送东阳马生序节选阅读答案
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之.不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又惠无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，.大雪深数尺，足肤弱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备客臭，烨然若神人;余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.解释下列句中划线词语的意思。
(1)援疑质理__________
(2)色愈恭，礼愈至____
(3)以衾拥覆__________
(4)腰白玉之环________
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)从乡之先达执经叩问。
_________________________________________
(2)负箧曳屣行深山巨谷中。
_________________________________________
3.用自己的`话说说，“余”幼时家贫，却能够“遍观群书”的原因是什么。
_________________________________________
4.“余”从师的“艰”表现在哪些方面?
_________________________________________
参考答案：
1.(1)引、提出
(2)周到
(3)被子
(4)腰佩。腰，用作动词。
2.(1)拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
(2)背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
3.“余”向藏书之家借书，并抄录;由于遵守还书时间，所以藏书之家都愿意把书借给“余”;因此能够“遍观群书”。
4.从师的路途艰苦，没有鲜肥美昧的东西可以享用，没有华丽保暖的衣裳。
1.按拼音填写汉字, 将加点字注音。
既加gu Qn () ch K () 咄 ()
s K () 其欣悦y F () 然
负箧 () 曳x J ()
j On () 裂y Kng () 人
2.解释下列加点的词。
(1) 家贫, 无从致 () 书以观⋯⋯
(2) 录毕, 走 () 送之, 不敢稍 () 逾约。
(3) 又患 () 无硕 () 师名人与游⋯⋯
(4) ⋯⋯以衾 () 拥覆, 久而乃和。
(5) 同舍生皆被 () 绮绣, 戴朱缨宝饰之帽, 腰 () 白玉之环⋯⋯
(6) 余则缊 () 袍敝 () 衣处其间, 略无慕艳意⋯⋯
3.按要求填空。
(1) 本文小结作者学习生涯的话是_______________________。
(2) 本文的主要表现手法是
__________________。
4.本文写作者年轻时学习上的艰苦情景, 主要有哪两方面内容?
___________________________
5.作者写自己艰苦求学经历的目的是什么?
___________________________
探讨与思考
6.你怎样看待作者的学习态度和尊师方式?
__________________
墨池记
曾巩
临川之城东, 有地隐然而高, 以临于溪, 曰新城。新城之上, 有池洼然而方以长, 曰王羲之之墨池者, 荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝, 临池学书, 池水尽黑, 此为其故迹, 岂信然邪?
方羲之之不可强以仕, 而尝极东方, 出沧海, 以娱其意于山水之间, 岂有徜徉肆恣, 而又尝自休于此邪?
羲之之书, 晚乃善;则其所能, 盖亦以精力自致者, 非天成也。然后世未有能及者, 岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上, 今为州学舍。教授王君盛恐其不章也, 书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记!”
推王君之心, 岂爱人之善, 虽一能不以废, 而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事, 以勉其学者邪?夫人之有一能, 而使后人尚之如此, 况仁人庄士之遗风余思, 被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日曾巩记。
拓展练习
7.按拼音填写汉字, 并将加点字注音。
w Q () 然qi Ang () 以仕
ch Wng () 徉 ()
8.选出下列句子中加点字词解释不正确的一项。 ()
A.有地隐 (隐约) 然而高
B.而尝极 (游遍) 东方
C.教授王君盛恐其不章4 (同彰, 显著) 也
D.夫人之有一能, 而使后人尚 (崇尚, 尊重) 之如此
9.选出下列句子表述不正确的一项 () 。
A.本文记事为次, 说理为主;记叙是手段, 说理是目的。但记叙与议论浑然一体, 而不是先记叙而后议论。
B.记, 是古代一种文体。它既可记人、记事, 又可议论、抒情。
C.本文通过记墨池, 指出王羲之的书法成就, 是他勤学苦练的结果。
