《狼》语文教学设计（共7篇）
【教学设想】
《狼》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇，也是初一学生刚刚接触文言文后的一篇自读课文，既不能像教读课文那样教学，也不能像现代自读课文那样放手，主要采用引导学生朗读、品读、讨论及强化训练等方式，强化整体导读功能，注重文言词语积累。
【教学过程】
一、课前导入
一提起狼这种动物，我们就会想起它的狡诈和凶残。我们都学过《狼与小羊》，哪位同学愿意帮我们回忆一下这个故事。对于狼的本质的认识，也是经历了一段过程的，今天我们来学一篇文言文《狼》，看看这其中发生了一件什么事。
二、朗读，整体感知
1、自由朗读：
注意：缀 窘 苫蔽 弛 眈 瞑 隧 黠 尻 寐。
2、个别同学朗读，其它同学听，评字音，停顿。
3、全班齐读。
4、结合文中注释了解文章大意，并请一位同学复述一下这个故事。
(注意故事的时间、地点、人物、事件。)
三、品读
1、分析狼的特点，从文中找出描写狼行为的句子，结合这些句子，以“这是( )的两狼”来回答。
贪婪、凶狠：缀行甚远
而两狼之并驱如故
狼不敢前，眈眈相向
(结合句子分析字词。)
狡诈：少时，一狼径去，其一犬坐于前
久之，目似瞑，意暇甚。
一狼洞其中，意将隧入以攻其后也
(结合句子分析字词。)
小结：这么贪婪的两狼，它们想吃的.不仅是骨头，还想吃什么?
(屠户。)
这么狡诈的两狼，结果有没有吃到屠户呢?
(没有。)
那么我们现在来看一看，这个屠户究竟是一个怎样的人?
2、分析屠户的特点：
从文中找出描写屠户行为的句子，结合这些句子，以“这是( )的屠户”来回答胆怯：怎么办?
投以骨，倒装句，以骨投之。
结果呢?
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
这个时候屠户心理怎样?
大窘，恐前后受其敌。
机智：屠乃奔倚其下，弛担持刀。(具体分析，看到了什么，怎么做)
勇敢、果断：屠暴起，以刀劈狼首，又数年刀毙之。
细心：转视积薪后……
结合句子分析字词。
小结：假如狼得到骨头后就停下来，这个故事就不会发生了。一开始屠户以为狼只是想吃东西，就给他骨头，当他意识到狼不仅想吃骨头时，还想吃人时，才奋起反抗，表现出他的机智与勇敢。换句话说，屠户所表现出来的机智与勇敢是被狼给“逼”出来的。
四、分析主题
1、对于这样一个故事，作者有没有进行点评?
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
2、哪位同学愿意帮我们翻译一下这句话?
3、作者对狼特点的评价是什么?
黠。
结果呢?
顷刻两毙。
所以作者才会说“禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”
言下之意是什么?
禽兽的欺骗手段并没有多少。
作者对狼的评价怎么样，是高还是低?
低。
4、狼其实也有很多美好的品质。可作者为什么给它们这么低的就的评价?
生思考，回答。
出示文字：
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人。现代大文豪郭沫若先生为其书房──聊斋所题的对联是：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，给予他极高的评价。《聊斋志异》，是蒲松龄的代表作，共有短篇小说491篇。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，或揭露官府黑暗，或批判科举弊端，或表达婚姻自由。它语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事生动，具有较高的艺术成就。
我们现在来看看这些文字。结合这些文字，来回答我们刚才的问题，看看从中会有什么启发?
狼：欺压百姓的官吏。
屠户：与其斗争的百姓。
小结：看了这些文字，我们知道，理解一篇文章的主题，我们要结合作者的生平和其写作背景去谈。
五、在理解的基础上，再次读全文
【教学反思】
1、对于初一学生而言，阅读文言文起步不久，能力尚在初级阶段，我个人认为，培养学生阅读文言的兴趣、指导学生阅读文言的方法，应该作为文言教学的主要目标。
文言文对于刚升入初中的新生来说是新接触到的知识, 对此他们可以说是一片空白。要想学好文言文, 培养学生较高的文言文学习能力, 我们首先就必须注意培养他们的文言文语感。从某种角度来讲, 培养语感便是为学好文言文营造良好氛围, 有了一个好的氛围, 学习起来才能更得心应手, 事半功倍。
既然培养语感这么重要, 那么具体实施应该如何去做呢?我认为可以从以下几个方面去具体落实:
一、注重诵读
诵读是培养语感的首要途径, 自古以来, 诵读便是语文学习的最主要的必不可少的环节。千百年来的教学实践证明, 依靠熟读成诵而习得语言的方法非常有效。叶圣陶先生说过, 文学语言的训练, 主要是训练语感。获得语感就必须要反复诵读, 使人的大脑皮层产生多次的条件反射。这种条件反射使语言的要素——词语、句式、情味、气势在人的脑海里留下深刻的印记, 进而产生强烈的语感。
诵读可以分为非理解性诵读与理解性诵读。非理解性诵读即课文讲解之前的诵读。不明白意思, 通过诵读, 可以初步理顺语音, 感知课文韵味, 揣测课文内容, 为后面文意的讲解打好基础。课文讲解完, 文句疏通之后, 便转为理解性诵读。这时可要求学生运用多种感官, 眼、耳、口、心齐上阵, 多角度进一步感知课文, 熟悉语文。多次感受, 印象反复加强, 便为语感的产生提供了可能性。长期坚持, 养成习惯, 诵读的文章多了, 语言运用的规则自然就会在脑海里自动整合成一种语言直觉, 产生强烈的语感。
因此, 强化诵读环节, 不但能促进学生逐步积累规范化的语言材料, 提高语言综合运用能力, 更是培养语感的首要途径和基本规律。
二、传授知识
语感是小船, 知识是海洋。小船虽能在海洋上自由飘荡, 但还是需要大海将它托起, 知识便是语感驰骋的基础。如果没有大量的知识作基础, 任何能力都无从谈起。
文言文语法规范与现代文有较大差别。所以, 我们在讲授文言文的过程中就必须时时注意传授文言文有关的语言知识。前面讲到的诵读, 那仅仅是以感性的角度去认知文言文, 而语感的培养必须有坚实的依托, 不能总是模糊的感觉, 飘忽的印象。真正要将这个感知上升到理性高度, 就应该通过多次学习, 带领学生不断地发现、总结规范化的语言知识。
初中学生学习文言文要求不高, 只要求弄清文意, 朗读成诵。但这并不是说初中生就可以对文言知识概不过问。要想培养较强语感, 为进一步学习文言文营造良好氛围, 从这时起, 就应该对课文中常见的、有特点的语言、词汇、句式等进行感知、讲解、总结规律, 形成知识。一篇文章四五个常用字词, 二三个特殊句式, 日积月累, 从简到繁, 由浅入深, 学生在不知不觉中便积累大量文言文语言知识, 进而形成整体认知, 发现规律, 为语感能力的形成打下坚实基础。
三、指导学法
语文知识博大精深, 教师能够传授的知识只能是其中的九牛一毛。如果只知传授知识, 学生学到的将会太少太少, 而遗漏的将会很多很多, 所谓授人以鱼不如授人以渔, 语文课堂教学的目的主要是培养学生的学习能力, 从这点讲, 要提高课堂教学效率, 我们的教学不只是要让学生学到知识, 更为主要的是让学生学会怎样学习的方法。
