生活启示录结局（精选11篇）
一段故事不知何时停留在那个清纯的年代。
那年是读高二的时候，斯斯文文的我后坐被安排了两个“疯疯癫癫”的女生，经常拿着一大堆问题问我!有天晚上，那个公主似的她脸红红地问我问题，我闻到了一股酒气，知道她喝了酒，突然发现她原来也很漂亮，从那之后开始有频率地关注她!红尘事就是这样难以意料，莫名其妙地开始了爱这个话题!
我对我的好朋友说我喜欢她，他们都觉得不可思议，因为原本就不是一个世界的人，她热情活泼，而我，很内敛!不过好朋友们总是怂恿我去表白，有一次放假几个人聚一起喝酒之后，喝得有点醉，我让君陪我打电话给她，内敛的我，只说了几句无关的话!但是那之后我就更不敢找她，因为座位调了，很少接触!就这样，恍恍惚惚地过了高二!高三开始疯狂地想她，每天上课下课都傻傻地看着她!除了考试之外，我很少时间学习了，经常跟同学晚上通宵玩游戏，然后白天睡觉，或者就是跟晶他们去后山喝酒，只为解点愁!因为我成绩还是很好的，所以班主任也没管我。
过年就要放假了，终于在一个晚上约Wen出去，之后一发不可收拾，我们成了恋人!班主任很“大方”，Wen学习差，所以让我们一起坐——这个待遇应该说在我们高中破纪录的吧!之后我每天把她学习进程安排的满满的`，每天早早地等她上学，晚自习送她回去!不过她毕竟不是读书型的人，加上性格的差别，两人的不同慢慢成了交流的障碍!高考考完后，我拉着她的手不肯离去，她开玩笑地说我们又不是不会再见了，然而过了几天，我们就分手了，没有任何理由!也许是我太自私，总是想约束她(也许真的是我的错)，想把她一些不好的习惯去除，所以……
高考成绩意料之中很差，才高出一本线20过分，当时我躲在被子里哭得很无力，不过没人知道!爸爸质疑的眼神让我不敢面对他，尽管酒宴上大家都很开心，但是我知道父亲其实很难理解这样的成绩，只是他是一个胸怀宽广的父亲，除了给点忠告，都是放开手让我自己走的!
曾经我还一直尝试向Wen道歉，想让她回心转意，她再没理会我!除了忘记她，给她想要的自由，我还能做什么?大学后，我很堕落(应该也是逃避)，前两年都是没日没夜地玩游戏，挂科也排上我了!后来大3时候碰见了濂，她重新让我找回了了信心并且直面那场初恋!没想到那天牵手之后再也没见过Wen，依稀记得那牵手的味道!我以为我还没忘记Wen，因为经常想念，可是后来她主动跟我联系时，我突然觉得没有以前的冲动和热烈的感觉!我还是会想起Wen，不过是那年的她，而不是现在的她!
关键词：妊娠期高血压,硫酸镁,硝苯地平,生活指导,分娩方式,母婴结局
妊娠期高血压是妊娠并发症, 具有蛋白尿、高血压、水肿等多种临床表现, 严重者甚至引发子痫, 又多合并产后感染、出血等, 对母婴结局造成严重威胁, 这也是造成孕产妇和围生儿死亡的主要原因之一[1]。因此, 及时有效的治疗妊娠期高血压具有重要的意义。临床中, 药物治疗是较常见的治疗方法, 据相关研究证实, 硫酸镁和硝苯地平治疗妊娠高血压具有一定的疗效, 且联合应用二者的治疗效果更佳;但是, 药物治疗常存在一定的不良反应[2]。近些年, 关于妊娠期高血压的生活指导受到人们的关注。本文对药物治疗联合生活方面指导在妊娠期高血压的治疗效果进行了相关研究, 现报道如下。
1 资料与方法
1.1 临床资料
选取2012年4月-2014年6月间我院收治的妊娠期高血压患者220例, 所有患者均符合第7版《妇产科学》中妊娠期高血压的诊断标准[3]。纳入标准: (1) 年龄≤40岁; (2) 患者妊娠20周出现蛋白尿、高血压及水肿等临床表现; (3) 患者或伴有持续性右上腹疼痛; (4) 所有患者均同意本次调查, 并签署知情同意书。排除标准: (1) 严重心脑血管疾病患者; (2) 并发严重精神疾病患者; (3) 其他代谢性疾病患者。220例年龄20~38 (28.7±4.4) 岁;孕28~37 (31.4±5.4) 周。其中, 初产妇124例, 经产妇96例。随机将患者分为研究组和对照组各110例。2组患者年龄、孕周等一般资料差异无统计学意义 (P>0.05) , 具有可比性。
1.2 方法
对照组患者接受硫酸镁和硝苯地平治疗。将25%的硫酸镁60ml溶解于5%的葡萄糖500ml中, 随后静脉滴注, 滴液速度维持在1.0g/h, 根据患者的反应调整滴速, 预防意外情况的发生。予硝苯地平30mg口服, 每天1次。药物治疗过程中, 密切关注患者的尿液颜色、尿量、呼吸频率等基本生命体征, 并注意镁离子的水平, 防止因服药过量引发中毒。研究组在对照组基础上, 对患者进行生活指导, 主要包括以下几方面: (1) 心理指导。医护人员需与患者进行及时充分的沟通, 使患者保持乐观愉悦的心情, 鼓励患者积极面对疾病的治疗; (2) 疾病知识的指导。医护人员向患者及家属详细地讲解妊娠高血压的发病原因、发病机制和治疗方式, 使患者了解疾病的基本知识; (3) 饮食指导。医护人员要为患者制定个性化的食谱。原则是避免食用高热量、高脂肪和高钠高钾的食物, 并要保证营养的供给。 (4) 运动指导。根据患者的自身情况, 建议患者进行一定的运动, 可慢走, 或爬楼梯。但是, 要适当给予吸氧和镇静等物理治疗[4]。
1.3 观察指标
对患者进行随访, 记录2组患者的分娩方式和母婴结局。母婴结局的指标有产后出血、产后感染、早产、新生儿窒息、宫内窘迫和围生儿死亡等。
1.4 统计学方法
计数资料以率 (%) 表示, 组间比较采用χ2检验, P<0.05为差异有统计学意义。
2 结果