D.本文是强调人们应当像王羲之那样刻苦学习, 而没有要求人们加强自身的品德修养。
比较分析
10.此文与《送东阳马生序》的写作目的是否相同?说说理由。
___________________________
11.从内容到形式谈一谈两篇文章的异同。
_________________________
阅读之窗
穿壁引光与佣作读书
葛洪
匡衡字稚圭, 勤学而无烛。邻舍有烛而不逮, 衡乃穿壁引其光, 以书映光而读之。邑人大姓文不识, 家富多书, 衡乃与其作, 而不求偿。主人怪, 问衡, 衡曰“:愿得主人书遍读之。”主人感叹, 资给以书, 遂成大学。衡能说《诗》, 时人为之语曰“:无说《诗》, 匡鼎来。匡说《诗》, 解人颐。”鼎, 衡小名也。时人畏服之如是, 闻者皆解颐欢笑。
(《西京杂记》卷二)
《解析〈送东阳马生序〉与〈墨池记〉》参考答案:
1.既加冠, 叱咄 (du T) 俟其欣悦, 负箧 (qi F) 曳屣, 皲裂, 媵人。2. (1) 致:得到。 (2) 走:跑, 稍:略微。 (3) 患:担心, 硕:大。 (4) 衾:被子。 (5) 被, 同“披”, 腰:腰佩, 腰用作动词。 (6) :旧絮, 敝:破
3. (1) “勤且艰”。 (2) 对比手法。4.写了自己的学习过程和学习态度。5.是为了鼓励马生勤奋学习。同时文章由自己的经历写起, 读来更觉亲切。
6.略。
7.洼然, 强以仕, 徜佯 (y Wng) .8.A 9.D
一、寻找文眼
阅读文言文要筛除作者有意遮盖在文章表面的“浮云”，而要透过作品的语言，披沙拣金，寻找“文眼”，努力与作者的心灵沟通。“文眼”者，文章之窗也。打开了文眼，文章的结构布局、作者的苦心经营，便一览无余。在教学中，多数教师立足于“嗜学”，以“嗜学”作为教学主线，但这又很难全面概括文章内容，无法有提纲挈领的效果。《送东阳马生序》的两段文字存在并行的叙述结构，即边叙写求学之艰，边描写求学之勤，宋濂求学的勤勉与艰苦贯穿文章的始末，水乳相融，以此达到勉励马生勤奋学习的目的。而文末的“盖余之勤且艰若此”恰是本文一气呵成的总结句，此中的“勤”与“艰”犹如渔网的总绳，一拉则纲举目张。抓住这二字展开教学，组织教学活动，课堂的教学思路一目了然。所谓教得清晰，学生也学得明白。因为文章分别呈现的是作者的求学之艰难和勤奋：无书之艰、无师之艰、生活之艰，借书、抄书、还书、寻师、叩问先达，从师。教学中，抓住了“勤”与“艰”，便遵循了文本特质，简化了教学环节，突出了教学内容，所谓“寻常二字，尽得风流”是也。
二、评点副词
副词在表情达意上往往能起到画龙点睛的作用。若能抓住极具表现力的副词，组织教学内容将会有意想不到的收获。如在体会宋濂的勤奋好学上，我们不妨引导学生从细微的副词进入，体会其言外之意，细微中的精神世界。“录毕，走送之。”一个“毕”字，我们可以读出作者送书时的焦急、紧张的心理以及对新书、新知识渴求的心理。“益慕圣贤之道。”一个“益”，我们可以读出宋濂加冠成年后对圣贤学说的仰慕之情以及对知识文化的追求之心。“色愈恭，礼愈至。”两个“愈”，我们也可以读出作者求知若渴，生怕先达不教诲自己而学不到知识的恳切的态度。“则又请焉。”一个“又”字，我们又可以读出作者对学习的不倦、不厌、不满的求学态度，等等。
三、赏析写法
抓住文本的写法进行教学，在品评文章的艺术特色之中，感悟写法的魅力，发表自己的见解，形成自己的认识，从而提升学生的欣赏和评价的素养。
本文可鉴可赏可圈可点的写法，不一而足。教学中我们可以选择的余地较为广阔，其中以细节化描写和对比描写两种写法最为引人注目。如作者表现自己求学艰苦时说，“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，抄书的辛苦自然明朗。然而，作者写作目的并不止于此，因为他还意犹未尽地补写了一句特写，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。这一处细节化描写的目的何在？教学中我们就此可以引导学生进行写法的探究，评价作者的写作意图。有无这一处特写，其表达效果差异何在？作者显然不是仅仅想告诉马生他是通过抄书来求学，即使在天寒地冻的日子里也不放弃，也不懈怠。细节化描写意在表明自己无论何时都坚持抄书读书，表现其持之以恒、锲而不舍的读书毅力，没有这一句，宋濂的苦学、嗜学的精神则无法凸显，也无法感人至深。对比描写在文中又是一种值得评价鉴赏的写法。文中宋濂自己与同舍生在穿戴与吃食方面进行比较，宋濂在严冬大雪纷飞的时节，屣行深山巨谷中，拖着破鞋子行走直至足肤皲裂，四肢僵硬；在吃食上，宋濂每天只能吃两顿，且“无鲜肥滋味之享”。相比于同舍生优越的生活条件，宋濂的生活可谓“衣不蔽体，食不果腹”。通过对比描写，可以让学生评价，对比写法的目的是衬托宋濂的生活之苦和乐以忘忧的学习态度。
四、还原空白
文言文的特点之一在于言简义丰。极为简约的语言背后隐藏着大量的语言空白，阅读时需要去想象和还原，丰厚文本的内容，读出文言的趣味和意味。
文中最引人寻味的一处语言空白莫过于描写同舍生的文字。“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。”同舍生穿戴几近奢华，“被”“戴”“腰”“佩”“备”序列动词的连用，突出强调了这点，正如宋濂所说“烨然若神人”。作者对同舍生穿戴的描绘极尽笔墨，而他们每天吃几顿，吃什么却只字未提。然而文章却写到了作者的吃，“主人日再食，无鲜肥滋味之享”。阅读教学中，我们基于这一语言的空白，引导学生进行想象还原，具体描述同舍生每天可能吃的食物，从中去体会宋濂的生活之艰、求学之苦，感受宋濂“冒风雪受饥馁以求名师，叙以往述己志为勖后人”的殷切劝勉之情。