埃德尔·富尔在《学会生存》中说:“未来的文盲不再是不识字的人, 而是没有学会怎样学习的人。”请别人开门, 开一次是一次, 自己配制一片钥匙, 随时都可以开启文言文这一祖国文化宝库的大门。所以, 学习学法是学习的根本, 指导学法更是教育的根本。只有掌握了科学有效的学习方法, 才能在今后接受新知识时举一反三, 触类旁通, 提高学习效率, 进而提高学习兴趣, 不断地在爱读、乐读的氛围中培养语感。
在指导学法的过程中一定要注意讲练结合:讲, 即传授技巧;练, 是让学生用所学的知识、技能技巧进行积极主动的学习。理论付诸实践, 不但不会导致空对空, 同时还可以通过实践, 结合自身实际进行修改, 更有利于学法改良, 有利于创造切合自身实际的学习方法, 并使之在脑海里生根, 形成学习能力。
我教《狼》一文, 便注意到了文言文学习方法的指导。在讲解课文之前, 我先教给了学生学习文言文的有关方法。如“反复诵读”“参看注释, 分析文字”“看图示、课件”“通过上下文揣测文义”“与老师、同学讨论”等。并注重在教学中落实。文言文文句的疏通便由同学们尝试着运用以上几种方法去解决, 最后还有不懂的采取最后一种方法, “与老师、同学讨论”。学习完一段后, 学生们交流学习方法的运用, 说出老师所指导的学习方法自己是如何运用的, 有何发展。然后进一步, 由易到难, 继续让学生运用新学的学习方法去学习文言文。文章的学习由简到繁、由少到多, 学习方法也在不断改进, 不断完善, 印象不断加强, 最后在学生们身上生根, 成为一种习惯, 或者一种本能。以后再接触文言文便会很自然地运用最适合自己的学习方法直接学习, 轻松简单, 培养语感, 形成能力。
四、开展活动
语文教学培养的是听、说、读、写的能力, 是能够较好应付社会生活的素质, 它是与生活密不可分的, 它来源于生活最终也必须为生活服务。所以语文学习必须紧密联系生活, 将课堂上所学的知识运用于生活中, 知行统一, 才能给学生留下较深印象, 文言文教学是语文教学的一部分, 同样也不例外。
我在教《狼》一文时, 让学生在理解文意的基础上展开丰富的想象, 将文言文故事用白话文改编, 然后形象、生动、绘声绘色地讲给大家听。这个过程中, 不但听的学生感兴趣, 讲的学生更是受益匪浅。另外, 还可以安排课本剧的表演, 让学生在仔细揣摩角色的动作、神态、心理的过程中领略文章的妙处, 加深对文章的认识。这些活动的开展就让学生感觉文言文离自己并不遥远。同样有着紧密关系, 并能在学习中培养自己的讲故事和表演能力, 在准备过程中加强语感。
语文活动促使学生各种感官的积极活动, 手脑并用, 学思结合, 知行统一。这样既可巩固已有的知识, 同时还能在活动中体会到隐含于语言表象之后的深层含意, 理解更深刻、多次运用, 反复加深印象, 也就为语感能力的形成奠定了坚实的基础。
以上是具体落实的主要途径, 同时我们在开始实施之前还必须先注意两个问题:
1.循序渐进, 不能拔苗助长
《九年制义务教育教学大纲》规定, 初中生学习文言文要求弄懂文意, 重在朗读。也就是把重点放在培养语感、增强感性认识上, 文言文字词句只做粗略了解, 不要求详细、系统、精深。所以, 我们在教学过程中同样应该相应降低要求, 从易到难, 由浅入深, 循序渐进。期间的发展要有一个过程。一开始就面面俱到, 将文言文教学沉迷于大量字词句的零碎讲解和分析, 势必就会让学生一接触文言文便感觉到文言文难学, 且枯燥乏味, 从而产生厌学情绪。培养语感就更是无从谈起了。在文言文教学的初始阶段应该重视整体感知, 让学生有整体印象。注重朗读, 文意只要大致理解, 字词句要有轻重取舍, 不能要求面面俱到, 过分强调。每篇文章掌握重点的几个字词句, 积累多了就很可观, 想一口吃出个胖子来, 那只能是异想天开。
2.先培养学生的学习兴趣
有一部国产动画，已经播出五百多集了，它的名字是——《喜羊羊与灰太狼》，同学们对里面的，灰太狼、红太狼有什么印象？
（灰太狼：贪婪、阴险、狡诈、爱搞发明，总是失败，但百折不挠、坚持不懈；幽默、乐观、爱老婆、聪明、心理素质强；怕老婆、容易被喜羊羊捉弄、粗心大意而有时太过谨慎、骄傲……）
（红太狼：暴躁、野蛮、虚荣，贪婪、疯狂，爱臭美；有善良的一面，爱灰太狼、漂亮、厉害、指挥若定……）
其实《喜羊羊与灰太狼》是翻版了最古老的故事，狼和小羊，同学们小学学过，对里面的狼有什么印象？
（阴险、狡诈、善于伪装，但不管狼怎样花言巧语，它凶残的本性是不会改变的……）
还有一个古老的东郭先生和狼的故事，那里面的狼呢？
（忘恩负义、贪婪无耻、狡诈残暴……）
同学们发现了，狼在我们的文化中成了一种象征符号——贪婪、狡诈、凶恶，有一系列的成语为证，谁想起来了？
（狼子野心，狼心狗肺，狼狈为奸，引狼入室，豺狼当道，鬼哭狼嚎，杯盘 狼藉，狼吞虎咽，狼烟四起，狼狈不堪，如狼似虎，声名狼藉，豺狼虎豹，狼奔鼠窜，前怕狼，后怕虎……）
那么，狡猾的狼遇到了杀猪的屠户，会演绎出什么样的故事呢？今天我们一起学习蒲松龄的《狼》，打开课本第93页。
三读文章，准·顺·雅
正文计入标点是245个字儿，不算标点正好200个，不长，我们正常语速300字左右，读熟练了，一分钟一遍，一分钟又一遍，学文言文啊，秘诀就一个字——读。书读百遍——其义自见。
现在我们就读起来，要求就一个——把字音读准确。现在你有三个老师可以请教，一个姓书，全名：书下注释；一个姓同，全名：同桌那位；一个姓查，全名：查查字典。
一读·准
读准字音
检验一下：前两段谁来读一下？有没有字音方面的错误？
读第三段。麦场cháng（平坦的空地，多用来翻晒粮食，碾压谷物）。
读第四段。少时shǎo（不大一会儿）；露尻尾lù（显露、表现）；
读第五段。顷刻qǐng（极短的时间）；哉zāi （表感叹的语气）。
读准节奏
齐读全文。除了音准确外，节奏得对，来一起看看这几处。
第二段：
（1）一狼得∕骨止
（2）一狼∕得骨止
（3）一狼得骨∕止
扣住“骨止”不是一个词，得在骨后断句。“一狼得骨”看成一个“意义单位”，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。
第二段：
（1）后狼止而前/狼/又至
（2）后狼止/而前狼/又至
（3）后狼止而/前狼/又至
扣住“前狼”不能断开，看成一个“意义单位”。“而”是后面那句话的转折。
第四段：
（1）少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。
（2）少时，一狼/径去，其一犬/坐于前
（3）少时，一狼/径去，其/一犬坐于前。
扣住“犬坐”是像狗一样，不是一条狗（注释15）
第五段：
（1）禽兽之/变诈/几何哉
（2）禽兽之变/诈/几何哉
（3）禽兽之变/诈几/何哉
扣住“变诈”“几何”是一个词，不可分开。
二读·顺
音，节奏都对了，齐读全文。
在准确的基础上，我们还得读顺畅，想顺畅就一个字——译，两字——翻译，你得明白意思啊，不明白，咋顺畅啊！依据《狼》一文的身材比例，老师量身定做了一个方法——“耽耽注释法”，啥意思？一段一段，死死盯住注释，加上自己的理解，基本可以疏通文章。
第一段，第3、4、5一共三个注释，谁来翻译？完成后问：有一个通假字：止（只）有剩骨非常好！同学们和文言文有缘啊！
第二段，就一个注释，齐读：6并驱如故——骨头没了，两个狼还像原来一样一起追赶后半句没问题了，前边老师问两个地方就行了：
（1）请翻译“投以骨”。
两招：一是调；二是补。