2.1 分娩方式
研究组自然分娩发生率高于对照组, 剖宫产率低于对照组, 差异均有统计学意义 (P<0.05) 。见表1。
注:与对照组比较, *P<0.05
2.2 母婴结局
研究组产后出血、产后感染、早产、新生儿窒息、宫内窘迫和围生儿病死率均低于对照组, 差异均有统计学意义 (P<0.05) 。见表2。
注:与对照组比较, *P<0.05
3 讨论
近年来, 由于生活节奏的加快, 妇女工作及生活压力也越来越大, 很多产妇孕期及分娩期间较长时间处于紧张状态, 易导致患者血压发生变化, 引起妊娠高血压的发生。临床研究表明, 妊娠高血压是孕妇的常见病, 是导致母婴不良结局甚至死亡的重要原因之一[5]。临床上对于妊娠期高血压的治疗以休息及非手术治疗为主, 而对于这种治疗无效的患者, 多采用药物治疗。药物治疗能在一定程度上防止病情的进展及并发症的发生, 能降低患者的血压水平[6]。硫酸镁可刺激血管内皮细胞, 增大前列环素合成液的分泌量, 还可以有效运转钠泵, 从而消除水肿、抑制患者抽搐。硝苯地平是钙离子通道阻滞剂, 降压作用显著, 且药效持久, 不良反应发生率也较低。口服硝苯地平可消除外周血管痉挛, 使全身血管得到扩张, 有效降低患者的血压水平。但是, 药物治疗常会对患者造成一定的不良反应。近年来, 对妊娠高血压患者进行生活指导逐渐被应用于临床。本研究中的生活指导主要包括心理指导, 疾病知识的指导, 饮食指导和运动指导等, 从患者的心理、疾病知识、饮食运动等多方面给予指导, 使患者了解疾病的发病原因和机制, 以及治疗方式, 并鼓励患者勇敢面对疾病, 使患者具有面对疾病治疗的勇气, 并合理按照食谱进食, 避免血压因食物变高的可能, 并指导患者进行适量的运动, 加强了患者的体质。
本研究结果显示, 研究组患者的剖宫产率低于对照组, 且研究组产后出血、产后感染、早产、新生儿窒息、宫内窘迫和围生儿死亡率均低于对照组, 即研究组的母婴结局优于对照组。故生活指导配合硫酸镁及硝苯地平治疗妊娠期高血压的临床疗效较显著。
综上所述, 生活指导配合硫酸镁及硝苯地平治疗妊娠期高血压, 能较好的改善母婴结局, 临床疗效优于单纯使用药物治疗, 值得推广应用。
参考文献
[1] 肖琼, 孙丽萍.硝苯地平联合硫酸镁对妊娠期高血压疾病的临床疗效分析[J].中国医学创新, 2014, 11 (32) :70-72.
[2] Noguchi J, Tanaka H, Koyanagi A, et al.Three-dimensional power Doppler indices at 18~22 weeks'gestation for prediction of fetal growth restriction or pregnancy-induced hypertension[J].Archives of gynecology and obstetrics, 2014:1-5.
[3] 刘玉秀.硫酸镁联合拉贝洛尔对妊娠期高血压及母婴结局的影响[J].中国卫生产业, 2014, 30:68.
[4] 朱桂华.硫酸镁联合硝苯地平治疗妊娠期高血压综合征的临床效果观察[J].临床合理用药杂志, 2013, 6 (31) :47-48.
[5] Huang X, Tan H, Li X, et al.Maternal Chronic HBV Infection Would Not Increase the Risk of Pregnancy-Induced Hypertension-Results from Pregnancy Cohort in Liuyang Rural China[J].Plo S one, 2014, 9 (12) :e114248.
就如导演阎建钢评价王丽萍是位“有敬畏心的编剧”，她的作品有一种对生活本身的敬畏和认真。细细想来，《生活启示录》的“好看”和“耐看”关键在三点：
全剧立意有“局气”，贴近生活逻辑讲述故事，用缜密的剧情结构展现人物间错综复杂的矛盾关系，发掘人性本源。同样是一部家庭婚恋剧，这里没有“让人恨之入骨的负心汉”，没有“恶婆婆”，没有“丑恶的小三”，也没有“高大尚的正义和天使化身的前妻”。在全剧娓娓道来的故事铺展中，观众体会了被“夺命连环CALL”的丈夫和“将爱情片过成恐怖片”的全职太太的夫妻矛盾，以及“原来我以为我嫁给了你，现在才知道我嫁给了你和你妈”的婆媳矛盾。全剧没有非黑即白的阵营划分，也没有鸡飞狗跳的狗血剧情，而是将着力点放在描摹各个人物复杂的心理状态，它让观众看到生活的本真，就像剧中女主角总结的那样：“结婚前问今天过得开不开心，结婚后问土豆多少钱一斤，结婚时那点光辉形象早就被7年的婚姻磨灰了”——“灰”是生活的颜色，也是该剧接地气所在。但是在剧情进展到中后段，女主和男主自然而然发生的“姐弟恋”，两个人在相爱中激发出对生活的热情，又为这个“灰”点亮了暖光，就像女主在快乐展颜时的那句对白“感谢家明和朋友们，让我忘记了烦恼和这一地鸡毛的人生”。全剧有一点点现实无奈，又透出一点点喜感，这就是电视剧带给观众的力量和勇气，生活再琐碎也有温情的一面，要永远有一颗相信美好的心。
剧本“慢工出细活”，《生活启示录》演的是生活，拍的是细节。开篇丈夫衬衫上备用扣的细节，折射出女主角的性格，也让人不禁感叹，编剧太有生活。再如，太太夜探小三儿家先在管道井藏好外套，免得露馅。再如，戏中婆婆吃饭时习惯性地夹起桌上掉的食物碎渣放进嘴里等等。这些细节的累积构筑了情节演进变化的逻辑性，戏剧性不足但生活味浓郁，使观众看着不累并有足够的带入感和情感共鸣。
