新教育之梦

新教育之梦（精选9篇）

新教育之梦 篇1

石狮市实中附小 王绵绵 我手捧朱永新教授所撰写的《新教育之梦》静静细读时，心中竟然时而如沐春风，时而心潮澎湃，时而惆怅茫然，时而感动不已„„“教育因为有了理想而更有目标，更有理性”。“理想因为有了教育而薪火相传，色彩斑斓”。“我们不仅要把理想播在学生的心中，更要把理想珍藏在自己的梦中！”朱教授说得多好啊！他怀着一颗对教育理想的赤诚之心，以诗一般的语言向我们描述着“新教育”的理想境界，更在广大教育工作者的心中播下了教育理想的种子。《新教育之梦》一书，给了我深刻的感触，也激发了我内心深处蕴藏的那份渴望。“人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义”。尽管说梦想与现实之间的距离有些遥远，但我们生活着就要怀有梦想，工作着还要编织理想，并努力去实现理想。

一、努力做“理想德育”的追求者

古今中外的教育家都十分重视德育，都把德育置于一个特殊的崇高地位。在全面发展的内容里也是以“德”为先。我国现代著名教育家陶行知先生也曾说：“生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。从中可以看出，德育的确应该是整个教育的灵魂。但是，在现实生活中，我们常常会遇到困惑不解的问题。比如学校教育与家庭教育的南辕北辙；有些家长对子女的缺点或错误熟视无睹，甚至宠爱有加，那教师的教育还能起作用吗？又如朱永新教授所说：“在现实生活中，我们经常会发现文化和道德相脱节的现象”。看来，德育要深入人心，深入到每个家庭，只有建立起家庭、学校、社会三位一体的德育合力网络，才能在全社会形成“做人为本”的共识，建筑起坚不可摧的 “人格长城”。那如何使学生自觉地创造“真善美的人格”呢？作为教师，理所当然地要肩负起培养学生正确的人生观、价值观和世界观的重任，努力做“理想德育”的追求者。教师应该为学生创造良好的教育条件和环境，开展各种自然的德育活动，在丰富多彩的活动中培养学生良好的品行。

在德育过程中，教师还必须和学生有一种平等的沟通，一种平等的探讨，一起在教育教学活动中培养德性。德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境。

二、积极做“理想智育”的探索者

在传统的智育中，教师是真理和知识的化身，是无所不能的圣人；教师的使命就是给学生空荡荡的大脑中装知识。于是，“一日为师，终身为父”显得顺理成章；于是，“填鸭式”“满堂灌”也变得自然而然„„其实，这样的智育是有害的，对于孩子的发展来说也是非常不利的。在书中朱永新教授明确指出：“知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以发展。通过智育，让学生养成良好的学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习意志，为他们今后终身学习奠定坚实的智力和能力的基础。”作为教学在第一线的教师，更应该积极去尝试，去摸索，去总结，去反思，在实践中不断探索“理想智育”的美好境界。比如说，随着时代的发展，生活水平的提高，学生可以通过多种途径来获取许多课堂上学不到的东西。很多学生家里添置了电脑，上了网；有的学生的知识面绝不亚于教师，甚至有些高年级学生知道的东西比有的教师还要多。在这种形势下，就要求教师在教育的同时，也要勤于学习，不断充实自我，做到以前常说的“要给学生一杯水，教师就要有一桶水”。现在的教学改革，同样也需要我们教师具有创新精神，不能单靠以往的 “经验”来进行一如既往的教学。这也正如书中讲到的，“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。一些人，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的”。因此，我们要在教学过程中不断探索，不断创新，用精彩与快乐去吸引学生，让课堂充满生气与活力，让学生成为“学习的主人”，真正去实现我们的“理想智育”。

三、甘愿做“新教育”的有心人

新教育之梦 篇2

朱永新教授以理性的文字深情描述了他的“十大新教育理想”。在他的笔下,一幅幅美好的教育蓝图展现于眼前。他以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”:理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母……我不打算在这里一一复述作者的教育理想,但我知道作者的这些理想不是虚无飘缈的“空中楼阁”,它是根植于教改现实的理性追求。

当读到“长期以来,学生的学习状况存在‘三重一轻’——心理负担重,记忆负担重,作业负担重,而学习过程中思维力训练的负担太轻。正如爱因斯坦在应《纽约时报》教育编辑而写的声明中所说:‘由于太多和太杂的学科造成青年人的过重负担,大大危害了这种独立思考的发展。负担过重必然导致肤浅。’因此,‘减负’后我们要从应试技巧的训练转向学习能力的培养,重要的一点,就是要变‘三重一轻’为‘三轻一重’。另外,在‘减轻学生课业负担’的同时,还应‘加重’学生能力培养的‘负担’……”时,我不禁陷入了静静的沉思。我们在日常的教学中,往往是书上练习做完后,做补充习题、练习册,补充习题、练习册做完了,又抄题做,抄完题目又出试卷做等等。如此冗长的训练,教师、学生都苦不堪言。我们就像在梦中一样,为了分数,为了眼前的利益,正在把我们的孩子培养成千人一面的“雷同体”“书呆子”,成为没有个性的“克隆儿”。试想:没有生命个体的张扬,何谈人生价值有实现?何谈民族精神的振兴?