调前面，变为“以骨投”；再补充“以骨投（之）”。译文：把骨头扔给狼。
语序与现代汉语不同， 这是个倒装句，也是个省略句。
这种用法，我们今天使用的一些成语中仍然可以找到，比如说“嗤之以鼻”，它的语序应该是“以鼻嗤之”，再如：持之以恒、报之一笑、问道于盲、重于泰山、相濡以沫、相敬如宾、运筹帷幄等。
（2）原文：一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。给两个答案，哪个对？
译文：
①一只狼得到骨头停止下来了，另一只狼仍跟着屠户。屠户再扔骨头，后一只狼停下来了，前一只狼又追上来。
②一只狼得到骨头停止下来了， 另一只狼仍跟着屠户。屠户再扔骨头，后得到骨头的那只狼停下来了，先得到骨头的那只狼却又追上来了。
说明：后狼是后得到骨头的狼，不是跑后面，恰恰因为后得到骨头而跑在了前面。
第三段：注释7-13，全体起立后，完成两件事儿，一是朗读注释7-13，二是翻译第三段，别管别人是否完成，自己完成了就坐下。
就问一个问题：三个“其”都指代什么？
（1）恐前后受其敌（狼）
其 （2）场主积薪其中（麦场）
（3）屠乃奔倚其下（柴堆）
三个“其”解决了，再有注释，翻译完毕。
第四段，注释14到26，站起来放声读，完成就坐下。老师念一段小强同学的翻译，有十处错误，找同学找出来。“耽耽注释法”，别忘了！
过了很长时间，一只狼径直走开，另一只长得像狗的那条狼蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛仍然睁着，意思悠闲得很。屠户暴躁的跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里趴着，想要从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有大腿和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的屁股，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，大概是用来诱惑敌方的。
总结，屏幕呈现十个词的意思。
1.少时：不大一会儿。
2.犬坐于前：像狗似地蹲坐在前面。
3.暝：闭眼。
4.意：这里指神情，态度。
5.暴：突然。
6.洞其中：在其中打洞。洞，这里作动词。打洞。
7.隧：这里作动词，钻洞的意思。
8.尻：屁股。
9.股：大腿。
10.盖：承接上文，表示原因。这里有“原来”的意思。
第五段，老师也用“耽耽注释法”顺译出来，结束。意思明白了，自己起立朗读一遍。
三读·雅
读雅，主要是读出味道来。
第一步是原文译文穿插读，体会情感；
第二步是分角色读，先找出描写屠户的心理和动作的笔墨，再找出描写狼的动作和神态的笔墨，分角色读出屠户的心理和狼的特点；
第三步是为动画配音练习朗读，将《狼》的故事制成动画，请学生为其配音。
“读准·读顺·读雅”这三读正应了这样一句话：学习文言文，千学万学一个字——读，书读百遍——其义自见。
梳理情节，整体感知
打开书，我们梳理一下情节，同学们请看课本前四段，每一段我们用两个字概括，其中第二个字都是狼：
（ ）狼→ （ ）狼 → （ ）狼 →（ ）狼
同学们的答案丰富多彩，老师借鉴课本94页第一题将这四段概括为：
（ 遇）狼 → （ 惧 ）狼→ （ 御 ）狼→ （ 杀 ）狼
通过第一题这行字我们知道这四段是全文的（第一部分），表达方式是（叙述），第二部分是第几段？（第五段）表达方式是：（议论）。也用两个字概括：（评狼 、议狼、说狼）。
情节结构图整理如下：
第一部分（1 — 4）：叙述屠户杀了两只狼。
第1段：屠户遇狼，故事的开端。
第2段：屠户惧狼，故事的发展。
第3段：屠户御狼，故事的进一步发展。
第4段：屠户杀狼，故事的高潮和结局。
第二部分（第5段）：议论两只狼被杀这件事。
复述访问，总结形象
我来复述。
看情节图，遇狼，惧狼，御狼，杀狼的是谁？屠户。请你发挥想象，从四个情节中任选一个，用第一人称“我”描述屠户当时的心理。
下面是小强的示例：
【惧狼】怎么办？怎么办？对了，扔骨头吧！我不是有几块剩骨头吗？求求狼老弟放过我吧！我上有八岁的老母，下有八十岁的儿子，哎呀，错了，我被吓迷糊了，给，肉骨头，我给你，我给你，都给你，求求你了，狼老弟，放过我吧！我肉酸，不是纯粮食的，怎么总是有一只狼跟着我啊？不要迷恋哥，哥只是个传说。天哪！骨头没了，两只狼还跟着，老天啊！我死定了——
找同学说【御狼】【杀狼】，介绍“添枝加叶”复述法，之后评价，强调“文本追踪法”，引导扣住文章内容，如：弛担持刀。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。屠自后断其股，亦毙之。
超级访问
屠户打狼成了英雄，可有人不服气，“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”，事后才明白，不过是事后诸葛亮，说他勇敢有余，智慧不足，“搜狼网刨根问底儿拦不住节目组”正在对他进行采访，咱们演练演练。
“搜狼网刨根问底儿拦不住节目组” 采访屠户。
“搜狼网刨根问底儿拦不住节目组” 采访狼。
屠之智
采访后总结，出示屏幕：
①屠惧，投以骨；（恐惧、迁就退让，抱有幻想）
②复投之；（妥协退让，仍抱有幻想）
③屠大窘，恐前后受其敌；（急迫，担忧，预见性强）
④屠乃奔倚其下，弛担持刀；（主动抢占地形，机敏、勇敢、智慧）
⑤屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之；（抓住战机，果断、智慧、勇敢）
⑥方欲行，转视积薪后；（警惕性强，从容镇定，智慧周全）
⑦屠自后断其股，亦毙之；（勇敢出击，智慧决断）
⑧乃悟前狼假寐，盖以诱敌；（悟出招数，聪明智慧）
不智慧，能占领柴堆这一有利地形吗？不聪明，能把握住时机，暴起刀劈狼首吗？不智慧聪明，能转头看，刀断狼股吗？真是大智大勇啊！为屠户正名：屠之智。
狼之黠
是不是对手弱，成全了屠户呢？我们看看蒲松龄笔下的狼，有一个字概括得最形象，请找出：黠。那好，看看课文哪些地方能看出狼狡猾呢？
“紧扣文章法”，依据原文作分析，可以借鉴屏幕上关于屠户所作分析。一一分析后，展示屏幕：
①缀行甚远；（紧跟着，不轻举妄动，狡猾）
②一狼得骨止，一狼仍从；（不抢不争，井然有序，城府极深，狡诈多端）
③后狼止而前狼又至；（分工协作，团结应敌）
④而两狼之并驱如故；（不冒进，很有秩序，贪婪凶狠，）
⑤狼不敢前，眈眈相向；（不冒进，不轻举妄动，城府深，诡计多端）
⑥一狼径去，其一犬坐于前；（分工协作，迷惑敌人，十分狡猾）
⑦目似瞑，意暇甚；（用假象迷惑屠户，十分狡猾）
⑧意将隧入以攻其后也；（暗渡陈仓，十分阴险，贪婪凶狠）
归纳主旨，评说启示
兵分两路，一个迷惑，一个打洞咬人家尻部，这还是狼吗？作者写狼，要议论点啥？找原文：狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！
一“改”
老师改一下，行不行？
狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！
狼亦黠矣！而顷刻两毙，狼之变诈几何哉，止增笑耳！
不行，由狼推广到别的禽兽，更具有普遍意义。仅仅是禽兽吗？指一切像狼一样的人类的敌人，像狼一样的恶势力，狼在文中具有比喻和象征意义。
二“删”