全剧打破生活偶像剧的旧窠，由一群“生活派”演员带来现实主义的格调。女主角的角色定位使闫妮成为不二人选，继《一仆二主》后，闫妮在熟龄女的把握上已然炉火纯青。男主角由胡歌担纲，他的表演带给观众意外惊喜，这位修电脑的小哥贫嘴热心三观正，犯得了“二”，装得了帅，卖得了萌，他的简单、率性、超脱与闫妮饰演的中年妇女的窘迫、纠结、彷徨貌似不搭，却在二人生活中激发出来的温暖爱情中结成一体，没有违和感，更让观众感受了生活的美好。不仅是男女主角，剧中的婆婆、女主角的爸爸、甚至是本应该可恶的小三儿，都有精心的塑造和人物内心的描摹，每个角色都被赋予应有的生活智慧和个性价值观，人物变得鲜活和立体，这是剧集耐看的重要原因。
当人们把生活的注意力放在灵性上，它会带出责任、归属感、慈悲和对人性的关怀．灵性支持并维繫你的生命，它使你活得更坚强和充实．它打破狭窄的种性制度，教条、宗教和国际的僵界，带出随时觉知当下的生命．唯有透由觉醒、意识的提升，战争才会消除，人权才能在今日的世界重建．
然而如何才能逹成这些呢？什么是灵性生活的主要原则？
1.信心(Confidence)
在灵性道路上的第一步是对自己要有信心．没有信心，生活上就不能有所成就．怀疑和信心是对立的，当你去除了负面的，你将会发现正面的早已在那裡，当怀疑不在，信心就在那，因此為获得信心你必须了解怀疑是什么．
当你观察怀疑的本质时，你会发现人们总是怀疑正面的事情，你从不怀疑负面的事情．你可以从自己的经验了解到这一点．你怀疑别人的诚信，却从不去怀疑别人的不诚信．你怀疑人们的优点而从不怀疑他们的缺点．如果有人对你说“我非常爱你”，你会回答：“真的吗？”，但别人说“我恨你”，你却从不说：“你是真的吗？”
了解你的怀疑是质疑正面的事物，却对负面的事物拥有信心，因此当你產生怀疑时，那必然有好的事情出现了．以这样的方式来应对，怀疑提供了你向前迈进的管道．我并不是要你把怀疑丢掉，尽可能的去怀疑，百分之百的去怀疑，这将有助於你去超越它．一旦你跨越怀疑的障碍，你便能更进一步的向前迈进．
2.停止责怪他人和自己(Stop Blaming Others & Yourself)
下一个步骤是停止责怪他人和停止责怪自己．灵性的旅程是一趟回归本我的旅程，然而当你指责自己时，你将不会朝向本我迈进，也不会被本我所吸引．当你的动向非朝向本我、灵性，即会朝向世俗的物质上．从世俗物质得到的快乐会令人疲惫，而从灵性得到的喜悦是令人向上提升．
你会发现自己内在负面的特质，但不要因此而责怪自己．当你责怪自己，你就会责怪别人，因為自责无法持续很久，你将找一个理由来逃避而转向责怪他人，这导致怨恨升起．然而当你责怪他人时也就是準备再次责怪自己，正因今日有如此多的指责，使得全球意识低落．
3.讚美他人和自己(Praise Others & Yourself)
第三的法则是讚美自己也去讚美他人．讚美他人让你跨越对别人的责备，讚美可以激发灵性，而灵性的临在可以提升自己、他人和整个环境．当讚美自己和他人时，你就创造出一个充满喜悦的空间．
当你可以讚美自己，你就不需要别人的称讚．然而我们常认為讚美自己是我执（ego），但事实上，我执是不会讚美它自己的，它只想要别人的讚美．了解到所有讚美不管来自何方最终都归向神！例如你说你拥有一对漂亮的眼睛，而那是谁创造的呢？每一个讚美将回归神—造物主．
讚美的行為会拓展意识，你的内在也因此绽放；责怪则使意识萎缩．既然在灵性的层面是要让意识，心智去拓展，那就不要让它因责怪而遭受挫败．真诚的去讚美别人并观照自己有何感受．
4.真诚(Sincerity)
真诚是第四个法则．凡事都要真诚，不要愚弄自己也不要尝试愚弄他人．你并不是為了别人而走在灵修的道路上．灵性的追求若缺少了真诚就会是空洞的，不会带来任何利益．唯有真诚，它带来安祥、幸福和喜悦，这些都是你无法从世上其他的管道中获得的．
5.责任(Responsibility)
在灵性道路上的第五个法则是责任感．走在灵修的道路上并不是逃避责任，而是去承担责任．你在生活中承担起多少责任，将决定你的修為有多少．假如你逃避上天所赋予你的责任，则将有更多的事将降临！人们错误的认為灵修就是逃避困难的工作．不是的，灵修的成绩是由效率和积极的行动力来打分的．
6.放下过去(Let Go of The Past)
灵性生活的第六个法则是放下过去的能力．把过去当成一场梦，然后你就能回到当下，你将发现活在当下是不费力的．当你放下过去，你的心智会自己回到当下．
当下这一刻，当灵性被激发，即使是小小的火花也会转变成光芒．而当你执迷於过去，火花将被灰烬所覆盖．活在当下并将过去的灰烬吹走．
7.接受(Acceptance)
你必须了解如何去创造一个和谐的环境。你也许会认為是环境创造了你，但事实上是你创造了自己的瓌境．了知為何，然后如实接受（What is, is）．接受可分為两个层面：第一，接受当下是不可避免的，该发生的就会发生；假如你要它有所改变，唯有在下一刻才有可能．只有当你如实地接受事情的本貌并和让心平静下来，如此方可有效的改变任何事情．
第二个层面：接受别人原本的面貌．无论什么行為表现，都视為是他们在此时此刻最好的呈现．去分析并為他们的行為寻找合理的解释，同时让自己负起完全的责任，如此，接受将转
变成动力，环境也变得和谐．
8.确认人将一死(Confirmation of Your Own Death)
