时事评论背景

时事评论背景（共7篇）

时事评论背景 篇1

近日，国务院常务会议研究部署进一步加强雾霾等大气污染治理，会议要求在抓紧完善现有政策的基础上，进一步加快能源结构调整。这进一步将大气污染治理问题拉到了社会视界。面对雾霾，地方政府正在打响一场“呼吸保卫战”。其中，北京、上海等城市均实施了严格的“限污”措施；大气污染最为严重的河北省制定50条整治措施，并出台《大气污染防治行动计划实施方案》；环保部还与京津冀及周边地区签订大气防治目标责任书，立下大气污染防治“军令状”。

时事评论观点：如何看待“破解雾霾考验“能源体系””问题？

一个共识是：治理雾霾天气“堵”不如“疏”。目前，地方政府对空气污染仍以“限制”为主，即限制机动车出行、限制排污单位排污等。但从整体污染来源来看，这些只能在一定程度上限制污染扩散，并未能起到治理的作用。如果只是一味采取强制性措施，停产、停驶，则只是“堵”而不是“疏”，对相关产业发展不利，也对产业升级没有太大的推动作用。

当前，我国能源产业发展到了一个新的历史阶段，提高能源利用效率，优先利用可再生能源，是今后能源发展最突出的特点。毫无疑问，破解雾霾，考验的是“能源体系”的顶层设计。在今年的地方“两会”上，多个省市将治理雾霾写入政府工作报告。全国“两会”召开在即，雾霾与环境治理已然成为绕不开的话题,会上是否能出现更为细致的顶层设计，备受各界期待。

国家层面重构中国现有能源体系将至少从三个层面展开：

首先且最为关键的是，优化调整能源消费结构。主要是调整煤炭、石油、天然气三类传统能源消费的比重。今年两会中，天然气价格改革及天然气行业改革无疑将再度成为业内关注的焦点。

其次，大力开展节能环保，提升能源利用效率，节约能源消耗。长远来看，传统能源的替代、新能源的开发非一日之功，在这个过程中需要依靠技术创新和科学管理，积极调整产业结构，提高能源使用效率，使单位GDP的能源消耗减少，排放量降低。今年年初，在国家能源局公布的创建新能源示范城市（产业园区）中，确定了81个城市以及8个产业园区为第一批名单。其中,示范城市（产业园区）将发挥可再生能源在调整能源结构和保护环境方面的作用。值得注意的是，8个产业园区除了在用能倾向和产业选择方面力求低碳环保、采用新能源之外，部分园区在构建整体规划之前已考虑到能源规划对于整个园区的统筹、牵引作用，先行进行形成能源规划。以青岛中德生态园为例，该园区采用泛能网技术为依托的园区整体能源规划，建成后，综合能源利用效率将达到80%，并实现智能化监测与调控。

时事评论背景 篇2

时事评论的定义与定位。新华社总编辑何平给“新华时评”做的定位是:“顾名思义定位在‘时’上。‘时’就是时事、时势、时世、时政、时局、时弊, 时评就是围绕‘时’字做文章。”按照这个定位, 我们理解“时评”就是“时事评论”“时势评论”“时世评论”“时政评论”“时局评论”“时弊评论”。回溯时评发生发展的历史, 结合今天发展的形态, 是否可以作出如下的归结:时评是新闻媒介常用的一种时事评论文体, 是紧密结合时事、时局、时政、时弊即时发表的简洁明快、短小精悍、尖锐泼辣的政论性文字。 (徐兆荣:《谈如何写好时事评论》)

时事评论从新闻属性上讲, 它是报纸新闻的深化和延伸;其社会属性是站在大众的立场, 紧追社会热点, 力图用通俗的语言, 透过新闻现象, 帮助读者看清事物的本质。与此同时, 时事评论还向广大读者传播先进的理念, 为法制建设和市场经济鼓与呼。这既是读者的需求, 也是报纸质量和品位的体现。由此可见, 时评要紧紧围绕提高舆论引导的权威性、公信力、影响力, 注重舆论引导的时机和节奏, 采用受众听得懂、易接受的方式, 不断增强舆论引导的灵敏性、针对性、实效性;时事评论要坚持“三贴近”, 把体现党的主张和反映人民心声统一起来, 把坚持正确导向和通达社情民意统一起来, 不断增强舆论引导的吸引力、感染力;要坚持及时准确表明权威观点, 回应社会关切, 做到好中求快、准中求快、深中求快, 努力抢占先机、赢得话语权、掌握主动权, 牢牢掌握舆论的制高点, 不断巩固壮大积极健康向上的主流舆论。

呼唤“血性”的评论。时事评论既要充满激情, 又要富于理性。写时评没有激情, 温吞水是不行的。充满激情, 就是时评的写作不能是温良恭俭让, 不能躲躲闪闪、吞吞吐吐。激情之外, 还需有理性, 需要理智的分析、理性的判断、理论的阐释。时评说到底还是讲道理的文体, 属于议论文的范畴, 就是要摆事实、讲道理。在这里, 分析说理是时评的灵魂所在。时评的写作需要“以事实为依据, 以道理为准绳”。这里说的“道理”自然应该包含法律、法规、政策、纪律、道德等为社会所普遍公认的律则和价值标准, 这应该成为时评写作的一个基本原则。因此, 时评的写作是要晓之以理、动之以情, 是以情动人、以理服人的。

在文坛盛行功利主义的文化氛围下, 评论员的独立身份和独立人格已经淡化。时事评论秉笔直书的确有“诸多不便”, “别人做得, 我却写不得”的尴尬也较为常见, 但这并非一个有“血性”的评论家所为, 一个没有血性的评论家是写不出真诚、率直而不乏真知灼见的评论来的。我们需要那种合乎时宜, “及时雨”式的评论;需要寻求那种激浊扬清、匡正时弊的评论;呼唤那种一针见血、酣畅淋漓的评论;渴望那种客观公正、有思

时评呼唤平民意识。平民意识, 就是站在普通的人民大众的立场上观察问题、分析问题。其核心是站在普通群众的立场上, 特别是要站在弱势群体的立场上来看问题, 来分析问题。说得直白一点, 所谓平民意识, 就是大众意识、百姓意识、弱势群体意识。也就是说作者在写作时评时, 要坚持“三贴近”原则, 站在平民百姓的角度去观察问题, 写出人们喜闻乐见的时评来。撰写时评文章, 要时刻关注老百姓的医疗、卫生、就业、收入、住房等民生问题, 思之所思, 悟之所悟, 言之所言。2008年以来, 《河南城乡经济报》开设“三日评弹”栏目, 这些时评有三个鲜明的特点:强烈的平民意识;关注社会热点难点;注重用事实说话。以平民化的视角, 发掘主题, 关注民生, 反映民意, 效果显著。

呼唤有个性的时事评论。重视和加强报纸的评论是提高报纸质量和舆论引导水平的关键。2007年3月初, 《开封日报》以“干成事”为主线, 连续发表了3篇评论员文章, 即《一论干成事》、《二论干成事》和《三论干成事》。这3篇文章立论正确, 论据充分, 给人以启迪和力量。文章以干成事这条主线贯穿始终, 就影响我们干成事的不良因素和怎样才能干成事等问题, 层层剖析, 给读者作了明白的交代。文章紧接着分析了当前影响干成事的突出问题, 并提出解决方案。怎样才能干成事?文章指出, 一是要树正气, 抑歪风。二是要正导向, 立规矩。主要是着力健全选人用人的规则和程序, 努力做到以干成事为出发点去选人用人。三是要抓具体, 勤督察, 要完善督察机制, 做到分工明确, 责任明晰, 奖罚得当。四是要敢创新, 善总结, 这样才能少走弯路。作为地方党报, 能够围绕如此重大课题, 紧跟市委工作部署, 连续组织如此既有规模又有声势的评论, 为突出发展主旋律营造浓厚氛围, 确属难能可贵。

时评不能成为扩散虚假信息的工具。2010年3月30日, 河南中原新闻网站刊登了河南洛阳市洛龙区法院、检察院的声明, 对新闻媒体报道的河南洛阳“美女不配合强奸被判有期徒刑”的新闻公开予以澄清, 认为这则新闻是对法院、检察院名誉的“恶意诋毁和诽谤”, 并且要求依法追究相关人员的法律责任。值得人们深思的是, 这则虚假新闻最早出现在互联网上, 但很快被一些传统新闻媒体借助于新闻评论传播开来。从表面上看, 相当一部分报纸的时事评论是抱着怀疑的目光看待这一新闻的, 但是一些新闻评论工作者把虚假新闻作为由头, 展开无限的遐想, 从而使得那些在互联网上流传的虚假新闻得以出现在现实生活中, 在客观上起到了扩散影响的作用。这些打着公开批评的幌子传播虚假新闻的新闻评论, 已经击破了新闻评论的职业道德底线。作为一个负责任的新闻评论工作者, 必须学会去伪存真, 谨慎地使用互联网的信息。不能听风就是雨, 或者以批评的方式公开传播虚假新闻。