当前,教育很“现实”,以至于每每谈及“理想”时,自己都感觉很虚无。我们整天忙于应对,在忙碌过后陷入茫然,陷入虚无。直到我遇到这本书,经由这本书遇到这样一个团队——“新教育研究中心”,我知道了一件事情:贵州湄潭,一个叫张忠友的乡村老师,在艰苦的条件下,自己掏钱为学生建立了一个“爱心书屋”。为此,他还在当地的网站发帖请求更多的人为学生捐书……这个老师,给我以信心与勇气!因为,我听到过太多的“我不能”:因为领导不支持,我不能;因为家长不支持,我不能;因为身处农村,我不能;因为学生买不起书,我不能;因为待遇太低,我不能……

书中有这样一句话:“我始终认为,教育有一个很重要的前提就是爱心。只有在爱的基础上,教师才会投入他的全部力量,才会把他的青春、智慧,无怨无悔地献给孩子们,献给教育事业。”

如果每一个教育工作者都像朱永新教授那样,给自己从事的工作加上一个定语——“理想”,然后脚踏实地、孜孜追求、永不懈怠,那么,我们一定会是天底下最幸福的人。

胸怀理想,自强不息,善于合作,富有爱心,不断创新,勤奋学习,勇于追求,坚韧刚强,这就是作者朱永新教授对“理想的教师”一词最好的诠释,这也是人类历史和社会赋予我们的使命,我们责无旁贷!

动漫之梦，教育先行 篇3

儿时看的《幼儿画报》里有我最早接触的漫画，时至今日，我还记得“掘井九仞而不及泉”的典故，虽然当时并不知道孟子为何人，但坚持、不放弃的这种品质一直影响着我。后来，随着识字量的增大和时代的快速发展，有幸接触到各种各样的连环画、漫画、剧本、动画──丰子恺、华君武、朱德庸、几米、周洪斌、宫崎骏、皮克斯、派拉蒙、梦工厂、迪士尼……不同品牌的作品，都有自己鲜明的特点和不可替代的优势。

《黑猫警长》、《变形金刚》、《圣斗士星矢》、《忍者神龟》、《葫芦娃》、《海尔兄弟》、《西游记》、《狮子王》、《犬夜叉》、《围棋少年》、《大头儿子和小头爸爸》、《海贼王》、《喜羊羊与灰太狼》……不胜枚举的作品伴随一代又一代人的成长，为我们的生活增添了很多欢乐和感动。随着移动互联的发展，书本、电视、电影院已非看动漫的必要条件，随时随地看大众的、小众的动漫已经很容易实现了，甚至人人可做动漫的时代也不会太遥远。

每天上下班坐两次地铁，我不知道自己看了多少遍《小羊肖恩》，但依然不曾厌倦，也许这就是定格动画的魅力，它赋予无生命的角色以强大的生命力，动画给予我们的远比想象要多得多！其实，动漫的受众，应该是很宽泛的，不同年龄段的人都可以找到适合自己欣赏的作品。“禁”治标不治本，急需要解决的是制作更多更好的原创作品，搭建分层次的欣赏阶梯。

追到自己喜欢的动漫是很多人的梦想；创作属于自己的动漫，是学生们的梦想；引导学生创作高质量的作品，是老师们的梦想；创作经得起市场考验的作品，是企业的梦想。让通过各种途径传播的动漫都能够传递正能量，是主管部门一直致力实现的目标。从动漫大国到动漫强国的路还很长，教育又能做些什么呢？从看动漫，转变为参与制作动漫，这其中会有怎样的经验和感受呢？动漫教学中，还有哪些难以跨越的障碍？

我的新教育之梦 篇4

我喜欢梦这个词语。因为有梦，李白穷尽一生奔波在通往心之故乡的诗句上，因为有梦，谭嗣同在英勇就义时方显英雄本色，因为有梦，我们民族朝向幸福的坚定步伐才永不停息。我也有梦，可是当我遇到了做着教育之大梦的浩浩荡荡的新教育队伍，才发觉自我追逐的孤独和狭隘，于是我梦想的溪流义无反顾的汇入新教育的巨大洪流。今年暑假有幸拜读了当代教育大家朱永新教授的《走近最理想的教育》这本书，他对教育现状的成熟认识以及他提出的教育理想深深地震撼了我的心灵，点燃了我心底的教育热情，成为我奉献教育享受教育的动力。于是我的寻梦之旅便开始了。

朱教授的《走近最理想的教育》一书分三辑：“教育理想”、“教育感悟”、“教育问答”。作为一名教师，我最关注书中对于理想教师的描述。朱老师在书中谈到：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。走近理想的教师,细打量:这“八大要素”组合而成的理想教师形象是如此美丽,幸福和充满活力.心底不觉有种憧憬和向往，我也要做理想教师。如何去做我觉得这又是摆在我面前的难题，于是我走进名著细细品读，终于悟出了做理想教师的两个必要条件：

一、理想教师条件一：甘于做新教育的奉献着者

“起始于辛劳，收结于平淡”是对我们教育工作者人生现实的写照。在我们这支队伍里，有很多人是自己选择了这个职业，梦想成真，追求着并快乐着；也有许多人和我一样，是命运让这个职业选择了我们。有这么一句话也许大家都听过，“上帝向你关上一扇门的同时，一定会为你打开一扇窗。”03年我毕业被分到较偏僻的一所学校任教，那里并不是我理想的去处，于是心底总觉得不是滋味，工作起来也是郁郁寡欢，没有干劲。后来我的搭档改变了我的心态，他是一位身体残疾且年过半百的老教师郑老师，老师虽已鬓白但工作积极性不亚于年轻人，他主动担任2个班的语文教学还兼任了语文组教研组长的任务，任务重，压力大，加之身体残疾，因此十分辛苦。为了使学生们取得好的学习成绩，他每天忙着备课、讲课、批改作业、辅导学生，特别是在期中、期末复习期间搜集试题，刻印试卷，花费了许多休息时间，但他无怨无悔。记得05年临近中考，老师有一天早上没来上班，说是病了，我们几个很不放心，因为在我们眼中老师几乎从不生病，请假，钢铁般的战士突然病了我们真的不敢相信，于是我们几个驱车感赶到离学校15里远的老郑家，看到老郑和他的爱人都挂着吊瓶在输液，原来现在正赶上农忙，老师郑害怕耽误学生的课就把忙农活放在了晚上，几天的劳累使我们这位坚强的战士病倒了，天很热，狭小的屋里显