灵性生活的第八个法则是确认死亡，了解有一天你将死去．因為内在深处有一些东西是不会死亡的，因此我们无法完全理解死亡的全貌；确认死亡会将你带到当下，让你从带你离开当下的细小诱惑中跳脱出来．一旦你了解终有一死，未来就不再纠缠你．
9.人生无常(Impermanence of Life)
第九个法则是：目前所有存在的事物都是无常的－周遭的状况、环境、情绪和接触的人都是无常的．了解所有一切的都是无常将提升灵性的层次，你的行动将更具有能量、热忱和活力．我们以為当我们承认一切皆是无常之后，将降低我们的热忱，使我们变得漠不关心．不是的，对无常的正确了解会激发灵性，当灵性被激发，你将感到被提升，热忱和活力也就会出现．
10.信任(Trust)
去信任那至高无上、无限的智慧，它以基因、原子和分子有秩序的展现和互动，从这宇宙建构这整个创造界．只因电子以不同的排列组合，有些变成花，有些变成石头，有些是黄金，而有些是木炭．
在整个创造界存在著一个基本的实体，一种蕴藏的智慧，一种一体性．它是充满著活力．然而，我们却从不把整个宇宙看成是有生命的东西，我们把一切都看成死的事物，在我们眼裡仅有物体出现．我们知道在创造界中有一个磁场，但我们经常把它看成是毫无生气的．纯净的意识，是心智的根基，你和每一个人都是它的一部份，它是如此有活力的磁场．去了解、接受和信任这个智慧，它创造及维繫万事万物．这便是灵性生活的第十个法则．
11.创造界的一体性(Unity in Creation)
当人们的心智充满压力和紧张，就会產生论断、分别、爱这个、不爱那个、造成疆界，如此一来就把自己与这个存在（Existence）分开．与这个存在之流分隔开来称之為疏离（separation），但它只是表面的．与存在分离是件不可能的事．如果圆的一部份被移除，它就不可能再是个圆．了解到你就是这存在的一部份，至高无上智慧显化的一个小区块，有一股合一的力量一直都在整合这个创造界．一切都是一．这便是第十一个法则．
12.你的本性就是爱和安祥(Your Nature Is Love & Peace)
当你了解创造界的一体性，你将不再费力去爱别人．爱是你的本性，一切都是爱所组成，除
了爱没有别的了．去了解爱不是你所做的一个行动，不是你必须实践的道德规范．去了解你是活在爱当中，而每一事物也存活在爱当中．
亦了解安祥也是你的本性，无论在任何时候，任何地方，你只要静坐并随它去，去体会你内在有一个纯净的空间，是如此的巨大和深邃，那内在的空间即是你．当你感觉到它，你即碰触到内在灵性的层面．
“我来自安祥，我正处在安祥中，我将回到安祥裡．安祥是我的源头和目标．我是安祥，我是空间，我就是爱．”这种内在的体认或经验使你成為一位寻道者．了解你的本性就是爱和安祥，是第十二个法则．
13.平衡(Balance)
灵性生活的第十三个法则是在活动与休息之间找一个平衡点，在享受世界与回归本我之间找一个平衡点，在静默与言语之间找一个平衡点．假如你的生活完全禁语，不说一句话，这未必算是过著灵性的生活．说话的能力已给予了你，你具足才华和能力，善用它们并透过静心、对意识的自我观照来平衡它们．
14.自我探索(Self-Inquiry)
自我探索是下一个灵性生活的法则．从觉知你身体的感受开始、你的皮肤、你衣服底下皮肤的感受，去感觉你的肌肉、神经、接著骨骼．不要对生命毫无觉知，就像动物一般吃、喝和睡．去观照每一个感受，拥有高度的觉知．当你了解你的身体，你将感知那有别於你身体的灵性．
15.不动心与成熟度(Dispassion & Maturity)
高度的觉知来自成熟度，或你可以说是来自不动心．成熟度与不动心两者併存；你不可能成熟而不具备不动心，然而不动心常被人们错误的理解為枯燥、乏味的心智状态或是负面的情绪，不动心在字眼上即具有疏离感和不感兴趣，这是错误的．处在不动心时，你是完全的觉知，和本性亲密的在一起．逹到一定的成熟度时就不会有狂燥不安的心；反而是有尊贵、自由、谅解和神秘的特质．这就是灵性生活的第十五个法则，拥有不动心和过著成熟的生活．
16.欣赏美(Appreciation of Beauty)
灵性生活的第十六个法则是去体认创造界的美，展现在每个人身上的美，你内在的美，并了解到美是灵性的本质．心智不断的在追求美，欣赏美，但是欣赏和佔有美是不一样，当你想要佔有美你即失去不动心．
了解美即是灵性。无论你在何处，当你体会到美的感受时，灵性就在那；假如某人很美，那
是因為有灵性在他裡面．一个死人不会是美的．从事物中将美区分出来并将它归功於灵性，将使你在灵性道路上更為提升．
17.虔诚和崇敬(Worshipfulness & Honor)
欣赏美带出虔诚．你崇拜美，你爱慕美．把创造界裡的一切事物视為是创造主的显化并对它们抱以爱慕及虔诚之心是灵性生活的下一个法则．
崇敬一切事物，崇敬不单单只是情绪上的回应，它更是一种态度，它显示出对生命的平衡感知．当尊敬和爱同时存在时，将带出崇敬；当崇敬出现时，心智就百分之百的处在当下，并带出庄严神圣的感受．你不会对事物感到庄严神圣的同时却没有爱的感觉；亦不会对事物產生爱的同时却没有庄严神圣的感觉．庄严神圣使意识变得机敏，觉知也随之而来．
18.生命是永恒不朽(Life Is Imperishable)
2. 我工号007……能不能再送我点别的服务啊?姐，我可是只卖艺不卖啊?
3. 姐，你是不是喜欢我啊，要是喜欢一个人才会莫名其妙的发火!
4. 今天你做了我的新娘，明天你就是我的老婆!
