孤山行作文

孤山行作文（推荐8篇）

孤山行作文 篇1

我们首先玩的是划竹筏。我们先穿上救生衣，登上竹筏，我迫不及待地拿起竹篙，轻轻地拨水，竹筏晃了晃，但是没有往前走。“粗头朝下。”工作人员喊着。爸爸教我拿竹篙要直着往下插，手再慢慢往上移动。竹筏果然就动了，我反复练了几次，竹筏越来越听我的话了。爸爸在船尾划，我和妈妈在船头掌握方向，竹筏很快地前进着。

玩过竹筏后，我们开始爬山了，一路上都有溪水陪伴着我们。有些大人和孩子脱掉了鞋袜，在水中玩耍，还嚼着玉米棒子，真是返璞归真呀!在山中行走，心情格外舒畅。

下午，我们在十五渡玩了漂流，这是我最感兴趣的了。我们上了皮筏子，爸爸拿起桨，轻轻一划，皮筏子就顺流而下了。这里群山环绕，绿树成荫，山上还有火车呢!我正盯着远远开来的火车，突然身上一凉，我们被“袭击”了，我赶紧拿起武器——水枪，吸满水，向“敌人”——那两个叔叔发起进攻，不成想，对方火力太猛了——他们用桨拍打着水，我们浑身都湿透了，“不行，快抵御!”我对妈妈说，妈妈赶紧撑开雨伞，爸爸加快速度划桨，正赶上了一个坡，筏子很快地划了下去，远离了那些“敌人”。我们再向他们射击，此时他们的桨派不上用场了，我们赢了。

美丽的孤山作文 篇2

从中山公园向里面走一小段路，抬头望去，前面的一块石壁上刻有“孤山”两个红色大字，字体苍劲有力，形体优美，每个字都比一个人还要高，还要宽，游人们都纷纷停下来拍照合影。

沿着台阶往上走，山上到处是茂盛的花草树木，空气也特别清新。在山顶的平台上，还可以看见几百年前的建筑遗迹，这里以前是清朝皇帝在杭州的行宫所在。站在山顶远眺，两侧分别是里西湖和外西湖，湖水平坦如镜，湖面上游船如织，湖边的城市建筑高低错落，风景美不胜收。

从孤山的另一侧下去，一会就到“放鹤亭”了。亭子周边有几棵大樟树，大树据说已有五六百年了，树干很粗壮，一个人环抱都抱不过来，大树枝叶特别茂盛，遮盖了一大片天空，阳光只能从树叶的缝隙里挤下来一点点。亭中间立着一块大石碑，上面刻写着很长的一篇诗文，几个游人坐在亭子的长凳上，边看着风景边小声地谈笑着。

在放鹤亭的不远处，孤山山脚下种着许许多多的梅花，梅花正尽情地绽放着。这里聚集了不少游人，有些就把帐篷搭在梅花边上的草地上，看着美丽如霞的梅花，闻着淡淡的清香，吃着带来的各种小零食，这真是最惬意不过的事了。

《过小孤山大孤山》教案 篇3

教学目标：

1、通过诵读课文，把握文中所描写的山川景物形象

2、培养学生品味散文语言的能力，培养语感

3、积累常见的文言实词、虚词、句式 教学重难点：

1、通过诵读课文，把握文中所描写的山川景物形象

2、积累常见的文言实词、虚词、句式 教学时间：1课时 教学过程：

一、作家作品

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》

二、初步感知

1、教师范读课文，学生注意听字音、节奏以及感情

2、学生齐声读课文，注意节奏

3、分组朗读课文，感知文意

三、检查预习

1、下列读音有错的一项（C）

A、有俊鹘抟水禽（tuán）B、沙洲葭苇（jiā）C、潦缩（liáo）D、岸如赪（chēng）

2、下列各项解释有误的一项（C）

A、信造化之尤物 造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，这里指漂亮的女子。

B、杰然特起：高峻雄伟地拔地而起。C、舟中估客莫漫狂。估客：贩货的行商。D、渺弥：形容水势浩淼，广阔无边。

3、与其他三句不同句式的一项（B）

A、东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。B、若稍饰以楼观亭榭 C、江自湖口分一支为南江，盖江西路也。D、因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。

4、重点语句翻译

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。

明确：又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。

（2）自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物。明确：从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

（3）方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。

明确：刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。

（4）舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

明确：船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。（5）大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

明确：大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！

（6）江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。

（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。

（7）南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。

明确：南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。

四、理清作者行舟的线索

过烽火矶→过彭浪矶、小孤山→遂行泛彭蠡口→始见庐山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦

问：阅读全文，找出文章中描写了哪些景物以及景物的特点？ 明确：烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润

峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变，祠宇极于荒残。彭泽都昌：烟雨空濛，鸥鹭灭没大孤山：四际渺弥皆大江，望之如浮水面。

分析描写景物特征的方法：

烽火矶：运用色彩词、点面结合，比喻修辞、精笔描摹 小孤山：对比、不同角度的描摹 大孤山：对比、想象描摹 问：景点众多，作者怎样描绘不使其孤立？各景点均与江水相互生发辉映，构成整体背景，使景物在多样中见统一

以游踪（移步换景）为线索，文中多次写到江流与船行，为分散的景点贯以线索——完整优美的长江山水图

诗文传说的引用、郡县沿革和地形防戍等说明在文中有何作用？丰富了作品的内容，使写景记游更具有思想深度，充满历史的积淀。

《过小孤山大孤山》原文及翻译 篇4

原文：

八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。

小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也;南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

译文：

八月一日，(船)经过烽火矶。南朝以来，从武昌(今鄂城)到京口，都设置了很多(报警的)烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，(我)走过山下，(看到)岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，(正象)杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。

小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近(看)越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是(山上的)庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，(里面供奉的)神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。

古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，(我的船)就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，(我)又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

孤山导游词 篇5

大家好!

坐落在安徽宿松县复兴镇境内长江中，与江西省彭泽县澎浪矶隔江相望。海拔百米，周围1里，被誉为长江绝岛，素有“江上蓬莱”之称。山为第四纪冰川时形成的一座石屿，当江而立。冬春枯水时，山北与沙洲相连;夏秋涨水时，则四面环水，孤矗江心。因山形同古代妇女的发髻，故又称髻山。相传日久，衍为“小姑”。好事者把对岸的澎浪矶说成“彭郎”，并由此生发出许多关于彭郎与小姑相爱的美丽传说。

小孤山虽小，但名胜古迹颇多。由山下拾级364阶，直上绝顶。沿途可揽“一天门”、“龙耳洞”、“弥陀阁”、“先月楼”、“梳妆亭”、“关圣殿”、“界潮祠”、“御诗牌”、“天妃殿”、“送子塔”、“卧羊石”、“拦江石”、“一滴泉”、“海眼”及“古生物化石群”诸胜。

小孤山风姿独具，自古吸引着达官显贵、名人雅士栖留游览。流传千古的有文赋14篇、诗词113首、联语47副、传记7则、杂记29章、石刻29处。“拔地一峰形自险，擎天独柱势自尊”、“滔滔逝水东流去，拳石崔嵬屹天柱”、“一任风涛撼四面，绝无倚傍峙中流”、“足以纳百川于足下，览万里于一瞬”、“一望东南形胜阔，何须海上问蓬莱”，以及明太祖“百万雄师驻小孤”等，都是对小孤山的千古绝唱，使人深感“气障百川偏号小，名侪五岳孰云孤”。

