五四运动的简介及历史意义

五四运动的简介及历史意义（推荐9篇）

五四运动的简介及历史意义 篇1

目录

赤壁之战的故事

赤壁之战的作用与意义

赤壁之战中诸葛亮的作用

赤壁之战的故事

诸葛亮辅佐刘备实施夺取荆州计划时，形势发生了急剧的变化。建安十三年(2)七月，曹操亲率二十万大军，杀奔荆州而来。八月，刘表被惊吓而病死，刘表的次子刘琼背着刘备暗中投降曹操。刘备得知曹操南下，已措手不及，在向南逃跑的过程中，又被曹操打败，只好退到夏口(今湖北武昌)，与刘表的长子刘琦合兵一处。

在曹操南下之前，孙权就移军柴桑(令江西九江市西南)，亲率三万兵马，准备抢先发动争夺荆州的战役。孙权是孙策的弟弟。建安五年孙策死后，孙权依靠张昭、周瑜、鲁肃等人，招贤纳士，励精图治，占有江东六郡，力量越来越强大。

这时候，孙权听说刘表病死，荆州形势发生变化，忙找来鲁肃，商讨对策。鲁肃对孙权说：“荆州内部矛盾重重，刘表一死，他的两个儿子刘琦、刘琼一向不和，军中诸将分为两派，各自拥护一方。刘备是当今英雄，与曹操势不两立，现寄居荆州，而又不被刘表所重用。

若刘备能和荆州同心协力，就应当支持他，与他结为盟好;如果他不能与荆州同心协力，就应当相机行事，另想办法。请让我出使荆州，以吊丧为名，劝说刘备安抚刘表旧部，同心协力，共同对付曹操。如不速往，恐怕会被曹操抢在前面。”孙权采纳了鲁肃的建议，立即派他前往荆州。

鲁肃刚到夏口，就听说曹操已率军南下江陵(今湖北江陵县)。当他赶到南郡(治江陵)时，刘备在当阳长坂被曹操打败，鲁肃亲赴前线，在长坂与刘备相会，就劝刘备与东吴联合，共拒曹操。诸葛亮也请求刘备，让他出使江东，说服孙权，共同抵抗曹操，于是诸葛亮和鲁肃一起来到柴桑。

曹操占领江陵后，给孙权下了战书，说他要亲率八十万大军，在江东与孙权决一雌雄。这一咄咄逼人的最后通碟，实际上是告诉孙权，除了投降，别无出路。孙权将挑战书展示给大臣看时，江东群臣被曹操的声势所震慑，以长史张昭为首的文臣，认为曹操打着天子的旗号，兵马强壮，又有荆州水军相助，声势浩大，锐气正盛，不可抵挡，力主投降。一时主和之声，笼罩着柴桑行营。弄得孙权也六神无主，不知如何是好。

在这关系着东吴生死存亡的关键时刻，鲁肃力排众议，挺身而出，他借孙权外出更衣之机，追到屋檐下。孙权知道鲁肃的意图，便握着他的手说：“子敬(鲁肃字)还有什么话要说吗?”于是鲁肃从孙权个人利害关系的角度，进一步劝孙权早定抗曹大计说：

“我看众人的议论，是专门为了误害将军，不足以和他们商量大事。如今我鲁肃可以投降，而将军就不可以了。为什么这样说呢?我投降曹操，曹操可以把我送还家乡，根据我的名声地位，仍然可以当官，有车可坐，有随员跟从，可以交朋结友，弄得好还可以升为太守。将军如果投降曹操，会有什么结果呢?我希望将军早定大计，不要听从主和的议论。”

孙权听后叹息说：“主和之议，使我大失所望。子敬之言，为我廓清迷雾，促成我速定抗曹大计，正合我意，这是老天爷把您赐给我呀!”

诸葛亮见到孙权，也针对孙权观望不定的态度，分析有利形势，力主抗曹。诸葛亮对孙权说：“自天下大乱以来，将军起兵占据了江东，刘豫州(刘备)也在汉水以南招集人马，准备和曹操争夺天下。现在曹操已统一了北方，接着又夺取了荆州，威震四方。

刘豫州无力和他杭衡，所以逃到夏口。将军您估计一下自己的力量，如果能用江东兵力抵抗曹操，就应该立即和他断绝关系;如果不能抵抗，就放下武器，趁早投降。现在将军表面上服从曹操，而内心却犹豫不决，在这紧急关头不能当机立断，那可要大祸临头了。”

孙权听了很不高兴，马上反唇相讥说：“既然这样，刘豫州为什么不投降?”诸葛亮趁势接着说：“刘将军是汉室后代，英才盖世，天下士人都仰慕他，就像江河之水归大海一样，如果事业不成，这是天意，怎能拜倒在曹操脚下?”

孙权听了诸葛亮的反复陈，很激动地一说：“我不能拿东吴的土地和十万人马，受他人控制!我抗曹的决心已经一下定了。现在除了刘豫州，再也没有别人能和曹操杭衡了。”

孙权虽然下定了抗曹决心，但他感到曹操兵多将广，而刘备又刚刚打了败仗，对能否和他联合抗曹产生一了怀疑，一于是问诸葛亮：“刘豫州刚被曹操打败，他有力量抗拒曹操吗?”

诸葛亮为了解除孙权的顾虑，最后分析了敌我双方的实力，指出孙刘联合，必能打败曹军，最终要形成三足鼎一立的局面。诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然战败，但现在重新汇集的兵士加上关羽的精锐水军还有一万多人，刘琦集合江夏的兵力也不下万人。

曹操兵马虽多，但从北方远道而来，经过长途跋涉，本来就很疲劳，在追击刘豫州时，一天一夜行军三百多里，这就好比强弩射出去的箭，到了尽头，连一层薄薄的绸子也穿不透了，还有什么力量呢?所以兵法上忌讳这样做，认为这样就是最善战的将军也一定会遭到挫败。

况且曹军都是北方人，不习惯在水上作战。荆州的士兵投降曹操，是被形势所逼迫，并不是真心为他效力。如果将军能派几员猛将，率领数万精兵，与刘豫州同心协力，必能打败曹军!曹操兵败后必然北逃，这样孙刘两家的力量就会增强，三足鼎立的形势就形成了。成败之机，在于今日!”

诸葛亮的精辟分析，不仅使孙权心悦诚服，精神振奋，也有力地批驳了主降派的种.种谬论，得到了主战派的支持，坚定了孙权的信心。当时周瑜尚在都阳(今江西波阳)训练水军。鲁肃建议立即派人召回周瑜，孙权同意后，把周瑜从那阳召回。

俗话说英雄所见略同。周瑜的主张和孙权、鲁肃、诸葛亮完全一样。在一次军事会议上，针对张昭等人的主降观点，从当时的政治、军事形势出发，有理有据地驳斥说：“张长史的意见我不能同意。曹操表面上打着汉朝的旗号，实际上心怀不轨。孙将军雄才大略，占据江东数千里的地方，兵精粮足，英雄之士乐于报效，应当横行天下，为汉朝除奸，消灭祸害。曹操自来送死，难道还能去迎接他吗?

我为将军已经筹画好了，曹操虽然统一了北方，但后方并不安定，关西的马超、韩遂是曹操的后患。况且曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和东吴来较量，这不是中原人的长处。现在天寒地冻，军马没有草料，士兵不服水土，必然发生疾病，这是用兵的忌讳。而曹操冒然而来，正是打败他的好时机。请将军给我精兵三万，进驻夏口，保证为将军击败曹操。”周瑜的慷慨陈词和精辟分析，使在场的人都受到极大鼓舞。

周瑜的豪言壮语，也激励了孙权。他站起身来大声说：“曹操老贼想废除汉室自立为帝已经很久了。只是害怕袁绍、袁术、昌布、刘表与我罢了。现在他们都己经被消灭，只有我还在，我与老贼势不两立，公瑾(周瑜字).和我的意见完全一致。”为了表示抗曹的决心，就情不自禁地拔出宝剑，向前面的几案上砍去，并厉声说：“谁再说投降曹操，就和这几案一样下场!”

