乡思诗歌阅读及答案（精选12篇）
试题内容：
9.(2013届江苏 南京市 9月 调研 )阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
乡思
李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
(1)诗中一、二句运用了衬托手法，下列诗句中与此不同的一项是(3分)
A.客路青山外，行舟绿水前。
B.水尽天不尽，人在天尽头。
C.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
D.平芜尽处是春山，行人更在春山外。
(2)结合全诗，概括诗人“不见家”的原因。
答：__________________________________________________________
(3)诗的三、四两句中，哪两个字前后呼应?在表达上有何作用?(5分)
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
试题答案：
9.(1)A(3分)
(2)路途远，阻隔多。(2分，每点1分)
一、古典诗歌阅读的基本技巧
（一）表现手法
1.直抒胸臆和借景抒情
直抒胸臆指的是诗中有直接表达喜怒哀乐和理想愿望等情感的字句。
借景抒情在古诗中很常见，因为中国诗人作诗有一个共同的宗旨——诗贵在含蓄。诗人的感情往往通过景物描写含蓄地表现出来。
2.象征和托物言志
象征是借用某种具体的形象的事物来表达特定的事理和感情。诗歌中一些传统意象往往被赋予一定象征意义，如望月多表达怀远，思乡思亲之意；古人见流水则思年华易逝，写春花秋叶多指人生中美好年华和生命的凋零伤感，柳树则寓含留恋情别之意。
托物言志和象征的主要區别在于：托物言志是通过某种具体的事物来表达主观的志向情趣或节操，其理解的重点在于“志”的把握上，如于谦的《石灰吟》就是借对石灰的描写赞颂来表达自己保持清白节操；古诗中常用的“岁寒三友”——松、竹、梅及兰、菊、荷也常是作者用来抒发自己不畏环境艰难而保持高洁品行的事物。
3.衬托、反衬与对比
衬托和反衬的共同点都是“以次要衬托主要”，衬托是用相类似的事物来陪衬主要事物。
对比和衬托的最大区别是：对比的二者是平等的，没有主次之分；而衬托的二者之间有主有次，以宾衬主。
4.动静结合与虚实相生
古代诗人在写景诗中十分注意色彩、远近和动静的调和。
（二）修辞手法
诗歌中常见的修辞于法有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反复、双关等。
值得强调的一点是，在诗歌鉴赏题中，常会有“作者表达感情时主要运用了什么手法？”或“这样写有什么好处（作用）？”这两种问法的实质都是考察学生对表达技巧的赏析，如有明显的修辞手法，应从修辞的角度去答；反之，则应结合全诗从表现手法上赏析。
二、古典诗歌阅读的答题技巧
回答诗歌鉴赏题要特别注意答题策略，对“问答型”题，做到“问什么，答什么”；对“综述题”一般采用“总——分——总”模式，即“诗歌写了什么——如何写的——这样写的好处”。
解答锤炼字词类题时，注意这类字词多为动词、形容词的使用，答题时应准确阐释这类字眼在本句及全诗中的语境意义，再简析其对作者表情达意所起的作用以及语言使用上的准确传神、精练生动；心中要有语言风格的术语，如：清新明快、自然质朴、豪放飘逸、委婉含蓄、慷慨悲壮、辞藻优美、富有韵律等；
解答表达技巧类题时，注意解题的思路一般是：根据题目要求指出所用的表达技巧（表现手法、修辞手法或结构技巧），再结合相应的诗句简要分析，最后分析此类技巧对更好地表达作者情感所起的作用，即用什么技巧——怎样用——所起的作用；
解答思想内容和作者的观念态度类题时，必须在整体把握诗歌内容的基础上，认真辨别诗歌中的字词，体会作者遣词造句的用意，从而领悟作品蕴涵的思想情感，不能根据只言片语就下结论，更不能断章取义。
同时，考生应关注所答题目所含的分值，因为高考评分时一般有明确的采分点，如所给题目为4分，答案一般从两个方面作答，如是3分，答案可能是用三句话，从三个角度解答。
试题内容：
10．阅读下面的`诗歌，然后回答问题。（7分）
连州[注]阳山归路吕本中稍离烟瘴近湘潭，疾病衰颓已不堪。儿女不知来避地，强言风物胜江南。[注]连州，今广东阳山县。吕本中，北宋末期诗人。这首诗是诗人为避战乱，从广东返归湖南途中所作。
（1）诗的前两句反映了诗人怎样的境况？请结合注释简要分析。（3分）
（2）试分析诗中“不知”“强言”两词的妙处。（4分）
试题答案：
10．（1）时局**，诗人衰病漂泊，忧时伤国，满怀哀愁。
一，《乡恋》
冷冷的风中，是谁
轻轻地吟唱
那是我，多么熟悉的乡音啊
——我的梦里水乡
恋花蝴蝶舞，遍地菜花黄
戏水鸳鸯随，满池菱藕香
拉开金弓裹银弹
惊得黄鹂绕绿杨
欢声笑语，一路荡漾
秋风乍起、秋雨凉
吹散我童年时光
摧折我青春梦想
唯有白发爹娘
是我温情的避风港
唯有那水灵灵的小姑娘
依然，吻着花的泪
在我梦里，飞翔……
二，《孤雁归》
云指路，风开道
孑然一身长空翱
夜宿枯蒿，晨冲碧宵
望来路茫茫，前程渺渺
万里归途，遥、遥、遥!
