校园文化经典标语（精选12篇）
国学文化标语： 为者常成，行者常至近朱者赤，近墨者黑 士别三日，当刮目相待
勿以恶小而为之，勿以善小而不为 知彼知己，百战不殆 鞠躬尽瘁，死而后已 少壮不努力，老大徒伤悲 尺有所短，寸有所长 生于忧患，死于安乐 不以规矩，不能成方圆 亡羊补牢，未为迟也
博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之 玉不琢，不成器，人不学，不知道
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也 得道者多助，失道者寡助
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
水则载舟，水则覆舟。《荀子》
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子?劝学》 信言不美，美言不信 《老子》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》 凡事预则立，不预则废。《礼记》 青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
生于忧患，死于安乐。《孟子》 驽马十驾，功在不舍。《荀子》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》 言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》 言之无文，行而不远。《左传》 前事不忘，后事之师。《战国策》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》 满招损，谦受益。《尚书》
学然后知不足，教然后知困。《礼记》 大道之行也，天下为公。《礼记》
博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》 水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
得道多助，失道寡助。《孟子》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
锲而不舍，金石可镂。《荀子》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》 鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
一、我思我辨:励志标语是一把双刃剑
何为校园励志标语?顾名思义,就是在校园中使用的能够激励学生朝着理想目标挑战自我、超越自我的格言或句子。是不是所有的励志标语都适合校园呢?我们暂不下定论,先看看一些具体的标语:只要学不死,就往死里学 / 提升一分,干掉千人 / 流血流汗不流泪,掉皮掉肉不掉队 / 不学习,怎么养活你的众多女人 / 没有高考你拼得过富二代吗……表面上看,这些标语或使用了时髦的网络语言,或使用了直白的市井语言,很容易博得师生一笑。但这些话语带来的不是温暖和正能量,而是寒冷和退缩。它们向学生传达的是灭顶的压力,是不顾死活的恶性竞争,是学习失败即人生失败的价值观。我们也经常读到这样的标语:勤能补拙是良训,等可修身非虚言 / 一步二步三步步步高升,一天两天三天天天向上 / 不拼不搏一生白活,不苦不累高三无味……这些标语让人心中或暖意浓浓,或激情澎湃,或幡然醒悟。
可以肯定地说,中国所有的校园里总会或多或少地都悬挂一些名人画像和名言警句。标语是思维的表现形式,励志标语是一把双刃剑,透过标语,我们可以看到一所学校、一位校长、一名教师的思维导向。
二、我寻我探:细化励志标语的主题
作为一名专职心理健康教育的教师,在教育教学的过程中,我曾经搜集到不少励志标语,根据标语的内容,将其归纳为三大类。
1.激昂型。如人生能有几回搏、天生我材必有用、我流的汗水———会折射出我的光芒、过去不等于未来、“没有失败———只有暂时停止成功”、“再冷的石头,坐上三年也会暖”等。我国中小学校园里大多数的标语都属于这种类型,属于学校“官方”用语,是校园的主打标语,标语充满豪情,洋溢自信,在润物无声中对学生进行积极的心理暗示。
2.鞭策型。“中考只有一次,一次决定命运”“昨晚多几分钟的准备,中考多一点的信心”“不想当将军的士兵不是好士兵,不想考清华的学生不是好学生”“我誓要把高考踩在脚下”等,此类标语属于鞭策型,在一些学校的毕业班中,高考倒计时牌,黑板报上比较常见,这些标语对有的学生管用,但对那些心理承受能力较差的学生可能会形成一定的压力。
3.创意型。“请确认:你正在目标状态”“吾日三省吾身:高否?富否?帅否?否,滚去学习”“山中猛虎,水中蛟龙,xxx班,卧虎藏龙”等。此类标语在一些课堂气氛比较活跃的班级中容易出现,这些标语生动幽默,不乏调侃,容易让人记住,深受学生欢迎,应该鼓励。
三、我用我行:校园励志标语的“四宜四忌”
1.宜充满幽默创意,忌哗众取宠雷人。励志标语不必中规中矩,有点创意,幽默一些,反而更容易让学生记住,在紧张的学习生活中获得一点轻松,寻找到兴奋点。诸如“磨刀不误砍柴工,读完高中再打工”“不逼自己一下,不知道自己有多优秀”“落后伤不起”等幽默、调侃类的语言可以激发学生斗志。但标语不能一味追求标新立异,哗众取宠,如“生时何必久睡,死后自会长眠”“亲们,努力吧,大学有美女等着你哟”“不学习,怎么养活你的众多女人”,这些雷人之言,会让人目瞪口呆。
