2018佛山一模作文导写
在六大素养中，你认为当代中学生最需要哪一种素养？请结合个人的所见所闻所思所感，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
一 审题立意
本题为有明确写作任务的新材料作文。材料来源自2016年9月13日于北京师范大学发布的中国学生发展核心素养研究成果。学生发展核心素养的提出背景是十八大和十八届三中全会提出要把立德树人的要求落到实处，2014年教育部研制印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，提出“教育部将组织研究提出各学段学生发展核心素养体系，明确学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力”。在教育部组织下，成立核心素养研究课题组，核心素养课题组历时三年集中攻关，并经教育部基础教育课程教材专家工作委员会审议，最终形成研究成果，确立了六大学生核心素养。同时，十九大报告提出要优先发展教育事业。“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”再次强调“立德树人”是教育的根本任务。因此，本次作文命题充分体现了十八大、十九大关于教育“立德树人”的要求。
在命题形式上，题目由写作材料、写作任务、写作要求三部分组成。
写作材料共93字，首先明确了“学生发展核心素养”的概念内涵，内涵有三个关注点，一是对象为学生，这是核心素养相关的特定对象；二是发展必须符合终身发展和社会发展，也就是这些核心素养既要有利于自身的发展，也要有利于社会发展；三是这些素养是学生发展的必备品格和关键能力。其次，材料提出核心素养由六大素养构成——人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新，文章必须要在学生、发展、核心这三个限定前提上理解并展开，而不能离开学生、发展、核心这三个限定前提，简单理解为六个话题关键词。
写作任务指向清晰、任务明确，同时在写作材料的基础上，提出了一些限定性的写作任务。一是把发展核心素养的相关对象严格限定为当代中学生，需要考生结合当下社会、国家的现状，从自身（中学生）的视角去理解核心素养。二是“最”暗示考生在作出判断时要有所比较、有所权衡，而不能仅仅选择一种素养加以论述而对其他的素养毫不关注、提及。当然，考生在论述分析时要有主体意识、详略意识，而不应面面俱到、平均用力。“需要”包含了两层意思：现实缺乏和发展需求。这其实也是考生最初权衡选择的两个关键切入点。三是“一种”，要求考生必须在六大素养中选择当下中学生最需要的一种，而不能是两种或以上，选择了一种之后，其他的素养可作权衡、对比。以上三者为显性的写作任务，三者同时满足即为完成写作任务，符合题意。同时，需要注意的是，“结合个人的所见所闻所思所感”即暗示考生在写作过程中要化虚为实，要准确理解六大素养的内涵与范畴，把相对抽象的学生发展核心素养落实为具体的行为与方式，避免空洞的泛泛而谈。另，对这六大素养的界定不要求学生的认识完全符合《中国学生发展核心素养》，只要学生所写最需要的素养不是两种或以上，其对素养的认识符合素养的基本内涵即可。
综合而言，本题充分体现了“立德树人”的时代要求，任务明确，时代感强。所涉论题贴近学生实际，六大素养与学生关联性强，学生有所体验有所认识。同时，六大素养区分清晰，分别指向不同的层面，囊括了学生发展的方方面面，为学生的写作提供了多种可能，能有效地区分不同层次考生的写作水平。二 范文
1、勇担重任，争做栋梁
中学生是朝气蓬勃的初生朝阳，承载着照亮民族未来的希冀；中学生是抽芽扎根的新生乔木，寄托着支撑国家命运的期望。为促进学生发展，国家提出中国学生发展六大核心素养，其中我认为当代中学生最需要“责任担当”这一素养，当代中学生应当勇担重任，争做栋梁。
勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章。中学生站在人生起点，漫漫长途上，有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造。一炉精彩和一生意义都需以“担当”为笔，以“责任”为墨书写。君不见，百年之前的离乱神舟之上，康有为、梁启超、谭嗣同等万千志士，高唱“我自横刀向天笑的，去留肝胆两昆仑”的豪曲，心怀“虽千万人吾往矣”的壮志，勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所，实现了生为中国人最崇高的价值。可现今，当代中学生甚至广大青年被贴上“佛系”的标签，逃避责任，得过且过的风气潜滋暗长，长此以往，必将栋梁之木蛀蚀一空，怎能不让人担忧？怎能不强调“责任担当”？因此，当代中学生虽活在和平年代，勇担责任的素养亦不可少，唯此方可任坚实的栋梁之才。
勇担责任，注入社会风气的清露净流。当代中学生是未来社会的缔造者，更是未来社会风气的引领者。进取担当的思想是社会欣欣向荣 催化剂。责任感之于社会，有如灯塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，阳光之于万物，引其风潮，促其成长。“云山苍苍，江水洪洪，先生之风，山高水长”，是陶行知先生献身教育的赤诚，身为师者的担当在社会上荡起“责任”的清流；“知识没有国界，但国家需要知识”，是南仁东教授忠于科技的信仰，身为学者的爱国情怀在社会上掀起“使命”的巨浪。在当下“丧文化”日渐腐蚀国人尤其是当代中学生心灵的严峻形势下，强调当代中学生 “责任担当”的核心素养为他们披上心灵铠甲，也为社会拨去思想雾霭，现朗朗乾坤。
勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌。梁启超有言：“少年强则国强。”当代中学生正是承前启后，继往开来的一代，是背负“中国梦”圆的一代，中学生勇担责任，方可托举起国家以辉煌之光。从战略科学家黄大年毅然回国担起中国迈入科技强国的责任，实现一次又一次的科技创举中，从海归高材生秦玥飞无悔扎根荒野农村担起中国脱贫攻坚的责任，带领一条又一条贫困村求富的励志故事里，我们目睹“责任担当”的灼灼光华，见证勇担责任于国家的重大意义，因此，当代中学生勇担责任，于国非凡。
勇担重任，争做栋梁。适应着学生终身发展和社会发展之需要，响应着当今时代最迫切的呼唤。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中学生们，请挑起肩上的重担，开拓宏大的格局吧！
58分 评语：该文思路清晰，结构严谨。主体从一个方面论述对个人发展--实现人生价值的意义，从两个方面论述对社会发展的意义，重点突出，详略得当。而且3个段落均以正反对照思路来突出勇担责任这一核心素养的重要性，思想深刻严谨;论据丰富准确，运用了大量的名人名言和名人事例，使内容充实，很有说服力！文体特征鲜明，论证方法多样，语言流畅有文采，灵活地运用了大量的排比、对偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造”，“ 勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所”，体现了作者深厚的语言功底，而且书写漂亮，是一篇非常优秀的作文。
