个人思想道德自我鉴定

个人思想道德自我鉴定（推荐11篇）

个人思想道德自我鉴定 篇1

定 思想品德鉴定

1、出勤好，勇挑重担，从不计较个人得失。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校做一些力所能及的事，在教育教学中，能够带头作用，认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改善教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。所开的观摩课《安全在我心》《平面图形的周长和面积》等受到同行及领导的一致好评。同时，学习校本课程开放的精神，认真备课，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位。在担任辅导员工作时，能根据学区少先队

计划及本班状况制定中队工作计划，配合学校用心开展工作，组织主题队会观摩，组织学生开展运动会硬笔比赛数学竞赛六一文艺汇演游园活动讲故事比赛等活动，开展红读雏鹰争章活动，组织尊老敬老义务劳动，使全校队员的素质得到全方位的发展，大队构成一股礼貌礼貌团结协作用心向上的风气。

2、本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上用心要求上进，认真学习“三个代表”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念，始终持续着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么状况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作,用心参加学校和班

级的活动。

3、本人自入学以为，一向遵守学校的各项规章制度，具有良好的个人思想道德品质，学习及生活各方面表现优秀有强烈的群众荣誉感和工作职责心，坚持实事求事的原则得到了老师的高度好评!

4、在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护*******领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么状况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。

5、在学生方面，发现学生出现思想认识偏差，及时给予正确引导，关心学生的健康成长。此外，充分利用课余时间，关心国家时事，用心参加各种培

训。学年来，本人热爱社会主义祖国，热爱中国共产党，认真学习和宣传马列主义毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论，认真学习党的“十六大”精神，用心参加政治学习和业务学习，热爱党的教育事业，自觉遵守《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，以教书育人为己任，用心参加各项教研活动和课改培训，认真上好公开课，不断提高认识和业务水平，解放思想，实事求是，陶冶人生观价值观世界观。弘扬奉献精神，作风正派，廉洁从教，为人师表，有强烈的事业心和高度的职责感。热爱学校，关心群众，做好学生的表率。服从安排，团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校学区交给的各项任务。

6、在学习中能认真践行“三个代表”重要思想，以科学发展观指导现实生活，能准确把握时代要求，不断提高自身理论素养，平时已涉猎了超多文学心理医学等知识，有坚强的上进信念，精

益求精的专业精神，相信凭其虚心求学的态度，任劳任怨的品质，在专业上会有不断的升华提高，是学以致用的模范!在生活中崇尚质朴的生活，反对奢侈浪费，有良好生活习惯和正派的作风，重视时间观念，能平易近人，有刻苦耐劳的精神，敢于拼搏，具有较强的创新思维潜力，常能在实践中严格要求自己有敏捷的动手潜力和灵活智慧应用潜力，富有团队意识和协作心态，深受众多人好评。

7、该同学在我公司实习期间，能配合公司各级主管安排，工作态度好，有职责心，与同事之间和睦相处，社交潜力强。

8、本学员在本单位工作，基本能遵守国家法规和单位规章制度，按时上下班待人有礼业务成绩还能够，对器材有必须钻研潜力，服从主管工作安排，希望日后工作更加刻苦，做一个对社会有贡献的人。

个人思想道德自我鉴定 篇2

近期, 晏绍祥先生在《南方周末》撰文《道德衰败———一个神话》, 他说:“对于中国这个号称有着数千年文明史, 而且一直强调助人为乐、尊老爱幼的古老文明国家而言, 大有末日将临的味道。仿佛改革开放以来的中国, 除了教会人们发财赚钱, 所有传统道德都被弃之不顾, 社会道德不是滑坡, 简直是彻底破产了。”同时他认为:“历史上任何一个大变革的时代, 都不可避免地出现对所谓道德滑坡或者道德崩溃的担心。”之后, 晏先生以他熟悉的古希腊、罗马历史为证, 指出:“许多人在谈论现在的所谓道德滑坡时, 总喜欢拿过去说事, 声称现在的中国人道德严重衰退, 而过去曾经道德高尚。对此笔者实在不敢苟同。”

我基本赞同晏绍祥先生的观点。大约两年前, 对白岩松先生的“中国道德退步”的观点, 我曾撰文讨论中国文化是否退步了。我的想法是:说中国文化退步, 如同晏先生所说, 你和哪个时代比?拿什么指标比?拿哪些人比?

道德问题也是一样, 重要的是要弄清楚“谁的道德”问题。比如, 在纯自然状态下 (无组织无制度) 的人群中, 个人的道德有善也有恶, 有时候善多一点儿, 有时候恶多一点儿, 所以我们常常将人分为好人和坏人。但我们也知道, 时至今日, 人群无法在无组织无制度的状态下生存。也就是说, 所有的个人, 其道德水平都受到来自群体的、组织的、制度的影响。藉此我们可以认为, 评价个人的道德很难有全样本的标准, 也很难有结论。因为你在任何时期的任何地方, 都会看到卑鄙的人, 正如你同时能够看到高尚的人一样。所以, 更好评价的, 往往是关于组织的和制度的道德。在一个良治的社会或组织中, 一般会有良好的道德风尚和社会环境, 从善的人相对多, 作恶的人相对少;相反, 在一个恶法社会或文化与制度同时败坏的组织中, 坏人会为所欲为且明目张胆, 好人却畏首畏尾处境艰难。

说到这儿我们可以认为, 作为社会的组织的制度的道德, 是社会整体道德的一个“自变量”, 而作为个人的道德, 往往是一个“因变量”。也就是说, 个人层面的道德, 一方面依靠个人的修为;另一方面, 更依靠社会制度体系的道德取向。有了这个前提, 我们就能够正确地区分和说清楚个人层面的道德乱象, 也就明了整个社会道德建设的基本方向———不是教育和说服个人遵从道德, 而是从组织和制度角度体现道德。

如此, 我们就可以很好地解释所谓“道德滑坡”问题了。如同中世纪之前的欧洲一样, 我们的社会往往周期性地出现关于“道德滑坡”的忧患, 最早的如孔子的“克己复礼”。在这个过程中, 个人道德的改变, 往往由社会整体的环境所驱动, 而社会整体环境又一定是由制度造成的。所以, 周期性的“滑坡”, 其根本原因是周期性的制度败坏和动荡。而导致这一周期性发作的根本原因, 是我们的制度中隐含着一种“反噬”的力量, 是制度存在着先天的、基因性的缺陷。

