壮族三月三民俗活动

壮族三月三民俗活动（通用9篇）

壮族三月三民俗活动 篇1

一、 领导高度重视，精心策划显成效。

本次三月三歌节活动，得到了县委、县政府的大力支持，除了在资金给与大力的帮助外，还派了专业的人员到我镇进行实地指导。我镇党委政府也高度重视本次活动，活动启动初期就开了三次班子会议，研究讨论如何做好本次的活动，并就我镇的人员做了充分的安排，保证了当天活动有条不紊的进行。另外，由于本次活动影响力十分巨大，各商家(龙茗利克隆超市、盛天物业、钜风车业等)也纷纷抓住机会，给我镇大力的商业赞助，为本次活动的成功举办助了一臂之力。

二、强化措施，落实到位。

1、加强宣传着力营造浓厚的节日氛围。自活动启动以来，我镇党委、政府定制了5条宣传横幅悬挂在市场显眼的位置并在各大人流密集的地方张贴活动海报，通过以上的宣传方式，使广大群众知晓本次活动。

2、制定计划，合理安排。活动当天，各位干部职工按照前一天的工作部署，按时到各自工作岗位扎实开展各项活动，本次活动成立了总的领导工作小组，按照活动要求又下设了资金筹备组等12个工作小组，层层细分，明确各组的工作职责，实行组长问责制，确保了整个节日的顺利进行。

三、活动内容载体丰富，有力地践行了科学发展观，群众反响强烈。

壮族三月三民俗活动 篇2

关键词：壮族,民歌,特点,歌圩

壮族一直以来以民歌著称, 善歌一直以来都是壮族人们的特色和骄傲。在壮族, 无论男女平均年龄四岁的时候就开始学唱山歌, 男子由父亲教, 女子由母亲教, 在年幼的时候学歌, 在青年的时候唱歌。在农村地区, 无论在什么重要节日或者发生什么重大事件, 例如婚、丧、逢年过节等都会以唱山歌来表达情意。甚至在有些地方, 家庭成员之间吵架也会用山歌代替, 因此, 唱山歌几乎成了壮族人们生活中不可或缺的内容之一, 每个人都会唱歌, 并且唱的都很好。由此, 壮族一直都有一个美称“歌海”, 也被诗人称作为“铺满琴键的土地”。

一、壮族歌圩的起源

早在氏族部落时代, 祭祀性的歌舞活动就已经盛行, 这也就是壮族歌圩的起源, 随着社会的不断发展, 在步入发展后期时, 这种祭祀性活动逐步发展成为民间交流的主要活动, 并且注重歌唱胜过重视舞蹈, 经过长时间的发展, 这种民间交流活动变逐渐演变成为群众性的歌圩活动。

在古代时期, 上层统治阶层的人们认为这种混合男女的演唱活动是一种伤风败俗的活动, 并且对这些活动下达了明确的禁止开展命令, 由此这种活动逐渐衰弱, 知道新中国成立后, 壮族三月三歌节兴盛了一段时间, 而后又因文化大革命的影响, 歌圩活动再一次被禁止甚至消失。改革开放以后, 随着国家对少数民族的重视程度逐步提升, 歌圩活动又被提倡起来, 并且得到了更进一步的发展和创新, 但有些歌圩文化已经消失。上世纪九十年代开始, 随着经济的快速发展, 科学技术的发展, 少数民族文化再一次遭受打击, 不仅是壮族最为经典的民歌不被人们重视, 就整个少数民族文化都遭受忽视, 甚至其中很多优秀的传统文化逐渐消失, 到21世纪, 随着信息技术的快速发展, 社会风俗日渐败坏, 人们开始意识到传统民族文化的珍贵, 为此, 我国政府加强对少数民族文化的中, 如今也有不少地方开始积极响应政府号召, 在各个地方举办传统的文化活动和民间艺术活动, 对于壮族的歌圩活动, 更是作为一种非物质文化遗产被保护着, 越来越多的人加入到歌圩活动的传承和保护之中。很多人开始借助网络这一传播媒体和信息交流平台, 将传统的民族文化传播开来, 其中其中由“壮族在线网站”于2005年发起的“贝侬歌会”活动, 经过几年发展, 使乡野歌圩飘起壮语流行旋律。歌圩逐渐从单纯的民间行为变成“官、商、民、学、媒”共谋的文化形态。