高中时事评论写作思维训练研究 篇3

关键词：高中 时评 思维 个性化

【中图分类号】G633.34【文献标识码】A 【文章编号】1674-4772（2013）04-003-02

时事评论，即对新近发生的新闻事件的评判。在网络新媒体迅猛发展的背景下，将时事评论写作引入高中阶段教学，既是适应高中作文教学改革的需要，同时也符合新课程课标的要求，有利于促进高中生的思维发展，对于有效提升高中生的作文能力大有裨益。

一、时评的思维训练功能

（一）时评对“个性化”的张扬为学生提供了更为广阔的思维空间

新课程提出高中阶段“考虑不同的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培养科学理性精神”。我们的作文教学不单要教会学生如何结构文章，更要教会学生如何独立思考、深入分析，加厚学生的知识积淀，引导他们走向更开阔宽广的天地，让学生写出真实而富性灵的好文章。

而时评的材料一般是最近的热点新闻，内容新颖，话题“火辣”，贴近生活，能够激发学生的写作兴趣和表达欲望；而且，既然是评论，你就必须旗帜鲜明地亮出你的观点，发表你的主张，阐述你的论据，允许甚至鼓励你的自由、个性化地表达。

（二）时评对思维的收敛性要求，有利于增强学生写作思维的严谨性

其一，时评作为一种认识活动及其结果的有效率的表达，它所使用的思维方式是概念、判断、推理。它的思维特征最主要的表现为收敛思维、聚焦，训练时评写作就可以很好地提升学生的收敛思维水平。收敛思维对高考作文的指导意义和实用价值不可小觑。首先所有的高考文题都是收敛思维的结晶，考生必须以此作为基础，才能展开思路进行发散，同一文题可以有各种不相同的立意角度，但都不可离开统一基础。尤其是近年来最热门的新材料作文，无论你从哪个角度发散，均不能脱离材料及其含义作文。再者，记叙文的线索、议论文的中心论点和全文的结构均由收敛思维演化而成，没有收敛思维，文章的材料分散杂乱、结构松弛无序、将难形成统一的整体。

其二，随着网络微博、智能手机等新媒体的迅猛发展，高中学生越来越多的获得了发表意见的机会，他们表达看法、参与讨论的欲望空前高涨。但同时，他们又在现代快节奏的生活环境下习惯于碎片化的阅读，看问题又比较容易情绪化、片面化，肤浅化甚至极端化，需要我们适当的引导、点拨。

二、开展时评训练的原则和方法

（一）整合教材资源，全面准确理解文体特征

对于时评的文体特征的理解，很多高中老师仅仅局限于高中必修教材，这是非常不全面的。

以广东的粤教版为例，除了必修4有专章介绍时评外，还有选修8《新闻阅读与写作》、选修12《常用文体写作》、选修15《论述文选读》，共3本选修教材中均有一个单元的教学安排，这几本教材虽然从不同侧面阐述了时评的一些特征，但是都不完整，我们需要将这几本教材加以整合，才能完整地理解时评这种文体。

必修4第一单元“关注社会”，侧重了解时评的文体特征，对于入门训练有借鉴作用。选修8第三单元“新闻评论”，侧重介绍时事评论具有新闻文体的一些特征——时效性、政治性、说理性；选修12第二单元第1节“时评”，侧重讲述时评作为论述类文体的基本特征——据实而评（事实性）、应时而作（时效性）、凭理而断（评析性）；选修15第二单元第三章“时评”，侧重介绍了时评作为评论文章的一些特征——针对性、评析性、群众性。以上分布在各册书中的章节，都有对时评的介绍，既有共同点，也各有侧重。我们如果要对时评的文体特征有一个较为完整的理解，则需要整合以上各章节的内容。时评的文体特征可以完整地表述为五点：话题火辣（针对性）、应时而作（时效性）、据实而评（事实性）、评理而断（说理性）、大众声音（群众性）。因为这些均直接关系到学生的选题和表达结构、语言风格的问题，不讲清楚这些问题，我们高中生的时评写作就很容易与杂文相混淆，影响时评的表达效率。

高中生写时评应该有意识地与社会上的时评区别开来，目前，社会上的时评越来越表现出杂文化的倾向，他们追求思想的广阔性，纵横开阖，用语喜调侃、冷幽默，锋芒毕露，咄咄逼人，但是也往往导致文体不清，这一点，高中生训练时必须避免，文体一定要规范，杜绝杂文化倾向，因为正如上文所提到的高中生训练时评主要是为了特定的教学任务服务的。

（二）依据文体特征，设计课堂教学

就文体特征而言，时评是论述文的一种，它重说理评析，但同时，它也有新闻作品的特点，具有新闻传播的特性，如结构规律、语言风格等更趋近于新闻作品。

在高中很多课例中都提到一种训练模式，他们还从教材中找到所谓的范例文章，强调时评写作的一般构思为：“提出问题——分析问题的本质——提出自己的看法”。并将这种结构视为构思时评的一般结构方式。殊不知，这种指导是不严谨的。尽管时评归到了论述文一类文体中，但是它在结构上区别于其他议论文体的特点在于：总是把论点放在前面，把新闻事件放在前边。这是因为具有新闻特性的时评，特别讲求传播的效率，它把论点放在开头，就类似于新闻报道的消息体裁的“倒金字塔”——把最重要的事实、事件发展的高潮和结局放在开头。“论点前置”结构在新闻评论中具有普遍性。这涉及的实际上是适用于时评的表现方法，或者时评表达的规律。

（三）明确训练目标，把好选题关

教师在教学实践中一定要设计出适合高中生写作的时评类作文题。不是所有的国家大事、新闻热点都能拿来给高中生评论，也不是所有的生活现象、热门话题都能拿来做题目。

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在选择话题时，我们需要考虑三方面的因素：一是考虑学生对话题的关注度。教师要结合学生的年龄结构和地域特征尽量选择学生关心的、感兴趣的话题， 尤其是在时评写作训练的初期，这样才能调动学生的积极性。例如广东的多数高中生相对于北京等地的学生，对政治性话题、国际性话题关注度不高，但对身边的民生问题、经济话题和维权问题关心较多。二是要注意高中生的认知水平。虽然有些话题非常热门，比如计划生育政策改革、高考制度改革等，学生也有很高的关注度，但是由于他们对这些问题的认知多凭着情绪上的指引，而缺少必要的专业背景，容易得出“计划生育必须放开”“高考必须取消”等偏激的结论。三是要注意话题本身的敏感度。新课标指出：“高中语文教学还应体现高中课程的共同价值，重视情感、态度、价值观的正确导向”。而高考作文实际上就具有价值导向功能，要求高中生在作文中表现积极健康的世界观和人生观。考生的言论空间一般不能超出社会的主流价值观念。

（四）训练有序，保持思维训练的连续性

高中时评写作训练是很有必要贯穿于整个高中写作教学过程中的，我们高中三年的训练应该有一个合理有序的安排，依据学生心理发展和思维发展的规律，在符合学生作文能力提高的基础上有阶段性、有目的性地加以训练，养成学生良好的作文习惯，提高学生作文水平，增强学生作文能力。

高一下学期后半学段，大多学生的抽象逻辑思维开始由经验型水平向理论型水平转化，思维能力着重培养学生观察和思考的习惯，形成关心生活、参与生活，展开恰当联想和合理想象，不断取得生活素材和生活经验，又能切实地反映生活的能力，着重正确立意和选材。

高二年级思维能力着重培养学生积累和思考的习惯，形成收集各种材料、整理分析材料并进行议论评价的能力，在实际生活里养成下判断、推理都有条理的习惯，合理安排文章结构。训练目标：写好时评，即掌握基本的论证结构――并列式和层递式；把握由总论点分解为多个分论点层层深入分析的方法。

高三年级思维能力则着重培养思辨能力，要在实践中学习和运用辩证分析，把思考引向深入。训练目标：会写时评，即学会谋篇布局，注意论证结构的严谨性、周密性；培养思维，写出有自己独特见解、较为深刻的论述文；学会综合调动自己的知识储备，论证时联系生活、联系社会，富有文化内涵。

（五）创新训练形式，培养思维品质和能力

（1）让学生在新媒体环境中处于自由的写作状态，激活学生的写作思维

我们很多教师在指导时评写作训练时，仍然是老一套的做法，只是局限在课堂内，通常要求学生一小时内完成800字的作文，老师讲学生练，而忽视易为青年学生喜爱的微博、论坛等网络新媒介，形式单调乏味，很难激起学生的兴趣，自然也就发挥不出时评的训练优势。

（2）从新闻点评的训练入手，给学生一个简单的思维路径

现行的人教版高中教材中更注重训练新闻点评的写作，新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，它见解（判断）突出，且有简洁的论证过程，新闻点评可以为我们的时评训练提供一个阶梯。我们的时评写作本来就需要由短而长，由浅入深，所以新闻点评对于我们培养时评写作能力是很有借鉴意义的。如：