所以, 拯救“道德滑坡”的根本, 不是对人们再进行道德的教育, 而首先是从根本性的制度设计开始。

莫罗说:“我们都是自身经历的囚徒。”看清自己, 方能不缺德。我们所“缺”的“德”, 不是个人的“德”, 而是制度的“德”。■

个人思想道德自我鉴定 篇3

关键词：大学生党员 自我教育 自我思想道德教育 价值

中共中央组织部公布的全国党内统计最新数据显示，截至2007年６月，全国党员中，学生194.７万名，学生增加139.８万名，增长254.６％。可见，学生党员的数目在不断地增加，而高校大学生党员是学生党员的重要组成部分，对大学生党员进行思想道德教育，引导他们进行自我思想道德教育，是高校思想道德教育的重大课题之一。

随着社会主义市场经济的发展，价值观、人生观不断多元化，大学生在感受开放的同时也经历着这个时期价值观念上的激烈冲突。一是“大学生党员”一般都是党龄比较短的党员，其党性修养、政治立场等还不够坚定，并且具有很强的可塑性，因而引导他们进行自我的思想政治教育就具有了重要的意义。二是“大学生党员”是我国知识分子的重要组成部分，是党的后备力量，要特别重视对他们的思想政治教育，在教育的过程中也需要注重方法和实效性，最根本的方法便是达到“教育是为不教育”的目的。对大学生党员的自我思想政治教育价值进行浅析，以引起人们注重引导大学生的自我思想道德建设，从而更好地开展德育工作。

“以人为本”的人本价值

立足于人的主体性的自我道德教育体现着以人为本的人本价值。在德育中，以人为本重在强调人的主体地位、注重人的主观特性、尊重人的个体多样性，自我道德教育立足于人的主体性，使受教育者从客体向主动教育自我的主体角色转换，主体与客体合一，在内部因素促进下进行“自我需要教育”。自我道德教育体现“以人为本”的人本价值表现以下在两个方面：

（一）自我道德教育顺应大学生党员身心发展的特点，突出人的主体性

从我国的实际情况来看，大学生党员一般都是在18-25岁之间，属于青年中期，从心理学的角度上看，这一时期的大学生党员心理特点是“自我意识增强，独立性、主动性迅速发展”，“到了青年时代，人的自我意识开始有了全新的发展，逐渐由儿童少年时代眼光朝外着重于认识外部世界，变为朝内认识内在的自我”，心理内容的选择性增强，“随着青年认知范围的不断拓展、情感的渐趋稳定与自我意识的不断增强，青年自身能够在心理内容的选择方面逐渐更多地体现其自主性”，而“青年道德主体意识是伴随着青年个体意识增强发生的，是青年自我意识凸显的必然结果”，这一时期，是青年逐步超越现实中的“我”（我现在是怎么一个人），去追求理想中的“我”（希望成为怎么样的人，具有什么样的品格）。大学生党员是青年中的先进群体，政治信念比较坚定，积极向党组织靠拢，有较扎实的理论基础；学习上刻苦，成绩突出，工作能力强，其中大部分是学生干部，在同学当中能起到先锋模范作用，其共性是积极性、主动性较强。随着独立意识和自我意识的不断增强，使大学生党员一方面有很强的自尊心、自信心和上进心，另一方面使他们有更多的求知“需要”与更多的“自主权”需要，这在教育上表现出不满于单方向的灌输教育的特点，即自己处在行为客体的位置而被动地、机械地接受他人支配，他们希望能将自己的需要、行为目标及行为反应内在地统一起来，以表现出自己在行为过程中的主体地位和作用。而自我思想道德教育在根据大学生的这种现象，做到尊重大学生党员自我修养、自我学习的积极性和主动性，顺应大学生党员身心发展的特点，强调人的主体性。所以说自我道德教育体现“以人为本”的人本价值。

（二）自我思想道德教育尊重大学生党员自我思想道德建设的个体多样性

马克思主义认为，人是“有意识的存在物”，人的存在是自然存在、社会存在和精神存在的统一；“人的发展就是在人的各种素质综合作用基础上人的个性的发展”。而每个人的发展需求是多样化的，虽然对大学生党员来说，都有着共同的理想信念，但个人的思想水平和状态变化受各种生活因素的影响和制约，并且随着社会的发展变化而发展变化。大学生党员除了有“共性”——共同的理想追求之外，还具有自己本身发展需要，引导他们对自身进行自我思想道德教育，不仅是能使他们在政治上保持着觉悟性，提高政治素养，并且还能够使他们“个性”发展，既使“共性”的政治教育得到巩固，也使大学生党员的“个性”得到发展。

（三）自我思想道德建设的根本目的是实现人的全面发展

大学生党员的思想道德教育，除了是具有政治层面上的教育外，更具有伦理道德层面上的教育。著名的伦理学家唐凯麟认为社会道德和个体道德是道德的两种不可缺少的存在形式，个体道德是个人调整自身走向完善的个体要求，是社会走向完善的必要环节。个体道德要发展，就需要建设，它的发展过程便是建设的结果，除了需要社会、家庭、学校、单位的建设，更重要的是自我的道德教育，也是最行之有效的教育。

人的全面发展是“为了确立人在世界中的应有价值和主体地位，为了求得人类社会发展和个人发展的和谐一致，为了达到自由的生存”。同人的物质需要一样，人的精神需要的多样化具有层次性，也是在不断发展的。作为思想道德需要的人的精神需要，也需要不断地得到满足，特别是在物质需要不断得到满足之后，人的精神需要显得尤为突出，因此更需要进行自我的思想道德建设。从另一方面来看，马克思主义的全面发展观也要求大学生党员个体道德的不断发展，这就需要他们不断的进行自我建设，因此，自我思想道德教育的根本目的是实现人的全面发展。

永葆共产党员先进性的导向价值

根据党的十六大和十六届四中全会精神，为进一步加强党的执政能力建设，中央决定从2005年1月开始，在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。胡锦涛总书记在保持共产党员先进性专题报告会上强调：共产党员的先进性是品质、能力、行为的统一，并且首先是在品质上的先进，品质是基础。学生中的党员是整个党员队伍的新生力量，也是大学生队伍中的先进分子，有朝气，有潜力。大学生党员要能成为一名既接受了多年教育掌握了较多科学文化知识的学生，又接受党的培养、思想作风过硬、保持自身先进性的党员；成为大学生群体中的先进分子，起到模范带头作用的合格党员；就要不断地加强自身的思想道德教育，尤其要在思想品格上保持先进性。大学生党员的自我思想道德教育，是自身保持先进性的有效方法与途径，对大学生永葆党员先进性具有导向作用。

（一）自我思想道德教育使大学生党员从“现实自我”导向“理想自我”