三月三同时也是壮族男女定情结姻缘的节日。夜幕降临之后, 村里未婚的男女就会迫不及待地会到垌外去对山歌, 唱着山歌找心上人。阿哥唱来阿妹对, 如果在歌来歌往中姑娘家看上了小伙子, 就把花绣球抛给对方。花绣球是壮族极具特色手的丝织工艺品, 是姑娘给男子的定情信物。绣球是姑娘在节前赶制的, 制作手工很精巧。十二花瓣连结成一个圆球形, 一片花瓣代表着一年中的一个月份, 上面绣有当月的花卉。绣球内装豆栗或棉籽。球的底部连着一条绸带, 下坠丝穗和装饰的珠子, 以此象征纯洁的爱情。假如小伙子也看中对方, 第二天便可以以绣球为证上姑娘家提亲了。一段姻缘就这样在山歌中促成了。除了男女青年对唱山歌以外, 村里的中老年人也会聚到一起进行歌圩比赛。这是一项纯娱乐的活动, 一般是按男女分成两组来对歌, 也可另作分组。对唱的山歌内容不限, 可以是情歌, 也可以是闲聊, 也有骂人的俏皮话??歌词和曲调都是现编现唱, 用的是原生态唱法。也可以取已有的壮歌的调子填词来唱。歌圩比赛进行到一方对不上歌才算分出胜负, 中途是不能停止的。

二、壮族歌圩的内容

(一) 祭祀仪式歌会

在举行传统的大型歌节之前都会先进行祭拜, 祭拜的对象包括生育神、乜帝甲、乜洛甲、娅娃) 、蚂拐 (青蛙) 、刘三姐 (刘三妹) 、布洛陀、囊亥 (月娘) 等等。一般是将祭台设在岩洞中或者田峒上, 设在岩洞中的祭台一般都是规模较大的, 例如广西田阳县敢壮山歌圩、田东县仰岩歌圩、来冰室麒麟山歌圩等都是较大型的祭台, 因此将这些歌圩设在岩洞中。

(二) 歌场交情, 倚歌择配

为了引起多方的注意或者兴趣而记性演唱的一些与歌圩相关的山歌, 最典型的唱段就是沿路歌也称游歌;在相互问候或者互通姓名和住址的时候, 会相互谦让赞美的演唱见面歌;如果想请求与对方进行对唱, 那么这时候就该演唱求歌;接歌是在被对方邀请对唱的时候, 进行对答的歌;当双方想进一步增进感情, 相互对唱问答, 考察对方聪明才智, 以能够进一步增进感情的歌, 叫做盘歌;当男女双方已经相互爱慕, 彼此倾心, 为了更好的表达自己心意, 抒发内心感情而演唱的歌叫做相交歌, 也称作甜歌, 甜歌作为结交友谊的一种表达方式, 根据不同阶段分为不同层次, 有深交歌和初交歌之分;当男女之间的感情已经牢固, 或者已经为结婚而准备, 这时为了证明相互关系, 就应该唱信歌;当两人在定情之后, 再次相见时演唱的歌就是为了表达内心对对方思念的思歌, 主要目的是诉说相思衷肠;在对歌将要结束的时候演唱的歌曲, 被称为离别歌, 表达双方难分难舍的情怀;约歌则是为了下次歌圩见面时而演唱的歌。

(三) 赛歌赏歌

赛歌赏歌的方式有很多, 其中较为典型的有盘歌、猜歌、对子歌、连故事歌、斗歌等。盘歌就是出题盘问唱答的歌;猜歌就是在歌唱中进行猜谜语对唱;对子歌就是以唱歌的形式对对子;连故事歌就是对唱双方将一段历史故事或者民间传说以唱歌的方式描述出来;抢歌和斗歌则是相对激烈的唱歌, 有能力的人抢歌对唱。