老师删一下，行不行？
狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！
狼亦黠！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何，止增笑！
由“狼”到“禽兽”， 更具有普遍意义，泛指像狼一样的恶势力，人类的敌人。“ 矣、哉、耳”讽刺了他们无论怎样狡猾都会失败，只是历史舞台上的跳梁小丑而已，最终将被人类战胜。人有他们所不具备的勇气、智慧和力量，最后的胜利属于人类。
学了这篇文章你悟出了什么呢？请从狼的角度、屠户的角度分别想想。
先说狼的角度，从狼身上得出的启示？（自知之明；知己知彼；机不可失；聪明反被聪明误等）
再说屠户的角度，从屠户身上得出的启示？（当机立断；不抱幻想；自己救自己等）
平行拓展，延伸阅读（略）
从一篇课文到一本书
本文选自《聊斋志异》，志是记述的意思，异是奇异的故事，那么这个故事的奇异体现在哪呢？
狼，狡诈多端奇；人，冷静果断奇，勇敢智慧奇。
大家忘记了一个幕后英雄——蒲松龄，没有他想象和创造，哪有这些奇啊？蒲松龄三个奇：考试经历奇；生活艰辛奇；聊斋志异奇。介绍蒲松龄的人生经历及创作历程。
我们从注释知道还有两则，那两则里，狼死得也不漂亮，和砍头砍腿比，更难看，一个上吊死的，一个是牛死的，假扮牛的模样死的，大家一定非常想读，请到《聊斋志异》里找《狼三则》一文。
《聊斋志异》
鲁迅说此书是“专集之最有名者”。
郭沫若赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
老舍评价 “鬼狐有性格，笑骂成文章”。
《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。另有相关同名电视剧和电影等。
板书设计：
一读·准 狼之黠
二读·顺 狼 屠之智
三读·雅 蒲松龄 我之悟
【教学反思】
故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
这段话告诉我：好老师要循循善诱，但决不生硬灌输，即“道而弗牵”；好老师要劝勉鼓励，但决不强迫压制，即“强而弗抑”；好老师要启发引导，但决不包办代替，即“开而弗达”。这样气氛和谐融洽，学生善于思考，乐于学习，主动积极，快乐自信，这样才是“君子之教”。
我知道自己难成君子，但我努力追求君子之教的高尚境界。具体到《狼》一课，我主要按照这样五个核心词进行设计的：
①理解文意 → ②积累知识 → ③提高阅读质量 → ④阅读整本书 →⑤促进和谐发展
我力求让学生“记住一点东西”，“思考一点东西”，“想象一点东西”，“阅读一点东西”。
“记住一点东西”是基础；“思考一点东西”是关键；“想象一点东西”是拓展；“阅读一点东西”是永远。
回顾最初的设想：
给师生一点快乐，给师生一点畅想，给师生一点表演，给师生一点创造；
变苦学为乐学，变死学为活学，变一言堂为群言堂，变文本学习有止境为延伸阅读无止境。
这些设想终有纸上谈兵之嫌，还有待在“君子之教”的追求与实践中一点点地去打磨与践行！
（作者单位：吉林省实验中学 ）
总体思路：通过《狼》的学习不仅教学生做人，教给学生知识，最重要的是通过教育理念和教学方式来培养学生的思维品质，提高学生动脑动手的能力，将学生培养成爱学习，会学习，有创造力的人才。
一、教学目标：
1、学习掌握文言字词，熟读背诵文章。
2、理解文章的脉络，了解叙议结合的写作方法。
3、理解课文内容，创造性复述故事，理解狼的狡诈和屠户的机智勇敢，把握文章的思想、意义。
4、正确认识人和动物的关系，多角度发表自己的见解。
二、教学重点：
1.学习文章生动曲折的故事情节。
2.认识狼贪婪、凶狠和狡猾的本性，懂得对于狼一样的害人虫必须识破它的假象，坚决斗争，去争取胜利。
三、教学难点：
提高学生的认识能力和思维能力。
四、教法学法
结合学生学习实际我设计了四种教学方法： 诵读法、质疑法、讨论法、情景再现法。
1、诵读法：
第一遍：要求读音准确。第二遍：要求大体顺畅。第三遍：要求读出语气。每一遍，教师均有讲评。
2、质疑法：
多媒体手段辅助教学，比如看图片、看动画等，创设丰富的教学情景，营造氛围，使学生融入情景之中。
投入朗读；注意倾听，随时随处准备找到其他同学朗读的错误。通过熟读，学生文言文语感明显增强，渐渐体会到古文的句读方法和句子停顿的规律，并逐步意识到朗读对古文学习的重要意义。
2、提出你的问题——难词难句交流（8分钟）
①小组成员交流自学时遇到的难词难句，互相质疑，互相解答；
②小组内解决不了的问题，全班讨论，教师进行方法指导； ③教师出示字词的有关投影片，加以分工归类，进一步落实字词。
对照归类法。迁移知识，温故知新。重点对一词多义（如：止、敌、意、其等字）、古今异义（如：股）、词类活用（洞、隧、犬）和通假字进行对照归类，让学生积累文言文词汇。
三、创造性复述故事（18分钟）
阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，在以学生为主体的学习方式中，要让学生真正动起来，让学生的创新能力激活课堂，以学生的‚思‛与‚说‛代替老师的讲。因此，我设计创造性复述故事。
（一）屠户与狼
1、用一句话话概括故事内容。
这一问题，旨在帮助学生理清故事情节，为后面的环节做铺垫。学生很快就可以概括出主要情节是遇狼――惧狼――御狼――杀狼。
2、在概括故事内容的时候，学生找到了不少表现屠夫心理的词语如‚惧‛‚窘‛等。教师引导学生思考在整个故事中，屠夫的心理发生了怎样的变化？如果外化为表情，屠夫的表情又发生了怎样的变化呢？为什么会发生变化呢？
3、学生在思考这一问题的时候可以连带发现本文的一个写作特色：写狼必写人，写人必写狼，两者相互交织，构成段内层次。这时老师抛出第三个问题圈出描写狼的动作、神态的字词，想一
五、网络共读，辩思狼性（2分钟）
‚引发人与动物关系的深入思考‛是本单元教学的‚情感态度、价值观‛目标。这样引导：‚这篇文章的狼表现了狼狡诈的一面，其实现在的人类逐步认识到了狼的另一面，比如母爱、多情、凶猛等。那么人类一直对狼采取敌对态度对吗？人与动物的关系到底是怎样的呢？请同学们课后看一些文章后，再说说你的看法。‛
由于网络是当今知识、信息最为丰富最为新潮的传媒，而新课标要求学生成为信息的收集者和利用者，熟练使用网络是必须的一门技能。
六、板书：
遇狼 狼：缀行--------狡
惧狼 屠：投骨--------惧
狼：并驱如故----贪
御狼 屠：窘恐、倚薪、弛担持刀-----智
杀狼 前狼：犬坐于前
后狼：径去、洞其中-------黠
屠：暴起、刀劈----------勇敢
1、能正确、流利，有感情地朗读课文，概括课文的主要内容。
2、理解课文内容，(了解罗斯福为了保护凯巴伯森林里的鹿采取了哪些措施，结果怎样。)初步懂得生物与生物之间是相互制约、相互联系的，增强维护生态平衡的意识。
3、领悟作者通过具体事例的分析，概括说明道理的表达方法。
4、能根据最后一段，并结合课文内容，写写自己的体会。
重点：
1、弄清罗斯福下令捕杀狼这一决策错在哪里，理解本文的结论。
2、领悟作者通过具体事例的分析，概括说明道理的表达方法。
难点：
弄清罗斯福下令捕杀狼这一决策错在哪里，理解本文的结论，增强维护生态平衡的意识。
教学过程：
一、读词引入，激发兴趣：
1、出示一组词语,请女生读(这是老师送给你们的礼物，喜欢吗?)
