爱莲说原文及翻译拼音

爱莲说原文及翻译拼音（精选10篇）

爱莲说原文及翻译拼音篇1

爱莲说翻译

译文及注释

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!

注释

甚：很，十分。

说：一种议论文的.文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：的。

可爱：值得怜爱。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自从。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

独：只，仅仅。

之：主谓之间取消句子独立性。

出：长出。

淤(yū)泥：污泥。

染：沾染(污秽)。

濯(zhuó)：洗涤。

清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水

妖：美丽而不端庄。

通：贯通;通透。

直：挺立的样子。

中通外直：(它的茎)内空外直。

不蔓(màn)不枝：不生蔓，不长枝

香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

植：树立。

可：只能。

亵玩:玩弄。

亵(xiè)：亲近而不庄重。

焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。

谓：认为。

隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

君子：指道德品质高尚的人。

者：……的人或物。随着前面的名词而变化。

噫：感叹词，相当于现在的“唉”。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。(一说为“宾语提前的标志”)

鲜(xiǎn)：少。

闻：听说。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢?

宜乎众矣：(爱牡丹的)应当有很多人吧。

宜乎：当然(应该)。

宜：当。

文言文《游爱莲亭记》原文及翻译篇2

原文：

郡①之北郭有水滢然，曰萧湖。湖之北，舍舟步行，不五六里，曰后湖。湖与运河止间一堤，南始伏龙洞，北抵钵池山，东绕盐河一带，周环约十数里，淮之胜境也。余生长于淮，未获一至其地。

癸巳秋七月，溽暑初伏，凉风暂起，买舟于菰蒲曲之港口。菰蒲曲者，水南程先生别业，切近伏龙洞者也。舟行数十弓②，左转石桥，云景波光，千顷一碧。济南大明湖、杭州西子湖，向之叹为澄涵沱澹者，仿佛遇之。于是载沉载浮，与波上下，推篷四望，旷然神怡。钓艇横烟，遥歌断续，菱汊也;蔬篱茅茨，数家掩映，蒲洲也;禅林道院，隐隐丛丛，柳湾也;绿树红桥，蔼蔼宛宛，爱莲亭也。亭四面皆种莲花，故因以名，风景清绝，冠全湖之胜。阎省庵题联句云：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌。”盖实景也，亭虽小而杰出于湖中。甫登舟遥望焉，以为即之甚易，乃度渔梁③，穿荻港，沿荇田，凡经数十转，而后得造斯亭。亭后为般若寺，僧闻客至，出迎，延坐于清风阁，饷以雪藕。解衣盘桓，俯仰流连，见夫水鸟拍波，游鱼唼藻，不禁喟然叹曰：“物之乐其乐也，如是乎?殆移我情矣!”

久之，扣舷沿旧路而返，偕游者曰：“湖之胜在爱莲亭，钵山之胜在景慧寺，由亭诣寺，直一苇航之耳，盍回舟为薄暮游?”舟子曰：“时不及矣!”遂止。

嗟夫!世之鹿鹿④尘途者，其于某水某邱，虽在故都，至老不能识焉，况侈宇宙之大观乎?然则余今之获游于此，亦非偶然，故不可以不记。

(选自《中国游记散文大系》)

【注】①郡：指淮安。②弓：古代计量单位，六尺为一弓(一说八尺)。③渔梁：筑堰围水捕鱼的一种设施。④鹿鹿：即“碌碌”。

译文：

淮安城的北面有一片澄明清澈的水泊，名叫萧湖。萧湖的北面，弃船步行，不超过五六里的地方，叫后湖。后湖和运河只隔着一条堤岸，南面始于伏龙洞，北面抵达钵池山，东面围绕盐河一带，四面围起来大约有十几里，是淮安的一处优美风景。我生长于淮安，但没有一次能有机会到这个地方。

