中外AOI之我见（推荐3篇）
提要：本文较客观地阐述了中、外AOI产品的性能，指出各自存在的问题和不足，以及今后的发展方向。
关键词：AOI产品性能比较、问题、方向
前言
随着电子技术进一步朝着小型化、功能化、模块化、生产设计一体化的深入发展，给电子生产技术提出了更高的要求。在这一大的环境下，生产的检测工艺手段的更新、检测设备更新，也就成了广大生产者十分关注的问题。AOI（自动光学测试设备）就是为适应这一环而诞生的。AOI诞生之初，经历了目视检测、用放大镜检测、台式光学仪器检测、2D自动光学仪器检测、3D自动光学仪器检测、离线自动光学仪器检测、在线自动光学仪器检测等历程。从目前实际使用的情况来看，由于产品发展的良莠不齐，绝大部份产品实际应用不够理想，只有极少数进口产品在性能上和唯一的一家国产品牌产品能取得较理想的检测效果。下面笔者就中外AOI产品的性能和不足，进行一次综合比较，“以俟夫，观人风者得焉”。
中、外AOI 产品性能的比较
一．中、外AOI产品操作介面的比较
由于设计理念的不同，中、外AOI产品在操作介面和程序设计上存在较大的差别。具体情况比较如下：
1． 进口AOI产品在操作介面上，全部是采用外文界面，因而操作起来十分吃力，对操作人员的素质有较高的要求，由此给生产厂家人为造成生产成本的增加，同时给设备本身的维护也带来诸多的不便，不利于生产成本的降低和有违背于生产设备操作的简捷性原则。国产AOI产品既有中文界面又有外文界面，可以灵活地适应不同的操作人群，操作起来既简单又快捷。
2． 进口AOI产品由于程序设计的复杂性，不利于对生产员工培训，人为地延长了对操作员工的培训时间，增加了生产单位的培训开支，浪费了人力资源。在实践中，进口产品一般培养一个熟练工，需要两个月左右的时间，而国产AOI只需一周的时间的培训，操作员就能完全掌握AOI的操作要领。程序安装进口产品需要一周的时间，而国产品只需三个小时就能完成。
3． 进口产品的图像处理一般是“采用图像匹配”、“法则判别”等多种组合手段进行处理的，并且对元器件的识别采用器件库的调出、调入进行对比来完成。这样不仅调试的时间长，由于采用图像组合进行对比处理，因而误判率相当高，直通率很低。据某大型加工企业对所用四个进口品牌的AOI与一台国产品牌的AOI进行同等直通测试，进口品牌直通率最低的只有不到百分之四十，最高的也只有百分之六十一，而由深圳振华电子设备厂自主生产制造的国产AOI，因为采用自主知识产权的统计建模技术和图像对比的方法，能快速建立稳定可靠的测试程序，直通率达百分之八十二点二。
4． 进口AOI产品的操作界面的显示屏，只显示操作菜单和被测试的某一个画面，不利于对焊接画面的实时监视。国产AOI 的操作界面的显示屏的显示的画面，采用四分制式，将显示屏的画面一分为四，其一为操作菜单，其二为一比一被测试物的整体画面，其三为一比二十的被测试区域的画面，其四为一比四十的被测试点的画面，这样不仅有利于对被检测点的器件的焊接质量的实时跟踪，调整被测点的测试标准，还有利于被检品的直通率的提高，也有利于对生产线的上游的焊膏印刷和器件贴装缺陷的分析与跟踪，以便及时查缺补漏，对印刷设备和贴装设备进行必要的调整。
二．中、外AOI操作性能的比较
中、外AOI 产品在性能上各有千秋，但根据笔者近段时间对深圳、苏州、成都、重庆、西安、北京等地的几十家生产企业考察所使用的中外AOI产品的情况表明，国产AOI的总体综合性能优于所有的进口产品，具体情况对比如下：
1． 测试精确度的比较