5. 还有你是个个高尚的人吗，你是个纯粹的人吗，你是个脱离了低级趣味的人吗?
6. 生活不是因为年轻而精彩，而是因为精彩而年轻。
7. 婚姻不可太较真，有些事其实将就将就，缝缝补补也就过去了。
8. 善有善报，恶有恶报，时候一到统统都报，时间会给我们一个答案的!
9. 我又不是卖刀的，哪有那么多刀拔。
10. 结婚前问开不开心，结婚后问土豆多少钱一斤!
11. 人生没有过不去的坎，就算再艰难也有雨过天晴的那一刻，总有一个人，在你深陷谷底的时候拉你起来向前奔跑。
12. 人可以活的将就，也可以活的讲究。
13. 说好了要信任的，可怎么遇上问题，还是吵啊吵啊的，生活往往就是这样，我们对周围的人可以客客气气，却忍不住去伤害你最亲的和最爱的人。
14. 如果你能爱我几年，那将是我的幸运，如果你能爱我一生，那将是我的命运。
15. 世界上的事从来就没有应该与不应该，只有你愿意不愿意。
16. 据说这个世界上的婚姻百分之九十五都是凑合的，我曾经以为自己是那幸运的百分之五，现在看来，我错了。
17. 如果你能爱我几年，那将是我的幸运，如果你能爱我一生，那将是我的幸福，如果你不爱我，我也谢谢你，谢谢你让我在人生最糟糕的时候遇到最美好的你。
18. 鲍家明曾经那么苦涩地在她的婚礼现场说了一句话，“我从来没有想过有朝一日站在她旁边的那个人不是我。”可现在他也只能跟她说，“有些事还是摆在心里，不要说的比较好。”
19. 你直接把爱情片变成恐怖片了。
不错的启示，站在不同的角度看问题结果是不一样的！新的感悟，慢慢看，慢慢悟！
一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗？服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。
启示:1.考核标准在哪里，人们的行动就在哪里；2.不要光站在自己的角度订立标准；3.漏洞有时是致命的。二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。
启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。
三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。
启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。
四、人生需要四种人：名师指路，贵人相助，亲人支持，小人刺激。
五、女人，最大的美丽是心净，中等的美丽是修寂，最小的美丽是追求外貌和身材。
男人，最大的智慧是要有信仰，中等的智慧是克己，最小的智慧是只追求金钱做财奴。
六、没有机会做大事的人，是因为没有通过做好小事来证明自己的实力。放在越不起眼的地方，越要主动发光。在别人不敢委以重任之前，把小事做到极致，来证明你的实力。
七、延参法师《宽怀人生》：
紧张与松弛，沉重与飘逸，都是生命的状态，坎坷和艰辛中蕴藏着更大的追求。笑着面对悲伤，悲伤会化为动力，笑着面对忧愁，忧愁会化为快乐。让忧愁去漂流吧，生活需要快乐，也应该是快乐的。
八、大道至简，平常心是道：
一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
九、改环境，不如改自己：
乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音,飞到哪都不会受欢迎的。做事也是如此：改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。
十、世事总不能万般如意，有舍才有得：
师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？
十一、有一颗不屈的心：
一个失意年轻人寻找成功，哲人给一颗花生说：“用力捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，结果搓掉红色的皮，只留下白白的果实。哲人再叫他捏，不论他如何用力，却捏不碎花生仁。哲人说：“虽然屡受磨难，失去了很多，但要有一颗不屈的心。”
十二、只有学会放弃眼前利益，才能获取长远大利：
富翁拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前：若每块西瓜代表一定程度的利益，选哪块？青年回答：最大的。富翁把最大的递给青年，而自己却吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一块西瓜吃起来。青年明白了：富翁吃的瓜虽都不大，加一起却比他多。
十三、要坚强的是你的心：
①外表刚强的人常易放弃，因怕输。②外表柔弱的人常坚韧不拔，因想赢。
③最笨的是长了想赢的脸，却没想赢的心。
④如果孤独，为什么装开心？如果你想要，为什么装无所谓？ ⑥要坚强的不是你的脸，而是你的心。
十四、工作的四层境界：
①谋生：人首先要解决吃饭，有份工作来生存，这是工作的基础阶段。
②事业：当吃饭不是问题，工作慢慢成为事业，变成精神上的追求和取得成就感。③快乐：工作着是快乐的，感到工作充满乐趣。
④忘我：自己与工作完全融为一体，工作已是生活不可分割的组成部分。
十五、爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出：
月亮姐姐:我也有过和你一样的生活感受。人们常说:经一事,长一智,生活是我们共同的老师;我们可以把从生活中领悟到的道理称作生活的启示,这种启示可以指引我们好好生活、少走弯路;同时,我们也可以把这种启示写出来给别人看,启示别人懂得某个道理、好好生活,这是非常有意义的事情。
洋葱头:说得太好了!那么,怎样才能写好生活的启示呢?是不是直接把自己从生活中领悟到的道理写出来给别人看呢?
月亮姐姐:当然不行了!直接把自己生活启示和盘“端给”别人,干巴巴的,谁愿意听,再说了,启示是你的,别人也很难真正理解啊,可以说,这样根本就达不到启示别人的目的。
洋葱头:那怎样才能写好生活的启示?
月亮姐姐:“生活启示”,顾名思义,就是“从生活中得到的启示”,先有生活,然后再有启示,启示源于生活,生活蕴藏着启示,所以,们要想表现好生活启示,就要先表现好“生活”。
洋葱头:这回我明白了!表现生活的启示和给商品贴标签是不同的。表现生活启示的目的就是让别人容易理解并接受你所说的生活道理,从而发挥你的生活启示作用,指引别人的生活。
月亮姐姐:你先想一想,到底怎样才能写好生活中的事件呢?
洋葱头:这我知道,记叙事件有“六要素”:事件发生的时间、地点,参与事件的人物以及事件的起因、经过和结果。
月亮姐姐:很好!就像唱戏先要搭好舞台一样,记叙事件也要先交代好事情发生的时间和地点,只有这样才能为后面表现事情奠定好基础;同时,“事在人为”,写事件总离不开对人物的表现。在事件发生、发展的过程中,我们要始终关注人物的言行表现,要综合运用语言、心理、动作、外貌等表达方式刻画人物形象,在表现事件的过程中,表现人物思想情感的变化。再想一想:六要素中,哪一个要素是我们要表现的重点呢?