美丽善良、温柔可爱、纯洁高尚、博爱宽厚
2、出示另一组词语，请男生读读(这是我送给你们的礼物，你们乐意吗?为什么?)
狼心狗肺、凶恶残忍、狼狈为奸、狼嚎鬼叫
3、如果把这两组词送给鹿和狼这两种动物，应该怎样送合适?你们还能说出关于鹿和狼的词语吗?
4、师：是的。在童话故事中，在大家的印象中，狼是凶残狡诈的化身，如中国大灰狼的故事，西方小红帽的故事，而鹿是善良美丽的化身。所以一见到狼大家都很讨厌想消灭它，一见到鹿都非常喜爱想要保护它。这实在是我们传统当中的一种习惯的看法和童话的原则。20世纪初，美国当时的总统罗斯福就根据这种习惯的看法来做出了一个决定，使鹿和狼之间发生了不可思议的故事，今天就让我们一起走进这个故事。
5、出示课题：鹿和狼的故事
(1)、读课题，了解题目的特点。
从一年级到现在，我们一共学习过两篇带“故事” 的，一是《邮票齿孔的故事》，二是《一个小村庄的故事》。这一类题目中带有“故事”的两个字的课文在写法上往往有一个共同的特点。那就是都用一个故事来写，再揭示一个道理，当然有的道理有直接写出来，有的没有直接写。
(2)、质疑：那我们今天学的这篇鹿和狼之间又会发生怎样的故事，课文又会告诉我们什么道理呢?
二、初读课文，了解大意。
1、出示阅读提示：
1)、自由读课文，想想课文写发生在凯巴伯森林的什么故事?课文告诉大家一个什么道理?
2)、找出罗斯福为鹿采取保护措施句子。
3)、请问采取措施后的森林、狼、鹿发生了什么变化?(用不同的符号标出)
2、反馈学习情况：
(1)、了解主要内容：
1)、让学生先说，再出示：这篇讲述了20世纪初，美国总统罗斯福因为发布了一项错误的命令——杀狼护鹿，使凯巴伯森林生物链不平衡而引起的巨大后果。
2)、简介罗斯福。
(2)、揭示的道理：生态的“舞台”上，每一种生物都有自己的角色。森林中既需要鹿，也需要狼。仅仅根据人类自身的片面认识，去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。(从话中你读出了什么?)
三、理解课文，体会鹿和狼的关系：
过渡：美丽善良的鹿和凶恶的狼共存在葱郁的森林里，它们之间有着密切的关系，都有自己的角色，可美国总统罗斯福以自身的片面认识去判定鹿和狼，采取了什么措施?出示句子
他的措施使森林、狼、鹿都发生了巨大的变化。 下面就让我们一起来看看。
(一)森林的变化
1、轻声朗读课文第一自然段。
勾画：描写森林的句子。(用波浪线画出来)
2、指名读：“20世纪初，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。”
1)、读着这个句子，你感受到了什么?仿佛看到了什么景象?从哪些词语体会到?
2)、理解：“松杉葱郁”( 松杉的颜色都是深绿，体形很高大形容树木葱茏层层叠叠，绿意盎然，幽不见底 ) “生机勃勃”什么意思?(生命力旺盛的样子)
3)、该怎样读好这句话呢?指名试读，评价，齐读。
3、过渡。“距离今天100多年前的凯巴伯森林，松杉葱郁，生机勃勃。经过25年后，凯巴伯森林却发生了巨大的变化。
生快速浏览课文。
勾画：再次描写凯巴伯森林的句子。(用波浪线画出来)
4、齐读。森林中的绿色植被在一天天减少，大地露出的枯黄在一天天扩大。
过渡：读着这句话，你仿佛看到了哪两个画面?(用简洁的四字词语概括——植被减少、枯黄扩大)看着这样的对比画面你的心情如何?有什么感想?把你的感受读出来吧!
5、指名读，齐读。
(二)狼的变化：出示句子
过渡：是呀，同一座森林，25年间为什么会发生如此大的变化?
1、读课文，找原因。
点拨：谁是破坏森林的罪魁祸首?(罪恶行为的首要分子)
善良美丽的鹿成为祸首，那它们到底干了些什么?(从文中找出来)十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后又啃食大树的树皮……一切能被鹿吃的植物都难逃厄运。
读着这句你又感受到了什么?之前的森林同样有鹿，为什么能生机勃勃呢?什么原因导致鹿增多呢?
过渡：原来，狼被大量捕杀是森林前后变化的导火线。
2、为什么要捕杀狼呢?谁能用书中的话回答?指名说。
3、当地居民是怎样残忍的猎杀狼的?读读第3自然段。
假设同学们当时就在猎杀现场，你会看到怎样的场景。想象，说一说。
过渡：狼的遭遇很悲惨，而与之形成鲜明对比的是鹿的无忧生活。
(三)鹿的变化
1、齐读4自然段。
经过25年的猎杀，森林里的狼所剩无几，他们只能躲在角落处苟且偷生。而人们得偿所愿。这一片凯巴伯森林从此成了?(自由王国)自由王国还可以说成(自由世界、自由天堂)
2、鹿没有了狼这一后顾之忧，它们在这一王国里会怎样的自由生活呢?假如你是这自由王国里的一只鹿，你的自由生活是怎样的呢?(学生自由表达)
3、教师引导：是呀，没有了后顾之忧，他们饿了可以……，渴了可以……，累了可以……
教师小结：总之，在这一自由王国里,它们可以自由地散步，可以安心地睡觉，可以毫无约束地生儿育女。
4、于是，鹿的总数很快就超过了十万只。25年前，鹿还只有四千多只，现在一下子猛增到十万只，是当年的25倍。想象一下，这时候你放眼远眺，凯巴伯森林是什么?再放眼远眺，你看到的还是什么?还是密密麻麻的鹿呀?
