明清史考试

明清史考试（共7篇）

明清史考试 篇1

[摘要]作为中国封建社会特有的考试制度，科举考试是一种国家通过考试选拔文官的选官制度。科举制从隋唐确立到清末1905年废除，历经1300余年，对学校教育的影响颇为深远。尤其是到了明清时期，科举制度对学校的影响已深入骨髓。在明清科举制度下，学校成为科举考试的预备机关和场所；学校教学内容也受到了限制，教学内容单一呆板，抑制了人才的创新；学校教育直接为封建统治阶级服务。文章试从这三个方面加以论述。

[关键字]明清;科举考试;学校教育;八股文

引言：科举制从隋唐确立，经宋元完善，发展到明清进入全盛期。明太祖朱元璋以濠梁之民的身份崛起于元末群雄之间，在长期征战厮杀中深知“聚贤任才，立国之本”的道理。在他统一全国后，经过连续开科举取士之后，发现科举所举得人才行事能力不佳，于洪武六年二月诏停科举而用察举。然而荐举的情况并不比科举好，他通过实践反复比较，最终于洪武十七年将科举考试作为选拔人才的主要方式，并使其成为定制，成为明清两代统治者恪守的“永制”。

[1]p72-7

3明代科举以“四书”、“五经”命题，考生所作的经义、书义之文，仿效宋王安石提倡的经义格式，文体使用对偶，内容沿袭程、朱旧说。后又经过一代代士子吸收演变，科举制度的革新，八股文形成，并最终作为一种考试文体得以固定。明代还将学校纳入科举体系，使“科举必由学校”，学校成为储才以应科目的地方，使人才培养和选拔完全联系起来。明代的这些改革进一步完善了科举制度，使其高度定型化、程式化，完全成为取士的正途。而清代这种形式更为严重，学校完全以科举考试为教学任务中心，一切教育都服务于科举考试。学校沦为科举考试的预备机关，直接为封建统治服务。

明清，封建专制化的思想达到了顶峰时期，其思想，文化，教育政策都是以中央集权为目的。八股文的出现标志着科举考试进一步的形式化，科举考试作为绝对为统治者服务的制度，其地位有了显著的提高，文化专制，思想禁锢的趋向也更加明显，科举成为了当时士人唯一的入仕之阶，也禁锢了学校教育对人才的培养。明清时期科举制发展到顶峰，学校教育完全沦为了科举考试的附庸，八股文成为了学校教育的重点，求学者学而不知所学。本文将主要从明清时期学校性质和明清学校教学内容来论述明清时期科举制度对学校教育带来的影响。具体表现在以下几个方面：

一、学校成为科举的预备机关和场所

科举制将读书、做官紧紧联系在一起，学校教学思想、教学目的完全根据科举而定。连最初以培养人才为目的的书院也摆脱不了其钳制。最终学校成为科举考试的附庸，改变了学校教育的性质。一是体现在使明清官学成为科举考试的预备机构，二是培养人才的书院在科考影响下也逐渐变成为科举考试服务的场所。

1.明清官学成为科举考试的预备机构

明清官学主要有两种，即中央一级的国子监及地方一级的府学、州学和县学。明、清两代的学校，从国子监到府、州、县学最初的教育意图都是培养人才和“善教化”。但是在科举制度影响下，无论国学还是地方学，都丧失了教育的功能，而成为应试和入仕的准备场所。如王德昭《清代科举制度研究》一书中提到：“为清代学校的主体的国学和府、州、县学，直可谓有考课，无教学。„„国子监课士之唯以科举入仕为务。国子监但有考课、而无教学可见。”[2]p112可见，上到国子监下至府、州、县学都已经丧失教书育人，培养人才的功能，只不过是以参加科举考试取得功名为最终目的。

因为科举注重八股文，所以学校教学内容也以八股文为主，学校的一切教育都是为了应考。学校教学注重八股文，政府干脆选定编辑一本《钦定四书文》作为标准范文，考生只需要死记硬背。考试考什么学校就教什么，考试怎么考，学校就怎么教。这就必然导致学校教育受科举考试支配，培养只会应试的人才，学校成为科举制的附庸而存在，学校的一切培养目的、培养计划、教学内容都是为了科举考试而服务。

2.书院逐渐成为服务科考的场所

书院作为学校教育的又一种补充在教育中发挥着巨大的作用。明成化以后至嘉靖朝书院发展达到一个高潮。康熙年间又得到广泛发展，雍正以后又出现了乾嘉时期和同光时期两个活跃期。书院创办之初是为了教育士子，但是到了清代也逐渐受地方管辖。“書院自唐以來，為藏書、講學、祠祀、考課之地，但明重講學，而清重課考。”[3]p3892考课分官课和师课，官课省城由督、抚、司、道主持，府、州、县由该地方官主持。师课由院长主持。大概每月官课一次，师课二次，所以这样一来，师生的学业也同受政府查验。

明代的地方儒学生员有权参加科举考试，充贡京师国子监而进入仕途的，而书院的生徒却没有这种资格。到万历年间后，书院一直要求享有乡试的名额，于是出现了“书院科举”的名目。如白鹿洞书院原规定有洞学科举两名，每遇大比之年，这两名生徒可与地方儒学生员一起参加乡试。后来参加乡试的名额增值五名。

[4]p98这样，书院拥有了参加乡试的名额，就与府州县学没有什么重大的差别，都成为科举的附庸了，书院的官学化已十分明显。

到了清代，书院逐渐官方化，成为学校教育的辅助机构，培育科考士子。清代书院的设立或修复多先经奏准，由帑金或地方公项维持，受地方督抚与官吏的监督。正如王德昭《清代科举制度》一书所说：“大抵清代的学校制度，府、州、县学为地方学，国子监为国学，二者构成学校系统的主干。由地方学出贡为真、监生。即可入仕。旗学、社学与书院为此系统的支派，但同受政府的管辖、督查和经费的支持，与府、州、县学暨国子监也尚有组织上的联系。”[2]p104 清代书院重在考课，所以多数主讲者也只知道从事考课而不讲学，而考课又大抵重在诗、文两项，所以书院还是在为士子科举做准备。汤成烈在道光、咸丰年间的论清代学校一文可以看见。文章说：“昔之书院，为名贤讲学之地。„„„今也不然，不问品学，但以处京秩之居忧及甲科之归林者，每月一课，一文一诗，批校竣事，即索修脯，未尝进一士与之读贯。„„„其主讲之得名者，大抵揣摩风气，决取科举名已耳。是书院之于学校，犹之以水济火也，庸有愈乎？”