(四) 歌节上的文娱活动

在歌节期间, 伴有抛绣球、抢花炮、斗蛋、斗鸡、斗鸟、斗狗、登台阁、舞干各、耍壮拳、博扇 (古俗) 活动, 还有土剧、师公戏、采茶戏等文艺演出。

三、壮族歌圩的种类

壮族歌圩的日期主要安排在农历的三月初三, 而在遇到各种节日和办酒席的时候也会开办歌圩, 例如, 在春节、中秋节、婚嫁、满月等都会举办歌圩。在民族文化气息浓厚的地区, 也会举办临时歌圩, 在赶集的路上形成的临时歌圩就是其中最为典型的和常见的。根据时间段不同, 歌圩也有日歌圩和夜歌圩, 日歌圩主要是在野外举办, 主要内容是青年人的“倚歌择配”;夜歌圩主要场地是村子, 主要以吟唱传授生产、生活知识和技能的歌为内容。

(一) 节日性歌圩

这是在一年一度的节期里举行的歌唱聚会。大多是春季的正月至五月间, 秋季的八、九月间, 为当地特定的唱歌节日, 有的与汉族的二月二、三月三、四月八, 以及中元、中秋、重阳等节期相同。而其中, 又尤以春季节期的歌圩活动最为繁盛。

节日性歌圩此类歌圩活动的意义及特点, 或缘于祈年, 或出于某种纪念, 基本上是随着当地的岁时农事的节期来开展。在现代的节日性歌圩中, 除少数地方外, 大都不再举行什么仪式。其活动场地多在郊野坡地, 夜间移至村庄, 有的则改在集镇街区里举行。在歌圩节期中, 扶绥及宁明县一带, 还有临近的几个点轮流“复坡”即举行再次会唱的活动形式。当地叫赶歌圩为“窝坡”, 意即出到山坡上唱歌玩乐和趁热闹。过去扶绥县有9个传统歌圩点, 即那歪、板童、派豆、赖恒、婆渠、那导、板含、公安, 分布于明江、公安河两岸, 往下游延伸有宁明县的琴岳、同棉、婆锐, 相连一起为12个歌圩点。每年的“窝坡”, 三月初四从那歪开始, 一天一个点地往下次第接连举行, 至三月十五日到婆锐为第一轮。然后周而复始, 从三月十六日起, 又按原来的顺序进行“复坡”, 至三月二十七日宣告结束。这种“复坡”的意义, 与当地的生产季节有关。在春耕大忙即将来临之际, 人们尽情游乐, 青年加紧开展社交, 有更多的机会增进情谊;同时, 人们亦藉“复坡”来表达祈求丰稔的强烈愿望。

(二) 临场性歌圩

这类歌圩, 是人们在一定的聚会时机和场合中的会唱形式。如群体劳动、婚娶喜庆、集市聚会等的酬唱。虽无特定的日期和场地, 规模亦比节日性的传统歌圩要小, 但逢此临场开唱, 在许多地方已成为习俗惯例, 可说是一种广义的歌圩。

临场性的歌圩活动主要在人们赶集的途中举行, 在赶集途中男女相互邀请对唱, 但是, 这种对唱活动并不是在每次的赶集途中都会进行, 而是在一定节日表或者值得庆祝事件发生时才会举办。在农闲时, 人们相约在各个地方进行对唱, 参加对唱的除了年轻人, 还有一些上了年纪的唱歌很好的人。其情形也与古时的“春月趁圩唱歌”大不相同, 规模也较小。婚娶会唱壮族不仅“答歌为婚”, 而且以唱歌贺婚。

(三) 竞赛性歌圩

竞赛性歌圩这类歌圩, 是以村寨间或歌手群体间的传统山歌赛会。时间一般是在节庆, 或在特定的歌圩场上举行, 有准备、有组织地按一定的俗规程序开展活动。主要有如下几种形式:

1、“放球”、“还球”歌圩它是以一种特制的彩球为媒介, 村与村之间的山歌比赛活动。

2、庙会赛歌这种赛歌活动, 是在特定的庙会期间里举行。其特点是有组织, 但无需预约, 届时, 歌手直接登场或临江隔岸即兴对唱, 有男女对唱和村寨对唱两种。

3、唱“草歌”这是壮族妇女赛歌的一种形式, 主要流行于广西忻城县城厢一带, 多在八月十五中秋之夜, 于院子里坐在月光下组织对唱。所谓“草歌”, 就是甲乙双方以一节节稻草为对歌胜负的标志而得名。

