活跃在东北民间的一种表演形式，因为内容贴近生活，表演方式灵活多样，深受群众喜爱。但由于在表演过程中，有些演员为了迎合部分观众的心理，表演低俗，屡遭诟病。还有一些文艺作品存在着定位趋同，个性不明显，缺乏创新能力，发展后劲不足等问题。这两个典型事例充分表明，建设文化品牌要立足长远，追求长期效益，不能只图“眼球经济”而放弃高质量高品位的文艺追求。追其根本在于缺乏辽宁特色文艺资源的深入挖掘，文化品牌意识薄弱，急功近利，盲目创作。这不仅造成文化产品在市场上的“短命”后果，而且使辽宁原生态传统文化面临被解构的危机，造成辽宁特色文化资源的浪费，更严重的是有损辽宁的文化形象。所以，加快辽宁文化品牌建设，提高文艺生产的质量，对于辽宁文艺资源合理开发和有效利用，促进文化产业的持续发展，意义重大。

(三)互动才能双赢

一方面，辽宁文艺创作具有巨大的发展空间和潜力，辽宁作为文化大省，历史悠久，文化源远流长，留下了大量的历史遗迹和文物宝藏，这些具有鲜明地域特征和民族特色的文化资源是辽宁文艺创作的重要来源，也为推进辽宁省文化品牌建设提供了坚实的物质基础。文艺创作为文化品牌的创建提供精神动力和智力支持，文艺创作不仅是文化品牌建设的素材基地，优秀的文艺工作者也能为文化品牌的建设提供宝贵的建议，承担文化品牌建设的职责。另一方面，推进文化品牌创建活动，依托地方特色文化资源和群众文化基础，整合利用本地历史文化资源，强力打造具有鲜明地域特色、深受人民群众喜爱的优秀文化品牌，打造属于辽宁地域特色的文化品牌，不仅能提高文艺创作的质量和品位，为文艺作品走向市场指明方向，使文艺工作者创作更多代表辽宁文化特色的文艺精品，而且能增加文艺作品的附加值，提高文艺作品的核心竞争力，扩大文化消费市场的占有率，提升辽宁文艺作品的知名度、影响力，促进辽宁地区的文化产业发展，实现辽宁文化发展空间合理布局，从而有效促进辽宁经济健康、持续增长，推动辽宁文化大发展大繁荣。

二、文艺创作为文化品牌建设提供资源和动力

(一)文化资源基础良好

辽宁文化资源及其所蕴涵的文化力量是进行文艺创作的资源储备，也是未来文化品牌建设取得突破性进展的主要推动力。辽宁文化资源不仅数量繁多，分布广泛，内涵丰富，知名度大，而且地域特色浓郁、民族文化鲜明。有各类文物遗址11300余处，文物保护单位1878处。其中，世界文化遗产6处，全国重点文物保护单位53处，省级文物保护单位240处，市级文物保护单位441处，县级文物保护单位1208处。此外，有历史文化名城9处，国家级历史文化名镇1处。总体来看，辽宁文化资源档次高、类型多、品种全、地方特色鲜明，具有极强的竞争优势，这也为辽宁文艺创作和发展地方特色文化打下了坚实基础。例如，依托本土优势资源，辽宁逐步形成了以鞍山岫玉、阜新玛瑙、本溪辽砚、大连大清集团的青铜工艺品为主，以朝阳紫砂、抚顺煤雕、锦州满族刺绣、辽阳女娲石和铁岭美术工笔画为辅的具有辽宁特色的工艺美术品牌;培育和打造了沈阳鲁园古玩市场、盛京古玩市场、锦州古玩城、阜新玛瑙宝石城等民间工艺品市场，一些工艺美术品和工艺品交易市场已经在国内外具有了一定的知名度。朝阳的紫砂、抚顺的煤雕、锦州的满族刺绣和大连青铜雕先后在上海世博会、台湾周等活动中亮相，辽宁特色文化瑰宝的知名度日益扩大。