[5]p11

4总之，明清的各等类学校无不受到政府的管制和监督，而其都以教人科举入仕为宗旨。学校成为士子入仕的阶梯以至于出现“科举必由学校，而学校起家可不由科举”的说法。其实当时的人们对于学校教育成为科举附庸的弊端已早有意识，如汤成烈所说：国学、府学、县学，“考其学业，科举之外无他业也；窥其志虑，求取功名之外无他志也。”科举之学志在功名利禄，至于圣贤义理与道德文章不过是表面化的东西，这个弊病朝廷不是不知道，但是科举一日是士子进身之阶，学校课程就一日为科举之学。府、州、县学与国学如此，书院也逃不开如此命运。

[5]

清代各等类学校，甚至连考课学生一事都不能认真举行，孙鼎臣在道光、咸丰年间论清代教育，依他所见，当时的太学与地方学，在育人才方面只不过是徒有虚名罢了。

学校既然成了储才以应科举之地，又都受政府的统辖和管制，所以并不能在教育上得到独立的发展。终使学校丧失生命力，无论学校所定的规制如何的严密，理想如何的崇高，结果会使其教育呆滞而至衰败。

二、科举考试决定了学校呆板的教学内容，抑制了人才的创新

明清科举考试皆以四书文取士。明清将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年一次，会试是由礼部主持的全国考试，于乡试的

极拙不必失。谬种流传，非一朝一夕之故，断不可复以之取士。”

[9]p12

4薛福成也说：“八股取士，行之已五百余年，陈文委積，巢说相仍，而真意渐汩。遂使世之慕速化者，置经史实学于不问，竞取近科闻墨，模拟剽窃，以取科

其影响，“富家不用买良田，书中自有千钟粟”；“出门莫恨无随人，书中车马多如簇”；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的观念仍顽固地存在于大多数人的头脑中，所以当今教育界才有应试教育、片面追求升学率，大学生择业观不正确等问题的出现。

但是，也应该看到科举考试对学校教育也有其积极意义：

1、科举制无形中扩大了受教育者的社会面，使孔子“有教无类”的教育思想得以推行

孔子在教育上主张“有教无类”即教育不分贫穷、贵贱、地域的差别，所有人不分士庶、等级的差别都有受教育权利。明清时为发展教育政府在少数民族地区和贫穷地区大力发展“社学”和“义学”，对于普及民众教育具有深远意义。

科举成了社会成员获取功名、地位与权力的重要途径，社会成员想要实现这一目的，就必须进入学校进行学习文化知识，参加科举考试，这就在客观上推动了文化的普及，促进了学校教育的发展。据一些外国学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率是比较高的，这说明了科举考试对普通民众的教育有重要影响。[14]

2、在科举考试影响下，中国主流传统文化得以维系

中国传统文化以孔孟儒学为主导，孔孟的儒家传统文化又是中国传统思想文化的核心，科举考试则使这一传统文化得以维系。科举考试是一种考察儒家知识和观念为标准的选官制度，儒学是其教育内容的选择。只有按照统治阶级钦定的儒家经典所主导的价值规范来应试，才能获取功名。这就使士人为应试而沉浸于儒家文化，另一方面也使儒家文化价值得以认同和普及。罗子曼也说“科举制度曾是联系中国传统的会社动力和政治动力的纽带，是维护儒家学说在中国的正统地位的有效手段。”

[15]p338

可以说科举考试在一定的时期一定的程度上维系着儒家的文化价值，同时也维系着中国的传统主流文化。

科举考试作为选官的中介，刺激了科举考试。科举考试成了统治阶级钳制士人的诱饵，学校也成了科举考试的预备场所和附庸。从科举考试对学校教育的影响我们可以看出教育的目的是为了培养时代所需要的人才，不同的历史时期，社会对人才的种类、结构、数量的要求也不同，培养人才的教育体制也随之发生变革，教育顺应时代的要求进行变革也是历史的必然结果。

参考文献:

[1]綦晓芹.科举[M].重庆:重庆出版集团,2007.[2]王德昭.清代科举制度研究[M].北京:中华书局,1984,02.[3]事例.卷三九五.礼部学校各省书院.书院条.[4]尹选波.中国明代教育史[M].北京:人民出版社,1994.[5]汤成烈.学校篇.盛编经世文续编,卷六五.[6]顾炎武.日知录[M].北京:人民教育出版社,1999.[7]随园诗话[M]卷二十.北京:商务印书馆,1937.[8]黄汝成.日知录集释[M].卷十六.河北:花山文艺出版社,1990.

[9]冯桂芬.校邠廬抗议（清咸丰十一年）卷下.改科举议.台湾:台湾学海出版社影印本.[10]薛福成.治平六策.葛编,经世文续编.卷十二,治体三:治法上.[11]汪廷珍.学约五则.盛编,经世文续编,卷四,学术四:法语.[12]舒赫德.议时文取士疏.经世文编,卷五七

明清史考试 篇2

在清代，史学的发展继承了明朝的特点，清廷继续编修前朝历史和本朝的“实录”、“宝训”的史书，并特别设立了“国史馆”和“方略馆”，形成了独特的史书编撰。如《平定三逆方略》、《亲征平定朔漠方略》、《平定金川方略》、《安南纪略》、《廓尔咯纪略》等等；其中《明史》的编撰是清代史书中最大的成就，此书的质量是很高的，新增了《阉党传》、《土司传》和《流贼传》等内容，可以称得上是二十四史中的上乘之作，但是在书中也一味回避明清关系、建州女真和南明历史的内容；清三通和续三通也是很好的史书，三通体裁也得以贯通古今。清代的私人修史也很盛行，如《东华录》（蒋良骐）、《明史纪事本末》（谷应泰）、《罪惟录》（查继佐）、《续资治通鉴》（毕沅）；其中清代的考据学最为盛行，如《廿二史考异》（钱大昕）、《十七史商榷》（王鸣盛）、《廿二史札记》（赵翼）；在史论方面有《读通鉴论》（王夫之）、《考信录》（崔述）以及《文史通义》，其中《文史通义》是清代著名史学家章学诚的代表作，他提出了“六经皆史”的观点，“六经皆史也，古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之正典也”，【1】为后人所推崇，对近代历史学影响很大，在中国学术史上意义重大。