进口AOI 的测试精确度（按英制为标准，下同），目前绝大部份只能对0603以上尺寸的器件的焊接质量进行测试，而对0402尺寸器件的产品的检测，则显得力不从心。深圳振华电子设备厂生产的国产AOI产品，由于采用点对点的图像对比分析，不仅对0402尺寸产品能进行有效的测试，而且在对测试0201尺寸产品的研究上已有质的突破。
2． 被焊器件偏移度的比较
进口AOI产品对器件在贴装时出现的偏移状况的检测，一般是在程序中设定一个固有的值，作为判别的标准，在测试时把符合标准的通过，把不符合标准的留下。这样不利于针对不同的生产工艺和结合实际操作经验，来进行适时调整标准。而国产AOI能根据不同的生产工艺的要求，通过不断地学习生产厂商，自己制定的标准焊点的图像，来及时地调整出最佳的测试标准，是相当人性化的测试程序，这一点已得到使用者的一致好评。
3． 被焊器件出现的锡多锡少的比较
对于检测器件焊接时出现的锡多锡少问题的本身来讲，它并不是AOI所要解决的难题，然而要想对这一问题进行准确的判断，并不是一蹴而就的。这个问题主要体现在，用“面对面的对比分析”和“以点对点的对比分析”上，特别是针对微小针距的IC产品（如0.4MM）和0402尺寸以下的微小器件焊接质量的检测。据深圳某一大型OEM加工企业的测试报告分析，该企业所用的四款进口（欧、美、日、台生产的AOI）AOI设备对0.4MM微小间距IC针脚和0402以下微小尺寸的检测，误判率相当高，尤其是锡少，基本上全部误判！而深圳振华电子设备厂所生产的AOI，采用“点对点的对比分析”判断，对这一现象的检测准确率达80%以上！
4． 短路（桥连、桥接）的比较
焊锡在焊接过程中，由于在印刷时产生的焊膏发生塌边和焊锡过多或器件贴装时的偏移度过大，极易产生焊点间的桥连，从而导致短路。进口AOI产品只能对0603以上尺寸的器件有较好的表现，而对0402以下尺寸器件和0.4MM针距的产品的检测则显得力不从心。国产AOI由于是采用点对点且放大80倍的测试处理程序，不但能较好地解决了这一问题，而且对焊锡给线路板造成的微小颗粒的污染的检测也表现得游刃有余，甚至连一根头发丝、乃至一根羊绒也不会放过！
5． 缺件比较
缺件是由贴装机发生的故障造成的，虽然这一现象的出现并不多见，但也是检验AOI性能好坏的一项重要指标，同时也是AOI所具备基本功能之一。然而缺件的产生主要表现在小尺寸的器件上，笔者在北京一家民营加工企业看到一家日本知名公司生产AOI产品，在对0402尺寸以下器件的缺件情况的检查时，表现得手忙脚乱，显得有些力不从心。而国产AOI针对这一问题，无论什么尺寸的缺件，在这里将在劫难逃！
6． 器件偏斜、立碑、倒立问题材的比较
器件在焊接时发生偏斜、立碑、倒立一般是在器件贴装过程中造成的。中、外AOI
产品一般对这一问题都能准确抓出，但据深圳某一跨国加工企业，所提供的数据显示，国产AOI的准确率比进口产品高4.2%以上。
7． 翻件的判断、反极性的判断、错件的判断的比较
翻件、反极性、错件这些问题的出现来自两个方面，其一是贴装不当造成的，其二是器件供应商来料本身的问题。在这一问题的判别上因为进口产品大多采用画面判断，只有极少品牌采用字符判断，但由于分辨率较低，而效果不够理想。国产品由于采用字符识别模式结合统计建模的学习方法和高分辨率的摄像头进行处理，对这一问题的解决起到了良好的效果。
8． 虚焊的比较