五、体悟内涵
宋濂为什么能在艰苦的条件下孜孜不倦，勤奋苦读，乐以忘忧？不止是其嗜学，更是其发现了且体会到了学习的快乐，正如作者在文末所言“以中有足乐者”，因为内心有足以快乐的事，读书足以让作者内心得到快乐和满足，这才是宋濂能够苦学乐学的根本原因。教学要走向深刻，触摸文本时这句话切不可肤浅地淌过，而宜深入挖掘，深耕细作，进行细读品悟，这是引导学生以言悟文、循文探思最好的契机。
宋濂觉得读书的快乐在哪里呢？文本并没有明确的表述，作为教师需要引导学生回溯到文本中去，进行理解和阐发，进行整合和提炼，从而归纳出宋濂在学习中获得的快乐：能够博览群书的阅读快乐，能够追慕圣贤的快乐，能够得到释疑的快乐，能够获取知识的快乐，有内心满足的快乐，有内心充实的快乐……这些快乐最为重要的是能让宋濂的精神得到愉悦，因为心灵的快乐最为重要，它是一个生命体健康成长，最后实现人生价值的基础。
仅仅满足于文本本身还不足以引发更为深刻的阅读思考。从一定意义上说，一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。阅读尤其读古代经典作品，有“谋生”和“谋心”之效，前者可以“学以致用”，后者能“心有所安”。阅读经典，要抱以古为今用的态度，让经典的作品滋润当下每一个日渐枯竭的心灵，故而作为每一个阅读者都有必要思考如何让自己的内心“足乐”。我们可以在宋濂的求学经历中，寻觅到我们每一个人内心足以快乐的源泉，引发学生思考以阅读来充实自己的内心，追慕圣贤之道，淡化对物质生活的追求，诸如此类。
上述五个方面的教学，从语言的感悟还原作者的感知，以此丰富学生的内心情感，让他们通过走进作者的心灵进而发现挖掘自己的心灵图景，发挥教学内容的最大价值。
（甲）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
（乙）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不中?至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍蔽衣处其间，略无慕艳盖。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
6．请用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）昂首观之，项为之强。
（2）负箧曳屣行深山巨谷中。
7．甲文故时有物外之趣中的趣和乙文以中有足乐者中的乐分别具体指什么？结合选文，就如何在生活中获得乐趣谈谈你得到的启示（回答两点即可）。（4分）
【答案】
6、（4分）
（1）（我）抬头看它们(或蚊子)，脖子因此(变得)僵硬了。
（2）(我)背着箱子，拖着鞋子行走在深山巨谷中。
7、（4分）第1问示例：趣：①把叫声如雷的蚊子看作在空中飞舞的群鹤（或：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中）；②把冲烟飞鸣的蚊子看作青云白鹤的景象（或：使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观）。（1分）乐指读书（或从师求学）。（1分）
第2问示例：①学会观察，在生活中发现乐趣。②保持一颗好奇心，善于从平淡的生活中寻找乐趣。③展开联想、想象，让平凡的事物变得神奇、有趣。④通过读书，提高自己的精神境界。⑤能以乐观的心态对待艰苦的生活。
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★ 读送东阳马生序有感
★ 送东阳马生序课文讲解
★ 《送东阳马生序》教学设计
★ 送东阳马生序原文及翻译
1．学习古人专心求学，刻苦自励的精神。
2．掌握文中的一些实词及虚词“以”的用法。
3．掌握对比的写作手法。
二、教学重点：掌握通过对比表达自己观点的写作手法。
三、教学难点：倒装句和省略句的理解。
四、教学过程：
第一课时
一、导入新课
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
二、介绍作者和作品
1．介绍作者。
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。2．介绍本文的体裁特点。
本文是一篇序，序可分为书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。本文是赠序。
三、本文是节选，现补充被删除的最后一段：
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
（附删去部分的译文：现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。）
四、自学提纲如下：
1、给下列字注音
怠(dài)冠（g uān）叩(kîu)叱（chì）咤（dōu）俟（sì）箧（q iè）曳（yě）屣（xǐ）皲（jūn）
媵（yìng）衾（qīn）被（pī）绮（qǐ）臭（xīù）烨（yè）緼（yùn）