孙权调拨三万精兵，任命周瑜、程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉，协同二人制定作战方针，大军开赴前线，与刘备的军队会合后，进驻赤壁(今湖北蒲析县西)。

曹操率军自江陵顺流而下，舶舫(战船)千里，放旗蔽空，声势十分浩大。曹操认为自己在军事上占绝对优势，打败孙权不成问题。可是他那二十多万军队，多是北方士兵，长于陆战，不习水战。再加上远道而来，不服水土，生病的很多。一其中七八万水军，是刚刚投降过来的荆州军队，他们尚存疑惧，人心不安，尽管曹操善一于用兵，但战前形势对他十分不利。

曹操的军队和孙、刘联军在赤壁刚一接触，便被打败，只好退往江北，隔江与孙刘联军相峙。曹操为克服不习水战的弱点，下令把战船用铁索连锁在一起，上面铺上木板，不仅解决了船只颠簸的间题，又利于军队在船上往来行动。这样，就束缚了自己的手脚，违背了水军作战的基本常识，给孙、刘联军采用火攻提供了机会。

来揭秘吧据悉一天，周瑜和众将领正隔江观望曹操的连环船。身经百战的老将黄盖，敏锐地发现连环船的致命弱点，便向周瑜献计说：“现在敌众我寡，很难和敌军长久相持。但曹操的船队是首尾相连在一起的，可以采用火攻的战术，把敌人消灭。”

周瑜采纳了黄盖的建议后，一方面积极准备实施火攻的部署，另一方面让黄盖出面写了一封假投降的信，并约定投降日期，以麻痹曹操。一切做好准备之后，只要东南风一起，就可以实施火攻了。可以说，万一事俱备，只欠东风了。

隆冬季节，一般多刮北风。可是到了冬至那天，天气突然转暖，东南风劲吹，江水咆哮，浊浪滔天，周瑜等将领见此情景，激动万分。江东将士个个摩拳擦掌，人人精神振奋，决战时刻终于到来。

时至夜晚，黄盖率领十几艘蒙冲斗舰，里面装满灌了油的干柴枯草，还有大量硫磺烟硝之类的引火之物，外面围着布幢，插上青龙牙旗，乘风破浪，向曹军水寨疾驰而去。黄盖高举火炬，看见距曹营不远，让将士大声呐喊：“黄盖前来投降了!”

曹军被黄盖的诈降所迷惑，以为黄盖真的来投降了，都伸着脖子观望。正当曹军将士兴高采烈之时，黄盖指挥各舰同时燃起火来，迅速向曹操的水军船舰冲去。风助火势，火借风威，火烈风猛，霎时，曹军船舰就被延烧起来，烈焰冲天，那些战船因被铁索连锁，仓促间无法拆开，曹操水寨化为一片火海，士兵们被烧死、淹死、互相践踏而死者不计其数。曹军在岸上的营寨也被延烧着火。

周瑜见对岸起火，知道黄盖已经得手，立即发布命令，孙、刘联军分水陆两路乘胜进击。曹军兵败如山倒，被杀得丢盔弃甲，人仰马翻，死伤了一大半。曹操带领残兵败将，从旱路撤退。

赤壁一战，曹操的水军全部覆灭，陆军元气大伤，他退回北方后，势力局限北部中国，再也无力南下了。

<<<返回目录

赤壁之战的作用与意义

赤壁之战，它的作用在于：确立了三国鼎立的局面。

赤壁之战之前，全国的割据势力已经所剩不多，实力不强大多的已被消灭。赤壁之战之后，曹魏损失过大，一时无力南顾，给南方孙刘的发展创造了绝佳的机会。刘备巩固了自己对于荆州的占领，又利用这一段南北相对平静的时期攻占了长沙、零陵等四郡，自己的实力大为增强，这为以后攻占西川奠定了基础。北方对东吴的压力一下减轻了下来，东吴的疆域也稳定下来，经过赤壁之战，使曹、刘、孙的实力更加接进，所以说这使天下三分的局势初步形成。

一、赤壁之战

赤壁之战，是指孙权、刘备联军于建安十三年(208年)在长江赤壁(今湖北省赤壁市西北)一带大破曹操大军，奠定三国三足鼎立基础的以少胜多，以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。

二、战役意义

赤壁决战，是历史上以少胜多的著名战例之一。曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。

<<<返回目录

赤壁之战中诸葛亮的作用

在赤壁之战中，诸葛亮不是主要贡献的人;诸葛亮主要贡献是促成了，孙刘的联盟; 请注意，是促成; 最终决定权在孙权和鲁肃手上;其辅助重用。赤壁之战中最大的英雄是周瑜;而且周瑜同志在建安到之间是最大的英雄;特撰文如下，以是纪念。

周瑜即使和当年最牛的诸葛亮来比; 如下:

周瑜死在建安15年, 年36;我们看看周瑜和诸葛亮当时的现状, 周瑜被诸葛亮气死,应该是诸葛亮被周瑜气死吧;

1. 周瑜出生世家大族; 诸葛亮出生一个没落的世家;而且父母早亡;不嫉妒.

2. 周瑜年少得志, 诸葛亮小周瑜6岁, 21岁就攻城拔寨了; 而诸葛亮在26岁得时候,刘备才去隆中找诸葛亮, 28岁得时候才建立第一功(建立孙权和刘备的战略联盟, 共抗曹操.)也就是周瑜早的发挥;即在建安13年的时候,诸葛亮是个刚出茅庐的一个谋士,参谋(还不是参谋长:参谋不带长,放屁都不响)(28岁),而周瑜已经是名满天下的名将;周瑜怎么会嫉妒诸葛亮?

3. 自身条件:周瑜是天下闻名的帅哥,江东父老呼之 孙郎; 而诸葛亮也是一个身长八尺; 但是没有这么高的评价, 权且算是平手. 不嫉妒.

4. 老婆, 周瑜的老婆小乔, 天下最美的美女之一; 诸葛亮的老婆”闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配”。 “莫作孔明择妇，正得阿承丑女”; 不嫉妒.

5. 能力,功绩上来讲, 建安15年,周瑜是东吴第一名将, 东吴的第一红人;曹操的八十万大军刚刚被打败, 掉下来在野外的兵器,还没有生锈;(借东风, 是三国演义的说法) 诸葛亮当时还最多是个参谋长; 不是一个实力派.且当时的刘备集团的实力远远不如东吴(借荆州); 两个人又不是一个级别的, 不嫉妒.

6.个人艺术素养:

瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。 诸葛亮, 空城计中, 城墙上抚琴一曲,纵然不至于多么差,也没有多么好,最起码没有周瑜强;不嫉妒.

7. 性格柔性上讲:

周瑜 性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。[江表传曰：普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”时人以其谦让服人如此。虽然周瑜和鲁肃政见不一致(周瑜,灭刘备,自大; 鲁肃, 联刘备抗曹),但是不为自己的固执推荐鲁肃接替自己的位子.

诸葛亮: 杀马谡, 没有重用魏延, 死后:蜀中无大将, 廖化作先锋;

综上所述, 周瑜真的不会被诸葛亮气死, 如果比较真正被气死肯定是诸葛亮.

1. 坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。

2. 兴平二年 195年 21岁 孙策受袁术之命平定江东;周瑜带兵粮到历阳支助孙策，一同作战，攻下横江、当利(此两处均为军事要地，乃大功也)，击退刘繇，进入曲阿。而后周瑜还镇丹杨。(周瑜与孙策第二次分别)

4. 黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。(听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。)”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。

五四运动的简介及历史意义 篇2

一、时代背景

日本的崛起是我们了解五四运动前因后果的总线索。中国和日本均为东亚国家, 双方交往由来已久。1868年的“明治维新”给日本带来了资本主义的新鲜血液。经过“明治维新”的日本走进了世界前列, 中国由于自己的一系列内外原因没有抓住最佳的发展机会远远落后于世界各国。日本先后于1895年发动了甲午中日战争, 1904年发动日俄战争, 显示了其在东亚的实力。日本在第一次世界大战后的一段时间内国力猛进, 由原来的债务国变成了债权国, 重工业也得到了极大的发展。

1914年8月, 第一次世界大战已经打响, 中国政府当时就有意收回青岛, 以避免青岛被日本列为政治目标。关于这个方案“德国公使确曾与中国政府非正式讨论将胶州直接交还中国, 而中国因受日本之恫吓, 而不敢接受”。日本为了取得在华权益提出了令中国丧权辱国的“二十一条”, 以日德和谈的消息要挟欧美等国, 英美等国为了自己的利益不仅没有作出强烈反应, 反而与日本狼狈为奸、沆瀣一气地做起了政治交易。最终导致了中国在巴黎和会上的外交失败, 使得中国反帝情绪高涨。