共产党员的先进性是共产党员这一特定身份的人所应当具有的、为共产党这一先进政党所要求的一种重要特征，共产党员应当具有的先进性，既是一种品质，又是一种能力，还是一种行为，是品质、能力、行为三者的统一；就共产党员在新的历史条件下保持先进性而言，品质必须优秀，能力必须高强，行为必须模范。大学生党员也应该要有优秀的品质、高强的能力和模范的行为，从现实的情况来看，还是存在一些问题：在思想政治上，有的理想信念不坚定；在组织纪律上，有的党的意识弱化，组织纪律观念淡薄等。但总体来看，他们都是有着积极向上的意识，作为党员也要求他们有着“保持先进”的意识，使他们自动期望形成一个“理想自我”——“品质必须优秀，能力必须高强，行为必须模范”，使他们依照自身“现实的自我”做一个客观的评价，“感受和认识到他内在道德矛盾已经达到的水平与应有的水平之间的某种‘差别’和‘脱节’，使他（她）产生不安，从而产生提高道德的愿望”。党员要求使大学生形成的“理想自我”，会对个体产生巨大的推动力，推动个体去不断自我修养与完善，朝着“理想的自我”方向努力。因而自我思想道德建设使大学生党员从“现实自我”导向“理想自我”，不断追求自身的先进性。

（二）自我思想道德教育是“先进性”的内因

外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。一个人要想成为一个品格高尚的人，关键靠的是内因。“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、是一种陶冶人性的基本方式。大学生党员要保持先进性，最根本的、最关键的还是自我建设。我们共产党员有着自己的党员标准、价值取向，有着统一的宗旨观念，而要真正做到全心全意为人民服务，按照党员标准严格要求自己，在同学当中起到先锋模范作用，关键还是个人内因的努力，自我道德教育是在自我道德发展需要的基础上产生的道德建设，是“先进性”的内因。

总之，大学生党员的思想道德教育是一项系统的工程，我们强调自我思想道德教育的重要性，不是反对其他教育形式，相反，自我思想道德教育求要把学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，注重“以人为本”，实施科学发展观、达到陶行知先生所说的“教是为了不教”的目的，最终实现人的全面发展。

（作者单位：广西物资学校）

参考文献

1、(苏)瓦•阿•苏霍姆林斯基著;杜殿坤译.给教师的建议[M].教育科学出版社,1984.

2、唐凯麟.个体道德论[M].中国青年出版社,1993.

3、杨雄.社会转型与青年发展[M].上海社会科学院出版社,2004.

个人思想品德鉴定 篇4

个人思想品德鉴定范文一

我本人待人诚恳，能做到堂堂正正做人，踏踏实实工作，担任年级组长，能真心诚意协助好校领导做好年级组工作，协调好教师与教师，教师与校领导之间的关系。使年级组每个教师都有一个舒适的工作和学习环境，提高他们工作的积极性，激发他们工作的原动力。在工作中我更是尽心尽职，克服困难，虽然工作单位离家较远，生活不方便，但我能克服困难，不管春夏秋冬，不管风雨晴天，每天都能坚持早到校，教学上更是积极钻研教材，教法，认真备好上好一堂课，对学生能做到循循善诱，担任班主任，勤勤恳恳，任劳任怨。在加入党组织之前的群众意见征求时，同事们给了我很高的评价，我把它当作是鞭策我今后生活，工作的一笔可贵的精神财富。

人无完人，我也对自己的不足与问题进行了深刻的反思。主要有以下几个方面：

一，在我身上还缺乏那种真正以学生为本的博大无私的爱，那种一切为了学生，一切为了学生将来发展的高瞻远瞩的博爱。在很多的时候，我的责任感来自于个人的爱面子，个人自我价值的实现。生怕自己教的学生不如别的班级会被人看轻，被人认为无能。因为我在乎我的学生，我的家长，我的同事，领导对我的评价。因此，每做一件事，每接受一样任务，我都会抱着要做就要做好的决心，取得成绩时我会感到格外的喜悦，一旦受阻，心里难受的滋味会让我寝食难安。在这种不正确的以个人主观意愿为前提下的教育管理方式，自然也会暴露出一些弊端来：如做事求立竿见影，有急功近利的思想；在教育教学方式上虽提倡民主，可有时也会显得专制；学生一旦犯错或没有达到预期的教育效果，就会有恨铁不成钢的冲动；有时比较急躁，不能冷静地听取意见，对一些经常会搬弄是非，自己又管不住自己的学生，向我来诉说自己的委屈时，也会流露出不耐烦的语气。

二，由比较追求完美导致的顶真的工作作风容易让学生无形中产生心理负担和压力。追溯这一现象，问题的本源，我觉得主要是因为从小家教比较严，做事比较循规蹈矩，很少敢越雷池一步。再加上从小到大接受的都是比较封闭式的正统的教育方式，对外界的形形色色的现象看到的，了解的也不多，思想相对比较保守，单纯。同时评判标准也相对比较单一，总认为事情就得这么做才是正确的。喜欢看到美好的事物现象，也会有意识无意识地把它们强加给别人。有时会对学生提出一些过高的要求，忽视了学生之间自身存在差异。容易搞一刀切，脱离实际，无形中给他人增加了心理负担。

三，外强中干，内心比较脆弱，产生这一问题的原因主要是缺乏挫折考验，一直在顺境中成长，受不了委屈，经不起风浪，意志力不够坚强。在工作中遇到困难和挫折容易灰心丧气。

整改的措施 ：

一，真正树立起以人为本的管理，教学理念。以博大的胸怀心系学生，关爱学生的成长。学科教学上，关注学生的差异。用发展的眼光看待每一个孩子，注重建立长效的可持续发展的育人机制。

二，树立信心，面对困难和挫折不要逃避，要勇敢地去战胜困难。

三，更新观念，把握时代发展要求，不断提高自身理论素养，业务水平。在教育改革已进入到新纪元的时代，调整心态，更新观念，充实学识，是我的奋斗目标。

个人思想品德鉴定范文二

时光荏苒，一学年的学习任务又已接近尾声，默然回首，这一年来虽没有轰轰烈烈的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。为了发扬成绩，弥补不足，以利于今后的工作和学习，特自我鉴定如下：

一、思想道德素质方面

本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习“三个代表”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我自己始终坚持自强不息，立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我自己都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作，积极参加学校和班级的活动。

二、科学文化素质方面

学习方面严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。

三、身体、心理素质方面

在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。

我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己。他人有困难我会热心帮助，面对压力和挑战我会勇敢的面对，不气馁，不报怨。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。另外就是交际沟通能力还有待加强。

血站员工个人思想工作自我剖析 篇5

作为一名外采科体检医师，在过去这些年的工作里，在中心血站各级领导以及同事们的关心和指导下，通过自身的不懈努力，在工作中取得了一些成绩，但也存在了诸多不足，切实感觉到与上级要求还有一定差距，尚需要认真查找自身实际存在的问题与不足，深刻剖析问题根源，查明原因，明确今后的工作方向，以便更好的履行医师应有的职责。就自身存在的问题及表现进行深刻自我剖析，并进一步确定整改措施和努力方向。

