思想政治教育本质浅谈

思想政治教育本质浅谈（精选8篇）

思想政治教育本质浅谈 篇1

摘 要：从思想政治教育的本质属性应满足两方面要求出发，思想政治教育的本质属性可概括为政治性，通过进一步区分思想政治教育的本质和本质属性，把思想政治教育的本质属性界定为：以促进受教育者政治社会化为主要目的的社会实践活动。

关键词：思想政治教育;政治性;实践性

中图分类号：G651 文献标志码：A 文章编号：1673-291X06-0286-02

思想政治教育的本质是思想政治教育理论中最根本的问题。近年来，学术界就思想政治教育本质研究取得了不少有价值的研究成果，深化了对思想政治教育本质的认识，但至今仍有许多问题未能认识清楚，影响了思想政治教育的理论建设和实践操作。因此，准确界定思想政治教育的本质是思想政治教育的立学之本，具有重要的理论意义和实践意义。

一、思想政治教育的本质和本质属性能否等同混用

一个事物既有一般属性，也有本质属性。事物的本质属性是指事物固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性。思想政治教育的本质属性是思想政治教育固有的且决定思想政治教育的性质、面貌和发展的质的规定性。它包括两方面：第一，本质属性应贯穿思想政治教育活动的始终，是思想政治教育活动中最普遍的固有属性且规定和影响其他派生属性;第二，本质属性应是思想政治教育变化发展的根据。本质是事物所固有的普遍的相对稳定的内部联系。“本质在事物中居于决定性地位，是事物的全体，事物的实质，是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋势的东西。”[1] 本质和本质属性虽都体现事物的内在规定性及与他物的差异性，却具有不同的辖域和侧重。从其二者的联系来看，本质属性是本质的外化表现，本质来源于对本质属性的把握。从区别上来看，本质讲的是事物的性质，本质属性讲的是事物的状态。“在哲学领域内，本质通常与现象相对;本质属性则侧重强调根本区别，与共有属性或普遍属性相对。据此，不难看出本质与本质属性的联系与界分。”[2] 因此，正确把握思想政治教育的本质，首先要正确区分本质和本质属性的关系，找准认识的思路，把握思想政治教育的真正本质。

二、思想政治教育本质属性的界定

正确界定思想政治教育的本质属性，必须要有一个清晰的认识脉络。笔者认为，正确界定思想政治教育的本质属性就要理清思想政治教育同其他事物之间的关系;正确认识思想政治教育的内部矛盾;正确把握思想政治教育的学科中心内涵;科学分析思想政治教育的实践运行机制。以便更好的以科学的理论观点和知识指导思想政治教育的实践活动，从而发挥思想政治教育本质理论的应有作用。

1.从思想政治教育与其他事物间的关系来界定其本质属性。本质属性是思想政治教育诸属性中最一般的属性，它最集中、最突出地反映了思想政治教育的本质，是思想政治教育区别于其他事物的显著标志。从思想政治教育所处的社会结构来看，它是上层建筑的一部分。自阶级诞生以来，政治性始终是思想政治教育的存在之基、发展之源，思想政治教育的其他属性无不从属或衍生于政治属性;鲜明的政治性是思想政治教育区别于其他教育活动的特有属性，其他学科虽然也内含政治内容，政治教育，但其侧重是进行科学文化教育和创新能力的培养;其次，政治性在思想政治教育中具有贯穿性和共同性。古今中外，思想政治教育的基本理论、原则方针、目的目标、任务内容无不以政治内容、政治教育为主导和侧重，以实现政治目的、政治任务为方向和指引。再次，政治性在思想政治教育中具有内在性，政治属性是对思想政治教育表象的终极抽象和提炼，是对思想政治教育一般属性深度开掘的必然结果。

2.从思想政治教育内部矛盾来界定其本质属性。“思想政治教育是一个诸多因素相互联系、相互作用的矛盾系统。这一矛盾系统包含各种矛盾，其中有一个起决定作用的基本矛盾。这一基本矛盾的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，同时它还能把思想政治教育中的不同属性区别开来，因此这个基本矛盾反映了思想政治教育的本质。其基本矛盾是经思想政治教育者传递的统治阶级要求与教育对象现状之间的矛盾。”[3] 这里的“要求”和“现状”是指政治素质，思想政治教育的实质是统治阶级要让自己的政治文化为教育对象所接受，并付诸于行动中。党的思想政治教育实质就是用马克思主义教育党员群众，提高马克思主义的素质即政治素质，从而自觉地为完成党和国家的任务而奋斗，其中最重要和最困难的是进行政治信念的.教育。由此，思想政治教育的基本矛盾体现为政治性。

3.从思想政治教育的学科中心内涵来界定思想政治教育的本质属性。思想政治教育的本质决定本学科的中心概念的内涵。思想政治教育是思想政治教育学的中心概念，政治性从根本上规定了这一概念。以政治性为本质规定的思想政治教育概念不仅能说明思想政治教育学理论体系，而且能说明思想政治教育实践系统，即在它们的各个环节和部分都有必不可少的“政治内涵”。就党的思想政治教育来说，其基本理论是马克思主义，核心内容是政治教育内容，主要目的和功能是提高人的政治素质，为建设中国特色社会主义服务。这一工作的领导者是中国共产党，主力军是政工队伍，制度依托于社会主义制度体系等。所以，尽管党的思想政治教育在各个时期有不同的特点，但它的政治特征是一贯的，而且是十分明显的。所以，思想政治教育学的中心概念本质上在于政治性。