虚焊是目前所有中外AOI生产厂商所要攻克的技术难题，尤其是对空焊问题的检测，是所有中、外AOI生产厂商都没有解决的技术难题。这一问题的解决方案，中、外AOI生产厂家是各有千秋，但测试的结果基本相若，不十分令人满意。
9． 测试速度的比较
测试速度的提高是所有OEM生产厂和电子设备生产厂商对AOI产品关注的要点之
一。国外AOI的生产商由于一直没有解决点对点程序检测所面临的速度不易提高的技术难题，因而放弃了这一较好的检测技术，从而造成了测试质量的滞后。国产AOI 厂商已经突破了这一技术屏障，因而测试质量得到了质的飞跃，并且测试速度比同档次的进口产品高出很多。据成都一家民营电子企业将一台进口的某欧洲品牌的AOI产品与深圳振华电子生产的AOI产品进行对比测试显示：同一块线路板的测试时间，进口产品为82.21秒，国产品为43.5秒，国产AOI 的检测速度几乎是进口AOI的两倍！进口产品并不是没有速度较快的AOI的，据笔者了解一家台商生产的一款台式AOI产品的检测速度是提高了，与振华AOI产品相当，但测试质量却与振华产品相差甚远！
结论
诚然，国产AOI 也有不尽人意的地方，比如对检测出来的问题，只是采用简单的数字式打印记录，而不是像进口AOI产品那样，另外安置一台电脑，采用图像记录方式而便于维修人员及时较快地找到维修点。这一点，据可靠消息，振华电子已经做好了这一工作。中外AOI产品在对虚焊的检测时还没有得到质的突破，应尽快地解决这一问题。
综上所述，AOI产品的今后的方向，笔者认为：其一，尽快地解决对微小针距器件和对微小尺寸器件进行准确检测的技术障碍，适应小型化和功能化的大潮流。其二，提高单位检测效率，让AOI设备与生产线能较好地配套使用。其三，尽快攻克虚焊检测的技术难题，更好地让AOI服务于电子生产。
一、对我国古典、传统民族音乐的认识
美丽的中国古典音乐,长笛、琵琶的声音,这些我们都感到冲突美妙的声音,欣赏中国古典的魅力。中国古典音乐是一首曲子的五个音--宫商角徵羽的特点的基础上,对中国古代音乐创建了一个独特的音乐形式。在中国,现在是非常流行的民间唢呐这种乐器,无论民间婚礼或葬礼唢呐是不可或缺的工具之一。作为我们的传统乐器唢呐在我国音乐创建了良好的音乐,如"百鸟朝凤"是一个典型。
感受很多在这门课程的学习是中国传统文化的理解,增强民族自豪感和自信心,提高了祖国的爱。中国民族音乐有着悠久的历史,它具有独特的精神内涵和流动特性到传统文化的所有领域,以其独特的功能在中国传统文化,包括命运和风景如画的诗歌、绘画。音乐是最重视和高度发达的艺术,甚至每个中心和源的艺术,而其中最主要的是诗歌和绘画。中国的词"诗"是常用的表达最高,生动地说明了中国这个词民族音乐注重情趣和意境,强调相结合的"好"与"美",寻求美丽为好。"诗有画、画中有诗"指的是抽象的词语可以表达抽象的吸引力。诗歌是用语言来表达人类的情感和意境,这幅画是用图画描绘这幅画的美。"写意中国画在"画"、"两个类别,工笔画细致的工作,追求"形状";写意画的钢笔是放纵,模型泛化,追求"神似"。和"生动"是中国画的最高追求。
任何艺术是建立关系的主观和客观的基础上的,徐复观先生曾说道:"这幅画不仅是代表自然,但最终是基调与自然繁殖,所以它往往是偏向客观。在我看来中国的诗歌艺术和绘画可以超过"互相启发,循环无端"书法和诗歌、书法、篆刻、音乐、书法、音乐和诗歌,中国艺术的传播正是因为这些才能够生生不息,源远流长。
所以想,中国音乐要很好地展现出来,就要把握中国自古以来一直追求的意境。我们可以借鉴其他艺术形式紧密结合音乐、音乐更好的性能。如诗歌和绘画。在享受一些风景如画的古老的歌曲,我们可以结合特征的诗歌和绘画享受它。
