青春与追求-高中作文(推荐11篇)
高中议论文800字:青春与追求
当你在哀叹学习时间已经占据你此刻的人生,带走你的青春丝毫没有留给你半点玩乐空隙的时候,你为何不像苹果树般有追求的舍弃当下一些表面的浮华?
青春是美好的,如怒放的苹果花。在外人眼中是多么值得骄傲的事啊。这就代表拥有了挥霍的`资本,炫耀的本钱吗?其实不然,若你没有如苹果树般有追求,那你又将如何去面对你青春过后那一段时光?
在这充满诱惑的社会上,并不是所有的人都能一辈子风光。那些看起来光鲜照人,遥不可及的人物,他们的背后又深藏了多少辛酸和泪水是不为人知的。他们都是一棵棵满枝硕果的苹果树,在外人眼里最好的那段可挥霍可炫耀的时光里舍弃了点缀青春的苹果花才换来了今天的成就。
若王羲之没有在别人玩乐时间里苦练书法,怎会有“墨池”这一说?他的书法艺术又怎能达到了超逸绝伦的高峰,拥有“书圣”的雅称;若爱迪生没有用时间、精力在发明电灯试验的那一千五百多次,电灯也就没那么快应用到千家万户中,是他给黑暗带来无穷无尽的光明。只因为他们有追求,明确的知道他想要的是什么,所以他们舍弃了那些我们自以为拥有的挥霍资本。殊不知我们挥霍的不是青春,而是用往后的人生在赌。
没有追求,曾经在洗车行工作的周润发便不会从当时被顾客骂称是个一辈子买不成劳斯莱斯的洗车小伙变成如今拥有六辆劳斯莱斯并且家喻户晓的人物;没有追求,李安导演可能还是别人眼中被的“小白脸”;没有追求,马云便不会像突然炸开锅般在世人口中蔓延。
没有追求的人生只能是碌碌无为。不要怪你的生活每天都像回放般重复,那只是因为你昨天不努力,今天还不努力,那么你的明天当然只能是这般乏味。有追求的人生活永远不缺少新奇的事物,因为他们每天都在为所追求的目标作努力。
一、从历史学科特点出发
历史是人文学科, 有利于培养学生的爱国主义、民族主义精神, 继承和发扬中华民族的优良传统;有利于增强学生的民主法制意识, 遵守法律和社会公德;有利于增强参与意识, 形成社会责任感, 积极投身于人类的文明建设和改造, 使学生逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。只有掌握了人文知识, 学生才会理解生存的意义, 学会做人, 养成人文精神。因此, 我们必须充分发挖掘富有人文精神的相关史实, 让学生对“人性”有感性的认识。如文科班复习《抗日战争》, 从“务实”考虑, 学生以掌握基础知识、基本技能为主要目标。关于情感教育, 学生在高一新课教学时肯定接触过;但是情感态度与价值观的养成不是一两节课就能实现的, 应循序渐进、不断渗透, 复习课也应高度重视情感态度与价值观教育。因此, 我在讲述“日军的滔天罪行”一目内容后, 用课件出示一组材料, 让学生去思考、感悟:
1970年12月7日, 联邦德国前总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前。当时的联邦德国总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书, 消息传来, 世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。
德国前总理施罗德曾经亲自去波兰, 为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。德国还在首都柏林著名的勃兰登堡门附近建立由2700根方柱组成的纳粹大屠杀受害者纪念碑, 提醒后人, 德国走过的歧途绝对不能重现。
勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪, 被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这一跪, 淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底里的愤怒, 他们为勃兰特的举动感动得热泪盈眶, 为德国重返欧洲, 赢得自尊, 回归正常的发展道路产生了极为深远的影响 (有相关新闻图片) 。
据估计, 德国已向以色列犹太大屠杀幸存者提供了250亿美元的赔偿, 德国还向以色列政府提供了超过7亿美元的物资和服务。
在学生感悟德国人为历史上犯下的过错进行深刻反思, 付诸行动的情景后, 我出示关于日本对待历史问题的材料:
《朝日新闻》2009年4月12日发表社论说, 与亚洲特别是中国的关系已经成为日本外交最重要的支柱, 但是现在日本的外交正背离正确的道路, 其根本原因在于小泉首相参拜靖国神社。参拜的却是供奉甲级战犯, 正是这些战犯对侵略中国负有不可推卸的责任。
“教科书最大的问题在于将存在光明和阴暗面的日本近现代史一概加以美化。”
几乎所有的历史教科书对于侵华战争, 和南京大屠杀都是略略带过, 不提及责任问题……
1998年, 日本大学教授出版了《南京大屠杀的彻底检证》、《南京大屠杀的大疑问》两本书。在书中, 他们全盘否定南京大屠杀, 说南京大屠杀是“20世纪最大的谎言”。
免除日本战争赔款的唯一“合法”国际和约《旧金山和约》是二战后美国背着中、苏、印度等国一手炮制的。
为数甚少的索赔案, 还全部被日本法院驳回, 一个回合都没有, 就失败了。
1972年9月29日中日签署了中日邦交正常化的联合声明。声明第七条写道:“中华人民共和国政府宣布:为了中日两国人民的友好关系, 放弃对日本国的战争赔偿要求。”至此, 中日两国间悬而未决长达27年之久的赔偿问题, 以中国政府的大义放弃而画上了句号。
早在1992年4月, 中国国家主席江泽民在答日本记者问时曾指出, 1972年中日联合声明的放弃战争赔款的求偿权指的是政府权力, 而非民间权力。
作曲家池边晋一郎在《赤旗报》上撰文说:“只有正视过去, 进行反省和谢罪, 应该赔偿的就赔偿, 才能够创造未来。”
历史学习注重材料, 通过阅读材料, 学生感受到什么?一个国家或民族如何对待自己的过错?如何看待历史问题是中日关系能否正常发展的关键。
我还出示了徐贲在其著作《人以什么理由来记忆》一书中的一段话:记住过去的灾难和创伤不是要算账还债, 更不是要以牙还牙, 而是为了理清历史的是非对错, 实现和解与和谐, 帮助建立正义的新社会关系。对历史的过错道歉, 目的不是追溯施害者的罪行责任, 而是以全社会的名义承诺, 永远不再犯以前的过错。[3]我们应树立怎样的正确观念?知错就改, 不仅仅是对一个人成长的要求, 对于一个国家、民族又何尝不是?帮助学生理解、认同“以史为鉴, 面向未来”的正确观念。在教学中引导学生进行价值判断与事实判断必须建立在占有史实、材料的基础上, 论从史出。
二、确立可行的情感态度与价值观目标
情感、态度与价值观都是情感教育的组成因素, 并构成情感教育的完整目标。情感、态度与价值观的培养, 体现的是情感教育发展过程的不同阶段, 其关系是递进式的, 它们共同构成了情感教育的完整过程。教师应依据历史课程标准、历史学习的认知逻辑, 确定情感态度与价值观目标。目标要具有可操作性、针对性, 以学生为中心进行设计;目标还要有一定的弹性, 既规定所有学生达到的最低目标, 又要对学有余力的学生进行拓宽、加深。此外, 目标还应具有可检测性。那么, 高中历史教学中如何确立可行的情感态度与价值观目标呢?