四、壮族歌圩的歌曲特色

(一) 格律

壮族自古以来就是能歌善舞的民族, 他们的生活方式就是以唱歌表达自己的情怀和思想感情, 也可以从歌曲中表现出生活的传达室统, “歌圩”的出现和发展就是壮族传统文化的集中体现。由于南方个地方的土语不同, 所形成的的壮族民歌的音调也是千差万别的, 形成了南路、北路、中路等各异的风格。壮族民歌以词不达意的格律分为欢、加、西、比、伦。所谓的“欢”就是指在字数上存在不同的句式和杂言, 在字数上可以分为五言、七言、五七言, 在句数上可分为四句、十二句和不定句等。它的主要特点就是压腰脚韵;而“加”则是指以七言四句为基本形式, 以押腰脚韵为主要特征的格律;所谓的“西”就是指叙述性的长歌, 在段落上一般分为六句、八句和十二句, 主要特点是压脚韵;而“比”则是指在格式上相对自由, 对于押韵没什么要求, 只有五言和七言两种形式;所谓的“伦”就是指在格式上多为五言和七言, 在句数上没有要求的格律。

(二) 音阶

壮族的单声部民歌基本上都是由两个或者四个乐句构成, 常用徵调式、羽调式、宫调式、商调式;壮族民族的主要特点:

1. 主要采用五声音阶和四音音列, 三音列也常见。其四音列主要为三种:宫、商、角、徵、 (羽) :强调宫、角和角、徵的三度进行; (徵) 、羽、 (变宫) 、宫、商、角:强调羽、宫、角三度进行, 落音为羽或宫。

2. 在多声音乐中采用的较多的手法就是支声复调, 每个声音的音乐都是统一的, 在运用大二度时主要是为了其和声方便, 二度向同度的方法往往是解决歌曲结束的常用方法。

(三) 特点

壮学宗师黄现璠在《谈僮歌》 (载《广西日报》1957年2月10日) 一文中认为, 壮族民歌具有以下几个特点:

1. 壮族人民的性格特征对壮族民歌特色的影响非常深刻, 壮族民歌的主要特色就是令人回味无穷, 比喻和比兴运用的恰如其分, 主要运用于表达自我思想感情委婉、含蓄, 这与西方音乐的表达方式截然相反。

2. 壮族歌词有一种诗意绵绵的特点, 通过演唱歌曲便可出口成章, 古人曾用一句话表明是个创作的辛苦, “二句三年得, 一吟双泪流”, 但是, 对于真正的诗人来说, 作诗其实并不是一件难事, 这对壮族的歌手们而言也是如此, 壮族歌曲中的歌词, 都是饱含一种诗意, 歌手们经过长期的学习和实践, 普遍都能出口成章、对答如流, 对唱几天几夜不重复的唱功也不足以奇怪。

3. 壮族歌曲还有一大特色是歌词具有整齐严谨和押韵的特点, 使人演唱起来朗朗上口, 其中最为典型的描写手法是譬喻, 能给读者一种温馨和感动。

五.结语

壮族歌圩中的三月三歌圩是蕴含丰富文化因素的活动, 也是多种文化综合的集中表现, 是壮族文化经过长期的历史实践取得的成果。壮族文化的发展离不开歌圩的发展, 壮族文化集中融合在歌圩这一特定文化形态上, 是整个壮族文化发展的基础。三月三歌圩活动主要是以青年人为对象, 以唱歌为主要内容, 展开一系列的社会交往活动, 交往活动的形式有很多种, 因此, 它是少数民族传统文化的集中展现, 对于传承和发扬传统文化具有重要意义。歌圩可以在不同场地, 根据不同对象开展, 不仅是青年男女抒发情感的平台, 更是人们学习知识和生活技能的重要方式。为了满足广大人民崇尚自然的心理需求, 歌圩的主要内容是壮族的自然民歌, 壮族人们可以通过歌圩学习更多的山歌, 以此来表达对大自然的赞美之情。歌圩作为非物质遗产, 是壮族民间文学的宝库, 对于了解和研究壮族文化的发展历程具有重要作用。

凡壮族聚居地区均有歌圩的活动, 广西共有640多个壮族歌圩点。壮族歌圩是壮族民歌的自然载体, 它已成为壮族的传统文化娱乐活动的代表形式, 造就了壮族特有的"歌圩文化", 对于壮族各类传统民歌的产生、传承与发展具有重要的作用。

参考文献

[1]周作秋.论壮族歌圩[J].广西师范学院学报 (哲学社会科学版) , 1985 (04) .