敝（bì）廪（lìn）裘(qiú)葛(gé)遗(wèi)谒（yè）贽（zhì）夷（yí）
2、指出下列句子中的通假字，并解释。
（1）同舍生皆被绮绣（被通披，披上）（2）四支僵劲不能动（支通肢，肢体）
３、指出下列加点字的古今义
（１）每假借于藏书之家（古：借；今：不真实）（2）又患无硕师名人与游（古：交游；今：游泳，行走）（3）余立侍左右（古：身边的人；今：多指方位）（4）未尝稍降辞色（古：脸色；今：颜色）（５）日再食（古：两次；今：又次）（６）无从致书以观（古：得到；今：给与或达到）（７）天大寒（古：非常；今：物体大）（８）录毕，走送之（古：跑；今：行走）（９）以是人多以书假余（古：借给；今：不真实）（10）门人弟子填其空（古：挤满；今：用物体把低处垫平）（１１）礼愈至（古：周到；今：到，至于，程度深）（12）媵人持汤沃灌（古：热水；今：指汁儿多的副食）（13）以中有足乐者（古：内心，心里；今：位置）（14）尝趋百里外（古：快步走；今义：趋势）（15）或遇其叱咤（古：或有时；今：或者）（16）卒获有所闻（古：最终；今：士兵）
4、词类活用
（1）腰白玉之环（名词用如动词，挂在腰间）（２）余则緼袍敝衣处其间（名词用如动词，穿着旧棉袄，破衣服）
5、一词多义
（１）之：腰白玉之环（的）；弗之怠（代读书）；走送之（代书）；益慕圣贤之道（的）；当余之从师也（用在主谓之间取消句子的独立性，不译）。（2）以：无从致书以观（连词，来）；以是人多以书假余（前一个以是连词，因此；后一个以是介词，把、拿）；计日以还（连词，而）俯身倾耳以请（连词，连接状语的动词）；不敢出一言一复（连词，来）；以中有足乐者（连词，因为）。
（3）于：每假借于藏书之家（介词，从）；今诸生学于太学（介词，在）
(4)诸：今诸生学于太学（各，多）；假诸人而后见也（之于，向人借书）
６、特殊句式
（１）宾语前置句：弗之怠。文言句中否定句式作宾语要前置。即弗怠之（不放松抄书）
（2）状后置句：每假借于藏书之家。即每于藏书之家假借。经常向有书的人家去借书。
第二课时
一、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
二、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
1、教读1----2自然段，作者幼年时对学习的态度如何？他求学时遇到哪些困难，他是如何克服的？并解决自学提纲中的词句。
（1）、余幼时即嗜学。（2）困难：A、致书之难（“家贫„„群书”）。因为家中贫寒，没有钱买书。解决的办法是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，艰守信用。在抄书过程中，天寒地冻，砚池中的水结成冰，手指都不能伸直，但我依然不敢懈怠。所以，因为我讲信用，所以大家乐意把书借给我，我也因此有机会博览群书。B、从师之劳(“既加冠„„卒获有所闻”)。所居之处地名人硕师和他交往，学习中遇到的难题难以得到解答。解决的办法是跑至百里外求师，且对待老师的态度是毕恭毕敬，对老师要察颜观色，等到他休息好了，还要等到他怒气消了，心平气和了，才敢去请教。所以最终结果是“卒获有所闻”。C、奔走之苦。(“当„„此”)。奔走的路途遥远，季节又是寒冬腊月，路又崎岖不平，还有大风大雪，走到目的地后，手和脚被冻裂了而全然不知，四肢都冻僵了，要旅店的人用热水温棉袄覆盖才能暖过来。
D、生活之艰。(“寓逆旅„„若此”)比较点
我同舍生
吃
日再食，无鲜肥滋味之享。
日多食，有鲜肥滋味之享。
穿
余则緼袍敝衣处其间。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人
感受
略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
2、教读3－4自然段，（1）太学生和我年幼时的求学相比，有哪些优越之处？
讨论明确：
比较点
我太学生
吃
日再食，无鲜肥滋味之享。
廪稍之供
穿
余则緼袍敝衣处其间。
岁有裘葛之遗
住
寓逆旅主人
坐大厦之下诵诗书
行
行深山巨谷中
无奔走之劳
师
未尝稍降辞色
未有问而不告
书
假借于藏书之家，手自笔录
凡所宜有之书皆集于此
结论：其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（2）、本文最后一段表明了写作原因及目的，写作原因及目的是什么？
讨论明确：
原因大约有两点：一是马生得到同辈的赞赏，是位“善学者”；二是同乡之谊。目的是勉励马生更加刻苦学习。
（3）、手法小结
本文最突出的写作手法是什么？
讨论明确：
本文最突出的写作特点是对比论证，作者在对比中突出了自己的观点。例如在生活上，吃的方面，“日再食”、“无鲜肥滋味之享”与“廪稍之供”对比；穿的方面，“缊袍敝衣”与“裘葛之遗”对比；在学习上，读书方面，“行深山巨谷中”与“坐大厦之下诵诗书”对比；老师方面，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”、“未尝稍降辞 色”与“有司业、博士为之师，未有问而不告”对比；书本方面，“假借于藏书之家，手自笔录”与“凡所宜有之书皆集于此”对比。
三、拓展探究
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?写成发言材料，下节课交流。
四、布置作业
1．完成上面“拓展探究”。