在中国的历史上，史学的发展受到很多因素的影响，诸如时代的变革、社会的大动荡、社会的转型，还包括史学观的发展以及个人著史等因素。例如，春秋战国之际的《春秋》、汉武帝时的《史记》（司马迁）、唐中叶的《史通》（刘知几）和《通典》（杜佑）、北宋时的《资治通鉴》（司马光）、宋元之际的《文献通考》（马端临）、明清之际的《读封建论》（王夫之）、《宋论》（王夫之）、《日知录》（顾炎武）、《天下郡国利病书》（顾炎武)、《明夷待访录》(黄宗羲），这些都说明了历史时代的变化对史学名著的的催生效果。中国的史学观发展经过了天命神权史观、人道史观、封建皇权史观、进化论史观和唯物论史观的阶段，如在《尚书》的“恪谨天命”、《左传》（左丘明）、《二十四史》、《天演论》（严复）和《中国古代社会研究》（郭沫若）等代表作的不同反映。历史学的发展事实充分说明，能称得上史学传世之作的史书皆为个人之著作，而集体著书根本无法与之相媲美，中国古代史书的十大名著都是私人著书，如《左传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《通典》、《资治通鉴》（实际是司马光个人的史学观点和史学风格）、《文献通考》、《史通》、《文史通义》等等。刘知几曾评价《晋书》曰“务多为美，聚博为功，虽取悦于小人，终见嗤于君子【2】。”这句话是对历史学学术的经典概括评价，是古今皆可有效的著名论断。集体著书之所以不能产生传世之作，是因为这不符合学术创作的规律，学术活动是非常个性化的活动，是学者个人心理的体现，是学者个人意志和学术信念的独特反映。

史学发展到今天，在史学方法论上随着唯物论史观的引入，诸如“历史主义”在中国史学界的被重新重视、“阶级分析法”的重新评判、“历史人物评价标准”的界定和讨论等内容，此外，一些新的史学研究领域和研究方法也大量出现了，如口述史、文化史和社会史的研究，历史比较研究、计量史学、心理史学、历史假定研究等都给新时代的历史学研究带来了新鲜的空气。但是，不论在何种年代，古今中外概莫能外，历史学的研究都会受到政治色彩的不同程度的影响，尤其是当代史的研究很是棘手、忌讳很多，然而，“历史是人民创造的”，当代人不能说的话或不便说的话，后人依然会替今人来说出口的。同时，应当针对由于当今社会“功利主义”和“实用主义”的盛行所导致的历史学被忽视淡化的现象，重视史学所产生的社会功用效果，重新树立史学在新时代应有的社会地位。

参考文献：

[1]章学诚.《文史通义》卷一《内篇一，易教》

[2]刘知几.《史通》之《采撰篇》

中国政治制度史考试重点 篇3

一、名词解释：

分封制：将原有的以血缘划分居民改变为按地区划分居民，按照一定的行政区划进行管辖，是国家应该具备的特征之一。夏商把全国划分为九州，西周又调整为九畿，春秋战国时期出现了郡县分级的行政管辖，其特点是按照地域进行划分，也就意味着行政管理逐渐走向完善。郡县制：春秋战国时期后普遍推行郡县制，地方行政组织在战争中发挥出便于统一指挥，严格遵守诸侯命令的作用，呈现出取代分封采邑制的优势

战国时期，郡县制已经比较普遍，长官不世袭，由国君任命。

科举制：科举制度是国家根据需要，设立若干科目，举行公开而统一的考试，以考试成绩作为主要标准的选官制度。隋炀帝时，创立了进士科，以试策取士。这是科举制度的开始。唐科举分常举和制举两种。武则天创立武举和殿试。武举由兵部主持

影响：科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。

科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。

三省六部制：隋代在前代基础上重新厘定中央官制，确立了以三省六部为核心的中央行政管理体制。三省即尚书省、门下省、内史（唐改中书）省，共同组成为中央辅政机构，三省长官为宰相之职。三省六部是隋文帝创立的，目的在于分割和限制丞相权力的机构或体制。影响：

第一，使封建官僚机构形成完整严密的体系，提高了行政效率，加强了中央的统治力量。第二，使宰相的权力——分为三，三省长官的品级又较低，这就削弱了相权，加强厂皇权。在秦汉，丞相协助皇帝处理全国政事，处于“一人之下，万人之上”的地位。每当皇帝无能，丞相就可能专权。三省六部制的设立，三分相权，有利解决皇权与相权的矛盾，加强了皇权；同时扩大了议政人员的名额，收到了集思广益的效果；

第三，各部职责有明确的分工，有利于皇帝的集权与政令的贯彻执行，提高了行政效率，充分发挥了国家机构的效能。

三省六部制是中国官制史的重大变革，它标志着政治制度的成熟。此后，历朝基本上沿用这种制度。

三公九卿制：形成于战国，确立于秦汉时期。定义是秦王朝在确立皇帝尊号的同时，总结战国的官僚制度，建立起了一套适应封建国家统一需要的中央政府机构，这就是三公九卿制。三公是丞相太尉和御史大夫，九卿是廷尉、治栗内史、奉常、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆和宗政。

变更：三公九卿制的基本结构从秦朝沿用到两晋，直至隋文帝重创的三省六部制。从三省六部制结构上看，无处没有三公九卿制的影子，此后一直到明太祖废掉中书省，尚书省和门下省，六部直接对皇帝负责，中国古代历史中的中央官制三级制度才算寿终正寝。期间有多朝代对其进行过修正，但未能从根本上改变其结构。

影响：秦始皇设立的三公九卿制，为专制主义中央集权国家制度的建立创造了雏形，对以后的历代封建王朝建立有着深远的影响。

九品中正制：时间：魏晋南北朝。220年开始，九品官人法。任用贤有识鉴的官员，担任本籍州郡的大小中正。在实施过程中，中正官全由士族豪门把持，品评人才也着于门北，被选用者也限于士族，推荐人与被推荐者之间又在政治、经济及生活等方面有密切联系。出现上品无寒门，下品无势族；公门有公，卿门有卿的局面。九品中正制成为维护门阀政治、阻塞寒素人才入仕的壁垒。