巴黎和会上, 通过日本对诸国的态度可以看出日本已经具备了在中国为其谋取不法权益的实力。1917年11月7日 (俄历10月25日) 俄罗斯取得了十月社会主义革命的伟大胜利, 建立了世界上第一个社会主义国家政权———俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。“十月革命一声炮响, 为中国送来了马克思列宁主义。”显示十月革命的划时代意义, 也揭示了十月革命与中国革命的密切联系。十月革命是人类历史上一种前所未有的革命, 对中国意义非常。十月革命胜利消息的到来直接激励了中国人民特别是广大的知识分子和无产阶级抗争的信心和勇气, 在一定程度上改变了世界格局, 减弱了帝国主义的力量, 打破了帝国主义不可战胜的神话, 让中国人民看到胜利的希望, 支援了中国人民的反帝斗争, 强化了与世界各国人民革命斗争的联系。作为国际帝国主义的组成部分的俄国资产阶级是十月革命的首要打击对象。十月革命的另一个结果是直接减轻了中国人民的反帝压力在一定程度上, 减轻了帝国主义对中国的侵略。尤其是十月革命后, 苏俄政府对被欺压民族的支持, 使得我们的反帝斗争十分活跃。十月革命后, 虽然中国人民面对的反帝斗争任务依然很艰巨, 但十月革命已经给中国人民指明了前进的方向。而且在革命的道路上不再是孤军奋战, 而是同世界各国人民共同反对国际帝国主义的压迫。十月革命给中国带来了新的思想, 中国产生了一些马克思主义者, 他们通过学习不断加深对马克思的理解, 并且宣传马克思主义为马克思主义, 在中国的发展打下了坚实的基础, 也为马克思主义的中国化创造了条件。

二、国内背景

政治上:由于袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实, 所以虽然建立了中华民国, 但是在袁政府的统治下不仅没有带领中国人民走向共和反而背道而驰, 在袁世凯之后的北洋政府历任统治者, 都是借民国之名来执行其封建统治。北洋政府的这些作为都是接受过“共和”思想的中国知识分子中国无产阶级所不能接受的。北洋政府对待国民的政策是专制, 对外交的政策是卖国求荣, 出卖国家主权。北洋政府的这些懦弱的表现更加刺激了帝国主义的敏感神经, 肆无忌惮地对我中华民族进行侵略。北洋政府的专制无能, 帝国主义的侵略刺激了民族意识正在觉醒的中国民众, 他们需要一个有魄力有能力的政府。从“外争国权, 内惩国贼”这样的运动口号上可以看出北洋政府的政治表现是导致五四运动爆发的不可或缺的因素。经济上:北洋政府时期颁布的《暂行工艺品奖励章程》、《农商部奖励规则》等, 在一定程度上极大第保障了民族工业的发展。根据北洋政府农商部统计, 1914—1920年新增工业公司达272家合计117434500元。重工业如采煤、炼钢都有一定程度的增长。进出口情况也有所改观。国内行业的种类也有所增加。民族资本主义的发展带动了无产阶级的成长。中国工人阶级得到了极大的发展, 从1913年到五四之前的短短六年间增加了三倍多。他们生活在社会的底层, 受到严重压榨和剥削, 所以他们具有其他阶级所不具备的革命坚决性。连年的战乱导致了许多农民无地可耕, 被迫成为工人, 这决定了工人阶级和农民阶级具备亲密的联系, 是运动和农民阶级结盟的重要前提。工人阶级的这些优良特性决定了其必将成为中国革命的领导阶级。军事上:各军阀争夺地盘带来的连年征战, 军阀肆意加征税捐、田赋, 侵占土地的情况十分严重, 使人民的生产和生活状况雪上加霜, 由此可以看出人民生活的的困苦和尖锐的阶级矛盾。思想文化上:北洋政府为巩固其专制统治, 宣传封建理论, 妄图麻痹人民的思想。但民族资本主义发展的同时也给中国人民带了先进的思想, 新思想提倡科学反对愚昧, 倡导民主反对专制。人民对新思想的渴求也是五四运动爆发的一个重要条件之一。

五四运动发动的学、工、商各界运动, 使得北洋政府不得不作出妥协, 拒签了《巴黎合约》, 罢免了曹汝霖等卖国贼的职务。但对后世影响最为深远的当属其产生的以“爱国、进步、民主、科学”为核心的五四精神。

三、历史意义

五四时期, 中国处境内忧外患, 人民群众在封建主义、官僚主义、帝国主义的三重压迫下艰难生活, 造就了有利于五四运动成长的土壤。在当今“和平与发展”的大时代主题下, 中国经济一片生机勃勃, 增长势头甚猛, 在这样的环境下人们逐渐意识到了五四精神的现代意义。理想和信念就像一盏航标灯, 照亮我们的心灵, 照亮我们前进的道路, 使我们勇敢向前永不退缩。“爱国、进步、民主、科学”是五四精神的核心内容, 爱国主义是五四精神的源泉。这些五四运动所确立的新的意识形态具有现代性, 是五四运动现代意义之所在。科学技术是第一生产力, 科学对现代社会发展起决定作用, 而且科学的这种决定作用依然在逐渐增强。在现代社会中科学的价值和地位是没有其他任何因素可比的。五四运动在中国举起了科学的大旗, 确立了科学的地位, 推进了中国实现现代化的进程。

如果说科学确立了物质技术子系统的现代价值目标, 而民主则是确立了社会学子系统的现代价值目标。人人平等与社会公平公正是人类一直以来的梦想, 这个梦想的一种实现形式就是民主。民主是现代社会的基本特点之一。从个人生存来看, 民主比科学对人的尊严和价值来得更为直接和重要, 虽然它不像科学那样对人的物质生活起到决定作用, 但是如果离开了民主, 经济市场的发展将会走上歧路, 以这种不健康的经济市场为基础的上层建筑文化也将是不正常的。从长远来看, 民主对构建现代化社会的结构, 以及对人现代化的社会生活, 必然是意义深远的。五四运动所带来的科学和民主都是现代性的, 五四运动所举的科学、民主这两大旗帜能为我们在现代化的漫长进程中始终指引着前进的方向, 这也是五四运动的现代意义之所在。现在中国状况看似风平浪静, 实则危机四伏, 海外大肆宣传“中国威胁论”, 中国有取代美国成为新一代的世界霸主之势。外有与日本、南海诸国海岛争端之忧, 内有台湾、疆独分子、藏独分子内乱之患。经济方面, 新时代的战争隐于无形, 不再是以真枪实弹的传统战争为主导, 而是以无形的货币战争为主导。中国经济发展迅猛的背后又隐藏着诸多危机, 中国加入WTO后, 由于外资大举进入, 民族企业加快了消失的速度。在对外贸易中, 即使是未被外资吞并的中国企业, 在国际分工中也处于低端, 中国成为了名副其实的世界工厂;外商拿走了外贸的九成以上的利润。我们承担了几乎全部的环境污染, 却仅仅得到了不足一成的利润。

五四的先烈们告诉我们, 作为社会主义的建设者和接班人必须有挣脱社会主流思想桎梏和探索社会发展方向的决心和勇气, 我们必须看到真实的国情是外部被军事封锁, 内部两极分化严重, 民族工业日趋灭亡, 产业结构不合理, 用不可持续发展的方式, 以污染环境为代价来提供原材料, 成为世界的工厂, 民族矛盾日益加剧……我们要关心政治、关心历史, 改变生活状态, 不随大流, 以批判的观点全面地看待当今中国的社会形态, 探索最适合中国发展的道路。

参考文献

[1]高力克.启蒙者与爱国者[J].中国人民大学书报资料中心复印报刊资料, 2006-7.

[2]杨琥“.五四运动”名称溯源[J].中国人民大学书报资料中心复印报刊资料, 2006-6.

[3]鲁萍“.德先生”与“赛先生”之外的关怀[J].中国人民大学书报资料中心复印报刊资料, 2006-6.

[4]罗志田.走向“行动的时代”“:问题与主义”争论后的一个倾向[J].中国人民大学书报资料中心复印报刊资料, 2005-7.

[5]胡绳.从鸦片战争到五四运动[M].人民出版社, 1980.

[6]日本侵华七十年史[M].中国社会科学出版社, 1992.