得更加闷热，而我们的老郑一边输液一边给学生批试卷，看到那一幕我心里有种从未有过的震撼，能说什么呢，一位年过半百的老师依然执着的将自己奉献给教育事业，他没有轰轰烈烈的宣扬自己，他默默无闻，他很平凡但他的成绩却是那么耀眼，从他的身上我知道了“老师”的涵义，从此我发誓我也要做一个对得住自己良心的老师。

史烟飘过，回看今天，我们老师走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。虽感忙碌、虽感辛劳，但每天沐浴着太阳的光芒，呼吸着雨露的清香，在那些活力四射的孩子身上感受生命的神圣美丽，或许我们干不出惊天动地的伟业，但追求着本身就是美丽的。只要我们心中依然装着美，追求着美，我们就是美丽的。

二 理想教师条件二积极做新教育的探索者

开卷有益，学贵心悟。读朱教授“心中理想的教师”这一节，有这样一段话：“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师。教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能够提出问题，才会自找‘麻烦’，也才能拥有诗意的教育生活。”若是以前,我一定会认为这样的想象是多么的幼稚和可笑.但是今天,我很坚信这样的美好在诞生,而且百分之百地坚信着.因为《态度决定一切》,《读书改变人生》,《爱心产生奇迹》,《理想创造辉煌》„„书中的一条条“教育定律”告诉着我们如何做一名理想的教师:“学无止境,行者无疆”,唯有“无限相信书籍的力量”才能改变人生;“教育的爱心是空气,是阳光,是土地,是水源,是食粮,是布匹„„” 唯有爱心的红线才能与奇迹结缘;“心存高远”“不畏浮云遮望眼”,唯有“少年壮志当拿云”的理想才能“化腐朽为神奇”„„是的,理想的教师创造理想的教育,理想的教育呼唤理想的教师.最后让我们谨记朱老师的这几句话：

教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀；

教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇；

教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作；教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与持久探索；

激情、诗意、机智、活力、恒心使理想变为美好的现实。

── 朱永新

《新教育之梦》读书汇报材料 篇5

李慧

教育类的书籍多的数不胜数，在教育岗位的这几年也读了不少关于教育的书籍，比如：《做一个聪明的教师》《第56号教室的奇迹》……等，很多优秀的教育类书籍都让我学到了很多。其中，让我感慨最深的是朱永新教授的《新教育之梦》。

作为一个普通的教师，一直在思索怎样做一位合格的教师，理想的教师。读完这本书，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：

一、要有“激情”。美国学者威伍在《激情，成就一个教师》中说过一句精彩的话：“伟大的教师，一定是激情的教师。”读完朱永新先生的《新教育之梦》，也是无时让你感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者每一位听众。作为教师，我们要充满自信，不断挑战自我，用肢体与语言向学生传递知识和文明，我们要富有激情，“教学表演”用激情去调动学生，生动课堂，课堂上教师与学生主客体的角色就能得到很好转换，课堂教学就会很有成效。

二、要有“爱心”。要有奉献精神。有人说“没有情感，没有爱，也就没有教育”，这句话很实在，在我们教育的过程中，教师的爱心是唤醒学生和谐美妙的音乐，是激发学生动听悦耳的语言，是照亮学生黑暗中的明灯。教师富有爱心可以和谐融洽师生关系，教师理解信任学生，学生尊重依恋教师。教师富有爱心，可以给学生创造宽松愉悦的心理感受，便于学生形成健康的心理。同时，教师也会找到教学过程中的乐趣，也会取得教育上的成功。

三、要有“责任心”。有人把教师比作人类灵魂的工程师。不管教师是蜡烛也好，还是人类灵魂工程师也吧，都说明了教师职业的特殊与责任。作为一个教师他除了具备足以胜任教学的专业知识外，教师的责任心是很关键和重要的，影响着学生的社会责任感。因为教师面对学生不仅是传授知识与技能，而且要关注到学生的心理和生理的健康与发展，培养学生以积极的人生态度对待生活对待社会，培养学生的社会责任感。要着眼于孩子一辈子的教育。

四、要有“扎实的专业技能和良好的知识结构和对学生能力的培养的意识”。要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。同时，我们也要把学习的基本自由还给孩子们：解放他的头脑使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然大社会取得更丰富的学问；解放他的时间，不逼他，不和家长联合夹攻作业，给他一些消化的时间，干些他想干的事情。他才渴望知识，主动求学问。

五、要有“健康的个性”。自古道：学高为师，身正为范。在这句话里说明了，教师不仅要学识高，还要身正，所谓“身正”，就是指教师要有健康的个性。教师要大度宽容，教师要充满自信，教师要坚韧、刚强、不向挫折弯腰，教师要谦虚好学，教师要与人相处合作融洽。教师在教育学生同时，有无时不刻的用自己的言行举止去影响学生，去感染学生。