宗法制：宗法制是血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为维系贵族之间的完整制度形成和出现是在周朝的事情。

目的是为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。最大程度上避免由王位而引发纷争和战乱，稳定国家。

特点是嫡长子继承制度，大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。血缘关系和政治关系相结合。

影响：积极：总共发至保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。对中华民族传统美德的传承，祖国统一大业有促进作用。

消极：过分强调宗教，宗法观念，人为划分远近亲疏，又束缚了人的自主发展。官僚政治：官僚政治通常是应用在政府权力全掌握在官僚手中，官僚有权以国家或者民族利益为理由，而随意侵夺普通公民的自由的政治制度

二、简答题和论述题：

中国政治制度史的特点：1.君主专制、个人集权与宗法血缘关系、婚姻裙带关系贯穿于中国政治制度史的始终（以等级血缘为基础的社会关系模式、以平等为基础的社会关系模式）

2.政权与神权相结合（政教合一、政教分离）

3.政治制度与伦理道德相结合（政治的逻辑：抑恶；道德的逻辑：扬善）

4.贵族特权与官僚政治伴随着中国政治制度史的始终，专制主义中央集权制度日益加强

5.行政权力包揽一切，使中国政治制度史出现人治的特点（集权、分权；人治与法治）

6.政治制度公开承认不平等的原则，肯定社会等级差别，对不同的阶层采取不同的对待方法（政治的根本问题：平等与不平等：专制与民主。）

7.无论是以汉族统治集团为主，还是以其他民族统治集团为主建立的政权，都曾经实行“因俗而治”的政治制度

中央集权制构成的三要件：君主独揽大权而君权至高无上，以中央政权有力管辖的地方行政制度，以君权强力统率的官僚制度。

皇帝制度的特点：1.神权被皇权进一步利用，借用神的威灵，突出皇帝至高无上的至尊地位。

2.皇帝在全国范围内拥有“至高无上”的权威和“绝对”的权力。

3.全体官僚都是皇帝的臣仆，庞大的官僚机构都是执行皇帝意旨的机构。

辅政制度的发展规律及其特点：1.辅政制度的发展变化始终是围绕着君权进行的；

2.君权和辅政权的矛盾是促使辅政制度本身不断演变的主因；

3.社会的发展和各种政治势力的兴衰，是促成辅政制度发生变化的重要原因；

4.统治集团对国家机器的调整，也是辅政制度变化的重要原因。

中央政务管理体制发展规律及其特点：(一)中央政务管理体制作为政治制度，与意识识形态、经济技术基础、政治机构、自然地理风貌、民族分布等变量发生着持久的互动。

(二)我国古代中央政务管理体制的变迁保持着相对稳定性，受到儒家思想、君主专制等我国专制社会固有变量的制约。导致制度变迁在相应的根本政治体制与意识形态框架内运行，而不能脱离框架的限制。

(三)我国古代中央政务管理体制的制度变迁有着自己特定的轨道，并且具有路径依赖的特征即制度变迁是社会历史的某种延伸，沿着历史的原有轨道运行。

(四)我国古代中央政务管理体制的演变呈现出官僚系统的组织结构由简到繁、由粗到精的趋势。

(五)我国古代中央政务管理体制的演变(自秦汉后)大都以儒家思想为指导思想(包括少数民族入主中原的元、清等朝代)，并以维护和巩固封建中央集权为根本目标。

(六)制度变迁一般是自上而下的过程，但是同时受到外在压力集团的影响。

(七)我国古代中央政务管理体制的演变趋向于理性的同时，导致了非理性。

(八)我国古代中央政务管理体制体现的是专制统治下的绝对“人治”，而非法制甚或法治。赋税制度演变及其特点：1.起源很早，“自虞夏时，贡赋备矣”。夏商周：土地税，土地年产量的十分之一；赋（杂税），包括国家之赋二十税一，关市之赋（百分之一的关税和百分之二的市税），山泽之税（国君的私产，百姓开采要交税），币余（放贷利息）。

2.春秋：“初税亩”，这是中国田赋制度的开始。秦统一后的赋税有田租（土地税）、口赋（户口税）和力役三种形式。以后各代还有商税、货税、物产税等，称为征榷、杂税等。农民要把收获物的2／3交给政府作赋税。