洋葱头:我觉得表现的重点应是事件的“经过”。
月亮姐姐:是啊,对于事件的起因和结果,我们可以根据实际情况,可详可略;事件的经过可不能简略,不能三言两语,一定要详细地写。
洋葱头:怎样写好事情的经过呢?
月亮姐姐:我们可以采用“问一步,再问一步”的方法把过程写具体,具体构思方法为:先用“谁+干什么”这样简要的语言形式概括出所写事例的梗概,再具体想一想:在开始的第一步中“人物”是“怎样做的”或事件是“怎样的”,在此基础上,然后采用“追问‘之后,怎样呢’”的方法确定接下来的第二步中人物或事件又会是“怎样的”,就这样,借助联想,反复追问“之后,怎样呢”,由此及彼,依次逐步确定并链接好“做”的过程或人物经历的前后“几步”;在此基础上,再根据表现中心的需要确定好需要详写的重点“步骤”,确定好“每一步”发展过程中人物的某些“表现”或“境遇状态”。
洋葱头:月亮姐姐,表现生活的启示还有什么值得注意的地方吗?
月亮姐姐:我们的生活是多种多样的,生活中的学习活动、衣食住行,一些点点滴滴的平凡小事往往蕴含着深刻的道理;我们还可以写自己观察生活中的小动物、植物的生长特性而得到的生活启示,如低着头的饱满的禾穗告诉我们要谦虚,小蚂蚁集体搬运东西启示我们做事要团结,蜜蜂采蜜可以引发我们对奉献人生的思考……同样,我们还可以从书中、从影视作品中、从长辈的告诫中收获生活的启示,甚至一幅漫画、一句格言都可以引发我们的启示!
洋葱头:这回我知道了,写启示一定要有具体的内容,启示可以来源于生活中发生的事,可以是一个自然的现象,还可以是一本书、一部电影、一句名言……
我们常会从生活中获得启示，一件小事、一句格言、一幅漫画，都能引起我们的思考，请选择一个角度进行习作。
【习作指导】
老师：同学们，生活是一本书，善于读这本书的人，时常会从中得到启示。说一说你曾经从生活中获得了哪些启示。
小丫：我从七岁开始学习书法，虽然写字十分枯燥，但我每天坚持练字，现在我的字写得很漂亮，经常被别人称为“小小书法家”。这件事让我明白了宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
毛豆：学校运动会时，我参加了4€?00米接力赛，由于同学们配合默契，原来实力不佳的我们，竟然取得了第一名的好成绩。这使我懂得了团结就是力量，众人齐心，其利断金。
小丫：每天放学坐公交车时，我发现与其一窝蜂地挤上去，不如排着队有秩序地上车更节约时间。
毛豆：……
老师：你们都是生活的有心人。这次习作除了可以写从一件日常小事中得到的深刻启发外，还可以写什么呢？请你们认真读读习作提示。
小丫：还可以写一句格言、一幅漫画给我们带来的启示。
毛豆：生活是包罗万象的。一本书、一次活动、一堂课、一次谈话……只要让我们有所启发的，都可以写。
老师：说得真好！生活给我们带来的启示是说不完，道不尽的。那么怎样把生活带给我们的启示写下来呢？
小丫：写生活给我们的启示，要做到思路清晰、条理清楚。如写一件事的启示可先把事情的发生及经过清楚地写下来，再写一写自己从中得到的启示以及这一启示带给自己的影响。
毛豆：写一句话的启示可先说清楚这是句什么话以及它的来历，然后联系生活实际，选择一个具体的事例，写一写这句话带给自己的帮助和影响。
小丫：如果写一幅画的启示可先据画面编故事，再写一写自己从画面联想到的内容，然后写这幅画对自己的启发，对生活的影响。
老师：你们都说得很好！习作时，到底要按什么顺序来写，同学们应根据表达的需要来确定。思路有了，在习作时我们还要注意些什么，才能让我们的文章变得有滋有味呢？
小丫：我们要围绕中心选材，抓住重点写具体，做到详略得当，重点突出。
毛豆：最好能通过重点词句来揭示自己获得的启示，就像《落花生》一文中的“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人”这句话。
小丫：我觉得还要注意给文章取个好题目。
老师：小丫说得真好。这次习作可以怎么命题？
小丫：我觉得可以直接以“一件小事”、“一句格言”、“一幅漫画”为题，也可以在所列举的题中加上一个修饰词，比如“一件（）的小事”等。
生活中有许许多多的启示，不信你瞧?
珊瑚的启示
春天好似一位满头鲜花的仙女，撒落阵阵花香，花草也随之轻盈舞蹈。春天，在海洋中也是一片美丽。美丽的珊瑚交错在一起，绘成了一幅“海中七色图。”咦，珊瑚为什么是彩色的呢?原来珊瑚中有一些细菌因子，它们在珊瑚中发出一种类似于海藻的彩色物质，但是在珊瑚水底压力的作用下，它们只能浮在珊瑚的小细洞中，从而汇聚在一起，成了珊瑚彩色的霓裳，五彩的裙裾。海洋科学家发现了这种细菌因子，把它制成了最早时期的颜料来使用。在以后的时间里，科学家们从珊瑚上得到的颜料中发展，并从其它化学物质、植物中发现了各种各样无污染，无危害的颜料，你说，自然界是不是提供给了我们很大的启示呀!
荷叶的启示
夏天好似绿色的天地，不管是身旁，还是头顶、脚下，都能有绿色的足迹。俗话说得好，“夏季雨绵绵”，那池塘里的小鱼小虾就遭殃了!不用担心，这群小机灵鬼悄悄地就躲在了宽大蓬松的荷叶下面，这些小机灵就利用了大自然给它们的资源来服务它们，哗啦啦，转眼间就下起了倾盆大雨，所有的小鱼虾都躲在了荷叶这个天然雨伞的下面，它们在荷叶下嬉戏着，仿佛在演艺夏天给我们的启示，对呀，用荷叶来做成雨伞不是挺好的吗?从中国的远古时期开始，人们就用荷叶布、绸布、金丝布……来做成雨伞，这样即便下起再大的雨也不会成为落汤鸡了!瞧，大自然给我们的启示还真多呀!