[2]梁秋冬.壮人的嘴山歌的源——浅谈壮族山歌的艺术魅力[J].中国民族, 2011 (11) .

[3]陆晓芹.“歌圩”是什么——文人学者视野中的“歌圩”概念与民间表述[J].广西民族研究, 2005 (04) .

“壮族三月三”主题活动总结 篇3

为弘扬和传承民族文化，促进民族团结进步，根据自治区关于开展“壮族三月三” 民族文化教育活动的通知，我园开展了一系列节庆活动，让孩子充分参与节日民俗、民间技艺、歌圩文化等活动，亲身体验了民族文化魅力，初步提升民族文化素养。现将活动总结如下：

一、为了丰富“三月三”活动，在3月25日我园召开了动员大会，决定4月7日将开展了丰富多彩的庆祝活动。抛绣球是壮族的传统游戏，我们请家长朋友们在“三月三”假期和孩子一同利用废旧材料制作绣球。孩子们拿着自己亲身制作的绣球开展游戏活动，一个个彩色的绣球在小伙伴们之间传递，不仅锻炼了孩子们的手臂力量和抛接能力，也让他们爱上了民族游戏。

二、各班开展“三月三”节日主题教学活动，教师向幼儿介绍“三月三”节日的由来及习俗，孩子们和与老师一同创作了“三月三歌圩节”主题绘画墙，他们把自己对三月三节日的理解都装饰在了长长的墙面上，看那五颜六色的彩蛋、精致的绣球，还有那一个个声情并茂的唱山歌的小朋友，组合成了一幅丰富多彩的节日热闹庆祝场景。通过教育教学活动课，使孩子们了解了历年三月三歌节的精彩画面、丰富多彩的抛绣球、踩高跷、跳竹竿、比板鞋等体育竞技活动让同学们领略了我们壮乡文化的深厚底蕴。三月三的祭祖、五彩的糯米饭文化无不展现着壮乡文化独有的悠久历史。

三、4月7日上午开展热闹的全园“壮族三月三”节庆活动，孩子们在老师的带领下，了解壮族的风土人情，知道了“三月三歌圩节”的来历和内容。中大班的孩子们和老师一同唱起了壮族山歌，在班级之间开展了对歌活动，具有浓郁民族风格的《只有山歌敬亲人》、《山歌好比春江水》等朗朗上口的歌曲从孩子们的口中唱出，稚嫩的声音表达着孩子们对民族歌曲的喜爱之情。接着，全园的孩子们在山歌声中一起抛绣球、跳竹竿舞，玩得不亦乐乎。随后，中大班孩子自己制作了五色糯米饭，中餐时都品尝了“三月三”精心制作的五色糯米饭，孩子们津津有味地品尝着美味的色彩鲜亮的糯米饭的同时也培养和激发了幼儿对传统民族文化的兴趣。

“三月三”系列活动的开展，不仅让孩子们增长了知识、也体验到了“三月三”浓浓的快乐的节日气氛，将让孩子们亲身感受壮族优秀传统文化的魅力，增强师幼对民族文化的保护意识，庆祝活动取得圆满成功。

北海市银海区第二幼儿园

壮族三月三节日活动策划书 篇4

“弘扬民族文化，展示八桂风采”

二、活动时间

20xx年4月1日——4月30日

三、活动内容

(一)开展主题宣传活动。

各学校结合实际，组织、引导在校师生集中开展为期一周的民族文化教育活动，结合国旗下的讲话、班队会、主题演讲等形式，积极拓展宣传内容，同时运用宣传栏、校园广播、板报墙等载体，宣传“壮族三月三”，展示民族八桂风采。