(二)文艺形式多样，成绩斐然

辽宁是一个文化大省，历史文化、工业文化、旅游文化、民族民间文化独具特色，优势明显。辽宁省把发展文化产业作为振兴东北老工业基地的一大举措，使辽宁省文化产业呈现良好的发展态势。近年来，全省各县紧紧抓住发展机遇，大力推进县域文化建设，打造了一批富有本土特色、展现辽宁形象、深受群众喜爱、具有良好的社会效益和经济效益、在国内外产生较大影响的文化品牌。例如，瓦房店市以其悠久的历史和灿烂的文化积淀，产生了一批独具地方特色的文化品牌，东岗剪纸、复州皮影戏影人制品、复州鼓乐表演，已在全国小有名气;铁岭县历史悠久，人文鼎盛，自古名人辈出，享有“红楼文化之乡”“小品艺术之乡”的美誉，是文学巨匠曹雪芹关外祖居故里，孕育了一代指画宗师高其佩、清代书法家魏燮均等文化名人。在区域产业布局上，在沈阳中心城市的带动下，新兴文化产业发展势头强劲;辽东半岛地区以大连为龙头的外向型文化产业风生水起;西部地区打造的“辽西历史文化走廊”魅力无穷。出版印刷、影视音像、演出娱乐、文化旅游、动漫游戏等为代表的特色文化产业正成为辽宁经济发展的重要增长点。

(三)发展空间和潜力巨大

丰厚的历史文化底蕴和独特的文化资源使辽宁具备了发展特色文化的良好基础，同时也意味着辽宁发展地方特色文化产业空间巨大。特色文化尚有巨大的潜在优势有待充分发挥，文化品牌所蕴含的巨大产业潜能有待发掘。市场前景方面，省内文化产业发展势头强劲，但是文化品牌尚且处于生长期，在文学创作、书法、摄影、绘画等领域可供开发的市场潜力巨大。全省来看，能够代表辽宁特色的文化品牌凤毛麟角，屈指可数，市场尚未饱和，知名品牌空白点多，具有很大的开发空间。文化产业方面，通过发挥岫玉、玛瑙、辽砚、化石、紫砂等艺术品资源和产业优势，健全工艺美术品产业链，可以培育出一批以鞍山岫玉、阜新玛瑙、本溪辽砚、朝阳化石、喀左紫砂等为代表的全国知名工艺品美术品牌，以品牌为依托，形成一些较大规模的文化产业。文化活动方面，全省具有发展成产业和知名品牌潜质的文化品种非常多，给予政策支持，经过一系列具体运作，可以建设成一批有影响力的品牌。仅从调研的几个县看，瓦房店市复州皮影戏、复州鼓乐、辽剧团，阜蒙县的蒙古贞文化等，都可以发展成为文化产业品牌，也具有成为新经济增长点的潜质。

三、文化品牌建设为文艺创作培育市场，提高核心竞争力

深入挖掘利用当地深厚的文化底蕴和丰富的特色文化资源，打造一批特色鲜明、代表性强的文化品牌，让辽宁文化资源焕发生机和活力，提升辽宁文化形象，激发辽宁文化魅力，以此带动辽宁文艺创作的新提升新发展具有极为重要的意义。

(一)定位市场，明确创作方向

以文化品牌建设作为切入点和突破口，着力打造国内外有重要影响、地域特色鲜明的文化品牌。文化品牌建设将文化资源进行优化整合，使文艺创作定位在具有巨大市场价值的品牌板块和重点项目，基于辽宁特色文化资源，立足几大品牌板块进行文艺创作，使文艺创作具有明确的方向，有的放矢，集中力量创作发展文化品牌产品，而不是面面俱到，克服漫无目的的创作弊端。文化品牌建设为文艺创作提供明确的主题和核心价值，在充分挖掘城市历史文化资源的基础上对文化资源进行整合，把握生产定位，即给文艺创作明确一个主题，主题就是作为辽宁省文化特色、核心价值、优势资源等集中反映“魂”。然后，再根据主题提炼出辽宁的核心价值，而核心价值是具有根本性的、不可替代性意义的价值，是一个地区差异性和地区精神的核心源泉。从目前全省文化产业发展状况来看，除了已经具备较好产业基础的少数几个品牌，目前县域大多文化活动知名度和影响力还不强，很多还处于只在本县有较大影响的状态。创建文化品牌，有利于集中众多的文化品种中选取特色明显、潜力大的重点培养。在具备了一定基础之后，就可以重点培养向产业运作转变，最终形成产业品牌。比如，瓦房店的辽剧团，以前曾出过一些精品节目，代表着辽宁特色。目前迫切需要提高影响力，要引入市场运作机制，加强节目开发，走出瓦房店，走向全省，走向全国。另外，瓦房店的民族乐团、复州鼓乐，铁岭地区的二人转，阜蒙的民族艺术团等，经过培养壮大，都具有走向全国的潜力。