——《论语别裁》读后感
曹晶晶
当年在什么目的，什么情形下买的这本《论语别裁》，我已经全无记忆。只是扉页上记录是在2011年12月19日买的，却是在2017年才读完它的。
每年悠闲或是要发奋图强时，就拿出来翻几页。以致以前二十几页都很熟悉，后面读来却举步维艰。
今年暑假前终于读完了。像读《菜根谭》一样，走到三四十岁时读许多文句，不用别人做过多解释，自己的经历就可以诠释。
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比如，子曰：巧言令色鲜矣仁。这让我想起了《世说新语》的一个故事。“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”所以说人不可貌相。对于同一件事的反应，华歆与王朗不同，王朗只考虑一时积极热心帮人，可是遇到困难就要舍弃。华歆并不积极主动，却是担在身上便不会推卸放弃。世人多喜欢“王朗”，因为初见时的积极热情，可是不知，“王朗”在大事之前，态度一定会有所变化。因为人无完人，因为巧言令色鲜矣仁。人永远是一个辩证统一的实体比如大智若愚，比如巧言令色鲜矣仁。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。南怀瑾先生是在解释“无友不如己者”提到的这个观点。其实简单来说，就是不要喜欢一个人就觉得他什么都是对的，也不能讨厌这个人就认为他说什么都是错的。我觉得自己恰恰在这个问题上表现得很狭隘。所谓“君子周而不比”，对待每个人的每个言论，应当采用客观公正的态度。即使是对手仇家，他也会有有意义的言论，而世人却经常爱屋及乌。
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又如子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与? ”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”很多人都认为，孔子是要大家固守贫穷的。我认为，孔子认同“君子爱财，取之有道”。他更高的见解是：无论贫穷还是富有，只要自食其力，都要心态平和，享受其中。就像苏东坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段时间心情很糟糕，总是莫名其妙地向儿子老公发火。之后，听见老公和儿子在聊天。老公问儿子妈妈为什么总是发火。儿子低头说，因为他自己做的不好。老公说，不对，是因为妈妈的心态没调整好。当时真的有一种醍醐灌顶的感觉，忙时烦，闲时烦，那么啥时不烦呢？根本在于我自己。如果心态好，闲时悠哉，忙时充实。正如孔子所认为的，贫穷时要乐在其中，富贵来临时，亦可从容驾驭。
腾讯新闻之前报道，南方一个亿万富翁经商失败，破产。其妻自制辣酱沿街叫卖讨生活。最佩服的就是这种人，富有时，可以山珍海味；贫穷也能自食其力养活自己。能上得了大席，也吃得惯路边摊。
我们大部分的生活都是平淡无奇的，但也会有困难。艰难地爬在一个坡上，从心里告诉自己，你正在走上坡路，坚持一下、努力一把，走过这个山坡，就会迎来平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨绿叶上一颗晶莹的露珠。套用一句现下流行的名言，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。贫也罢，富也好，生活本身就是有滋有味的，关键你得有一颗“贫而乐，富而好礼”的心！
再如“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。朋友买了一件衣服，你从头批到尾，你觉得是为她负责，可是她已经买了。你的提点再明智，改变不了结局，却左右得了她的心情。慧律法师说，当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
子夏问孝。子曰：色难。觉得是自己的父母，不耐烦时就乱嚷嚷，不明白色难才是孝的真谛。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。总一天到晚想着吃什么好吃的，穿什么美衣，日子会空虚，无聊到极点。做自己该做的事，说自己该做的话，流自己该流的汗，日子会好过的多。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这不止是一种智慧，更是一种自信，你知道人世间总有你不了解的智慧，所以不知道并不丢人。自己知道的，就是用来应对自己的人生；不懂，则去学习。这才是大智慧，大自信！
从心理学角度来说, 如果草坪是没有被人踩过的, 哪怕平常不太文明的人, 也不忍心从上面踩过去, 毕竟, 保护环境的意识人皆有之;然而, 一旦有人踩过去, 破坏了那份完美, 人们的想法就不同了, “我保护草坪, 别人不保护, 草坪不还是照样被踩?既然别人可以踩过去, 我为什么要浪费时间绕行呢?再踩几脚又何妨?”生活中诸如此类的不良现象屡见不鲜, 这是心理学研究上的“破窗效应”。
破窗户理论:没修复的破窗, 导致更多的窗户被打破。
美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验:他将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里, 其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的, 另一辆则封闭如常, 保持原样不动。结果, 被打开的那辆车在三天之内就被人破坏得面目全非, 而另一辆车则完好无损。接着, 实验人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞, 只一天工夫, 车上所有的窗户都被人打破, 内部的东西也全部丢失。