浅谈《司南壶》的历史意义及造型 篇3

关键词：司南壶；紫砂艺术；造型

1 前言

紫砂艺术，是一种“源于生活，高于生活”的艺术，一把优秀的紫砂壶，除了讲究器形的完美与制作技术的精湛，还要审视纹样、装饰的取材以及制作的手法。艺术源于生活而高于生活，无论是紫砂艺术还是其他艺术都与生活中很多的因素紧密相联。

2 《司南壶》的历史意义及造型

据两千多年前战国末期成书的《管子》和《吕氏春秋》记载，中国人就发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性，他们管这种石头叫做慈石。司南的磁性指南特性是我国著名科技史学家王振铎根据春秋战国时期的《韩非子》书中和东汉时期思想家王充写的《论衡》书中“司南之杓，投之于地，其柢指南”的记载，考证并复原勺形的指南器具。磁石的南极（S极）磨成长柄，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是传统上认为的世界上最早的磁性指南仪器，叫做司南。其中，“司”就是“指”的意思。

指南针、火药、活字印刷术、造纸术并称为中国古代“四大发明”。笔者通过出神入化地艺术处理，娴熟地将深厚的文化底蕴淋漓尽致地表现出来，其技艺功力与造诣勇气，着实高明，作品像一件雄浑壮阔的雕塑，凝练文明与辉煌。壶嘴，形象地塑造成中国早期的指南针——司南的样子， 《司南壶》这把精巧的“小勺子”曾经指引了历史大路上的万千众生，指引了文明发展的前进方向。

传统的观点认为司南是中国汉代甚至战国时代发明的一种最早的指示南北方向的指南器，还不是指南针。司南的发明是我国汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石吸引铁的性质，后来又发现了磁石的指向性。经过多方面的实验和研究，终于发明了实用的指南针。

艺术总是介于似象与非象之间，艺术是文明的产物，亦是文明的载体，这把壶名曰《司南壶》，造型主题丝丝入扣，用悠久的紫砂艺术呈现古代发明创造。该壶线条流畅，轮廓分明，形象结构优美，气韵贯通，展现了作者高超的紫砂壶制作功底和独特的创意能力。壶嘴伸展向前，极力展现出一种张力，静中显动。壶身外张，饱满莹润，壶肩棱线明朗，内收如平台。线条感强，牢牢地抓住了人们的审美眼光。看这整个壶体，宛若一体，并非似传统造型棱线分明，布置严谨，整件作品在气质内蕴上，便注定了它流水般的动感与不凡。壶盖、壶嘴和壶身的线条浑然一体，互联贯通，给人以一种刚柔并济、挺拔中见端正的完美感觉。壶身与壶嘴相连，如生命相吸，细长遒劲。使得整把壶，气质神韵相得益彰。紫玉无声化天地，造物无言却有情。

紫砂壶既是一种功能性的实用品，又是可以把玩、欣赏的艺术品。做工精良的紫砂壶给人高昂情绪的激发和人气质内敛的含蓄，不仅表达了作者的思维悟性，更有区别于其他壶的“精”、“气”、“神”。柔和委婉的壶体曲线能起到放松人体神经，颐养性情的作用。

都说壶中有天下，一把传情达意的紫砂壶，将这壮观抽象凝练，遂将它命名为《司南壶》，从此，这份奇缘升华得更加绚丽多彩。

3 结语

五四运动的历史意义一览 篇4

1、五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动(性质)，是中国新民主主义的开始;青年学生起了先锋作用;中国无产阶级开始登上政治舞台;传播了马克思主义。

2、五四爱国运动，标志着中国人民反帝反封建的资产阶级民主革命发展到了一个新阶段,即由旧民主主义革命阶段发展到新民主主义革命阶段。

3、五四运动是中国新民主主义革命的开端。

五四运动过程

在 1919 年 1 月起召开的巴黎和会上，中国政府代表提出废除外国在华势力范围、撤退外国在华驻军等七项希望和取消日本强加的“二十一条”及换文的陈述书，遭到拒绝。这个由几个西方列强把持的会议，竟规定德国应将在中国山东获得的一切特权转交给日本，而北洋政府居然准备在这一和约上签字。消息传到国内，激起了各阶层人民的强烈愤怒。

五四运动开始时，英勇地出现在斗争前面的是学生。1919 年 5 月4日，北京大学等北京十几所学校的学生三千余人冲破反动军警的阻拦，在天安门前集会。学界的宣言呼吁：“中国的土地可以征服而不可以断送!中国的人民可以杀戮而不可以低头!国亡了!同胞起来呀!”他们提出“外争主权、内除国贼”“取消二十一条”“还我青岛”等口号，随后举行示威游行。

随后学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，有学生带头第一个冲进曹宅，并带头火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。然而学生的爱国行动遭到北洋政府的严厉镇压。随后，军警出面控制事态，并逮捕了学生代表32人。天安门前金水桥南边高悬的一副对联引人注目：卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字;倾心媚外，不期章惇余孽死有头。

随后天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。在此关口，中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台。从 6 月 5 日起，上海六七万工人为声援学生先后举行罢工。工人罢工推动了商人罢市、学生罢课。

这时，五四运动突破了知识分子的狭小范围，成为有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的革命运动。斗争的主力由学生转向了工人，运动的中心由北京转到了上海。196月11日，陈独秀等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，唯有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大社会舆论压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6 月28日，中国政府代表没有出席巴黎和约签字仪式。五四运动的直接斗争目标得以实现。

五四运动的历史特点和意义由于五四运动是在新的社会历史条件下发生的，它具有以辛亥革命为代表的旧民主主义革命所不具备的历史特点，具有伟大意义。

五四运动代表人物

1、陈独秀，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人。新文化运动的倡导者之一，中国共产党早期的主要领导人。

2、胡适，安徽绩溪(今安徽绩溪上庄村)人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

3、李大钊，中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人和早期领导人之一。积极领导了五四运动，并和以胡适为代表的改良主义作坚决斗争。

4、俞平伯，古典文学研究家，红学家，诗人，作家。早年参加五四新文化运动，为新潮社、文学研究会、语丝社成员。

5、鲁迅，以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。

6、钱玄同，著名学者、教授，新文化运动的主将之一。

7、傅斯年，代理北大校长，一生从事教育事业，是“五四运动”学生领袖之一。

洋务运动的历史意义和失败原因 篇5

一.洋务运动的历史意义

(1)对近代军事的影响：洋务派一致主张师夷长技以富国强兵，抵抗外国侵略，挽救民族危机。洋务运动，是从军事自强开始的，为实现军事自强，洋务派主要抓了三个方面的工作：一是建立近代军事工业;二是建立近代海防海军，同时改进陆军的武器装备和训练;三是建立近代军事学堂，培养新式陆海军人才。在李鸿章等人的主持下，一大批大型近代军事工业相继问世。1885年设立的海军衙门，统领海军、海防事宜，推进了海军建设和国防的现代化建设。清军队战斗力有所提高，对外国的侵略势力有一定的抵抗力，延缓了中国半殖民地半封建社会的历史进程。洋务运动的军事自强，使中国军队以近代新式武器装备投入反对日本侵略的甲午战争。开始了中国军队的近代化进程。

(2)对近代经济的影响：洋务运动兴办军事工业的过程中，最难解决的问题就是资金、原料、交通等方面的问题，于是在“自强”口号兴办军事工业之后，洋务派又在“求富”口号之后开始兴办民用企业，着重点在于采矿、冶炼、航运、铁路等一系列配合军事工业的项目。在洋务派的倡导下，许多达官显贵以兴办洋务为荣，深深的动摇了从商鞅变法开始的，中国几千年文明中“重农轻商”的概念，促使中国近代经济、资本主义的发展，使资本主义经济成分在社会经济中明显增长，对中国近代企业、民族资本主义的诞生、发展具有重大意义。

(3)对近代政治的影响：洋务运动的创办者自身的封建性和腐朽性导致了洋务运动的失败，而洋务运动的失败使中国近代化过程中其他的有志之士看到了洋务运动的缺陷，刺激了中国近代化的进程。

(4)对近代文化的影响：洋务运动是近代教育的开端。要开始洋务运动，兴办洋务就必须要有精通洋务的人才，但是中国传统的科举制教育却远远无法满足洋务运动对人才的需要。因此兴办新式学堂，派遣留学生，就成了洋务运动进行下去的一项重要的举措。开办新式学堂，从19世纪60年代到90年代，洋务派共创办24所新式学堂，主要为翻译、工程、兵器、通讯、医务等培养新型人才，虽然学堂规模不大，但是依旧打破了古老的科举制度，培养了一批不同于传统的近代科技知识分子，一定程度上打通了社会文化风气，为后面科举制的废除奠定了一定的基础;派遣留学生，为了更系统的学习西方先进的科学技术，洋务派向西方派遣200多位留学生，为洋务事业培养了一大批具有西学知识的新式人才，一方面也对中国的教育近代化起了极大的推动作用，为中国社会迈向近代化准备了最初始的文化条件。

二.洋务运动失败的原因

(1)在不触动腐朽的封建制度的前提下,洋务派试图利用西方资本主义的某些长处来维护封建专制统治,这种手段和基础的矛盾,使洋务运动注定是不可能成功的.同时,洋务运动处处受到顽固派的阻挠和破坏,从而加大了洋务运动开展的阻力。

(2)洋务派本身的阶级局限性,决定了他们既是近代工业的创办者和经营者,也是其摧残者和破坏者,其封建衙门和官僚式的体制,必定导致洋务企业的失败。

(3)洋务运动的目的之一是抵御外侮,但洋务派在主持外交活动中,坚持“外须和戎”,对外妥协投降,他们所创办的近代企业有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用,但却不能改变中国半殖民地半封建社会地位。