2.宜积极向上阳光,忌庸俗功利媚俗。“不学习的男人只有两个下场:穿不完的阿迪吊丝,捡不完的破瓶烂罐;不学习的女人只有两个下场:逛不完的菜市场,穿不完的地摊货”。这个标语就显得太功利,太狭隘,易把学生引到死胡同。记得读书时代,听到最多的一句话是“吃得苦中苦、方为人上人”,同学之间经常调侃的是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,为了跳出农门,为了理想和追求,我们努力学习。读高中的时候,班主任经常告诫:“高考多考一分,干掉千人”,“只要学不死,就往死里学”,这些都很容易把学生往牛角尖里引,引向偏执、引向自虐。学习的目的不仅是要实现知识的提升,更要注重内在品质,个人素养提升,切忌让无尽的欲望成为自身发展的毒瘤。
3.宜铿锵有力易懂,忌故作高深卖弄。励志标语要改过去板着面孔的姿态,尽量通俗易懂,读起来铿锵有力,朗朗上口,能让人每次看到、读到、听到时,就从内心深处产生一种积极向上的力量,从而激励自己更加积极主动学习。如“没有最好,只有更好”“心动不如行动”“简约而不简单”这些标语言简意赅,能真正深入人心,带给人前行的动力。再看看这些标语:“只有有道德的学生才能向自己的母校致以可被接受的敬礼、用科学发展观指导我们的学习”,这类标语大多是应景之举,很容易被人遗忘。前后比照,我们就会发现最能打动人的标语,往往就是最简单的。
一、校园标语有利于塑造学生人生
设计那些内容健康、积极向上的校园标语,不仅能丰富学生的精神世界,而且通过对标语中思想内容的赏析、优美绘画的鉴赏等,有利于塑造学生健全的人格。优秀的标语,总能以其特有的感召力和感染力,使学生深受震撼、力量倍增,成为照亮学生心灵的火炬,引领学生前进的旗帜。例如周恩来“为中华之崛起而读书”的名言就被很多学校作为标语使用,有利于激励学生树立远大理想。还有像“父母养育辛苦,报恩唯有苦读”这样的标语语句虽然平实,但张贴在农村校园里却很贴切,有利于培养学生的感恩意识,激发其勤学的动力。优秀的校园标语也为学生的健康成长提供不可缺少的精神食粮,对促进学生的全面发展起着不可替代的作用。
二、校园标语能丰富学生的知识,启迪学生的智慧
《周易》中的两句话“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”后来演化成了清华大学的校训:自强不息,厚德载物。这两句话,同样也被其他学校作为标语使用。《论语》中“天道酬勤”的思想常被很多班主任做成横幅,悬挂在教室前方,作为对学生的勉励。这些标语不仅以优美的修辞、凝练的语言,更以其深邃的思想、隽永的意境值得每一个做学问的人仔细揣摩。校园中的这些标语,学生若能细细玩味,不仅能增加他们的文学知识,而且能提升他们的美学素养和哲学思辨能力。
三、彰显学校理念,凝结师生人心,塑造校园灵魂
任何一所学校都有自己的办学理念,具体体现在学校的办学方针、办学宗旨、办学模式中。贯穿于学校办学的全过程。这种理念用标语的形式体现出来,便成为学校的校训。校训一旦被师生普遍接受和认同,将形成强大的向心力和凝聚力,使全校师生产生归属感和责任感,这种力量又将极大地推动学校的发展。某学校以“没有教不好的学生”为校训,通过对学生家长宣讲,教师之间相互砥砺,以身作则,为人师表,使这一校训得以很好的贯彻。因此,吸引了全国各地的学生来此求学,全国各地的教育工作者也纷纷来此“取经”。可见,标语不仅仅装点校园,标语的内容还是一个学校内涵的体现,好的标语往往能凸显一个学校的文化底蕴,提升学校品位。得以很好贯彻的标语还能提高一个学校的软实力。
当然,校园标语还有很多作用,这里不一一赘述了。关键是怎样把标语应有的作用发挥出来?笔者认为在选择和布置方面还应注意以下几点:
一、标语内容要具体,符合学校实际,有特点
有关专家指出:“好的学校标语是学校一种无形的精神财富。对内能形成一种文化上的向心力;对外则是学校个性和精神面貌的缩影。”校园标语作为校园文化的组成部分,必然要考虑其针对性,即标语的设计意图。不同类别的学校,标语的接受主体总是有一定的差异,因此,标语的使用一定要恰当,才能发挥出其应有的作用。不少学校以“勤奋”“团结”“求实”“创新”等泛泛的词语作为校园标语。固然,上述标语反映了学校对学生的普遍要求,然而,却失去了个性特点。把这样的标语张贴在校园恐怕很难触动学生的内心,当然也难以起到教化人的作用。相反,“自强不息,厚德载物”能成为清华大学的标签,“爱国进步民主科学”能成为北京大学的标签,恐怕与这两所学校近百年来的历史积淀与办学特色紧密相连吧。
二、标语要与时俱进,体现时代气息
走进校园,体现时代气息的标语若能扑面而来,则会使人精神振奋,意气风发。师生学习生活在这样的校园里,时刻沐浴时代的春风,他的思想就不会落伍,他的心中定会燃起学习工作的激情。“肩负科教兴国重任,承担民族复兴使命;志存高远有所作为,争做时代栋梁之才”,“教育是科学,科学的价值在于求真”,“教育是艺术,艺术的生命在于创新”,“用科学发展观构建和谐校园”等这样有时代气息的标语本身就显示出学校的勃勃生机与喷薄活力。“一个期待的眼神可能会催生一个牛顿,一句鼓励的话语可能会造就一个爱迪生。”这样的标语闪烁着关爱、平等、赏识教育的理念,用这样的理念影响教师怎么还会出现体罚学生的现象呢?