3.汉代实行算赋、口赋、田租、徭役、算缗（财产税）、关市等赋税形式，建立起一套比较完整的赋税制度，在很大程度上影响以后各代。

4.西汉，田租为十五税一 文景之治

5.北魏、隋：租调制，在均田制的基础上，由三长负责征收租调，征发徭役、兵役。6，初唐、在均田制的基础上，实行租庸调调法

7.中唐、由于土地兼并严重，原来的均田制被破坏。唐政府采纳宰相杨炎的建议推行两税法。

8、王安石实行募役法、方田均税法、青苗法、保马法。

9.张居正改革后，重新丈量土地，清查豪强地主的隐田，改革赋役制度，推行“一条鞭法”。

10.康熙实施“滋生人丁，永不加赋”制度。雍正实行“摊丁入亩”的办法，把丁税摊入田亩之中征收统一的地丁银。

1.征收的标准由人丁向田亩、资产过渡；

2.征收的方式由实物地租转向货币地租；

3.征收的名目由多种成分转向单一货币；

4.征收时间由不定时发展为定时；

5.农民服役由必须服役发展为可以代役。

中国古代官吏选拔制度的形式及其特点：

制度举荐 私人举荐 官府举荐 自荐 征辟制度

古代长期实行的一种用人制度

征，也称为征召，是君主采取特别延聘的方式

辟，也称辟属、辟除、辟召、辟用等，是主要长官自行任用属吏的制度

荫袭制度

指勋贵子弟依靠父兄的权位得以进入仕途的制度

古代国家长期保留这种选官方式，实际上是世袭制的一种变态遗留，但它与世袭制有根本上的区别

这种选官方法是为了照顾在职、退休、殉职官僚们的利益，为了换取官僚阶层对现政权的忠诚和支持，曾起到稳定政权、笼络人心的实效。

科举制度

是在荐举制度的基础上发展起来的，以考试成绩作为主要标准的选拔制度

隋炀帝时开始设置进士科，以试策取士，经过唐代的发展，使科举考试成为一项重要制度，直到1905年才由学校制度所取代

科考程序分童试、乡试、会试、殿试四级

科举考试的实行，鼓励公开竞争，择优录取，确实曾为古代国家输送了大批人才，但由于古代社会制度的局限性，在政治腐败的时候，其弊端也防不胜防

笼络个方面人才以收为己用

所有的选拔途径都同荐举有一定的关系，以期保证选拔的公正和严谨

选拔权力逐步集中收归中央朝廷掌握，并与教育、考课等制度相结合，使选官制度成为加强中央集权的重要手段

议会制度的评析：议会制度在民国难以实行的根本原因在于资本主义经济和政治基础相对薄弱。

议会制度只是形式上的移植，没有考虑近代中国社会的历史条件，脱离中国社会现实，也就不可避免地陷入中国传统政治体制的窠臼。

心理学史考试材料（推荐） 篇4

1.格式塔心理学：是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学。1912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，其基本思想是反对冯特的元素主义心理学，成熟之后它也反对行为主义。主张人的知觉、观念或心理内容具有整体性，不能分解为各自独立的元素。心理具有整体的性质，不是各元素性质的相加之和。部分之合不等于整体，而是整体大于部分之合。概言之，格式塔心理学是一种反对元素分析而注重整体组织的心理学理论体系。

2.拓扑心理学：拓扑心理学是德国格式塔心理学家勒温根据动力场说，采用拓扑学图形，研究人及其行为的一种

心理学体系。勒温借用拓扑学和向量学的有关概念，对心理事件引起个体心理生活空间区域移动的方式、个体的这种移动要达到的目标、达到目标的途径以及由此产生的生活空间区域变化进行了陈述。

3.顿悟说：指格式塔心理学的学习顿悟说，是苛勒于1913一1917年间在西班牙加那群岛的腾涅立夫岛上通过对

黑猩猩的大量学习实验而提出的。他认为动物的学习不是尝试错误的学习，而是“顿悟”式学习。所谓顿悟就是对问题情境的突然理解。顿悟的过程就是相应的格式塔的组织（或构造）过程或形成内部格式塔的主动活动过程，也就是学习过程。因此，格式塔心理学家们认为学习是一种积极主动的过程而不是盲目的、被动的过程。

4.蔡加尼克效应：指1927年，勒温的俄国学生蔡加尼克通过记忆实验验证了勒温的关于心理紧张系统的观点，即人对未完成工作的记忆效果好于对已完成工作的记忆效果的现象。

5.人本主义心理学：20世纪50年代是人本主义心理学的兴起时期。人本主义心理学的主要创立者为马斯洛，代 表人物有马斯洛、罗杰斯、罗洛·梅，它产生于美国，主张研究人的整体意识经验，研究人的尊严和价值，研究人的本性。其深受存在主义和现象学的影响。

6.来访者中心疗法：罗杰斯的心理治疗方法，这种方法把改变人格的主要责任放在患者本人身上，罗杰斯认为，人是有意识、有理性的，不是被自己不能控制的无意识力量来支配。他反对医生中心权威论，主张心理治疗者要真诚关心患者的感情，要通过认真的听达到真正的理解，在真诚和谐的关系中启发患者运用自我指导能力，促进患者自己内在的健康成长。这一原理也适用于教师和学生、父母与子女、一般人与人之间的关系，因此，也称以人为中心的疗法。

7.需要层次理论：是马斯洛的动机理论，它是以他对人类需要的理解为依据。他认为需要的性质决定着动机的性 质，需要的强度决定着动机的强度，但需要与动机之间并非简单的对应关系，人的需要是多种多样的，但只有一种或几种成为行为的主要动机。他从总体上把人的需要分为两大类基本需要（包括生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要）和成长需要（包括认知需要、审美需要、自我实现需要）。

8.集体潜意识：荣格的观点，是人格最底层的无意识，包括祖先在内的世代的生活方式和经验库存在人脑中的遗 传痕迹。其内容从来没有在意识里出现过，不是个体习得的，是完全通过遗传而存在的。9.情结：是一组组被压抑的心理内容聚集在一起而形成的无意识丛，具有情绪色彩。10.生活风格：阿德勒认为个体追求优越目标的方式即为生活风格也就是一个人的人格

11.意识流：其含有意识不可分解的意思。詹姆士认为心理生活在任何一点都是一个统一体，一个完整的经验，流动着，变化着，象一条溪流一样。这就是他所说的“意识流”或“思想流”。其基本特征为意识是属于私人的、常变的、连续不断的、有选择的、是人特有的。

12.实验内省法：在实验室严格控制条件下，通过个体对自己内心活动进行观察、体验和陈述来研究其心理活动 的方法。

13.原型：荣格认为集体潜意识的内容是原型，它深深的埋藏在心灵之中，因此当它不能在意识中表现时，就会 在梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来，最主要的原型是人格面具、阿妮玛和阿妮姆斯、阴影和自性。

二、简答与论述

1.阐述并评价詹姆士心理学理论。答：（1）詹姆斯美国实用主义哲学家，美国现代心理学创始人，“美国心理学之父”。（2）詹姆士的心理学思想：

a.关于心理学的学科性质问题。他认为心理学是一门自然学科。而关于身心关系的终极问题，他认为乃是哲学的问题，不应作为一门经验科学的研究对象。关于学科性质的界定: 与生物学密切联系的自然科学.。

b.心理学的研究对象。詹姆士将心理学定义为研究心理生活的现象及其条件的科学，后期又将其界定为关于意识状态的描述和解释的科学。詹姆士反对冯特式心理学的把心理现象分解为各种元素，他认为意识原是不断流动的，不能因为心理学家把它分析为断片或元素，就得出意识原来是断片或元素集合而成的这种结论并提出意识流理论。

c.心理学的研究方法。内省法:、实验法和比较法。d.习惯论与本能论、记忆理论、自我理论、情绪理论。2.实验心理学产生的哲学和科学背景。答：

3.描述心理学产生发展的历史线索。

4.阐述行为主义心理学产生发展的历史过程。5.阐述精神分析产生发展的历史过程。答：

6.评述人本主义心理学的理论。答：（1）马斯洛人本主义心理学理论

A.马斯洛人本主义心理学的创始人之一。美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，也是人本主义心理学的主要创建者之一，心理学第三势力的领导人。