升。有利于资本主义经济的发展，也有利于社会风气的改变。

三.洋务运动主要内容

1、以“自强”为旗号，引进西方先进生产技术，创办新式军事工业，训练新式海陆军，建成北洋水师等近代海军。其中规模最大的近代军工企业是在上海创办的江南制造总局，除此以外，还有福州船政局、天津机械制造厂等一系列军用工业生产厂。

2、以“求富”为旗号，兴办轮船、铁路、电报、采矿、纺织等各种新式民用工业。如在上海创办的最大的民用企业是“轮船招商局”。同时推动近代中华民族工业的发展。

3、创办新式学校，选送留学生出国深造，培养翻译人才、军事人才和科技人才。1862年在北京设立的京师同文馆，就是中国最早的官办新式学校。

吕洞宾简介及历史传说 篇6

吕洞宾(生卒年不详)，名喦(或作岩)，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人，道教主流全真派祖师，八仙之一。

吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，被尊为剑祖剑仙。据《全真诠绎》记载，他于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚)，隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。关于他的事迹多为传说，难以考证。

二、吕洞宾概述

吕洞宾(7--?)：原名吕岩，山西省运城市芮城县人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

三、吕洞宾历史传说

他出生于世代官宦之家， 祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。

后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾;“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕;“洞”，是居住的山洞;“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时1，几乎与整个元朝共始终。吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。

论学堂乐歌的发展及历史意义 篇7

一、简述学堂乐歌的产生及发展

(一) 产生背景

自1 8 6 0年起, 清政府为抵御外辱、培养人才, 开办了新式学校, 尽管在这些学校中, 没有近代意义上的学校音乐教育, 但客观上为中国近代学校音乐教育的出现作了教育体制上的准备。康有为与梁启超曾热情宣传音乐对思想启蒙的重大教育作用, 积极提倡在学校中设立乐歌课, 发展音乐教育, 记述乐歌作者和评论作品, 提出许多改革音乐的主张。

(二) 代表人物

1. 沈心工1 9 0 2年4月赴日本, 受明治维新以后在学

校教育、政治宣传和人民生活中发挥巨大作用的乐歌活动的影响, 组织中国留学生成立了"音乐讲习会", 专门聘请日本音乐家为师, 研究中国乐歌的创作问题, 这是国人举办近代音乐讲习活动的首创。1 9 0 3年2月, 沈心工回国。他首先在自己的学校里设置"唱歌"课, 以推动乐歌浪潮。这一创举很快就在全社会获得了热烈的响应。沈心工身体力行, 一生作有乐歌1 8 0余首。沈心工作品的风格典雅隽永, 词曲配合贴切, 易于上口, 因此在社会上流传极广。

2. 曾志忞, 他以五线谱和简谱对照的形式刊印了六首歌曲:

《练兵》、《游春》、《扬子江》、《海战》、《新》、《秋虫》, 是迄今所见到的最早公开发表的学堂乐歌。1 9 0 4年5月, 他发起组建了中国近代音乐史上的第一个新式音乐社团---“亚雅音乐会”, 他还编著了我国近代音乐史上最早的一本较为完备的乐理教科书《乐典教科书》。曾志忞发表的《音乐教育论》, 是我国最早的一篇系统阐述近代音乐教育问题的论文。在中国近代音乐史上, 曾志忞作为一个颇有成就的音乐教育家、音乐理论家和音乐活动家, 是不应被遗忘的。

3. 李叔同, 上世纪初, 在兴盛一时的学堂乐歌浪潮中, 还有一个闪光的名字:

弘一法师--李叔同。1 9 1 0年李叔同结束了在日本的留学生活, 回国后在天津、上海、杭州等地任教, 为我国培养了最早的一批艺术人才。

(三) 艺术形式

学堂乐歌的兴起是我国近代新音乐文化发展最初阶段的重要标志。它伴随着清末明初的社会变革而诞生, 在中日和中西文化的碰撞中发展, 因此形成了与中国传统音乐相区别的一种新音乐体裁, 无论在歌词或曲词上都有其独具特色之处。学堂乐歌歌词的一个重要特点, 就是主流歌词与少年儿童的学习生活紧密结合。这一特点源于2 0世纪初日本提倡的“言文一致”活动, 要求把儿童的日常生活语言和形成文字的学习歌曲统一起来, 而不应把歌词写成儿童难以理解的文言文或古风化的语言。中国留学生将这一思想带回中国, 是中国的乐歌在一开始就强调“言文一致”和适应儿童的需要。

在曲调方面, 学堂乐歌最常用的方法就是选曲填词, 这也是当时日本乐歌的主要创作方式。由于沈心工、李叔同、曾志忞等我国最早的乐歌创作者们都曾留学日本, 因式也较好的适应了当时中国学校音乐教育相对落后的情况, 对学堂乐歌的普及及发展起来了很大的推动作用。

二、学堂乐歌的历史意义

学堂乐歌处于音乐变革探索阶段是不同于传统音乐的新事物为中国音乐的发展做出了很大的贡献。学堂乐歌为中国近现代音乐史贡献了一批早期的优秀声乐作品, 使“集体歌唱”这一歌唱形式深入人心, 为后来的群众歌咏运动打下了基础, 为中国“新音乐”的诞生和发展开启了源头。

学堂乐歌的兴起使西方音乐文化大规模传人中国, 一些先进的演奏法、记谱法和基本音乐理论知识逐步被介绍进来, 它的兴起与发展不仅严重冲击了旧的封建思想, 也为新民主主义革命奠定了基础。

学堂乐歌的产生有着历史的特定性, 因此不可避免地有一些遗憾之处。比如它在很大程度上是“拿来的”, 也就是当时中国还缺乏现代作曲人才的时候, 一个直接方便的做法就是拿来外国的歌曲填词而由我国作曲家自己作曲的乐歌数量偏少、质量不高, 此外也有些乐歌掺杂着封建思想、有些乐歌的歌词过于深奥难懂、有些词曲不搭配、有些缺少强弱和表情记号等等, 都造成学堂乐歌在实际演唱和传播过程中的障碍。

任何事物都有它的两面性, 学堂乐歌也是如此, 因此, 我们要用辩证的眼光看待学堂乐歌。它作为中国新音乐的开端, 开新音乐之先河, 为我国音乐事业做出很大贡献, 相对的, 它也有它的历史局限性, 当然, 随着社会发展, 学堂乐歌也日益走向成熟。与之相比, 现代的音乐教育, 在人才、知识技能、设备、科学性等方面都有飞跃式的发展, 但是现如今的儿童歌曲却缺乏时代性。或许是由于社会的包容性和孩子们对新鲜事物的好奇心导致现在的社会很少有适合孩子们本身唱的歌曲, 这与学堂乐歌时期那些专门为孩子们创作的激励爱国、强身健体、勤俭节约等歌曲比实在是没有显示出2 1世纪的优越性。

古人云:“以铜为镜, 可以正衣镜, 可以明得失, 而以法为镜, 可以断曲直。”所以我们要进一步完善我们的音乐教育体制, 以古为镜, 把现今的音乐教育做的更好。

三、针对当前中小学的音乐唱歌课进行探讨和思考

近代学堂乐歌的兴起, 对我国后来的音乐教育, 特别是中小学音乐起到很大的作用。学堂乐歌为中国近现代音乐史贡献了一批早期的优秀声乐作品, 推动了儿童音乐的发展。黎锦晖是中国儿童歌舞剧的创始人, 他是在北京参加“北京大学音乐研究会”的活动中开阔了艺术视野, 他提出“学国语最好从歌唱入手”, 而且最好从“训练儿童”做起。黎锦晖能创造出儿童歌舞剧, 与他广泛参与社会音乐生活是分不开的。在上海时期他到公共租界市政厅去听交响音乐会, 还自学西方音乐的和声和作曲技法。他通过和儿童的接触了解到小朋友们非常喜欢边歌边舞这种生动活泼的歌唱形式, 就有意识地结合着民间音调创作出一种既有独唱, 又有对唱, 再加上舞蹈表演的“歌舞表演曲”。这类作品的题材富于儿童生活气息, 旋律流畅、口语化, 演出形式简单, 深受小朋友的喜爱, 特别是在学校中甚为流行。黎锦晖创作儿童歌舞剧的用意除了向儿童推广国语这一首要目的之外还在于“儿童的模仿的本能十分发达”, 借演歌剧“可以训练儿童一种美的语言、动作与姿态, 可以养成儿童们守秩序与尊重艺术的好习惯”, 另外, 歌剧演出的“一切布景和化妆, 都要儿童们亲自出力, 这个, 除开利用它采入手工、图画以外, 还可以锻炼他们思想清楚、处事敏捷的才能”;还有“学校中表演高尚的歌剧是学校中最有价值的举动”, 而且“对于社会教育有极大的帮助, 可以使民众渐生尊重一切艺术的心情”。