2、绽放实践野芳，吐露创新幽香
祖国花朵的茁壮成长，不能缺少核心素养的培育浇灌；社会的巨轮航行、民族的风帆扬起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鲜活不息的清风鼓舞。在六大学生发展核心素养中，吾以为当代学生最需要实践创新素养。因学生在当代教育正缺乏其滋养，而实践创新素养又正是开放在学生终身发展、社会民族进步道路上的朵朵繁花。实践创新素养是当代学生教育的营养补充剂，是滋润干瘪的灌输教育的甘霖。在当下我国的教育中，学生常常挣扎沉浮于题海，鲜有走进实验室将课本中所学以亲身实践一探究竟的时间；学生常常如机器人般接收讯息，囫囵吞纳知识，却鲜有勇于质疑，创新理论，打破知识的穹庐；学生常常“一心闭门只读圣贤书”，鲜有打开门窗拥抱外面的世界„„爱尔兰诗人曾说：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。”忆起抗战期间，西南联大的师生仍坚持在实验室研究、做实验、不断追求创新进取，在实践中他们不是被动地汲取广博的知识，在创新中他们背负战火硝烟求学报国的使命，完成一次又一次学习突破。战火时期教育亦如此，当今和平年代的中学生亦切不可湮没于题海而丧失实践创新精神！
实践创新素养是学生终身发展的良师益友，流淌于学生学业的活力与求知热情，实践促使学生将主观世界的理论转化为客观世界的应用，是连接想法与现实的桥梁；而创新是促使学生不囿于常规，不断开拓进取的不竭动力。在实践中，学生能更深入领悟知识背后的广袤天地，于学生日后之人生途上也能让他们多动手、多体验感悟，对他人、工作、社会有更准确切身实际体悟的把握；在创新中，学生在日后的探索人生世界乃至人类宇宙未来中，有前瞻的目光、永不熄灭的激情。中学时期的钱学森正是在鼓励到田间、去实验室做研究的氛围，在大家争先为一道数学题想出新解法的氛围中成为一位学识渊博的科学家；法拉第的科学实验室与讲座更是培养了一批动手能力强，思考敏锐的社会工业革命精英。
实践创新是一个民族进步的灵魂，为社会前进提供人才支撑。中学生作为祖国的花朵，时代浪潮未来的浪花，正是培养实践创新素养大好年华。培养学生实践创新能力也是响应时代发展要求、民族珍惜性的号角。中学生在实践创新中浸润、发展为国家栋梁，像梁思成成为国钻研科技，像南仁东发明中国天眼，像袁隆平发明海水稻。矢志不渝，实践创新前行。
苟日新，日日新，苟日实践，日日实践，让实践野芳绽放，让创新幽香吐露，为当代教育注活力，为学生终身发展增色彩，为社会民族育人才保驾护航展望新时代蓝图。
54分 评语：本文标题富有美感，令人对文章产生强烈期待。开篇两组对偶兼比喻的导入令人眼前一亮，之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——实践创新。接下来的第一个论述层次运用了比喻论证（甘霖）、对比论证（常常⋯⋯鲜有⋯⋯）、引用论证（爱尔兰诗人）、事例论证（西南联大）等多种方法去论证了实践创新对中学生的重要性。在第二个分论点里作者特别强化了实践创新对日后的影响，这也是对终身发展的深层次解读，有别于第一个分论点。第三个层次则是谈实践创新对民族和社会的意义，审题扣题准确。但是本段的例子分析过于简略，对应实践创新未能体现出良好的对应解读，显得粗糙。结尾运用仿词、对偶、排比再次强化中心，在美感中收束全文。
3、健康生活，茁壮成长
古之成人，“仁义礼智信”，其以“仁”为重；当今社会，亦有学生发展之六大核心素养。我认为，要适应社会发展，要健康可持续地发展成长，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式。
健康生活，是终身发展的基础。纵观今日中学生，健康状况堪忧。操场跑上两圈便吃不消，军训站上一小会儿便栽倒，头脑发达、四肢羸弱成了大多数人对当今中学生的刻板印象；繁重的学业与巨大的压力使中学生无暇运动之余，还在学生心中撒下了焦虑、紧张，乃至消极颓丧的恶种。据调查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自杀竟然排第一。试想一下，身体羸弱如斯，心灵与肉体发展不平衡的“大头娃娃”们如何成为撑起未来社会之蓝天的栋梁之材？青春之花若是因心理问题的侵蚀而过早夭折，又如何能在未来结出成熟的丰硕之果？俗言道“身体是革命的本钱”，而健康生活，更应从娃娃抓起，从中学生抓起。健康生活，是要培养起热爱生活、积极乐观的人生态度，能为中学生未来乘风破浪提供不竭动力。健康的人际关系——温馨和谐的家庭氛围、朋友热情的陪伴与守望——能教会中学生何为爱、何为恕，能让他们在日后的人生风浪里以善良和光明的力量驱散黑暗；健康的思想引导——在经典名著的思海里徜徉，在科学的探索中发掘理性的光辉——能赋予中学生洞察世界、积极地体悟人生的洞察力，并不致于沦为黑塞笔下那些天资过人却误入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思维与人格的发展中始终坚守正道，从健康的生活中汲取养分，逆境中亦不丧失对真善美的信仰。在未来，一切都如同一片汪洋一般充满未知，无论顺境还是逆境，健康生活都将有裨益于中学生；面对风浪，要做坚定不移的孙少平，要做勇敢与命运搏斗的圣地亚哥，不做脆弱不堪、动辄梨花带雨的林黛玉！
健康生活的中学生个人，共同构建起文明健康的未来社会。看当今社会，财狼虎豹依旧潜行地下；打开网络，颓丧偏激之言依旧俯仰皆是。旧日“东亚病夫”的魔咒依旧时刻警醒着每一个中国青年、每一名中国学生。今之少年欲强国，必定要追求健康生活，以强健的体魄、激昂奋进的精神，一扫社会之浊流瘴气！
古之贤人欲归田园，寻找内心的安宁、精神的憩所。印度教徒亦以修行来追求天人合一的平衡健康的人生态度。一直以来，我们追寻江上清风，追寻山间明月，追求真、善、美——这与健康生活的本质是共通的。若说人就是要追求幸福美好的生活，那么这些健康成长着的少年定会勇敢去追梦，等他们归来时，又必将以笑容温暖你我的心田，让健康快乐驻人间。
51分 评语：文章思路清晰，开头提出中心论点六大核心素养中，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式，选取的角度较为独到。主体部分论述层层推进:从健康身体心灵是终身发展的基础论起，谈到中学生健康现状堪忧，语言生动活泼又饱含忧思；再到健康生活方式----积极乐观的人生态度对学生发展更进一层的意义，从健康的人际关系和健康的思想引导两方面展开论述，条分缕析，道理娓娓道来，论据典型，很有说服力；最后论述健康生活的中学生个人，对共同构建起文明健康的未来社会的意义。论证方法多样，擅长说理，语言生动，整散结合，运用了对偶比喻等手法，较有文采。不足：第二段是围绕健康生活中的健康身体、心灵展开的论述，对此最好有更为鲜明的表达。倒数第二段论述健康生活是为了满足社会发展的需要，内容较为单薄。社会发展最后一段的结尾语言较为拖沓，表意较为含糊。
4、人文底蕴陶冶人生