B.认为人本主义心理学的研究原则是以健康人为研究对象的原则和整体动力学原则以及以问题作为研究中心的原则。

C.动机理论。以对人类需要的理解为依据。一类是基本需要：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要。另一类是成长需要：认知需要、审美需要、自我实现需要。

D.自我实现论。把自我实现看作人的本质存在，其是超越了物质需要，其人格特征是：能准确、充分地认识现实，并与现实保持良好的关系；能接纳自然、他人和自我；自发、直率和自然；以问题为中心，而不是以自我为中心；有独立和独处的需要；自主；有反复欣赏生活的能力，并对周围的事物具有持续的新鲜感；有高峰体验；有强烈的社会责任感；能与少数人建立深入、良好的关系；民主的性格结构；能对方法和结果进行辨别，有明确的伦理道德标准；善意的、富有哲理的幽默感；富有创造性；很强的独立性。（2）罗杰斯人本主义心理学理论

a.是人本主义心理学的主要创建者，他不但是美国著名的心理治疗学家，也是一位杰出的人格心理学家，更是一位斐身全球的教育改革家。他的人格自我理论、以人为中心疗法和非指导性教育原则曾风靡世界各地。

b.人性观

首先，积极肯定人的本性。他认为，人性不仅是乐观的、积极的，而且是富有建设性的。

其次，强调人性是发展变化的。罗杰斯把人看成是一种动态的过程，而不是固定的实体；是不断变化着的一组巨大的潜能，而不是一群固定的特征。

第三，人的认识活动的基础是意识经验。罗杰斯认为人的变化过程也是由经验造成的。罗杰斯指出：“科学、治疗以及生活的所有其他方面首先植根于并且依据一个人瞬间的主观经验。它从内在的、整体的和机体的经验中生长出来”

c.自我论和人格理论

认为人有追求自我价值的共同趋向，强调人的自我指导能力，这是他的心理治疗和教育理论的基础。罗杰斯反对弗洛伊德把人格结构看成是由本我、自我和超我构成的稳定不变的动力型态，他通过自己长期的临床心理治疗经验总结认为: 人的本性是善良的，而不合理的社会常常使人性受到压抑和扭曲，使人性健康向上的力量受到摧残和破坏。但即便如此，罗杰斯仍然深信人的内心依然存在着积极向上的、自我实现的倾向。d.心理治疗观 罗杰斯认为，心理障碍的根本原因是患者背离了自我实现的正常发展，咨询和治疗的目标在于使自我恢复正常的发展。创立了来访者中心疗法。e.人本主义教育观

罗杰斯将以人为中心的思想反映到了教育教学理论中，确立了“以学生为中心”的教育观点。他认为，教育的宗旨和目标应该是促进人的变化和成长，培养能够适应变化和成长的人，即培养学会学习的人。（3）罗洛.梅的存在分析理论

a.罗洛.梅是美国人本主义心理学的主要领导者之一，也是人本主义心理学内部最具有存在主义倾向的心理治疗学家。b.存在分析观。存在与存在感；发现存在感；存在打的本体论特点。c.焦虑理论：焦虑的本体论。7.阐述桑代克对心理学的贡献。答：（1）桑代克哥伦比亚学派的主要代表，动物心理实验的首创者，教育心理学体系和联结主义心理学的创立者。（2）学习理论

①试误说：认为动物的学习过程是以本能活动开始的一种尝试错误的过程。

②学习律：桑代克在动物实验的基础上，提出了三条学习主律即练习律、效果律和准备律。

③学习副律：多重反应原则、定势原则、优势原则、类化反应原则、联合的转移律。

④迁移理论：共同因素说 桑代克确立了教育心理学的学科体系，使其从教育学和儿童心理学中分离出来，成为独立的学科体系；心理测量 重视个体差异，并编制了一些量表。

（3）对桑代克的评价

桑代克的贡献表现为：

①首创动物学习实验

②通过心理量表的编制和运用，推动了心理测量运动。

②教育心理学体系和联结主义心理学的创立者。

桑代克的局限在于：他是个遗传决定论者，强调动物和人之间的连续性。8.阐述阿德勒对心理学的贡献。答：（1)个体心理学的创始人，人本主义心理学的先驱，现代自我心理学之父；精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。

（2）阿德勒个体心理学的主要思想：

a.追求优越：追求优越是人们行为的根本动力；追求优越和自卑感密切联系，是对自卑感的补偿；追求优越的两种不同方法：一种是只追求个人优越，另一种是追求一种优越、完善的社会。

b.自卑与补偿：自卑与补偿是追求优越的动力根源，是与生俱来的。

c.生活风格：三种途径可帮助理解一个人的生活风格：出生顺序、早期记忆、梦的分析。

d.社会兴趣：其根植于每个人的潜能中，在社会环境中发展起来，早期亲子关系在很大程度上影响儿童能否形成成熟的社会兴趣；社会兴趣的发展状况可通过人们职业选择、参与社会活动和爱情婚姻三大任务的解决情况来衡量；根据社会兴趣表现的特点可将人划分为不同类型。

e.创造性自我：创造性自我能够使我们成为自己生活的主人，它决定了我们对优越目标的选取、达到目标的方法和社会兴趣的发展；创造性自我并非一个静态主体，而是一种包含活动在内的动力。（3）对阿德勒个体心理学的评价：

贡献：a.对当代西方心理学产生了广泛的影响，是当代许多心理学思想的来源。

b.确立了心理学的社会科学价值取向。

c.恢复了“意识”在心理学研究中的重要地位。

d.提出了整体研究的方法论原则

e.推动了心理学走向应用

局限： 首先，阿德勒的个体心理学仍然带有强烈的非理性主义色彩和生物学化的倾向。其次，阿德勒的个体心理学对人性的社会本质的看法仍然是浮浅的。再次，阿德勒的个体心理学带有较大的主观性和片面性。

最后，阿德勒的个体心理学科学性不强。他的学说虽然是建立在临床观察的经验研究的基础上的，但后来的许多研究并未对其科学性提供较多的支持。

9.阐述冯特的理论体系与评价他的贡献及极限性。答：（1）德国心理学家冯特在莱比锡大学创立世界上第一个心理实验室，开设了实验心理学。标志着科学心理学的诞生和独立，也意味着心理学作为一门学科发展历史的开始。（2）冯特的心理学体系：

a.冯特心理学的理论体系：

个体心理学：研究个体的意识过程（实验心理学）

民族心理学：研究人类高级精神过程（社会心理学）

b.冯特心理学的内容：心理学的研究对象是人直接经验到的因素：心理学乃“直接经验之即心理学的对象：自然科学：研究间接经验 ；经验科学心理学：研究人类的直接经验。c..心身关系理论：