(二)文化品牌建设提升文艺作品的附加值

文艺作品的制作成本决定着它在市场中价格的高低，在辽宁文化品牌的建设中，独特的辽宁文化内蕴，是辽宁文艺作品的品牌建设的亮点所在，可以提升辽宁文艺作品的附加值。对辽宁文艺创作进行品牌建设，其中最主要的目的之一是提升文艺作品在市场上的附加值，提高辽宁文艺作品在人们心中的地位，提升辽宁文艺作品自身的文化价值和经济价值，从而提高辽宁文艺作品的附加值，扩大辽宁文化品牌的影响和知名度。以辽宁民间工艺品为例，在今天的民间工艺品市场中，竞争能力比较弱，价值不是很高，一个手工艺品按照成本售卖的话，利润空间有限。但如果它是辽宁民间工艺品中的精品品牌，它的价值就不是成本的体现了，还涵盖了辽宁民间工艺品的`文化价值因素在里面，具有品牌性质的这样一个民间工艺品，在市场中的价值就远远超过它原来的市场价格，甚至几倍于它的成本价。因为辽宁民间工艺品文化品牌建设的更多优势在于它的情感价值，这种情感价值也包括文化价值，是提升辽宁民间工艺品附加值的根源。辽宁文化品牌建设加深了消费者对辽宁文艺作品的印象，使消费者信赖并依赖独具特色的辽宁文艺作品，并在情感上感到亲切，提升文艺作品的品牌附加值。

(三)文化品牌建设为文艺创作搭建发展平台

品牌是质量与信誉的保证，是对消费者的承诺。文化品牌一旦树立，就容易得到消费者的认可和信赖，吸引消费者的关注。在如今信息爆炸的社会，“注意力”本身就具有巨大的经济价值。文化品牌建设是文艺生产进入市场争取消费者的一个重要方法。文化品牌建设可以为文艺创作创建平台，提供交流、展示的机会和环境，培育消费市场。此外，诸如书法、摄影、民间手工艺品等几大文艺形式品牌的建立，有利于形成文化品牌聚合效应，提高知名度的同时，有利于培育市场。以品牌融合资源,以文化创造价值。瓦房店的平台建设就是一个很好的例子，县里经过多方协调，建立起了辽南古玩市场，为县里农民画、剪纸、皮影、鼓乐等各项文化品种提供了集中展示、创作、销售的场所，通过免税等政策给予支持，运行半年多来，取得了良好的效果，有些文化品种已经通过这个市场获得了很好的经济效益。从全省县域看，有非常多的特色文化品种需要这样的平台，尤其是非物质文化遗产保护项目。

(四)以文化强省形象带动文艺生产的连锁反应

文化品牌是一个地方和城市内涵和形象的有效载体，是提升城市形象、推动城市经济文化全面发展的重要途径和战略举措，是扩大城市和地区文化影响力的关键所在。而文化形象的辐射能力，又可以让更多的人认可和信赖该地区的文化产品，扩大需求，从而带动文艺生产，形成良性的互动循环发展。品牌的功能之一在于品牌的自我表现和自我宣传。通过文化品牌的建设让消费者能够对辽宁文化自身的文化内蕴和所传播的信息产生强烈而深刻的记忆。辽宁的每一个文化品牌，都具有独特的文化信息资源，可以将辽宁文化所蕴含的辽宁精神和辽宁魅力传递出去。与此同时，文化形象是文化产业发展建设中具有广泛影响和辐射的强大推动力量。辽宁优秀的文化形象代表着在国内外社会公众心中的总体形象和评价，代表了辽宁文艺产品的品位和质量，体现了辽宁文艺作品的核心竞争力，对文艺创作具有巨大的提升和带动作用。因此，在辽宁文艺创作与文化品牌建设的互动发展实践中，以文化品牌建设作为切入点和突破口，着力打造国内外有重要影响、地域特色鲜明的文化品牌，成功塑造辽宁文化形象，是推动文艺生产发展，提高辽宁文化产业综合实力和影响力的重要手段。