讲授“侵华日军罪行”时, 我们可以确立如下情感态度与价值观的目标:最低目标———铭记苦难, 但不是延续仇恨, 而是记取教训, 避免历史悲剧重演 (以史为鉴, 面向未来) ;拓展提升———理性分析当今日本右翼势力的种种行为 (修订历史教科书、参拜靖国神社等) , 认识到“如何看待历史问题”是中日关系能否正常发展的关键。
三、充分挖掘历史教材的情感因素
高中生的自主意识与批判性思维已明显加强, 他们反感生硬的譬喻、简单的贴标签和纯粹的道德说教, 其认知过程中的情感变化也表现出明显的目的性。那么, 高中历史教学备课中充分利用教材资源是进行情感态度与价值观教育的有效手段之一。历史教材是历史课程资源的核心, 是进行历史教学的基础。新课程教学要求教师要具有“学本意识”, 既将教材视为教师教学的文本材料, 又将教材作为学生学习的材料, 教师在备课时要依据历史课程标准, 围绕课时教学目标, 对教材内容进行整合, 充分挖掘, 进行必要的补充和创新, 合理运用教材。
历史教材中显性情感因素的教学内容比比皆是, 如:真实感的历史事件、历史人物, 富有哲理的典故, 丰富多彩的历史图片和历史资料等。古代中国辉煌的文明成就, 近代著名爱国将领不屈不挠、顽强抗争的民族精神, 抗战期间全民族的团结抗战, 中国共产党在民主革命时期为人民解放事业不懈奋斗的历程, 改革开放带来的社会巨变, 港澳回归的重大历史意义, 等等, 令我们骄傲自豪或敬仰震撼, 教师授课时要把这些情感因素融入教学过程, 营造与教学内容相吻合的课堂氛围, 使学生情感体验的同时产生认同感, 以真情来提升学生的情感态度与价值观。
但是历史也有一些内容似乎平淡无奇, 背后却蕴含着丰富的情感因素。讲解人教版必修1第一单元《古代中国的政治制度》和第二单元《古代希腊罗马的政治制度》时, 我认为教师一定要把握这两个专题教学的价值取向, 切忌学完后使学生产生这样的认识:古代中国专制, 一无是处;古代雅典民主, 令人向往。这样的教学结果, 我认为是无效教学, 这与教学是否把握情感态度与价值观教育的目标直接相关。钱穆先生在《国史大纲》, 开篇就提出一种与当时的社会情况截然不同的历史态度———对本国以往历史应有一种温情与敬意。
值得一提的是, 挖掘教材情感因素, 我们在展现“美”的同时, 也应当重视“丑”的特殊作用。通过对某些丑人丑事的深刻揭露和无情鞭挞, 从反面激发学生对美的追求, 鲜明的对比有利于培养学生正确的爱憎观、美丑观、荣辱观和是非观, 从而求得正确的审美观[4]。因此, 教师在利用教材备课时, 树立“学本意识”, 坚持正确的舆论导向, 依据学生的认知逻辑, 合理整合, 充分挖掘其中蕴含的情感态度与价值观教育资源, 落实到每一次备课中, 落实到课堂教学中。
四、联系学生的实际
美国心理学家奥苏伯尔在他的著名的心理学著作《教育心理学———认知观点》的首页写道:“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话, 那么, 我将一言以蔽之曰:影响学习的唯一最重要的因素, 就是学习者已经知道了什么。要探明这一点, 并应据此进行教学。”这就要求教师进行学情分析, 了解学生已有的经验, 把握学生学习的起点, 从学生的实际出发进行教学设计。当今人们的观念日趋多元化, 教师应密切关注社会上流行的情感态度与价值观趋势, 并结合学生的身心特点, 善于观察, 分析学生的思想变化, 从而有针对性地挖掘一些典型性的教育素材, 并妥善处理, 使课堂情感态度与价值观的教育与现实密切联系, 与学生的实际密切关联, 引起学生的关注、亲近与共鸣, 以达到落实情感态度与价值观教育的目标。教师备课时可考虑创设教学情境, 使学生体验、理解、感悟历史。如必修1《抗日战争》一课, 我准备了这样一段材料:
2009年6月24日《羊城晚报》一篇文章《我们不能和禽兽一样》写道[5]:
抗战刚刚结束, 新一军在沈阳的时候。一天, 孙立人的老部下潘德辉 (军统出身, 本来负责监视孙立人, 后来却在台湾和他一起坐牢) 急匆匆跑来找将军, 不等将军开口, 潘德辉说:“你别问, 跟我走。”两人带了护兵到达一个宅院, 只见院子里惨叫哀求声连连。潘德辉踢开门, 只见里面几个军官, 正抓了几个日本女人在院子里, 做什么就不要说了。孙将军怎样做的?他二话没说, 冲进去抡起马鞭子就去抽那些军官, 嘴里骂:“不是人, 你们不是人!”随后, 孙立人让潘德辉安排把这几名日本女人送回了家。孙立人为何不为军官们叫好呢?按说, 新一军的军官们都和日寇有血海深仇, 报复一下有什么不可呢?潘德辉后来说:“我的理解———因为我们是人, 而日寇是禽兽。我们不能和禽兽一样。”所以, 我们的胜利, 是文明战胜野蛮的胜利。孙立人将军和潘德辉都是真正的中国人。我们在最卑微和污浊的时刻, 亦难以回避心中的善良与对正义的追求。
讲授新课时, 学生阅读材料后陷入深思之中, 他们对“人性”有了感性的认识, 能够感受到“铭记苦难, 但不是延续仇恨”, “要做真正的中国人, 文明人”, 以“人类”的姿态对所有罪行进行谴责, 渗透了一种理性的情感态度与价值观教育。正如前文提到徐贲的著作《人以什么理由来记忆》中的一段话:记住过去的灾难和创伤不是要算账还债, 更不是要以牙还牙, 而是为了理清历史的是非对错, 实现和解与和谐, 帮助建立正义的新社会关系。
学生情感态度与价值观的形成, 不是通过备课制定情感目标就能实现的, 也不是通过一堂课或几堂课教师能够教出来的。这是一个循序渐进的过程, 是一个系统的工程。学生在教师的引导下, 只有通过不断学习、体验、反思、感悟, 才能逐渐形成情感态度与价值观。历史教师要有计划、有意识、有层次地开展教学, 长期坚持寓教于乐、寓理于情和情理统一, 将教学过程视为三维课程目标交融互进的过程。
摘要:情感态度与价值观教育是历史教学的灵魂, 但在高考指挥棒的指引下, 历史教师往往轻视“情感态度与价值观”教育。本文着重从历史教学备课方面谈追求务实的情感态度与价值观, 包括以下几点:从历史学科特点出发, 确立可行的情感态度与价值观目标, 充分挖掘历史教材的情感因素, 联系学生的实际, 等等。
关键词:高中历史教学,三维课程目标,情感态度与价值观教育
参考文献
[1]赵亚夫.历史教育与“教养”[J].中学历史教学参考, 2004, (11) .
[2]余芬芬.从高考志愿选择看当代高中生价值观状况[J].现代教育科学, 2007, (6) .
[3]徐贲.人以什么理由来记忆, http://www.infzm.com/content/6488.
[4]王雪亚.关注情感态度价值观实现历史教育之魂.世纪桥, 2010, (19) .
中学时代,据说影响长身体的三件恐怖事:上奥数班、背英语单词、揣摩鲁迅的文章。于是就有了个据说是现实中的例子的笑话,说高个子破罐子破摔,样样怕;中等个子努力扛,搞定一件算一件,不完全怕;矮个子攻坚克难志向大,苦下功夫样样搞定,不但不怕,反而渐渐喜欢上了这种富有挑战性的事。
奥数、英语和鲁迅,是一个时代的三个缩影和焦点,分别代表着信息时代的工具、手段和民族文化气节。人们对时代焦点的态度,反映了这个时代里的一些缺陷和完美。
奥数和英语,是一个时代信息交流所必须具备的工具和手段,有着广泛的应用领域。把这种难度巨大、又深奥的东西硬是迫使自己喜欢上它,为了什么呢?我说是物质的追求吧。只有物质才产生即得利益,只有即得利益才让人得体面、拥有快感。或者说是顺应时代潮流。简单的联想一番:奥数变相商业化,理科生日后找工作的问题,奥数加分,英语特长、出国。。。我能说,物质化就是功利意识吗?我希望不完全是。
追求物质化的过程,往往最容易忽略对灵魂的时刻把握。