二零一七年，是教育变革之年，是学生素养全面提高之元年。提升中学生之素养大势，浩浩荡荡，势不可挡。当此时，有人习科学之精神，有人求学习之方法，亦有人担当责任„„多极并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蕴陶冶吾生。
人文之底蕴可陶冶人生。首先便体现在人文底蕴陶冶人的素养与情操。陶冶二字，在于潜移默化的渗透与熏陶，就像黄梅雨时家中燃起的艾香，起初不觉有何芬芳，只有淡淡的艾叶之味，但数天过去，家中一切便浸浴在艾香之中，由内而外地散发着浓郁的芳香。中学生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蕴。细细地由外至内地浸透我辈中学生，再由内而外地散发素养优良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有诗书气自华”。复旦附中才女武亦姝在中国诗词大会第二赛季在用强大的人文底蕴与诗词素养征服了观众，而她身上的所体现的不骄不躁，恭谨有礼，谦让等优秀的素养与情操，正是我辈缺少人文底蕴的中学生所不具备的与为之倾慕的。当今中学生乃至青年人，常常被老一辈评价为缺乏素养与情操。究其根本原因，是吾辈缺乏人文素养与底蕴之过。大教育家叶圣陶在参观国民小学时曾言：“中华之人文，不可废”。由是而观之，可陶冶人之素养与情操之人文底蕴，必须是吾辈中学生格书本之理，必须习得的首要素养。
人之一生，除了具备“修身齐家”的品质——“素养与情操”，还需要“治国平天 下”的眼界——国家与世界的视野。人文底蕴，陶冶中学生的国家与世界的视野。曾有人言：“中华之古典，尽是天朝，何来国家与世界之视野？”吾笑而论：人文之素养，非吾中华家一家之素养，亦橐四境内外他国之人文。如此宏大的人文典册，若以之为自身的底蕴，便是如同站立于珠峰之巅，下可俯望天下大势。明才子徐渭，博古通今，经史子集样样精通。乃至于同代大学士也惊叹于他的人文底蕴。徐渭一生，经略东南，荡平巨倭，北上辽东，抚平土蛮。在与倭寇交战之时，甚至从东亚的视野来分析局势，可谓有国家与世界的大眼界。如此人文底蕴，造就了他传奇的一生与同代不可达的国家与世界的视野。同是封建中的人物——康有为，用自己厚重的人文底蕴，硬是在廷辩中论证了中国必须效法洋政的观点，天下震动，不知尽言文意的康有为竟有如此广阔的国家与世界的视野。钱穆曾言：“对中华典籍外国作品的了解造就了一辈拥有国家视野之人。”由此观之，人文底蕴培养国家与世界的视野。
今之大世，要求吾等中学生内修而具备素养与情怀，外修而具备天下之观，国家与世界之视野。因此，人文底蕴，必成我辈中学生首要习得之素养。以陶冶人生，兴复中华是也。
49分 评语：开篇引入材料之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——人文素养。紧接着在第一个分析的部分，侧重从个人层面（从属于终身发展）进行分析。先用艾香的熏染比喻人文素养对人潜移默化的影响，接着用武亦姝的实例及引用叶圣陶的观点证明了人文素养的重要性。该段论证方法丰富灵活，且能结合中学生实际来谈，显得有的放矢。在第二个分析部分，针对材料要求的社会发展层面，提出了人文素养有助于形成国家及世界视野的观点。论证方法也与上段雷同，有立珠峰之颠喻视野之开阔，也有徐渭、康有为之例证，段末引钱穆之言再次强化人文素养对国家及世界视野的影响。结尾总收全文，再次强化中心。全文结构清晰，论证方法多变，引用和事例展现出作者的阅读面的广阔，缺点在于第二段对终身发展的意义、人生的意义的论述不够充分。
5、浅论学会学习
社会不断变迁，每天都在飞快地进步，社会日新月异，而人乃社会之主体。想要在社会中得以立足，当代中学生应具备核心素养。愚以为，学会学习是当代中学生最需要的素养。
学会终身学习是当今个人发展的重要素养。古语有云：“活到老，学到老”。这当中所倡导的正是如今的终身学习。可见终身学习的重要性自古就被提及，只有具备了终身学习的能力，我们才能在高速发展进步得以终身发展。终身学习使人能够紧随社会发展的脚步，看清未来发展的方向，有如黑夜里的一盏明灯照亮远方，人只有通过学习才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不断涌入的活水能使之保持长久的清澈。终身学习是为了不断增加自己的阅历，塑造一个更美好的自我。可见，学会终身学习是当今发展的重要要素。
学会学习是为了更好适应当今的学习型社会。发展到如今，我们身处的时代已不再是原始社会，不是农耕社会，而是知识为驱动力的学习型社会。如今人们创造财富的方式已经不再是在农田里简单地播种、除草，也不是到作坊重复单一的流程，而是在大楼里、电脑前，利用自己头脑里的知识来完成创造财富。这是知识经济的时代，这是学习型的社会，唯有学会学习，才是最终在社会立足的根本之道，随着机械水平的不断提高，人工智能的不断进步，以后一些简单的劳动工作将被机器取代，而不能被取代的正是我们用我们的大脑，用我们的知识来完成工作的岗位。况且在信息爆炸的当下，每天都有新的事物等待我们去学习。如果你不在学习型社会中学会学习，那么你可能不能使用手机移动支付，与友人千里通信，便捷出行。可见学会学习是为了适应当今的学习型社会。
学会学习需要有方法，学会学习是我们应当具备的核心素养和能力。要具备这个重要的能力，我们应当找到训练的方法。正所谓，条条大路通罗马，要拥有学会学习的能力有 很多方法，可以通过请教他人来学习，在请教的同时收获他人的经验；可以通过自学，经过自己的摸索，探索最适合自己的学习方法，在一次次常识中总结教训„„通过这些方法，可以让你逐步具备学会学习的能力。罗马不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具备这一核心素养。
刘万春
阅读下面的文字，根据要求作文。
“斜杠青年”的定義是：他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。
对此，有人说，这无疑是现代社会发展的必然趋势，“现在年轻人兴趣广泛，有从事多重职业的技能；二是他们也有生活压力，多一份职业就多一份收入；有人反对，现在不少企事业单位是不愿意员工从事本职工作外的职业，如果让领导知道，被炒鱿鱼都不无可能。用人单位认为，只要不影响本职工作，单位是不会干涉的；专家认为，选择多重职业能不断激发人的创造性和学习性，同时，还能扩大社交圈。
请根据材料，从你自己的认识角度，选择其中的一个方面，阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
斜杠青年，是一个新生名词，这个名词的含意就是我们审题立意的切入点，由此可以有如下角度：一是从斜杠青年的特点来谈，可以有“多元思想与多元生活”“生活需要多元化”等等立意。一是从有人赞成的角度看，“斜杠青年”的出现有其必然因素应该是其中之意。从专家认识角度看，斜杠青年的意义也应是一种立意。一是从反对者角度看，“斜杠青年”对职业的专注度值得思考。
【例文】
人人斜杠何以精专
高宏雨
“斜杠青年”的定义是：他们不满足于单一职业和身份的束缚，而选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。
有人认为“斜杠青年”是社会发展的必然趋势，如果青年都选择多元生活，其专业程度又怎么能比得上只专注于一门事业的人？人人斜杠，何以精专？