存在的问题与表现：

1.政治理论学习缺乏自觉性，理论结合实践工作不够到位。

具体表现为：除了按时参加血站组织的各项学习任务外，自己平时很少自觉主动地抽出时间学习党的各项方针政策。学习深度不足，没能认真坐下来深入研究党的十八大精神以及各项政策法规，虽然在学习中也有许多心得体会，但真正能够联系到实际工作情况的并不多，对理论知识的理解与实际应用脱钩，未能发挥理论联系实践。缺乏应有的政治敏锐性与洞察力，不善于从政治的角度来观察、分析问题，缺乏使命感与危机感。

2.专业知识掌握不够全面，工作尚需进一步发挥主观能动性。

具体表现为：虽然平时经常进行业务知识学习，但是存在急用先学，存在时紧时松的现象，导致学习的内容不够系统全面，不够深刻。在工作中缺乏创新思维，对工作中存在的问题认识不够真确，把握不准问题的发展及解决方向，抓不住问题的实质和根本。在具体工作中多了些因循守旧、墨守成规、按部就班的习惯，只限于听从领导的安排，未能结合实际开拓创新，缺乏工作创新思路。

具体整改措施及努力方向：

通过教育学习，在今后的工作、生活中努力克服自己存在的不足，认真审视自己，规范自己，严格要求自己。理论知识上，树立刻苦学习精神，深入钻研我党制定的每一项方针、政策和指导思想，把每一项心得体会认真贯彻到采血工作当中，坚定不移地贯彻血站的每一项部署和工作任务，严格遵守各项法律法规与规章制度，立足本职岗位，积极钻研业务知识，在新形势下不断增强自身业务能

个人思想道德自我鉴定 篇6

一、认真履行职责，积极协助村两委开展工作

刚来到祥里村时，由于对村情民意还都不了解，为了顺利开展工作，我尽快转变角色，经常向村两委同志学习，深入村民家中与村民进行聊天，了解和熟悉村里情况。在村支部的领导下，积极协助村两委开展工作，无论大事还是小事，我从不懈怠，都能认真对待，不断从中总结和积累经验，弥补自己的不足，不断提高自身能力。

1、积极参与农村新型合作医疗工作。新农合是国家出台的一项惠民政策，作为刚刚上任的大学生村官，我入村工作遇到的第一项工作就是此项工作，在村两委的精心组织和广大村民的大力支持下，我们利用早晚农闲时间，上门代收医疗保险金，通过大家共同努力，我村的参保率达到95%。在参与医保工作的同时，使村里的党员、群众逐渐熟悉了我这名大学生“村官”，从而为今后开展好各项工作奠定了良好的群众基础。

2、积极开展党员干部主题教育。根据县委组织部安排，认真组织开展 “农村党员、干部主题教育”(即“小学教”)工作。及时成立了村小学教工作领导组，协助村支部书记拟定了学习实施计划，组织全村广大党员、干部认真学习贯彻党的十七届三中全会和省委八届九次全会精神，并组织和带领大家集中学习《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》等文件精神，使我村小学教活动顺利地开展。

3、全力搞好经济普查工作。这是一项关系到国家对农村人口经济掌握情况的大事，由于表格填写内容多，质量要求较高，我和联系村干部等一道，经常深入到个体经营户家中，了解和掌握其经营状况，按时按质按量完成所有表格的填报。

4、深入农户，参与林权制度改革

农村“林权制度改革”对于丘陵地区的村民来说是一件与他们自身利益息息相关的重要事情，林改工作做不好会造成村民间不必要的纠纷和村民关系的不和睦，正是认识到国家推行这项政策的重要意义，我认真协助村两委成员积极参与林改工作，在林改工作中，我全力配合村林改工作小组，入户宣传政策，协助农户勾图、填表，对其中存在的纠纷问题，及时调查走访，并协调领导小组化解林改纠纷，确保做好林改外业工作。在内业方面，我负责本村“申请表”和“过渡表”的录入工作、协助林权证的打印和发放，由于工作的细致认真，我村在全镇第一个完成林权证的发放，共发放林权证268本,发证面积9627.5亩。

5、积极配合加强农村公路建设

我村是全镇实现十一五“村村通”油(水泥)路规划目标的最后一条道路，这是我村的一项难点也是重点工作，由于部分拆迁户因自身利益受到影响等因素制约，使得这项工作推进较为缓慢。在镇主要领导的亲自关心重视下，由镇领导带队组织镇村干部上门入户做好宣传发动工作，本人积极参与配合，经过耐心细致的思想政治工作，取得了明显成效，目前公路正在逐步进行路基的铺设和路面的浇铸，祥里水泥公路的全面建成，将进一步改变我村落后的交通状况和条件。

6、积极参与黄祁高速公路建设

今年以来，全镇上下都紧紧围绕黄祁高速公路这项国家重点工程，扎实开展工作。高速公路途径我村的光辉、光华两个村民组，涉及里程1.8公里、拆迁户两户，共占用农户林地25.98亩、田地3.99亩、旱地0.86亩、荒地0.37亩、建设用地0.59亩。我们坚持把群众的利益放在首位，认真宣传贯彻和执行上级有关文件精神，及时处理和解决各类矛盾纠纷，坚持落到实处。目前，高速公路建设已进入红线交地和全面启动阶段，我们仍将按照上级要求，积极支持和配合，确保顺利稳妥推进。

二、坚持学以致用，扎实开展党建各项工作

作为一名大学生村干部，除了协助村里完成各项工作以外，更重要的是发挥自身优势，坚持理论联系实际，将所学所懂的知识运用到工作实践中去。

1、认真整理党建和综治方面的材料。自任职以来，我主要负责组织方面的工作，另外还配合村两委其他成员整理和完成社会综治等其他方面的材料。在我和村两委成员的共同努力下，村里各项档案资料均趋于规范齐全。

2、经常为村领导往镇里报送文件、材料，取回文件、材料等，认真做好村民的全程代理员。

3、参加村里召开的党员大会和村民代表大会，认真听取村民的意见和建议，了解村民的动态和想法，并且认真做好会议记录。

4、工作闲余，主动学习和了解一些农村政策法规，增强为村民服务的本领，以便更好的开展工作。我还利用业余时间继续上本科，争取在学历和工作经验上共同提高。

三、坚持廉洁从政，严格要求自己

作为一名大学生村官，我认为自身的一言一行都关乎着党在人民群众中的形象。为此，在日常工作中我始终坚持严格要求自己，不该说的话不说，不该做的事不做。坚决落实党风廉政建设责任制，坚持按制度办事，坚持清请白白做事，堂堂正正做人，不辜负组织的培养和信任。