四、推动辽宁文艺创作与文化品牌建设良性循环的措施及建议

(一)依托本土文化资源优势，深入挖掘品牌文化内涵

文艺创作与文化品牌互动发展，首先要立足实际、因地制宜，在现有基础上逐步形成特色文化品牌，促进二者双向循环发展。本土特色文化资源为辽宁文艺创作提供了坚实的物质基础，以此为依托和纽带，深入挖掘文化资源的内涵，建设辽宁独具特色的文化品牌。比如满清文化为辽宁的特有文化，作为中国历史上最后一个封建王朝的发祥地，辽宁的满清文化历史悠久，建筑林立，服饰鲜明，饮食丰富，浓郁的清代民俗风情闻名遐迩。以建筑为例，辽宁的沈阳故宫、盛京三陵已列入世界文化遗产，沈阳故宫更是成为沈阳的一个地标性建筑。众多的清前史迹为满清文化品牌的打造奠定了坚实的基础，可以以沈阳为主线辐射至辽宁多个地区，比如辽西地区的明清战史遗迹等，并将清前历史、萨满文化、八旗文化等融入其中，形成区域文化品牌。此外，在辽宁丰富的文化资源基础上，还可以创建专业文化品牌，引导文化培训、广播影视、出版发行、民间艺术、动漫游戏、文化创意、演艺娱乐等品牌持续发展。比如支持辽宁特色的书法、版画、雕塑等文艺产品，支持鼓励市歌舞团和辽宁民间艺术团走向市场，不断提高辽宁本土文化品牌的艺术水准和知名度。

(二)突出特色，突出重点，创新思维

实现文艺创作与文化品牌建设的互动发展，要分析自身各方面文化资源，研究确定本省文化品牌的整体定位，确立文化品牌打造的重点，以典型促发展，多措并举，做大做强本省文化品牌。文艺创作应突出特色，个性鲜明，因为只有个性鲜明，才能深入人心，只有深入人心，才能使文化品牌具有影响力和生命力。所以，文艺创作应鲜明地表现出自己的创作个性，创作集观赏性、参与性、艺术性为一体的独一无二的优秀文化作品，避免同质化、低水平和无序性竞争等无谓的浪费，提高打造文化品牌的效率。此外，文化品牌建设应突出重点，细分市场,实施品牌建设的差异化战略。打造文化品牌需要精细化的市场目标选择与定位,培育文化品牌需要以差异化战略眼光来进行产品研发和市场拓展,尽可能地避免同质化、低水平和无序性竞争。让不同地区的文化产业寻找到属于自己的细分市场，以差异战略和“错位式”策略实施文化品牌建设，这样，才是开拓品牌生长空间的应变之道。

(三)形成文化产业链条，扩张文化产业链的产业带动能量和覆盖范围

辽宁文化品牌建设应形成产业链思维，独具辽宁特色的满清文化可以制作相关纪录片、电影、电视剧等。当年一部电视剧《闯关东》，让大家了解了山东人闯关东的故事，倘若我们有关于满清文化的好剧本，可以尝试拍出精彩的以满清文化为背景的电视剧，甚至也可以开发出与满清文化相关的网络游戏。在对外宣传上，我们还可以创办关于满清文化的特色网站，创作相关公益性广告，开发出更具创意的满清文化纪念品。还可以将满清文化宴席上的各种菜肴推向各大酒店，或制成各种成品、半成品进入市场，成为人们日常生活中就可以品尝的美食。在服饰的开发上，可以设计现代化的满族服饰，尤其是满族旗袍，能充分体现出中国女性的魅力，可以在文化节和其他活动中充分展示，加大宣传的力度和广度，给游客们留下深刻的印象，使满清文化品牌的影响力逐步扩大，让更多的人了解辽宁满清文化。