现在中小学音乐教材里大部分歌曲还是以往作曲家们所作, 而现如今的儿童歌曲实在是少之又少。在十九世纪初期科学水平还不发达、生活条件还不高的时候就有热衷音乐的人士奔波于国内外, 思考专研儿童音乐, 代, 科技发达, 生活水平提高, 儿童的生活却被各种压力和负担束缚着。我了解到, 现在很多中小学的音乐课形同虚设, 取而代之的是语数外、政史地、物化生这些考试课。另外, 还有一些不健康的网络歌曲充斥着少年儿童的生活, 影响到了少年儿童的审美观念, 当然也有很多音乐家创作了一些优秀的儿童歌曲, 但孩子们的嘴里唱的却没有多少, 越来越多的小孩子去模仿成年人的样子唱成年人的歌曲, 失去了他们应有的童真。我想这应该是学校教育、家庭教育的缺失。中小学开设音乐课的目的就是要培养他们热爱音乐, 陶冶情操, 增加音乐审美情趣、培养爱国主义和集体主义精神, 不同时代不同社会背景, 应有不同的儿童歌曲、不一样的审美标准, 值得一提的是, 在“国学热”思潮的影响下, 目前我们国家已经重视加强传统艺术的宣传。2 0 0 8年2月起开始实施“京剧进入小学课程”工程, 受到学生的喜爱, 在音乐课上既学习了音乐知识, 又了解到我们的国粹, 比起书本教育, 这样的音乐教育形象而又生动。

在乐歌活动的影响下, 出现了中国最早的一批音乐教育家, 从而为中国普通音乐的教育和发展提供了必要的师资基础, 通过乐歌活动, 展示了社会功能, 引起了社会各界对音乐的兴趣, 从而肯定音乐课在学校教育中的地位和作用, 系统地把西欧音乐理论基础知识技能及音乐会演出形式介绍到国内, 丰富音乐的修养, 活跃了音乐的生活。通过乐歌活动, 肯定了集体合唱这一新的音乐表现形式, 为中国五四以后群众歌曲体裁准备了条件, 积累了经验。

总之, 乐歌活动在我国学校音乐启蒙教育方面具有十分积极而深远的影响, 它的实践成果为五四以后中国现代新音乐文化的建立和发展提供了宝贵的经验, 同时也成为中国现代中小学普通教育方式铺垫了最初的基石。

五四运动的简介及历史意义 篇8

[关键词] 出版史 商务印书馆 《大学丛书》

[中图分类号] G239 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853(2012) 02-0022-04

[Abstract] University Series of the Commercial Press played an important role in China’s modernization. Based on the analysis of the background and operation of University Series, the thesis points out that University Series inaugurated a new era in publishing Chinese indigenous university textbooks, developed Chinese modern higher education，promoted the independence of Chinese modern academic research, and established a special category for university textbooks publishing.

[Key words] Publishing history Commercial Press University Series

在中国社会现代化进程中，商务印书馆发挥了重要作用，她作为中西文化的传播者，编印教材、影印善本、移译西哲、创刊办报，把中国现代出版事业推向了顶峰。商务印书馆出版了大量经典文献，普及文化、开启民智，《大学丛书》作为其中之一，对于中国现代学术的独立和高等教育的发展起到了巨大的促进作用，深入分析《大学丛书》的出版过程和社会影响，对于研究我国近现代出版史、学术史、教育史、文化史等具有重要的参考价值。

1 《大学丛书》的出版背景及出版过程

上个世纪30年代以前，国内大学授课大都采用英文课本。1930年前后，商务印书馆提议有系统地出版大学教材，受到蔡元培先生的重视和支持。1931年4月，蔡元培在大东书局作《国化教科书问题》的演讲，并在《申报》上发表，主张编印本国的大学教科书，强调这是文化发达的表现。他指出采用外国教科书是文化落后国家接受现代知识所“迫不得已的过渡的办法”，由于外国教材中所举证明学理的实例，都取材于国外，用来教中国学生，“学习时既不免有隔膜恍惚的弊病，将来出而应世，亦不能充分应用。况彼此学制年级既属参差，教材的质量，亦不能强同”[1]。此外，原版外文图书昂贵的价格，也非一般大学生所能负担。为此，蔡元培极力提倡大学教科书的中国化，即由中国人自己来编写出版大学教科书，以适应高等学校发展的需要[2]。

蔡元培的呼吁引起高教界的普遍重视，时任商务印书馆经理的王云五先生认为，这是组织编写大学教材的重要契机，并且有利于保持和发扬商务印书馆“以普及教育为己任”的出版传统。1931年9月他撰文表明有意组织编写大学教科书：

国内大学之不能不采用外国文图书者，自以本国无适当图书可用，而其弊凡位高等教育者皆能言之。本馆见近年日本学术之能独立，由于广译欧美专门著作与鼓励本国专门著作；窃不自揣，愿为前驱，与国内各学术机关各学者合作，从事于高深著作之译撰，期次第贡献于国人[3]。

在商务印书馆庆祝建馆35周年纪念活动时，王云五再次提出集合国内专家学者，编译大学用书及撰写学术著作，以提高我国学术水平，促进大学教材革新。这一计划因“一·二八”之役而一度搁置。1932年8月商务印书馆甫经复业，王云五便将组织编写大学用书列入其“复兴编辑计划”。同年10月，王云五给国内知名学者和教授写信，聘请他们为《大学丛书》委员会委员，随信还附寄了商务印书馆印行《大学丛书》的条例及组织《大学丛书》委员会的条例，后者对委员的任务和权利作了明确规定：

一、本委员会由本馆聘请国内著名大学校及学术团体代表，协同本馆编审委员会代表若干人组织之。

二、本委员会任务如左：

1. 拟定《大学丛书》全目；

2. 介绍或征集《大学丛书》稿本；

3. 审查《大学丛书》书稿。

三、委员各就专长，分别担承前条之任务。

四、《大学丛书》出版时，各书均列委员会全体委员姓名，以昭慎重。

五、委员会受本馆委托审查书稿时，每稿由本馆酌送审查费。

六、《大学丛书》每种初次发行时，由本馆赠送全体委员各一册，以备随时审核[4]。

为促进《大学丛书》编写事宜，王云五恳请蔡元培领衔，以增加召集学界著名专家的权威性。共有55人应聘为大学丛书委员会委员，其中有不少专家堪称国内各学科的权威人士。大学丛书委员会委员名单如下：

丁燮林 王世杰 王云五 任鸿隽 朱经农

朱家骅 李四光 李建勋 李书华 李书田

李圣五 李权时 余青松 何炳松 辛树帜

吴泽霖 吴经熊 周 仁 周昌寿 秉 志

竺可桢 胡 适 胡庶华 姜立夫 翁之龙

翁文灏 马君武 马寅初 孙贵定 徐诵明

唐 钺 郭任远 陶孟和 陈裕光 曹惠群

孙伯苓 梅贻琦 程天放 程演生 冯友兰

傅斯年 傅运森 邹 鲁 郑贞文 郑振铎

刘秉麟 刘湛恩 黎照寰 蔡元培 蒋梦麟

欧元怀 颜任光 颜福庆 罗家伦 顾颉刚

许多大学和学术团体与商务印书馆签订了有关《大学丛书》的出版合约，到全面抗战爆发前，共签订合约40余份。王云五原计划5年内出版《大学丛书》第一期300种，除了商务印书馆过去所出的书中符合条件而可以归入丛书的品种外，准备每年推出新书40种。实际出版情况为，第一年（1933）出版《大学丛书》80余种，至全面抗战爆发前夕，出版200余种。抗战期间，商务印书馆重心先后移至香港和重庆，出版条件极差，王云五仍锲而不舍，坚持出书，平均每年约出《大学丛书》10余种[5]。

2 《大学丛书》出版的历史意义

2.1 《大学丛书》开辟了我国成功出版本土大学教材的先河

王云五先生在《商务印书馆与新教育年谱》中多次谈到《大学丛书》出版之前国内高等教育缺乏适用中文教材的问题：

商务书馆过去卅余年所出版的教科书，以小学及中学为限，其他出版家亦复如是。国内各大学所用的课本，大都采用西文，尤其是英文的原版，间或加以翻印。一小部分则由教授自编讲义，付诸油印，铅印者实居少数。这些讲义间亦有以某大学丛书名义委托书局印行。我加入商务书馆不久，即与各著名大学及学术团体洽商，订定了许多丛书合约，这些丛书分别冠以某大学或某学术团体之名，其中有不少适合大学生的课本或参考书，不过未经集体审定，未能普遍采用。