说鲁迅,其实是说鲁迅的文章,鲁迅的思想,鲁迅的民族气节。在民族内忧外患时期,鲁迅以笔为械,成了那个时代的“民族魂”。读鲁迅的文章,必须思考,甚至要身临其境般的去体会、去揣摩。中学生提到鲁迅,很难,很枯燥无味,当然也就怕了。无论从鲁迅的文章里或者思想中,不从浮躁的心态中冷静下来思考,你找不到任何能像奥数和英语这样具有表面价值的东西。所以,大家怕也就怕吧,无须努力,无心克服,由他去吧。关键是,残酷的物质潮流中,飞快的步伐令人无暇光顾文学。就像有同学的家长说:文学这东西,民族文化这东西,能当饭吃吗?想想是,比如大家对鲁迅观点的争议,鲁迅文章踢出教科书等等。
飞速发达的高端世界,其背后深处是不可触及的人的灵魂。
追求美好的`物质生活,通过信息时代索取所得,营造繁华的世界,是一件值得向往的事;以对灵魂、对精神文化的漠视为代价去追求物质上的满足,是一件可怕的事;逃避现实不去追求,一味的以“文人”自居活在社会的边缘,是一件遗憾的事;大是大非,清净心灵的融入社会,是一件完美的事。
春天,坐在精致凉爽的小木屋里,看着月季悄然绽放的一瞬间;夏天,手中拿把扇子,呆呆的凝视着漫天的繁星;秋天,与路旁树木、石边小草一同谈话,体味缤纷空间;至于冬天,可以看到花般的雪自由舞动,及象征坚韧不拔的腊梅花……这,是一种至高无上的享受,是心灵上的安慰,是内心说不出的甜蜜的味道。
我是一个性格内向的孩子,总喜欢独处空间。于是,我便常常把自己安排到一个没有人却又只属于我的“世外桃源”里去。看看水中,有鱼儿自由游动的身影;望着天上,总有鸟儿尽情的舞动着双翅,时而这样,时而又像阅兵式似的不停地变换方阵;环顾四周,可谓绿树红花,相逗相趣。大自然成了我最亲密无间的朋友。仿佛我只有在这自然母亲的怀抱之中,才能排解出内心的愁苦,消融我内心的雪山并赋予它无限的生机与活力。
这承载万物重托的土地,在我心中,它朴实、执着,虽没有华丽的外表装饰,却又时时都散发出一股又一股新鲜泥土的气息。这成熟,让我内心对它充满了好感,决定热衷于它,学习于它,奉献于它。
与我一样的,历史上当然不缺其人。
东晋田园诗人陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的自在之情,也表现了他对大自然的喜爱。只是由于时代背景的不同,心情也是不同的。在陶渊明老先生的`心中还隐藏着对官场的厌恶和对淡泊名利的追求。我虽不及他风度翩翩,潇洒自在,却与他怀有一致的目标。对于我这个初中生来说,没有什么能够比拥有美好的心情更重要的,毕竟这是一种健康向上的精神态度。“陶渊明不为五斗米折腰”的故事,在历史上传为佳话。陶渊明有骨气有尊严有自信有理想,填充了他以往的不堪。“世外桃源”则是他幻想的一个安定祥和的社会环境,“黄发垂鬓,并怡然自乐”。于是,我也体会到了作者的快乐。“衣沾不足惜,但使愿无违”。表现的是他宽广的胸怀。这也许对他来说就是一种快乐吧!对我们来说,又何尝不是一种快乐呢。
在这光影迷幻,花明柳暗的追梦道路上,也许充满了艰难险阻,也许布满荆棘,也许杂草丛生,但我们依旧要努力追求,不竭奋斗。
追求梦想需要坚持。一千多个日日夜夜,两千多种材料,只为铸就一人的梦想。著名的发明家——爱迪生。为了让光明代替黑暗,为了让人间多一份光亮,他选择了发明灯泡,但无形的困难却重重阻挠,但他仍然坚持他的梦想直至成功。
追求梦想需要勇气。她是世间的奇女子,这种称谓除了她,还会有谁适合?她便是居里夫人。她与镭的故事可谓是家喻户晓。选择了与这样的一个重金属朝夕相伴,也就意味着选择了一个与病魔抗争的命运。为了自己的梦想,她不惜以自己的生命为代价,不惜做出如此巨大的奉献。这就是为了梦想而鼓足的勇气爆发出的惊人的力量。
追求梦想需要不屈。双耳失聪,这无疑是对一个音乐家致命的伤害。但那人却惊骇世俗,将绊脚石转化为垫脚石,将不屈的精神展现给了世人,他便是天才音乐家——贝多芬。他没有将命运的玩弄放在心上,反而用不屈挑战命运,打造出了惊天地,泣鬼神的《英雄交响曲》,他是命运的主宰,他扼住了命运的咽喉,他用不屈的信念完成了他的梦想。
追梦需要不畏艰难。为着《史记》,司马迁饱受宫刑。
追梦需要持久毅力。为着《本草纲目》,李时珍27年磨一剑。
追梦需要……
将这些品质装进行囊,踏上追梦的道路,愿做那位追梦人,在这条康庄大道上迅跑。为了梦想,为之疯狂,为之绽放。用我们每个人的梦想共同铸就中华民族实现伟大复兴的中国梦!