(四)重视现代科技和创意

在我们所处的知识经济时代，任何文明成果不与现代信息传播科技以及互联网数字化技术等高新科技联姻都会逐渐丧失生命力。文化产业本身就是以创新为灵魂的内容产业，内容、形式的创意与传播、交流的渠道任何时候都是文化产业腾飞的两翼。在当前这个科技为主的信息社会和全球化时代，科技与创意的催化剂作用在文化资源的产业化开发中尤为重要。辽宁文艺创作应紧跟时代步伐，敏锐察觉现代市场对文化产品的需求，重视与现代科技和创意的结合，鼓励文化产品的创新创意，创作符合时代特色的文艺作品。运用创意与科技这两种能量探寻和发掘传统文化资源中包含的现代审美价值，通过全新的创意生成和高新技术手段的包装在内容和表现形式上进行现代化的转换，推动价值内涵和审美偏好的再发现，从而在当代人的内心深处产生强烈的共鸣。同时，在对文化品牌进行市场营销方面也要有现代宣传意识，充分利用现代科技手段。比如对辽宁文艺作品进行整合营销，根据文化品牌的传播目的和受众群体的特点，整合各类传播媒介、公关资源与营销渠道，围绕城市文化品牌的核心价值，以强化对城市文化品牌的认知为目的开展全方位、多角度的营销活动;还可以充分利用网络资源和微博、微信、游戏营销等新型媒介加大对辽宁文化品牌建设的宣传力度。

(五)加强文化人才培养，高度重视人才队伍建设

广播电视文艺节目更要有文化 篇7

我这样的意见可能有人就不服气, 甚至还未必是少数, 现在的从事广播电视文艺节目工作者大多都是科班出身, 大学毕业甚至是研究生毕业, 你凭什么说人家没有文化呢?

的确, 我也同意现在的广播电视一线都是有知识的人, 至少大学毕业, 研究生博士生也常见, 甚至出过洋, 镀过金, 身处变革的大时代, 如今的媒体从业者越来越见多识广, 知识结构也越来越立体。但是, 有知识不等于有文化, 有胆子并不等于就可以啥也不怕, 尤其你干的是媒体, 就更不能随心所欲, 因为你是传播者, 你没有权力无知无畏。

前几天开车的时候随手拨台 (常态——节目能吸引住听众的太少, 除了听歌听音乐) , 无意中拨到一档有嘉宾参与的有内容有态度的广播文艺节目 (现在有嘉宾参与的不是卖车卖房就是卖药等等——服务性节目) , 节目内容说的是红楼十二钗, 节目主持人是一个很年轻的男声, 节目还请来了嘉宾, 这年头肯做红楼梦的广播文艺节目还真是不多啊, 尽管主持人的声音很不搭调这档节目, 我也没有转台。

说实话节目请来的嘉宾讲得通俗易懂不深奥, 作为文化普及有点意思, 可是年轻主持人在节目中却像一块大膏药糊到脸上一样腻歪人, 总抢话, 瞎调侃还说不到点上, 不知所云, 嘉宾都让他领歪歪道上去了, 还得时常替主持人把话拉回来, 更加让我没想到的是节目开始听还没到五分钟, 节目主持人突然插进来一段不知道是即兴评述还是提前准备的一小段解说, 让我惊诧进而脸红, 这段解说, 说的是秦可卿, 描绘红楼12钗之一的秦可卿的身姿婀娜, 主持人把婀娜信口念成了袅 (niao) 娜。我们不是不允许主持人犯读音错误, 哪个主持人也不敢说自己从来没有在节目中犯过类似的读音错误, 但是一档有文化的文艺节目, 配上一个油腔滑调、自以为是、充满无知、浅薄、玩笑的声音, 这声音竟然还来自主导节目导向的主持人, 让听众情何以堪?尤其是这样的节目在提前策划导演定调子时竟然可以堂而皇之的不严肃的推向听众, 比这样紧紧是不严肃的节目更甚的跳梁小丑式的节目也不罕见, 有知识却沒文化, 无所谓以至于无所畏, 不求甚解, 信口开河, 毫无忌讳, 在我们广播电视的文艺节目中实在不是少数, 而且有泛滥的苗头。