在这五个素质中，我认为最重要的是爱心，只有在爱的基础上，教师才会投入她的全部力量，把青春，智慧，无怨无悔地献给孩子们，献给教育事业。

《用爱造句》一文的作者曾深情地将教师描述为：

我从古老的童谣中走来，韵味悠长的童谣里浸润着爱的音符；

我从青春的脚步中走来，且行且吟的脚印里洒满了爱的阳光；

我从生命的花圃中走来，姹紫嫣红的花朵上挂满了爱的露珠……

此生，我将注定为爱忙碌，犹如屋檐下面筑巢的春燕。

让我们为爱忙碌，用爱造句。

这是一首描述教师的小诗，字里行间充满了爱意。又如夏丐尊先生所说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。” 记得刚参加工作时，曾经因为孩子3天都忘了作业被我罚他在教室前面面壁一节课。站了一节课他一直噘着嘴。这件事一直在我的脑海中，我也生气一节课，后来一提起还是会来气。因为我没有深思过这会给孩子带去什么样的影响。在我读完了朱永新教授的《新教育之梦》后，我，想做一位理想的教师。这是我的一个追求。而我最想做的是一位极有爱心的教师。因为爱可以包容一切，逾越一切。我想说：“为何我不再给他一次机会，而不是罚站？”教师爱学生，首先要相信每个学生。每个孩子都有巨大的潜能，有人可能认为潜能是要靠练习来挖掘，而我认为孩子的潜能要靠爱来挖掘。本人在这一观点上业已获得很多好处。我碰到过好几个被老师吓怕了的学生，面对老师，他们犹如置身于大海中的一叶扁舟，不知风浪何时会至。这样的学生你给他再多的练习，也不会挖掘出他半点的潜能。只有在老师无微不至的关怀下，时时的表扬与鼓励下，他的潜能才有可能被释放出来。所以我想说，不要再让一些有个性，有特长的学生在老师的所谓爱的训斥中磨灭。只有你爱他们，他们有什么事才会告诉你，避免出现措手不及的问题。师生关系的融洽，正是你首先付出了爱。所以说只要肯爱学生，就会换来更多的爱。

读《新教育之梦》读书笔记 篇6

这个寒假期有幸拜读了朱永新先生的《新教育之梦》一书，书中他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！人们都说“教师是辛勤的园丁”“是人类灵魂的工程师”“是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”„„那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人“因材施教”“教学相长”“由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。

《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。

德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。

那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法：

一、用心地去爱学生。

朱老师在书中说“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。我一直认为教书太枯燥！现丰看来，是以前的我不曾用心，不曾将爱付诸于行动中；不懂将学习与生活接轨。所以一开始热情高涨，决心在其中描绘出灿烂的未来。可日复一日纠缠在“对”与“错”中，一次次在苦口婆心的劝说中走来，对学生终有了恨铁不成钢的无奈与苦恼。虽然做老师已经四年了，但是我并不是一个真正意义上受学生喜欢的好老师，我在用自己的严厉慑服学生。如今，这种震慑只会加深和加宽我和学生之间的鸿沟，永远使它无法复平。正如书中所说的，“理想的教师应该是一个充满爱心的教师，深得学生喜爱的教师,能放下教师的‘架子’，走进学生心灵的教师。”我对学生也充满爱心，但因为我的严厉和“架子”使学生无法体会。怎样与学生对话，让自己走进学生的心田，是我现在苦苦追求的。我相信借鉴书中所说，多点时间和学生交流，一定能让学生真正认识我，了解我，喜欢我。尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声就可以了。其实，这样的想法是错误的。作为一名老师，即使学生犯了错误，对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格谆谆教导学生才能取得教育的效应。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤学生的心。教师对学生的理想尊重，就会使师生关系更为融洽、愉快。

其次老师要从爱心出发。爱心出发即是进行教育的前提，做为教师，要关心爱护班级的每一个学生，使学生感受到老师的批评教育，是预防生铁炼不成钢，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生也能更加爱戴老师，有利加深师生的感情，以使充分发挥情感教育作用。

二、做一个教育的有心人。

在教坛埋首耕耘了许多年，目睹教育现状，我也产生了很多困惑，却无处寻觅到完美的答案。感谢开展的这次读书活动，让我聆听朱永新教授的新教育思想，让我审视自己所做一切的意义，让我寻找到一条自我突破自我发展的道路。朱老师说“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师。”“一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时有要有激情。人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。”朱老师的这席话拨动了我的心弦。刚走上工作岗位时的我，是有着自己的目标的，那就是做一名有责任心的好教师，希望自己能教好每一名学生。一转眼，过去了四年。回忆自己过去的教育历程，仅用“平庸”一词即可概括，最大的收获也仅是一次获得先进的称号，充其量算是一个说得过去的教书匠而已。“胸怀理想，充满激情和诗意”，这么多年来对于这些，仅是教育中平庸一员的我从没有过一丝想法。

朱老师给想做教育有心人的教师提出了一个建议：“每天写教育日记吧，把每天教育中的所思、所想、所感原封不动的记下来，在写笔记的时候教师能够与自己对话，这种领悟是一个人成长的最重要的法宝。”其实早在骨干教师培训时就有过这样的提议，让我们做一个教育上的有心人，为自己的成长积累财富。但回想自已，深感惭愧。整天泡在学生堆中，与孩子们一起贪婪地享受着成功的快乐，共同体验着成长路途中挫折和失落，可是很多时候激动了一下，兴奋了一下便不了了之，正像书中书说的那样“这些‘火花’不久就烟消云散了”。虽然在这几年里也记下了一些教学随感，但因为恒心不够，总会为自己找一些客观的借口而疏于动笔。为了心中的梦想，从现在起我要挑战我的恒心，磨练我的意志。

三、营造良好的学习环境。

作为学生，他的大部份时间是在学校里度过的。班级即是学生的一个大家庭。营造良好的学习环境，对提高学生的德育素质，也起了一定的作用。作为一个教师，要注意对班风的建设，有了良好的班风，可以使学生在外部的影响中的作用是积极向上的。班风好的班级后进生少，就是因为良好的环境促进了后进生的转化，从而有效地提高了学生的德育素质。