……敝馆所以有《大学丛书》之出版计划，其理由有二。敝馆以为吾国专门学术之不能长足进步，原因虽多，而缺乏本国文之专门著作，实为主因之一。加以近年因金贵关系，学生负担过重，更无力多购西文参考用书。因是凡在大学肄业者，或以经济关系而无书可读，或以文字关系而事倍于功[6]。

由此可见，《大学丛书》作为我国第一套成功的大学教材，一方面改变了大学授课完全依赖外文课本的状况，解决了学生在学习过程中的语言障碍和国情差异问题。另一方面，《大学丛书》以低廉的价格减轻了学生的经济负担，如林和成著的《实用工商统计》于1936年8月出版时，平装本定价为2.40元；萨本栋著的《普通物理学》于1936年出版时，平装本定价为4.40元[7]。图书价格的优惠使读者增多，进而促进了学术的普及。这一点在抗战时期尤为突出，汪家熔先生在《近代出版人的文化追求》一书中描绘了《大学丛书》在当时的出版情况和重要作用：

抗战中，商务各类新书出版均受影响，惟独《大学丛书》继续照常，一直没有中断过。……至抗战结束，共完成370种。珍珠港事变后，商务上海、香港、北京3处工厂设备和型版全部陷入敌手，但在重庆，仍利用后方存书，用酸洗石印翻印方法翻印后供应图书。八年抗战，重庆政府不肯支付丝毫外汇用于买书，后方大学所用教科书，全赖商务的《大学丛书》得以维持，难能可贵[8]。

2.2 《大学丛书》为现代学校学科设立和课程整理提供了借鉴，促进了我国近代高等教育的发展

《大学丛书》编辑出版之前，高等学校的课程设置，各校原先比较混乱。自《大学规程》（1929年）和《专科学校规程》（1929年）颁布后，才逐渐趋于统一。1930年，教育部组织大学课程及设备标准起草委员会，着手整理高校课程。因大学及专科学校系科复杂，课程繁多，工作更为艰巨，至1935年才颁布医学院暂行科目表和教材大纲。

而于1932年开始出版的《大学丛书》分为文学院用书、理学院用书、法学院用书、教育学院用书、农学院用书、工学院用书、商学院用书、医学院用书八大类，在一定程度上为高等学校设立学科门类和课程整理提供了借鉴，促进了我国近代高等教育的定型。在《大学丛书》出版之后，国民政府教育部开展了一系列规范高等学校学科课程设置的举措：

1937年教育部编制《全国各大学分系课程比较表》，按院系将科目分类列出，借以明了各校所设科目的繁简异同，供各校设置课程体系参考。

依据课程整理的原则和要项，教育部吸收专家意见，参照各校现行课程的实际情形，先后制订并公布了《文理法三学院共同科目表》（1938年9月）、《农工商学院共同必修科目表》（1938年11月）、《文理法农工商各学院分系必修及选修科目表》（1939年8月）。

1939年，教育部针对高等院校所设学系名称歧异的情况，斟酌各方意见，公布《大学及独立学院各学系名称》，……至此，各地高校所设学系在名称上趋于统一[9]。

另一方面，当时商务印书馆函授学校设有大学部，所聘专家多为《大学丛书》编委会成员，如哲学系顾问为冯友兰、唐钺，经济学系顾问为马寅初、黄荫普，由此可见《大学丛书》在社会和商务内部都得到了充分使用。

1938年6月，商务当局扩充函授学校，并修订函授学校章程，改设中学部和大学部。编审部长王云五兼任函授学校校长，副校长为周越然（中学部）、周昌寿（大学部），教务主任为周由廑，事务主任为孙绍修。

大学部设十五个系，开设数、理、化、经济、文、史、医、农等六十门课程；并聘请各大学专科教授和商务印书馆编审部编辑担任顾问。为未能进高等院校或专科学校就读的学生和因战争失学、失业的青年，提供学习的机会，深受当时社会的欢迎[10]。

2.3 《大学丛书》促进了近代中国学术的独立

《大学丛书》一方面提倡国内学者独立编撰教材，另一方面也组织翻译大量外国著作。因为不少学科在国内尚未有相应的专家，翻译外国著作也就成为介绍相关知识的主要途径，这对中国学术的独立也起到了一定的辅助作用。

《大学丛书》具有如下三个方面的特征：（1）作者均为当时各学科的著名学者，其中外文著作的译者多有海外留学经历；（2）著作内容均为各学科权威观点，译著也取材于国外经典，不少出版物虽然名为课本，但学术水平精深；（3）每种著作均由国内一流学者组成的“大学丛书编委会”审定，因而保证了丛书内容的准确性和深入性。

《大学丛书》为当时的中国学者提供了发表学术成果的阵地，许多学术著作成为传世经典，如王力的《中国现代语法》、冯友兰的《新原道》、杨端六的《货币与银行》等。上述书稿的出版，得益于商务印书馆因其兢兢业业的工作态度所赢得的专家学者的信任，从而确保了《大学丛书》的稿源质量。据冯友兰回忆，他在抗战时期所写的“贞元六书”，除一种外都是由商务印书馆出版的（“贞元六书”指《新理学》《新原道》《新知言》《新事论》《新原人》《新世训》，其中前五部著作由商务印书馆出版，后一部由开明书店出版）。而在抗战的条件下，印刷发行极其困难，尽管如此，商务印书馆对于冯友兰的书稿总是随到、随印、随发行，与平时无异[11]。

另一方面，《大学丛书》的编辑出版也促进了中国文化的对外传播。李华兴先生在《民国教育史》一书中对《大学丛书》的出版给予了较高的评价，并论及这套书在海外也有一定的影响：

出版这套丛书，不仅提高了国内学术著作的水平，而且降低了大学生的经济负担，因而促进了中国高等教育的发展。值得一提的是，除国内大学乐于采用外，《大学丛书》中还有部分书稿被翻译成外文，由此奠定了民国时期中国学者自编大学教科书的基础[12]。

冯友兰的《中国哲学史》是中国本土教材被译为外文向海外传播中国文化的典范，该书经冯友兰的合作者荷兰裔美国人布德（Derk Boddle）的翻译，其英文版由普林斯顿大学出版社于1952年出版，一直到现在仍是西方各大学讲授中国哲学史的依据。

2.4 《大学丛书》确立了大学教科书成为图书出版专门类别的地位

《大学丛书》在世界出版史上开辟了系统为大学出版专门的图书的先河。《大学丛书》出版前后，言行出版社、南京正中书局、中华书局、贵阳文通书局、大夏大学等单位都出过一些大学用书，其规模都不及商务印书馆的《大学丛书》[13]。因此，《大学丛书》编辑出版提高了国民政府对大学教材的重视，1939年，教育部专门设立大学用书编辑委员会，其编辑办法是:对各出版社已经印行的大学用书加以甄选，审查合格并征得原著译者同意后，酌加修订，作为部定大学用书；向社会公开征稿；特约各学科专家编写。各种书稿必须经过初审、复审和核定手续，然后提交该会常务委员会通过，最终由教育部核定付印[14]。这项举措使大学教科书正式成为图书出版的一个专门类别。

反观西方的出版业，尽管图书销售在大学增长很快，却几乎没有哪一家出版机构认为有必要专为大学编写图书，美国出版业到了上个世纪40年代才“开始寻找适宜于某一具体大学课程的书稿”，到了上个世纪50年代大学出版业才作为一个专门的行业得到发展。

大学教科书出版几十年来的迅速发展，已经使其成为各国出版产业中的强势部门。许多以大学教育图书为主要产品的出版企业发展成为行业巨头，如培生集团（Pearson Group)、汤姆森公司（Thomson Corporation)等，它们的经营状况会对整个出版业产生举足轻重的影响。而且大学教育出版已经成为推动其他门类图书出版的强劲支持，以培生集团为例，其下属的培生教育集团是整个集团发展的“顶梁柱”，包括朗文(Longman)、艾迪生·维斯理(Addison Wesley)等全球著名大学教育出版公司每年创造的经济效益达数百亿美元，这为集团发展其他门类出版物提供了充分的资金支持。由此可见，大学教育出版已经成为推动社会文化发展的中坚力量，《大学丛书》对于出版产业和出版文化发展的历史意义更为彰显。

注 释

[1][14]陈应年.商务印书馆百年回眸[M]//商务印书馆一百年.北京：商务印书馆，1998:585

[2][9][12]李华兴.民国教育史[M].上海：上海教育出版社，1997:491，608-609，491

[3][4][6]王云五.商务印书馆与新教育年谱[M].台北：台湾商务印书馆股份有限公司，1973:363，365-366，363-364

[5]郭太风.王云五评传[M].上海：上海书店出版社，1999:208

[7]汪家熔.商务印书馆史及其他[M].北京：中国书籍出版社，1998:1557

[8]汪家熔.近代出版人的文化追求：张元济、陆费逵、王云五的文化贡献[M].南宁：广西教育出版社，2002：323

[10]唐锦泉.商务印书馆附设的函授学校[M]//商务印书馆九十五年.北京:商务印书馆，1992：659

[11]冯友兰.商务印书馆和我是老伙伴[M]//商务印书馆九十年.北京：商务印书馆，1987：315

[13]王余光.中国新图书出版业初探[M].武汉：武汉大学出版社，1998：150，493

（收稿日期：2012-02-22）

辛亥革命的背景及历史意义 篇9

辛亥革命的背景

1、19世纪末20世纪初，中华民族危机空前严重;

2、20世纪初，民族资本主义有了较迅速的发展。清政府推行的“新政”和“预备立宪”，在客观上为资产阶级民主革命准备了一些条件。

革命思想的传播

19《辛丑条约》的签订,使中国完全陷入了半殖民地半封建社会.帝国主义瓜分中国的严重威胁,.“在中国的民主革命运动中,知识分子是首先觉悟的成份.”