4.从思想政治教育的实践运行来界定思想政治教育的本质属性。思想政治教育是一项现实的社会实践活动，具有很强的现实性、社会性和政治性。“这里的政治性不仅指政治性质，而且同时指政治行政，即思想教育活动是由执政党直接决定的，并且是由政治行政系统直接组织贯彻的。思想政治教育实践系统中心与执政中心是同一的”[4]。在实践中，连思想政治教育所必须的信息主要也是由这个中心提供，并通过纵向在传递。思想政治教育的任务通过政治行政系统来进行实施;基于此特点，保证了思想政治教育与党和国家中心任务的一致性、同步性和坚持为现实服务的中心任务。 基于思想政治教育的分析，不难发现思想政治教育的本质属性当属政治性。政治性在思想政治教育中具有根本性。

三、思想政治教育的本质

思想政治教育的本质问题决定着思想政治教育的内涵、范畴、功能、目标、内容及其发展方向，也决定着思想政治教育的学科属性。而本质和本质属性却具有不同的辖域和侧重。因此，思想政治教育本质的界定应在正确区分本质和本质属性的基础上进行把握，这样才能抽绎和提炼思想政治教育的本质。

思想政治教育，本质而言是以促进受教育者政治社会化为主要目的的社会实践活动。政治社会化指受教育者的政治素质逐步满足社会、阶级要求的过程。

(一)思想政治教育的目的性，即政治社会化

思想政治教育的核心主体是统治阶级或政党，主要内容是用统治阶级、政党的思想意识、价值观念等教育约束成员，对思想政治教育客体灌输的思想明显带有阶级利益性，根本目的是通过宣传、教育使社会成员接受其思想意识、价值观念来满足社会、本阶级和政党的需要以实现国家和社会的长治久安。中国共产党是无产阶级的政党，在思想政治教育的原则、目标、任务、指导思想上具有人民性，但我们党的思想政治教育同样具有政治性，同样是为党的阶级利益服务的，也是通过宣传、教育使社会成员逐步实现政治社会化的需要，以便更好的为社会服务。

(二)思想政治教育的要旨，即社会实践活动

思想政治教育的实践性，就是思想政治教育的现实性和思想政治教育价值实现的有效性。在社会生活中表现为与其他实践活动的结合与渗透，它是思想政治教育的要旨所在。

1.思想政治教育是以人为实践对象的活动，其出发点和归宿点都是实践。首先，从出发点来看，思想政治教育不可能脱离现实的、具体的人的思想进行教育，只能从现实的人、具体的人的实际出发开展教育。从人的思想实际出发进行思想政治教育，必须分析思想形成、发展、变化的实践基础和客观原因，决不能脱离人的实践活动和客观条件，空洞抽象地进行思想政治教育。其次，从归宿点来看，思想政治教育的目的是要帮助人们形成正确的思想，提高其思想政治素质。而正确思想的形成和思想政治素质提高的动因，归根结底来自于社会实践和社会发展的需要。所以，思想政治教育不仅要从实际出发，帮助人们实现认识上的飞跃，提高思想政治素质，而且要帮助人们运用正确思想指导实践，完成从认识到行动的飞跃;不仅要引导人们正确地认识世界，更重要的是要引导人们去能动地改造世界，并在认识和改造客观世界的过程中，同时也改造自己的主观世界。因此，思想政治教育所遵循的知行统一、认识世界与改造世界的统一、改造主观世界与改造客观世界的统一的原则，充分体现了思想政治教育的要旨所在。

2.思想政治教育的价值只能在实践中实现。思想政治教育有无效果只能在社会实践中检验。离开实践谈思想政治教育的价值，就会失去客观的衡量准则，导致思想政治教育的主观随意性。因此，思想政治教育价值的实现，必须坚持理论联系实际，坚持思想政治教育与经济工作、业务工作等实际工作相结合。只有这样，正确的理论、思想才能真正发挥导向和激励作用。

不容置否，“促进受教育者政治社会化”这一要旨，无论过去、现在和将来，也无论本土和异国，都曾经是、而且必将永远是思想政治教育这一特殊现象的永恒主题和发展主线，是思想政治教育永恒希求的目标。而且可以肯定的说，无论时代如何发展，社会如何进步，思想政治教育的任何教育内容和教育形式终归是要受制于政治要求，衍生或附着于政治之上的。

参考文献：

[1] 许征帆.马克思主义辞典[K].长春：吉林大学出版社，1987：227.

[2] 崔健，邓艳葵.近年来思想政治教育本质研究述评[J].实事求是，，(3).

[3] 邱伟光，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，：108.