国家就像一部庞大的机器，每个劳动者都是国家机器上的一个零件，只有每部分零件都发挥其最大的能力，整个机器才会运行的更有效率。青年人兴趣广泛固然是好事，可若放眼整个社会，其利弊便有待商榷。
法国著名画家约瑟夫·雷杜德，把自己的一生献给了玫瑰花。任凭法国革命大潮汹涌，政权更迭，甚至人头落地血流成河，他只是画他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一种“独特的绘画风格”完成《玫瑰图谱》。书中169种楚楚动人的玫瑰，成为世界玫瑰的经典。约瑟夫只为画玫瑰而来，只专注于一项事业，以一种近乎于痴的态度投身其中，他唯一的事业是绘画，唯一的身份是画家，成功的秘诀便是精专。这是一个信息爆炸的时代，也是一个竞争激烈的时代，但这也是一个需要专注、执着的时代，我们需要真正沉下心来，去做我们最擅长最感兴趣的工作。生命的长度是有限的，人的精力是有限的，所以，我们只能择其一而为之。
古往今来，成就大事的人，必是专注于一念的人唯有专注最动人。可是，在如今的生活压力下，又有几人有“板凳要坐十年冷”的勇气？斜杠，表示多一种选择，自然，多一种选择多条路，但无论做什么事都要甘于寂寞，于滚滚红尘中，坚守一些东西。
战后日本工业为何崛起迅速？一个重要原因是在本国工业中培养专业性人才，只精通于一处，并采用终身聘用制，于是，无数精专于一处的工人使日本整个工业体系有了质的飞跃。著名教育家陶行知说：“人生为一大事来。”是啊一个人一生可做的事情很多，但不知道有多少聪明人一生都没有做好一件事。做一件事很容易，但专注的做好一件事很难。我们可以给自己打出很多标签，但我们需要真正有建树于一个领域，否则，标签在再多，也毫无用处。只有沉下心来对自己有一个正确的定位，于一处专注，方能有所作为。人生为一大事来。人人斜杠，何以精专？
【点评】
文章是一篇很符合考场作文特点的优等文。其原因有三：一是简洁明了，切中肯綮的标题。“人人斜杠，何以精专？”掷地有声，振聋发聩！一是清晰的论证思路。提出问题，分析问题，解决问题，清晰明了，结构谨严。三是丰富的选材。文章选材可谓古今中外，多样化的选材，使得文章内容充实，论证有力。
“斜杠青年”的定义是，他们不满足单一职业和身分的束缚，而是选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。这无疑是现代社会发展的必然趋势。
现在的年轻人精力旺盛，兴趣广泛，对不曾涉及的新领域充满了好奇，总想着能够参与一些新的活动，并且希望从中获得精神或物质上的收获。有句俗语叫“技多不压身”，掌握一门或多门技能，人生无疑有了更多种选择。牛顿不仅是物理学家，还是数学家；辛弃疾不仅是一位优秀的词人，更是一位戎马疆场的将领；毛泽东不仅是一位书法家，诗人，更是新中国伟大的开拓者和奠基人……
每个人在生活中都扮演不同的角色和身份，而不同的角色和身份一定会带来不同的感受和收获，这无疑是人生中一笔宝贵的财富。如果一个人只适应，习惯了一种角色和工作，那么他的生活一定是枯燥乏味的，慢慢的对生活感到厌烦，也失去对未来美好生活的幻想与憧憬，最后导致过上一种消极的生活。
“斜杠青年”之所以逐渐成为趋势，不仅仅是因为年轻人对新领域充满好奇，还有一部分是生活压力所迫。现在的生活负担太重。尤其对年轻人来说，没有雄厚的经济基础，还要面对“房贷”“车贷”“养家糊口”等，“生活难题”，于是有一些人因不堪重负而选择轻生，这种行为对他人，对社会都是一种负能量。相反，“斜杠青年”面对沉重的生活压力，选择了迎难而上，拥有多重职业就有多份收入和生活保障。从侧面来讲，“斜杠青年”的做法也体现出他们对生活的热爱和对美好生活的向往，也是社会上的一股正能量。
今年的广一模作文没有用去年高考的镜头组合型作文题，而是一篇任务驱动型作文，有明确的任务——写一篇文章向专栏投稿，要求为“感触与思考”。题目内容紧扣当下的文化热潮，在过去一段时间传统文化借助各式各样的载体火了起来。《国家宝藏》《如果国宝会说话》等节目的火爆，各种皇帝的表情包（又称故宫式表情包）大火，让我们看到了传统文化在新时代下展现出来的巨大魅力。17年被认为是传统文化节目的“元年”。
在审题过程中，要注意虽然为“甲骨文”，但其范围可以进行扩大延伸到传统文化上。而“表情包”同样可以被当做是现代“时尚”的代表。题目想表达的意思正是，传统文化搭乘表情包等网络时代产物而重焕生机。
该材料在解读的过程中要注意，这是一篇写给“时尚”专栏的投稿，要把握好“时尚”的定义，注意对“时尚”及“传统文化”之间关系的解读。同时要注意为“感触与思考”，要表达内心对此的感触，同时进行深度的思考和挖掘。立意建议
题目很清楚地表达了可以写作的的方向，这篇作文的立意方向可以围绕“传统如何成为时尚，如何在新的时代下换发活力”的方向进行解读。从陈教授及其团队推广甲骨文的这一系列举动中，我们可以看到，传统文化成为时尚，是在新的学术运动，学术观念的推广下，借助了时代传播的新鲜形式与载体，进行了重新的形式的设计和内涵的解读，而获得了年轻人的喜爱。此外，还有联合国，媒体，大众的集体推动，让传统文化在今天焕发生机。那么我们写作就可以紧扣这个方向，例如
（1）传统文化在今天的发展和发扬，需要有时代元素的注入，结合时代发展的需要。
（2）固步自封，会使优秀的传统文化永远只是阳春白雪，而文化的发展需要以更加朴素，更加为群众喜闻乐见的方式进行传播。
（3）传统文化的发展要有生活气息，才有了传播的土壤，才能成为“时尚”。（4）传统文化本身就有时代的魅力，它有着强大的生命力能不断传承下去。（5）为传统文化注入新的解读，赋予其新的含义，将传统文化从远方拉下凡尘，拉到人民群众身边来。（6）传统文化的传承和发扬，创新扮演着重要的角色，创新给了传统文化“时尚”的可能。
（7）要让传统成为“时尚”，让它成为每个人都能接触到的，喜欢的事物。本文不建议从反面立意，因为材料的三个部分都是对传统文化的传承发扬起到正面作用，所以就保持文化的纯粹性不要恶搞传统文化这样的立意容易不切题，不建议学生剑走偏锋。广州一模作文素材 传统文学：
① 节目：《朗读者》，《经典咏流传》，《中国诗词大会》等节目运用新的传播手段——电视节目将传统文学进行全新解读。
② 音乐：《明月几时有》等歌曲将传统诗词融入现代歌曲中，进行广泛传播 ③ 诺贝尔奖：《莫言》 传统戏曲：
① 李玉刚，王佩瑜等人对传统戏剧的弘扬，更加亲民，更加被人了解到。② 流行音乐中融入传统戏曲片段，如说唱音乐中的中国元素。传统服饰：
① 旗袍、汉服：改良旗袍改良汉服等服饰，让更多人可以在日常穿着传统服饰，用改良创新赋予了传统文化新的魅力。国宝：
① 故宫：故宫馆长成网红，开设淘宝店，推出故宫表情包，让高大上的故宫更接地气，更有新意。
② 节目：《国家宝藏》，《如果国宝会说话》等节目火爆，就是赋予阳春白雪的传统文化新的时代意义，让传统文化成为了时尚，成为了大家都能讨论，都有话可说的事物。传统美食：
① 节目：《舌尖上的中国》运用现代的拍摄和传播方式，将更多传统更多美食文化带到民众身边，体味美食的力量，体味美味的中国。传统文化在国外成为时尚：
① 外国人过春节，汉语热（孔子学院，川普孙女说中文等）证明了传统文化强大的生命力。备考建议
1.关注传统文化。