饥肠辘，口舌燥
惊见身下翻怒涛
迷雾缭绕，山峰如矛
才避风雨，又斗恶雕
一心归旧巢
早把生死抛!
山一程，水一程
引颈长啸，伴侣音讯杳
鬼哭狼嚎，草木萧条
无论前路险多少
拼得热血染羽袍
只盼早还乡
舞他个、艳阳高照
守它个、天荒地老!!
三，《漂泊，归来》
晚间的风
梳过浓郁的思念
黄昏的雨
一点、一点
把梦淋残
回乡的.路，近了
时间，过得真慢
恨不能，一步跨千山
而，空空的行囊
又怎能使我欢颜?
遥望
清冷的路边
两个单薄的身影
透过风的寒，迎我
归来
那是母亲，惟悴的脸
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡①，参差烟树五湖东。
注：①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。
8“六朝文物草连空”一句运用了什么修辞手法?首联寄遇了诗人什么样的感慨?
答：__________________________________________
9尾联抒发了诗人什么样的思想情感?
答：__________________________________________
参考答案：
8.①借代或夸张。(2分)②六朝的.遗迹已渺不可寻，唯有连天的草色依旧;天淡云闲的景象，自古至今从未变化。寄寓了六朝兴废、自然永恒的感慨。(3分)
除了到外婆家吃鱼，上街吃粉也很开心。那时不像现在，上街吃饭稀松平常。当时要说下馆子，可是一件奢侈的事情，尽管不过只是吃一碗米粉。长沙的米粉是何其好吃啊！汤好、粉好、浇头好，品种又多。不过我的偏见，是吃面可以随意，吃粉就一定要牛肉的。滚烫地端上来，吸溜吸溜吃下去，真是大快朵颐，身心俱泰。所以现在我回长沙，早餐仍不肯在酒店吃，要到街上路边吃粉，就像我回武汉一定要在路边店吃热干面一样。
武汉的热干面和长沙的牛肉粉都是我的最爱。武汉也有牛肉粉，也极好吃。但如有可能，还是面吃武汉的，粉吃长沙的。上个世纪五六十年代，武汉有许多湖南米粉店，现在似乎少见了。武汉也有牛肉做得极好的，比如汪胖子牛肉馆，哈胖子牛肉馆，现在也不见了。不过我在北京已经发现了正宗的长沙米粉，这可真是让人喜出望外！可见乡思无处不在，乡愁也有法可解，虽然未必都有外婆的味道。
让我念念不忘的还有“家园茶”。此茶的做法，好像是用瓦罐煮茶，倒进碗里后再加芝麻、黄豆、盐。吃的时候，要将芝麻、黄豆和茶叶一起吃下。这种吃茶的方式，不知是不是长沙的，但肯定是湖南的。小时候我在长沙吃过，因此记得。
第一次吃家园茶是在哪里，已记不清了。可能是在伯父家，也可能是在姑爹家。姑爹和伯父都是有学问的人。姑爹在湖南大学，伯父在长沙一中。伯父易仁荄先生毕业于清华大学历史系，与夏鼐、吴晗、翦伯赞先生是同学。他老人家熟读二十四史，但述而不作；一肚子学问，便只能讲给我们这些少不更事的伢子们听，也不管我们听不听得懂。长大以后，与伯父见过多次，每次都能听他老人家讲史，但都只是听听而已。现在想起来，真是后悔。
人，就是这样。当我们轻而易举得到时，往往是不珍惜的；等到发现这些宝贵的东西已经一去不返了，这才追悔莫及。人的不可救药，大约如此。
（选自《易中天文集》，有删节）
心灵手札
乡思无处不在。故乡的美食、故乡的亲人和故乡的记忆一直深深地烙印在作者的心中。而作者心中的乡思是跟外婆的味道联系在一起的，外婆的拿手菜以及故乡的各种美食，都让作者这个身在异乡的人有了排解乡思的途径。那么，家乡的哪道美食令你的印象最为深刻呢？从中，你又获得了哪些别样的感受呢？
问题：
1、这首诗是按( )顺序叙述的,从哪里能看出来?用“______”画出诗中相关的句子.2、诗中,诗人把乡愁比喻成“邮票”,是因为“邮票”传递着( )之爱;把乡愁比作成“船票”,是因为“船票”代表着
1、这首诗是按( )顺序叙述的,从哪里能看出来?用“______”画出诗中相关的句子.