The European idea of fashion as a personal statement rather than a cultural expression begins in the 16th century: ten portraits of German or Italian gentlemen may show ten entirely different hats. But the local culture still set the bounds, as Albrecht Dürer recorded in his actual or composite contrast of Nuremberg and Venetian fashions at the close of the 15th century (illustration, right).
Fashions among upper-class Europeans began to move in synchronicity in the 18th century; though colors and patterns of textiles changed from year to year, (Thornton), the cut of a gentleman’s coat and the length of his waistcoat, or the pattern to which a lady’s dress was cut changed more slowly.
Men’s fashions derived from military models, and changes in a European male silhouette are galvanized in theatres of European war, where gentleman officers had opportunities to make notes of foreign styles: an example is the “Steinkirk” cravat (a necktie) (see Cravat). The pace of change picked up in the 1780s with the publication of French engravings that showed the latest Paris styles. By 1800, all Western Europeans were dressing alike: local variation became first a sign of provincial culture, and then a badge of the conservative peasant (James Laver; Fernand Braudel). Fashion in clothes has allowed wearers to express emotion or solidarity with other people for millennia.
当人们在做一件事的时候,总是追求着尽善尽美,我时常会感到困惑、迷茫,扪心自问:难道为的只是成功的一幅画,动听的一首歌,别人的赞许吗?这样,不是太虚荣了吗?自己竭尽力量,花尽心血的一幅画,不是为自己,不是为自己付出了劳动而得到肯定的答案,而是别人羡慕的眼光,这样的人生值得追求吗?答案是否定的!也许人们是为自己的画而画幅五四青年节,为聆听动听的歌声而歌唱,为枯燥的生活而生活,那么这样的人生如同行尸走肉,了无生趣。就像我们,一个学生,为了做作业而做作业,为了完成任务而完成任务,那么我们的作业已无价值与质量可言。那么,这又是怎样的追求呢?