近几年无论是高考改革还是社会热点中，都避免不了对传统文化的关注。而这次广一模的作文中直接出现了对传统文化在新时代传承发扬这类主题的考察，可见其热度之强。所以同学们在自己学习过程中，要注意关注传统文化在新时代的发展，上文所举素材，都可以在高考前再多做了解。2.关注生活，多思考。
材料中提到的宣传栏其实就是我们身边的事情，非常自然亲切，容易让学生产生亲切感。所以启发我们同学们在平时的生活中，也要多关注生活中的小变化，思考其背后的意义。
不止如此，素材中所列举的传统文化素材，也是我们日常需要多关心多积累的。例如《国家宝藏》这个爆款节目，就是需要我们平时多关心自己的生活而才能接触到的。补充阅读
2018广一模作文写作素材参考： 《如果国宝会说话》材料解读
今天给大家分享一个作文素材，叫做《如果国宝会说话》。这档节目叫做《如果国宝会说话》。《如果国宝会说话》是一部纪录片，每集5分钟，介绍一个珍贵文物，将厚重的历史文化，通过最现代，最流行的方式传播出去。
第一季中，出生于几千年前的人头壶、贾湖骨笛、陶鹰鼎等国宝纷纷亮相，这些国宝或庄重，或呆萌，或神秘，或趣味横生。与大地同寿，日月同辉的珍贵文物们，在现代科技的视角里，风采尽显。正如国家文物局副局长顾玉所说，《如果国宝会说话》这短短的五分钟，就像打开了一条细细的门缝，让人们能通过活泼生动的电视语言，利用哪怕乘公交、坐地铁的闲暇片刻来一窥文物的精彩，感受中华民族祖先的伟大创造。真可谓是“充电五分钟，穿越几千年”。
文物与纪录片联姻，乘着互联网的东风，从博物馆里走了出来，走到了更多年轻人的视野里。自2017年被定格为文化节目元年以来，全国上下掀起了一股中华传统文化热，而国宝文物更是成为热度中的“爆款”。《如果国宝会说话》《国家宝藏》等节目，跳出了以往文物鉴定类的节目框架，拉近了文物和人民的距离。
迎合潮流，而又不改初心。要知道，尽管我国文博资源丰富，但是国人平均每两年才走进一次博物馆。究其原因，一是因为日益浮躁的心态让人难以沉浸其中去了解文物价值，二则是因为陈旧、呆板、晦涩的展陈方式让人难以与文物心生亲切之感。
无论是《如果国宝会说话》，还是《国家宝藏》，初心都是致力于改变这一现状。那些总是被匆匆略过的国宝们，在新科技的帮助下，一个个鲜活了起来。那历史课本里印刷出来的，博物馆里藏在玻璃背后的国宝们，终于得以以这样独特的方式，第一次真正与中华子民相识，让屏幕前的观众们，也不禁为这些文物们疯狂打call。不禁感叹，这才是国宝正确的打开方式呀！
从《我从故宫修文物》，到《国家宝藏》，再到《如果国宝会说话》，传统文化节目的爆红，让瓶子老师不禁想起，阿富汗国家博物馆大门上有这样一句话，它说：只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。《如果国宝会说话》的每个五分钟都是中华文明的索引，每件文物都是民族文化基因的宝库。它用新鲜的方式，让更多的人开始关注我们自己民族的文化和历史。节目或许有不足，但观众从中感知到的古代中国人以及创造者的温度和态度，所了解的多维度的文化信息和基于物质遗存的中华文明史，将使优秀的传统文化在新的时代里，真正鲜活起来，真正地活到人们心中去。2018广州一模（一测）作文：
表面很难，但核心不变，还是有话可说
今年广州市一模的作文题，命题老师在材料当中加入了同学们看不懂的甲骨文，以“意料之外”的形式承载了“情理之中”的立意导向。卓越教育高考改革研究委员会认为：与往年相比，今年在材料中寻找突破口的难度明显加大。但作文立意的范围并没有超出平时课堂上强调的“一点四面”当。此次一模以“意料之外”的甲骨文材料，很好地引导同学们写出“情理之中”的传统文化。
一、体现传统与现代的承启关系
最高领导人指出：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。” 中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”，鉴于此，2018年高考必将加强中华传统文化的考查，同时，紧追时代步伐，让传统文化在新时代获得新生。
二、作文材料更接地气，生活味更浓
从今年一模作文题来看，命题越来越生活化，命题人尽量让考生都有话可说。但这并不意味着考生一定能把作文写好，只是文从字顺地把作文完成，并不能保证由此可以得高分。因为，生活本身是零散的，现象是表层的，如何从这些零散、表层的信息中去体悟出深刻的道理，让立意上升到一个较高的层次，这需要考生在平时的生活中勤思、乐思、善思，从平凡的琐碎的生活现象中悟出不平凡的哲理意蕴。
高分暴击1：聚焦传统重传承 落实文化创新发展
文化是人存在的根和魂。正如“语文学科核心素养”中强调的——学生要掌握和运用人类优秀的智慧成果，涵养内在精神，追求真善美的统一，成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人。2018年广州市一模作文命题正是以甲骨文为基点，聚焦中华优秀文化，彰显文化自信。“甲骨文+流行用语”、“甲骨文+表情包”、“甲骨文+现代科技”等设置都是为了更好地引导考生思考新时期传承和弘扬中华优秀传统文化的时代意义和价值，将传统文化通过科技实现创新性发展，让我国优秀的文化在时代创新中焕发新生。
高分暴击2：贴近生活接地气
2018年广州市一模作文试题给考生创设了“中学的宣传栏上出现一组标语”的情景，将网络流行语组成的励志句子“我们不是菜鸟，我们要做大神！” 引入作文试题中，考生仿佛置身其中，故事犹如发生在同学的身边，极力引导学生表达自己的感触与思考，用自己的语言再现生活。2018年高考作文命题趋势及备考建议
卓越教育高考改革研究委员会建议同学们下阶段的备考应注意以下几点：
一、关注传统，继承创新，记诵优秀诗文
承接传统，开启现代，这对于一个有着厚重历史的国度的学子而言尤其重要。优秀的传统文化是祖先智慧的结晶，它对于现行的方方面面都会带来积极的影响，这也是高考作文青睐于此的重要因素。
在备考过程中，同学们理应大面积阅读与记诵优秀的古诗文，领悟真谛，以之为鉴，观照自身，观照他人，观照社会。目前有几档比较“火”的传统文化电视节目，建议中学生能够在学习之余去品鉴，如《经典咏流传》、《国家宝藏》、《中国诗词大会》等，多看看这样的节目，促使自己去阅读更多优秀的古诗文，这对于写作大有裨益。
二、关注生活，感悟生活，积累哲理片段
语文本来就是跟生活紧密相关的一个学科，作为语文学科重要组成部分的作文，更是源于生活。所以，让作文回归生活，这也是高考作文应有的命题方向。让考生看得懂，感受深，易接受，有兴趣，使考生感到熟悉、友好、亲切，是高中语文试题命制的不懈追求，也是近几年来高考作文题目的一个明显特点。我们可以在备考过程中有意识地积累一些揭示生活哲学的片段，借鉴其中的思想精髓，灵活运用到考场作文中去。这里推荐大家收听#高考蜂背#APP中的作文素材天天读，利用碎片时间学习如何就社会热点形成多角度、多层次的观点，然后与相关的作文主题对接起来。
三、2018广州一模的作文点评
今年的广一模作文没有用去年高考的镜头组合型作文题，而是一篇任务驱动型作文，有明确的任务——写一篇文章向专栏投稿，要求为“感触与思考”。题目内容紧扣当下的文化热潮，在过去一段时间传统文化借助各式各样的载体火了起来。《国家宝藏》《如果国宝会说话》等节目的火爆，各种皇帝的表情包（又称故宫式表情包）大火，让我们看到了传统文化在新时代下展现出来的巨大魅力。17年被认为是传统文化节目的“元年”。