小孤山原文及赏析 篇6

原文

人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

译文

人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。

这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。

小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。

明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。

注释

小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地

海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。

赏析

小孤山，位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。

谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。

首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把小孤山所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了小孤山所处环境的凶险。

颔联照应诗题，点出了壮伟的小孤山。“天地偶然”四字，表明小孤山这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予小孤山中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对小孤山的写实，更是对小孤山时代象征意义的揭示。

颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把小孤山比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借小孤山表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。

尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上小孤山峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。

全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借小孤山此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。

谢枋得

谢枋得（1226～1289年）：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。

浙江西湖孤山导游词 篇7

西湖孤山导游词1

这座楼叫作俞楼，是清末著名朴学大师俞樾的住宅。俞越号曲园，浙江德清人，著书众多，著名学者吴昌硕、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾给灵隐的冷泉亭中的董其昌“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”作答联“峰从有时冷起，峰从无处飞来。”其妻曾作答联：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。其女曾作答：泉从禹时冷起，峰从项处飞来。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞楼旁边有一口泉，叫作六一泉。苏东坡来杭州作通判的时候，由欧阳修介绍认识了西湖高僧惠勤，成为好朋友，为莫逆之交。苏东坡离开杭州后几年，又来到杭州任知州，此时欧阳修和惠勤皆已死去，东坡为纪念这段友谊，在此名此泉为“六一泉”。六一是欧阳修晚年的自号。欧阳修曰：“吾家藏书一万卷，金石书画一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，人一个”。“六一”因此而来。

六一泉旁边的这个塑像是潘天寿的像，他是美院院长，著名的画家。擅长写意花鸟画。此像是为了纪念潘天寿诞辰100周年所建。

大家现在看到的是著名的西泠印社。他和文澜阁同为孤山景区内2处国家级文保单位。是2001年由省级文保单位上升到国家级文保单位的。西泠印社是一个民间学术团体，筹建于1904年，正式成立于1913年，以“保存金石，研究印学”为宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一个风景名胜之地。形成了印学与庭园艺术相结合的古雅、清幽的环境。内有三大建筑：柏堂、竹阁、四照阁。柏堂二字为清末俞樾所题。现在的四照阁是22年新建的，原址现建有华严经塔。说起华严经塔呢，它是一座密檐式塔，八面11级，用白石彻造。上面刻有华严经，下面饰有十八应真像。

西泠印社中有汉三老石室，里面陈列了三老碑记有一些讳字忌日，是研究碑刻和隶书的重要材料，并且年代久远，至今有1900年的历史，被誉为“华东第一石”。西泠印社内有一个洞，叫作小龙泓洞，是为了纪念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的号“龙泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龙泓前有皖派篆刻艺术创始人邓石如像。小龙泓洞前有泉“闲泉”。社内另有观乐楼，现在辟为吴昌硕纪念馆。西泠社员众多，影响广大。除了弘一法师这样的名人是社员外，还有一些日本，新年加坡等国际友人是社员。足见西泠印社社员发展之广，影响力之大现西泠印社共有五任社长，第一任是吴昌硕，第二任是马横，第三任是张宗祥，第四任是沙孟海，第五任是赵朴初。

西湖孤山导游词2

各位游客们，大家好，欢迎大家来到孤山景区游览。那我们首先先来介绍一下孤山的概况：孤山山高38米，为西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一个岛屿。它东连白堤，南临外西湖，西接西冷桥，北濒里西湖。因为孤山在西湖碧波环绕中，风景优美，因此白居易曾有词有云：“蓬莱阁在水中央”。孤山是白垩纪地质年代火山喷发的流纹岩而成，为栖霞岭的余脉，占地300亩左右。孤山景区中景色美伦美奂，人文景观众多，因此我们可以概括一句话来形容孤山：风景绝佳处，人文汇萃地。

首先我们先看到的是被誉为“西湖十景”之一的曲院风荷。曲院风荷在南宋时被称为“麯院荷风”。因此地广种荷花，花香醉人，为西湖赏荷最佳之处，故名。后来康熙皇帝游湖时，把它改成“曲院风荷”，书“曲院风荷”四字，因此得名。

我们现在看到的这座无底座的塑像是中国著名画家，原中国美院华东分院院长黄宾鸿先生。为什么他的塑像是没有底座，没有那种居高临下，非常雄伟的气势呢?那是黄老先生他觉得自己是来自于民间的画家，他与平民亲密无间，活于人民百姓中，因此他的塑像是没有底座的，与我们平民老百姓平起平坐的。

这座亭子叫作“慕才亭”，这座亭是南朝齐国钱塘人苏小小墓。苏小小是当时非常有名的歌妓，为当时一位叫鲍仁的人为苏小小所建。赞美苏小小身虽在风月烟花之地，但是洁身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹联一付：湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金。为我国文学巨匠茅盾先生所题。茅盾是浙江桐乡乌镇人，著有《子夜》，《林家铺子》。

我们眼前的这座桥叫作西泠桥，西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥。冷字是清凉的意思。古时此桥未建之时，人们都要在此地坐船到孤山去游赏，是那个时候的一个渡口。

这是我们著名的中国民主革命，妇女解放运动的`先驱秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)为浙江绍兴人，别号镜湖(鉴湖)女侠，别号竞雄。墓高2.1米，汉白玉塑像高2.7米墓有孙中山的题字“巾帼英雄”。帼是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛为她所写的纪念文章。这位女英雄死后，遗体先是草葬于绍兴卧龙山，后来移到严家潭，后来又移到西泠桥北部，既香格里拉对面，后来又移到湖南的老家。现在我们大家看到的是1981年第10次变迁埋葬。总之是几经波折，英雄终得以安息。秋瑾曾有遗愿“愿与岳飞为邻”，因此后人就遂她心愿就将她遗骨葬于此。

西湖孤山导游词3

各位游客们，大家好，欢迎大家来到孤山景区游览。那我们首先先来介绍一下孤山的概况：孤山山高38米，为西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一个岛屿。它东连白堤，南临外西湖，西接西冷桥，北濒里西湖。因为孤山在西湖碧波环绕中，风景优美，因此白居易曾有词有云：“蓬莱阁在水中央”。孤山是白垩纪地质年代火山喷发的流纹岩而成，为栖霞岭的余脉，占地300亩左右。孤山景区中景色美伦美奂，人文景观众多，因此我们可以概括一句话来形容孤山：风景绝佳处，人文汇萃地。

首先我们先看到的是被誉为“西湖十景”之一的曲院风荷。曲院风荷在南宋时被称为“麯院荷风”。因此地广种荷花，花香醉人，为西湖赏荷最佳之处，故名。后来康熙皇帝游湖时，把它改成“曲院风荷”，书“曲院风荷”四字，因此得名。

我们现在看到的这座无底座的塑像是中国著名画家，原中国美院华东分院院长黄宾鸿先生。为什么他的塑像是没有底座，没有那种居高临下，非常雄伟的气势呢?那是黄老先生他觉得自己是来自于民间的画家，他与平民亲密无间，活于人民百姓中，因此他的塑像是没有底座的，与我们平民老百姓平起平坐的。