案例一：请你就下面这一类社会现象，谈谈看法。要求：观点明确，条理清楚，不少于80字。

台湾歌星周杰伦一曲《东风破》，风靡一时，于是，许多从不喜欢民乐的年轻人找来古曲《东风破》欣赏；北师大教授于丹在中央电视台“百家讲坛”宣讲《论语》，由此《论语》成为街头巷尾人们的谈资；大型电视节目“红楼梦中人”选秀活动进行得如火如荼，很多人再读《红楼梦》，“红学热”再度升温。

参考点评展示：

（1）传统文化借助现代传媒，重新焕发了生命力，这有利于中华文化传承。现代人往往觉得古典文化距离自己非常遥远，但流行歌曲、电视节目可以拉近这种距离，从而发挥现代传媒受大众喜爱的优势，推动传统文化的发扬光大。

（2）人们盲目追随时尚，在继承传统文化方面心态浮躁。传统经典应被大众熟知，但如果只因流行音乐、电视节目而去关注它，那么，只是凑热闹，并不能深入了解其精髓，对传承优秀文化不利。

此则新闻点评，包含的思维过程有：（1）聚焦，抓准评论现象的实质——传统文化借助现代娱乐传媒热闹一时；（2）摆出自己的判断，写作简短的评析。拿出己见，简要论述。（好，好在哪；不好，为什么）

所以，当学生对完整的时评写作感到棘手时，我们不妨首先降低难度，从训练新闻点评开始，先让学生掌握简单的写作思维路径。

（3）以活动促写作，以写作促阅读，提升思维的深度。

在现今的网络新媒体下，高中生受碎片化阅读，浅阅读的影响，认识问题较肤浅，写出来的时评一是浅，只是表面的议论；二是空，只是在直接地表达情感，没有深入去分析。要改变这种状态，教师就必须创设活动平台，将写作与阅读结合起来， 以活动促写作，以写作促阅读，加大学生阅读的量，最终加深写作的深度。

总之，以时评写作思维训练为切入口，提升高中生的写作思维能力是探索有效作文教学的一个尝试，是落实常用文体写作教学任务的一个策略。时评写作思维的有效作文教学策略要求我们既要尊重时评的文体特征和思维特征，又要尊循高中生的心理和思维发展特征，科学有序、循序渐进地进行。

参考文献：

[1] 陈佳民，柯汉琳，吴惟粤，陈建伟，王土荣，陈妙云，等.常用文体写作[G].广东：广东教育出版社，2006.

[3] 李园香. 高中生，写点时评又何妨[J].江西：江西教育，卷（期）2008，（36）.

政治时事评论 篇4

时事内容：当地时间8月21日，2016里约奥运会闭幕式在马拉卡纳体育场内举行。国际奥委会主席巴赫先生在闭幕式上对于本届巴西奥运会的形容是：非凡。一个非凡的城市献给全世界一场非凡的体育盛典。闭幕式的风格，延续了开幕式上的随性、热情、炫美、环保等特点，最后一场桑巴盛宴将气氛推向高潮。

时事评论：里约奥运会的盛大闭幕，深深震撼了全世界！本届奥运会给人们留下深刻印象，无论里约奥运会承受多少非议，但终归是完美落幕。世界也感受到巴西的狂野与热情，奥运精神继续传承，奥运圣火永不熄灭。

时事评论2近百台挖掘机齐上阵 南昌老立交桥一晚上被拆净

时事内容：8月26日晚10时30分，南昌市永和门立交桥正式开拆，近百台大型机械分布桥面两侧同时开始施工。这也意味着陪伴南昌市民24年的永和门立交桥正式退出历史舞台。据悉，8月29日早上将完成永和门立交桥的拆除工作。拆除期间，周边路段将分三个阶段进行交通管制和疏导，另外23条公交线路也将临时改道，市民需尽量错峰出行。整个工期大概需要一个月的时间，待拆除工程完工后，八一大道将建成双向10车道。

时事评论：这是蓝翔技校的毕业考试吧？真壮观！随着南昌市机动车保有量日益增多，永和门立交桥也变得拥堵了，已不能满足车辆通行需要；此外，为满足地铁2号线的施工需求，所以需要拆除永和门立交桥。永和门立交桥今晚开拆，它在小鲜肉的年纪，退出南昌的历史舞台。不管怎么说，在今天，24岁的永和门立交桥，也将和万寿宫、广场新华书店一样，成为一代南昌人的记忆。

时事评论3 全国大学生机器人大赛总决赛在深圳开赛

时事内容：8月25日，来自中国矿业大学的参赛选手在备战区调试机器人。RoboMasters大赛开始于2015年，由共青团中央、全国学联、深圳市政府主办，大疆创新发起并承办，是全球规模最大的机器人赛事之一，是一个专为青年工程师打造的机器人竞技平台，致力于培育新时代的复合型科研人才及下一代青年工程师。当天，RoboMasters全国大学生机器人大赛总决赛在深圳开赛，32支大学生机器人战队将在4天时间里展开对抗，争夺冠军。Robomasters采用对战形式，双方的基地机器人位于战场两端，而“英雄机器人”、“步兵机器人”和无人机等不同类型的机器人在篮球场大小的“战场”上四处游走，在复杂地形中发射“弹丸”进行对战，在7分钟比赛时间内，率先攻破对方基地，或者比赛结束时血量较多一方获胜。时事评论：学生的创新热情正在不断喷涌而出。在自己动手研发、团队协作、参与竞技机器人比赛的过程中，高校“技术宅”正不断从理论走向实践、从校园步入社会、从“宅男”成为明星，创新创业的梦想正从这里起航。如今，对于不少大赛参赛者来说，创新创业梦想似乎并不遥远。去年参赛的不少选手现在已经开始创业了，也许场上的选手、观众中，就有下一个乔布斯。时事评论4 里约奥运会闭幕 盘点中国军团26枚金牌全记录

时事内容：本届奥运会，中国奥运军团以26金18银26铜收官，位居奖牌榜第三，总奖牌数第二。16天的精彩赛事，无数难忘经典瞬间。中国体育健儿为祖国全力拼搏，赢得了世人的掌声。在里约，中国队保持在金牌榜前三位，发挥基本正常，3人1队5次创5项世界纪录，9人1队13次创12项奥运会纪录。金牌数较上届奥运会有所下降，但一些项目取得了重大突破。自行车、男子跆拳道两个项目历史上首次获得奥运会金牌。

中国军团在本届奥运会上的表现可圈可点，但也遭遇诸多挑战。金牌总数为1996年亚特兰大奥运会以来的最低，其中羽毛球、体操和射击等传统优势项目的下滑较为明显，只有乒乓球、跳水和举重依然保持着不错的夺金势头。不过中国女排姑娘们制造了最大的惊喜，而自行车、马术等项目也取得了不小的突破。

中国军团在奥运会上拥有六大“梦之队”，分别是乒乓球、羽毛球、体操、射击、跳水和举重。在本届里约奥运会上，中国队在乒乓球、跳水项目上的优势依然无法动摇，其中乒乓球再次包揽4枚金牌，跳水比赛中国队在8个项目中摘下7枚金牌，只有男双三米板意外失手。而在举重项目中，中国队虽然发生了黎雅君最后时刻因为策略失误丢掉金牌的意外，但是依然斩获了5金2银的出色成绩，在项目奖牌榜上高居榜首。这三个项目总共为中国队奉献了16枚金牌，比中国队金牌总数的半数还多。

不过其他三支“梦之队”的滑坡非常明显，拥有杜丽、易思玲、庞伟、郭文珺、朱启南、杨浩然、曹逸飞等名将压阵的中国射击队最终只由小将张梦雪拼下一枚金牌，多个项目的“双保险”都宣告失手，1金2银4铜的成绩为中国射击队28年来在奥运会上的最差成绩单。羽毛球项目只完成了两枚金牌的“保底任务”，相比伦敦奥运会上包揽五金的辉煌，中国队此番只获得了男单和男双两枚金牌，女双等优势项目的沦陷让人感觉沮丧；而下滑最明显的则是体操，北京奥运会上斩获11金，上届伦敦奥运会也有5枚金牌入账，而在本届奥运会上，经历了大换血的中国体操队居然没有金牌入账。

时事评论：精神是最可宝贵的财富。今天，我们既能更加投入地欣赏运动之美，更加坦然地为奥运健儿争金夺银喝彩，也更加珍视以女排为代表的拼搏精神。走过里约，面对东京奥运周期，中国体育站到了新的起点。奥运赛场、竞技舞台具有强大的感召力，体育强国梦是实现中国梦的有力支撑，相信中国体育人能够发扬顽强拼搏的光荣传统，以为国争光的崇高荣誉感和责任心继续前行。时事评论5 揭秘谷歌食堂，吃货的天堂