爱德华·希尔斯在《大众社会和它的文化》中曾经把文化划分为三个层次:高雅文化或精致文化、平庸文化和粗俗文化。高雅文化的特点是主题的严肃性, 即它所处理的问题的重要性、知性上的穿透力和一致性, 感情表达上的丰富和细腻。平庸文化少原创却更多复制成分。粗俗文化则是更少文化内涵的文化样式, 这些文化样式几乎没有深度可言, 表现形式很少有精巧之处, 在感觉和知性上通常也是粗糙的, 语言过激, 声嘶力竭, 偏离导向身份, 使文化变得低俗。显而易见, 我们需要高雅精致的文化, 我们不需要冒充高雅文化, 不需要拿粗俗当高雅, 或者在不知不觉中混淆高雅与粗俗。

文学作品和文艺节目是我们这个时代文化传承, 文化传播依附的载体之一, 文学艺术工作者只能做加法, 不能做减法, 很多人以为文艺节目太好做了, 只要你有足够的娱乐精神, 敢秀敢嘚吧嘚的口齿, 能吸引观众和听众, 不需要太有深度太有文化太有内涵, 只要娱乐, 博收听率收视率就行。如果这样的思维主导了我们媒体的主流传播渠道, 将是可怕的。娱乐变成愚乐, 娱乐至死, 说小了, 是调戏愚弄了听众观众, 说大了, 是自毁长城。作为传媒业, 作为传播者, 我们的责任和使命之一就是力争让听众超越平庸文化, 脱离粗俗文化, 绝对不和粗俗同流合污。我们批评的声音必须来自自我, 这是我们传媒文艺工作者的必修课之一, 也是我们传媒文艺工作者该守的道德底线之一。

在市场经济大潮中我们传媒文艺工作者不能迷失方向, 不能在为什么人的问题上发生偏差, 否则节目就没有生命力。低俗不是通俗, 欲望不代表希望, 单纯感官娱乐不等于精神快乐。加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练, 认真严肃地考虑节目的社会效果, 讲品位, 重艺德, 为历史存正气, 为世人弘美德, 努力以高尚的职业操守、良好的社会形象赢得喜爱, 占领精神阵地。

当国际流行文化遇上中国文艺游客 篇8

Over the past two years， Seattle—that rainy city in the Pacific Northwest of the U.S. —hasseen a 90% rise in visitor numbers from China， local officials say.

The reason： the huge popularity of the Chinese romantic comedy Finding Mr Right， in which a woman from mainland China travels to Seattle to give birth. Directed by Xue Xiaolu and starring Tang Wei， the film has grossed more than $85 million in China since its release. （The movie’s Chinese title translates literally to Beijing meets Seattle.）

The city has attracted so many Chinese tourists that CCTV， China’s state broadcaster， sent a journalist to cover the city’s New Year’s Eve celebrations and a series of stories about the Pacific Northwest region.

当地官员说，过去两年中，美国西北部多雨城市、太平洋沿岸的西雅图所迎接的中国游客数量骤增90%。

理由：叫好又叫座的中国浪漫喜剧片《北京遇上西雅图》讲述了中国大陆一名女子远赴西雅图生子的故事。这部由薛晓璐执导、汤唯主演的电影自上映以来在中国狂揽8，500多万美元票房。

鉴于《北京遇上西雅图》如此受热捧，中国中央电视台还专程派驻了一名记者报道西雅图的新年夜庆典活动以及一系列有关西雅图的故事。

SOUTH KOREA 韩国

During the past year， more than 4 million Chinese tourists have visited South Korea， a 53% spike from the previous year due to the country easing visa restrictions to allow for freer travel from China.