癸巳年初秋七月，夏天的潮湿闷热刚刚有所消解，凉爽的秋风刚刚吹起来时，(我们)在菰蒲曲的港口雇了船。菰蒲曲是水南程先生的别墅，靠近伏龙洞。船走了几十丈，向左转过石桥，云影波光，千倾的湖面一片碧绿。济南的大明湖、杭州的西子湖，以前人们赞叹为澄澈浩渺的美景，似乎在这里遇上了。于是船只时起时伏，随着波浪上上下下，推开船篷四处眺望，心旷神怡。钓鱼的小船在烟波中穿行，远处的渔歌时断时续，那里是采菱的`河汊;菜园为篱，茅草作顶，几户人家相互掩映，那里是长满蒲苇的绿洲;佛寺道观，在树丛中隐约可见，那里是长满柳树的河湾;绿树红桥，茂密弯曲，爱莲亭就在那里。亭的四面都种植着莲花，因此命名为爱莲亭，风景清丽至极，在全湖美景中位居第一。阎省庵题写联句说：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌。”的确是实景的描写，爱莲亭虽然小，却高高突出于湖中。刚登船时，遥望爱莲亭，以为到达那里很容易，没想到竟然要穿过渔梁和长满芦荻的港湾，沿着荇田航行，一共经过几十次转折，然后才能到达这座亭子。爱莲亭后面是般若寺，僧人听说客人到了，出门迎接，请我们到清风阁就坐，并拿雪藕给大家吃。我们在这里解开衣襟，四处徘徊，上上下下，乐而忘返，看见水鸟拍打浪花，游鱼吃着水草，不禁叹息道：“万物都以它们喜爱的东西为乐，应该就像这样吧?真使我情驰神往啊!”

过了很久，我们才拍着船舷沿旧路返回，同游的人说：“萧湖的佳景在爱莲亭，钵池山的佳景在景慧寺，从亭到寺，只要一条小船就能航行到达了，为何不掉转船头回去作一次傍晚之游呢?”船家说：“时间来不及了!”就作罢了。

长恨歌原文加拼音翻译篇3

长恨歌原文加拼音翻译

chánɡhènɡē

长恨歌

bái jū yì

白居易

hàn huánɡ zhònɡ sè sī qīnɡ ɡuó，yù yǔ duō nián qiú bù dé。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

yánɡ jiā yǒu nǚ chū zhǎnɡ chénɡ，yǎnɡ zài shēn ɡuī rén wèi shí。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

tiān shēnɡ lì zhì nán zì qì，yì zhāo xuǎn zài jūn wánɡ cè。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

huí móu yí xiào bǎi mèi shēnɡ，liù ɡōnɡ fěn dài wú yán sè。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

chūn hán cì yù huá qīnɡ chí，wēn quán shuǐ huá xǐ nínɡ zhī。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

shì ér fú qǐ jiāo wú lì，shǐ shì xīn chénɡ ēn zé shí。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

yún bìn huā yán jīn bù yáo，fú rónɡ zhànɡ nuǎn dù chūn xiāo。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

chūn xiāo kǔ duǎn rì ɡāo qǐ，cónɡ cǐ jūn wánɡ bù zǎo cháo。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

chénɡ huān shì yàn wú xián xiá，chūn cónɡ chūn yóu yè zhuān yè。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

hòu ɡōnɡ jiā lì sān qiān rén，sān qiān chǒnɡ ài zài yì shēn。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

jīn wū zhuānɡ chénɡ jiāo shì yè，yù lóu yàn bà zuì hé chūn。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

zǐ mèi dì xionɡ jiē liè tǔ，kě lián ɡuānɡ cǎi shēnɡ mén hù。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

suì lìnɡ tiān xià fù mǔ xīn，bú chónɡ shēnɡ nán chónɡ shēnɡ nǚ。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

lí ɡōnɡ ɡāo chù rù qīnɡ yún，xiān yuè fēnɡ piāo chù chù wén。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

huǎn ɡē màn wǔ nínɡ sī zhú，jìn rì jūn wánɡ kàn bù zú。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

yú yánɡ pí ɡǔ dònɡ dì lái，jīnɡ pò ní chánɡ yǔ yī qǔ。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

jiǔ chónɡ chénɡ què yān chén shēnɡ，qiān shènɡ wàn jì xī nán xínɡ。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

cuì huá yáo yáo xínɡ fù zhǐ，xī chū dōu mén bǎi yú lǐ。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

liù jūn bù fā wú nài hé，wǎn zhuǎn é méi mǎ qián sǐ。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

huā diàn wěi dì wú rén shōu，cuì qiào jīn què yù sāo tóu。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

jūn wánɡ yǎn miàn jiù bù dé，huí kàn xuè lèi xiānɡ huò liú。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

huánɡ āi sǎn màn fēnɡ xiāo suǒ，yún zhàn yínɡ yū dēnɡ jiàn ɡé。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