心身平行论：心理和生理是两个独立的过程，尽管二者具有一致协调性，但并不存在因果关系，本质上是一种唯心主义的二元论，在某种意义上避免了将生理过程与心理过程相混淆，也避免了将心理过程简单地还原为生理过程。

d.心理学的研究方法：心理学研究必须借鉴自然科学的研究方法

①、实验内省法：实验法：自然科学的研究方法；内省法：心理学特有的研究方法。②民族心理学的方法 e.心理学的任务：①意识经验的分析：感觉、感情 ②意识经验的复合：心理元素是通过联想和统觉而形成各种意识经验的 ③心理复合体的形成规律：创造性综合原则、心理关系原则、心理对比原则。（3）a.冯特的历史贡献：

①使心理学成为了一门独立的学科。明确指出心理学要从哲学中分化出来，保持学科的独立性，建立了世界上第一个心理学实验室

②创立了新心理学——实验心理学。将实验法运用到心理学研究中，具有划时代的意义，使心理学研究从此真正步入了科学研究的领域。

③培养了一支国际心理学专业队伍。各国青年纷纷到莱比锡学习心理学的实验方法，而后将科学心理学的研究方法带向各地。

（2）冯特的历史局限 ：

①理论体系显得庞杂和混乱。

②将心理学与自然科学的研究对象界定在同一范围，具有主观唯心主义倾向。

西南石油大学团史团章考试 篇5

姓名:

学号：

专业年级：

一．选择题

1.中国共产主义青年团的团歌为（）

A.《光荣啊，中国共青团》 B.《青春·小康》 C.《爱的奉献》 D.《追求》 2.中国社会主义青年团在（）召开了第一次全国代表大会。

A.上海

B.北京 C.天津 D.广州

3.团章规定，被批准入团的青年从（）之日起取得团籍。

A.团委审批通过 B.支部大会通过 C.填写入团志愿书 D.领取团员证 4.共青团四大产生的第四届中央委员会选举（）担任团的总书记

A．李大钊

B.陈独秀

C.任弼时

D.周恩来 5．共青团的组织原则是（）

A.少数服从多数

B.下级服从上级

C.个人服从集体

D.民主集中制

6.我国第一部团的章程是（）

A.《中国共产主义青年团章程》

B.《中国青年团章程》

C.《中国社会主义青年团临时章程》

D.《中国社会主义青年团章程》

7.中国共产主义青年团团旗旗面为红色，象征（），左上角缀黄色五角星，周围环绕黄色圆圈，象征中国青年一代紧密团结在中国共产党周围。

A．革命胜利

B．青春理想

C．蓬勃生命

D.团结一致

8.申请入团的青年应有（）名团员介绍。

A.1

B.3

C.2

D.4 9.企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织、人民解放军连队、人 民

武装警察部队中队和其他基层单位，凡是有团员（）人以上的，都应当建立团的基层

组织

A.3

B.4

C.5

D.6 10.新团员必须在团旗下进行入团宣誓。誓词如下：我志愿加入中国共产主义青年团，坚决

拥护中国共产党的领导，()勤奋学习，积极工作，吃苦在前享受在后，为共产主义事业而奋斗。

A.严守团的章程，执行团的决议，担负团员责任，恪守团的纪律

B.遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律

C.恪守团的章程，履行团的决议，完成团员义务，遵守团的纪律

D.服从中国共产党的指挥, 严守团的章程，执行团的决议，担负团员责任

11.团的全国领导机构，是团的全国代表大会和它产生的()。

A.中央书记处

B.中央常务委员会

C.中央委员会

D.全国人民代表大会

12.2012年是建团()周年

A.70

B.80

C.90

D.100

13.团员对团的决议如有不同意见，()，并且可以向团的上级组织提出。

A.先暂缓执行

B.拒不执行

C.在坚决执行的前提下，可以保留

D.灵活执行

14.团员对所受处分不服，()提出申诉。

A.只能向团的上一级组织 B.只能向团的同一级组织

C.可以向同级党委

D.可以向团的任何一级组织直至中央委员会 15.中国社会主义青年团旅欧支部——旅欧中国少年共产党是在旅欧共产主义小组领导

下，于1922年6月3日在法国巴黎正式成立的，首任书记是()

A.周恩来

B.李维汉

C.赵世炎

D.邓小平

二．填空题

1.共青团全名（），是（）领导的先进青年的群众组织是广大 青 年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。

2.年龄在（）周岁以上，（）周岁以下的中国青年，承认团的章程，愿意参加团的一个组织并在其中积极工作、执行团的决议和按期交纳团费的，可以申请加入共青团。

3.团的全国代表大会每（）年举行一次，由中央委员会召集，在特殊情况下，可以提前或延期举行。

4.中国共产主义青年团团徽的内容为（），（），（）,初升的太阳及其光芒，写有“中国共青团”五字的绶带。它象征着共青团在（）、（）的光辉照耀下，团结各族青年，朝着党所指引的方向奋勇前进。

5.团的经费来源主要是：（）,党和政府以及企事业单位关于青少年事业的专项经费、（）、正当的社会资助和团组织的其它合法收入。6.（）是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。7.中国共产党正式成立时间（）。

8.中国第一个青年团早期组织（）社会主义青团是于1920年8月诞生的。9.1925年l月在上海召开的中国社会主义青年团第三次全国代表大会上作出决定：将中国社会主义青年团改名为（）。

10.1928年7月12日至16日中国共青团在__________召开了第五次全国代表大会。11.1936年11月1日中共中央发出（），要求共青团对自身组织实行根本性的改造，把共青团由无产阶级先进青年组织改造成为抗日青年的群众组织。

12.中国新民主主义青年团第一次全国代表大会一致选举（）为中国新民主主义青年团名誉主席。这是至今为止，中国青年团组织的唯一的名誉主席。

13..党的（）的召开，为共青团工作指明了正确的政治方向，同时也为全团工作的恢复和组织建设的加强奠定了坚实的基础。14.中共中央总书记、国家主席胡锦涛同团中央新一届领导班子成员和部分团十六大代表亲切座谈，发表了重要讲话。他对青年提出了四点希望：（），（），（），（）