回顾一年多来的工作实践，无论是村里的还是镇里的，都让我更加地贴近基层，更加地了解农业、农村和农民，也逐渐学会了一些做好新时期农业和农村工作的经验和方法。同时我也清醒地认识到自身存在一些不足之处，需要今后不断加以改进。主要有以下三个方面：

一是工作的韧性不够。尽管经常进村入户做群众工作，但往往不能发扬“钉子”精神和缺乏一种“缠”劲，工作的力度和还要进一步加大。

二是思想的转变不快。自小在城里成长和生活，尽管来村里工作已接近两年，但自己还很难适应农村工作和生活环境，联系群众不够密切，这使得有些工作不易开展。

三是学习的实用性不强。学习党和国家的农业政策不够积极，放松了对农业方面知识的学习;没有完全地投入到农业生产中进行学习与实践;没有在提出好的观点和想法之前，加强针对性地知识和业务学习。

明确自身存在的不足，将会对我今后的工作提供很大的帮助。在不断总结的基础上，下一步我的驻村工作努力方向是：

1、在做好常规的农村各项工作外，不断掌握好相关的农业知识，强化网络知识学习，建立健全完善的村级电子档案信息库。

2、不断加强和密切与村民的联系，经常进组入户，脚踏实地，积极为村民办一些力能所及的实事。

3、不折不扣落实好镇里交办的各项工作任务，积极为村领导分忧。

作为一名大学生，我们担负着村民的信任和期冀。只有不断加强自己各方面的素质，加深对农村政策的理解和运用，利用自己的各方面积极因素为老百姓谋实事，我们才能够成为一名合格的大学生村官，才能够不辜负各级的嘱托和信任。我始终认为，做为一名“村官”，既然来到基层，就要有为百姓办实事的信心，从不懈怠，时刻告诫自己要始终把工作摆在首位。我想不管遇到什么挫折，只要心中信仰是坚定的、精神状态是积极向上的，同时在镇领导的关心和村两委的支持下，就一定能够克服种种困难，去实现既定的奋斗目标。

青少年自我道德教育分析 篇7

一、用先进的头脑武装自己

列宁曾说:“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑, 才能成为共产主义者。”道德的形成, 同样需要渊博的知识。因此, 进行道德修养, 首先要努力学习, 树立崇高的道德理想。

1. 树立正确人生目标, 实现人生价值

青少年要成为有道德的人, 就要努力做到仁、义、礼、智、信。[1]新时期的雷锋--孔繁森:“冰山愈冷情俞热, 耿耿忠心照雪山”, 青少年要学习他顾全大局、无私奉献的坚强党性;热爱人民、服务人民的满腔热忱;艰苦奋斗、廉洁奉公的高尚品德;开拓进取、求真务实的优良作风。[2]要将孔繁森的这种精神“寓于寻常之中, 而塞乎天地之间”, 以“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观为指导, 确立正确的理想信念, 树立正确的世界观、人生观。

2. 正确处理个人和社会的关系

马克思指出:“个人是社会的存在物。”个人与社会的关系, 归根结底是个人利益与社会利益的关系。“太贪容易, 太付钱粗疏, 太不能深入, 太不能耐苦”是现在青年的毛病, 所以需要树立正确的价值观, 从集体利益出发, 拒绝个人主义。焦裕禄:全心全意为人民服务, 集体利益高于一切, 表现了共产党人的高贵品德。毛泽东同志评价他是:一个高尚的人, 一个纯粹的人, 一个有道德的人, 一个有益于人民的人。[3]青少年要继续和保持艰苦朴素、甘于奉献、公而忘私的高贵品德自觉维护国家和集体利益。

3. 要做到克己慎独

在进行道德修养的过程中要经常检查自己的言行是否违背道德原则, 坚持“吾日三省吾身”, 同时还要注重“慎独”。“慎”是谨慎;“独”是独处。在没有任何人监督的情况下, 也不做任何违背道德的事, 做到表里如一的坦荡。朱熹有云:“虽至微至隐, 人所不知之地, 亦常慎之。表里内外, 无不慎之。”曾国藩就是这样的一个人:入则恳恳以尽忠, 出则谦谦以自悔, 将自身和伦理道德相悖的欲念涤荡出自己的灵魂, 每日的反省铸就了他的惊世伟业, 也成为后人膜拜的典范和榜样。

二、将理论与实际相结合

1. 自觉向道德模范学习

全国道德模范是社会主义核心价值观的具体体现, 是良好道德的最美阐释。他们助人为乐的道德情怀, 见义勇为的无畏精神, 信守承诺的为人品格, 感动了全社会, 温暖了全人类。好老兵--虞元顺九旬老人义务行医60余载;好丈夫--王世所43年深情照顾瘫痪爱妻;好医生--徐宙雄足迹遍布地震灾区等等的例子不胜枚举, 他们用生命铸就了人生的厚重和高度, 用行动诠释了道德的真谛和力量, 实现了人生价值, 让爱与付出成为社会和谐的主旋律。青少年要自觉向道德模范学习、向身边好人致敬, 知荣辱、辨善恶, 形成正确的世界观、人生观、价值观, 培养优秀的道德品质, 提升道德境界。

2. 积极参加课外活动

道德行为是人们思想品德最重要的标志, 中国古代教育家历来重视道德行为实践。孔丘特别重视“躬行”, 主张“听其言而观其行”。墨子曾说:“士虽有学, 而行为本焉。”“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”。在当代, 更需要青少年坚持知和行的统一。在家庭, 开展“孝敬父母、体验亲情”活动;在学校, 开展“和谐校园”活动;在社会, 开展“爱心奉献”活动, 使广大青少年在这些实实在在的道德实践中启迪思想, 强化道德修养。

结语

道德是是调整人与人、个人与机体、个人与社会相互关系的行为规范。前苏联学者费迪说:“道德规范治于人, 犹如远行者的面包、沙漠上的水, 没有它们便没有生命。倘若失去良好的道德气氛, 人类社会就可能变成一群野兽。”日本人西田几多郎说:“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有二:一个是高悬在上的星斗灿烂的星空;另一个是内心里的道德世界。”[4]青少年是家庭的核心、学校的英才、社会的栋梁、民族的支柱和国家的继承者, 更应该注重道德教育, 培养其坚定的理想信念、崇高的精神境界和道德情操, 使其用对亲人的爱、对国家的忠、对事业的诚来践行生生不息、薪火相传的中华文明, 印证社会主义道德的丰富内涵, 弘扬中华民族的传统美德, 构建社会主义和谐社会, 实现中华民族伟大复兴的中国梦。

参考文献

[1]李丹.青少年核心价值观教育读本[M].北京:北京工业大学出版社, 2012.