据此, 詹巴斗提出了“破窗户理论”或叫“暗示定律”。这一理论表明:环境可以对一个人产生强烈的暗示性和诱导性。如果有人打坏了一栋建筑物上的一块窗户玻璃, 而这扇窗户又没有得到及时维修, 别人就可能受到某种暗示和纵容去打碎更多的窗户玻璃。久而久之, 这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种麻木不仁的氛围中, 犯罪行为就会滋生和蔓延。“破窗理论”在日常生活、社会秩序和企业管理中都有重要的借鉴意义, 它给我们的启示是:必须及时修补“第一个被打碎的窗户玻璃”, 以防其他的窗户莫名其妙地被人打破。“防微杜渐”“勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”说的正是这个道理。
破窗户理论:在日常生活和企业管理中的暗示作用, 潜移默化。
人们曾用这个理论在一座城市里做过类似的实验:在一条街道上, 先是扔了一些生活垃圾。没过几天, 这条街道就被铺天盖地的垃圾覆盖, 碎纸和塑料袋乱飞。同时, 人们把另一条街道打扫得干干净净, 并维护了好几天。每当街上出现脏物时, 总会有人自动把它扔进垃圾箱;如果碰到外人往地上乱扔垃圾, 还会有人制止。在干净卫生的社区里, 人们会很不好意思扔垃圾, 但是一旦地上有一些垃圾出现, 人们就会随地扔垃圾, 丝毫不觉得羞愧。人们觉得反正环境这么脏, 再脏一点儿也无所谓。
在现实生活中, 许多事情往往是在环境暗示和诱导下行事的结果。一面墙, 如果出现一些“办证”等小广告没有被清洗掉, 很快, 墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西。在优雅洁净的公共场所, 我们都会保持安静, 不大声喧哗;相反, 如果环境脏乱不堪, 四处可见的都是打闹、咒骂等不文明的举止。在火车站购票, 如果大家井然有序地排队, 又有几人会不顾众人的文明秩序和谴责眼光而贸然夹塞?相反, 如有个别人夹塞, 着急的人们你推我拥、争先恐后, 后来的人如果想排队, 恐怕也没有耐心了!夹塞的人越来越多, 原来排队的人也会怨声载道, 秩序很快就乱了。可见, 环境好, 秩序井然, 不文明的举止也就会有所收敛;环境不好, 秩序混乱, 文明的举动也会受到影响。在公共场合, 如果每个人都遵守公德、举止优雅、谈吐文明, 往往能够营造出文明而富有教养的氛围。
在日本, 有一种叫“红牌作战”的质量管理活动。日本的企业将有油污、不清洁的设备贴上具有警示意义的“红牌”, 将藏污纳垢的办公室和车间死角也贴上“红牌”, 以促其迅速改观, 从而使工作场所清洁整齐, 营造出一个舒爽有序的工作氛围。在这样一种积极暗示下, 人人都遵守规则, 认真工作。实践证明, 这种工作现场的整洁对于保障企业的产品质量起到了重要的作用, 其主旨也和“破窗户理论”相通。
破窗效应在教育上的借鉴意义:举手之劳, 从我做起, 以小见大, 培养孩子整洁和谐的意识。
学校进楼的门原来是木质的或者铁皮的, 总有一些淘气的学生把门一点点损坏, 而且窟窿越来越大, 进而合页也被弄坏。整扇门无法发挥功能, 不得不卸下来。后来校长决定换了一扇完好整洁的玻璃门, 擦得很亮。学生们看到整洁透亮的玻璃门, 都小心翼翼地呵护, 轻轻地开关。对于完美的东西, 大家都会不由自主地维护它, 谁也不忍心去破坏它;而对于残缺不全的东西, 更容易遭受到别人的破坏, 大家就会加大其损坏程度。
我们这里有不少学校的食堂会雇佣很多工人去清理餐具, 花费大量的人力、物力。可是我在北京某大学的食堂就餐时看到:每个学生吃完饭后都自觉地把剩下的饭菜倒在指定的桶内, 用过的方便筷子统一投入塑料桶内, 餐盘、饭碗和小勺分别放在指定的流动车内, 分类便于管理洗刷, 只剩下擦餐桌一道工序留给工人去做。当时我们几个人是第一次在那里用餐, 看到如此井然有序的状况, 我们也自觉地把餐具放在指定的地方。每个人从我做起, 举手之劳, 换来的是节省人力物力。为营造整洁和谐的环境从我做起, 以小见大, 值得我们借鉴。
好窗效应:规则摆在前面, 防患于未然。
我曾经参加过不少大型会议或讲座, 最让人头疼的是总有人在会场旁若无人地接打手机, 不顾及会场讲者和听众的感受, 由于这种现象没有被及时制止, 整个会场总会有人先后不自觉地接打手机, 既不尊重讲话者, 也不尊重听众, 更重要的是反映了个人的公德素养;而且每次会议结束, 会场都会留下矿泉水瓶和果皮纸屑等, 非常不雅观。可是我在2004年吉林松花湖畔参加夏令营大型会议的时候, 会议开始主持人宣布会场纪律:“我们有一个‘不情之请’, 请各位朋友关闭手机或者调成静音;请各位朋友离开自己的位置时, 将自己身边的矿泉水瓶或纸屑带走, 保持会场的整洁。”7天的会议, 来自五湖四海600多人的会场真的就没有人忍心去打破这种安宁和洁净, 大家都在心照不宣地维护着这种氛围:没有人接打手机, 没有垃圾留下, 没有见到清洁工。每个人离开座位时自觉地把垃圾投放在会场外面指定的垃圾桶内。那次会议给我留下终生难忘的印象。如果我们能把规则摆在前面, 防患于未然, 不是更有力度吗?这是“好窗效应”给人们带来的熏陶。
事实证明, “破窗户理论”确实能够诱导学生的心理以及行为。每一学年接手一个新的班级时, 我特别注意从细微之处着手, 纠正个别学生不当的行为习惯, 对全班学生起到警戒作用。如果一个团体有人触犯纪律, 必须马上照章办事, 予以遏止、警示他人;否则, 就会有更多的人乘势而上, 形成习惯和气候。任何坏事, 如果在开始时没有阻拦, 形成风气, 改也改不掉, 就像河堤, 一个小缺口没有及时修补, 可以崩坝, 造成不可估量的损失。“破窗户理论”体现的就是环境和细节对人的暗示效果, 以及对事件结果不容小视的重要作用。
“破窗户理论”是人类的一种心理惯性。千万不要因为我们个人的粗鲁、低俗和不文明行为而形成“破窗效应”, 进而给公共场所带来无序和失去规范的影响。人会被环境影响, 同时人的行为也是环境的一部分, 两者之间是一种互动的关系。人人从点滴做起, 自觉形成“好窗效应”, 营造整洁和谐的氛围, 生活会更加美好!
摘要：本文根据著名的“破窗户理论”, 通过事例有理有据地阐述了“破窗户理论”给日常生活和企业管理所带来的启示, 说明“破窗效应”在教育上的借鉴意义, 并引申说明“好窗效应”的作用。
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