这座亭子叫作“慕才亭”，这座亭是南朝齐国钱塘人苏小小墓。苏小小是当时非常有名的歌妓，为当时一位叫鲍仁的人为苏小小所建。赞美苏小小身虽在风月烟花之地，但是洁身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹联一付：湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金。为我国文学巨匠茅盾先生所题。茅盾是浙江桐乡乌镇人，著有《子夜》，《林家铺子》。

我们眼前的这座桥叫作西泠桥，西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥。冷字是清凉的意思。古时此桥未建之时，人们都要在此地坐船到孤山去游赏，是那个时候的一个渡口。

这是我们著名的中国民主革命，妇女解放运动的先驱秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)为浙江绍兴人，别号镜湖(鉴湖)女侠，别号竞雄。墓高2.1米，汉白玉塑像高2.7米墓有孙中山的题字“巾帼英雄”。帼是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛为她所写的纪念文章。这位女英雄死后，遗体先是草葬于绍兴卧龙山，后来移到严家潭，后来又移到西泠桥北部，既香格里拉对面，后来又移到湖南的老家。现在我们大家看到的是1981年第10次变迁埋葬。总之是几经波折，英雄终得以安息。秋瑾曾有遗愿“愿与岳飞为邻”，因此后人就遂她心愿就将她遗骨葬于此。

这座楼叫作俞楼，是清末著名朴学大师俞樾的住宅。俞越号曲园，浙江德清人，著书众多，著名学者吴昌硕、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾给灵隐的冷泉亭中的董其昌“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”作答联“峰从有时冷起，峰从无处飞来。”其妻曾作答联：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。其女曾作答：泉从禹时冷起，峰从项处飞来。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞楼旁边有一口泉，叫作六一泉。苏东坡来杭州作通判的时候，由欧阳修介绍认识了西湖高僧惠勤，成为好朋友，为莫逆之交。苏东坡离开杭州后几年，又来到杭州任知州，此时欧阳修和惠勤皆已死去，东坡为纪念这段友谊，在此名此泉为“六一泉”。六一是欧阳修晚年的自号。欧阳修曰：“吾家藏书一万卷，金石书画一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，人一个”。“六一”因此而来。

六一泉旁边的这个塑像是潘天寿的.像，他是美院院长，著名的画家。擅长写意花鸟画。此像是为了纪念潘天寿诞辰100周年所建。

大家现在看到的是著名的西泠印社。他和文澜阁同为孤山景区内2处国家级文保单位。是2001年由省级文保单位上升到国家级文保单位的。西泠印社是一个民间学术团体，筹建于1904年，正式成立于1913年，以“保存金石，研究印学”为宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一个风景名胜之地。形成了印学与庭园艺术相结合的古雅、清幽的环境。内有三大建筑：柏堂、竹阁、四照阁。柏堂二字为清末俞樾所题。现在的四照阁是22年新建的，原址现建有华严经塔。说起华严经塔呢，它是一座密檐式塔，八面11级，用白石彻造。上面刻有华严经，下面饰有十八应真像。西泠印社中有汉三老石室，里面陈列了三老碑记有一些讳字忌日，是研究碑刻和隶书的重要材料，并且年代久远，至今有1900年的历史，被誉为“华东第一石”。西泠印社内有一个洞，叫作小龙泓洞，是为了纪念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的号“龙泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龙泓前有皖派篆刻艺术创始人邓石如像。小龙泓洞前有泉“闲泉”。社内另有观乐楼，现在辟为吴昌硕纪念馆。西泠社员众多，影响广大。除了弘一法师这样的名人是社员外，还有一些日本，新年加坡等国际友人是社员。足见西泠印社社员发展之广，影响力之大现西泠印社共有五任社长，第一任是吴昌硕，第二任是马横，第三任是张宗祥，第四任是沙孟海，第五任是赵朴初。

现在我们来看一下文澜阁，它是全国重点文保单位之一。建筑仿宁波天一阁而建，是重檐歇山顶式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物馆的一部分是清乾隆年间为珍藏四库全书(经史子集)而建的七大藏书阁之一，著名的《四库全书》便珍藏在其中的“青白山居”中。文澜阁是由雍正年间的圣因寺的玉兰堂旧址所建。“澜”之三点水取“以水克火”之含义。请大家抬头看，文澜阁的题字的汉字和满文，是清光绪皇帝所题。

现在我们面对的就是著名的杭州楼外楼餐馆。楼外楼餐馆素有“佳肴与美景共餐”之誉，是杭帮菜的代表菜馆之一。它是由洪端堂创办于清光绪28年(1848年)是来自于南宋诗人林升《题临安邸》中的诗词：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”现在重建的楼外楼是按照1973年间周总理说的“要照顾整个西湖风景和孤山的环境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色”的意思设计的。楼外楼著名的菜色有“西湖醋鱼”、“龙井虾仁”、“宋嫂鱼羹”，但凡来过此餐馆的人一定要在此品尝这几道由以“西湖醋鱼”为首的名菜。而周总理本人则曾有9次来楼外楼用餐。

请大家来看中山公园，它是为了纪念中国民主主义革命先驱孙中山先生而名。中山公园在南宋时就存在了，当时叫作“西太乙行宫”，清康熙时成为了皇帝行宫。到了雍正年间改名为“圣因寺”，1927年时为了纪念伟大的孙中山先生，改名为中山公园。在清雍正年间时“圣因寺”与当时的昭庆寺、净慈寺、灵隐寺并称为西湖四大丛林。中山公园门口有两座汉白玉大狮子，是杭州目前最古老的汉白玉作品。公园是规则式园林与自然式园林的结合体，完美的结合体。表现了杭州能工巧匠的创作。孤山里面有一副题字“西湖天下景”乃康有为题。亭上有诗“山山水水处处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”。在孤山景区里面还有两座亭子是30年代东南亚华侨捐献浙江灾区款中多余的钱款所建，为了是纪念东南亚华侨。

接下来大家看到的是浙江博物馆。浙江博物馆是1927年初建的，当时名为“西湖博物馆”，现在是90扩建的，拥有7500平方米的面积，为浙江最大的人文博物馆。馆名是中国著名书法家沙孟海先生所书。它的主要作用就是展示浙江历史文化的经典窗口。这个博物馆建筑结构为：大屋单体曲线联廊式的，形成了一种园中有馆，馆中有园的格局。在博物馆的门口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而围墙上的双凤朝阳是河姆渡文化的图腾的图案。非常地具有浙江历史文化特色。

在浙江博物馆的东面是浙江西湖美术馆。馆门口有韦天瑜作品《蔡元培与林风眠》。蔡元培先生是“学界泰斗，人世楷模”，是较早提出“美育”思想的学者，而美术教育家林风眠先生则是今天中国美院的前身——国立艺术院的创立者和首任院长。