在审题过程中，要注意虽然为“甲骨文”，但其范围可以进行扩大延伸到传统文化上。而“表情包”同样可以被当做是现代“时尚”的代表。题目想表达的意思正是，传统文化搭乘表情包等网络时代产物而重焕生机。
【名师押题】
请以“传统文化”为话题，写一篇作文。要求：（1）题目自拟，角度自定；（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）；（3）要表达出自己的真情实感；（4）不少于600字；（5）文中不得出现真实的校名、地名和人名。
【思路导引】
一、运用传统文化素材写作时，要学会筛选。中国的传统文化灿若星河，唐诗宋词、书法篆刻、京剧脸谱、皮影艺术、中华武术，还有传统节日的风俗礼仪等等数不胜数。写作时，首先要选择自己熟悉的文体，并能从自己的生活中撷取相关素材，不能一知半解，更不能张冠李戴、胡乱搭配。
二、运用传统文化素材写作时，要学会融合。传统文化素材仅仅是素材，而作文则是小作者丰富情感的表达，二者只有天衣无缝地结合在一起，才能打动读者。至于立意，可以写自己学习某项传统文化的过程或者体验，可以写对某项传统文化正慢慢消失的担忧，也可以写通过某项传统文化所传递的亲情、友情等等。
此外，还可以采用“反弹琵琶法”的立意，表现出拯救某些民俗文化的紧迫感、危机感，激发大家保护风俗文化的主人翁意识。
【佳作示例】
外婆的秦腔 余锦佳
那年，我才两三岁，外婆已五十多岁，她最爱的是那黑灰色的城墙角下骤然响起的秦腔。
外婆是面朝黄土背朝天的农民，是北方黄土地上孕育出的勤劳子孙，秦腔是她抒发内心情感的方式。外婆常说：“俺们种地的，都粗惯了，哪有那么细腻。”
外婆有一摞很厚的手抄戏词谱，那布满老茧的手写出的却是隽秀飘逸的好字。她虽然已近花甲之年，满脸沟壑，却偏偏喜欢唱二八佳人的喜怒哀乐。当婉转缠绵的小旦腔从外婆的口中流出时，她哪有半点苍老之态？
当时，我最喜欢外婆那一铁盒子各式各样、花花绿绿的旦角头饰。我总是抓起一把，笨笨地往头上乱七八糟地插，自得其乐。外婆与那些热爱秦腔的乡邻们组织了一个音乐班，吹拉弹唱样样都有，生旦净丑行当俱全。农闲时，他们便聚在一起“热闹热闹”。于是，那墙根下的西瓜虫，斑驳的青石砖，砖缝间翠色欲滴的苔藓和顽强的小蘑菇都是我的玩伴。而那时而低吟浅唱，时而悠扬清脆，时而粗犷豪放，时而撕心裂肺的秦腔便成了我玩耍时的背景音乐。
锣鼓快板震耳欲聋，每每散场时，外婆浓浓的笑意与满面的红光便久久留在那被岁月侵蚀过的沟壑分明的脸上。每每想起，不由得让我嘴角上扬。
后来，随着学业的加重，我与外婆见面的机会越来越少，她依旧天天与戏友们聚在一起唱秦腔。有时，我们会通个电话，报个平安。她除了叮嘱我好好学习，就没什么可说的了。有时想让她开心点，就有一搭没一搭地哼两句秦腔给她听。可随着时间的推移和距离的阻隔，终使我们祖孙俩的关系渐渐疏远。
外婆最稀罕的就是那台老收音机，她用它听戏、听新闻，走到哪里就带到哪里。有一次，她在我吃饭时用收音机放戏给我听，还说：“这是当年的名丑，只可惜走得太早，人啊„„”我拿手机播放流行歌曲给她听，问：“好听吗？”她摇摇头说：“听不懂。”我便关掉手机，陪她听戏。
“你还记得吗？” “记得什么？”
/ 3
“我给你讲的那些戏呀！唉呀，可有意思啦，怎么都忘了！”
亲爱的外婆，我怎么会不记得那并排躺在土炕上听戏的祖孙俩啊？我常会问戏里讲的是什么，外婆便耐心地讲给我听。她是爱我的，只是越来越不知道该和我说些什么；我也是爱她的，可不知说些什么才能让她高兴，所以我常会借着戏文和她搭讪。
有一天，她回来跟我说：“城墙底下也有唱戏的自乐班，我去唱了一次，人家还老叫我呢„„”说话间，脸上露出了久违的笑容。
我知道，外婆终于在这个城市里找到了属于她的精神家园，就犹如“撑一把青竹伞，赴一场旧时约”。【评点】
生活在西北黄土高原上的人们早已把秦腔融入了生命，每一个音符都闪烁着珍珠般的光芒。秦腔是外婆的爱好，也是外婆精神的家园，她的喜怒哀乐都融入其中了。文章语言优美，描写细腻，情感真挚，让痴爱传统戏曲的外婆形象跃然纸上。
提笔落墨悟人生
王佳
一墨、一笔、一毡、一纸，点墨、提笔、中锋、收尾。如此反复，心因墨香浸润而宁静，眉因隶楷呈现而舒展。墨味是苦涩而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那浓黑发亮的墨汁倾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整个人在那一瞬间跌入迷蒙而宁静的遐想。
第一次对这看似枯燥落伍的东西产生興趣，是在爷爷那纸香、墨香交叠的书房里。本想滴一滴黑黑的“水”来玩，却不慎将它滴进了一旁的清水里，只见它舒展优美而自然的弧线，深浅不一，犹如罩着一层薄纱的黑在无色透明的天地间优雅而脱俗地释放。
一年级，我进了书法班，与所有的初学者一样，开始临摹颜真卿厚重而端庄的楷书。可能是我可塑性不错，小小年纪便写得有模有样。只可惜一年后换了老师，我哭了好久，不愿跟新老师学，最后，学书法也就不了了之。小升初过后，我再次拾起了尘封的毛笔，看它干涩的羊毫在水中无声地变得柔软。倾墨、点尖，细看墨汁顺着毫毛的纹理攀至笔腹，黑白分明，煞是好看。新老师很有个性，很有禅意，他另辟蹊径，鼓励我们先学隽秀自如的隶书，我学得很快，领悟起来也很快，老师常说我有灵气，一点就通，这更增进了我对笔墨的热爱。
过了一段时间，我想兼修国画，老师全力支持却要求更严格，提醒我梅兰竹菊是基础。梅花画了一幅又一幅，从苍劲有力的枝到娇柔仰放的花再到浓淡不一的墨色变化，一节课下来，脚边堆满了画废的毛边纸。我在一路赞不绝耳的书法征途中，头一回遇到如此挫败，沮丧犹如被石头打破的湖面，在心头一圈圈地荡开并且越来越大„„ 梅花„„梅花„„还是梅花！提笔落墨间我勾勒的花瓣愈加生硬，老师终于看不下去了，教训我说：“有你这样面对困难的吗？不欣然接受并努力争取，这种心态还不如多去写几张字呢，别画了！”
我低头看着被毛边纸埋没的双脚，忽觉出自己的盲区，是呀——心态、努力——仅此而已，真可惜了这些被我用来发泄的纸。
静下心，细品那萦绕在鼻尖墨香，轻盈而有力地在白宣上抽出梅树苍劲有力的枝条，在枝间勾出淡雅清幽的花朵，打点提蕊，倾心而至，简单而平和。提笔落墨，即是人生之悟。
【评点】
作者以饱满的情感，诗意的文笔，描写、渲染墨水气味的别样与迷人。从书法到国画，一切都是兴趣使然，依旧是墨香缭绕。在老师的教导下，作者从提笔落墨中感悟到人生的哲理：静心平和，倾心而至，一切困难将迎刃而解。全文语言清新，描写细腻，感悟独到，字里行间氤氲着挥之不去的情愫，饱含着对传统文化的热爱。
/ 3
宝山：进步，就从这里开始 嘉定：我明白，这样做得对 浦东：慢慢地，学会了欣赏 杨浦：陪伴
闵行：成长路上，一直有阳光 徐汇：意外的收获 长宁：我的世界还有你 金山：舌尖上的滋味 黄浦：我的动力之源 青浦：以自己的方式
松江：这一次，我要大声喝彩 崇明：风景在路上
有人戏称各区的作文题简直是“正能量”满满，甚至编出了串烧：
2018年深圳高三一模作文题解析及下水文