2、诗中,诗人把乡愁比喻成“邮票”,是因为“邮票”传递着( )之爱;把乡愁比作成“船票”,是因为“船票”代表着( )之情.
3、朗诵这首诗歌时,应该( )
A、急速、悲壮 B、欢快、幸福 C、缓慢、忧伤
答案：
1.时间顺序 小时候;长大后;而现在
2.邮票是一种意象,诗中的`船票、邮票、坟墓等都是意象,都寄予了思乡情怀。
那年少时的一枚邮票,那青年时的一张船票,甚至那未来的一方坟墓,都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思。
邮票、船票、坟墓、海峡,运用了比兴的手法,表达了对母亲、新娘的思念和渴望两岸统一的强烈愿望。
(2)王诗写的是悲哀孤独的心境。(1分)一、二句写诗人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉;
三、四句写草木昆虫零落哀鸣,更添悲哀。(1分)周诗写的是宁静安适的心境。(1分)一、二句写诗人独坐灯下苦读，不觉夜深;
三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了诗人夜读时的投入和专注。(1分)以上答案不必拘泥,言之成理即可。
【点拨】“心境”的分析,要抓住诗句中的关键字词(或“诗眼”)，王诗抓第一句中的“悲”，周诗抓“不闻”“不知”等。
2.（1）【解析】本题不同作者从不同视角来写金陵，但都有共同点，即伤心，伤心的原因相似，是为唐朝的衰败而伤心。
（2）【解析】该题从不同角度，用不同诗句表达了表达了相同的思想感情。（要透过异找出同）
高诗作者通过晚望金陵，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是能画成的。
3.解析：这两道题有求同有求异。内容相同，作者不同，写作时间不同；运用得表现手法相同，表达的思想感情相异。
（1）两首诗都应用了对比（或对照、映衬）手法（2分）
‚第一首宫内宫外（或空间）对比：宫外飞雪阴云，分外寒冷；宫内绿树成阴，温暖如春。（1分）
第二首今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。（1分）
（2）两首诗表达的感情不同：
第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。（2分）
第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。（2分）
（这要求找出共同之处，分析细节的不同。）
4.刘诗今昔对照，寓情于景，含蓄深沉，体现了咏史诗的特色。吴词剪裁唐人诗句抒亡国隐痛，温婉悲凉，凸显婉约词的正宗风韵。
赵曲以议论作结，点破兴亡，明快直露，有浓郁的散曲风味。
5.（1）【解析】从题目看，第一题是从两诗的共有词“月黄昏”切入，结合诗句明确统一词营造的相似的氛围，相近的心绪。抓住题干里的有用信息，找他们的同，把对两首诗的有效比较结合起来，得出答案，“月黄昏”三字为两诗营造氛围、表达心绪定下了基本色调。客船、“无灯”野(小)店、半死枫树，这一切都笼罩在昏黄的月光中，暗淡朦胧，营造了一种凄迷、萧索、沉寂的氛围，表达了诗人孤寂怅惘的心绪。
（2）分析：该问答案不唯一，从不同的角度看，可以有不同的答案。但一定要结合原诗进行有理有据的分析，不能只答哪一个更好而没有具体分析。是个开放题，比较后选择自己最能说好的做答。可以有三种答案：
①“应有”更好。“应有”二字蕴含丰富，传达出了诗人在孤寂中力寻旧影时的复杂心情，其中既有希冀与自信，也有失意与怅惘，更有寻而未见的不甘心，可谓传神之笔；“犹有”二字则无此意趣。
②“犹有”更好。“犹有”二字，自然道出，却出人意料，去年系舟的痕迹还保存到现在，说明在此停留的旅客不多，进一步传达出了诗人那种孤寂怅惘的心绪；而“应有”二字却不能道出此意。