在浙江西湖美术馆对面，南面的是西泠书画院，院名为沙孟海所题。画院是在原哈同花园的旧址所修建，现是西泠书画院研究印学金色篆刻的地方。

西湖孤山导游词4

大家好，我们所来到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月东临锦带桥，西临西泠书画院。平湖秋月在唐朝的时候是叫个望湖亭，明代叫作龙王祠，清康熙年间改为御书楼，并在楼前水面铺筑平台，构围栏，构水轩，形成三面临水的景观，几乎与湖面持平，并立碑题字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思义是一个非常好的赏月之地，它与杭州的“三潭印月”，凤凰山睥的“月岩”并称为杭州三大赏月之地。

孤山中的这座塑像，我相信不用我介绍，应该好多游客都认得出来，他就是我国著名的文学泰斗，革命家思想家鲁迅先生。鲁迅(1881-1936)，浙江绍兴人。1909年曾在杭州浙江两级师范学堂任教，孤山曾是他带领学生采集植物标本的地方。

大家看到的在鲁迅先生的后面的这座建筑，叫作林社。即林启纪念馆筹备处。林启(1839-1900)福建人，在杭州任知府期间，创办了三所新式学堂，分别是求是书院，为浙江大学的前;养正书塾，是杭高中和杭四中的前身;蚕学馆，即后来的蚕桑学校。林启生前非常敬仰隐居孤山的北宋诗人林和靖，曾在孤山补植梅树百株。杭州人为了纪念他，将他埋葬在孤山，并于50年代初在放鹤亭边建林社。

我们现在经过的这个廊桥边上有2只白鹤的塑像，相信大家已经猜到我们接下来来到的景点就是放鹤亭了。放鹤亭是元代陈子安在北宋诗人林和靖隐居地“巢居阁”旧址所建的纪念性建筑，现亭为1915年所重建。林和靖长期隐居孤山，终生不娶，平生喜爱作诗作画，喜欢种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。相传他死后，他养的白鹤也在此地悲鸣而死。每到梅花盛开的季节，我们总能在这里感受到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美好意境。亭内有清康熙皇帝临摹明代董其昌书鲍明远的作品《舞鹤赋》，亭前柱子上有林则徐撰林散之手书的“世无遗草真能隐，山无名花转不孤”楹联。放鹤亭中陈列有乾隆碑刻，是目前杭州保留较完整的乾隆手迹，亦是西湖风景区最大的碑刻。此碑还是世界级的文化遗产。在放鹤亭后面还有林和靖处士的墓。

我们继续向西走。这座六角石亭叫作“云亭”，为西泠印社第一任社长吴昌硕所题。亭后面叫作玛瑙坡，相传宋人常在此采石刻章，壁上记得有吴昌硕“玛瑙坡”书法石刻。

离开云亭之后我们可以看到又有一个亭子，这个亭子叫作中山纪念亭，后面的树木叫作中山纪念林。是1927年纪念孙中山先生而建造的。树林四季常绿，和山上的梅花、杜鹃花构成孤山后坡的主要绿色园林景观。孤山后坡的梅花，每到盛开时，是一美丽奇景。孤山访梅，超山赏梅，灵峰探梅是旧时杭州的三大赏梅胜地。

空谷传声，是在中山纪念亭前这里。此为一虚景，在此向北山上大喊一声，可以听到延时的回响，虽具韵味。我们早上如果在这儿晨练的话，就可以在这里练练声，唱唱歌，抒发一下情感。

在孤山的半山腰，有根据电影《鸡毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山绿地平添一份生趣，此地也是青少年儿童非常喜欢嬉戏的地方。

在海娃放羊的旁边，有一个树丛，这儿虽然不起眼，但是也有一个景点。这就是苏曼殊的墓。他是第一个将法国作家的作品《悲惨世界》翻成译中文带给我们广大的中国读者的。后来他在惠州长寿寺出家为僧。

大家现在看到的一条石径和一个牌坊，源泉于西泠印社古道，沟通了西泠印社南北浏览的路线，点出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特点。

在孤山公园的入口处，有一个中国印学博物馆。是国内唯一收藏、研究、展示为一体的国家级园林式印学博物馆。大家看，馆的这个印章，大家说大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美誉，通体用汉白玉所雕造，它也是印学博物馆的馆标。

各位游客们，孤山景区到此就算是游览完毕了。我相信还有好多的游客仍有意尤未尽的感觉。希望大家回味孤山的美丽景色的同时，下次还能有机会再来杭州游玩，再来观赏孤山。那么谢谢大家的合作，使我们这次的游览活动非常顺利地结束。再次谢谢大家!

西湖孤山导游词5

西湖作为著名的风景地，许多中外名人对这情有独钟。中国伟人喜欢西湖，国际友人对西湖更是流连忘返。美国前总统尼克松两次来杭州，他赞叹地说：“北京是中国的首都，而杭州是这个国家的心脏，我还要再来。”尼克松还把家乡加利福尼亚州出产的红杉树送给了杭州。

我们船已缓缓启动了。我先把整个游湖的行程简单的介绍一下：环湖一周的景点有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景区的名胜古迹多达30多处，沿湖们所能欣赏到的有西泠桥、秋瑾墓、西泠印社、楼外楼、中山公园等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，终于断桥残雪，桥后还有著名的宝石流霞等景观。欣赏完沿湖景色，我们再去湖中三岛，游船最后将在苏堤靠岸。

现在船正在自西向东行驶，各位到的是孤山一带的景色。孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园。清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林"。或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢?这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个鸟是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”被称为西湖三绝。

大家再看前方那座环洞石拱桥，地处孤山西面，名叫西泠桥。它和断桥、长桥并称为西湖古代的三大情桥。

过了西泠桥，孤山后麓的绿树丛中有尊汉白玉塑像，只见这位女英雄左手叉腰，右手按剑，目光炯炯，昂首注视前方，似在探求着革命的真理。她是谁呢?她就是我国妇女解放运动的先驱，为推翻清王朝，争取民族的独立而壮烈牺牲的“鉴湖女侠”秋瑾。这尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上该有孙中山手书“巾帼英雄”4个大字。秋瑾烈士的塑像，给了我们一种启示：西湖的闻名，不仅仅是占了山水之胜，它更因众多的历史人物而倍增光彩。在西湖风景区内，被誉为“湖上三杰”的岳飞、于谦、张苍水，还有与秋瑾一起为振兴中华而献身的近代发主革命者徐锡麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。

我们的船继续徐徐往东行驶，各位看到前面的一道粉墙，院内便是著名的西泠印社。印社右侧，这幢中西合璧的建筑，就是百年老店楼外楼。楼外楼创建于1848年，店名取自南宋诗人林升“山外青山楼外楼”名句。楼外楼得天时、地利、人和之便，曾经接待过许多中外名人。楼外楼的当家名菜数西湖醋鱼了，它是选用西湖中在规定范围内养殖的草鱼，先在清水中饿一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋鱼，色泽红亮，肉味鲜嫩，酸甜可口，略带蟹味，是杭州最有代表性的风味名菜。

现在船已驶向中山公园，孤山的正门就在这里。“山不在高，有仙则名”，孤山既是一座风景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景区中之所以这么重要，是因为它蕴藏着丰富的历史、文化内涵，景区内有著名的“西湖天下景，”还纪念北宋隐逸诗人林和靖的放鹤亭。这些景点等上岸后我们起前往参观。

中山公园旁，我们看到的这一组建筑是新近修建落成的“浙江省博物馆”。进而面陈列着上至7000年前的河姆渡文化，下到近现代的文物展品1700余件。博物馆后面的古建筑是清代的皇家藏书楼文澜阁，它是我国为珍藏《四库全书》而修建的七大书阁之一。

请看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展现我们眼前，这座建于清代康熙年间的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起点，也是杭州的三大赏月胜地之一。历史上杭州人中秋赏月有三大去处：湖中首推三岛之一的三潭印月，山上应是凤凰山坡的月岩景点，至于岸边，就数这月白风清、水天共碧的平湖秋月了!