时事内容：位于美国加利福尼亚州的谷歌总部食堂享有“全球最牛公司食堂”的美誉，这里拥有100多名专业厨师，提供中餐、日餐、印度菜、意大利披萨、甜品等诸多品种的美食。身为Google的员工，除了工作外一般无需担心任何事情，因为Google希望他们在工作的时候保持健康和快乐。很多Google福利都是我们闻所未闻的，比如员工死后配偶在接下来10年可得到其一半的薪水，还有每月1000美元补贴。其实，就算是普通的食堂，谷歌也是高大上的多。如今，谷歌在全球拥有185个食堂，平均每天提供10.8万顿饭，香蕉芝士蛋糕、龙虾、三文鱼、流动餐车……想想都让人流口水，关键是，这一切都是免费的。

高一时事评论作文 篇5

在网购过程中，顾客只能凭借商家提供的视频、图文描述，判断商品是否满足自己的需求。然而这种判断，往往是感性的，难免与现实需求出现偏差。而这，也造成商家与消费者之间出现大量的购物纠纷。为提高购买商品的匹配度，很多购物平台主动推出七日无理由退货。可见，七日无理由退货不仅是保护消费者权益的必要措施，更是避免纷争、提升网购平台美誉度的重要举措。

但需要注意的是，既然七日无理由退货最初由网购平台制定，那么其中的条款也就难免偏向商家。比如规定，销售时已明示的临近保质期的商品、有瑕疵的商品;鲜活易腐的商品;拆封后易导致商品性质改变的商品，不适用七日无理由退货。而相关部门在制定的《网络购买商品七日无理由退货实施办法(征求意见稿)》，沿用了相关规定。对消费者而言，这显然是不公平的。

2016最新时事评论集锦 篇6

“天价鱼”背后的信任危机

2015年国庆节火了青岛大虾，刚刚过去的春节又让哈尔滨“天价鱼”成为焦点。剧情几经反转，仍扑朔迷离，没有结论和说法。按照这位江苏顾客的报料，自己一行在哈尔滨旅游，在导游带领下来到“北岸野生渔村”，遭遇了398一斤的“天价鱼”和短斤少两；商家的说法则是我明码标价，一个愿打一个愿挨，至于鱼的重量，因为地方口音的差异，顾客听错了。当地管理部门介入后的初步结论，基本维持了商家的说法，强调店里有明码标价，就没有违法行为。但接着三天之后，又以擅自改变商铺名称和营业许可到期为由，查封了这家餐厅。

网上舆情则是起起伏伏，莫衷一是。一些同情顾客，认为旅游地区宰客是常见现象，只是很多没曝光而已；甚至发展到地域歧视，人身攻击。“宰客”这一现象，从三亚到哈尔滨、从青岛到四川（17日有网友爆料在自贡吃鱼被宰），确非一地所独有，也绝非餐饮业所独有。这些事件的背后，反映了我们整个社会的诚信缺失，人与人之间的信任达到了严重危机的程度。当你高兴出游时，点个菜都需要“机警”，这是不是一种悲哀？

网民的争议是一个方面，少数媒体也以调查为名“拉偏架”。就在事件曝光后的第五天，有两家报社记者发布实地调查结果。一家晚报说，当天他在这家“北岸野生渔村”看到几乎没有顾客，餐馆工作人员感叹生意一落千丈——作为当前倍受争议的主角，出现这一现象应该是正常的吧。但另一家经济报的记者则报道说，他看到这家餐馆仍然顾客盈门，甚至有顾客说消费万元很正常。作为受众，我们不知道两位记者先生谁说的是真的。曾经我们相信报纸电视，但越来越多的假新闻让我们产生信任危机，特别面对互相矛盾的说法，我们更不知道该信谁。我们也曾很相信，甚至“迷信”专家，可惜无数事实证明，专家几乎都是利益决定脑袋的“砖家”。

对官方的信任叫公信力。可现在大家对官方的信任度也锐减。当地调查“天价鱼”的结论一出台，质疑其草率、地方保护主义的看法不少，甚至怀疑“保护伞”者亦有之。这不能只怪罪群众不相信有关部门，公信力的丧失是一个渐进、累积过程。当某些部门一次次、一件件地背离事实、背弃规则后，教大家如何再信任你？比如拖欠农民工工资，比如欠债跑路，比如成品油价，比如延迟退休，比如4500点下不减持……

春晚有个小品叫《放心吧》，充满了（革命）浪漫主义色彩。人与人互信，大家交托的事儿能放心，让这部小品充满了正能量。如果小品最后情节是：你把钱给我，我帮你交医药费，然后拿着钱不见踪影，喜剧就成了悲剧，浪漫主义就成了批判现实主义。理想很丰满，现实很骨感，我们缺少的，正是“放心吧”这三个字！

我们呼唤诚信，但诚信建设不能只靠空洞的道德说教。首先是要建立和完善法治建设，让不诚信者付出代价，特别是对坑蒙拐骗者加大处罚力度。其次是官方要重塑公信力，要按法律和政策办事，而不是看重眼前利益而有所取舍。第三是大家逐步积累正能量，增进人与人之间的理解、信任和宽容。警惕“撞翻变道车”的快意

近日，一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示：3月5日，广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道，被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故，舆论一波三折，讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3月21日《南方日报》)。

你强行变道，我霸气撞飞——这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱变道，胆子不小，发生事故，该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主在微信群发出了惊人之语：该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去，否则不会撞。之前开比亚迪S6时，已经撞了2辆凯美瑞，2辆锐志，1辆CRV,1辆RAV4,全是完胜，没有输过一次。”随后，东莞交警成立专案组，重新启动调查。结论还是认定大众车负全责，因不存在斗气开车的事实行为。

通常，面对强制变道，大多车主尽管深恶痛绝，但为了保证驾驶安全，除了紧踩刹车、打轮躲避，似乎也无计可施。而今，比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道，还给这个不守规矩者一个大教训——被撞翻车四脚朝天，这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后，交警部门的事故认定书，更近乎为“马路侠客”光荣加冕。

变道引发意外，好在没有性命之虞，四脚朝天似乎活该。不过，有两点需要厘清：

一是从法理而言，道路交通法规定，违反禁止标线强行并线的，应承担事故的全部责任。只是，“变道车辆必须避让直行车辆”,不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而“以暴制暴”。换言之，在风险因素瞬息万变的马路上，“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑，法律就算正义，也是面目狰狞的正义。当然，若是果真故意撞车，已经涉嫌构成交通肇事罪，就不是“全责”那么简单了。也就是说，法律从来就没有支持过“对方违法在先，撞了白撞”的说法。

二是从道义来说，以如此方式惩戒强制变道车辆，不仅游走在人性边缘，也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成都男司机暴打女司机事件”,起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价，去惩戒不守规矩的车主，这力度残蛮而血腥。除此之外，难道没有别的选择？眼下，不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪，而在不少路段，公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非，何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧？

车在路上，难免遇到各种状况，比之于动辄就“撞翻”的暴脾气，慢一点、谦让一点，可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意，于法治而言是值得警惕的。为快递小哥期待“依法处理”击节叫好

近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。

蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。

人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力；也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。

其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷？

与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土着老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。共同守护好我们的“精神家园”

习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。

我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网+”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。

但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。

我们不仅要扞卫好、爱护好的我们的“精神家园”，也要用好这个“精神家园”，时刻为我们自己“充电”、“补钙”。通过互联网了解民情、汇集民智这个“渠道”，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的“短板”。“网络民意”在问政、监督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。

共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

说翻就翻的小船，不能说转就转

最近，一组名为《友谊的小船说翻就翻》的漫画刷爆朋友圈，而据此改编的各种版本“翻船体”也迅速走红网络，但漫画还是原来的漫画，只是话题和文字内容变了。而漫画的原作者“喃东尼”却“很焦虑”：“翻船体”如此流行，仅有很少的公众号主动联系他取得授权，并支付版权费。

4月19日，国家版权局副局长阎晓宏介绍2015年中国知识产权发展状况时，也提到了这件事情。阎晓宏明确指出，在现行法律基础上，只要构成了作品，而且这个作品没有经过别人许可进行传播，就构成了侵权。

随着新技术的快速发展，自媒体不断涌现，作品的创作手段、手法和传播形式也在不断创新。与此同时，博客、微博、微信公众号、APP等网络免费转载大行其道，导致大量原创作品遭遇侵权盗版，权利人苦不堪言。

问题还在于，权利人要维权将面临许多困难、牵制很多精力。例如，原创作者要维权需要固定证据，但一般人没有相关知识指导的话，是很难做到的；自己下载到法院层面来讲，没有法律效力，而是要经过公证这个程序。另外，权利人去找相应的网站、APP或者网络公司，一般找不到，即使找到，交涉起来也非常复杂。

广大作者面对网络非法转载，怎么办？是忍气吞声，还是奋起抗争维权？谁来维护普通作者的信息网络传播权等有关权利？谁来维护网络转载和传播的社会公平正义？

按照着作权法的规定，报刊转载属于法定许可，但是不能延伸到数字网络新媒体。除了法律规定的远程教育、扶助贫困和适应基本文化需求可以“先使用，后付酬”外，网络转载、传播版权作品，都应该遵循“先授权，后使用”的版权保护基本原则。但是，网络免费转载盛行，明显违反着作权法的规定。