汪国真《回首》曾总想穿过那段最无瑕的时光 去实现所有缤纷的梦想 当回首深深浅浅的脚印 不禁顿足扼腕 恨冬日太短 夏日不长 真想把还没有走完的青春
重新再走一遍 便知该如何珍惜
每一抹黄昏 每一缕霞光 叹只叹光阴不肯倒流 从此，再也不敢懵懂与疏狂19 诗中“最无暇的时光”指的是什么？（2分）20 诗中“深深浅浅的脚印”指的是什么？作者用的是什么修辞手法？诗的第二节中哪一句也用了这种修辞手法？它指的是什么（4分）参考答案：1.青春的美好时光/童年2.深深浅浅的脚印就是走过的足迹,就是过往.用的比喻的修辞手法.便知该如何珍惜每一抹黄昏,每一缕霞光.指的是美好的事物
阅读下面的一首诗歌(8分)
镜子
艾青
仅只是一个平面
却又是深不可测
它最为真实
决不隐瞒缺点
它忠于寻找它的主人
谁都从中发现自己
或是醉后酡颜
或是鬓如霜雪
有人喜欢它
因为自已美
有人躲避它
因为它直率
甚至有的人
恨不得把它打碎
8、这首诗歌中的镜子是怎样的一个艺术形象?请结合原诗简要赏析。(4分)
9、这首诗歌主要运用了什么修辞手法?其作用是什么?(4分)
参考答案：中阅读答案网整理
8、本诗中的镜子是直言刚烈之士的典型，平面展现了镜子出身普通，真实不隐瞒缺点谁都从中发现自己表现了镜子的`率直与忠诚。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、全诗朴素而形象的表现了陶渊明__________________的`人生态度和生活情趣。
2、前人评论这首诗时曾说，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么?
答案
1、闲适自然(闲适、恬静、悠闲等等，意近均可)
李白有一首《长相思》诗中说：“忆君迢迢隔青天!昔时横渡月，今作流相泉;不信妾肠断，归来看取明镜前。”这是一首闺人思念征夫的诗，相思之苦，以至于到了“昔时横波目，今作流泪泉”的程度。美妙的眼睛竟成了一口泉眼，这当然是有些夸张;却还不能说就怎么不合理，还可以算在合理的夸张之列;但也有其不合理处，这不合理处在于她还要证明原来是秋波横生的眼睛，真的变成了一口泉眼;并要求那面镜子到时候为她作证。因为如果真到那征夫回来的时候，她即使还很憔悴，即使是当时快乐得又哭了起来——那神情毕竟会大不相同——要证明她真正肠断的情形，只有那面镜子才最清楚。可是除非那面镜子是面魔镜，又怎能重现她那已经成为过去的容颜呢?也许今天有了录像可以做到这一点，可是如果真有一位妻子录好了像专等她丈夫回来时证明这一切，恐怕她的丈夫反而更不相信;何况古代并无录像这种先进技术呢?假定真能录像，也许看来是合理的，却反而近于荒唐;假定镜子可以证明过去，看来好象是不合理的，却反而更近于真实。艺术的魔力竟然真能把一面普通的镜子变成了魔镜吗?反正我们读这首诗，读到这里时早已忘记了那不合理性，而只感到分外亲切，分外动人。从日常的尺度来说乃是不合理的，从艺术的尺度来说却是更为合理的;那么所谓合理的夸张到底该怎样来理解呢?
“白发三千丈”，这是人们谈到李白诗中夸张时最爱引的名句，在这首《秋浦歌》中乃是轮到李白自己面对着一面镜子了。所以说：“不知明镜里，何处得秋霜。”从日常的尺度来说，这个“三千丈”简直是违背常识;从夸张的尺度来说，也未免无边无际;如果这样的夸张起来也算合理，那么究竟夸张到什么程度才算不合理呢?李白有一首经常为人们所称道的《望庐山瀑布》，诗中说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天!”这瀑布仿佛是一道银河自天而降，也不过才夸张到三千尺，而白发从头上算起，却竟能达到三千丈;艺术的魔力似乎正是通过战胜那日常尺度认为的不合理而变得更为合理，这能不令人为之惊异叹服吗!