(二)开展主题实践活动。

1、组织开展一项民俗活动。在节日期间，传唱刘三姐歌谣、学习民间艺术、学唱本地戏曲、创编山歌诗词等各种健康有益的传统文化民俗活动，感受节日喜庆，学习了解本地过节传统和风俗习惯。

2、学讲一个传统民俗故事。开展诵读传统文化经典图书 篇章，学讲一个反映民族精神的传统故事，感受蕴含在传统故事中的民族人物的家国情怀和精神追求，学习和弘扬中华传统美德。

3、参观本地一个历史名胜。在保障安全、远离封建迷信的前提下，在父母的带领下或结伴寻访、参观一处能体现本地文化特色的风景名胜、历史遗迹、文化公园、博物馆等，了解家乡的历史故事和历史人物。

4、做一次“壮族三月三”小小宣传员。鼓励学生在节日期间主动向身边的亲朋好友解说家乡的民俗文化风情，激发学生的民族文化认同和民族自信，丰富校园民族文化生活。

四、活动要求

(一)高度重视，注重结合。各学校要把组织开展“弘扬民族文化，展示八桂风采”活动作为传承民族文化精神的.一件大事来抓，根据本校实际制定出具体方案，积极引导在校师生参与其中。

(二)加强宣传，扩大影响。各学校要加强对民族文化节日活动的宣传，组织引导师生开展有意义的活动，过上欢乐祥和的民族节日。

(三)联系实际，务求实效。各学校结合自身特点，着力开发本校品牌项目，与学校德育工作相结合，弘扬传统民族文化。

壮族三月三作文 篇5

校园里的红玉兰、白玉兰开了，那么雍容华贵，那么娇艳欲滴。只是，刹那间，就凋零了吧?呵呵，有点伤感呢，好久没有这种情绪了。三月，是我出生的月份，有多久，不再盼着过生日了?已经记不清了。孩子小的时候，因为忙，因为累;孩子大了，却因为害怕。害怕一年一年又一年飞速流逝的岁月，害怕岁月的飞刀无情地在脸上留下的记号，害怕扪心自问时的无言以对，害怕过生日后自己又老了一岁。呵呵，人，有时候就是这么的脆弱!

曾经哭过、笑过、爱过、恨过、放声高歌过、努力奋斗过，也曾经绝望过、希望过、盼望过，人生的滋味虽没有全尝过，但也品味出了酸甜苦辣，冷热炎凉，眨眼间就步入了四十岁的行列，回过头，发现自己悲欢离合都经历过了，人生路上真得走了这么长了呢!现在，每天和学生们在一起，不断学习，不断进步，看着孩子们一天天进步、一天天长大，觉得生命的确很有意义。想对孩子们说：为了自己明天不后悔，就在今天努力吧!努力学习，给自己充电;努力生活，让自己快乐;努力去爱，使自己丰盈。昨天已经过去，我们没办法追回来。今天，我们必须好好把握，为的是即将拥抱的美好的明天。

广西壮族三月三作文 篇6

今年的“三月三”歌圩安排在武鸣县城东大草坪举行。我们全家一大早就从南宁出发了。真没想到，沿着武鸣县兴武大道，一直往武鸣县委的方向已经人山人海。场面可真热闹。迎面走来的全是参加歌圩活动的人，我们随着拥挤人流往前移动。突然，不知从哪里传来一阵阵悦耳的歌声。我环顾四周，才发现大草坪周围的树荫下，已经站满了一帮帮男女青年歌手。女青年一手拿着绣球，一手打着花伞;男青年三五成群的站在一旁，时而窃窃私语，时而高声对唱。男女青年一唱一答，歌声婉转动听，博得观众阵阵的喝彩声。妈妈告诉我，如果在对歌中哪位女青年，看中其中一位男青年，就把绣球抛给他。绣球一旦抛出，就代表着女青年已经把自己的终身大事托付给男青年了。