二、我对对西方音乐的认识
西方音乐让我们立刻想到很多震撼人心的旋律,最经典的"命运交响曲",历史的结果显示,音乐表现出命运的很多,但是只有贝多芬的音乐选择了向命运敲门,频繁的短而有力的敲门声显示了强大的生命力和决心与命运的斗争。"命运"主题在解释贝多芬有另一种情况,成为历史上的经典,没有人能够挑战成功。同时在学习本课程和欣赏幽默歌曲,华尔兹等等,印象深刻的是对幽默歌曲欣赏,不仅在一定程度上对这个时代的音乐是在这些艺术家学会寻找不要放弃理想和实现目标不断奋斗的高尚品格。。
谈及我们耳熟能详的贝多芬,最感彻人心的是,作为一个除了用思维捕捉音乐意蕴外还要用耳朵辨别音乐真缔的音乐家来说,失聪将是何等的令人痛楚和绝望!但贝多芬成功突破了这种绝无仅有的困扰和窒碍,最终创作出如火山喷发般振聋发聩的辉煌的第九<<欢乐颂合唱>>交响曲。贝多芬的作品几乎涵盖了所有的音乐艺术形式!贝多芬一生都在担当着别人无法担当的患难而成就辉煌,我总想,是什么东西造就了贝多芬坚毅伟大的人格和不朽的精神灵魂!
我个人喜欢的钢琴家:Maksim Mrvica(马克西姆)欧洲新古典的王子,来自于克罗地亚,钢琴大师,"出埃及记"--关于原创歌曲是最熟悉当然是同名电影中配乐,但是在电影原声电影"出埃及记"不是讲述的单纯的故事,摩西带领犹太人出埃及逃避法老的奴役,是关于以色列的犹太人多灾多难的历史。这音乐其实并不能够算作出自这部电影。最初的形态知识一首简单的演奏曲,添加了一个词就做了这部电影的主题曲。这首歌宏伟、壮丽,是很悲壮的历史感,熟悉欧洲和美国流行古典音乐的音乐迷不会奇怪。
三、传统音乐与现代音乐的关系
中国音乐的发展历史就是一部充满史诗,最受年轻人的欢迎。在当今世界的流行音乐是说唱音乐,周杰伦是一个代表性的现代音乐,他是许多年轻人崇拜的偶像,但即使是在这个人看起来很现代音乐家,他的音乐里我们仍然可以看到传统的音乐元素,如"菊花台",这首歌最后的结尾部分是云南省在中国传统乐器葫芦丝,紧随其后的是"青花瓷"、"东风破"等都涵盖了中国风味在它。又像今天的年轻人最喜欢的歌曲"苏三说"和"北京一夜",大胆学习音乐元素在中国传统艺术的京剧,受到人们的欢迎。
对传统的回归是一种趋势,我国深厚的文化底蕴。基于传统和现代音乐元素结合的创新是非常必要的。我国的"西方歌手,"王洛宾是传统音乐与现代音乐元素演绎他的流行歌曲,在广大的人民群众深受欢迎
四、音乐的影响对人们的情感世界
很多人喜欢音乐是因为音乐由自然表达的是人的情感,享受音乐创作者的情感体验的过程中欣赏音乐,从而达到人与音乐的共鸣。《义勇军进行曲》,中国人民的心坚定,不屈不挠的意志,词曲作者与高尚、圣洁、庄严的混合的华丽的旋律,无论何时何地听到血液沸腾,充满希望,让听者上涨突然,害怕崇高和尊敬。随着陈刚、何占豪联合创作的小提琴协奏曲《梁祝》,我们可以深深体会到那些真诚的情感,梁祝音乐主要是"草桥结拜"、"英台拒婚"、"化蝶"作为情节的展开,大提琴和小提琴相互应该形式的音乐是非常令人印象深刻,鉴赏者可以清晰地感觉到英雄的情绪。
着社会在不断的继续发展以及进步,在人们生活中,音乐起到的作用也是越来越重要,音乐已经成为了生活中的调合剂。在日常生活中我们可以感受到音乐的意义。在情绪低落时适合听音乐的激情像交响乐,心情烦躁时,轻音乐是一个不错的选择让人冷静下来,仔细思考。
音乐一直都在,音乐相伴人生感觉很惬意,让我们一起沉浸在优美的旋律中体会着探索着人生的真谛!