But Wolfgang Arlt， of Germany’s China Outbound Tourism Research Institute， says the popularity of Korean television series and movies have also influenced travelers. Popular series in China include The Heirs and Man from the Star which featured South Korean heartthrob Lee Minho and Kim Soo-hyum last year became a huge hit on Youku， the Chinese equivalent of YouTube.

去年，有超过400万名中国人赴韩国游玩，较上年同期增加了53%，原因是韩国放松了签证要求对中国游客自由行的限制。

不过，德国研究机构中国出境游研究所的Wolfgang Arlt说，韩剧、韩国电影的热播也起到了拉拢游客的作用。去年由韩星李敏镐主演的热门韩剧《继承者们》和金秀贤主演的《来自星星的你》在中国视频网站优酷网上人气爆棚。

MAURITIUS 毛里求斯

Thailand became a major destination for the Chinese in 2013， thanks in large part to the box-office hit Lost in Thailand， a buddy-comedy that smashed box office records. The tiny island country of Mauritius hopes it can similar buzz when the movie Five Minutes to Tomorrow is released later this year. A China-Japan co-production， the movie is about identical twinsisters who fall in love with the same man. Last year， more than 34，000 Chinese visited the country， an increase of 99% from the previous year. Mauritian tourist authorities hope the movie can spur 100，000 Chinese visitors ‘in the foreseeable future.’

2013年泰国成了中国观光客眼中的大热旅游地，一定程度上应当感谢此前的叫座影片《泰囧》，这部“兄弟喜剧”不断冲刷着票房纪录。有了这样的榜样，弹丸岛国毛里求斯希望今年晚些时候上映的中日合拍片《深夜前的五分钟》也能带给自己好运。这部影片讲述的是一对双胞胎姐妹爱上同一个男人的故事。去年，超过3.4万中国游客来到这个国家观光，较上年同期高出99%。毛里求斯旅游业部门希望这部影片在可预见的未来吸引10万中国人到此一游。

nlc202309051142

EUROPE AND THE U.S. 欧洲和美国

The U.S.， U.K.， France and Germany remain the most frequented destinations for Chinese who travel to the West， but the sights they flock to within those countries often are unique to Chinese culture. For instance， Karl Marx’s birthplace in Trier， Germany， has long been a pilgrimage spot， while a willow tree in Cambridge， England， is a must-visit for bus tourists because it was depitted in a well-known poem Saying Good-bye to Cambridge Again by Xu Zhimo， who studied at the city’s famed university in the1920s.

“It’s like a parallel universe，” said Mr Brennan in Los Angeles. “Pop culture comes up again and again when we do our research. But the Chinese interpretation is always different.”

美国、英国、法国和德国仍是中国人去西方游玩时最常见的目的地。但是，游客们来这些国家时爱去的景点通常与中国文化有着特殊的牵连。比如，马克思的出生地德国特里尔就一直是中国人的朝圣地。再比如，英国剑桥的一株柳树也被搭乘巴士游英伦的中国游客们奉为必看之物，因为上世纪20年代诗人徐志摩曾经在剑桥大学求学时写下了著名诗篇《再别康桥》，诗中就描绘过这株“河畔的金柳”。

洛杉矶的布伦南说：“这就像是一个平行宇宙。在我们做研究的过程中，这种流行文化一再进入我们的视野，但中国人的解读总是和我们不一样。”

Where are Chinese tourists going next？ Pop culture may hold some clues， from blockbuster rom-com Finding Mr Right to South Korea soap opera The Heirs.

中国游客的下一个目的地在哪里呢？从流行文化中你或许能瞥见些许端倪，例如大热的浪漫喜剧电影《北京遇上西雅图》（Finding Mr Right）、韩国偶像剧《继承者们》（The Heirs）等等。

Now more than ever， popular culture is driving their decision making. Below are a few examples of how TV shows and hit movies are influencing Chinese tourists’ travel choices.

现在，流行文化对人们旅游决策的影响超过以往的任何时候。以下是电视剧、热门电影吸引中国游客的几个典型例子。