三、标语的表达宜清新隽永,意味深长,发人深省
笔者曾任教的一所学校,雕刻在教学楼前的标语至今仍历历在目:“迎着晨曦,你轻轻走来,想一想该怎样耕耘?”“踏着夜色,你静静离去,问一问有多少收获?”多么耐人寻味的语言,多么清新朴实的话语。在这条标语面前,不光虚度光阴的学生,就连碌碌无为的老师也不禁汗颜。
四、标语所宣传的理念应尽量落实,做到言行一致
有些学校将“文明守纪”高悬于墙体楼堂,但学生抽烟随处可见,随手丢垃圾已成习惯。这样不文明的行为出现在学校难道仅仅靠墙上的几条标语就能起到教化作用吗?标语彰显的仅仅是一种理念,传达的仅仅是一种精神。如果不将其通过日常说教、平时的严格管理予以贯彻,标语则给人一种“作秀”之感,从而也降低人们对学校的评价。
五、数量要适中,力戒泛滥
凡事讲究“度”,即适可而止。如果校园中处处是标语,则让人眼花缭乱,目不暇接,反而让人厌烦,更不易突出学校校训的主文化基调,淡化学校的定位。
六、群策群力,调动师生智慧,征集校园标语
能被大家普遍认同的,愿意共同践行的,体现学校特色的标语从哪儿来呢?它不是从网上下载的,也不是从其他名校抄袭的。人民群众是社会实践的主体,更是文化创新的主体。如果能调动师生的力量,鼓励他们建言献策,确立一些具有本校特色的,能被师生广泛认同的标语,不仅能激发起他们荣校的理想,还有利于他們认真践行。
当然,在标语的布置上如果能注重呼应,在张贴中能配以适当的图案,将不仅美化了校园,而且烘托了校园的文化氛围。
古人云“腹有诗书气自华,最是书香能致远。”校园的标语文化能营造校园的书香韵味,体现校园文化的整体风貌,是学校人文传统和优良校风延伸的基础。在布置、张贴、选择恰当的前提下,它将成为校园里一道靓丽的风景线。
1、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
2、言之无文，行而不远。《左传》
3、前事不忘，后事之师。《战国策》
4、所谓大丈夫者，谓其志之大也。——《韩非子 解老》
5、如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。——《孟子 离娄下》
6、乘众人之智者，即无不任也。《文子 自然》
7、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
8、人，物也，万物之中有知慧者也。——汉 王充 《论衡 辨崇》
8、明者见于无形，智者虑于未萌。（南朝
宋
范晔《后汉书
冯衍传》）
9、百人誉之不加密，百人毁之不加疏。（宋
苏洵《远虑》）
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
11、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
12、大道之行也，天下为公。《礼记》
13、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
14、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》
15、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
16、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》
17、生于忧患，死于安乐。《孟子》
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
19、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
20、得道多助，失道寡助。《孟子》
21、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
22、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
23、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
26、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子?劝学》
27、信言不美，美言不信 《老子》
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
29、君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。——《墨子
亲士》
30、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ ——《孟子 公孙丑下》
31、恃人不如自恃也。——《韩非子
外储说右下》
32、自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。（汉 刘安《淮南子
诠言训》）
33、天生我材必有用。（唐 李白《将进酒》）
34、子曰：“人能弘道，非道弘人。” ——《论语 卫灵公》
35、人皆可以为尧、舜。——《孟子
告子下》
36、燕雀安知鸿鹄之志哉！（汉
司马迁《史记
陈涉世家》）
37、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
38、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
40、锲而不舍，金石可镂。《荀子》
41、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
42、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
43、水则载舟，水则覆舟。《荀子》
44、满招损，谦受益。《尚书》
45、凡事预则立，不预则废。《礼记》
经典的国学文化标语：
热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典。读高雅书，做优雅人。读书好，好读书，读好书。与书本为友，与大师对话。