更要看到，原创内容遭遇大量侵权转载，将使内容创业者的激情大受打击，挫伤创新积极性，从而影响网络创新经济的健康发展。尊重原创版权，是创新创业的基石。然而，“友谊的小船说翻就翻”被疯狂转载，其实质是漠视版权的集体狂欢，是对原创精神的羞辱亵渎，也是创新精神的可怕沉沦。

所以，必须从规范网络传播作品的市场秩序，创新网络版权授权机制，完善网络版权纠纷调处机制，支持并完善着作权集体管理制度，加大整顿治理网络侵权盗版行为的行政执法和司法审判力度等方面入手，加快版权社会信用体系建设，让版权作品回归应有的市场价值，让版权保护真正成为鼓励创新创业的有效制度保障。消除冷漠，法律不应缺位

上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。打捞“失落”的民间故事

一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。

是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。

故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利着名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。

为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明确的倾向性。

民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。为什么蹲着就是一种没教养的表现？

近日，有网友发文称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？”

首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上“教养”二字？未免太小题大做了吧！

教养，表现在行为方式中的道德修养状况；辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而“教养”在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯……等等。由此看得出“教养”与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对“教养”二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的标准来衡量别人的行为。

从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么？我们也并不知道。可能是因为逛街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机……但无论如何？她们俩都没有影响到周围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢？蹲着等地铁，怎么就没有“教养”了呢？

更搞笑的是该微博发布之后，有部分网友的评论竟然上升到地域的歧视。说她们俩肯定是外地人，上海人是不会这样的。我想说，同样是中国人、炎黄子孙，为什么还会有地域歧视了。以前是农村歧视，现在上升到地域歧视。可笑之极！

不了解情况，不明原因，不经过别人允许，就打着‘教养’二字的旗号拍照上传到网络。然后引发热议，难道这就是所谓的有教养吗？难道你不知道没有调查，就没有发言权吗？还有一点也尤其关键，微博的文字中还重点提出：“为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？”这句话明显的带有性别歧视，难道只有男生可以蹲着，女生就不可以蹲着吗？

现在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬间，这里上传那里上传，以求关注度，点击率。想成名，想求关注，也不要这样做啊！成名并不是一触而就的！

教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢？尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。呼喊“大圣归来”绝不是为了起哄

一夜之间，不少人的朋友圈被六小龄童刷屏了，#帮六小龄童上春晚#一下成了网络热搜。27日，在接受记者采访时，六小龄童表示，自己尚未接到央视春晚的邀请，但看到大家对他的支持，让他非常感动。（1月28日《成都商报》）

如何看待“帮六小龄童上春晚”刷屏，这只是网友任性或对春晚不满的一种发泄吗？当然不是，实际上，当我们谈论这一话题时，不能离开这样一个背景：随着诸多与西游有关的图书、游戏和影视作品的出现，孙悟空已经成为了一个“超级IP”，其在国内的受欢迎程度绝不亚于美国大片中的超级英雄，并且影响力已不限于国内，去年上映的动画电影《大圣归来》仅通过海外市场就收回了总投资的1/4就是一明证，而今年恰好是86版《西游记》播出30周年，剧中六小龄童扮演的美猴王孙悟空深入人心，陪伴着几代人的童年。所以，不是网友太任性，而是情怀这东西太微妙。

春晚剧组回应称“今天你说要让谁上，明天又想让谁上，这样起哄是很不负责任的 ”。应该说，春晚剧组简单地将“帮六小龄童上春晚”，当成了一般的明星粉丝起哄，忽略了在30周年这一时间节点上，人们对六小龄童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人们的共鸣。为什么大家希望六小龄童登上的是央视春晚，而不是其他平台，不仅是因为春晚的影响力高，更是因为，当除夕夜阖家团圆，一个能够勾起全家回忆的美猴王出现在舞台上时，是令人无比温暖的。这种朴素的情怀本应被尊重。

公众希望我们自己创造出来的“超级IP”登上春晚舞台，绝不是起哄。在文化传播领域，尊重情怀是一种游戏规则。一些好莱坞电影，时隔几十年后拍出续作，仍能全球热映，票房大赚，其中当然有情怀的力量。我们一直在讲文化输出，一直在努力打造具有知识产权的文化形象和产品，如今西游大热，公众希望我们自己的“超级英雄”登上春晚舞台，怎么就成起哄了？

诚然，能登上春晚的节目，在各个环节都有着严苛的规定。但这并不代表一切都须墨守成规，而对公众的意见，对植根于我们文化深处的情怀视而不见。

透过此事，其实更应该深思的是，我们在对待自身文化中的经典和流行元素时的迟钝和麻木，西游文化很火，可是像春晚这样的舞台也没有想到要给它一张邀请函；去年引起轰动的《大圣归来》，从筹备到拍摄历经8年，过程曲折，最后靠众筹模式才保证了资金。显然，与西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”还远未真正“归来”。孙悟空显然需要更多的舞台和支持，以便更加自信地向中国和世界续写他的故事。没时间陪孩子长大是对“未来”欠账

这两天，一篇名为《我的爸爸》的日记在微信朋友圈被疯狂转发，行文还很稚嫩，但情真意切。日记中的爸爸被形容为“工作狂”，值班、加班、开会、出差……很少有时间陪她，她甚至哭着在电话里喊，“要见你一面都这么难吗？”“爸爸，你再不陪我，我就长大了。”尤其是日记最后一句，看哭了多少正在为工作打拼、为生活奋斗而缺少时间陪伴孩子的家长。（4月10日《钱江晚报》）

“再不陪我我就长大了”，出自一个孩子的口，让人泪流满面，孩子的成长离不开爸爸的陪伴，可孩子却很难见到爸爸。“爸爸去哪儿了”？孩子的日记中，爸爸成为了“工作狂”，总有做不完的工作。

报道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，几乎没有时间陪孩子。连接送孩子上下学，一年也只两三次，孩子上兴趣班也只送过一次。的确，孩子还小，爸爸无法陪伴，等到孩子长大了，想陪也无没有多少机会了。

父母怎样做才对孩子的成长最有利？美国哈佛商学院的专家告诉我们，比起丰富的物质生活，父母的陪伴与良好的亲子互动才是给孩子最好的礼物。然而，很多时候，作父母的想陪陪孩子，却总是被工作所累，这显然不利于孩子的健康成长。

警察的工作的确很忙，这一方面与警察的工作性质有关，比如抓逃犯或是破案，一忙起来就顾不上家了，另一方面也与警力不足有关。其实，工作忙的不只是警察，那些农民工难道不忙吗？而无法陪伴孩子最严重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守儿童”，报道中的那位孩子还是幸运的，这个孩子至少还能够见到经常性地见到自己的爸爸，可“留守儿童”却几乎是一年到头也难得能够见到父母一次。

陪孩子成长，这是父母的责任，也是孩子成长的需要。作父母的工作再忙，也要抽时间“陪孩子”。如果说“常回家看看”是因为工作忙没有时间，那么“陪孩子”没时间也推给工作忙，那就要拷问我们的制度。

多抽时间陪陪孩子，一方面需要父母意识到陪孩子成长的重要性，尽量抽时间陪孩子，而在陪孩子的过程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身边，心却在手机上。前几天，有调查表明，家长玩手机成所有“陋习”之首；另一方面，需要尊重法律，严格执行法律，保障劳动者的休息时间。虽然有些行业的加班时间较多，但却不能无情剥夺职工陪孩子的时间。在那些“过劳死”的人群中，恐怕总是没有时间陪孩子的。

“陪孩子长大”，这需要全社会的承诺。下次，能否以“陪孩子”作为理由请假呢？会被批准吗？

该怎样围观神童母亲的忏悔

这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”（4月7日《广州日报》）

从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。

遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。

毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。

首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主；我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。

而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒体时，她不断的在强调“我错了、我太狠了”，但其究竟错在何处，狠在哪里，她心里却并没有完整的答案，以至于她现在都还想将当年教育儿子的方式施加在孙子身上。这其实也是当下中国家庭在教育孩子时所面临的集体困惑。尽管高屋建瓴的指导文件不少，但真要落实到具体之中，却又缺乏实际的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子当成“试验品”，在一遍又一遍的摸索中去探寻教育教育的办法。

因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。地名任性改，乡愁何所期？

地名，是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。对福州这座有着2200多年历史的古城来说，很多地名不仅仅是个地理符号，方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。（3月25日《东南快报》）

其实，对于地名而言，虽然只是一个地方的称号，但却在人的脑海中烙下了深深的印记。情感的认知，思绪的留驻，往往都因为一个熟悉地名在耳畔回响，伴随人们重新回归曾经熟悉的自我。正因为如此，一旦某个地方被改名，以一些稀奇、洋气的名字命名，往往令人颇为反感。即便，为了城市的发展和社会的进步，也应该遵循人们的内心感受，不要让急功近利思维冲淡了浓浓的乡愁。