“哟，喂，咦……”嘹亮的山歌;“咚咚，咚咚，咚咚……”厚重的鼓点;“啪啪，啪啪，啪啪……”清脆的竹杠声汇成一片，太热闹了。“嘭嘭、啪啪，啪啪、嘭嘭……”鼓点合着竹杠敲击的声音一响起来。我迫不及待地拉着妈妈和爸爸赶过去。在武鸣县城东60米大道上，竹杠阵一路摆开，千余名身着五颜六色民族服饰的男男女女，随着音乐声跳起了竹竿舞，哇塞!人竹杠阵，太壮观!我和妈妈情不自禁加入到欢乐的人群中跳了起来。爸爸立刻掏出照相机拍下了这一盛况。

“壮族三月三”主题班会总结 篇7

班会上，同学们在辅导员的组织下观看有关“壮族三月三”的`介绍视频。同学们从视频中了解到壮乡“三月三”的由来和五色糯米饭、壮乡传统服饰、穿板鞋、对唱山歌、抛绣球等相关传统习俗文化。视频内容让同学们深刻感受到了壮族优秀传统文化的魅力，感受到了中华民族传统文化的博大精深。

接着，各班团支书向同学们讲解了放假安排，提醒同学们注意身边存在的各种的安全隐患，强调了六点安全注意事项，希望同学们能够安全愉快地度过这个假期。

壮族三月三作文450字 篇8

壮族素有“花婆节”等民间传统节日，其中最为盛大的当属“三月三”。

农历三月三是中国广西壮族自治区壮族人民的传统节日，每年三月初三，壮族男女都会穿上节日盛装，来到野外举行“歌圩”，对歌、跳舞、欢饮唱歌、吹奏乐器，尽情欢歌。这一节日是壮族人民集体聚会、欢庆丰收的日子，同时也是壮族青年男女相互追求、表达爱意的日子。

在三月三这个节日中，最为盛大的活动是唱山歌，壮族人称之为“唱三月歌”。唱山歌在农历三月三日和四日举行，场面热烈而隆重。男女青年们用歌声来表达自己的心声，互相唱和，形成了壮乡的歌圩。唱歌的地点一般是在田间地头或山头开阔地带，人人平等，大家围坐唱山歌，有问有答，称之为对歌。对歌时常有上千人参加，老年人也来观看和参加唱歌，他们喜欢自得其乐的青年人。歌声中男女青年相互表达自己的情感，相互吸引，便开始追求对方，逐渐发展成为情侣。

广西壮族三月三节日传统美食 篇9

五色糯米饭

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。

人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。

荠菜煮鸡蛋

在湖南地区有着三月初三，荠菜煮鸡蛋的习俗。春天正是采食荠菜的季节，而荠菜的谐音是“聚财”。荠菜又称地菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。荠菜煮鸡蛋不仅可能祛风湿、清火，令腰腿不痛，而且还可预防春瘟。因此，民间有着“三月三，荠菜当灵丹。”的民谚。

发糕

发糕算是老南宁过“三月三”的一道特色美食了。据市民陈小姐回忆，小时候过“三月三”，她都要缠着母亲蒸发糕给她吃。发糕有焦黄、泥黄、雪白三色，焦发糕是传统地道的做法，后两种是随着市场的发展，顾客口味的差异化而演变出的新品种。每逢“三月三”，不少南宁人都会准备一些发糕拜祖祭祀。发糕口感松软香甜，老少皆宜。

蒿子粑粑

蒿子粑粑又称蒿子粑。是传统江南青团衍生出来的另一种做法。每年农历三月三日吃蒿子粑，是安徽江淮，江南一带汉族民间传统风俗。每年三月，家人采来粑粑蒿的嫩叶，洗净，然后拌以粘米和糯米粉，做成扁平溜圆的粑粑，放入锅内，用旺火蒸熟，吃起来软糯香甜可口。而吃蒿子粑粑的习俗是为的是纪念死者，同时祝愿人人健康长寿，不为邪灵所侵。

薄饼

农历三月初三吃薄饼，是同安人的传统习俗之一。郑成功收复台湾后，其子郑经继承父业，继续抗清，多次出兵攻打闽南一带，因清军顽抗造成百姓伤亡惨重。在郑军反攻下，清军投降，郑军进入城内，老百姓一边迎郑军，一边制作薄饼祭祀死难的亲友。后来民众就用薄饼在农历三月初三日祭祀祖宗。