诵读，为精神打底；读书，为人生奠基。诵读，让校园精神起来！读书修身，读书养性。最是书香能致远。读高雅书，做优雅人。读书好，好读书，读好书。与书本为友，与大师对话。
与经典同行，打好人生底色;与名著为伴，塑造美好心灵。诵读，让校园精神起来!最是书香能致远。与经典同行，与圣贤为友 腹有诗书气自华，最是书香能致远 行万里路，读万卷书。
2、细心精心用心，品质永保称心。
3、品质你我做得好，顾客留住不会跑。
4、你思考，我思考，品质提升难不倒。
5、清扫扫走旧观念，扫出新天地
6、优秀的职员：忠于公司终于职业忠于人格。
7、以科技为动力，以质量求生存。
8、做好了，才算做了。
9、立足新起点，开创新局面。
10、环境与人类共存，开发与保护同步。
11、减少浪费，降低成本，气氛融洽，工作规范，提升品质，安全保证。
12、落实环保责任，完善环保制度。
13、百尺竿头，更进一步。
14、讲究实效完善管理提升品质增创效益。
15、质量是第一竞争力。
16、建有质量文化的质量体系，创造有魅力有灵魂的质量。
17、质量创造生活，庇护生命，维修系生存。
18、企业精神，品质第一。
19、老毛病，要根治;小问题，要重视。
20、筑质量长城，兴中华经济。
21、贯标九千，飞越二千。
22、人人提案创新，成本自然降低。
23、留意多一点，问题少一点。
24、质量：信誉的基石
25、创新突破稳定品质，落实管理提高效率。
26、减少浪费，降低成本，气氛融洽，工作规范，提升品质，安全保证。
27、优质灌溉，缔造将来。
28、清洁：维持前的成果，制度化，规范化。
29、企业打开全球化市场的金钥匙。
30、品质/质量管理宣传标语口号集锦
31、文件受控易管理，贯彻执行要落实
32、优秀的职员：忠于公司终于职业忠于人格。
33、品质是生产出来的，不是靠检验出来的。
34、以科技为动力，以质量求生存。
35、质量是提高企业效益的保证。
36、一个疏忽百人忙，人人细心更顺畅。
37、优质产品，丰厚成果。
38、技术是基础，管理是动力。
39、人类生活在质量的呵护之下。
40、贯彻环境教育，宣导环保资讯。
41、安全做的好，生命有保障。
42、Z办公室松弛体操
43、和传统的昨天告别，向规范的未来迈进。
44、铸造辉煌，唯有质量。
45、革除马虎之心，提升产品品质。
46、整理整顿做得好，工作效率步步高。
47、忧患图自强，荣誉思奋进。
48、每天进一步，踏上成功路
49、实施O标准，规范企业管理行为。
50、没有品质，便没有企业的明天。
51、日复一日，精益求精;年复一年，效益满赢。
52、宁愿事前检查，不可事后返工。
53、不论生产多忙，安全不忘;不论产量多少，品质不忘。
54、质量恒古不变的致胜之道。
55、是企业建立洁净亮丽，整齐舒适，安全高效的法宝。
56、安全节能高效优质。
57、质量认证，企业全球化的通行证，也是企业管理的起点。
58、清扫清洁坚持做，亮丽环境真不错。
59、效率是生命，质量是根本。
60、质量带给您看得见的未来，说不尽的精彩。
61、预防保养及时做，生产顺畅不会错。
62、素养：养成良好习惯，提高整体素质。
63、成功者找方法，失败者找借口。
64、构造质量环境安全一体化的管理体系。
65、安全：确保工作生产安全，关爱生命，以人为本
66、累积点滴改进，迈向完美品质。
67、整理腾出更大的空间
68、优质建设，以质为根。
69、O主客共享乐在其中。
70、发挥O科学效应，促进企业走上新台阶。
71、质量是成功的伙伴，贯标的质量的保障。|
72、没有措施免谈管理，没有计划如何工作。
73、跨越今日的视野，扩展世纪的眼光。
74、质量是企业永恒的主题。
75、筑质量大堤，迎世纪挑战。
76、效益来源于服务社会的回报。
77、沟通与合作，带给你完善紧密的联系和无限的效益。
78、效率效益之源
79、品质第一，客户至上;相辅相成，共创繁荣。
1.技巧提升，业绩攀升，持之以恒，业绩骄人。2.上帝助自助者。3.蚁穴虽小，溃之千里。
4.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
5.坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
6.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
7.环境不会改变，解决之道在于改变自己。励志宣传标语经典
一、传承国学经典教育
国学经典是中华民族文化的智慧精髓, 它不仅是中华民族的优良传统文化, 也是每一个人的立身处世之本, 更是不可或缺的精神力量。把国学经典带入校园, 带进生活, 对于国学经典教育的传承与弘扬有着积极的作用。
1.国学经典与课堂教学相结合。
学校以《国学经典诵读》为德育教材, 一至六年级每班每周安排一节国学经典课, 由语文老师兼任。要求教师认真备课、上课, 指导学生阅读经典篇目, 帮助学生理解经典诗文, 传授学生经典知识, 引导学生感受经典文化, 让经典文化融入学生的生活、思想中, 不断去践行经典言行, 开启学生的经典人生。可以说, 国学经典与课堂教学相结合, 对于国学经典的传承是重要的保障。
2.国学经典与诵读相结合。
开展国学经典诵读, 让儒雅书声满溢校园。组织学生每天进行诵读经典活动, 利用早读、午休和晚自习的时间段, 每段十分钟进行经典诵读。每班可以根据所学内容有选择性的进行诵读, 可以由老师或班委组织, 让学生养成良好的诵读习惯。每天进行经典诵读, 不仅能让学生在识字, 阅读方面的能力得到提高, 还能让学生在诵读经典中积累知识、领悟人生道理。
3.国学经典与课间活动相结合。
开展国学经典教育, 如由国学经典中《三德歌》、《中华经典》两首歌改编成舞蹈来代替以往的广播体操, 而且美一两年进行一次调整, 每个学期将进行一次舞蹈比赛。伴随着儒雅的音乐, 孩子老师一起翩翩起舞, 这不仅是创新之举, 也会给校园氛围带来不一样的感受。进行经典课间舞蹈操, 特别对于农村的孩子来说, 填补了学校舞蹈教学的空白, 而且能培养孩子的自信心。经过几年的积累与训练, 不管是男、女同学, 在舞蹈方面都有极大的提高。