众所周知，一个地方的地名文化，并不是单一的，而是包含了语词文化和实体文化。与此同时，在地名文化中，我们还能感受到历史的脉搏，以及民族的融合变迁。一个地名，往往代表了某种历史典故、人文情怀等等，并不是空穴来风。那么，当地名“变脸”，变得让人生疏不已，正是对过往历史与人文价值的淡忘和消解。正因为地名具有重要价值和意义，国务院早在1986年就颁布了《地名管理条例》，很多地方政府也对该条例进行了细化。但由于缺乏明晰具体的操作，没有惩戒性规定的兜底，并没有遏止住地名更改乱象。

事实上，并不是说地名不能更改，关键是要强化制度约束，避免出现随意胡乱更改现象。在更改地名的时候，应该充分考量公众的内心感受，不要将公众内心的乡愁搁置一旁。比如，某些“白金瀚宫、巴厘岛、白宫”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思维之外，又有什么效果和意义呢？在这些稀奇古怪的名字背后，无法找到乡愁的安放之处，对于公众而言，内心的不适感可想而知。面对该现象，确有必要完善法律规定，以严格的问责机制兜底，杜绝地名随意更改乱象。而且，对于某些具有历史文化意义的地名，则应该给予重点保护，让地名成为一种文化标签。

民俗学家冯骥才曾经说过，“城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。”那么，面对内心深处沉甸甸的乡愁，不要再对地名进行随意更改，真正让地名最终成为安放乡愁的最美容器。

对“人机大战”保持一份敬畏之心

围棋人机大战的第一回合，人工智能赢了。9日中午12点，谷歌人工智能AlphaGo与围棋世界冠军李世石的人机大战第一回合在韩国首尔举行。经过三个多小时的角逐，李世石投子认输。在赛后发布会上，李世石表示胜负还未决出，他会在接下来的比赛中，继续了解对手。对于最后的胜利，他称自己有五成胜算。（3月1日《京华时报》）

现在全世界最火爆的新闻事件是什么？自然非围棋人机大战莫属，这场人类脑力与人工智能较量的意义，早已超越了围棋、竞技的范畴，成为检验未来人工智能是否可以超越人类，或者是说人类还能否掌控人工智能的一次契机。尽管现在只进行了第一回合的较量，结果是人工智能战胜了人类，而国内网友已经是惊呼声一片：有人为此狂欢，认为人工智能将向前迈出一大步，也就意味着人类科技又往前迈出了一大步；但也有人感到绝望，因为他们担心人工智能的这种加速“进化”，最终会反制人类，危害人类。

人工智能属于人类的尖端前沿科技，尽管从现在的发展水平来看，我们还不用担心人工智能会超越人类，反制人类，但是未来会如何发展，确实很难说。至于说好莱坞科幻电影中，人类发明机器人，结果反被机器人所控制，所迫害的情节会不会真实的发生，至少在目前还没有人敢做出一个明确的结论。而经验或者说教训告诉我们，对这种处在高速发展当中，但是发展前景未明的新生事物，我们最起码要保持一颗敬畏之心。

而人机大战首回合较量出现结果以后，国内却传出了一些过于“轻敌”，也过于轻视的声音来。比如有国内计算机方面的专家表示，不必对人类失利大惊小怪，人工智能的“智力”水平还不如一个小孩。这未免有些过于托大了，尤其是作为国内计算机领域的专家学者，应该看到国外在人工智能方面所取得的巨大进步，我们在这方面与国外的差距，因为这种差距最终会反映在科技水平，反映到对一个国家经济与社会发展的推动力上，正如美国谷歌公司开发AlphaGo，肯定不会只让他陪人类下棋一样。

而更为引发国内网友质疑与争议的，是素有“中国围棋第一人”之称的棋手柯洁九段，他在围观一番人机大战之后，一方面说李世石是自己的手下败将，要是他迎战，肯定不会输给人工智能，但另一方面又表示不会迎战人工智能，因为不想自己的思路被人工智能复制学习。这不就像是与人过招，结果还没出招，就说对方打不过自己，所以自己不会打，因为自己一旦打了，对方就会把自己的招数学去，这还真是一种神逻辑。少年得志，难免目空一切，但不能拿无知当无畏，人类的大脑进化了几万年才到现在的样子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人机大战的最终结局如何，我们保持一份起码的敬畏之心，还是很有必要的。庸俗化横幅是校园文化颓敝的直接体现

3月7日，据说是属于女生的节日，叫做女生节。于是乎，各大高校团体纷纷用横幅表达他们对女生的关心和爱护，华南农业大学的学生们更是“大显身手”，贴出了一组内容诸如“春风十里，不如睡你”的横幅，被网友直斥“性骚扰”。据华农大官方回应，这些横幅都是由学生社团私自挂上去的，目前已全部撤下。（3月8日《广州日报》）

常识告诉我们，大学是一个包容开放的场所，其海纳百川的博大胸怀允许有不同的声音在这里同时存在。但常识同时也告诉我们，兼容并包并不等于一味纵容，更不等于滥俗、伪劣的东西可以在这里“招摇过市”。女生节这天，男生们通过挂横幅的形式向女生表达情感，透露心声，这本没有什么问题。但如果横幅的内容触碰了道德和法律的底线，涉及到了人生攻击，那便是赤裸裸的侵权了。

华南农业大学的横幅明显属于后者。这些噱头感十足的横幅，看似抓住了大学生“爱新鲜、爱刺激、喜欢搏出位”的心理，也迎合了社会大众“看热闹不嫌事大”的猎奇心态，但本质上，它却是在以秀底线的形式将庸俗的一面呈现给大众。这看起来创意满满，但其骨子里透露出来的平庸之恶，却又无处不彰显着他们对女性权益的轻蔑与不屑，透露着他们对校园文化的亵渎与误解。

好端端的大学，为什么突然喜欢上了这类平庸的文化表现形式？这的确是一个值得深思的问题。华南农业大学的解释是，之所以出现这一乱象，是由于学生社团不遵守学校关于横幅悬挂的相关规定、相关部门督查不力造成的。这样的回应看起来振振有词，但实质上却脆弱得不堪一击。学生不遵守相关规定“轻举妄动”固然和横幅乱挂有关，但如果一所大学的校园文化足够强大，其丰厚的文化底蕴有足够的底气去拒绝那些滥俗文化的侵染，想必这样的乱象也不会有滋生的土壤。

从这个角度看，庸俗横幅的最终指向，其实是高校校园文化日渐颓敝的沉重现实。作为教育工作者，我对这一现象也是感同身受。就我这几年有限的观察看，当下很多高校对校园文化的理解，其实还存在着很大的误区。他们要么认为只要将教学质量搞上去，校园文化就会顺势得到提升，要么片面的认为只要多搞一些音乐晚会，多开展一些课外活动就能够将校园文化营造起来，唯独不知校园文化的本质是在大学之魂的基础上，将其内在精神与外在的校园文化活动有机的联系在一起，从而形成一种健康、向上的价值体系在学校延续开来。

于此而言，要杜绝恶俗横幅在高校蔓延开来，其落脚点仍旧要放在高校校园文化的正确营造上。如果我们只是片面强调对各种乱象的管理和规制，却不在校园文化上多些思路和办法，那么，诸如华南农业大学的这些低俗的横幅文化，便仍会以其它的形式在校园里表现出来。这不管是对大学精神、还是学生的个体发展，都是最大的伤害。雷锋是我们时代的“超级英雄”

在中老年群体的内心中，雷锋精神和雷锋的各种经典镜头早已在人们的内心中被“定格”，尤其是雷锋身穿冬军装，头戴“火车头”帽，手握钢枪形象，更成为了这一群体心中永恒的记忆。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷锋又变成了阳光、帅气甚至有些“文艺青年”气息的解放军小战士形象，但无论怎么变，雷锋精神体现的爱国爱岗、乐于助人，无私奉献、勤俭节约的高尚优秀品格却始终如一，雷锋身上集中体现的中华民族优秀传统美德和“雷锋精神”，更是获得人们发自内心的认同与感动，人们学习雷锋并把践行雷锋精神作为一种“道德信仰”，正是希望用雷锋精神在发展经济的同时，为“经济社会”输入更多道德正能量。

勿容讳言，长期以来，由于经济的快速发展与社会人文素质提升和文明进步的相对迟缓，社会形成了一种信仰缺失和价值观紊乱的极不正常现象，人员人之间信任感滑坡，尤其是在道德领域甚至出现某种倒退的趋势，人们在追求物质利益和经济发展的同时，在道德领域呈现出的问题却越来越多，不但人们希望看到的“好人”越来越少，“好人难当”居然成了尴尬的社会现实。据日前上海市统计局公布的《2016年市民学雷锋意愿调查报告》显示，对于“学雷锋”，近六成市民“怕惹事上身，好心没好报”，近五成“怕被人误解，遭人非议”，近四成“怕麻烦，多一事不如少一事”。学雷锋、做好人居然成了一种“风险”。尽管人们内心深处都有一种“雷锋情节”，却因为有这些顾虑而难以释放，人们更迫切希望用雷锋精神来“拯救”时下的社会。