参考文献
[1]刘红.思想行为音声:中国仪式音乐民族志研究视域——试论仪式音乐研究会的学术宗旨[J].中国音乐学,2008.
[2]贺绿汀.中国现代音乐发展的回顾[J].音乐艺术,1979(1).
一、两次鸦片战争时期
这一时期传播西学的主要力量首先来自清政府内部的地主阶级改革派。鸦片战争以后，以林则徐为代表的先进的中国人开始睁开眼睛看世界，面对现实，迈开了向西方学习的第一步。他们在了解和传播西方文化上作了多方面的努力。他们遵循“知彼知己，百战不殆”的古训，努力搜求与探索世界地理和历史知识。从1840年到1861年，有20多部介绍外域地理的著作问世。魏源的《海国图志》、徐继畲的《瀛环志略》、梁廷楠的《海国四说》，就是典型代表。他们本着“师以长技以制夷”的爱国思想，努力研究造船制炮等西方先进技术。先后出版有关西方武器制造以及攻防战术的专著20多部。此外，林则徐还主持选择了瑞士著名法学家滑达尔所著《国际法》的有关章节，取名《各国律例》，并运用于对外交涉。
与此同时，马礼逊等新教传教士出于传播西方基督教的需要，也做了一些传播西学的工作，在中国创办了英华书院、美华书院等最早的出版机构，编译并出版了大量非宗教性著作；他们还利用创办报刊、杂志等方式传播西方文化；通过在中国创办西式学堂、西医诊所以及新式印刷所等，将近代西方教育制度、西医以及先进的印刷术输入中国。
二、洋务运动时期
这一时期，传播西学的工作主要是洋务派主持进行的。在外来入侵和农民起义连绵不断、民族危机进一步加深的情况下，发动了以创办新式军用工业化新式民用工业为中心内容的洋务运动，主要通过办学堂、遣使、留学、译书等途径，将西学在更大范围内输入中国。
从1862年京师同文馆设立，到1895年甲午中日战争失败，先后创办了23所新式学堂，引进了西方的教育制度和教学内容，为中国造就了第一批近代翻译、外交、科学技术以及军事指挥等多方面的专门人才。从1866 年斌椿一行随赫德游历欧美起，清政府陆续派出使者出访或驻节西方。这些人在亲眼目睹西方社会的基础上，写下了一批数量可观的笔记、日记、函稿和著述，为中国人了解西方、走向世界提供了第一手资料。出国留学，最早出现于民间，大多由教会人士资助，1872年——1875年，清政府接受容闳建议，先后派遣120多幼童赴美留学。此后，又先后五次共派遣90人到西欧各国学习。这些留学生学成回国后，很快成为传播西方文化的生力军，詹天佑就是较突出的一位。译书也是这一时期输入西学的主要形式，清政府所办的学堂和制造局大多兼译西书，如江南制造局译书馆，翻译了不少西方科技书籍。
另外，外国传教士在传播西学方面也发挥了很大作用，他们承担了翻译和出版西学的主要技术工作。如英籍传教士傅兰雅在江南制造局翻译馆任职28年，先后参与译书120部，成为中国近代史上贡献最大的翻译家之一。此外，外国传教士所创办的一些译书机构，也大多致力于西书中译的工作。
三、戊戍变法维新和辛亥革命时期
这一时期，中外文化的交流在更高的层次和更广阔的范围展开。戊戍维新运动期间，资产阶级维新派为宣传变法维新主张、组织学会、创设报馆、开办学堂。1895年——1898年间，全国出现103个学会、64家报馆、185所学校。成立于1895年的强学会，便既是维新派的第一个政治组织，又是维新派第一个译书机构。孙廷翰编辑的《西学大成》、梁启超编译的《西政通考》以及求志斋等人所编辑的《西学时务总纂大成》等，便是很好的例证。