4.国学经典与学生发展相结合。
学校积极组织经典诵读比赛、经典征文比赛、经典演讲比赛、书法绘画比赛, 开展“文明礼仪学生、师德标兵、文明班级”的评选。每学期, 学校将积极组织以上五项活动, 教师认真辅导, 学生充分准备, 将五个内容形成常态的校园活动。开展诵读、演讲比赛, 充分培养孩子的交际能力、自信能力。通过舞台, 让学生各方面的能都得到充分的发展。
5.国学经典与学校德育相结合。
学校德育工作的根本出发点就是教会学生为人处事, 而国学经典中的为人处事就是最好的教材。通过国学经典事例的教学与学习, 让学生改正自己的不良言行, 培养孩子的孝心、感恩心和良好的行为习惯, 让他们从内心深处得到认识, 不管是在学习上, 还是生活上;校园里, 还是家庭里, 从小就有一颗感恩的心和良好的行为习惯。
6.国学经典与校园文化相结合。
在校园文化建设中做到让校园处处洋溢着浓郁的古典文化气息。根据学生的心理特点、年龄特点, 设立不同的文化主题、经典格言、经典人物、经典赏析等内容, 让孩子们在潜移默化中受到经典文化的熏陶。
二、重建校园精神文化
1.诵读经典, 积累文化知识。
诵读经典不仅学到了文化知识, 而且表达能力也会有极大提升。在阅读过程中, 不仅激发了学生学习的兴趣, 还提高了文化素养。诵读经典让学生积累了大量的名人名言, 妙词佳句, 促进了学生语言的积累。
2.学习经典, 提升自身发展。
学生通过国学经典的学习, 在品德方面有极大的改变。在家里做一个孝顺的孩子, 在学校里, 做一个遵规守纪的好学生, 使他们良好的行为习惯得到培养。通过参加学校的各种活动, 学生的自身能力有较大的提高, 表达能力、自信心得到增强。
3.传承经典, 重建精神文化。
通过国学经典文化的学习、活动的开展, 改变了学校的精神面貌, 不仅是校园环境, 更重要的是学生、教师的文化内涵和道德素养, 思想意识和精神意识得到改善, 让学校真正成为文化知识的传播圣地, 为社会培养真正有用之才。
关键词：萨丕尔- 沃尔夫假设 语言相对论 军事标语 文化思维差异
1、引言
“萨丕尔- 沃尔夫假设”( Sapir – Whorf Hypothesis )[1]的一个重要理论，“语言相对论”（Linguistic Relativity）阐述了语言、思维和文化的关系。语言相对论则认为, 语言差别反映思维差别。 人的语言不同,思维也不同。换言之,“语言”之差异, 即“世界”之差异。语言相对论，是初始假说的修正主义，即认为语言、文化和思维之间有相关性，但是产生不同思维方式的跨文化差异只是相对的，而不是绝对的。
2、中西方军事标语及其反映的民族深层文化差异
2.1中西方军事标语
军事标语[2]是用简短的语言表达政党或某一群体的政策、思想或要求。作为一种宣传的手段。在部队，军事标语影响了军人的思维方式，价值观，人生观及世界观。笔者通过网上和实地观察搜集到一些军事标语来作分析，可以看出，东西方军事标语的不同特征也反映出了东西方国家深层文化的差异。中国部队的征兵军事标语：为人民服务；为了“大我”牺牲“小我”；亏了我一人，幸福十亿人；祖国安宁我光荣，人民富裕我幸福；宁可前进一步死，决不后退一步生；国家和集体的利益高于一切等。西方的军事征兵标语：Let me know just who I am；Do Something Amazing；Be All You Can Be；Get an Edge on Life；It’s Not just a job. It’s an Adventure； Full Speed Ahead；The Few. The Proud；We're Looking For a Few Good Men；Aim High.；Be Part of the Action.。
2.2东方集体主义文化 VS 西方个人主义文化
以中国和美国为代表的东西方军事标语映射出东西方深层文化的差异。中国的军事标语倡导的文化价值体系是“集体主义”，推崇个人利益服从集体利益，为国家和集体的“大我”而牺牲“小我”的价值观。推崇的是“团结就是力量”的集体英雄主义的精神；而美国等大部分西方国家的军事标语倡导的文化价值体系是“一夫当关，万夫莫开”的个人英雄主义精神，推崇个人英雄主义精神，强调个人生存的价值、潜能、勇气和自信。
3、中西方军事标语反映的深层文化差异原因探析
语言是文化的一面镜子，是扎根于文化土壤而开出的花朵。军事标语语言的差异也反映出中西方文化价值体系的差异。东方的集体主义和西方的个人主义的根源，源于东方的儒家文化、农耕文化和西方的宗教文化和航海文化。
3.1儒家文化 VS 宗教文化
中国文化深受儒、道、佛教的影响。儒家文化倡导一个“仁”字，强调人与人之间的和谐、团结关系。中国人按传统的仁义道德至上的思维定式, 主张“中庸”、“和谐”、“和为贵”、这种“和合”文化观念。所谓“和谐”,包括人与人的和谐，即社会和谐；人与自然的和谐，即“天”人和谐。在整体与局部、个人与社会的关系上，强调局部服从整体、个人服从社会，是以集体（整体）主义为主要特征的社会。古代范仲俺的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 在现代军事标语中，“亏了我一人，幸福十亿人”；“为了‘大我’牺牲‘小我’”；等都体现了这种为了集体的利益而舍弃个人利益的“仁”文化观念。美国的个人主义价值体系，是受宗教影响的。美国人信仰的基督教，上帝的儿子，人类的拯救者-耶稣，就是一个个体英雄。西方宗教注重的是个体的生存意义、个体的价值，因为每个个体都是“上帝的选民”，是上帝派来的。每个个体都具有个体的潜能、生存的价值。因此，西方强调的是个体价值的实现，个体的能力的实现，崇拜的是个人英雄主义。从军事标语中可以看出，这种以自我价值实现为中心的个人英雄主义文化观念，例如：Let me know just who I am； Be All You Can Be；Get an Edge on Life；It’s Not just a job. It’s an Adventure； The Few. The Proud；We're Looking For a Few Good Men等。