一直以来,“追求”与“完美”对我来说,很是陌生。我从来不知道,也没有意识到,更没有想过,我的生活到底在追求着什么?自我上学以来,我以为,认认真真地完成学业,长大后兢兢业业地工作,这就是我以后的生活,这便是我存在的全部意义。但随着时间的流逝,逐渐长大的我发现,这样的追求太狭隘了,这样的人生太暗淡了。于是,我又陷入了困惑,开始了思考。
正文题目:寻找.追求.平淡
平静的西湖,犹如一面明镜,静静的平铺着,好像时间也随之而凝滞,欣赏着这一刻平静的美好。它虽无大海的雄伟壮阔,俯视天下的气势,但它仍然具有那细碎的涟漪,给予你起伏的动感,它会使你内心趋于平淡,没有喧嚣世俗的打扰,仿佛世界只剩下了你和它。
此时此刻,一尊微弱之躯,一位坐在轮椅上的老人,看着眼前这一切,拼命忍着将溢流出来的口水,笑了,由衷的赞美道:“多美啊!”这位老人就是证明了黑洞面积定理,撰写了《时间简史》,开拓了宇宙研究最新领域的霍金。
霍金保持着它特有的身姿与淡淡的微笑来到了西湖。人们都认为这是一位科学巨匠与我们的一次聚首,一场约会,一篇不亚于任何追星场面的追星场面的经典 篇章。当那么多的人都在为霍金而狂时,当他面对这么多的鲜花、掌声、赞叹和荣誉时,他并没有像我们想象的那样陶醉于其中,表露出自己的喜悦与自豪。然而,真正令他陶醉的,是眼前的从容与宁静,一切都是静静的,静静的,没有喧嚣的打扰,没有无奈的假装,惟见人格的升华,情绪的净化,静谧的安详。在美妙宁静的氛围中,沉入对往事的追忆,和对未来的遐想,心底总会荡起一种言不清、道不明的波澜与惬意……
蔡志忠说:“我用十年的时间名满天下,赚了一千万。倘若重新给我选择的机会,我会用这十年去看看高山,听听流水,别的什么也不做。”王蒙说:“我更倾向未成名前简简单单的读书生活。”一些早已体验了世间百味,经历了无数荣誉与挫折,走过了不尽弯曲与坎坷的人说出这样的话,似乎是毫不为怪的,成功终归于平淡,这才是人的本真,这才是人生的最高境界。
然而,更多的人并没有成功过,却也叫着平平淡淡才是真,这与成功人士成功之后回归平淡的心境,毫无共通之处。每个人出生时,都只是一张白纸。而后漫漫岁月,他所做的一切便是尽可能的为这张白纸增添尽可能多的色彩,一幕绚丽的彩画,或许才是我们最圆满的结局。那些饱尝世上滋味的成功者,早已将他的人生画卷涂抹的色彩斑斓。他归于平静的原因只是想静下心来做一些最后的修改。或许是真的有些倦了,一旦休息时,他也会觉得很是惬意,于是,便说出了上面的话语。但是倘若真的让时光倒转,我想蔡志忠依旧会不懈地画他的漫画,王蒙仍然会不倦地做他的文章。
因此,我们需要辩证地去看待平淡,正确对待成功与人生。人生是寻找的过程,平淡是成功的驿站。因为寻找,所以美丽,而真正的美丽不在于大自然的一草一木,不在于人生中的名利地位,不在于生活中的美满富足,而在于寻找,而真正的寻找又在于寻找的过程中留下些什么,收获些什么?人的一生便如此度过。
自由:“我说管教啊,你整天板着脸干嘛?对人那么严肃,什么都插手,限制别人,真是的。”
管教:“限制别人怎么了!这不也是一种教导嘛!哪像你这自由狂,让人随心所欲,弄得社会不得安宁。”
自由:“你怎么说话的,我怎么狂了,你可别忘了,人类现在追求的是什么。不就是我——自由吗?”
管教:“哼,追求你,真是自不量力,说的比唱的还好听,如果人类完全追求你,时间岂不乱了套?”
自由:“你只顾评价别人,也不为自己想想,你有多大能耐。可别得意太早了,你可能好不知道吧!现在的学生最恨你了,你限制了他们的自由。而我备受青眯,他们真正渴求的就是我的出现呢!”
管教:“人没有绝对的自由,学生们只是暂时地宠爱你而已,他们现在的眼光短浅,只看到了你华丽的外表,而没有看到你空虚的内心,如果他们拥有了你,就会荒废学业走上不归路,你怎么忍心让他们走这条路呢?”
自由:“那又怎么样,人活在世上不就是图潇洒走一回嘛。那些小家伙有了我可以壮胆,这更可以表现出‘有志不在年高’哩!”