四、培养学生竞争意识和竞争心理。

如何培养学生的竞争意识和竞争心理，这是一个不容忽视的课题。为了增强同学们的竞争意识，可以在班级组成若干个学习小组、互帮小组，各小组进行评比，使同学们开展友谊竞争，从小组开展竞争，到好的同学之间开展竞争，实际上每个同学都愿意向上的，都愿意成为一个好学生，有竞争就可以不断产生动力，就能激励每个学生不断取得进步，最终促进学生德育素质不断提高。

新教育之梦 篇7

文学作品是生活经历的艺术升华, 以现实为基础加以发挥。而梦境形式上是梦幻在现实世界的一种真实存在, 在生活中人人都要经历梦境, 所以文学作品中出现梦境描写十分自然。梦境入文, 自古有之, 历代文学艺术家对梦有着难舍的情结, 记梦、造梦成为文学艺术创造的一个重要手段。因为梦境是意识的产物, “梦”本质上是情之凝聚的充分再现。情可尽情驰骋而不受现实约束, 事可极尽夸张怪诞, 如此便可在现实世界之外创造一个虚构的、神话的、宗教的世界。本文暂且从浩渺星空采撷一二做以讨论。主要从《齐物论》和《牡丹亭》入手, 谈谈两位浪漫主义作者庄子和汤显祖的梦境与入梦之情。

一、庄子的梦境理论

庄子是我国文学艺术史上一个具有独特个性的哲学大师、思想大师, 也是成就卓绝的文学大师、语言大师。庄子的思想理论可以总结为:游心于物之初, 通天下于一气。毕生所追求的是不为物累, 不为形役, 自在逍遥。而“庄周梦蝶”的故事透过梦表达了庄子对人生的态度, 对虚与实的考问体现了对物与我的思考。

“昔者庄周梦为胡蝶, 栩栩然胡蝶也, 自喻适志一与!不知周也。俄然觉, 则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与, 胡蝶之梦为周与?周与胡蝶, 则必有分矣。此之谓物化。”在梦境之中, 庄子化身蝴蝶逍遥自在, 两者合而为一难分彼此。以至于引发了关于现实和梦境的思索, 庄子与蝴蝶究竟谁是梦中的虚像, 谁是真实的存在。

从文学手段的层面上来看, 这个梦究竟真实的发生在庄子的生活中, 还是为引发讨论而虚设一梦, 都不重要。然而从审美角度看, 梦具有特殊的寓意。庄子的哲学观中主张梦是魂交, 即“其寐也魂交, 其觉也形开”。从《外物》和《列御寇》文中述及托梦之事看, 庄子本人对梦的成因看法属于信仰倾向型, 认可梦是神遇的, 彼岸的。故而梦之思玄妙色彩更浓, 这无疑使得故事充满浪漫主义色彩。另一方面, 在“天地与我并生, 万物与我为一”的博大虚无主义思想中, 所谓“真人”要达到“齐物我”“齐梦觉”“齐生死”的境界。这就使得梦境成为庄子讨论中必不可少的元素。

“庄周梦蝶”中周与蝶不知彼也的“物化”是“齐物我”的具体实例。而“齐梦觉”在《齐物论》中庄子通过梦中梦的形式来说明我们认为的现实也有可能是梦境:“梦饮酒者, 旦而哭泣, 梦哭泣者, 旦而田猎, 方其梦也, 不知其梦也”。“梦”代表了常人眼中的“虚”, “觉”代表了常人眼中的“实”, 对“梦”这个意象的使用巧妙地把哲学的抽象概念转化成具体又不失意境的象, 使得笼统的讨论变得更易于理解。由此可见, 庄子之梦, 本质上是个“问号”, 它体现出了庄子的相对主义哲学观:一切都未可限定。

二、汤显祖的梦境理论

“梦的确是中国文人的第二种生活, 是他们代代相沿、持续不绝的幻想的锁链。他们往往在梦境中实现自己片刻, 从而能够使现实中的屈服化为醒来后平静的等待。这份幻想满足他们继续存活下去的营养, 是苦闷生活的甜蜜补充。”文学大师钱钟书先生如是说。足见梦境在文学史上的重要分量, 明代的汤显祖一组《临川四梦》更是将梦幻文学推上一个顶峰。

汤显祖曾说“一生四梦, 得意处惟在牡丹。”确实, 一部缱绻缠绵《牡丹亭》, 揭露了程朱理学封建礼教桎梏对个人自由, 爱情理想的摧残, 提出了反对封建制度呼唤人性的浪漫主义理想。剧中杜丽娘因《诗经·关雎》而伤春游园, 并在梦中与折柳公子暗生情愫。梦醒便害相思, 香消玉殒。而后因缘际会, 游魂与梦中公子重逢, 起死回生。在经历重重困难后, 终成眷属。

从梦的成因来看, 杜丽娘之梦乃是因情成梦。《关雎》中描绘的男女间美好情感激发了丽娘对爱情的向往, 然而外面一片春光旖旎自己却只能守在深闺, 游园便成了一个主观世界和客观世界融合又冲突的绝妙片段。于是在萌动的春心影响下, 在美丽春光的后园里发了一场梦, 在梦中实现对自由爱情的向往。

其次, 因为梦境是虚幻的, 精神世界的, 于是便可以不受现实世界的约束, 情之所至便可成事。于是在《牡丹亭》中, 汤显祖可以托梦言不可能之事。汤显祖生活的明代, 统治者借程朱理学作为思想统治的武器, 理学钳制非常严酷, “存天理灭人欲”的思想严密的控制腐蚀着人们的思想。因而丽娘梦中故事在当时的年代是断不可能发生的, 生死之情足动天地, 但是与“理”与“法”不合。《牡丹亭》一戏, 梦是情的理想化, 杜丽娘是情的人格化。