5、凯巴伯森林真的永远成了人们心中鹿的自由王国了吗?两年之后，结果又怎么样呢?(森林里只剩下不到8000只病鹿)
6、讨论：鹿怎么减少的?(自己死了)
①饿死。为什么会饿死?
过渡：多么凄凉的景象啊!凯巴伯森林一片悲凉，同学们，鹿相继死去，还有一个什么原因?
②病死。(为什么二十多年前疾病没有在鹿群蔓延?)
7、因此，短短的几个冬天，十万只鹿只剩下八千只，而且是病鹿。同学们，假设你是那8000只病鹿中一员，你的症状是怎样的，你心里又会想些什么?
过渡：多么悲凉的画面!得到保护的鹿一样未能幸免悲惨的结局。惨痛的事实面前，人们终于醒悟了。
四、深入学习，领悟道理
1、引读7自然段。“狼吃鹿看起来残忍…”
2、引导理解：狼吃病鹿，控制了疾病，保护了鹿。狼追鹿，让鹿更强壮。而强壮的鹿又跑得飞快，使病弱的狼又饿死了。这就达到了一种生存的理想状态。同学们，生物间是相互联系、相互制约的，如果没有外界干扰，它们始终保持平衡，和谐共存，这就是人们常说的生态平衡。平衡关系，就像一架天平。如果天平的某一方遭到人为的破坏，就像狼被无止尽地杀死，天平必将倾斜甚至是倒塌，必将带来无法想象的灾难。(板画天平;板书生态平衡)
3、《狼和鹿》这篇课文就是一幕惨痛的悲剧!这无疑给人类敲响了“保护生态环境”的警钟!(板书：保护)“保护生态环境”齐读，再次大声呼吁。请同学们把这六个字永远记在心中!
四、延伸讨论
1、同学们，鹿想当这个“祸首“吗?它们有这个本事吗?真正的“祸首”是谁?
过渡：罗斯福当初做出决定，本意是想保护鹿，但事与愿违，结果痛心不已。让鹿“与狼共处”吧，这样的生活才是最美的!
2、阅读“引狼入室”，再次体会鹿和狼之间互相联系、互相制约的道理。
1、了解有关蒲松龄及小说的文学常识。
2、掌握重点文言字词及句式，借助工具书疏通文意。
3、理清故事基本脉络，理解小说详略安排的特点。
4、反复诵读，尽可能当堂背诵，并注意理解性背诵和默写。
教学重点：
1、了解有关蒲松龄及小说的文学常识，掌握重点文言字词及句式，借助工具书疏通文意。
2、反复诵读，尽可能当堂背诵，并注意理解性默写。
教学难点：
疏通文意，理清故事基本脉络，理解诗歌详略安排的特点，体会文章的思想内涵。
教学方法：讲授法、小组讨论法
课时安排：二课时
教学流程：
第一课时
一、导入新课
我们没见过狼，但在我们所接触过的文学作品和影视资料中，一声狼嗥会让人毛骨悚然。狼是凶残、狡猾、贪婪的，似乎所有贬义词用在它身上都不为过，狼真是不可战胜的吗，相信学习了今天的课文会对你有所启示。
二、介绍作者，复习旧知
蒲松龄(1640-1715)字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川(今山东淄博)人，清代著名文学家。《狼》选自他的文言短篇小说集《聊斋志异》。“聊斋”是蒲松龄的书房名，“志异”是记载奇闻异事的意思。
小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。小说的三要素是人物、情节、环境。塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段，常见的塑造人物形象的方法有肖像描写、心理描写、行动描写、语言描写等。
三、听读课文，整理重点字词，翻译课文
1、听课文朗读，把握朗读停顿及节奏。
2、归纳重点字词，提示重点句子。
屠大窘(副词，表程度，很，非常)
狼不敢前，眈眈相向(副词，表示一方对一方的关系)
狼不敢前(上前)一狼洞其中(打洞)
其一犬坐于前(名词作状语，像狗一样)
意：意暇甚(名词，神情)
意将隧入以攻其后也(动词，想，打算)
敌：恐前后受其敌(动词，攻击)盖以诱敌(名词，敌人)
以：以刀劈狼首(介词，用)意将隧入以攻其后也(连词，来)
投以骨省略宾语，即“投(之)以骨”;状语后置，即“以骨投(之)”。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
翻译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
3、女生齐声朗读课文。
4、男生齐声朗读课文。
四、本课小结
第二课时
一、复习导入
1、提问重点字词的释义。
2、指名翻译重点句子。
二、朗读课文，梳理故事情节。
1、指名朗读课文。
2、依据所用表达方式的不同把课文划分为两部分。
(前四小节以记叙为主，第五小节以议论为主)
3、理清故事基本脉络，把握故事情节。
(1)串讲课文。
①交待了故事发生的时间、地点、人物及起因。
②分析屠夫想出的对付狼的办法及效果。
③分析屠夫的防范措施及狼的表现。
④读第四小节，理解并填空。
两狼的计谋：一狼径去，其一犬坐于前
前狼假寐的姿势：犬坐于前
前狼假寐的神态：目似瞑，意暇甚
前狼假寐的目的：盖以诱敌
后狼径去的目的：意将隧入以攻其后也
(2)试用一个字概括每一自然段所写的屠夫与狼之间发生的事件。
4、狼、屠夫分别具有怎样的性格特点，找出能够体现其性格特点的句子。
(狼：狡猾、贪婪;屠夫：机智、勇敢、果断)
5、作者是如何刻画屠夫形象的?
(心理描写、动作描写)
三、体悟文章思想主题
1、指名朗读第五小节。
2、朗读指导(读出对狼嘲讽、不屑的语气)
3、这段议论有什么作用?
是作者对所写故事的看法，既有对狼的可悲下场的嘲讽，又有对屠夫勇敢、机智的斗争精神的赞扬，揭示了文章的思想主题。
4、这篇文章给你什么启示?