3.2农耕文化 VS 航海文化
从社会生产实践和生态环境来看，中国是大陆国家。中国文化本质上是一种农耕文化。因为特殊的地理心态环境，在古代传统的农业劳动中，会面临着各种来自大自然的威胁，人和人之间自然的形成了群居式的生活方式，互相帮助，互相关心，以团结的力量来抵御自然灾害。强调人与自然，人与人之间的和谐相处，是中国集体主义文化形成的根源。美国的地域环境是三面环海。美国文化本源上，是一种航海文化。这种地理生态环境决定了航海文化不需要群居式的生活方式，强调的是以个人的力量去克服困难，征服自然的个人英雄主义文化。西方人主张天人相分，人与自然相分对立，而人处于支配和改造自然的位置，人们讲“人的进取”精神。
4、结语
军事标语是语言使用的一个特殊的域，有其使用的特殊功能目的。从“萨丕尔- 沃尔夫假设”( Sapir - Whorf Hypothesis)的语言相对论看，语言是文化的镜子。东西方军事标语的不同特征透射出东西方国家，因地域生态环境及社会历史实践的原因，而形成的不同的文化和价值体系。通过分析军事标语的语料，体现出语言、思维、文化三者之间是相辅相成, 相互影响, 相互制约的关系。
参考文献：
[1]胡壮麟.语言学教程[M].北京大学出版社,2001
[2]李苏鸣.军事语言研究[M].人民武警出版社,2006
3.真正没有资格谈明天的人，是那个不懂得珍惜今天的人 4.尊严来自实力，成绩源于拼搏 5.让结局不留遗憾，让过程更加完美 6.眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择 7.不苦不累，初三无味;不拼不搏，等于白活 8.要成功，先发疯，下定决心往前冲 9.拼搏百日，成就一生
10.只有经过地狱般的磨练,才能拥有创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱 11.中招百日会战，振奋精神，满怀信心，苦战必能胜;
人生几回打拼，高昂斗志，全力以赴，爱拼才会赢。12.宁吃百日苦，人生几回打拼，有志方能胜;
不留终生憾，今朝全力以赴，爱拼才会赢。13.（1）抢时间，抓基础，勤演练定有收获；
树自信，誓拼搏，升高中回报父母。
14.惜时如金,奋力一搏,让今生没有遗憾； 破釜沉舟,背水一战、问天下谁是英雄。15.卧虎藏龙地豪气干云秣马砺兵锋芒尽露，披星戴月时书香盈耳含英咀华学业必成。16砺志报亲，拼三年寒窗挑灯苦读不畏难；
笑书人生，携双亲期盼背水勇战定夺魁。17 感亲恩苦读三年滴水穿石永不言弃；
报师情火热六月蟾宫折桂志在必得。18百日冲刺战中招；
一鼓作气创辉煌。
19中招百日会战，满怀信心，苦战必能胜；
人生几回打拼，竭尽全力，爱拼才会赢。（20）摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；
厚积分秒之功，始得一鸣惊人。（21）勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想，泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名。（22）奋战百日，三载拼搏终有回报！
决胜中考，父母期待定成现实！
（23）为理想，早起三更，读迎晨曦，磨枪挫剑，不惧兵临城下；
为目标，晚卧夜半，梦别星辰，敛神养气，以备全力以赴!（24）十年磨剑争分夺秒励志凌绝顶，百日苦战策马闯关铸就新辉煌。
25三年砺剑百日策马闯雄关, 一朝试锋六月考场逞英雄。26前程似锦，勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想；
志存高远，泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名。27摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；
1、为了你的幸福，请你注意安全。
2、安全在我心中，生命在我手中。
3、今日注意安全，节日合家团圆。
4、宁绕百丈远，不冒一步险。
5、道路牵着你我他，安全系着千万家。
6、打工千日苦，不酿一时祸。
7、增强师生防范意识，营造校园安全环境。
8、领导检查是关爱，认真对待去整改。
9、麻痹是最大的隐患，失职是最大的`祸根。
10、你对违章讲人情，事故对你不留情。
11、家庭支柱靠你扛，安全施工不能忘。
12、交通法规记心中，安全驾驶万事通。
13、思想走了神，事故瞬间生。
14、红灯停绿灯行，危险停安全行。
15、生产再忙，安全不忘。
16、以人为本，平安为先，加快建设平安校园。
17、幸福是棵树，安全是沃土。
18、人人持有一卡通，健康卫生伴我行。
19、安全是一种责任，文明是一种礼让。
20、礼让放在先，安全大于天。
21、平安伴我在校园，人人事事保平安。
22、多看一眼，安全保险;多防一步，少出事故。
23、违规电器用不得，危险隐于不察处。
24、唱响红歌之魂，奏响安全之曲。
25、平安校园在我心，安全行动手中行。
26、安全记在心，平安走天下。
27、高高兴兴上学，平平安安回家。
28、遵章是安全的先导，违章是事故的预兆。
29、安全伴我在校园，我把安全带回家。
30、广泛深入开展全国安全生产月活动。
31、父母妻儿牵挂你，安全生产心切记。
32、安全与遵章同在，事故与违规相随。
33、入海之前先探风，上岗之前先练功。
34、放火之心不可有，防火之心不可无。
35、微笑辽阔无界，安全超于一切。
36、寒霜偏打无根草，事故专找懒惰人。
37、质量是大厦的生命，安全是员工的生命。
38、群策群力科学管理，戒骄戒躁杜绝事故。
39、父母望您遵章守纪，妻儿盼你毫发无损。
40、执行劳动安全法规，提高安全生产工作。
41、人最宝贵，安全第一。我要安全，安全为我。
42、安全责任，重在落实。
43、镜子不擦试不明，事故不分析不清。
44、狭路相逢“让”者胜，两车相顶“退”者赢。
45、沾沾自喜事故来，时时警惕安全在。
46、居安思危天天乐，防患未然。
47、爱家就要爱生命，重情更应重安全。
48、安全第一是真理，全家不能没有你。