“因情成梦, 因梦成戏”, 梦境和艺思皆是虚象, 梦幻是人情思活动的产物, 而艺术创作离不开情感和想象。正是因为这样的原因, 汤显祖在《牡丹亭》中强调“至情”的观点。“生者可以死, 死可以生。生而不可与死, 死而不可复生者, 皆非情之至也。”一场为情而死为情生的爱情故事创造了“情真境幻意趣生”的浪漫审美效果。综上, 汤显祖之梦, 本质是一个大大的“惊叹号”, 它所体现出的是汤氏对人的本质为情的极度强调。

三、以庄子与汤显祖之梦作相较, 看“梦”这一意象在情感美学中的作用。

首先, 从两者的相同点上看:

1、两者都把梦境作为情感理想化的一个意象

庄子的逍遥哲学讲求崇尚自然, 无为丧我, 追求的是一种天人合一的姿态。化身蝴蝶便有了一定的寓意, 蝴蝶翩然起舞自然灵动的形象, 映照了庄子对自由无忧的追求。庄子在现实“真”世界无法实现的理想, 只能在“假”的超现实世界——梦境中实现。于是有了庄周梦为蝴蝶, 自喻适志一与, 不知周也。

而汤显祖强调“世总为情, 情生诗歌”, 通过艺境的虚境和其中的梦境为主人公杜丽娘在“礼”控制的世界中编织了一个由“情”而牵最终得以完满的理想化故事。汤显祖作《牡丹亭》, 正是饱尝艰辛宦海沉浮后以假作真之梦。诗歌表达的是文人的理想, 梦是主人公的情思, 透过杜丽娘的梦, 还魂的情, 汤显祖表达了自己追求自由, 关注人本性的主张。

2、两者都认为现实世界和梦境世界不存在绝对的区分

庄子在《齐物论》中想要表达的一层思想即是“齐梦觉”。在“庄周梦蝶”的故事之中, 庄子认为如何断定是我梦为蝴蝶, 又如何能证明不是我入了蝴蝶化身庄周之梦呢?蝴蝶与庄周是有区分的, 但是梦境世界和现实世界是无法进行区分的。

而汤显祖在牡丹亭中提到“梦中之情, 何必非真, 天下岂少梦中之人邪”。杜丽娘感春而思, 思而成梦, 因梦中之情成疾, 又因梦中人还魂。整个故事又真入幻, 由实入虚, 虚虚实实, 梦境世界与现实世界皆受情指引, 互相穿越。

其二, 从两者的不同点上看:

1、梦的成因和梦的真实性

前文述及, 庄子在梦的成因上倾向于神秘来源。认为得梦是缘, 但同时也强调“形接”, 即庄周在生活经历中对“蝴蝶”的形象有所认识, 故而可以梦为蝴蝶, 并栩栩然蝴蝶也。这使得梦的意境, 除了满足审美角度, 也符合梦作为一种意识的存在形式的形成机制。这是符合现代梦的研究成果的。

而“游园惊梦”则是个人思想活动情感波动引起的精神结果。虽然“因思生情, 因情成梦”符合成梦起因, 但是细探却发现杜丽娘的树下之梦是纯粹的艺术造梦的结果。杜丽娘是深居闺阁的大小姐, 与之有过接触的异性除了父亲便是教导礼数的先生。现代科学研究已经证实, 人不可能在梦中梦见从未见过的面孔, 即人不能在梦境之中创造一个陌生人。这样看来, 杜丽娘与折柳公子相遇虽然符合了“情”, 却不满足意识生成的机制。

2、庄子的梦强调齐梦觉, 汤显祖强调梦觉对立

庄子对梦为蝴蝶的描述强调的是物与我互化, 梦与觉难分的一种浑然一体通于一气的感觉。这是庄子宇宙观的表现, 一般人的想象是站在物的角度看待万物, 故而万物之间界限分明、确定而不可逾越。庄子站在“道”的立场看万物, 所以万物之间没有固定的界限, 彼此一体, 万物齐一。是以, 庄周可以变为蝴蝶, 梦也未必是梦。

而汤显祖的《牡丹亭》强调“人世之世非人世可尽”, 为尊情而有意识的造梦。通过梦境世界和现实世界的强烈对立冲突, 宣泄自身情感悲剧和情感异化的超越。杜丽娘梦中可以自由追求爱情, 但梦醒之时仍要受到现实的“礼教”的束缚。梦境和现实的冲突也象征着自由的理想, 和现实封建礼教的冲突。所以, 汤显祖的梦和觉的世界存在着根本的矛盾。

让教育之梦在心中长驻 篇8

去年，一篇论文获得市二等奖，我有如吃了兴奋剂，一下子来了精神。我热情高涨，激情澎湃，体内的细胞似乎在返老还童。我又跟年轻时一样，意气风发，精神抖擞，我想起了远方的情人——“梦”，给她发了电邮，打了电话，邀请她依偎我的身边，融入我的心中，长驻在我的灵魂里。

梦在童真一般的心中

现实的残酷，生活的压力，工作的枯燥，地位的卑微，前途的预期，日复一日，年复一年，年年如是，日日如斯，我们已经麻木，已成为教书的机器人，成了教学流水线上的一个熟练工人。

我们讨厌“差生”，轻视贫困生，歧视残疾生，我们偏爱“尖子生”，把全部精力和心血都毫无保留地献给了“尖子生”和分数。我们只知分数，不知生命；只知考试，不知成长；只知教书，不知育人；只知功利，不知梦想；只知物质，不知精神。我们早已把“梦想”杀死、肢解，把她的灵魂藏了起来，把她的躯壳交给了分数和升学。教育人生行走至此，我颇为尴尬。收住脚步，凝视前方，叩问自己，我们到底是三尺讲台的机器，还是灵动的人？是“教书”，还是“教人”？自己没有灵魂，没有梦想，如何教给学生一个青春的灵魂，一个翱翔的梦想？