西湖孤山导游词6

西湖位于杭州城西，三面环山，东面紧靠市区，“三面云山一面城”这句话就概括了西湖的特点。西湖湖面面积有6.39平方公里，蓄水量近1400万立方米。平均水深在2.27米，最深处5米，最浅不到一米。在1982年11月，国务院将西湖列为第一批国家重点风景名胜区之一。1985年的.“中国十大风景名胜”评选中，杭州西湖的排名仅次于万里长城和桂林山水，位居第三。

西湖有个优美的传说，相传很久以前天上有一对玉龙和金凤，一天他们在银河边的仙岛上找到了一块白玉，于是玉龙用爪子，金凤用嘴，一起把这块玉石雕琢成了一颗光芒四射的明珠。后来这颗明珠被王母娘娘发现，她派天兵天将抢走了明珠。玉龙和金凤敢去同王母交涉，你争我夺之间将王母娘娘推到在地，两手一松，明珠就掉落人间，化成了晶莹清澈的西湖。玉龙和金凤也随之降落，变成了玉皇山和凤凰山，永远守护着西湖。所谓的“西湖明珠自天降，龙飞凤舞到钱塘”讲的就是这个故事。

然而最近根据地址调查院的专家调查发现，西湖的形成另有说法，说是由1.3亿年前侏罗纪时期火山喷发时造成的洼地而形成。火山喷发的中心就在断桥一带，火山碎屑就构成了北面的孤山、葛岭和宝石山。后来经过历代多次大规模的人工疏浚，西湖最终从一个自然湖泊变成风光秀丽的半封闭人工湖泊。

西湖的湖光山色，自古引来无数名人骚客赞美。从而给西湖增添了丰富的人文积淀。最特色的便是苏东坡的那首“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”把西湖比作美女西施，温婉多姿，妩媚匀称。

西湖是杭州的灵魂，为了让西湖更美。2002年杭州启动西湖综合政治工程，首先是西湖南线的改造，使得历来北山路热南山路冷的形式得到较好改善。又将环湖的四个公园全线打通，呈现出一个三公里长没有围墙免费开放的大型市民公共绿地，黄金湖岸线。真正做到了“还湖于民，还境于民”。2003年国庆前夕，又整理了湖滨步行街，打造了西湖隧道。同时大力修复了杨公堤。同时西湖十五新景登台亮相。整座城市更加光彩照人。

2011年，西湖成功申遗，被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。随之杭州西湖的美名享誉中外。

杭州被评为最具幸福感的城市，小郑作为杭州儿女，时刻感谢这片母亲湖的恩赐。祝各位游客也能在本次旅程中感受到杭州幸福之美，并将这份幸福带回到您的故乡去，伴随今后的每一天。

孤山行作文 篇8

诗词佳作一百首

（2011年1--3月）

说明：这是我从自己作于2011年1月至3月的诗词中挑选出来的一百多首诗词。说是诗词，其实只是习作，恐怕不合格律的地方很多，严格说来大概都还算不上诗词，只能说是准诗词，或者干脆就是假冒伪劣罢了。所以写作“佳作”，也只是“瘸子里面拔将军”，是我自己感觉较好的东西罢了。不过我认为自己的诗词也有其长处，起码都是带有真情实感的，是积极向上的。从思想上来说，也是真正有所思有所想的。从艺术追求上来说，也还是有自己的目标的，是真正用心向历史上伟大诗人词人学习的。所以，这些诗词多少也都还是有点意义的。

我是从2011这一年开始正式严格地按照诗词格律来写作的，开始想专写七绝，后来又开始填词。其中有一部分放在自己的博客上。有时也写一些不很严肃的东西。多是戏改前人诗词，也是一种学习的方法。后来填词则是看到词韵更灵活，词句也比诗句更自由。填词更像是模仿，比较容易下手。有时就简单地对照前人的词来写，押韵有时也照原韵，也是为了方便。

另外要提一下的是，我的不少诗词是配合照片的。我同时也在学习摄影。拍了照片，觉得满意的，就放到博客上去。有时来了情绪，就写诗词来作照片的说明文字。现在这里不放照片，有些东西就没法展示了。不过也好，脱离照片的诗词能否成立，也需要考验一下吧。

因为是开始正式学习诗词，所以质量大都是差的。敬请高明指教为盼！又，诗词分行，我习惯每行一韵，即行末大多是韵脚。

孤山飞云，是我网易博客的名称。我的家乡山西万荣县有孤山一座，我家门前有飞云楼一座，所以以此命名。我有几个博客，地址如下：

http://all7816.blog.163.com/ http://wuyzhblog.blog.sohu.com/ http://blog.sina.com.cn/u/1358937827 http://hi.baidu.com/wuyzhbd http://wqwertp.blog.163.com/ http:///Faculty/wupi/