é méi shān xià shǎo rén xínɡ，jīnɡ qí wú ɡuānɡ rì sè bó。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

shǔ jiānɡ shuǐ bì shǔ shān qīnɡ，shènɡ zhǔ zhāo zhāo mù mù qínɡ。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

xínɡ ɡōnɡ jiàn yuè shānɡ xīn sè，yè yǔ wén línɡ chánɡ duàn shēnɡ。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

tiān xuán rì zhuǎn huí lónɡ yù，dào cǐ chóu chú bù nénɡ qù。

天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。

ǎ wéi pō xià ní tǔ zhōnɡ，bú jiàn yù yán kōnɡ sǐ chù。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

jūn chén xiānɡ ɡù jìn zhān yī，dōnɡ wànɡ dōu mén xìn mǎ ɡuī。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

ɡuī lái chí yuàn jiē yī jiù，tài yè fú rónɡ wèi yānɡ liǔ。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

fú rónɡ rú miàn liǔ rú méi，duì cǐ rú hé bù lèi chuí。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

chūn fēnɡ táo lǐ huā kāi rì，qiū yǔ wú tónɡ yè luò shí。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

xī ɡōnɡ nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hónɡ bù sǎo。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

lí yuán dì zǐ bái fà xīn，jiāo fánɡ ē jiān qīnɡ é lǎo。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

xī diàn yínɡ fēi sī qiǎo rán，ɡū dēnɡ tiāo jìn wèi chénɡ mián。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

chí chí zhōnɡ ɡǔ chū chánɡ yè，ɡénɡ ɡěnɡ xīnɡ hé yù shǔ tiān。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

yuān yānɡ wǎ lěnɡ shuānɡ huā zhònɡ，fěi cuì qīn hán shuí yǔ ɡònɡ。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

yōu yōu shēnɡ sǐ bié jīnɡ nián，hún pò bù cén lái rù mènɡ。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

lín qiónɡ dào shi hónɡ dōu kè，nénɡ yǐ jīnɡ chénɡ zhì hún pò。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

wéi ɡǎn jūn wánɡ zhǎn zhuǎn sī，suí lìng fānɡ shì yīn qín mì。

为感君王辗转思，遂令方士殷勤觅。

pái kōnɡ yù qì bēn rú diàn，shēnɡ tiān rù dì qiú zhī biàn。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

shànɡ qiónɡ bì luò xià huánɡ quán，liǎnɡ chù mánɡ mánɡ jiē bú jiàn。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

hū wén hǎi shànɡ yǒu xiān shān，shān zài xū wú piāo miǎo jiān。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

lóu ɡé línɡ lónɡ wǔ yún qǐ，qí zhōnɡ chuò yuē duō xiān zǐ。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

zhōnɡ yǒu yì rén zì tài zhēn，xuě fū huā mào cēn cī shì。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

jīn què xī xiānɡ kòu yù jiōnɡ，zhuǎn jiāo xiǎo yù bào shuānɡ chénɡ。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

wén dào hàn jiā tiān zǐ shǐ，jiǔ huá zhànɡ lǐ mènɡ hún jīnɡ。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

lǎn yī tuī zhěn qǐ pái huái，zhū bó yín pínɡ yǐ lǐ kāi。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

yún jì bàn piān xīn shuì jué，huā ɡuàn bù zhěnɡ xià tánɡ lái。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

fēnɡ chuī xiān mèi piāo piāo wǔ，yóu sì ní chánɡ yǔ yī wǔ。

风吹仙袂飘飘舞，犹似霓裳羽衣舞。

yù rónɡ jì mò lèi lán ɡān，lí huā yì zhī chūn dài yǔ。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

hán qínɡ nínɡ dì xiè jūn wánɡ，yì bié yīn rónɡ liǎnɡ miǎo mánɡ。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

zhāo yánɡ diàn lǐ ēn ài jué，pénɡ lái ɡōnɡ zhōnɡ rì yuè chánɡ。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

huí tóu xià wànɡ rén huán chù，bú jiàn chánɡ ān jiàn chén wù。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

wéi jiānɡ jiù wù biǎo shēn qínɡ，diàn hé jīn chāi jì jiānɡ qù。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

chāi liú yì ɡǔ hé yí shàn，chāi bāi huánɡ jīn hé fēn diàn。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

dàn jiāo xīn sì jīn diàn jiān，tiān shànɡ rén jiān huì xiānɡ jiàn。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

lín bié yīn qín zhònɡ jì cí，cí zhōnɡ yǒu shì liǎnɡ xīn zhī。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

qí yuè qí rì chánɡ shēnɡ diàn，yè bàn wú rén sī yǔ shí。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo，zài dì yuàn wéi lián lǐ zhī。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

tiān chánɡ dì jiǔ yǒu shí jìn，cǐ hèn mián mián wú jué qī。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