管教:“‘有志不在年高’的真正含义是这样的吗?他们需要积极的思想促进他们健康成长,而不是你所理解的不受约束。”
自由:“你听过‘胜者为王,败者为寇’吧!到时候,拥有我的人成为胜利者,他们成为统治者,拥有世界的一切,就会更加用带我了。”
管教:“你那些‘名言’已经行不通了,现在是法制社会,国家所制定的法律就是规范人们言行的,谁也不可违抗。你还是认输吧!”
自由:“啊!你说的可都是真的吗?看来,我也只好暂时让步了。不过,等到人们掌握足够的知识后,我会随时降临到然间的。”
鸡妈妈因为临时有事,所以就把鸡宝宝们召集在一起,让最大的鸡哥哥带着小鸡们去觅食,于是,鸡哥哥把它们带到郊外的大草场里,任它们自由寻觅,痛快的玩耍!很快,鸡宝宝们就吃饱,喝足了,准备打道回府,但是是鸡哥哥怕它们走散了,就让它们一个一个排好队,再回家。但是是这注意刚出就遭到了一个聪明的鸡宝宝的否决:“不行,大哥!这注意的出发点是对的,但是它也许会给我们带来杀身之祸!你想呀,你在前面带路,我们紧跟后面,一个接一个,要是被狡猾的黄鼠狼逮个正着,那后面的兄弟姐妹不是就完了吗?”鸡哥哥恍然才发觉鸡宝宝的意见是对的.,于是灵机一动:“首先,我们分二组回家,二组人马分别手拉手,齐心往前走,这样既可以相互照顾,又可以最安全。但是是我要特别声明:我们必须要有危机感,前面的人快点走,以免被敌人乘虚而入!就这样,鸡宝宝们众志成城,毫发无损的到达了终点站——家!
上面一则故事意味深长,给我启发最深的是那句:前面的人快点走!在这个处处洋溢着快节奏,信息产业日益发达的社会,我们得时时准备着,为自己能骄傲,骄傲的立足社会而努力奋斗。当然,为了生存,为了超越,我们不禁也会像鸡哥哥那样感慨说前面的人快点走!
前面的人快点走,造就了“亚洲飞人”百米跨栏的世界冠军刘翔,前面的人快点走,铸造了中国人一代比一代更为强大的拼搏精神,前面的人快点走,让这个世界越来越年轻!日新月异的科学技术让这个世界越来越美丽!
天真的我以为,不想长大就可以在父母手掌心“常住”,不去理会学习的压力,不去理会社会的竞争。可当我真真正正的走在学习的道路上,不禁嘲笑自己当初的想法是多么的幼稚,多么无知!同学们的积极进取,埋头苦干,让我惭愧,也让我暗暗在心中下定决心,要尽自己最大的努力为自己寻找到一片广阔的蓝天,自由翱翔!就这样,同学们在“前面的人快点走”这句话的鼓励下,创造了可喜的成绩!
2. 青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年,终于决定搭一个棚。
3. 理想失去了,青春之花也便凋零了,因为理想是青春的光和热。
4. 梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实才止;像种子在地下一样,一定要萌芽滋长,伸出地面来,寻找阳光。
5. 如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。
6. 要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
7. 在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。
8. 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
9. 人生最重要的不是努力,不是奋斗,而是抉择。
10. 一个有事业追求的人,可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
11. 所见所闻改变一生,不知不觉断送一生。
12. 人生能走多远,看与谁同行;有多大成就,看有谁指点。
13. 最初所拥有的只是梦想,以及毫无根据的自信而已。但是,所有的一切就从这里出发。
14. 一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦?
【青春与追求-高中作文】推荐阅读:
追求·青春09-25
追求梦想的青春励志语录11-22
高中作文《追求与所得》06-21
高中关于追求梦想的作文07-11
追求理想作文800字高中07-12
人生的追求与境界12-12
大学生人格追求与塑造02-28
当代大学生人生追求与信仰的调查与分析12-26
当代大学生人生追求与信仰问题调查07-26
理解追求作文11-19