显然，人们心里都清楚，仅有经济发展带来的物质生活富有而失去精神层面的追求，社会非但不能因经济发展而变得和谐文明，反而会使社会更加堕落，人心变得更加冷漠。而雷锋精神正是改变和“拯救”社会这一现实尴尬无可替代的“良药”，人们渴望时时刻刻有雷锋，社会处处有雷锋，只有雷锋精神常伴，社会才更有温度，人们除了物质追求以外，才能帮助他人和奉献社会的精神动力，才能固守人性最本质的善良。在千百年历史的发展过程中，我们涌现出很多民族英雄、抗日英雄、战斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，构成了一幅波澜壮阔的英雄谱，但从出生到殉职没做一件风风烈烈壮举的雷锋，却以他平凡而又不平凡的短暂一生，以点点滴滴的“好人好事”成为国人最为怀念的伟大英雄，成为任何一个时代都值得学习的榜样，甚至连西方国家乃至国际社会都为之敬仰。因此，雷锋就是我们国家和社会的“超级英雄”。

同蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等受追捧塑造的虚幻“超级英雄”不同，雷锋既没有“拯救地球”的超能量，更没有“拯救人类”覆灭的超能力，甚至无法凭一己之力就能“维护世界和平”，但雷锋不只是和这些“超级英雄”一样，按照报道中志愿者的话说，都是在传递正能量。雷锋的做人品格更显得实实在在、触手可及，特别是雷锋以他平凡中的伟大更激励人们去学习和践行。崇尚雷锋精神、追求雷锋的做人品格。能够在经济发展和国家繁荣昌盛的同时，给社会带来更多的文明、温馨与和谐。能够感染每一个人从自身点滴行为开始，为社会持续释放温暖的正能量，因此，雷锋精神比蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等“超级英雄”更具“超正能量”，更能感动和促进社会的文明与进步。

“请大家别再捐款”也是一种爱心互动

3月4日晚11时5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇庆市民的朋友圈中传阅。肇庆中学高二（13）班的学生李思欣因患血癌，躺在肇庆市第一人民医院发出了求救信号，肇庆热心人士纷纷伸出援手。不到一天的时间，就筹集到了123万元。5日下午，李思欣再次发出微信，对大家的帮助表示感谢，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《广州日报》）

在这个充满爱和善的社会，一方有难、八方支援，坏事变成好事，从来都不缺现实的佐证，广东肇庆女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在网上发起众筹，不到一天的时间，就筹集到了123万元，已超过了所需医疗费。爱心的簇拥，慈善的伟力，不仅洗涤了女孩心中的阴霾，而且给她带来了无以言表的幸福和感动。同时，也激发出了其善良、质朴的情怀，呼吁大家不要再捐款了。

血癌女孩请大家不要再捐款了，首先表现出了一种良好的姿态，不贪占公众的爱心，不奢享慈善资源。就是这种姿态，一名高中女生做到了，但我们的一些市民却做不到，甚至我们的一些官员也做不到。正因为有一些市民为贪图蝇头小利，而失去道德和良知，才会众筹善款后去奢侈消费；也正因为有一些官员为侵占公共资源，去铤而走险，才会沦为贪官污吏。从这一点来看，血癌女孩表现出来这种姿态，值得许多人效仿。

同时，血癌女孩请大家不要再捐款了，也是对爱心和慈善的一种良性互动。其一，期待由自己发起的这起网络募捐活动，始于慈善，终于爱心，能够画上一个完美的句号。其二，在接受爱心援助的同时，向爱心人士表达感恩之情。其三，对过剩的爱心，懂得及时喊停。其四，希望人们不要把关注和爱心聚集于她一人身上，社会上还有比她更不幸、更需要帮助的人。

然而，对爱心和慈善的良性互动，不能止于请大家不要再捐款了。对爱心和慈善最好的感恩方式，就是反哺爱心和慈善。具体来讲，既然筹到的善款已超过了所需医疗费，那么，血癌女孩不妨将接受的部分善款捐献出去，去救助那些比她更不幸、更需要帮助的人。只有这样，对爱心和慈善的良性互动，才更有实际意义；只有这样，才能让更多的人感受到慈善“回流”的温暖力量；也只有这样，一场网络募捐活动，才会有一个更加完美的结局。这些“科学流言”你相信了几个

3月1日，北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布了“2月科学流言榜”，“充电宝不能带上飞机”、“声呐拥有惊人的杀伤力”“引力波辐射真会伤人”等8项“科学流言”上榜。（3月2日《京华时报》）

科学是科学，流言是流言，如果一定要说两者之间有什么关系的话，那么也应该是对立的关系，科学天生扮演着流言终结者的角色，是阻止流言传播的头号敌人。但是现实的吊诡之处就在于，一旦流言披上了科学的外衣，就摇身一变成了迷惑性十足的“伪科学”，尤其是处在这样一个资讯高度发达的互联网时代，一些流言打着科学的幌子到处传播，不但阻碍了真正科学与真理的传播，而且还会对公众的现实生活带来困扰。

网络时代，流言并没有地域性，不管这则流言是从多么穷乡僻壤的一台电脑前发出，它也能在最短的时间内就传遍大江南北、长城内外。因此，由北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布的“科学流言榜”，辟谣的显然就不仅仅只是首都北京的科学流言，而是为在全国范围内流传的科学流言辟谣。这同时也就赋予了这样的官方辟谣以不同一般的价值和意义。

网友不妨对照辟谣平台发布的“2月科学流言榜”看看自己相信了其中的几个，上了多少当。这些科学流言轻则虚耗我们的时间和精力，重则浪费我们的钱财，还可能对我们的工作和生活带来很大的负面影响。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防雾霾，结果强迫孩子戴上大人口罩出门，不但不防霾，还容易导致孩子呼吸困难甚至是窒息。还有人相信更加时髦的科学流言，也就是引力波辐射会伤人，结果纷纷去购买所谓的“防引力波服”，浪费了钱财不说，现在天气越来越热，还容易捂出一身痱子。

正如前面所说，当流言披上了科学的外衣，往往就会具备十足的迷惑性。在在这样的科学流言面前，绝大多数的普通网友并没有什么防御能力，更不用说去主动辟谣了。当多数人都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度去对待这样的科学流言，那么就势必会造成它们在更大的范围内传播，去影响和困扰更多的人。打击网络流言，维护网络生态健康与良性发展自然是政府的事情，但是作为网友同样应该有所作为。

作为各方面的专家、学者以及科学工作者，理应在狙击科学流言方面担负起自己的社会责任来，主动辟谣，普及科学，传播文明，发动群众的力量展开对科学流言的围追堵截，压缩其生存空间。即便是普通网友，没有辟谣的条件和能力，也应该主动做到不信谣，不传谣，尤其是要避免处于好心去传播科学流言，拒绝成为被别人利用的工具。别让抢红包抢了春节的“戏”

毫无意外，缺少“美猴王”的猴年春晚，已沦落为纯粹的红包春晚。20:

36、21:05、22:

12、23:11四轮“咻一咻”，以及“不敬业”的五福红包，几乎霸占了春晚的所有黄金时段；微信在继续“摇一摇”、群红包的同时，再一次祭出了朋友圈“毛玻璃”的杀手锏，维护自己“红包界”的江湖地位；QQ“刷一刷”也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的搅局，在除夕夜，几乎不到10分钟，就有一大波红包来袭，让人抢得不亦乐乎。

与商家的“撒红包如土”相比，公众的热情更是有过之无不及。在寻常百姓家，“咻一咻”、“摇一摇”的“吸睛度”，远远盖过了春晚的小品、歌舞节目。据统计，在20点40分，支付宝春晚第一轮咻一咻的互动次数就达到677亿次，是去年春晚红包全场互动次数（110亿次）的6倍，在20点38分，用户的参与热情达到顶峰，“咻一咻”峰值达到177亿次/分钟。而微信红包的数据，也不逞多让。截止除夕夜晚间22：30，微信用户一共发送68.4亿个红包，微信用户一共摇走1.1亿个红包，红包互动总量8000万次。公众的参与热情可见一斑。

随之而来，抢红包也成功的抢了春节的“戏”。年轻人聚在一起，“摇一摇”“咻一咻”“刷一刷”，而老人和孩子被晾在一边的场景，在除夕夜屡见不鲜；父母辛辛苦苦张罗一桌年夜饭，而年轻人却不领情，只顾低头“咻红包”；看朋友圈“毛玻璃”的兴致，远远高过听父母倾述一年的“心路”……说实话，这些不过是抢红包的必选动作，抢的人不会感到有多另类。但给旁人带来的，却是强烈忽视感和疏离感。显然，这是得不偿失的。