渔家傲 2011-3-22

长忆楼头窗上纸，红花剪得真花似。窗下何人何为贵？ 随其意，开心只是寻常事。

言笑盈盈真可喜，天涯何处思无已。堪叹斯人难有比。风休止，相逢还看窗花美。

有感

2011-3-21

斯域斯民长善忍，所思所事尽堪嗟。北方东土难再有，南海西沙徒自夸。奉祀将军常忆祖，升天鸡犬早忘家。红霞一片闻歌女，枯树几枝噪暮鸦。

北京沙尘天气有感 2011-3-20

沙尘狂降二百年，街变高原手触天。从此帝都云里看，天仙恐惧是拆迁。

苏幕遮 2011-3-20

月何辜？鳖有罪？

下海登天，上演谁家戏？ 何处汹汹十万鬼？

斩了阎罗，谁占阎罗位？

福临门，同作鬼。

歌唱天朝，醉倒新权贵。洒向人间都是泪。

岁岁新春，只见花相似。

无题三首 2011-3-20

歌声断续夜凄凉，听到无声更断肠。世上谁堪与语笑？梦中独啸向汪洋。

无端歌哭少年时，爱读苏辛豪放词。知欠东风多少债，老来试写惜春诗。

依稀年少楼兰梦，放眼豪英风雨哀。应惜人间山水好，密林深处有良材。

仲春咏花诗（八首选三首）2011-3-19 玉兰

春色稀疏春过半，天无雨水有风沙。玉兰笑把貂裘解，来作春寒第一花。

迎春

迟迟不见迎春面，莫是畏寒不敢开？ 数朵黄花耀人眼，已然几度看花来。

桃花

寻春最爱是夭桃，漫卷云霞动地潮。莫叹桃源无处去，桃花丛里到重霄。

满庭芳·读史 2011-3-16

血雨腥风，旌旗凶猛，神州不尽狂潮。惊魂初定，洪水又滔滔。

旧梦大同早碎，及时雨，何处偏浇？ 梁山上，黄金亿兆，都作富英豪。

世风堪叹甚！天灾易过，人祸难消。况百年妖氛，不减娇娆。

莫问何时天晓，五七代，难见明朝。伤心事，文明涂炭，书报尽堪烧。

西江月·读史有感·戏改稼轩词 2011-3-18

巨著煌煌堪笑，全凭编造工夫。始知青史古今书，竟是毫无信处。

莫为英雄倾倒，须知究竟何如。聊斋画皮谁家术？妆点窈窕美女！

偶感·口号体诗一首 2011-3-18

不慕前朝思现代，不遵古圣崇今贤。心期世界民为主，感叹杀伐专为权。自是文明新替旧，岂能人类智还颠？ 长江后浪推前浪，不欲东流是枉然。

课上看学子·戏改贾岛寻隐者不遇

课上看学子，伏桌沉睡去。人在课堂上，梦魂不知处。

半年学一课·戏改贾岛剑客

半年学一课，学了要考试。不用买菜刀，挂科寻常事。

注：挂科，新词，意为考试没通过。

老师手中笔·戏改孟郊游子吟

老师手中笔，学生卷上分。临写意迟迟，心恐怨纷纷。愧我无他能，只好苦耕耘。学生伤不起，咆哮已有闻。

注：咆哮，咆哮体，学生中流行的新文体。

戏改孟浩然诗·春晓

春眠不觉晓，上课发呆鸟。老师讲课声，谁肯听多少！

注：鸟，此处用作“了”。是学生中兴起的新用法。

戏改李白诗五首（选三首）

两人对酌山花开、众官饮酒茅台开，一杯一杯复一杯。酒醉欲眠何处去，歌厅小姐抱琴来。

朝辞白帝彩云间

一飞飞到彩云间，绿酒红灯不肯还。欧美移民家眷去，裸官在此守金山。

日照香炉生紫烟

名表豪车天价烟，为官意气踏平川。狂贪不顾十三亿，犬吠鸡鸣上九天。

戏改王之涣·登鹳雀楼

会议无穷尽，公文似海流。朝朝喝白酒，夜夜上青楼。

戏改王之涣·凉州词

花天酒地在包间，官府高高万仞山。百姓和谐休要闹，层层截访鬼门关。

戏改古人诗三首：师生谣（选一首）

枫桥夜泊改春眠曲

网上寻欢天复天，课堂正好补春眠。姑苏城外寒山寺，梦见先生到客船。

水龙吟·水 2011-3-16

五行润下称之，世间无此何堪想！江河湖泊，甘居卑下，随其形状。饮煮蒸浇，可清可浊，安其所往。

看云翔雨下，悄然深壤，田原绿，层林壮。

更喜清泉飞瀑，浪涛起，涧中鸣响。问谁乐水？幽然独钓，泛舟苍莽。应有柔情，长江无尽，大洋难况。忆临流浩叹，如斯逝者，笑黄鸡唱。

水龙吟·天 2011-3-15

无端在上高高，万方笼罩望无际。云生雾起，雷鸣电闪，令人生畏。日月其间，星河其里，俨然有制。

尽灵均究问，神舟远探，仍说是，归天帝。

天视天听真有？却缘何，自行其是？ 去冬无雪，今春灾降，所行何事？ 天地鬼神，谁听谁问，世间民意？ 叹人民力薄，乾坤难转，忍悲伤泪。

咏春杂诗（十二首选四首）2011-3-12

迎春岁岁迟，桃李只相随。河畔田边草，惜春情最痴。

名园生野草，岁岁迎春早。锄去又重生，此情令谁恼？

杨花亦是花，何故无人赏？ 君看枝上芽，春心能不痒？

休言冰雪寒，为水君且观。水草终年绿，鱼虫各自安。

为石林照片配诗 2011-3-10

林间石磴可通天，上到天空欲成仙，俯瞰白云真仙界，白云一踩是人间。

照片标题组诗 2011-3-8

小院无声春日暖，白云散漫条风缓。清华欲庆百周年，迟起玉兰浑不管。

树影随波如梦幻，烟云变化更无端。小鸭一二三四五，相伴不知春水寒。

雪思 2011-2

凌寒独爱燕山雪，遥想花开月正明。雪化云飞千万里，丝丝细雨向春城。

读阮籍咏怀诗有感七首

读阮籍咏怀诗有感一 2011-2-24

百代期雄杰，一朝吁众民。时迁而事异，民智与时新。仁义知为伪，圣贤已去神。千年尊孔孟，万国别君臣。自古称尧舜，从来重韩申。素王奴所望，作主视同尘。大地方回暖，神州正欲春。笑谈鬼拜鬼，行见共沉沦。

读阮籍咏怀诗有感二 2011-3-2 不曰欲无语？久厌闻是非。疾病令人苦，怀旧使心悲。愿作忘忧草，忍听长鸣鸡。叹我非真人，惊梦夜凄凄。起坐望四壁，茫然徒自蚩。熙熙与攘攘，何处是桃溪？

读阮籍咏怀诗有感三

花茶君莫饮，其味不入时。网友来相顾，欲言各忘词。冬去春即来，飞雪是其时。青青禾苗醒，雨水尚未迟。五月尝新麦，香气惹乡思。

读阮籍咏怀诗有感四

不枉作男儿，有泪莫轻弹。休羡万户侯，放翁不得安。富贵如浮云，陶令思桃源。著书稻粱谋，龚生叹辛酸。古有王子晋，云中不可攀。泪下无知者，花开独看山。

读阮籍咏怀诗有感五

中夜披衣起，车声响似雷。南来又北往，一去不得回。四时名无异，年年见花开，苦忆少年时，春花忆不来。当春须看花，与花无相猜。莫随车声远，车后尽尘埃。

读阮籍咏怀诗有感六

石佛抒慈眉，庄严好容仪。大耳似能闻，垂目若有思。石心包宇宙，石口无开时。一静胜百动，万类尽崇之。我有学佛意，自惭不相宜。为石莫为佛，空山任风吹。

读阮籍咏怀诗有感七 一生有三世，身历与梦思。三世愁三重，微躯焉可支。半夜愁思苦，梦愁惊醒时。世事唯一门，出入皆难为。投生不可晓，或因一点痴。痴心早消尽，所获悲复悲。成人非我意，造化怨已迟。唯愿无来生，太虚亦觉危。直教空还无，鬼神尽忘之。