[2]人民日报评论部.人民日报60年优秀言论选[M].北京:人民日报出版社, 2009.

[3]人民日报评论部.人民日报60年优秀言论选[M].北京:人民日报出版社, 2009.

个人思想道德自我鉴定 篇8

关键词： 道德教育；思想政治教育；个人发展；价值实现

中图分类号：D648 文献标志码：A 文章编号：1002-2589 （2011） 29-0011-02

我国自古就十分重视个人品德的修养，有“修身、齐家、治国、平天下”之说，认为修身是人行事之本。儒家认为修身的过程是格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同社会道德相吻合，从而才能成为国家所需要的人才。换句话说，就是只有个人的德行符合要求才会被社会所接受，才能在社会里有所得。如汉代有“举孝廉”一说，在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。更有甚者，只因其人在当地“德高望重”就算无其他本事也可有钱有权，可谓是有德可得，德得相通。

那么在21世纪的今天，在这个物欲横流的社会里，人们是否通过个人品德的修养还可以有所得？我们国家所一直坚持的思想政治教育政策是否有其实用性？答案是肯定的，个人道德对个人价值的实现和社会地位的获得都有着不可或缺的作用，个人对于自身品德的修养依然是十分重要且必须的。

一、价值认识、行为习惯与思想道德的关系

每个人都有自己对外物的独自的价值认识和行为习惯，而这个独自的价值认识、行为习惯的形成和个人道德有着不可分割的关系。一个人的总的价值认识，是受人的世界观、人生观、价值观支配的。正确的世界观、人生观、价值观可以使人对自己、对他人、对社会有正确的认识，反之亦然。而个人道德与个人的世界观、人生观、价值观有着兼容并包关系，可以说个人道德高尚的人的价值认识对社会是有利的，有促进作用的；个人道德败坏的人的价值认识对社会是不利的，有害的，甚至有时会阻碍社会发展。当一个人对社会有利的时候，社会就会认可他，让他在社会里自由发展，实现价值；当一个人对社会有害的时候，社会就不会认可他，会批判他，谴责他，甚至会消灭他，这种人在社会中很难有所成绩，无法实现其价值。可见一个人在社会中所处的地位，在一定程度上是受个人道德所影响的，高尚的个人道德可以帮助人们取得一定的社会地位与社会名望。

个人的行为习惯与个人道德有着更为直接的关系。可以说一个人的道德好坏就是由人的行为所体现的，良好道德品质支配着正确的行为，不良的道德品质产生着不良行为。一个拥有不良行为的人很难得到他人的认可与帮助，没有一个人能在没有他人帮助的情况下在社会中有所发展，有所获得；反之，良好的行为习惯可以获得他人的好感，从而使更多的人愿意与其交往，对其进行帮助，使他更容易在社会中有所发展，有所收获。同时，良好的行为习惯有助于个人的发展，无论在学习、生活中，还是在工作中，良好的行为习惯都可以对我们有所帮助，可以使事情达到事半功倍。

二、人际关系与思想道德的关系

人际关系作为人的社会性的一大要素，在当今社会有着巨大的且不可替代的作用，良好的人际关系是生存和发展的必要条件，个人道德对人际关系的建立有着重大的作用。古人云：“亲君子而远小人。”如上所述，人们更愿意亲近有良好的道德操守的人，更愿意与道德高尚的人往来，而不是道德低下的人。道德高尚的人更容易被人所信任，其在他人心目中的信用值要比他人高很多，在这个注重信誉的社会里必将获得巨大的优势。首先，他将更容易得到他人的信任，这就坚实地奠定了其与他人结交的基础以及关系更进一步的条件。其次，道德高尚的人的观点更容易得到他人的认同，人们之间相互认同他人的观点是结交不可或缺的基础。最后，人们更愿意帮助拥有高尚道德的人，因为他们认为道德高尚的人也会帮助自己。因而，拥有良好个人道德的人不仅更容易建立人际关系，而且能更方便的使用人际关系。

三、竞争力与思想道德的关系

在现代社会中无处不体现着竞争关系，人与人之间，国与国之间都存在着相互竞争的关系，社会通过竞争不断地发展着。当今世界，竞争力已经成为不仅是个人，更是国家所不可或缺的重要能力。有些人认为道德与竞争力没有必然的联系，不认为道德的力量也是一种竞争力，更有一些唯利是图、自私自利、目光短浅者，反而为了竞争去抛弃道德。但笔者认为：道德要素是竞争力的重要方面。

竞争力是由许多元素共同组成的，若要把竞争力进行要素分析，可以有诸多分法。由本体出发，把竞争力简单地分为两个基本的要素：一是能力；二是道德。能力是指一个人的做事能力，如学习能力、工作能力。能力这一要素是具有竞争力的重要条件，容易被人所探知，通常容易得到人们的重视。道德就个人而言是指一个人的内在行为思想体系，与他人和社会的关系的内在价值评价系统，以及外化出来的行为表现。由于道德的本身隐蔽性特点，容易被忽视。个人竞争力的形成以及实现过程都是由能力和道德这两个因素共生的，道德在这个过程中是不可或缺的。从表面上看，能力就是竞争力；从本质上说，只有蕴涵道德的能力才具有竞争力。

首先，道德是个人竞争力的价值和逻辑起点。我国自古都有“身不正则体不健，德不正则事不兴”、“民无德不立，政无德不威”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”等等说法，都说明德为人安身立命之本，并在竞争力诸多要素中，是摆在前面的。这种逻辑关系在现代社会中依然如此，道德要素在一定程度上决定了个人能力要素是否能够实现。如果一个个体是一个有道德的人，那么他就为社会普遍评价价值体系所认可，人们只有认可了这个个体，才会去认可这个个体的其他能力要素；反之，当个体的道德无法被他人认可时，这个个体的能力要素很难有展示的平台与机会，无法形成竞争力。

其次，能力的作用和实现过程离不开道德。竞争力只有在社会活动中才能体现，这就是说能力要素必须进行社会实践才能形成竞争力。能力只有经过认可才能有更好的展现平台，而能力的认可属于道德问题。他人对于一个人的认可过程一般从能力和道德两方面因素考虑，也可以说，当一个人具备一定的职业能力的同时，也须具备同等的职业道德，才能被在本行业中被认可。当然在这个过程中，到底社会是先从能力的角度认同一个个体的价值或是先从道德的角度认同一个个体的价值，不一定有绝对的先后之分，但社会最终还是以道德的标准来评价个体的价值，即道德最终起到决定的作用。

再次，竞争力是一个人社会关系的概念。马克思明确指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人作为社会关系的总和，其本身的竞争力是一种社会关系系统中的概念，作为社会概念必须要被社会所评价，而社会评价是根据一定的道德原则和标准的，这就要求竞争力必须具有道德性。