49、维护校园治安秩序，保障师生人身、财产安全。
50、生命只有一次，没有下不为例。
51、路旁风景学校给，路上安全大家给。
52、工地就是战场，防护才能全胜。
53、安全意识就像安全带，系好它才能保护自己。
54、明天的幸福靠今天，今天的平安靠安全。
55、安全是最大的节约，事故是最大的浪费。
56、灾害常生于疏忽，祸患多起于细末。
57、构建文明新校园，须要安全做先锋。
58、安不可忘危，治不可忘乱。
59、我们的城市有你的血汗，你的平安是我们的心愿。
60、安全千金难买，命运自己主宰。
61、抓基础从小处着眼，防隐患从小处着手。
62、共守交通法规，同享一片安宁。
63、打工在外不容易，安全首先放第一。
64、好钢靠锻打，安全要严抓。
65、生命只有一次，安全伴君一生。
66、搞好安全生产，促进经济发展。
67、“要我安全”是爱护，“我要安全”是觉悟。
68、严格按照规章操作，确保安全每时每刻刻。
69、巡回检查要做好，免得出事做检讨。
70、杜绝一起事故并非惊天动地，酿成一起事故将要悔恨一生。
71、上岗安全忘一旁，好比身后藏只狼。
72、生产要安全，安会再生产。
73、人人把好安全关，处处设防漏洞少。
74、防火须不放过一点火种，防事故须勿存半点侥幸。
75、苍蝇贪甜死于蜜，作业图快失于急。
76、遵守操作规程，严格劳动纪律。
77、平时有张“婆婆嘴”，胜过事后“妈妈心”。
78、生产再忙，安全不忘，人命关天，安全为先。
79、安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。
80、无事勤提防，遇事心不慌。
孔相卿，中国工艺美术大师，1963年生于河南省禹州市神垕镇。钧瓷技艺非物质文化遗产传承人，第六届中国工艺美术大师评委，中华民族艺术珍品评审鉴定专家委员会专家委员，河南省工艺美术协会钧瓷专业委员会主任，禹州市钧瓷行业协会会长，孔家钧窑有限公司董事长。
孔相卿出身钧瓷世家，是当代钧瓷理论创立者、铜系青兰釉“松石兰”缔造者。从艺30多年，在钧瓷的釉色、工艺造型、烧成方式等方面均有重大技术贡献。率先系统整理出北宋钧瓷技艺规程和釉色的形成理论，全面确立了当代钧瓷的工艺制作方法，改变了新中国成立以来钧瓷恢复初期制作笨拙、单一的局面，真正体现出宋钧的艺术美，为钧瓷艺术的振兴和产业化发展作出了重大贡献。
作品《伟人尊》《国泰鼎》《丰尊》《小口瓶》被中国国家博物馆永久收藏，创作的作品连续七届荣获中国钧瓷文化节评比第一名。孔相卿以“气聚而成物，物散而为气”之传统工艺美学造物思想，大胆汲取传统技艺精华，结合当代技术，极大地丰富了钧瓷的表现形式，创作出上千种具有鲜明艺术风格的作品，开创了钧瓷艺术的升华之路，并连续六届主持创作了中国——东盟博览会国礼，完善了科学理论与钧瓷实践的有机结合，是钧瓷艺术的代言者。
———季羡林
这段话是国学大师季羡林对儿童经典诵读意义的评价。当下, 儿童经典诵读如季老所言, 正以文化的名义, 在全国各地轰轰烈烈开展。湖南省益阳市赫山实验学校, 便是一所大力提倡经典诵读的学校, 并通过三年多的实验, 取得了一定成效。
一、经典诵读:传承文化
(一) 因热爱, 我们高度重视
学校发展, 需要有自己的特色。热爱本民族文化的我们, 站在崇拜文化、传承文化的认识高度, 选择在学校开展经典诵读实验, 挂牌成为全国第十二所中华文化经典诵读示范学校, 没有半点沽名钓誉的噱头, 而是实实在在觉得:经典诵读是继承和弘扬文化的最佳桥梁。对学生而言, 经典诵读“以母语的源头文化滋养童蒙心性”, 学生在经典文化的熏陶中得到品德、意志等综合素养和语文素养的提高, 受益终生。学校成立了经典诵读工作小组, 加大了资金投入;每期考虑工作安排、制定工作计划时, 把经典诵读与德育、教学融合一体;先后选派多名教师参加“经典诵读”省级培训、国家级研讨;组织全体教师观看台湾王财贵教授的专题讲座录像, 聆听中华文化经典研究交流中心主任刘孝听教授的报告;还通过告家长书、在家长会上宣传经典诵读的意义和方式等途径唤醒家长一同参与。
(二) 为传承, 我们努力践行
⒈经典课, 校园琅琅读书声
经典诵读, 首先需要解决读什么内容、什么时间读、怎么读三个问题。学校给每位学生发放了经典读本, 每班每周开设了一节经典课, 配备了两位专职授课教师, 分年级教读《三字经》《弟子规》《千字文》《笠翁对韵》《论语》和唐诗、宋词等经典内容;每班每天中午安排20分钟经典诵读时间, 由班主任组织诵读, 并把诵读情况登记在“经典伴我成长”记载本上。每堂经典课, 每天的经典诵读时间, 老师们精心组织, 形式多样, 极大地提高了学生诵读兴趣和效果。这两个时间, 是本校学生诵读经典的主要时间。每一天, 诵读经典的琅琅书声会在校园准时响起, 那播种在学生心田的, 便是文化的种子。
⒉经典操, 校园亮丽风景线
除了读诗, 我们也在小课堂“舞”诗, 还先后编排了两套集体经典舞蹈和一套经典操。现在做的这套经典操, 所选音乐由吟唱的《三字经》和唐诗组成, 前后配上了学校自编的诵读词, 极富经典意韵, 并且演绎这套操的动作融合了韵律操和校园舞的特点。每天阳光体育活动时间, 全体学生舞动诗文, 感受着经典魅力。经典操, 成了校园一道亮丽的风景线。
⒊读书节, 阅读诵读相得益彰
培根说:读史使人明智, 读诗使人灵秀, 读散文使人宁静, 读小说使人认识社会和人生。阅读不仅与诵读一样能丰富学生文化底蕴, 还能提高诵读效率。本校有属于自己的读书节。上半学期读书节开幕日是4月23日“世界读书日”, 下半学期是9月25日“鲁迅诞辰日”。2009年下半期读书节有五个系列小活动:名人故事引路———揭开序幕、我的书籍我作主———集体捐书、流动的图书———潜心读书、我们的学校———作文竞赛、享受读书———感言征集, 全校师生共捐献图书五千多册。现在, 漫步校园, 到处是手捧书籍潜心阅读的身影。
⒋课题研究, 诵读进一步深化
我们把诵读与课题研究有机结合, 以研促读, 以读促研。课题的名称是“利用三个课堂提高经典诵读效率的研究”, 目前已进行一年。通过这一课题研究, 我们希望整合“教室小课堂、校园中课堂、社会大课堂”三个课堂优势, 探索诵读内容, 设计诵读活动, 创新诵读方法。