枯叶蝶【写在前面】在2018深圳高三一模考试前一天，葛福安老师邀我写深一模作文解析和评分标准。惴惴之余，不能辜负这番盛情和信任，勉力为之，供参考耳。后面附上了深圳二位老师和我的下水作文，后续还会有更多更好的下水文和考场作文。
恰逢元宵节，以此文作为元宵节的祝福，祝支持“枯叶蝶语文读写堂”各位的朋友佳节快乐！老师们工作顺利！孩子们圆梦学海！【原题呈现】22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。【试题评析】语文学科尤其是作文题最能体现高考“立德树人、服务选拔、导向教学”的要求。2018高考深圳一模作文题与高考的这一要求高度契合。本题是中外文化差异方面的事实类材料的任务指令型作文，对中外父母在育儿理念上的差异与冲突的思考，引导学生关注并思考中外文化差异，思考自身的成长。
一、体现“立德树人”的育人功能近年来，中国在各方面迅速发展，在国际上的地位日益提高，中外文化交流与碰撞日益频繁，就教育领域来看，中国的基础教育一直为国际叫好，英国已经引进中国小学的数学教材。因此中外文化的差异、交流、碰撞与融合是时下的的聚焦点之一。试题所关注的中外父母的育儿理念冲突，更切合着家风、家教的时代热点，倾注了对民族未来的关心。
二、契合高考作文命题的发展方向2015年开始高考全国卷作文题发生巨大变化，由材料作文变为任务驱动型作文。2016年高考让任务驱动型作文朝着更宽广和纵深发展。2017年高考全国卷，在“任务驱动型作文”的基础上发展，强调几个对象（或概念）之间的有机关联，强化逻辑和理性思考，呈现为“任务指令性作文”。2018年的高考作文题，依然会朝着这个方向发展。2018深圳一模作文题，完全契合任务驱动型作文和任务指令性作文的以下几个特点：
1、材料是来自生活的叙述类材料，有真实的情景，要求考生在真实情境中的思考，并且给出了思考的角度或者方向——“育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素”。
2、材料提供的内容有争议，命题者不持立场，需要写作者对材料中的对象做文化因素的思考和挖掘，然后在评析中比较，从而做出自己的判断或者思考。本题中，中外夫妇对孩子摔倒的事情做出了截然不同的反应，而且双方还直接语言对峙，但命题者本身没有表达谁对谁错。对材料涉及的问题，需要考生自己深入思考文化因素的差异，从而来比较、思考，判断，作出回答。
3、引导学生关注社会、关注生活，有话可说，说真话，深入思考，解决问题。从而防止套作和宿构。【试题解析】
一、题型解析
这是一道任务指令性作文题，具体讲来就是：情景+叙事（矛盾冲突）+任务指令。
（一）题目明确给出了任务指令：
1、“这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素”。——内容方面的任务指令。这是作文的方向，必须围绕文化因素去谈，换言之从育儿理念冲突看文化差异。
2、“对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？”——思维方面任务指令。要求考生有独到的见解，可以由此深入思考，也可以由此横向联想。
3、“要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。”——文体与立意等方面的任务指令。要求考生整体解读材料，整体立意，文体明确。
（二）情景旅游景点，一对外国夫妇和中国夫妇在长椅上休息，两家的孩子都刚刚学会走路，同时摔倒。
（三）社会热点现象 如何教育孩子，是扶持和帮助？还是旁观以期独立？不同的教育方式，会有怎样的结果？我们需要什么样的教育方式？这是每个家庭都面临的教育问题，切合了时代热点：家风、家教。
（四）主要对象
外国夫妇、中国夫妇，年幼的孩子。
二、审题立意简析
（一）、解读材料，理解材料基本内容材料由四个部分组成：
1、在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。——情景。中外夫妇面对同样的问题：孩子摔倒哭起来了。
2、外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。——差异。中外夫妇不同的做法：外国夫妇置若罔闻，中国夫妇扶持安慰。
3、外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”这对中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”——冲突。中外夫妇语言冲突：展现不同的育儿观。
4、他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。——影响。众人围观与议论。一句话概括材料内容：中外夫妇面对年幼的孩子跌倒，以截然不同的方式处理并对对方的做法进行批评。材料展示的是中外家长不同的育儿理念。
（二）审题，即挖掘材料的含意，探究立意点分析各部分内容之间的关联，找出内在的因果关系。
1、整体解读材料（略）
详见“
（一）、解读材料，理解材料基本内容”部分。
2、各部分之间关系
（1）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。
——核心事件，是起点。（2）外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。
——事件结果，截然不同的结果。是（1）的进一步。（3）外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”这对中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”
——交流与碰撞。（4）他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。
影响，扩大事件的价值，成为作文的情景。
这四方面之间，（1）（2）紧密相连，（2）是（3）产生的条件，深入思考其实（3）是（2）的原因。
3、原因挖掘中外父母对年幼的孩子摔倒都不同反应和做法，是缘于中国和外国父母在孩子教育上的理念的差异，这种理念的差异的根源在于中西文化的差异。材料既体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流与碰撞冲突。
（三）立意，据材料内容、含义与任务指令确立文章的主题。根据对材料内容的理解和对其含义的挖掘，结合任务指令，确立文章的观点或者思考的重要话题，这些观点或者思考在解决材料中的具体问题的基础上，要力争指向对现实中一类问题的思考与解决。在教学上主张教学生立意追求精准的，在阅卷场主张百家齐放百家争鸣的多角度多层次的立意。
1、最佳层次（综合的大角度）（1）小切口：关注家庭教育的角度
①家庭教育要适应社会发展（中西文化交融的背景下），既要给孩子关怀，又要给孩子独立的锻炼。
②在中西文化交流不断深入的背景下看家庭教育。（2）大切口：关注中西文化交流、融合
③从育儿理念的冲突看中西文化差异与交融
④如何在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们的文化
2、基本层次