年龄不能返老，心可以还童。我把一颗去掉功利与世俗的年轻的心装在我中年的躯壳里，审视人生，检阅教育，而今迈步从头越。

我首先从我的教育户簿里吊销“功利”二字的户籍。教育只为学生的成长，不为自己的名利，优秀顽劣都是我的学生，健康残疾都称我为师。

过去我是“教书先生”，现在，我要做“育人导师”，做学生成长的引路人，做他们心灵康复的理疗师和美容师。

我梦想当好一名品德老师。康德说，“人只有靠教育才能成人。人完全是教育的结果。”我要引导学生做自己的主人，做生活的主人；引导学生走向自立人生，人生自强少年始；引导学生学法知法，守法用法；引导学生珍爱生命，悦纳自己；引导学生敢于担当，做负责任的公民。

我梦想当好一名精神导师。以高尚的人格感染学生，以丰富的学识影响学生，以翩翩的风度浸染学生，引导学生向善向美向真，热爱生活，思考人生。

当学生心上有迷雾时，帮他拨云见日；有疙瘩时，帮他打开心结；有委屈时，帮他拭去泪水；有痛苦时，帮他疗伤止痛。

我愿做他们的老师，与之互相学习；做他们的父母，与之心灵相通；做他们的朋友，与之平等交流；不要师道尊严，不要说一不二，不要高高在上。学生青春洋溢，活力四射，体格健壮，顺利成长，则精神导师之梦圆也。

梦在每一节课堂里

45分钟的课堂，是教师施展十八般武艺的舞台，是有梦人放飞梦想的地方。这里色彩斑斓，多姿多彩；这里人才辈出，大师济济；这里理论丰硕，成果累累，什么有效课堂，高效课堂，生态课堂，翻转课堂……令人眼花缭乱，目不暇接。

我乃普通教师，提不出什么高深的理论，我只知道，我的两肩，一边扛着“教书”，一边扛着“育人”，“书”中有“人”，目中有“人”。

因此，我不追求一节课灌输了多少知识，只追求不管“优生”“差生”，都把手举得高高的，昂首挺胸，信心满满地朗声回答问题。

我不追求每个学生都能对答如流，都能口若悬河，都能十分正确，只要他能履行学生职责，参与互动，就可以了，哪怕回答错了，也是没关系的。

我不追求哗众取宠，轰轰烈烈，热热闹闹，光光鲜鲜，我只追求脚踏实地，默默无闻，尽职尽责，奉献自己。

我不追求绝对权威，不追求居高临下，不追求一言九鼎，只追求师生和谐，感情融洽，平等交流讨论。

我不追求自己的名人梦，名师梦，骨干梦，我只追求帮助学生设计一个个美梦，并协助他们放飞，让他们生活在对梦想的憧憬里。

我不追求领导表扬，我只想学生“表扬”。

去掉功利的妄想，去掉高效的浮躁，去掉虚名的诱惑，目中有“人”，你才能进入梦中，在梦中驰骋飞翔。

梦在每一天的指尖上

梦是美的，需要巧手绘就，需要不断喂给她营养。这营养在孔子与他弟子的谈话里，在陶行知的著作里，在苏霍姆林斯基的实践里，在雷夫的56号教室里，在魏书生、李镇西的丛书里，在古今中外大师们的思想宝库中。

你还得经常给她添加教育学、心理学的养料，这是科学的养料，强筋壮骨的养料。她能导航，牵引你少走弯路，她能指点迷津，解除你的各种疑惑、迷茫，她能帮你长出翅膀，助你飞翔。

添加养料有讲究呢。不能一曝十寒，不能虎头蛇尾，不能囫囵吞枣，需要科学添加，需要持之以恒，需要思考消化。还需要广泛涉猎，博采众长，勇于实践，内化生成，不能营养不良，人云亦云，照抄照搬。

她需要像学生写作文一样，写写练练，写中提高。可以写好“每天一句话”，用一句话表达心得，记录思考，描绘成长。可以写好“教学日记”“教育反思”，每天的喜悦、烦恼，成功、失败，收获、失去，醒悟、迷惑，都可纳入其中。日子长了，你会发现，一个婴儿不知不觉间已经长大成人了。还可以开通博客。把你的文字晒在上面，与全国各地的博友们分享交流。你会发现，博客是一个巨大的思想宝库，里面的精华取之不尽，用之不竭，成为你梦想腾飞的发动机。

心在，梦在；心长在，梦长在。

苏霍姆林斯基说：“教师要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。”只要“心”是青春的，梦就是青春的！

让梦在“心”中长驻吧。

（作者单位：湖北省监利县福田中学）

《新教育之梦》读后感 篇9

我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。

很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在书中所说的“教育”主要是指“学校教育”，而“学校教育”按最正统的解释，即“根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需要的人的活动”。这就意味着，教育是一种期待：教育者对受教育者的期待，社会对人发展的期待。而“期待”本身就是对理想的憧憬；或者干脆直接说，教育就是对理想的追求。

朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性追求。

以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习的快乐。第四，我心中的理想智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳融于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特长”的个性养成。

无论是理想的智育、理想的体育、还是理想的美育，朱老师都把它放进了教育的大环境中进行阐述，其综合性和融合性可见一斑。教育界限在每一次的课程理想化中都似乎不着痕迹，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的劳动教育和理想的体育。用苏霍姆林斯基的话说，教育就好比是一朵花，而每一门学科就是这朵花上的一个花瓣。我们应综合地来看待这些学科，而非从大排到小，甚至忽略其存在的必要性。当然理想的学科应该客观看待和谨慎进行学科渗透和学科整合。这样理想才能更理想。