人有狼所没有的智慧、勇气和力量，对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争……
四、综合性学习
1、有关“狼”的成语。
2、有关“狼”的歇后语、俗语。
鲁迅为文, 在我看来更加痛苦———一种鲁迅特有的痛苦。它是“孤独”、“无奈”和“失落”的混合, 并充满悖论。
于是鲁迅说:“我不如彷徨于无地” (《影的告别》)
一. 《孤独者》:“受伤的狼”
鲁迅曾经说过:“看人生是因作者而不同, 看作品又因读者而不同。”1
就我个人而言, 鲁迅的小说中, 我最喜欢《孤独者》2。原因之一, 我觉得它表达了一种灵魂深处的孤独、寂寞乃至绝望, 且与鲁迅独特的人格精神气质非常契合。当年鲁迅与胡风谈到《孤独者》时, 就说过这样的话:“其实, 那是写我自己的。”3
鲁迅就是一个孤独者, 并把孤独上升为人生的处境或普遍生存状态:“总仿佛觉得我们人人之间有一道高墙, 将各个分离, 使大家的心无从相印。”“再不会感到别人精神上的痛苦。”
鲁迅的《孤独者》, 写的就是“孤独”;或者说, 写的就是“受伤的狼”似的孤独者的孤独。
首先, 可以看到:“孤独者”是“异类”;而“异类”注定不被理解, 须承担孤独。有时, 真正的异类往往并不寻求理解:他们独往独来, 甚至寻求孤独。从这种意义上讲, 孤独者的孤独, 首先源自于孤独者自己。
鲁迅本人就是一个异类, 他一生都在“走异路, 逃异地”, 一生都在“与黑暗捣乱”。他“纠缠如毒蛇, 执着如怨鬼”, 独自承受“自以为苦的寂寞”和“独战的悲哀”。
小说的主角魏连殳也是一个异类, 所以孤独。鲁迅以第一人称叙事, 在“我”的回忆中, 讲述了一个身为异类的孤独者的故事。例如, 小说的第一章, 由“听到”而至“去看”, 在“异”与“同”的对比中, 写孤独者的“古怪”;第二章则通过“第三次相见”, 在“冷”和“热”的对比中展开, 进一步揭示孤独者异于常人的行为方式以及灵魂深处的“冷”与“热”。
其次, 可以看到:孤独者的孤独, 也来自环境。———他永远为俗世所不容, 不仅得不到理解, 而且无法生存。在小说的第三章中, 鲁迅通过“失业”, 包括失业后世人态度的变化, 着重描写了魏连殳的穷困、孤寂和悲哀。在第四章的前半部分, 鲁迅进一步描写了孤独者的生存困境。
最后, 还可以看到:孤独者的孤独, 还来自于一种更普遍、更深刻的生存悖论———为生而生, 向真、善、美而生, 不得其生;为死而生, 缘假、恶、丑而生, 反可求活。于是, 身体与灵魂不得不分裂, 人须以杀死自己的方式生存, 或作最绝望的报复与抗争。
小说的第四章后半部分至第五章, 通过“来信”、“送殓”, 着重描写了魏连殳在世俗绞杀中的“自我毁灭”, 以及毁灭中的精神抗争和痛苦。
例如 , 鲁迅通过 魏连殳给“我”的一封来信, 写出了这样一种人生困境甚至是悖论———想活的时候无法活下去;不想活、不配活着的时候, 却似乎活得很“好”。还如, 在“送殓”部分, 鲁迅还写出了这样一种具有反讽意味的情景:魏连殳善待自己和世人的时候不被善待;而作践世人的时候反被迎奉和恭维。因此, 他至死都在“冷笑着这可笑的死尸”———包括这个世界。
每当读完《孤独者》, “一匹受伤的狼”不时浮现在我的脑海, 并与魏连殳、与鲁迅混融在一起。
魏连殳是“一匹受伤的狼”:他闯入了“只需要驯服的狗而视狼为异类的环境中, 孤独、挣扎、嚎叫、绝望, 直至死亡”。4
鲁迅也是“受伤的狼”:他一生“与黑暗捣乱”, “纠缠如毒蛇, 执着如怨鬼”;独自承受各种痛苦、伤害:“倘受了伤, 就得躲入深林, 自己舐干, 扎好, 给谁也不知道。”实在受不了时, 就发出自己的长嗥。
他的《孤独者》, 就是他的“长嗥, 像一匹受伤的狼, 当深夜在旷野中嗥叫, 惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”。
二. 《在酒楼上》:“蝇子停在一个地方”
周作人曾经称赞《在酒楼上》5是一篇“最富鲁迅气氛”的小说。鲁迅的一些同时代人, 包括鲁迅的好友, 也很推崇这部作品。但可能由于年龄的缘故吧, 我过去并不怎样的喜欢它。然而, 随着岁月的流逝、阅历的增加, 我越来越与这部作品有一种共鸣。
如果说, 《孤独者》主要写“孤独者”的孤独;那么, 《在酒楼上》则主要写“无奈者”的无奈。因此, 《孤独者》的核心意象是“受伤的狼”———它在荒原中独行、独战、奔突、哀嚎、挣扎而至灭亡;而《在酒楼上》的贯穿意象则是“蝇子”———它在尘世中苟活, “飞了一个小圈子, 便又回来停在原地点”。
然而孤独也罢, 无奈也罢, 其自身或在鲁迅看来, 仍都是一种痛苦———因为鲁迅对这两种痛苦都有深切的体验, 包括记忆。《在酒楼上》写的就是这种“无奈的痛苦”;一篇关于“绕了一点小圈子的蝇子”的现代寓言。
所谓“无奈”, 汉语字面义是“无可奈何, 没有办法”。它既是一种处境, 也是一种心境。在很多情况下, “无奈者”不是“异类”;或虽然曾经是“异类”, 而现在则沦为“同类”。因为“异类”是“战士”, 是反叛者, 他们往往特立独行、不顾一切;而“同类”则多为“庸众”或“失落者”, 他们往往心灰意懒、苟且地活着。
《在酒楼上》 的第一部 分 (1-7自然段) , 写第一个无奈者“我”的出场。
首先, 可以感受到:无奈是一种疏离、空虚、懒散和寂寥。其次, 还可以发现:无奈, 也是一种人生的无根状态和漂泊感;一种精神上的失落或别无依傍。两者导致的都是孤独。
“无奈”, 既是一种处境, 一种心境 ; 更重要的 , 也是一种 痛苦———对现有的生存环境和状态无能为力。事实上, 许多“无奈者”, 都曾经是“有为者”:他们曾有意气风发的过去, 曾经想飞得更远;只不过因为各种原因, 现在再无力抗争, “又回来停在原地点”。
于是, 这样的无奈或许更痛苦。因为他们还记得过去, 也清醒现在;只是无法改变现在。
《在酒楼上》 的第二部 分 (8-20自然段) , 随着第二个无奈者吕纬甫出场, 这样的无奈及其痛苦被逐步揭示和展现。
“无奈”的痛苦, 不仅仅因为他们还记得过去, 无法改变现在;还包括他们往往以清醒而认真的方式, 顺从现在, 并在顺从中变得“敷敷衍衍, 模模胡胡”。———这实际上是一种“心死”的状态。庄子说:“夫哀莫大于心死, 而人死亦次之。”6从这种意义上说, 吕纬甫之无奈, 在于他自己或旁观者, 都是一种大悲哀。
《在酒楼上》 的第三部 分 (21-42自然段) , 主要讲述了两件所谓“无聊的事”, 以表现吕纬甫的“心死”状态。第一件“无聊的事”, 是吕纬甫为了敷衍母亲, 于深冬之际, 千里南下, 为三岁时死去的幼弟迁葬。第二件“无聊的事”, 是吕纬甫为了安慰自己, 南下时沿路搜求购买两朵“剪绒花”, 打算送给先前邻居的一个女儿顺姑。