2．举出古代人刻苦学习的成语3－5个来？
3、你读了本文后的感受是什么？写出50字的感受来。
附：
1、我国古代文化中刻苦求学的故事
囊萤映雪：囊萤，以囊盛萤。《晋书·东胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤以照书，以认继日焉。”《尚友录》卷四：“孙康，晋京北人，性敏好学，家无油，于冬月尝映雪读书。”
悬梁刺股：《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六址三引《汉书》：“孙花色品种字文宝，发学，晨夕不休。乃至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当时大儒。”
凿壁偷光：又作穿壁引光。《西京杂记卷二》：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
画荻教子：《宋史欧阳修传》：“(修)四岁而孤。母郑守节自誓，亲诲之学。家贫，至以获画地学书。
2、、拓展：励志名言
1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅。
2、一个有决心的人终将找到他的路。——英国谚语。
3、苦难对于人生是一块垫脚石对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。——巴尔扎克。
4、冬天到了，春天还会远吗？——雪莱。
5、学不至于乐，不可谓之学。——司马光。
6、涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。——格言。
7、驶出避风的港湾，才能真正认识大海。——日本谚语。
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【小题1】解释下列语句中加线词的意思。(2分)
(1)录毕，走送之 走： (2)不敢出一言以复 复：
【小题2】用现代汉语翻译下面的语句。(4分)
(1)略无慕艳意。
(2)以是人多以书假余
【小题3】作者在学习从师过程中，除有“长途跋涉从师的困苦”之外，还遇到哪些困难?(请用原文回答)(3分)
答案
【小题1】(1)跑 (2)还言，分辩
【小题2】(1)丝毫没有羡慕的意思。
(2)因此，人们大多把书借给我。
【小题3】无从致书以观;无硕师名人与游;口体之奉不若人。(共3分，每点1分)
解析【小题1】试题分析：“走”是文言文中常用的`字，其意思是固定的。“复”要根据语境用确切的词语代替，如“答复、辩解”。
【小题2】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“略无”“以是”“假”，这三个词分别译为“一点也没有”“因此”“借”。其中的“以是”是固定用法的词语，“是”在此为代词。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
【小题3】试题分析：审题后从前向后寻找“长途跋涉从师的困苦”之外的困难，根据“请用原文回答”的要求，可以提取出“无从致书以观、无硕师名人与游、口体之奉不若人也”这些切题的语句。
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文言文阅读（9——14小题，共18分）
[甲] 送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙] 孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
[丙]行路难（其一）（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
9.下列各组句中加点词的意义相同的一项是（ ）（3分）
A.每假借于藏书之家 此所谓战胜于朝廷 B.当余之从师也 予独爱莲之出淤泥而不染
C.色愈恭，礼愈至 则其受于人者不至也 D.益慕圣贤之道 自以为大有所益
10.下列句子中加点词古今意义相同的.一项是（ ）（3分）
A.录毕，走送之，不敢稍逾约。 B.孤岂欲卿治经为博士邪！
C.但当涉猎，见往事耳。 D.蒙乃始就学。
11.把第Ⅰ卷文言文中画横线句子翻译成现代汉语。（4分）
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ②蒙辞以军中多务。
12.[甲][乙]两文都是长者劝后辈读书，劝说方式有何相同之处？宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启发？（4分）
13.[丙]诗中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，诗人这样写的言外之意是什么? （2分）
14.[丙]诗中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的“破”“挂”妙在何处。（2分）
参考答案：
9．B（B均为在主谓间 ，取消句子独立性，不译。A 向/ 在；C周到/达到（要求）；D更加/益处）
10．D
11 ①因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。（关键词：“以是”“假”）②吕蒙用军中事务多（为借口）推辞。（关键词：“辞”“以”）