思想政治教育本质浅谈 篇2

“一定组织”, 宏观上可以是一个国家、阶级、政党、社会群体等, 微观上可以是一个企事业单位、社会团体、家庭等。“一定方式”, 指在不同的历史条件下通过不同的途径和不同的方法, 途径和方法是多样的, 有的途径和方法在当前的社会历史条件下都不被发现。“一定理论”包含了原理和方法两个方面, 必须符合这个组织利益, 这种利益往往表现为维护其统治地位。有的理论是科学的, 符合历史发展规律的, 有的也可能只出现只是符合当时的需要, 但并不符合科学和历史发展规律, 这都要通过实践的不断检验才能判断。根据马克思关于人的论述可知, 人是有意识的, 并具有能动的创造性, 理论被人掌握后可以转化为物质力量, 人可以在实践中能动地改造客观世界和人的主观世界。因此, 思想政治教育的唯一对象是人, 人可以被动地接受思想政治教育, 但是最有效的方式是变被动的思想政治教育为主动的思想政治教育, 即通过一定的方式使人自觉能动地对自己进行思想政治教育, 掌握理论, 在实践中改造世界。

从宏观的视角来思考思想政治教育的本质, 在不同的历史阶段和不同的社会形态会有不同的呈现形式。存在直接阶级对立的社会, 多种政治力量并存的社会, 或者在不以阶级对立为基础的社会, 甚至在原始社会, 都有不同的呈现形式, 但是在意义上都是一致的。

一是在存在直接阶级对立的社会, 有两个或多个阶级存在, 但有两个阶级是直接对立的关系, 其中一个可能是统治阶级。在这种社会形态中, 统治阶级通过教化群众, 培养顺从, 以保护或巩固自身的统治地位;而被统治阶级自发的组织起来, 推选有能力的人作为他们的领袖, 争取更多的支持者, 反抗统治阶级的统治, 直至推翻统治阶级, 取得统治地位。这在封建社会体现得淋漓尽致, 封建统治阶级和被统治的阶级实施压迫, 迫使其对封建统治阶级进行反抗, 联合一切的被压迫民众, 通过战争或其他方式, 推翻统治阶级的统治, 自己变成统治阶级;然后又被新的力量推翻, 又有了新的统治阶级, 如此反复。

二是在多种政治力量并存的社会, 西方大多数国家就是多种政治力量并存的多党制社会, 没有任何一个政党具有绝对的优势取得长期的统治地位, 多种力量将长期并存。因此, 这种形态的社会, 各政党通过一定的途径和手段感化民众, 传播本组织的价值观念, 争取支持者, 从而获得或者维护其执政地位。例如美国的民主党和共和党是其最大的两大政党, 两党相互竞争, 轮流执政。

三是在不以阶级对立为基础的社会, 这个时候统治阶级就是教化民众, 凝聚共识, 促进人的全面发展, 维护和巩固自身的统治地位。

四是在原始社会或是微观意义上的组织中, 进行思想政治教育的本质就是遵循共同的行为准则, 保持稳定的发展秩序。行为准则一旦不被大多数人所遵守, 那这个组织也就不复存在。在原始社会里不存在任何的阶级, 人与人之间之所以能够和谐的相处, 就是因为他们有共同的生活准则。而在微观的组织当中, 比如一个企业, 没有统治和被统治的关系, 只有管理和被管理的关系, 但是这种关系是随时可以解除的, 所以在企业里面有自身的规章制度, 需要大家共同遵守, 这样一个企业才能良好地运行。而思想政治教育在这里就体现在成员认同共同的行为准则, 并以此来约束自己和要求他人的行为。

综上所述, 思想政治教育的本质是一定组织通过一定方式, 使人掌握一定理论, 并将理论转化为改变世界的物质力量, 能动地改变世界。只是在不同的历史阶段和不同的社会形态会有不同的呈现形式, 但在意义上都是一致的。

参考文献

对思想政治教育本质的认识 篇3

关键词：思想政治教育；本质；政治性；人格性；育人性

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）29-0364-02

思想政治教育，如果给它下一个定义的话，应该是大家耳熟能详的，思想政治教育就是指社会或者社会群体用一定的思想观念，政治观点，道德规范，对社会成员施加有目的有计划有组织的影响，使他们形成一定社会阶级所需要的思想品德活动。那么思想政治教育本质是什么？笔者认为，研究思想政治教育本质，是研究思想政治教育学的立论之基，它不但在理论上决定着思想政治教育学科属性，而且在实践上决定着思想政治教育的目的和任务。因此，思想政治教育本质的研究对研究思想政治教育有着重大而深远的影响。

一、思想政治教育本质研究现状

自20世纪80年代以来，思想政治教育本质颇为流行。在学术界，众多学者纷纷去思考研究思想政治教育本质，并且取得了诸多成果。翻阅图书资料，搜索电子资源，有四本关于思想政治教育本质的研究著作，其中专著只有一本，是由人民出版社出版的李合亮著的《思想政治教育探本——关于其缘起及本质的研究》。通过上网查询，发现了关于思想政治教育本质为主题的文章，有261条记录。简单翻阅上述文章，不难发现，关于思想政治教育本质的论述，学者们众说纷纭，大体看来，有以下三种意见：有些学者认为，思想政治教育本质一元论，即：思想政治教育的本质是意识形态性。还有一些学者持有思想政治教育本质二元论的观点，认为，思想政治教育本质是科学性与价值性，功能性与目的性。另外还有一部分学者认为思想政治教育本质是多元的，思想政治教育本质是阶级性，互补性，目的性，实践性和超越性等。