无题（复友人信）2011-3-1 老眼昏花欲看花，美人迟暮望天涯。天涯不见春花面，望断西山一片霞。

赞小关埃及游 2011-2-24

黄沙塔影七千载，红海鱼踪亿万年。莫叹人生如一瞬，壮游世界似神仙。

春

2011-2-17

北国千山雪，江南一片云。云寒春雨细，雪暖泪痕殷。南北花开遍，芬芳不可分。窗前花影醉，月下暗香闻。

燕园春雪（题照）2011-2-18

踏雪清晨少行人，鹊桥早见履痕新。纷纷白雪覆湖底，遍地芦根欲争春。

夜来云朵落无声，清早游人玉宇行。一鉴方塘冰雪影，寒梅千树望苍茫。

琉璃飞檐舞白鳞，燕园天地一时新。石桥老树长相伴，瑞雪纷飞又报春。

湖中春水人间雪，天上浓云压九州。先烈缘何眉发白，沧桑阅尽不须愁。

洁白一湖垂柳丝，游人笑语鸟惊枝。燕园飞雪增春色，红装耀眼更相宜。

春雪

2011-2-19

春花未放雪花开，一夜云中飞下来。万紫千红若相比，冰清玉洁最难裁。

雪

2011-2-19

白雪本为天上云，神仙云里自耕耘。一朝耕得白云碎，便令人间寒几分。

春雪

2011-2-10

春雪飘飘落万家，人间无处不着花。我心已为寒香醉，轻踩白云归饮茶。

春雪又一首

东风一路到江南，塞北忽然雪覆岚。昨日纷飞今晴好，满山泪下欲成潭。

醉花阴 2011-2-8

最喜漫天飞雪舞，遍地梨花树。

摄影大风中，人比风狂，尽览晶莹处。

奈何飞雪将人负，知向谁边去？

冬已梦成空，春又匆匆，哪管人间苦！

书法

2011-1-30

笔走龙蛇天地讶，势同雷电鬼神嗟。从来墨宝凝精魄，昼夜生辉驱百邪。

天净沙四首

其一

薄冰初现湖边，灯光镜里直悬，夜静天寒步缓。柳枝不乱，湖心未起波澜。

其二

湖心未起波澜，结冰正好天寒，岁岁春前雪满。燕园却看，欢声冰上飞旋。

其三

欢声冰上飞旋，望中多是少年，人在天边不返。天边难见, 万重山外千山。

其四

万重山外千山，山山不是天边，莫道今生缘浅。梦中欲见，奈何长夜难眠！

蝶恋花·燕园 2011-1-30

见惯燕园风和雨，更喜严冬，飞雪连天舞。物换人非谁与语，多情长恋当时土。

三十年来何所睹，最是秋波，看老湖边树。休向旧时楼下去，楼头云在天边处。

为小关中东摄影赋诗三首 2011-1-26

塔影千年唱大风，庙高百丈叹神工。可怜多少人民血，只有王公万世崇。

远古中东一世强，悠悠千载尽苍凉。倘无古庙与王墓，几个游人沙漠行？

君命如天雨雪狂，民生似梦夜深长。一朝梦醒民为主，亦应扬眉乐小康。

天净沙·尼罗河 2011-1-25

长河落日红霞，游船孤月黄沙。白羽凌波上下。风光如画，中东一望天涯。

深圳归来 2011-1-24

飞越江南山外山，海风吹处是春天。归来梦里长相忆，最忆楼头勒杜鹃。

忆深圳香港之行 2011-1-23

南海廿年潮水响，北风万里春意盈。楼台艳丽花枝俏，帘幕新晴日照明。红树连绵知水暖，榕枝繁茂听鸟鸣。归来不忆香江岛，勒杜鹃花惹梦萦。

无题二首 2011-1-22

盛世心高人不老，精神还看老来好。书生到底忧患多，小病常生真可恼。

南国寒流花照开，北方壮汉病来闹。还因佳友意殷勤，不禁折腾君莫笑。

深圳

2011-1-21

雄立南疆一大城，卅年奇迹普世惊。大师设计称神话，时势使然入正程。此处农民乐为富，他乡游子苦谋生。心期政府多贤士，更愿神州少怨声。

无题

2011-1-21

二十五年又一年，天南地北天地间。云来云去日复日，乍暖乍寒春雨前。无拘轻歌新度曲，有心不忆旧时言。夜来万物皆寂寞，仰望天心月正圆。

离别二首 2011-1-20

一飞万里遥，亲友云天隔。只有月随人，多情照孤客。

月悬铜镜明，镜里人何若。寄语送行人，重逢不负约。

香港

2011-1-20

江山一角夕阳下，绿水田家画图中。百载商城通四海，初称特首似大公。曾经俯首从教化，此后扬眉表民衷。深圳河边风景异，大河千曲总流东。

注：大公，指欧洲之大公（国）。

题小关埃及游之阿布辛贝勒神庙图片 2011-1-18

金塔苍凉大漠荒，中东远古亦辉煌。千年神庙惊游客，万里尼罗荡碧浪。霸业齐天难持久，人间绝处是沧桑。汉唐休忆思无尽，尘世何时非战场？

观小关埃及照片有感 2011-1-9

尼罗河上好风光，金字塔前大太阳。远古文明留陈迹，而今黄土叹苍凉。只缘君主威如虎，便使臣民驯似羊。默默千年凭宰割，相邻地狱是天堂。

大风歌 2011-1-8

一夜风声人不眠，鬼哭神泣尽凄惨。只疑怒海狂涛里，又似天塌地毁前。莫作神州和谐梦，忍听尘世小民冤。鬼神天地倘无怨，地狱人间竟混然。

无题 2011-1-3

久思添百愁，一睡解千忧。佳节休相问，梦乡正独游。

无题 2011-1-3

忆昔逢年欢若何，而今节庆寻常过。三餐味淡素为主，四季心清气欲和。能入梦乡烦事少，还嫌尘世应酬多。人间自古平安好，何必荣华安乐窝。

清明杂咏 2011-4-5

清明正好艳阳天，处处游人景色鲜。争到花前拍笑影，人生留忆是华年。

绿柳绵绵草色匀，山花漫漫履痕新。清明应惜小长假，莫负春光与友人。

最喜一年三月三，玉兰似雪映天蓝。湖边远望桃花岛，几只小鸭水里探。

鲲鹏雄踞孤峰顶，燕雀翻飞芳草天。柳绿桃红谁装点？闲情还自写诗篇。

花瓣为衣蕊是颜，衣鲜貌美意安闲。蜂来蝶去春光好，转眼春归衣貌还。

蜂蝶未来人先到，不求花蜜为花香。花开花落花香尽，花蜜人间别有藏。

我本沙场一健儿，可怜身老徒闻鸡。也知窗外春光好，强打精神踏青蹊。

楼台亭榭似多余，游客纷扰不若鱼。想象无人天地初，悠然狂野不相锄。

丽日映波春水流，和风摇动柳枝柔。桃花才露尖尖角，早有傻瓜在下头。

注：傻瓜，指傻瓜相机。

读诗偶感

王谢堂前百姓家，戍楼古寺亦无差。辛勤觅食雏声急，不辨牡丹与野花。

君在他乡为异客·改王维九月九日诗

君在他乡为异客，每逢佳节可思亲？ 无端常向当年处，不尽相思忆一人。

七律·山西烧饼（题秋荷照片）

山西烧饼焦又黄，好比秋荷满大江。中国人民今胜昔，爱吃烧饼慨而慷。好人都要吃烧饼，不可拒吃学霸王。烧饼一吃吃到老，不知世上有沧桑。

乡村好三首·仿白居易江南好

乡村好，风景旧曾谙。

春节人欢观社火，夏时麦熟望天蓝。岁晚雁飞南。

乡村忆，最忆是边州。

青壮打工城里去，老残种地困田头。破败那堪游？

乡村忆，到处有天宫。

政府大楼超现代，官商陵墓赛尊荣。此景叹生逢！

定**·仿东坡词

莫听反贪岁岁声，法规法律看人行。

内部监督算神马，谁怕？ 不贪不腐作么生！

料峭春风吹酒醒，微冷。富商美女便相迎。