12．相同之处：孙权和宋濂在劝勉后辈读书时，都是现身说法，以个人读书经历来勉励后辈。（2分）启发：要想学有所成，必须不畏艰辛，虚心求学，刻苦读书；学习的起步晚了，只要坚持不懈，仍能取得长足的进步。（2分）
13．诗人盼望自己也有姜太公(吕尚)、伊尹他们那样的官运（或诗人盼望自己也有姜太公(吕尚)、伊尹他们那样，靠近皇帝身边得到朝廷的信任和重用）。
阅读下文，回答问题。
余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门 人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当金之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，勝人持汤沃灌，以食衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，暗无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之表不若人也。盖余之勤且难若此。
1、翻译下面的句子。
①俯身倾耳以请。
______________________________________________
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
______________________________________________
2、下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A、余／幼时 ／即嗜学。
B、天／大寒，砚／冰坚，手指／不可／屈伸。
C．余因／得遍／观群书。
D．俯身／倾耳／以请。
3、作者宋濂用自己的切身体会去勉励马生勤奋学习，在阅读段中，找出切身体会的`句子。
______________________________________________
4、作者是从哪几方面谈自己刻苦学习经 历的？
______________________________________________
5、结合课文，说说现代中学生应有怎样的苦乐观？
______________________________________________
参考答案：
1、① 弯下身子，侧着耳朵（表示尊敬而专心）请教。②因为内心有足以 快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
2、C
3、“每假借…逾约”。
4、态度、行动。
阅读(45分)
阅读下面的两段文言文，回答问题。
(甲)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
(乙)范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠(①)，辄(②)以水沃(③)面;食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重(④)肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
(选自《宋明臣言行录》)
注：①昏怠：昏沉困倦。②辄：就。③沃：浇。文中有“洗”之意。④重：兼有两种(事物)。
小题1:解释下列句中的划线的词语。(4 分)
①以是人多以书假余 假： ③或遇其叱咄 或：
②录毕，走送之 走： ④妻子衣食仅自足而已妻子：
小题2:用现代汉语写出下列句子的意思。(3 分)
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
小题3:甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点?( 2 分)
小题4:下列表述中，不符合文意的一项是( )(3分) A.“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的`环境中一心向学的精神。
B.描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。
C.作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。
D.文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。
参考答案：
小题1:①假：借;②走：跑;③或：有时;④妻子：妻子和儿女。(每词l 分，共4分)
小题1:前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。(3分。“德隆望尊”1分，“辞色”1分，句子意思基本正确1分)
小题1:家境贫寒;刻苦读书。(每点1分，共2 分)
小题1:B
译文：