义和团运动后，中国出现留日风潮。1900年留日学生组织了译书汇编社，出版了第一份以介绍西学哲学社会科学知识为主的综合性刊物《译书汇编》。同期国内也出现了《新世界学报》、《大陆报》等新兴杂志，从事中外文化交流工作。1902年，清政府颁发《钦定学堂章程》，把外语、天文、舆地、兵法、格致、制造等西学门类列入教学内容。此后，新式学校大量涌现，且多选用留日学生编译的西学书籍为教材，西学作为近代教育的主要内容也进一步渗透到普遍的国民教育中。当然这一时期西学的传播已带有浓厚的政治色彩，资产阶级各政治派别开始突破“中体西用”的框框，将探索重点由兵工格致转向直接为维新和革命服务的哲学社会科学领域。西方资产阶级的进化论、议会制度、天赋人权、共和国方案等等，相继被搬入中国。
四、五四新文化时期及其以后
五四新文化运动把民主和科学作为旗帜。在民主问题上，陈独秀、钱玄同、鲁迅、吴虞等一批留学日本、对中国传统文化又有较多了解的资产阶级激进民主主义者，以西方资产阶级民主自由、个性解放为思想武器，对以纲常名教和登记制度为核心的中国传统伦理道德，进行了无情的扫荡，一些从欧美学成归国的青年知识分子，如胡适等也参加了这场运动，他们怀抱科学救国的思想，积极组织学会，创办刊物，宣传科学的力量，传播西方最新科学知识，致力于发展近代科学事业。据统计，这一时期发表的介绍西方自然科学和工程技术知识的论著，约有六七百篇。杨铨、胡明福、胡适等发起创立的中国科学社最为著名，创办《科学》杂志，专门传播西方自然科学，为改变旧中国愚昧落后的状况作了巨大的努力。
五四运动以后，启蒙的文化运动借助于救亡反帝运动，开展得有声有色。运动的重心从对封建文化的批判转向对中国前途的探索。一时间，学会林立，社团风起，各式各样的西方思潮，纷纷涌向中国。从资产阶级上升时期的民主主义和人文主义思想，到实用主义、生命哲学、新康德主义等帝国主义时代的哲学流派，以及基尔特主义、无政府主义等资产阶级、小资产阶级的社会思想，都被贴上新文化、新思潮的标签。同时，“走出去”、“请进来”的方式被广泛采用，一批青年学子满怀希望和抱负远涉重洋，奔赴西欧，以勤工俭学为手段寻求救国真理。西方资产阶级哲学大使杜威、罗素、独立舒等也被请到中国来传经送宝，这一切都没有改变中国的命运。
俄国十月革命以后，一批激进的民主主义者开始把目光转向社会主义的苏联，此后，马克思主义开始在中国传播，中国文化的面貌从此焕然一新。纵观近代中外文化交流的历史进程，不难看出：
近代先进的中国人对外来文化的探索和研究，始终是围绕着救亡图存而进行的，充满着爱国精神。近代中外文化交流是在西方帝国主义入侵和中国人民反侵略的特殊背景下展开的。救亡图存是近代中国人民的首要目标。中国人对外来文化的探索研究，也始终围绕着这个总目标进行，充满着炽烈的爱国主义精神。
近代中外文化交流，始终是以向西方学习为主题。在近代中外文化交流中，交织着侵略与反侵略、先进与落后的矛盾。为了实现救亡图存的总目标，中国人不得不向先进的西方寻求真理，抛弃泱泱大国的架子，迈开“以强敌为师”、向西方学习的步伐。
近代中外文化交流经历了一个由器物到制度，由伦理、表层向核心不断深化的过程。从鸦片战争时期的坚船利炮，到洋务运动时期的工艺格致；从甲午战争后的法政哲学到五四时期的伦理意识，西方文化的输入一浪高过一浪，由浅入深，由低到高，并由此促成了近代中国社会的新陈代谢，中国近代自然科学和社会科学的启蒙和建立，以及改良和革命运动的更替出现。