通过吕纬甫讲述的这些“无聊的事”, 我们看到了无奈者的一种生存状态:认真的敷衍, 清醒的麻木。而正因为有这种“认真”与“敷衍”, “清醒”与“麻木”的对立和矛盾, 竟能在一个人身上相安、共存而且无事, 使我更震惊于一个“无奈者”究竟可以怎样的“无奈”。
对于这样的“无奈”, 就连同为“无奈者”的“我”也感到无奈了:“连明天怎样也不知道”, 一切“都织在”“不定的罗网里”———人生是这样的空虚、无助、无价值。于是, 无奈者的无奈, 在这篇小说中, 被鲁迅推到了极致:吕纬甫还活着, 有时还极认真地做着一些无聊的事;但他的魂灵已经死了———无聊、无奈, 只是已死魂灵的在现世的痕迹。
鲁迅在谈到果戈理《死魂灵》时, 说过这样一段话:
“这些极平常的, 或者简直近于没有事情的悲剧, 正如无声的言语一样, 非由诗人画出它的形象来, 是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少, 消磨于极平常的, 或者简直近于没有事情的悲剧者却多。”7
与《孤独者》写“特别的悲剧者”不同, 《在酒楼上》, 写的就是“这些极平常的, 或者简直近于没有事情的悲剧”。由于太平常, 我们甚至不能觉察它们的存在, 尤其是它们存在的普遍和残酷。
然而它们确实存在:过去这样, 现在这样, 或许将来还会这样……
三. 《伤逝》:“阿随也将留不住了”
根据鲁迅日记, 《伤逝》完成于1925年10月21日 (即完成《孤独者》4天后) 。关于《伤逝》的主题, 历来有多种说法。
过去一般认为: 《伤逝》的主题, 是探讨情感、家庭, 尤其是新女性的出路, 包括“女性经济独立”问题;并常用鲁迅的《娜拉走后怎样》来阐释《伤逝》。
周作人则认为: 《伤逝》是鲁迅“为自己而写的”。在《知堂回想录》中, 周作人还进一步指出:“《伤逝》不是普通的恋爱小说, 乃是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的, 我这样说, 或者世人都要以我为妄吧。但是我有我的感觉, 深信这是不大会错的。”但鲁迅和弟弟周作人彻底决裂是1923年7月;而《伤逝》则完成于两年后。其间是否真有联系还缺乏旁证。
也有人认为: 《伤逝》与鲁迅和许广平的恋情有关;主要写“鲁迅对生命中的两个女人 (许广平和朱安) 的心灵感观”。从写作日期看, 倒是很切近。但是, 也存在疑问:如果鲁迅、许广平确实是1925年10月20日晚关系明朗化;那么, 鲁迅为什么于“定情”当晚写出这样一篇“解构爱情”的小说?
其实, 鲁迅自己也曾明确否定《伤逝》是写自己的事:
“我还听到一种传说, 说《伤逝》是我自己的事, 因为没有经验, 是写不出这样的小说的。哈哈, 做人真愈做愈难了。”8
我的基本看法是:一部文学作品的契机和生活体验往往并不单一;其主题也往往具有多义性。此外, 完成后的作品更是一个自足的世界, 不同的读者, 解读出来意义很可能相异。因此, 作者的本意固然有价值;但阅读的体验尤其重要。
从这种意义上讲, 我觉得《伤逝》主要写“失落”。“逝”者, “去也”;“逝”之“伤”, 即对“过去”或“过往之事、之人、之情”等一切“失落”的感伤。
“失落”的逻辑前提是“曾经追求”、“曾经拥有”。否则, 无从“失落”、“逝之”。因此, 《伤逝》的第一部分, 主要从“现在”———包括“现在的失落”出发, 写“曾经的追求和拥有”:涓生与子君当初曾勇敢相爱、大胆同居。
“失落”也是一个过程。它可以突然降临, 也可以逐渐发生。《伤逝》的第 二部分 , 主要写“曾经的追求和拥有”, 是如何在各种因素的影响下, 逐渐消磨、消退, 失去往日的光彩。小说先是写涓生眼中子君的改变:她日益世俗化, 失却往日的清纯、美丽和勇敢。接着, 在继续描写子君变化的同时, 写涓生自己的改变:日益不堪生活的重负, 且与子君产生精神隔膜。
《伤逝》的第三部分, 主要写随着“人”的改变, “情”也被改变:涓生和子君之间, 出现感情危机, 并愈趋严重———爱情也走向死亡:小说先写涓生对阿随的遗弃及其影响;接着写两个人之间的精神冷战;再写子君挽救情感的努力, 以及涓生终结情感的试探。
《伤逝》的第四部分是“结局”:一切都失去了———包括子君的生命;留下的, 只是无尽的失落乃至悔恨。
先是子君的离去———去得那样的无奈而 决绝。接 着写子君 之死———死得那样的孤独和绝望。最后, 写涓生的无望的期待、忏悔和灵魂的自我拷问:
“我愿意真有所谓鬼魂, 真有所谓地狱, 那么, 即使在孽风怒吼之中, 我也将寻觅子君, 当面说出我的悔恨和悲哀, 祈求她的饶恕;否则, 地狱的毒焰将围绕我, 猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
我将在孽风和毒焰中拥抱子君, 乞她宽容, 或者使她快意……
我要遗忘;我为自己, 并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬。
我要向着新的生路跨进第一步去, 我要将真实深深地藏在心的创伤中, 默默地前行, 用遗忘和说谎做我的前导……”
读完《伤逝》, 像读完鲁迅许多其他的小说一样, 留下的是挥之不去的沉痛。因为我觉得它写的绝不仅仅是爱情悲剧, 也包括种种其他的人生悲剧。
换言之, 《伤逝》有两个关键词:“伤”是一种精神、心理、情感状态, 如“伤感”、“伤悲”、“伤悼”等等。“逝”则可以是一切“不在”或“不再”的东西。在《伤逝》中, 我们看到的正是这样一种情形:任何有价值的东西, 无论美丽、纯洁、善良, 还是爱情、婚姻、家庭;无论理想、追求、奋斗, 还是承诺、决心、誓言, 都不一定是永恒的存在———它们或最终将改变颜色, 萎谢、枯黄乃至逝去。
于是, 存在的本质就是“虚无”;“逝”之“伤”, 其实是“存在即为虚无”之伤。
于是, 爱情的“伤逝”, 就上升和推演为存在的“伤逝”;而“逝”与“伤”便成为不可避免的人生宿命与轮回。
又于是, “失落”、“无奈”、“孤独”, 就成为相互联系、相互纠缠、相互阐释的具有普遍性的人生命题。
(注:本文系《现代中国经典作家阐释》未刊书稿《痛苦鲁迅》 章节之节录。原作于2006年)
注释
11 鲁迅:《〈自选集〉·自序》, 见《南腔北调集》;本篇最初印入1933年3月上海天马书店出版的《鲁迅自选集》。
22 写成于1925年10月17日。当时未发表, 后收录于《彷徨》 (1926年8月) 。
33 胡风:《鲁迅先生》, 《新文学史料》1993年第1期。
44 闫玉刚:《改造国民性:走进鲁迅》, 中国社会出版社, 2005年第83页。
55 写于1924年2月16日, 原刊1924年5月10日《小说月报》第15卷第5号;后收入《彷徨》。
66 《庄子·田子方》。
77 本篇最初发表于1935年8月《文学》月刊第五卷第二号“文学论坛”栏, 署名旁。
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