四、思想道德的修养与个人发展的关系

如前文所述，一个人的道德体系，决定了这个人的价值体系、行为习惯以及个人的竞争力的好坏。可以说个人道德决定了这个个体在社会中所处的地位，以及所能实现的价值。如果一个个体想要发展必须具有良好的个人道德，同时，个人道德的不断提高，可以促进个人的发展。所以我们可以通过个人道德的修养来促进个人的发展。个人道德如何修养呢？一是通过自我教育法。自我教育法是指“受教育者根据思想政治教育的目标和要求，在自我意识的基础上通过自我认识、自我体验、自我控制产生积极进取之心，主动接受先进的思想和正确的行为，形成良好的思想品德和行为的方法。”二是通过社会教育法。社会教育是指一个人所处的外部环境对其进行的教育，如家庭教育、学校教育、国家教育等。我们可以通过不断地优化社会环境，建立健全正确的国民价值体系，深入优化国家道德体系，来改变和提高个人的道德修养，从而促进社会整体的道德发展。

五、社会主义精神文明建设与个人全面发展的关系

我国是社会主义国家，身为社会主义国家中的一员，我们必须要用完整的马克思主义指导思想政治教育工作。马克思主义认为人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这就说明人不能抛离社会而生存，人必然与社会、与他人有着关联，而这种关联的行为价值基础就是社会主义核心价值体系，我们不能背离它，而要不断靠近它。这就要求我们在日常生产生活中必须以马克思主义道德体系为总的行为指导，不然就会和整个社会的核心价值有所偏离，难以融入社会。个人的最高价值体现，就是要实现个人的全面发展，而要实现这一目标，思想道德建设是必不可少的重要内容之一，所以要求我们必须不断地完善自我的思想道德，成为有理想、有文化、有纪律的社会主义公民。

六、结语

现在有许多教育工作者在对他人进行思想政治教育时，喜欢空泛而谈，不能明确目标，缺乏说服力，使被教育者不能自觉加强个人修养。针对这一问题，笔者通过论述说明：个人思想政治道德的修养与提高，促进着个人竞争力等多方面要素的发展；道德高尚的人更加容易在社会中实现价值，有所获得；每个人道德的不断完善是社会整体道德体系全面的发展，促进社会的全面发展，以期为当前的思想政治教育工作开拓新的角度。

参考文献：

[1]厉以宁.超越市场与超越政府——论道德深入力量在经济中的作用[M].北京:经济科学出版社,2010.

[2]邱伟光,张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,1999.

[3]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[4]徐金才,何云峰.道德课堂:抵及道德教师的道德教育[M].南京:南京师范大学出版社,2005.

[5]罗国杰.伦理学[M].北京:人民出版社,2003.

个人思想道德自我鉴定 篇9

社会在发展，竞争在加大，而各行各业对人才的需求更是专业化，是营销专业的人才一直的培养，需要创新意识、专业知识和富有团队作业能力的市场营销新人。

四年的市场营销专业知识学习和的市场兼职实践经历，使我对营销职业的兴趣和技能获益匪浅。我从坎坷曲折中一步步走过，脱离了幼稚、浮躁和不切，心理上成熟、坚定，专业功底。

素质：吃苦耐劳,工作，能够独立工作、独立思考，勤奋诚实，具备团队协作精神，身体健康、精力充沛，可高强度工作。

专业：了营销专业理论和市场营销技能，使计算机应用、英语、社交能力程度的；

我的生活准则是：认真做人，踏踏实实工作。我的最大特点是：勇于拚搏，吃苦耐劳，不怕。在工作中，更的是牢固了强烈的事业心、的责任感和团队精神。朝夕耕耘，图春华秋实；十年寒窗，求学用。相信在生活工作的历练和自我的奋斗下，我定会把市场营销地和运用。

个人自我鉴定 篇10

我来自河南农村，1996年我以740分的优异成绩考入重庆邮电学院，就读于电信工程系通信工程专业。

家庭的贫困使我从小就养成了自信、自强、刻苦求学的性格，我懂得入读大学的不易，所以我一直的在各个方面严格要求自己，努力的学习科学知识，弥补自己的不足，积极的参加并组织各种活动，使自己在德、智、体全面发展，争取做一个全能的跨世纪优秀人才。

在大学期间，我特别注意各方面的均衡发展，锻炼自己在各方面的能力，积极的参加学校、学生会和各个社团组织的各种活动，协调协作能力极强。通过锻炼，使我掌握了很多的知识，也使我学会怎么做一名德、智、体全面发展的优秀大学生。

个人品牌的价值与道德成本 篇11

个人品牌的建立对一个人的个人价值的实现起着至关重要的作用,但是1%的差错会导致100%的个人品牌损失。对此,请听专家的解读!

一、个人品牌与个人价值的关系

我们可以根据个人价值与个人无形资产与个人有形资产的关系,对个人品牌与个人价值进行计算,其公式为:

T =(T)I

TotalValue =(tangible)Individual brand value

个人总价值=(个人有形资产)个人品牌价值

从这个公式,我们可以看到一个人的个人总价值的大小,和他所拥有的有形资产的多少并不必然相符,还取决于这个人的个人品牌的大小。个人总价值与个人品牌价值是次方而非乘方的关系。在个人品牌价值一定的情况下,他所拥有的个人有形资产越大,那么他的个人价值越可以得到尽量大的发挥;在个人的有形资产一定的情况下,只要提高了个人品牌的知名度,其个人总价值就可以得到几何倍数的增加,此公式显示了个人品牌的建立对于一个人的个人价值的实现起着至关重要的作用。

二、影响个人品牌价值的因素

個人品牌的价值受到很多因素影响,但是究其本质,个人品牌的价值是由个人品牌的“产品质量”,以及个人品牌的知名度和美誉度决定的。

1、个人品牌的“产品质量”

产品质量是决定一个品牌价值的基础要素,所以,“产品质量”也是影响个人品牌价值的基础要素。那么,对于个人品牌而言,“产品质量”包括哪些元素呢?