评析

这首诗是作者的名篇，作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。

小石潭记原文及拼音篇4

xiǎo shí tán jì

小石潭记

táng dài

唐代

Liǔ ZōngYuán

柳宗元

cóng xiǎo qiū xī xíng bǎi èr shí bù ， gé huáng zhú ， wén

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻

shuǐ shēng ， rú míng pèi huán ， xīn lè zhī 。

水声，如鸣佩环，心乐之。

fá zhú qǔ dào ，xià jiàn xiǎo tán ，shuǐ yóu qīng liè 。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

quán shí yǐ wéi dǐ ，jìn àn ，

全石以为底，近岸，

juàn shí dǐ yǐ chū ， wéi chí， wéi yǔ ， wéi kān， wéi yán 。

卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

qīng shù cuì màn ， méng luò yáo zhuì ， cēn cī pī fú 。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

tán zhōng yú kě bǎi xǔ tóu ， jiē ruò kōng yóu wú suǒ yī 。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

rì guāng xià chè ， yǐng bù shí shàng ， yí rán bù dòng ;

日光下澈，影布石上，怡然不动 ;

chù ěr yuǎn shì ， wǎng lái xī hū ， sì yǔ yóu zhě xiāng lè 。

倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

tán xī nán ér wàng ， dǒu zhé shé xíng ， míng miè kě jiàn。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

qí àn shì quǎn yá cī hù ， bù kě zhī qí yuán 。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

zuò tán shàng ， sì miàn zhú shù huán hé ， jì liáo wú rén ，

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，

qī shén hán gǔ ， qiāo chuàng yōu suì 。 yǐ qí jìng guò qīng ，

凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，

bù kě jiǔ jū ， nǎi jì zhī ér qù 。tóng yóu zhě ： wú wǔ líng ，

不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，

gōng gǔ ， yú dì zōng xuán 。Lì ér cóng zhě ，

龚古，余弟宗玄。隶而从者，

cuī shì èr xiǎo shēng ： yuē shù jǐ ， yuē fèng yī 。

山中送别拼音版及注释翻译篇5

1 唐诗山中送别王维带拼音版

shān zhōng sòng bié

山中送别

wáng wéi

王维

shān zhōng xiàng sòng bà

山中相送罢，

rì mù yǎn chái fēi

日暮掩柴扉。

chūn cǎo míng nián lǜ

春草明年绿，

wáng sūn guī bú guī

《奕喻》原文及翻译篇6

《奕喻》原文及翻译

原文:

予观奕于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有馀。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观奕者,终日默坐而已。

今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐辰人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!奕之优劣有定也,一著之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观奕者之不若己。

翻译:

我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

《江南》原文及翻译篇7

《江南》原文

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

译文：

江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。

鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。

注释：

何：多么

田田：莲叶长的茂盛相连的样子。

《江南》赏析/鉴赏

这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。

首先，此歌起句“江南可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大江南北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“江南可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以江南最盛；而江南采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时江南民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的江南实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是江南人，而是从外乡来到江南的。他来江南名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于江南，可见“可”字之中的寓意。

其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。

这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。

这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。

《论语》原文及翻译篇8

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

学而篇原文翻译：

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗?有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗?别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗?”

有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾参说：“我每天从多方面反省自已：替别人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢?对老师传授的功课，是不是用心复习了呢?”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”

子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢?”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧?”

子曰：“父在，观其志。父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向;他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

孔子说：“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样?孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：.要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧?”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

劝学原文及翻译篇9

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

劝学孟郊原文翻译

只有击打石头，才会有火花;如果不击打，连一点儿烟也不冒出。

人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识;如果不学习，知识不会从天上掉下来。

任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗?

劝学孟郊原文赏析：

《劝学》是，唐代诗人孟郊所写，全诗四句四十个字，写出学习读书的重要。说不学习知识是不会从天上掉下来的。错过了学习的时间，少年还会回来吗?

朗读节奏

初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学!”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤?孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙!”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎!”肃/遂拜蒙母，结友而别。

注释

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。

7、辞：推托。