二、我对思想政治教育本质的认识

思想政治教育，分开来讲，有三个词组成，即：思想、政治、教育。如果找出一个词高度概括一下的话，思想政治教育的关键在教育，把教育作为思想政治教育的一个落脚点。教育，就是教书育人，教，传授知识；育，培育人格。在笔者看来，给思想政治教育下一个定义则是：思想政治教育就是社会和社会群体对社会成员传授一定的思想观念，道德规范，政治观点，从而促进受教育者的人格培养，进而促进人的全面发展。所以，从我理解的角度来看，育人性和人格性便是思想政治教育的本质。如果上升到深层次角度来说，政治性也是思想政治教育的本质。

1.育人性

从理论上来说，思想政治教育根本目的是提高人们的道德素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设有中国特色社会主义，实现共产主义而奋斗。而思想政治教育的根本任务是培养四有新人。那么怎样提高人们素质，促进人的全面发展？怎样培育四有新人？显而易见的，是通过教育。邓小平在20年前的南方谈话中说到：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上来说关键在人”。邓小平还说过，“十一届三中全会确立的这条发展路线，是否能够坚持得住，要靠大家努力，特别是教育后代。”通过邓小平的这两句话，从中读出了人的重要性，更读出了教育的重要性。也明白了，人是思想政治教育的基础，也是根本；人是思想政治教育的出发点，也是落脚点；人是思想政治教育的中心，也是目的；人更是思想政治教育的灵魂所在也是其命脉所系。这两句话深刻地说明了高校思想政治教育教育工作的重要性，也充分体现了思想政治教育育人性的本质。从实践上来说，当人们进行思想政治教育工作的时候，经常用的方法就是灌输法，在进行思想政治教育工作的时候，教育者总是言传身教，苦口婆心，用尽各种方法对受教育者进行教育，使受教育者能够更好的全面发展。不管是从理论上来说还是从实践上去看，都能明显的认识思想政治教育育人性的本质。

2.人格性

关于人格的概念，在中西方不同文化中以及不同学科中都有着不同的理解。《思想政治教育要论》中，人格是指做人的资格，包括一个人的道德品质和气质等内在素质的总和，以及作为权利义务主体的外部形象，综合体现为人的自尊、自主、自由与创造等人格因素。在前文中我们也提到了思想政治教育的根本任务是培养四有新人，我认为四有新人就是人格性培养的具体方案。思想政治教育的使命是促进每个人的全面而自由的发展，人的自由全面发展从侧面反映出思想政治教育的本质特征就是培养人格性。在进行思想政治教育的过程中，教育者通过灌输理论，或者以身作则，都能影响受教育者人格的培养。在整个思想政治教育过程中，要把培养人格性放在十分重要和关键的位置，正古话所说，要成才先成人，而成人的关键就是人格性培养。培养人格性是思想政治教育本质的必然要求。

3.政治性

凡是最能体现一事物、对该事物的存在和发展起决定性影响的属性就是该事物的本质属性，也就是我们平常所说的事物的本质。思想政治教育的本质指的是其内在一成不变的东西，体现了思想政治教育是其所是以及其自身的同一性。思想政治教育的本质就是思想政治教育固有的、稳定的、决定思想政治教育的存在与发展同其他社会实践活动区别开来的思想政治教育的根本性质。

思想政治教育的起源：政治利益的实现方式。思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。由此可见，思想政治教育是随阶级和国家的产生而产生的。马克思指出，“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量”。作为一项社会实践活动，思想政治教育是统治阶级精神生产和主导意识形态形成的重要方式。统治阶级凭借其手中的权力，利用各种方式和途径宣传本阶级的意识，论证本阶级统治的合法性，来维护阶级统治和社会稳定。所以说，是统治阶级实现其政治目的的重要手段，是为政治服务的，政治性理应是其根本属性。

思想政治教育的内容：意识形态的强烈政治性。我国现阶段，思想政治教育的内容以包括马克思主义、中国特色社会主义共同理想、社会主义荣辱观、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在内的社会主义核心价值体系为基础。具体主要包括政治教育、思想教育和道德教育等。政治教育主要包括集体主义、爱国主义、社会主义教育以及政治理想，政治规范的教育。政治教育属于方向性教育，体现了鲜明的阶级性和政治性。思想教育的具体内容有世界观、人生观、价值观的塑造，思维方式和思想方法的培养等。在阶级社会里，各种世界观、人生观都带有阶级的烙印。无产阶级的世界观教育，主要就是进行马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的教育。无产阶级的人生观把全心全意为人民服务、为实现共产主义而奋斗看成是人生的最高目的。所谓道德教育，就是为使人们践行某种道德义务，而对人们有组织有计划地施加系统的道德影响的活动。马克思曾这样指出，“一切以往的道德论归根结底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德”。“人们自觉地或不自觉地，归根结底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中—从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。由此可见，道德是现实生活的反应，道德是带有阶级性的。综上所述，无论是思想政治教育哪方面的内容，无不带有鲜明的政治性和阶级性。即使是当今人们对思想政治教育表现出一些漠视和冷淡，我们也绝不应羞于承认思想政治教育的政治性。