一、个人的专业技能。即,个人主要能够持续不断的为企业或社会解决哪些问题,做什么贡献,创造什么价值。例如,销售精英的基本技能是“销售”,理发师的基本技能是“理发”,焊工的基本技能是“焊接”等等。

二、个人的沟通能力。在合作风行的时代,一个人必须善于与他人沟通,善于整合多方资源,才能为企业或社会创造出更大的价值,进而才能为个人品牌价值加分。

三、个人品牌的知名度和美誉度。企业需要优秀的人才,同时,个人也希望找到好的展示自我的平台。但是企业和个人如何才能成功“对接”呢?这实际上是一个很复杂的问题,猎头公司的存在足以证明这一点。因此,个人必须想法设法在目标受众中,提高个人品牌的知名度和美誉度,占领目标受众的心智,让目标受众认可“个人品牌”,从而可以在一定程度上“左右”个人品牌的价值。

总而言之,一个人在练好三项基本功的基础上,再掌握一些技巧,通过持之以恒的努力,就能够逐步塑造个人品牌,同时,为了能够提高个人品牌的价值,一个人最好能够不断提高自己的“产品质量”,并在力所能及的条件下,尽力提高个人品牌的知名度和美誉度。

2、个人品牌的精神价值

个人品牌可以商业化,也可以不商业化,非商业化的个人品牌的精神价值主要体现为一种积极向上的精神力量与道德美感。精神价值实践的基本特征是合规律性与合目的性的统一,主要表现为“知行统一”“德才统一”两个方面。作为“个人品牌”研究对象的雷锋,他之所以能从平凡一员中脱颖而出,根本原因就在于其精神所蕴涵的精神、价值是“自强不息、乐于助人”的,这既是中华民族精神的重要特征,也是当今社会的道德追求,对于人生价值的自我实现来说,它蕴含着对真、善、美的不懈追求,蕴含着对理想人格的向往。再比如,2005年2月20日下午4时50分许,由杭州开往温州的5107次列车开到温州鹿城区黄龙马坑村路段时,4岁女孩彭媛媛和8岁男孩小瞿正在铁轨上玩耍,河南来温州打工的民工李学生正好路过,跑到铁轨中间救了小瞿,去抓媛媛时,两人都被火车撞飞,当场罹难,小瞿获救。李同学的事件一时震动河南和浙江两省,网络悼念跟帖发言十万多条,凤凰卫视评其为“风范大国民”,CCTV感动中国也把他列为评选人物,青年作家夏凡以此写作了约20万字的《大国民》,他的名字一时家喻户晓。但是并没有进行商业化运作,没有现实的商业效益,但是对于唤醒社会良知、温暖人们的内心却有着不可估量的巨大价值。像这样的事例很多,以前的如雷锋、焦裕禄等,现在的有孔凡森、任长霞等。

当然,商业化的个人品牌,也具有强大的精神价值,品牌化的商人同样具有纳税、善待员工等社会责任与诚信、笃实等道义追求。

三、个人品牌的道德成本

最近,某著名相声演员代言的藏秘排油茶涉嫌虚假宣传被北京工商部门查处,引发了人们对明星代言虚假广告事件的广泛争议,可见,利用具有个人品牌价值的明星做广告可以借助明星的影响力,但也有风险。

不可否认,明星代言广告在短期内确实能为商家带来立竿见影的作用,然而弄巧成拙的也不在少数。某著名影星代言的某保健品因冒用希望工程名义赠送学校孩子作为卖点,结果同样引来了大众的穷追不舍;北京一不孕不育医院也被爆其是用钱炮制了一个“送子”神话,所谓的高疗效是亿万元广告吹出来的,一时引发全国媒体关注,两位明星代言人也遭到大众的广泛质疑。

很多明星对商品的性能和功效没有亲身体验、没有调查甚至未做基本核实,完全按照广告制作商的要求,言之凿凿地向大众宣传产品的神奇功效,获得丰厚报酬的同时,客观上成了一些不良商家的“吹鼓手”。这种明星虽然短期内为厂商带来了利益,却建立在滥用公众信任的基础上,付出的惨痛代价是牺牲了自己的威信和名望。

而目前明星广告暴露的最大不足,恰在于得其形而略其神,空用了明星的肖像,忽视了明星的人格特质,无法在品牌角色与明星之间建立起内在的逻辑关系,以体现出两者的关联性。广告代言是明星们的一条生财之路,但有些明星为了“荷包”鼓鼓,什么广告都接,结果误人又误己,自毁形象的同时,更给广大观众心里添堵。

实际上,文化与传播的多元化导致明星成为大众情人的时代业已退潮。一个成熟的市场,选择明星作为代言人,在受到明星粉丝追捧的同时也会带来一种排斥——对喜爱所选明星群体以外的其他人的排斥。追星族们总是各有所好,甚至“爱憎分明”的。从这个角度来说,广告商选择形象代言人,选此就意味着舍彼。而广告,顾名思义,就是向尽可能多的人散布消息。当然,精明的广告商都知道尽可能请具有最广泛的知名度和受欢迎程度的明星做产品的代言人,但大众情人式的明星又容易导致品牌的个性丧失,这的确是一个两难选择。

案例:1972年6月17日,为尼克松筹划竞选连任总统的一些美国共和党人,潜入华盛顿水门大厦民主党总部偷拍文件和安置窃听器。后来此事被揭发。牵连甚广,直至尼克松本人。为此,美国众议院责成其司法委员会调查有关材料,尼克松接到传票,被要求交出与掩盖水门事件有关的录音磁带,以完成对有关人员的审讯。此前人品声誉一直颇为人称道的尼克松称磁带中含有国家机秘,拒绝交出。联邦特别检察官和地区法院将此案上诉到联邦最高法院,定名为《美国诉尼克松案》。

最终最高法院做出判决:一、特别检察官有权对他名义上的上司起诉,因为职责准许,审理类似案件也是最高法院的职责;二、尽管总统磁带中包含有属于特别行政权保护的内容,尤其是那些涉及国家和军事秘密的问题,但当这些磁带被作为犯罪案件的证据时,总统必须服从法院的命令,将磁带交出;总统的特权不能无止境地延伸阻碍司法审查的正常秩序;三、总统交出的材料与调查的罪行是否有关,不是由总统决定,而只能由法院来决定。

7月底,众议院相继通过3项弹劾尼克松的条款。8月8日,尼克松宣布辞去总统职务,由副总统福特接任。尼克松总统因“水门事件”面临国会的弹劾,辞去总统职务,成为美国历史上第一位自动辞职的总统。

应该说,因小失大的尼克松最懂得这句话:1%的差错会导致100%的损失,往往一个人的地位越高,他的个人品牌的道德损耗风险就越高。在这一点上,与产品、组织品牌的风险,完全不同,市场上如果某个产品的品牌出了问题,它还可以东山再起,或者换一个品牌继续生存发展,企业、组织也可以重建、重组,但是一个人的生命或时间却不可以推倒再来一次。例如,从事学术研究的某专家学者发表了一百篇论文,即便有99篇文章都是自己所撰,但是只要有一篇抄袭之作,人们就有理由怀疑他的所有文章都可能有抄袭之嫌,因此对于他的个人品牌中的诚信价值就有彻底怀疑、推翻的可能,在这个个人诚信危机和道德日益下滑的时代,一个道德水准高的人更加会受到人们的尊重和喜爱。这就是“1%的差错会导致100%的个人品牌损失”的个人品牌定律。