我小的时候就爱好读书，家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限，因此人家大多愿意把书借给我，我也因此能够看到各式各样的书。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师名人交往，曾经跑到百里以外，向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求学的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放轻松些。我站在旁边侍侯着，提出疑问询问道理，弯着身子，侧着耳朵向他请教。有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话，等他高兴了，又去请教。所以我虽然愚笨，但终于有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着猛烈地寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道，到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受，跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，带着红缨装饰成的，缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边配着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样，我却一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事儿，不感到衣食的享受比不上其他的人，我勤学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
1、作者一心向学，不辞辛苦的原因：
1、家贫，希望能改变命运。
2、更重要的是爱好，兴趣的动力，作者把学习当乐趣，乐而忘忧，心中有
2、纯正的追求，坚定的理想，从求知中获取乐趣，生活才有价值。
3、学业有成的原因：
1、刻苦学习
2、虚心求教
3、博览群书。
4、中学生应有怎样的学习态度：
1、苦中作乐
2、虚心
3、珍惜时间
5、对同舍生豪华生活好不羡慕原因：因为心中有足以快乐的事，及在读书中得到精神上的快乐。
6、从哪三个方面写自己学习经历：求书难、求师难、求学难。
7、读完文章，有何启示:
1、学习的动力是兴趣；
2、学习要勤奋、刻苦；
3、向人求教要谦虚、诚恳；
4、敢于发问；
5、学习要主动。
7、从古今刻苦学习的事例中，有何启示：
1、求学之路艰苦，勤奋可以战斗；
2、学习的成败在于主观努力与客观条件关系不大；
3、学习要勤奋，要学会苦中作乐，所以要珍惜现有的学习环境，努力学习。
8、文章从4个方面讲了求学的艰难，请概括：求书难、求学难、路途之艰、生活之苦。
9、最后一段作用：通过对比突出我的物质条件很差，进而转入对我精神境界的揭示，即略无慕艳意，因为我从读书中得到精神上的快乐，不再以物质生活贫困，只要心中有追求，心中世界充实而快乐，生活再多的困难与艰苦也能坦然面对。所以精神富足物质相比不重要。
10、中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式：
学习态度：
1、勤奋好学；
2、乐而忘忧
尊师方式：
1、更好地向老师求教，向老师学习探讨知识。（认可）
2、平等交谈追求真理的尊师方式。（不认可）
11、如何看待老师的态度：
1、严师出高徒，体现师道尊严。（好）
一、解题
序，是一种_______，分_________和_________两种。本文属于_____________。
二、作者简介
宋濂，字_______，号_________，谥________，浙江浦江人，___________，著名______家，被推为“___________”。生平著作很多，收藏在。本文选自
三、给下列加点的词注拼音
嗜学()硕师()叱咤()（）俟其欣悦()负箧()曳()．．．．．．．
屣()皲裂（）媵人（）以衾拥覆()皆被绮绣()（）．．．．．．
容臭()烨然若神人()缊袍敝衣（）．．．
四、解释加点的字词
1、余幼时即()嗜()学
2、无从()致()书以（）观
3、每()．．．．．．．
假()借于()藏书之（）家
4、手自笔()录()
5、计日以()．．．．．．
还
6、天大()寒
7、砚()冰坚
8、手指不可屈()伸()
9、弗()．．．．．
之怠()
10、走()送之()
11、不敢稍()逾()约（）．．．．．．
12、以()是()人多以()书假余
13、余因得()遍观群书
14、既()加冠．．．．．．．（）
15、益()慕圣贤之道()
16、又患()无硕()师
17、尝()．．．．．
趋()百里外
18、从()乡之先达执（）经叩()问
19、先达()．．．．．．
德()隆望（）尊20、门人弟子填()其室
21、未尝稍降辞（）色()．．．．．余立侍()左右
23、援()疑质()理
24、俯身倾耳以()请
25、或()．．．．．
遇其叱咄()
26、色()愈()恭
27、礼愈至()
28、不敢出一言以复．．．．．．
()
29、俟()其欣悦30、故()余虽（）愚，卒()获有所闻．．．．
31、负箧()曳()屣()
32、穷冬()烈风
33、大雪深数()尺
34、足肤．．．．．．
皲裂()而不知35至舍()
36、四支()僵劲不能动
37、媵人．．．．．．
()持汤（）沃灌()
38、以衾()拥覆
39、久而乃()和40、寓()．．．．．．
逆旅()40、主人日()再（）食（）
41、无鲜()肥()滋味．．．．．．．