思想政治教育的目的：实现路径的政治性。我国思想政治教育的根本目的是提高人们的思想道德素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设中国特色的社会主义，最终实现共产主义而奋斗。马克思主义理论中的人的自由全面发展不是抽象的人的自由发展，马克思批判以往哲学家所谓的概念性的虚幻的幸福，指出现实的人是考虑一切历史问题的出发点，在其现实性上，人是一切社会关系的总和，人是一定社会关系的承载者。马克思主义政治经济学深刻揭露了资本主义制度下人的本质的异化，以及人的主体独立性的丧失。因此马克思强调的人的自由发展是靠改变现实的生产交往关系来实现的，即通过政治的渠道获得的。社会主义是人民当家做主的社会，人民是生产资料的所有者，这为人的自由发展创造了现实的条件。所以说，当前我们所强调的思想政治教育要实现人的自由全面发展，是指引导人们更准确地理解认识社会主义的内涵，坚持社会主义信仰，从而实现人的自由全面发展。

综上所述，思想政治教育的本质在其政治性。当前，随着改革开放的深入进行，经济成份多样化带来了利益的多元化，进而导致人们思想的多元化。所以说，当前思想政治教育面临巨大的压力。如何提高人们对社会主义的政治信仰，形成建设社会主义的合力，是摆在思想政治教育面前的严峻挑战，在这种情况下，坚持思想政治教育的政治性本质显得尤为重要。

参考文献：

[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]李焕明.思想政治教育要论[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，2003.

[3]孙其昂.关于思想政治教育本质的探讨[J].南京师大学报，2002，（5）.

[4]教育部思想政治工作司.思想政治教育原理与方法[M].北京：高等教育出版社，2010.

[5]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]恩格斯.反杜林论[M].北京：人民出版社，1999.

政治上意识的本质教案总汇 篇4

教师授课：意识的产生经历了漫长的历史过程。请同学们阅读第三十五页的课文，人类意识产生之前，物质对外界的作用有没有反应呢?它们是怎样反应的呢?PPT展示。

踏雪有痕、水滴石穿等，一切物质都具有反应特性。第一阶段

向日葵向着阳光，小狗听到声音就会汪汪的叫，一切生命物质都具有对外界刺激做出感应的特性，第二阶段。

猎狗捕猎，海豚表演节目，高等动物的感觉和心理，第三阶段。

人的意识，第四阶段。

教师总结：一切物质都具有的反应特性是人类产生的物质产生基础，生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的前提。这也正说明意识既不是人的头脑主观自生的，也不是从来就有的，自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。

随着运动的发展，大脑越来越发达，大脑的作用也越来越重要。生物的反应由应激性到动物的感觉、心理的发展，为人类意识的产生准备了条件。在这个意义上，我们说意识是自然界长期发展的产物。

劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动创造了人本身。劳动是使猿变成人的决定因素，也是人的意识产生的决定因素。

人的劳动同动物劳动的根本区别在于制造和使用工具，而在制造和使用工具改造外部世界的劳动中，不仅要求人们认识事物的表象，还要有抽象思维这种人类意识的反应形式来深入认识事物的本质和规律。

在劳动过程中，由于交流的需要而产生了语言，语言的产生推动了人类意识的发展，在劳动和语言的推动下，使猿脑变成了人脑，并随着社会劳动的进步而日趋完善，这为意识的产生和发展提供了物质基础。

人的意识是从动物的心理发展而来的，上述动物很聪明，那么这些动物的心理可以称之为人的意识吗?不可以。那么只要是人就一定会有人的意识吗?下面我们看一则案例：狼孩的故事。这说明动物的大脑和单纯的动物心理并不会自发地产生，意识是同人类社会一起产生的，意识是社会劳动、语言和人脑的必然产物，从这个意义上说，意识是社会的产物。

由此可见，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。

同学们都学过生物，动物的大脑和人类的大脑在重量、构造、机能等各个方面都是不同的。同时人工智能与人脑也是不同的。

有人认为机器人无所不能，有人认为机器人必须像人。辨析：电脑也能思维，对吗?

电脑思维不是本来意义上的人的思维，思维、意识只是人脑才有的机能。

人脑是怎样进行意识活动的呢?