①不同的文化背景造就不同的家庭教育理念
②中西文化交流和碰撞是社会发展的必然
3、跑偏层次 ①在中外父母的育儿理念中否定一方肯定一方 ②拒绝外来文化，保持文化独立的品格。③家庭教育要因材施教：不同的孩子不同的教育
……【评分标准】略。【下水文集锦】育儿观背后的文化密码深圳科学高中
牛程如果找一个事例来论证中国父母和外国父母的最大不同，材料中的事例无疑是最好的注解。相较于中国父母育儿时的处处呵护，外国父母则是大胆放手。育儿观，从来就不是一个单独存在的观念，而是多种因素合力的结果。中外迥异的育儿观背后，文化是最大的“推手”。
不同民族文化形成的家庭观念，是破译这种不同的密码。中国农业经济的特点，孕育出重血缘重集体的文化传统。就如费孝通在《乡土中国》中提到的，“团体是超于个体的存在”。家庭是社会团体最基础的单位，血脉相连的亲人属于人际关系中最亲密的“圈子”，“父慈子孝”的相互扶持，是最重要的伦理道德。这样的家庭观念绵延几千年，早已成为中国人重要的文化基因。且看当今的中国，孩子上学工作、结婚生子，哪一个都少不了父母的身影？更何况年幼时摔倒哭泣。同样，孩子对父母的养老也是义不容辞、责无旁贷。家人始终是一个密不可分的“整体”，是国人无须思考的“集体无意识”。而西方在文化上重“个人主义”，即个人对自己的行为负责。他们将个人的自由和权利看得极其重要，主张“自我独立的美德”。这种文化中，一个人先是独立的个体，然后才是某个集体的一分子，家庭也不例外。纪伯伦在《论孩子》中写到，“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女”。在这种思想的影响下，材料中外国父母的做法就很好理解了：哪怕是一个幼儿，跌倒了爬起来，是个人的能力范畴，自然无需别人插手。
我认为，两种育儿观都教育出无数优秀的人才，都有属于自己“忧与爱”，不宜简单地肯定一个否定另一个。西方父母因孩子更独立而负担减轻，但关系稍显疏离；中国父母虽操心多，但能享受到脉脉的亲情。况且，育儿观从来都不是固化不变的“非黑即白”。相信不少中国家庭也都如材料中外国父母一样，鼓励孩子独立；也有很多外国家庭，远比材料中的中国父母更保护孩子。
因此，材料的事例可以作为整体特性的某种写照，但未必能代表各个具体的家庭。对于父母来说，与其围观议论“中外育儿观大不同”，不如从孩子的自身特性出发，选择最适合孩子的育儿之法。胆小脆弱的，及时抱起安慰；活泼独立的，笑着看他爬起。
除了文化传统，社会环境、家族习惯、父母的性格经历等，都会或多活少地影响着家长的育儿观。但无论何时，孩子本身的特性，才应是育儿观形成的决定因素。
无“智爱”
不“挚爱”深圳市第二高级中学
张俊卿最近，一则新闻引起热议：孩子摔倒了，外国夫妇认为：应该自己爬起来，这样才不会让孩子形成对周围人的依赖；中国夫妇则认为：要及时扶起孩子，让他们感受到父母的关爱和世界的温暖。无问西东，皆源于“爱”。我认为，两者皆有可取之处，真正的爱，是建立在智慧的前提下。如何做到“智爱”：正如世上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个孩子。如果我们静下心来思考，就会发现：扶不扶不应该由家长来决定，而应该取决于孩子当时的状态。在孩子摔倒时，外国父母“仍然在一旁聊天，好像没有听到没有看到“的行为，值得商榷，但中国父母”马上扶起并轻言安慰“也不可取。孩子”刚刚学会走路“”摔倒“是他们人生道路上的挫折，也许在大人眼中稀松平常的事情，在孩子眼中也许是人生的关卡。孩子此时的目光，会投向父母，他们不一定需要父母双手的援助，但一定需要父母目光的“援注”。父母坚定的目光、鼓励的话语，会让孩子内心充满自信，感受到爱与包容，他也会将这种爱加以传递。相反，一个靠自己能力爬起的人，他也许无法在幼小的心中建立与世界爱的互联。如果孩子确实爬不起来，需要父母援手，扶一把也是人之常情。但我们也不能“忙上前把孩子扶起”,要相信孩子，给孩子以成长的时间和空间，毕竟，他终将单枪匹马地面对世界的铁壁铜墙。这种现象，就像一滴水珠，表面上是东西方育儿理念的冲突，实际上折射出深层文化因素的差异。不禁让我们思考：父母和孩子之间，责任有哪些，界限又在哪里。如果我是文中的中国父母，我的答案是：在位而不越位。在位，是父母责任的体现。西方的文化，孩子就像蒲公英的种子，优点是自由成长，不足是，当孩子在人生的关卡，需要助推的时候，父母是缺位的。东方的文化，孩子是一棵棵树苗，缺点是有亲情的牵绊，优势是，他们有父母做成长的沃土，可以长得更枝繁叶茂。不越位，是亲子界限的彰显。父母和孩子，是两个独立的个体。在回答“为什么要养孩子时“，知乎上点赞最多的回答是：我想陪伴孩子一起，看着世界的风景。“所谓父母子女一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是龙应台的“智爱“，更是我们应该追求的“挚爱”。
和而不同
相融至美——尊重、传承和学习枯叶蝶面对摔倒的孩童，中外父母的反应截然不同：外国父母置若罔闻，中国父母关心备至。进而于互相指责对方而冲突。究竟谁对谁错？众说纷纭。往深里说，这冲突背后实际上是两种不同文化的碰撞，面对不同文化的相遇，我们该作何选择？窃以为，应以“和而不同，相融至美”的态度去面对，从而更好地传承和发展我们的文化。在中外父母对待孩子跌到问题上体现出来的差异甚至矛盾都是其正常教育方式的反应，因为这和彼此背后的文化背景直接相关：
外国文化，主要基于工业文明，注重“以人为本”，强调个体主义，尤其强调个人的价值与尊严，对个性的尊重，重视个体利益，追求人权，崇尚自由。譬如就餐，奉行分餐制，人各一盘，各吃各的，各自随意添加调料，付账也往往采取AA制。这种文化背景之下的育儿理念，自然就是放手让孩子独自历练，以锻炼独立性。
而中国文化，主要基于几千年来农业文明为主的文明，主导价值观是群体文化，讲究“有福共享，有难同当”，重血缘重家庭，讲究集体意识，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。譬如就餐，采取的是一种“共享”的方式，大家围坐一席，共享桌上的菜肴。聚餐的目的更多的不是吃一顿美味佳肴，而是增进情感，正所谓“饮食所以合欢也”，强调一个“合”字。这种文化背景之下的育儿理念，自然就是给予孩子关爱和帮助，让孩子明白集体的重要。
因此，当我们与不同的文化相遇，我们不能妄自尊大而鄙薄对方，譬如在育儿上，“让孩子自己爬起来”的确是让孩子独立自主摆脱依赖的最好办法。同时文明也不能妄自菲薄而仰视对方，譬如在育儿上，“让孩子得到帮助和关爱”有助于孩子远离冷漠和自私。
于我们而言，在与外国文化时时相遇的今天，面对不同文化的相遇，我们该怎么办？窃以为，应以“和而不同，相融至美”的态度去对待。唯此，我们自己的文化才能得以真正的传承和发展。
换言之，尊重文化差异，珍视文化传承，学习不同文化的优点。回到育儿话题上，我们尊重中外父母不同的育儿理念与做法；珍视并传承中国父母育儿理念中的恰当的关爱、帮助，譬如陪伴、助推，而不是代替、包办；学习外国父母育儿理念中的独立、自主，譬如放手、历练，而不是冷漠、远离。当一种文化基于其优秀基因，再嫁接上另一种文化的优秀基因的芽，这文化之树必将枝繁叶茂，生机勃勃。家庭教育也是如此。【作者 枯叶蝶