1901年至19间,资产阶级民主革命思想得到广泛传播.在此期间翻译出版了卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》书籍,还创办了《国民报》、《游学译编》等进步报刊,大力宣传资产阶级民主革命思想.上海和日本的东京成为宣传革命的中心.章炳麟、邹容、陈天华等是著名的民主革命思想家和宣传家.

随着民主革命思想的广泛传播和革命形势的发展,资产阶级革命团体在国内相继建立起来.

辛亥革命的兴起

1、组织准备

1894年，孙中山在檀香山成立兴中会。它是中国第一个资产阶级革命团体。

20世纪初，又出现兴中会、华兴会、光复会等较有影响力革命团体，标志着资产阶级革命派的形成。但这些革命团体地域性很强，力量分散，容易被清政府各个击破，于是为了加强革命力量的联合，1905年在东京成立了中国近代第一个资产阶级革命政党——同盟会。

“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”——同盟会的纲领

同盟会并不是革命团体的组合而是由那些革命团体的主要成员与部分留日学生组成的。“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”这十六个字，这是同盟会的政治纲领，后来孙中山先生将它阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，简称“三民主义”。

三民主义是近代中国第一个比较完备的民主革命纲领。

“驱除挞虏，恢复中华”对应的是民族主义，指的是反对民族压迫，推翻清朝政府的统治，建立近代民族国家。

“创立民国”对应的是民权主义，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级共和国。

“平均地权”对应的是民生主义，其目的在于防止资本主义制度下的贫富分化与对立。

2、武装起义

萍浏醴起义，镇南关起义，黄花岗起义

辛亥革命的高潮

1、武昌起义

1911年10月10日，革命党人发动武装起义。11日，起义军攻克总督衙门，占领武昌，成立湖北军政府，推举新军将领黎元洪为都督，改国号为中华民国。起义后十几个省区宣布脱离清政府的统治而独立。

武昌起义胜利的原因

1 20世纪初，武汉地区的民族资本主义发展较快，民族资产阶级力量不断壮大。

2 武汉是帝国主义较早入侵的地区，受封建主义和帝国主义双重压迫，反抗强烈。群众基础好。

3 革命党人在武汉长期准备，做了大量的组织宣传工作。

4 四川的保路运动，清政府就派出湖北新军去镇压，这样武汉地区兵力空虚。为革命党人提供了一个有利的时机。

2、中华民国的成立

民国的建立

当各省宣布独立之后，急需建立一个中央政府，于是1911年12月，各省代表在南京开会选举孙中山为中华民国临时大总统，中华民国建立。

1、政权建立：1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国成立，定都南京。

(1)国旗：五色旗

(2)纪年：改用公历，以中华民国纪年。1912年为中华民国元年。

(3)性质：南京临时政府是一个以资产阶级革命派为主体的政府。

《中华民国临时约法》

(1)时间：1912年3月

(2)主要内容：①主权在民②自由平等3三权分立

(3)意义：①是中国第一部资产阶级宪法②它从法律上宣告了君主专制制度的灭亡和民主共和政体的确立，成为近代中国民主化进程的一座丰碑。

1、袁世凯能够窃取胜利果实的原因

第一、是袁世凯本人的军事实力和两面派手法。

第二、帝国主义支持袁世凯，对革命党人施加了强大压力;

第三、混入革命政权中的立宪派和旧官僚，也从内部破坏革命，和帝国主义相呼应;

第四、是革命党人自己的软弱和妥协，对袁世凯抱有幻想;

2、经过

第一步：袁世凯逼清帝退位。1912年2月12日，宣统帝溥仪宣布退位，清朝覆灭;

第二步：袁通电赞成共和，孙中山辞去临时大总统职务;

第三步：1912年3月，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。这也标志着辛亥革命到此结束。

3.辛亥革命的失败原因.

由于资产阶级的软弱性和妥协性,领导辛亥革命的资产阶级革命派的多数成员把这次革命的主要任务看成仅仅是“排满”,他们既不愿意同帝国主义完全决裂,也不敢发动和依靠广大农民群众彻底摧毁封建势力,实行土地制度的改革.因此,辛亥革命没有完成反帝反封建的历史任务,中国半殖民地半封建社会的性质没有得到改变.

辛亥革命的历史功绩

辛亥革命作为一场反帝反封建的资产阶级民主革命，其根本目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建制度，使中国成为真正的民主共和国，为资本主义发展开辟道路;其直接目标是要推翻满清政权，建立资产阶级专政的共和国，以挽救民族危亡。

从直接结果来看，辛亥革命达到了直接目标，推翻了满清王朝的腐朽统治，结束了长达两千多年的封建君主专制政体，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国;还颁布了资产阶级民主宪法，使人民获得了一些民主、自由的权利，使民主共和国的观念深入人心，促进了民族资本主义的进一步发展。因而可以说革命是成功了。

从最终结果来看，辛亥革命的胜利果实被大地主买办阶级的代表袁世凯所窃取，反帝反封建的革命任务没有完成，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，没能达到根本目标所以说辛亥革命是失败了。

其实，历史事件本身具有无限复杂的多样性，只有把它放在一定的历史条件下，才能全面、辩证地认识它的本质特征。因此，说辛亥革命成功了或者失败了，都有一定道理，但我们在看待历史事件时要从多个角度出发，像辛亥革命，只有把它的成功和失败统一起来看，才能正确看待它。

1、性质

辛亥革命的性质——是近代中国第一次完全意义上的反帝反封建的资产阶级民主革命。

2、功绩

①推翻了清朝的封建统治，结束了两千多年的君主专制政体。

②民主共和的观念逐渐深入人心。

③建立了资产阶级共和国，使人民获得了一些民主和自由权利，提高了人民参政议政的意识

④沉重的打击了封建主义和帝国主义在中国的统治。

⑤是中国社会近代化进程中显著的里程碑。

3、局限

辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务。

由于资产阶级的软弱性和妥协性，(三民主义也只完成了——民主主义，而且是其中的“驱除鞑虏”一项，各帝国主义势力原封不动的保存了下来。最后亥革命的胜利果实也被大地主买办阶级的代表袁世凯所窃取，)未能完成反帝反封建的任务，未能彻底改变中国半殖民地半封建的社会性质。

4、教训

资产阶级不可能领导中国革命取得胜利。

辛亥革命的历史意义

辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。在近代历史上，辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史意义。

第一，辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。从此以后，帝国主义和封建势力在中国再也不能建立起比较稳定的统治，从而为中国人民斗争的发展开辟了道路。

第二，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心，并在中国形成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主主义观念。正因为如此，当袁世凯、张勋先后复辟帝制时，均受到了社会舆论的强烈谴责和人民群众的坚决反抗。

第三，辛亥革命给人们带来一次思想上的解放。自古以来，皇帝被看作是至高无上、神圣不可侵犯的绝对权威，如今连皇帝都可以被打倒，那么还有什么陈腐的东西不可以被怀疑、不可以被抛弃?辛亥革命激发了人民的爱国热情和民族觉醒，打开了思想进步的闸门。

第四，辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。南京临时政府成立后，以振兴实业为目标，设立实业部，先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策和措施、以推动民族资本主义经济的发展，使随后的几年成了资本主义发展的“黄金时代”。革命政府还提倡社会新风，扫除旧时代的“风俗之害”。如：以公元纪年，改用公历;下级官吏见上级官吏不再行跪拜礼;男子以“先生”、“君”的互称取代“老爷”等的称呼;男子剪辫、女子放足之风迅速席卷全国等。这些变化不仅改变了社会风气，也有助于人们的精神解放。