我们中国有自己的上帝，玉皇大帝，西方人有耶稣，我们可以看出来，玉皇大帝像汉人，而耶稣则像西方人。还有之前我们所的做梦，都是我们脑子中活生生的、主动的反应。这也就是说，意识是客观存在的反映。意识的内容来源于客观存在，意识在本质上是人脑对世界的反映，意识的内容是客观的。而意识的反映形式是主观的。(1)从意识的主观形式看，它既包括感觉、知觉、表象等感性认识形式，也包括概念、判断、推理等理性认识形式。(2)从意识的主观差别来看，不同的人会产生不同的反映。图片(小狗是在上楼梯还是下楼梯)。(3)从意识的主观特征来看，意识有对错之分。无论是正确的意识还是错误的意识都是人脑对客观事物的反映。

如何理解：观念的东西不外是移入人脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

什么是意识?(1)从起源看，它是物质世界长期发展的产物;(2)从生理基础看，它高度发达的物质系统——人脑的机能;从内容看，它是客观存在的主观映像。(4)从本质上看，它是客观存在(在人脑中)的反应。

简评西方哲学的人本质思想 篇5

简评西方哲学的人本质思想

人的本质问题是西方哲学史中的一个重要问题,许多哲学家都对这个问题提出了自己的看法,这些看法都有一定的根据,但或者是错误的,或者是片面的,只有马克思和恩格斯作了全面的科学的`回答.本文对这些看法作了简要的清理与评论,对于如何理解马克思主义的观点有一定的参考意义.

作 者：黄楠森 Huang Nansen 作者单位：北京大学,北京,100871刊 名：军队政工理论研究 PKU英文刊名：THEORETICAL STUDIES ON PLA POLITICAL WORK年，卷(期)：2(1)分类号：B038关键词：人 人性 人的本质

论大学教育的本质 篇6

大学教育的本质是什么呢？

现在的大学教育真的有些畸形，比下也不行，比上也不足。不如专科教育有针对性，不如研究生教育专业性。上大学之前还以为能够学到很多的知识，现在看来原本的想法比较天真。这并不是说大学中不能学到知识，而是学习的知识是要靠自己的刻苦的，仅仅靠学校的教育是完全不够的，学校提供的仅仅是一个硬性资源还有那么多的热血青年，所以不能将学校的教育看的那么的偏。因此必须对大学教育有一个正确的定位。

首先，大学教育是不是有必要。答案是必须的。大学教育是个人成长很重要的一个阶段，是人生观、价值观、世界观形成的主要阶段，对未来的人生发展有着至关重要的作用，因此大学教育从长远角度看，是必要的。而现在也同样存在着不少的质疑之声，我们要做的并不是一味的质疑，作为普通的受教育者我们要做的是改变对大学的看法，要有一个重新的定位，这样才不会对大学教育有那么多的不满；作为教育者，必须秉承教育者的本职：教书育人，既教授学生以知识，更教授学生以人生，从而帮助每个学生形成正确的三观。

其次，我们要从大学教育中学到什么呢？大学已经不同于高中，高中更重视硬性知识的教授，而大学更应该重视软性知识的传承。软性知识主要有如何去学习，如何自主的进行思考，如何处世。知识是一切的根本，但硬性的知识应在学习软性知识的基础上，那样学习硬性的知识才会更加有效率。

然而现在的大学中存在着那么多的问题，我们必须要明确自己的方向，将自己融入到大学之中，从而学到生存之道。

现在绝大多数的大学的日常学习为了就是期末考试，而期末考试有完全基于课本，这就形成了学习为了考试的模式，而以成绩定一切就暴漏无疑。所以大学的评价机制就存在问题。我过高中及其之前的教育是领先于世界的，但是在大学之后就很多落后于世界，这就存在问题，这也恰恰说明我们的大学教育存在着问题，那么问题的根源又是什么呢？

任何的生物生长都是在一定的环境下的，教育也不例外，我国独特的文化氛围，我们五千年的历史传承决定了我们的教育模式，因此现在我们的大学教育的顽疾其原因不外乎我们的社会。而社会是在不断的成长的，我们必须为之奋斗，我们也有理由相信我们的教育会变得原来越好的。

附：大学要学什么？

一、学习思考问题的方式，即加强自己的逻辑分析能力

二、加强内心的承受能力，如承受挫折的能力

三、拓展自己的交际面，活动范围

四、确定自己的核心竞争力，并加强自己的核心竞争力

五、形成正确的能够为未来做出贡献的人生观、世界观、价值观

六、德行

思想政治教育本质浅谈 篇7

医院思想政治工作的本质，就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论、“三个代表”重要思想为指导，用党的路线、方针、政策教育广大干部群众，使医院全体工作人员树立坚定正确的政治方向，树立共产主义世界观和人生观，培养有理想、有道德、有文化、守纪律的职工队伍，为实现党的政治目标和医院的工作目标服务。它既有思想政治工作的普遍性，又有一些特殊性。

1 鲜明的党性

做好医院思想政治工作，直接关系到党的纲领、路线、方针、政策在医院的贯彻落实，动员全体干部职工为实现全面提高人民群众的健康水平，共同为建设小康社会的宏伟目标努力奋斗。以人民的利益为一切行动的出发点和归宿，直接反映了我们党的立场、愿望和人民群众的根本利益，具有鲜明的党性。