有些人认为夸张似乎是浪漫主义的主要特征，这可能有些道理，可也并不尽然。夸张几乎可以在各种类型的作品中出现;而且夸张在许多场合中，往往最容易产生使人发笑的效果;这与浪漫主义作品之多少带些悲剧性格或英雄性格的特征是毫不相干的。王之涣的《登鹳雀搂》：“白日依山尽，黄河入海流;欲穷千里目，更上一层楼。”这里除了“千里”这个习见的词汇外，有什么可以算得上是夸张呢?而这首诗却无疑的乃是浪漫主义的杰作名篇。然则夸张既不是浪漫主义中所必有的，也不是浪漫主义中所特有的;只不过是一种通用的表现手法而已。如果说夸张与浪漫主义之间也存在着某些特殊缘分的话，那只能说夸张的手法到了浪漫主义的创作方法中，似乎可以尽情发挥到完全不合理的程度。这并不是由于夸张手法有什么特别之处，而是由于本质上浪漫主义乃是一种近于“宏观”的创作方法，正如现实主义乃是一种近于“微观”的创作方法，并由此自成不同的局面。《傀儡家庭》中娜拉的.出走，从日常的尺度来说，她是完全可以不必出走的，但娜拉却决然出走了。《秋浦歌》中的白发，从日常尺度看来，那白发只不过是映在咫尺明镜之中，而它却能直达三千丈。用日常的尺度去衡量微观或宏观世界中的一切，有时常会出人意外。例如在近于光的高速运动中，人竟能青春不改;这不简直如神话之不可思议吗?日常范畴的尺度，与艺术的无限魅力;在这里两相对照，又也正如面临着一面魔镜，不禁令人为之深思神往!
(选自《唐诗综论》，略有删节)
【阅读问题及答案】
1.下列关于“夸张”的理解，不符合原文意思的一项是
A.夸张不能用日常的尺度去衡量，但它也要有个限度，也有合理与不合理之分，无边无际、没有限度的夸张也是不符合艺术规律的。
B.有些人认为夸张是浪漫主义的主要特征，而作者认为它既不是浪漫主义中所必有的，也不是浪漫主义中所特有的。
C.夸张几乎可以在各种类型的作品中出现，它最容易产生的使人发笑的效果与浪漫主义作品多少带些悲剧性或英雄性的特征是毫不相干的。
D.夸张的合理与否应从艺术的尺度去衡量，有些夸张从日常的尺度来说是不合理的，从艺术的尺度来说却是更为合理的，符合艺术真实。
2.下列对李白《长相思》的理解和分析，不符合原文意思的—项是
A.诗人以“昔时横波目，今作流泪泉”来突出相思之苦，这里将美妙的眼睛写成一口“流泪泉”，还可以算作比较合理的夸张。
B.“不信妾肠断，归来看取明镜前”，要镜子去证明原来是秋波横生的眼睛，真的变成了一口泉眼，就根本违背了生活常理，不能算作合理的夸张。
C.以镜子证明过去，我们读到这里时早已忘记了那不合理性，而只感到分外亲切，分外动人，这正是艺术的魔力。
D.夸张的艺术魔力可以将一面普通的镜子变成魔镜，以它来证明闺中女子当初的憔悴和肠断情形，更能感动读者。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.从本质上看，浪漫主义是一种近乎“宏观”的创作方法，而现实主义是一种近乎“微观”的制作方法，两者的不同局面不是夸张所造成的。
B.夸张的艺术魔力似乎正是通过战胜那日常尺度认为的不合理而变得更为合理，令人为之惊异叹服。
C.夸张不是浪漫主义中所必有的，《登鹳雀楼》没有运用任何夸张，而这首诗却无疑是浪漫主义的杰作名篇。
D.夸张在日常范畴的尺度与艺术的无限魅力两相对照中，正如面临着一面魔镜，不禁令人为之深思神往。
参考答案：
1.A
2.B(不符合生活常理，但在艺术上却是可取的。)
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