妻子钱财移他处，逃去。中国下雨外国晴。

长命女·仿冯延巳

贪官宴，茅台一杯喝一遍。结拜陈三愿： 一愿天朝千岁； 二愿自身长健； 三愿他乡同作燕，莫向牢中见。

调笑令·仿韦应物词

胡马，胡马，眼看夕阳西下。穆巴阿里哀嘶，正日扎非路迷。迷路，迷路，已是途穷日暮。

注：穆巴：埃及总统穆巴拉克；阿里：突尼斯总统本·阿里；正日：朝鲜金正日；扎非：利比亚卡扎非。写此词时，突尼斯总统阿里刚被推翻。

破阵子·仿李煜

六十年来家国，八千里地山河。

政府大楼冲霄汉，权贵新星作烟萝，维稳有干戈。

笑看百姓死活，灯红酒绿消磨。

可恨扎非胡乱说，大家一起唱红歌，作梦会嫦娥。

注：卡扎非镇压民众，以中国为例，声称镇压有理。有感而作此词。

丑奴儿·仿稼轩词

政权独掌何滋味？ 才下青楼，又上红楼，无法无天不用愁。

管他百姓何滋味，骂也难休，闹也难休，权力牢抓万万秋。

浣溪纱·仿东坡老

污染鱼尸臭水溪。满城城管街无泥。小民上访为何啼？

谁道西方民主好？ 国情决定不学西。莺歌燕舞有黄鸡。

蝶恋花·仿东坡老

官场只嫌官帽小，奔走随时，富贵人家绕。行贿送钱真不少，回头夜黑忙吃草。

党有党规官有道，朝里无人，哪敢贪欢笑。财色双收声要悄，早寻后路无烦恼。

上邪·仿古乐府

上邪！我欲一党执政，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，此志不可绝。

枕前发尽千般愿·仿汉乐府

大家一起来发愿：政改要等青山烂。水面上秤铊浮，反腐倡廉不忽悠。万里黄河水倒流，人民言论得自由。要改未能改，那怕三更见日头！

如梦令·仿李清照 会上胡言胡语，会下残汤残酒。若问起人民，却道幸福依旧。知否，知否？应是官肥民瘦。

附几篇谈诗的短文：

“屋前明月光，李白推开窗”

先看有关明月的几首古诗：

西晋陆机《拟明月何皎皎》：“安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，握之不盈手。„„游宦会无成，离思难常守。”此说明月光进入窗户照进室内。又可见古人望明月而感离别已为常情。

南朝《子夜四时歌》之《秋歌》中有一首是：“秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。”此与李白之诗“床前明月光”已很相近。望月生情，古今相似。月光入室，不足为奇。

有人说：李白诗中“床前明月光”之床为胡床，即今之马扎，因为李白应当坐在院子里，这样看见月光在胡床之前，疑为生霜，随即抬头望月，低头思乡，其动作连贯，不容有停顿。如果李白在室内，据说唐代房屋，月光不能照入，即使照入，李白躺在床上如何抬头？如何低头？所以说李白必定坐在室外，若在室外，则此床只能是胡床了。

呵呵，这就是不懂诗而装懂的人说的胡话。

月光能够照入室内，古今概同，许多人都有此经历，古诗中也屡有言及，不知此人根据什么非说唐代房屋月光不能照入？唐代诗人张若虚有诗《春江花月夜》，其中写道：“可怜楼上月徘徊，应照离人梳妆台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”不就是写月光可以照入室内么？梳妆台不就放在房间里的么？“卷不去”，不是说想赶走室内月光都不可能么？

再说动作必须连贯，此说也是可笑。谁规定诗中说的这些动作必须连贯？李白为什么不可以躺在床上忽然看见月光自窗照入室内地上，朦胧之中疑其为霜？为什么不可以因为感慨而披衣起来，走到窗前推开窗子抬头望月？或者干脆走出室外抬头望月呢？再者，李白既然疑为生霜，则时为深秋，天气已然很凉了，李白为何独自久坐室外？当然这样较真也是相当可笑了。亦足见疑者“见与儿童邻”也。

诗不同于记事文，是可以不必详细描写人的连续动作，而是可以将几个不同时间甚至空间的动作分别描写出来，要读诗则必须由读者通过联想去理解诗意。

如果强求诗句如同散文则很多诗都会被这位先生否定掉了。比如李白《秋浦歌十七首》中的一首：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”若照这位先生看来，就是意思不连贯的，前二句，作者尚未照镜子，怎么看到白发？所以应当把前面二句与后面二句倒过来才算通顺呢。

其实照这位先生的水平，李白此诗不如改为：“我来照明镜，镜里怎有霜？白发三千丈，我愁比它长。”

我们且照这位先生的意思把李白的“床前明月光”一诗改得合乎他的要求吧。我想应该把第二句改为“李白推开窗”，这样意思就连贯了。如果这位先生还要强调月光不能照进室内，则第一句也可改为“屋前明月光”。这样这首诗就科学了，就合理了，李白的动作也连贯了：

屋前明月光，李白推开窗，举头望明月，低头思故乡。

（李白明月诗古董商人版）

再说一句，如果这位先生坚决认为李白在室内看不见月光，非要让李白呆在室外，则此诗还可改为：

院里有月光，李白坐胡床。举头望明月，低头思故乡。

又论诗词之意会与言传

人们有时说某事“只可意会，不可言传”，诗词往往也是这样。读诗词，在心中形成联想，感觉其意，而不必在字句上过于琢磨，更不可求字面之真实。如果抠字眼，求真实，恐怕就很难理解诗词本意了。比如李白写的“狂风吹我心，西挂咸阳树”，如果把字面的描写当真，那将是多么恐怖的情景啊！而“白发三千丈”如果当了真，也会为此人的头颅发愁了，因为三千丈的头发会是多么大的一堆，其重量也决不会轻的。但是人们读这类诗句，从不感到怪异，这就是懂得什么是诗词的语言，懂得诗词语言中的夸张与联想。诗词语言和散文不同，还有一点是不按普通思维习惯来写，语序可能是颠倒的，连接的词语可能缺少，写事情也不按其发展顺序写，也许还会东一句西一句，把遥远的互不相关的情景写在一起，如此等等，不一而足。其实写情景的诗词，就是把有关的情与景摆在一起，让读者通过联想在脑海中拼成一幅完整的画面，或者在脑海中闪现几幅不同的画面，由此生产感想，产生情感。这时它的字词不过是一种工具。读诗词要能够“得鱼忘筌”、“得意忘形”才行。不要把字词句看得太死。更不要在字面上追求真实。有人还会把考据功夫用在诗词字句上，这也很可能会用错了地方，弄得无法读诗。

改用苏东坡的诗句：“读诗求真实，见与儿童邻。”

补充：（2010-12-23）

唐人张九龄《望月怀远》开头是“海上生明月，天涯共此时”，诗中有句“灭烛怜光满，披衣觉露滋” 正可作为李白诗的解说，这句是说在屋子里把蜡烛灭掉，看到的是满屋月光，令人心喜，于是披衣到屋外赏月，感觉到外面凉凉的露水。