朱老师的教育理想之梦，带给我的灵感和激励将随着我的文字流畅成我的所得，感谢朱老师提供如此美味的精神食粮，感谢朱老师愿意把这些可贵的文字和我们分享，感谢朱老师孜孜不倦和循循善诱的引导和教诲。《新教育之梦》——将时刻警醒我们去做一个新时代的“理想教师”，培育一群新时代的“理想学生”。

《新教育之梦》读后感（二）

朱永新的《新教育之梦》，初步了解了他的教育理想。读朱永新的《新教育》，我对新教育的理论有了进一步的了解，感受颇深。新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

从师范院校走进中小学校园的年轻老师，都满怀教育的理想：按照自己对“教室”的定义，打造和学生一起快乐成长的“完美教室”。和学生共同学习，教学相长，体验成长的汗水与欢笑。

可是教育的现实很残酷，因此对教育理想的坚守就很悲壮。坚守内心教育理想的老师们，要么为理想英勇地死去，要么为理想卑贱地活着。在现实面前输得一塌糊涂，理想被生活磨得面目全非。

于是，大多数老师更会选择一种更适应现实的方式：为了生存和生活而背叛心灵，放弃理想。相信每个走进教师职业的人都曾拥有过教育的理想，那个时候我们很年轻，不成熟，在残酷的现实中，那个理想太过遥远，来不及努力就已经成熟了。成熟就意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，然后我们就这样没心没肺地活着。

一直怀揣的梦想，难道就是人生的枷锁？放弃梦想，却又心有不甘。谁能够告诉我们，这种悲壮的坚守，价值何在？教育理想之路，究竟在何方？

毕淑敏在《蓝色天堂》中说，旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。

其实，学习也是一种旅行，从一个已知世界到未知世界的旅行。学习是一种相遇，是对话，与陌生世界、他人相遇，与自己相遇；与新的世界对话，与新的他人对话，与新的自己对话。康德写过一篇文章《什么是学习》，福柯也写过一篇文章《什么是学习》，他们都认为学习是与客观世界的对话，与他者的相遇和对话，与自己的相遇和对话。按照这些关于学习的理论，我们就会发现，学习也是一种旅行。

旅行既要费钱，很多时候还很费力，但是人们还是乐此不疲，因为旅行从来都是旅行者心甘情愿的选择。那么，什么时候，学生的学习能够像旅行一样，让学生再苦再累也愿意主动投入呢？我们不断地进行着教育改革，但是对于发挥学生学习的积极性和主动性始终没有找到真正有效的方法。

现代心理学和无数的教育实践证明，兴趣是推动孩子探索和学习的一种最实际的内部动力。各种各样的教学模式大都是形式上的改变，并不能从根本上激发和保持学生持续的学习兴趣。那么，学生的学习兴趣应该来自哪里呢？

美国教育心理学家布鲁纳说：“学习的最好刺激乃是对学习内容的兴趣。”没有兴趣就没有学习。教师通过挖掘学科知识内容本身的魅力，以教学内容的广度和深度，打开学生的视野，激活学生的思维，让学生在对学科内容的深入探究中获得丰富与充实，这种兴趣与快乐才具有持续的力量。很多成功人士往往能够将这种乐趣保持一生。当一个人能够终身坚持下去的时候，自然就可以达到极致，达到那个领域最顶级的水平。

爱是因为喜欢，喜欢是因为兴趣。对于学生来说，没有兴趣就没有学习。在语文、历史、经济、政治、哲学这些富有人文精神的学科教学中，背诵，默写，抄写，填空，照本宣科的讲解，标准化的试题答案，我们看到了这些扼杀学生学习兴趣，只是有助于直接提升考试分数的方式成为经验大行其道的时候，就可以明白现在的学生为什么越来越不喜欢课堂，越来越不喜欢学习。即使被迫坐在教室里，做出了学习的姿态，其实并没有真正的学习。也许我们都应该思考一个教育的根本问题：如何让学习真正地发生？

在哲学课堂上，我给学生讲用发展的观点看问题，特别提到人类已经进入知识经济时代，学习不仅仅只是学生时代的事情，而是伴随终身的一种生活方式。即使大学毕业找到工作了，工作也只是新的学习的开始。有学生惊叹说：那这辈子岂不太痛苦了！

学生在学习的过程中，如果对学习是痛苦的体验，即使学生在考试中获得了分数，这种方式也需要反思和改进。对于教育而言，更可怕的是，在学海无涯苦作舟的观念指导下，我们认定学习本来就是一个吃苦的过程，于是不断强化学生这种痛苦的体验。

西方成功学曾经有一个理论，是说人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。这种业余时间的学习往往效果特别好，因为是在用中学，而且出于自己心甘情愿，没有任何人强迫。

在互联网、在线教育、各种社群爆炸的时代，我们最不缺的就是学习渠道、学习资源了，可以选择的学习方式非常多，而且门槛还很低。这个时候，只要你想学习，机会随时就在你手上。关键是你愿不愿意学习，学习的过程是不是快乐而有真正的收获。

我们的社会已经进入手机互联网的时代，可是我们的教育确实还没有跟上时代的步伐。知识的传授，方式的训练，已经越来越失去传统意义上的价值，我们的教育需要进入通过思维和视野培养学生主动学习的习惯，让学生感受学习的充实与快乐，以激活学生学习与成长的内在动力作为教育发展的方向。

通过阅读《新教育》深刻体会到了朱永新教师的教育理念，我将在今后的教育教学过程中，以朱永新的新教育理念和思想为指引，努力提高课堂教育效率，以学生的发展为本，让我们和学生共同成长，共同享受教育的幸福！

《新教育之梦》读后感（三）

又一次拜读朱永新老师的《新教育之梦》。用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，她，并不遥远，她，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！

这本专著在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有’一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：

一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。

二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者