之享
42、同舍生皆被()绮绣()
43、戴朱缨()宝饰之帽
44、腰()．．．
白玉之环
45、右备容臭()
46、烨然()若神人
47、余则缊袍敝衣()处．．．．．
其间
48、略无()慕艳()意
49、以（）中有足（）乐者50、不知口体．．．．．．之奉()不若（）人也 ．．．
五、古今异义
1、录毕，走送之走古义：今义：
2、媵人持汤握灌汤古义：今义：
3、以是人多以书假余假古义：今义：
4、右备容臭臭古义：今义：
六、词类活用：
1、腰白玉之环
2、余则袍缊敝衣．．．
3、手自笔录
4、主人再食．．
七、一词多义：
1、以以衾拥覆以中有足乐者俯身倾耳以请
以是人多以书加余家贫，无从致书以观
2、书每假借于藏书之家与朱元思书
3、从从乡之先达执经叩问当余之从师也
4、其俟其欣悦门人弟子填其事
5、至色愈恭，礼愈至至舍，四肢僵硬不能动
6、若烨然若神人不知口体之奉不若人也
八、重点语句翻译：
1、以是人多以书假余，余因得遍观群书
2、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
3、故余虽愚，卒获有所闻
4、至舍，四肢僵硬不能动
5、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉，不若人也。
九、课文内容理解：
1、作者在求学过程中遇到了那些困难，他是如何克服的，他为什么能这样做？
2、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
2、本文写同舍生的优越条件有何作用？
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄录，计算着约定的日期按时送还。天气特别寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄写完毕，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字回复；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。
当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子，走在深山巨谷中，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人用热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。我的勤奋以及艰苦大概就像这样。
《五柳先生传》
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。闲适沉静，很少说话，不羡慕荣华富贵。喜欢读书，只求领会书的要旨，而不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他天性喜欢喝酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。来了就喝酒，喝完就走。简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是安然自若的样子。常以写文章自娱自乐，从文章中稍微显示出自己的志趣。得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。
赞说：“黔娄的妻子曾经说过：„不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。‟这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的报定志向而感到无比快乐。这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓？
《马说》
世上有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，吃一顿或许能吃完一石粮食。喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。这马即使有日行千里的才能，（却）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现出来，想要和普通的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
鞭打马不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能使它充分发挥自己的才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
《与朱元思书》
江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。
水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。洁白的急流比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。
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