(1) 丰富校本课程。除了文学作品, 琴、棋、书、画、音乐、武术等都是中华经典文化的组成之一。因此, 在校本课程建设上, 除了经典课, 我们还开设了棋艺、舞蹈、武术、管弦乐、绘画、书法等选修课, 让孩子全方位接触经典, 各方面特长得到发展。
(2) 不断推出诵读活动。2009年6月份, 全市经典诵读实验工作会议召开时, 本校作为观摩现场之一, 通过班级午间诵读和陈婷老师执教的经典课《鹅》向与会代表展示了课堂中丰富的诵读活动。从学校及社会诵读活动看, 我们先后举行过经典知识大比拼、第一届和第二届经典美文诵读、“经典与我们同行”钢笔字比赛、“读经典悟经典学做人”《论语》心得征文、辩论赛等大型活动。2008年上学期, 学校精心策划了一台以经典诵读为主题的六一晚会在益阳大剧院上演。2007年下学期元旦文艺汇演、2009年全市经典诵读实验工作会议, 本校都编排了与经典诵读有关的精彩文艺节目。本校学生参加赫山区美文诵读比赛和演讲比赛, 一次获一等奖, 一次获唯一的特等奖。
(3) 探索诵读方法。我们遵循“道而弗牵、强而弗抑、开而弗达”的传统诵读原则, 崇尚“素读”, 不追求理解深度, 不作精细讲解, 只在乎背诵的熟练。我们也学着把“平上去入”的音律引入诵读, 像唱歌一样读诗。当然, 在学习他人经验的过程中, 我们也逐渐有了适合本校学情的学习方法, 如编手指操诵读、在跳皮筋等课间游戏中诵读等。我们还建立了评估机制, 对学生诵读进行段位制评估, 使经典诵读不流于形式。
(三) 再品味, 我们继续思考
关于文化, 《易经》里有一个最古老的解释, 叫做“观乎人文, 以化成天下”。北京师范大学于丹教授的观点是:生活即文化。我们思考的, 也是如何把诵读与生活联系起来, 既结合生活感悟经典, 又能把经典运用于生活。
《小学语文教师》执行主编李振村先生举过一个例子:南唐后主李煜的绝命佳句“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”, 一个小学高年级学生第一次读到它时, 正逢作业多, 心烦, 便叹气道:问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流;等到他读初中, 暗恋班上一个女生, 女生不知情, 他低眉苦吟:问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流;高中读完, 没考上大学, 他泪雨滂沱:问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。这位学生准确理解了李煜词中的故国之思吗?没有。但他每次都带上了自己的感悟, 能完全否定他不理解这句词吗?当然不能!我们在推广经典诵读时, 需指导学生加强经典与生活的联系, 尊重生活体验, 允许古文今读, 外文中解, 把经典读出自己的见解。
学生读了经典, 是否能在春天看到绿草一片时想起“野火烧不尽, 春风吹又生”?能在与父母顶嘴时想起“香九龄, 能温席。孝于亲, 所当执”?……把读到的经典运用到其他学科的学习中, 运用到生活中, 是我们应该继续思考的问题。
二、经典诵读:积淀文化
在传承文化的过程中, 本校逐渐有了自己的文化。这里的“文化”, 指一个学校的底蕴。一所优秀的学校, 必然是文化土壤丰厚的学校, 能以多年积淀的文化感染人、培养人。我校创办才三年多, 之所以能由创办伊始的区区五百多人发展到今天拥有五十二个教学班、三千一百多名师生员工, 在益阳市有一定影响力的学校, 在最短的时间内产生品牌效应, 是因为走经典诵读这条特色路, 借助灿烂的经典文化迅速营建了学校文化氛围、丰厚了学校文化底蕴, 用经典文化培育了学校雅文化。
⒈文雅学生
学生通过诵读经典, 记忆力增强, 知识面增广, 识字、阅读、表达等能力提高, 热爱学习, 意志坚强;更重要的是, 学生从经典中吸取了修身之道、做人之道, 心地向善、举止文雅、彬彬有礼。去年接受省语言文字工作组验收时, 本校学生优雅的谈吐得到了领导们的一致赞赏。著名作家余秋雨说:在孩子们还不具备充分理解力的时候, 就把经典交给他们, 乍一看莽撞, 实际上却是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓, 由经典奠基可以激发他们一生的文化向往。我校经典诵读, 帮助学生树立了正确的人生观、价值观, 激起了学生对文化的向往, 丰厚了学生的文化底蕴。
⒉博雅教师
“正人先正己, 教人先教己。”经典诵读实验促使教师多读书、读好书, 从文化和专业上求广、求深、求精。实验开展后, 本校教师在学生之前或与学生一道诵读了许多经典作品, 为设计诵读活动查阅了许多作者介绍、作家作品、古诗文翻译等方面的资料。学校还用“教不严, 师之惰”要求教师扎实工作, 用“吾日三省吾身”要求教师多写反思, 用“苟日新, 日日新, 又日新”要求教师不断创新。现在, 教师们的敬业、好学精神远远超过一般人, 读书成了他们夯实自身素质的一种自觉自愿的行动。教师们越来越真切地感悟到迪金森所说的“让我飞翔的是一本书”中的快乐, 文化底蕴越来越深厚, 内涵博雅。
⒊清雅校园
在开展经典诵读实验的过程中, 校园环境成了经典文化的隐性课程。本校精心布置了校园, 用文化浸润校园:教室里, 《三字经》《论语》等经典中的名言佳句悬挂两侧, 装满书籍的图书柜静立一角, 后墙上的班级黑板报有孩子们摘抄的经典诗文、临摹的古诗词书法作品、绘画作品、诵读诗文的活动成果;宣传栏里, 展示着班级诵读成果, 推荐着学校诵读典型;校园里, 孔子、鲁迅等历代圣贤雕塑栩栩如生, 可亲可敬……校园里还时刻萦绕着英语、唐诗吟诵经典音乐。这一切, 加上香樟月桂、假山池沼, 无不使学生时时刻刻耳濡目染着经典的魅力。经典诵读, 帮助学校营造了清新、雅致、优美的校园环境。
一句话, 学生、教师、校园环境是校园文化的主体。校园文化是学校内涵的集中体现, 是提升学校发展的核心动力。经典诵读实验, 帮助我们建雅园、树雅师、育雅生, 形成了本校在“雅致”的同时“向真、向美、向新”的校园文化特质, 提升了学校办学品位。我们的师生在成长, 我们的学校也在不断地成长。