别让“抢红包”抢了春节的“戏”。假如春节是一台大戏，那么，“抢红包”充其量只是一个暖场歌舞。可以活跃气氛，可以凝聚人气，甚至可能风光一时，但终究只是配角。而对于春节来说，真正的“正戏”是贴对联、拜大年、述亲情等承载文化符号的年俗。通过贴对联，感悟古代的“微传播”，承袭文化的力量、传统的力量；通过拜大年，亲朋好友之间促膝长谈，增进感情，共享团员喜气的年味；还有在正月十五看花灯、闹元宵，感受喜庆、共享团员等等。我们不能让“暖场舞”抢了“正戏”的风光。

春节是民族的精神图腾和心灵坐标，永远是我们最重要的节日。抢红包虽然好玩，但终究只是一场游戏，永远代替不了亲情和传统。而且，随着其它“新年俗”的到来，抢红包终究会像电话拜年、短信拜年一样，被公众遗忘。但无论新年俗如何更迭，贴对联、拜大年这些春节的“正戏”永远不会过时，这就是传统的力量，也是我们必须要珍惜和尊重的文化向心力。少咻几个红包，多秀一下亲情和年味儿，正当其时！

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时事评论背景 篇7

一、《时事开讲》的节目形态

《时事开讲》作为凤凰卫视的一档强势的新闻性谈话节目, 借助于节目请来的嘉宾、主持对最热门的国内国际新闻话题进行延伸争论, 站位香港, 从全球华人角度梳理解读事件, 紧跟时局进展做出最迅速周详的背景脉络剖析, 满足公众超越日常新闻资讯的深层需求, 资深时事评论员的透彻分析底蕴与业内权威性为公众洞开事件真相之门, 对两岸三地时政见解入木三分。

二、《时事开讲》节目的个性化特征

1、变录播模式为现场评论的模式

《时事开讲》摒弃了传统新闻节目的固定演播模式, 将这个评论性的节目做成现场的争论模式。在《时事开讲》里, 除了要遵循那些存在于纸上的法规约束, 没有人去管他们的实际操作, 也没有设置特别的言论审查, 而是评论员在这个节目中有着极大的权力与即达的平等话语能力, 可以充分表达自己对此次事件的各种意见, 甚至是情感表达意向。正由于此自主性, 才使得《时事开讲》富有生动鲜活的节目特色。

2、变革观点阐发为一家分析

《时事开讲》的评论员有很多, 遍布世界的凤凰卫视新闻记者站, 大都具有献身精神、拥有敏捷的思维, 为节目的精良制作提供了全面完整、典型有效的高标准节目素材, 更带来了广博的新闻观点。

最为重要的是, 在一般大众看来, 主持人应该具有好的身材、好的相貌、好的口才, 这样才会在进入电视节目的第一时间内受到观众的喜欢。而在《时事开讲》中, 摒弃了这些, 其中的几位嘉宾主持, 他们相貌平平, 没有过人的外表, 而是往台上一坐, 像聊天一样。但一旦他们讲话, 就会发现他们能驰骋一家之言。丰富的学识与阅历, 睿智的头脑和谈吐, 成熟的思想和敏锐的洞察力会让他们的言谈中透露出独有的魅力。加之, 他们多为资深新闻记者, 都有在报纸做主笔的经历。多年新闻实践的积累, 使他们能够运用独到的视角, 精心筛选整理、编辑加工这些来自世界各国的事件与人物, 透彻地分析并提出自己的见解。

3、变封闭为开放的话语场

在当今信息时代, 广大受众最不缺乏的就是信息, 他们可以在多如牛毛的信息渠道和媒介获取信息。因此, 对于新闻时事栏目来说, 获取并提供信息并不是真本事, 而加工、处理信息并有自己特点地传播信息才是真功夫。《时事开讲》的嘉宾和评论员都有一个非常突出的特点——他们在分析评论新闻的同时, 还善于发现新闻背后存在的问题, 他们会一针见血似地提出一两个问题, 启发观众去思考。观众在此基础上, 会将原本单一的新闻变成为最为开放而广阔的思考, 而这种思考是深入观众思想的, 往往比答案更为重要。

三、《时事开讲》的历史化意义与改进之处

1、灵活的栏目设置

《时事开讲》作为新闻评论节目, 违反不了一般新闻评论节目的“坐”法——虚拟的演播室里, 一位主持人、一位评论员, 对向而坐, 还有一张桌子, 时长在30分钟左右, 自然分成三段。《时事开讲》节目中考虑到是两个人在对话, 画面信息相对简单整洁, 于是就在演播画面之中插一些相关的资料画面, 同时把演播室两个人交谈的画面缩小, 放到左下角, 而把背景画面放大, 几乎满屏。这样的双画面一方面会让人觉得画面资料与节目本身的声话是有关联的, 另一方面还会给人们一种“现场直播”的感觉——看丰富的资料画面, 听重要的评论。再就是, 《时事开讲》中经常会插播短片, 比如节目的第二段中, 插播外交部章启月的一个答记者问, 声画共用的满屏短片插播, 巧妙地控制好节奏, 把握好张驰之度。其实, 像《时事开讲》这种新闻性的栏目, 也可以运用多种栏目表现手法, 有时插入专家访谈, 有时用数据调查, 既是角度客观, 也是巧妙运用节奏, 毕竟评论性节目, 是最容易使画面枯燥的, 而画面的单调, 显然就是没节奏。

2、电视节目的良好态度, 精心培育电视节目品牌

新闻节目不像是娱乐节目, 比的是新鲜八卦, 比的是靓丽激情, 而比的是功力, 是扎扎实实的基本功, 是每个环节的认认真真。比如, 新闻节目的选题有时效性, 有高关注度, 表述语言平实客观, 评论的切中要害, 而不是空对空, 同时在制作上适当照顾节奏, 照顾画面。如果把所有《时事开讲》的制作要素都摊开来看, 我们发现并没有多少惊人之举, 只不过是一些很容易就做到的电视手段, 那么《时事开讲》为何仍然品质优秀呢?

《时事开讲》成功秘诀就是创办节目的人都有良好的态度, 他们精心培育着电视节目品牌。在开办之初, 他们就要做好这个品牌, 他们首先确定了之前的《时事直通车》栏目中, 很多观众反映在每天看了时事新闻之后, 还觉得不满足, 他们更希望电视台可以带领他们对当天发生的世界新闻时事热点问题做进一步了解, 这个观众人群, 在性别、年龄、受教育程度、经济收入以及兴趣爱好等方面存在差异, 但对“新闻背后的新闻”的密切关注, 使他们聚集在一起。所以, 凤凰卫视拥有一个非常明确的目标受众群。

在研究好电视节目的受众群体之后, 就对观众了解“新闻背后的新闻”需求的极大满足激励着受众心甘情愿地为此付出时间和精力。一方面, 要制作适合观众需求的相应时事评论节目, 另一方面, 节目也在积极地构建受众群体, 使收看《时事开讲》成为部分人的习惯, 也成为这些人聚在一起的原因。所以《时事开讲》的受众市场是凤凰台寻找到的, 更是培育出来的, 是凤凰台良好的受众意识而建立起来的, 又是自己精心迎合满足大众的产物。

3、深切而富有启发意义的人文关怀

美国心理学家弗罗姆曾经说过, 一个人的积极性与期望有关。受众选定和接近一种传媒多是因为这一传媒能符合自己的期望, 能满足自己的需求。《时事开讲》一向以观众喜闻乐见的新闻热点为出发点, 进而进行新闻的深度挖掘, 主持人嘉宾没有以哗众取宠的方式和事例吸引观众, 而是以客观的真实的新闻工作态度对时事进行分析和探究, 从观众的需求出发, 深切地关怀那些观众, 不管是对国际和两岸的重大事件、突发新闻, 从华人的角度与视野作出分析评论, 并展望事态发展的状况, 请来相关专家, 深入讨论事件的真相及内幕, 为观众提供更多的最新信息和背景资料, 使观众更立体、更全面地了解和判断国际与两岸形势, 从而建立良好的人文关怀, 反正世界的正能量。

《时事开讲》是中国第一个时评节目, 它是“紧跟时事进展做出最迅速周详的背景脉络剖析, 满足公众超越日常新闻资讯的深层需求, 以资深时事评论员的透彻分析底蕴与业内权威, 成为行内无法复制的节目”, 其节目本身有很多值得我们研究发现的地方, 并为新闻评论类电视节目做出了良好的榜样。

摘要：《时事开讲》为时事分析和时事评论的电视栏目, 开启了新时期新闻电视形态的一个重要时代, 凭借其独特的个性化特征, 受到了众多电视观众的青睐, 对今后新闻电视节目有着重要启示作用。

关键词：时事开讲,个性特征,历史意义

参考文献

[1]向骏之.浅析电视新闻评论节目——以《时事开讲》为例[J].青年作家 (中外文艺版) , 2010 (07) .

[2]张妮娜.解读电视新闻评论节目——《时事开讲》[J].学理论, 2013 (03) .

[3]赵媚夏.《时事开讲》特色解[J].山东解读, 2004 (06) .