做薄饼单是馅就足够忙活好长时间，但是更关键的是需要薄饼皮做支撑。薄饼皮不但要薄更要劲道，这样包着馅料就不容易破裂。吃时将馅料放在薄饼皮上，卷成竹筒状，非常味香可口。因为质量好的薄饼皮很Q，所以也有很多人喜欢单吃薄饼皮。

水油堆

柳江的水油堆，是壮家特色小吃之一。在柳江的一些老街或者学校附近，经常可以看到上了年纪的老人，仅凭着一个锅头，一堆炭火，一瓶油，一盆面粉，一碗芝麻，转瞬之间，白面在油锅里上下翻腾，白进黄出，一股浓浓的香味在街道上空弥漫，久久不散。水油堆一般在圩日时现做现卖，软软的水油堆，夹一个放进碗里，再淋上红糖水，咬一口，又软又糯，又甜又香。

壮粽

壮族称粽子为“粽粑”，宁明壮粽是用糯米、猪肉等煮制成的一种大粽粑，是壮族“三月三”特制的传统食品，也是用来祭祀拜祖的食品。壮粽比我们一般吃的粽子要大很多，一般要几个人一起吃才能吃完。

广西三月三由来

农历三月三又称三月三歌节或三月歌圩，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。

每年农历三月初三(以下简称“三月三”)，大地回春，春阳荫动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢度这一传统节日。三月三源于我国古代的“上巳节(古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，又称‘修锲节’)”，是周代华夏族民间一祓祸祈幅的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上已”被确定为节日。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春楔，作为每年岁时中的重要令节。到晋朝时，上巳修锲巳演变为春游踏青和水边宴饮的娱乐性节日。宋元时，上已节春游踏青逐步让位于清明节，流楔游戏已不限于三月三。广西三月三，有的地方又称“三月三歌节”，是壮族的传统歌节;有的地方则是祭祖扫墓，是传统的扫墓拜山节日，别样的风采，各有来历与不同的习俗。

关于壮族“三月三”歌圩(或叫歌会、歌节)的由来，有好几种传说：一说，古老相传唱歌可以乐神，可以消灾除难，求得风调雨顺，后来发展为定期的三月三的歌圩。二说，很久以前，有一对青年男女，从小相爱，他们很会唱山歌，谈情说爱都是用山歌来表达，但因受到家人反对，他们不能结为夫妻，便双双殉情。青年们为了纪念这对坚贞的情侣，每年在他们殉情的日子，聚焦起来唱山歌，并逐渐形成三月三歌圩。三说，唐代出了歌仙刘三姐，以山歌歌颂劳动和爱情，并揭露财主们的罪恶，因而财主们怀恨在心，趁她上山砍柴时，派人斩断山藤，使三姐跌山身亡，后世为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三——三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。四说，远古时期，某家有三个很漂亮的女儿，上门求婚的人络绎不绝，但父母都看不上。后来父亲想了个点子——让求婚的后生仔当场唱歌，谁唱得最好，漂亮的女儿就嫁给谁。结果通过唱歌，三个女儿都找到了如意郎君。从此之后，唱歌成了一种男性求偶的形式，并发展成为歌圩。这几种传说，虽不是正史记载，但符合历史唯物主义观点。

广西2022年三月三活动安排

1南宁三月三狂欢节

南宁三月三狂欢节将于4月1日―6日在广西民族博览馆广西民族村将有丰富精彩的壮族迎宾习俗、刘三姐传哥、踏青踩街、壮族铜鼓舞、对歌三月三、假面舞、多耶舞、抛绣球、夜歌圩、歌舞表演等同时有200―500人品尝的百家宴和各地特色美食。

2柳州三月三狂欢节

从3月31日至4月3日，柳州市区及六县将举办“鱼峰歌圩三月三 风情柳州等你来”系列节庆活动，鱼峰歌圩全国山歌邀请赛、柳州国际水上音乐节、柳州民俗文化博览会、桃花节、花炮节……一场丰盛的文化娱乐盛宴等着你哟!

3桂林三月三狂欢节

三月三期间，桂林龙脊梯田景区准备了吃五色饭、山歌擂台赛、梯田抢翠鸭等活动。