2 深刻的理论性

医院思想政治工作有自己的规律，具有深刻的理论性，建立在马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论，以及医学、心理学、美学、教育学等基础之上。从医院的实际出发，揭示了医院工作人员的思想规律、立场观点和行为规范。医院在长期业务实践中形成的一整套工作制度、规定、方法，反映了思想政治工作的必然的、固有的本质和联系。因此，充分认识思想政治工作具有深刻的理论性，有重要的理论指导和实践意义。

3 广泛的群众性

医院思想政治工作的对象是以医院各级医疗、护理、医技人员为主体，以及从事管理、后勤方面工作的干部职工，这就决定了思想政治工作有广泛的群众性。思想政治工作只有到群众中去开展，深入到基层科室、班组，对干部职工进行宣传和鼓动，使他们自觉为完成救死扶伤的任务而奉献自己的智慧、医技和爱心。因此，思想政治工作只有深入到群众中去，为群众所掌握，变为广大群众的自觉行为，医院的思想政治工作建设才能出现生动活泼的新局面。

4 社会实践性

思想政治教育本质浅谈 篇8

关键词：思想政治教育的本质;核心价值观;阐释力

中图分类号：G40   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）26-0175-02

对思想政治教育本质的探究作为政治教育学的基本问题，对思想政治教育本身存在的合法性及其作用的发挥有着重要作用。学术界对于这个问题已争论了很长一段时间，到目前还未取得令人信服的结论。目前重要的是，对于在学术界中争议较大的理论观点的优缺点进行分析，以确定思路并达成共识。并且，本文对于思想政治教育的本质也进行了新的总结。

一、思想政治教育的本质

思想政治教育的本质就是核心价值观教育。价值观指的是个体对于周边环境中的客观事物的意义在总体上的评价。价值观既体现为价值追求与价值取向，最终统一为价值目标，又体现为价值准则与价值尺度，最终统一为价值规范与判断。而核心价值观指的是价值观中占据主导地位的价值观的整体。核心价值观是一个社会文化的中心内容，并扎根于整个社会的内在。核心价值观作为一种基本标准和规范，引导整体社会成员进行价值选择、认知以及价值判断。它符合社会中最核心的价值追求，体现了整体社会中的主流价值[1]。

价值观教育包含了核心价值观教育，但是核心价值观教育的方向性更具体，更具有实践性。对于核心价值观的性质来说，一个社会的主要性质一定会表现在其核心价值观当中。核心价值观还是一个社会中占据统治地位的精神物质关系在理论上最集中的体现，所以核心价值观教育的方向性应更加具体，它需要跟社会性质相符，对是非准则有确定的评判体现，以促进接受教育的个体的价值观跟社会核心价值观保持高度的一致。对于核心价值观的内容来说，核心价值观中包含了道德价值观、生命价值观、政治价值观与人生价值观等等这些占据主导地位的价值观，其中表现了整体社会对于价值取向与价值追求等领域最根本，最基础的要求。对于核心价值观的目标来说，它不但对于受教育的个体应拥有怎样的价值观，更对于受教育的个体给予指引，告诉他们该如何去做，并且在这个过程中培育出主动追求核心价值观并进行实践的个体，以达到使受教育的个体对于其物质、精神世界进一步发展的目的。

思想政治教育有别于其他教育形式与社会活动的本质即是核心价值观教育。思想政治教育的本质主要体现在如下几个方面。

一是教育。思想政治教育不仅具有为社会服务并保持社会稳定的价值，也可以满足个体对于生存发展的需求，具有帮助个人进行全面发展的價值。这两种价值可以有机结合，有着密切的关系。相较之下，思想政治教育具有的是根本性的目的性价值。思政教育以个人为出发点，以个人的全面发展为根本，思政教育为社会进行服务价值是在教育的进程之中体现的。综上所述，思政教育是一种培育人、促进个人的全面发展的活动。

二是思想。相较于其他形式的教育方式，思政教育在教育工作中所蕴含的一定是社会的主流思想，对于人的“思想”的塑造、构建是其工作的重点。思政教育的工作任务即是把整体社会对于个体需要具有的思想品德转变成为受教育的个体的思维模式，并帮助受教育的个体养成与整体社会对于个人所要求的品德相符的个人道德体系。一个社会所要求的思想即是占据统治地位的物质生产关系在理论、观念上的集中体现，而思想政治教育在教育工作中所蕴含的思想具备历史性，并在其中带着一定的价值取向。思政教育恰恰是以价值引导的方式，更为精确的说法是，以核心价值观的引导、树立以及培养的方式，来促进收教育的对象形成正确的价值追求、价值取向、价值认知以及价值判断，从而达到实现将整体社会对于个体需要具有的思想转变成为受教育的对象的知行合一的目的[2]。

三是政治。在现代社会中，国家与阶级的概念必然存在，这就使得一个社会的核心价值观中一定包含了“政治”的因素，并且会以特定的思想道德上的要求表现出来。思政教育的目标、方向与国家、社会的整体发展方向是相吻合的，思政教育的工作任务与工作重点与国家、社会的要求也是一致的。“政治”的因素使得思政教育在精神生产的活动中规定了自身的范围，并且跟其他精神生产的活动有所区别。一个社会的核心价值观必须以对应的思想品德与行为模式来体现，思想政治教育把“思想品德”作为出发，通常以对于个体的人生观、道德观、世界观以及政治观等等方面进行引导、树立以及培养的方式，调和个体价值观与社会的核心价值观之间的冲突与矛盾，从而促使个体得到全面的发展。