15.团的纪律处分有（）,（）,（）,（）

三．解答题

1.按照团章规定团员必须履行的义务是什么？

2.中国共青团现阶段基本任务是什么？

3.共青团的民主集中制原则的内容

4.怎么取得团籍，什么情况下不保留或取消团籍？

四．谈一下学习团史团章的心的体会

参考答案

1—5

ADBCD

6—10

CACAB

11—15

CCCDC

16.中国共产主义青年团；中国共产党

17.十四；十八

18.五

19.团旗；齿轮；麦穗；马克思列宁主义；毛泽东思想 20.团员缴纳的团费；团属经济实体收益； 21.中国少年先锋队

22.1921年7月 23.上海；

24.中国共产主义青年团 25.莫斯科；

26.《关于青年工作决定》 27.任弼时 28.十一届三中全会

29.坚定理想信念；勤奋刻苦学习；勇于艰苦创业；培养高尚品德； 30.严重警告；撤销团内职务；留团查看；开除团籍；

31.（一）努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习科学发展观，学习团的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，不断提高为人民服务的本领。

（二）宣传、执行党的基本路线和各项方针政策，积极参加改革开放和社会主义现代化建设，努力完成团组织交给的任务，在学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范作用。

（三）自觉遵守国家的法律法规和团的纪律，执行团的决议，发扬社会主义新风尚，实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，维护国家和人民的利益，为保护国家财产和人民群众的安全挺身而出，英勇斗争。

（四）接受国防教育，增强国防意识，积极履行保卫祖国的义务。

（五）虚心向人民群众学习，热心帮助青年进步，及时反映青年的意见和要求。

（六）开展批评和自我批评，勇于改正缺点和错误，自觉维护团结。32.中国共产主义青年团在现阶段的基本任务是：坚定不移地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人，努力为党输送新鲜血液，为国家培养青年建设人才，团结带领广大青年，自力更生，艰苦创业，积极推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化贡献智慧和力量。

33.（一）团员个人服从组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织。

（二）团的全国领导机关，是团的全国代表大会和它产生的中央委员会。地方各级团的领导机关，是同级团的代表大会和它产生的团的委员会，团的各级委员会向同级代表大会负责并报告工作。

（三）团的各级领导机关，除它们派出的代表机关外，都由选举产生。

（四）团的各级领导机关应当经常听取并认真处理下级组织和团员的意见；团的下级组织既要向上级组织请示、报告工作，又要独立负责地解决自己职责范围内的问题。团的各级组织要使团员对团内事务有更多的了解和参与。

（五）团的各级委员会实行集体领导和个人分工负责相结合的制度。34.（第一问答案）（1）级委员会批准，才能成为团员。被批准入团的青年从支部大会通过之日起取得团籍。

（2）要求入团的青年要向支部委员会提出申请，填写入团志愿书，经支部大会讨论通过。（第二问答案）（1）团员年满二十八周岁，没有担任团内职务，应该办理离团手续。

（2）团员加入共产党以后仍保留团籍，年满二十八周岁，没有在团内担任职务，不再保留团籍。

（3）按照团章纪律处分规定被处以开除团籍纪律处分的团员

（4）团员要求退团由支部大会决定除名，并报上级委员会备案的团员

（5）团员向支部委员会递交了书面退团报告，支部大会决定除名，并报上级委员会备案的团员

明清史考试 篇6

一、名词解释（30分）

1、《遐迩贯珍》

2、《大清报律》

3、奥斯邦

4、北岩爵士

5、哈瓦斯通讯社

6、KDKA电台

二、简答题（30分）

1、邹韬奋主编过哪七个报刊？请简介之。
2、1956年《人民日报》改版的重点内容有哪几个方面？

3、为什么发展中国家要开展争取建立世界传播新秩序的斗争？

三、论述题（40分）

1、试论中国同盟会机关报《民报》在舆论宣传上的历史功绩。

明清史考试 篇7

一、单选题

1—5：ACADA6—10：DDCAB11—15：BCDAA16—20：DBBAC

二、多选题

21.AB22.ABC23.ABDE24.ACDE25.ABCDE

三、名词解释

26.简牍文书表面覆盖有一片或两片简牍，比正文的简牍稍宽，称为检，相当于现代公文的封页，具有遮盖文书内容以防泄密的作用。

27.诸葛亮非常注重听取秘书的意见，专门设立了参署制度，让秘书能充分发表意见。

28.是将章、奏、表等文书的内容要点、时间、所要到达的道和里书写于文书的封面或文首。有利于使接收、批阅公文者对公文内容一目了然，提高公文处理效率。

29.清代设置的只有指定的官员才有权上呈，并由皇帝亲自启封、阅看、批复的秘密奏折，是一种为了解各地情况、监视政敌、镇压人民反抗、加强皇权巩固统治的制度。

30.又称“骑年盖月”。公文用印的一种要求。中国旧时公文直行竖写，成文日期写在公文最后，并要求顶格直写一行，用印（多用方形大印）时上印边压盖年号下年份的第一个数字，下印边压盖月份，是为“齐年盖月”。

四、简答题

31.（1）指宫禁中的秘藏之书；（2）指谶纬图录等类书；（3）指官员

32.明朝选用秘书处了要求有很高的文化水平外，还注重实际工作能力。在京城设立国子监，挑选州县官学中的秀才或举人入监读书，称为监生。为了让监生能胜任职事，洪武五年起，规定监生需分期分批轮流至各官府实习，称历事监生。

33.（1）强调实事求是的文风；（2）政治性和事务性文件分开写；（3）以白话文书写；（4）使用标点符号；

（5）运用代号和暗号

五、论述题

34.（1）秘书机构是领导机关的办事机构，应紧紧围绕领导工作服务，它不适宜兼负其他职能工作，以免形成尾大不掉的局面和影响其做好为领导服务的工作。

（2）设置秘书机构应因事设人，根据工作的需要和事务的繁简，设置相应的机构和人员，力求精干，减少环节，提高效率。

（3）明确规定秘书机构和人员的权限，规定的权限既要有利于充分发挥其参谋助手作用，又要防止越权而干扰领导的工作。