核心价值观教育即是将以上三点有机地结合统一起来，是思想政治教育的范围、归属与自身定位的集中而具体的体现。它不仅可以涵盖人类社会中出现过的所有思想政治教育实践，从而可以将思想政治教育从其余的精神生产、社会实践等活动中进行区分，又可以将处于不同年代的各个政党以及不同的国家社会的思想政治教育活动进行分类、区分。这表达了思想政治教育的本质中所蕴含的一般性与特殊性，并且也是思想政治教育是其所当是，非其所当非的基础。

二、作为思想政治教育的本质，核心价值观教育具备有力的阐释力

第一，将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，毫无疑问这是一种现代话语的表述方式，它用于解释现当代世界各国的思想政治教育是十分自然合适的。然而，思想政治教育的本质是核心价值观教育的理念可以指引我们重新理解历史上的思想政治教育，并对于我们如何认识理解未来的思想政治教育也有着重要作用。一个理论、观点的提出，继而被广泛地认可都需要一定的时间与过程。虽然在过去的历史当中并没有明确出现类似“核心价值观”“价值观”的概念，但在古代的社会中，却存在着核心价值观教育的实践活动这一客观事实。具体的分析，一个社会的核心价值观并不会是毫无征兆的突然浮现出来的。核心价值观既然是人们的认识发展带来的结果，那么它的产生与确认必然是需要一定的时间与过程。在人类以往漫长的历史进程中，核心价值观教育已然存在了许久。它并非是社会主义社会独有的，也并非是新中国所特有的，而是在人类历史中的各种阶级社会的一切发展阶段中所普遍存在的，并在不同形态的国家、社会都客观存在。当然，在不同的国家、社会以及历史阶段中，核心价值观不会完全相同，而对于核心价值观教育的应用，包括具体内容与方式方法等也均有所不同。

第二，思想政治教育的本质是核心价值观教育的理念有利于对于思想政治教育的历史渊源进行阐释。从思想政治教育开始进行实践活动的初始，它承担着传播、教授核心价值观的责任，起源于社会需要对于教育对象进行核心价值观教育。以现代的观点回顾过去，人类历史中早期的思想政治教育往往突顯出来的都是其工具性的一面。当时的思想政治教育基本无视了受教育的个体的需求，把整个社会的要求强行置于个体的需求之上，使得社会与个体间的矛盾愈发突显，存在着极大的缺陷。然而，并不可以就此将当时的思想政治教育中合理的成分一并忽视。在当时的客观环境下之所以会产生相应的思想政治教育，很大程度上是因为对于个体实现社会化的需要。单独的人是无法离开社会大环境而独立存在的。在一定的社会中的社会成员为得到用以生存、发展的空间、资源以及各种权利等等，就必须接受相应的核心价值观教育，并遵守一定的价值规范以及价值准则，使得自我的价值观与整体社会的核心价值观相协调。在这个方面，思想政治教育起到了重要作用，有助于促进个体实现社会化。

三、作为思想政治教育的本质，核心价值观教育具备有效的现实性

将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，不仅具备有效的现实性，又具备鲜明的时代性。将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，有助于进一步开展社会主义核心价值观的实践活动。将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，有利于把社会主义核心价值观教育确定为目前的思想政治教育工作中的重点任务，从而得以坚定地朝着思想政治教育工作的目标前进，为受教育的对象给予指引，帮助他们构建符合社会主义核心价值观的价值目标，并可以做到主动遵循社会价值准则，坚持正确的价值追求，确定高尚的价值取向，将思想政治教育的具体工作在社会主义核心价值观中的实践活动中的重要作用充分发挥出来。在当代中国，思想政治教育的本质的最集中表现即是社会主义核心价值观教育[5]。

将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，有助于加快现代思想政治教育的转型进度。思想政治教育具有维持社会稳定、调和社会与个人的矛盾等工具性的功能。然而若是把关注的重心仅限于工具性的价值，就会忘记它的人文性的价值，并无视思想政治教育对于受教育的个体在成长中的重要意义，最终仅仅成为一种严格生硬的工具。在现代社会，思想政治教育需要重视个体的价值观的多元性。其并非需要将一条条规范与准则转变为死板的教案，然后以外在的强制方式进行教化。思想政治教育与每个人的真实生活是密切相关的，以持续不断地发现受教育的对象自身的潜能与需要，从而内化核心价值观。

将核心价值观教育作为思想政治教育的本质，并非是毫无缘由。核心价值观教育不仅仅是对于前人已取得的研究成果的传承，还是在现代社会的语境中对于思想政治教育的本质的一种表述方式与确认。这种表述方式既与新时代的发展需要相吻合，也满足了现代思想政治教育的实践需求。

参考文献：

[1]张雅光.加强核心价值观建设的国际经验与启示[J].理论导刊，2014（8）.