捍卫生命的尊严作文欣赏（共10篇）
我没有看过《丁庄梦》，但是看到阎连科自己的描述，这是他深入民间，参与不为人知的百姓生活之后写成的一部小说，我觉得它应该是一部动人震撼的小说。艾滋病，让很多人谈之色变，在世人眼中，那些感染HIV病毒的人就是异类。虽然说没有达到“非我同类，必为敌人”的程度，但是那种冷漠和远离却远比“用火用刀消灭之”更让人觉得难受。
顾长卫的第三部电影《最爱》上映了，它讲述的就是这样一个艾滋病村的故事。故事发生在娘娘庙村，村民们本过着安稳平静的生活，只是有一天，一种不知其名的疾病突如其来，让村民们不知所措，恐慌不已。很多村民都患上了这种在当地被称为“热病”的怪病，他们只知道一旦患上这种病，最终只有死路一条。而病的来源，在于老柱柱的大儿子赵齐全组织村民去卖血，最后患上了这种恐怖的怪病，老柱柱的小儿子赵得意也患病了。
村里当年卖过血的人都基本上患了热病，当查出已经患病时，他们被村里其他人疏远了，人们不再是像以前一样快乐的生活在一起，而是对那些患病的人疏而远之。忍受不住内心责难的老柱柱提出让所有得病的村民搬到一座废弃的小学里，过着集体与世隔绝的生活。但是，这些患病的村民却是各怀心事，让老柱柱觉得人心惨淡。
后来，一个叫商琴琴的.女子的出现，让赵得意的生活发生了转变。琴琴也是热病的患者，当年因为想要买一瓶城里人的洗发水，所以去卖血了，当查出有病之后，丈夫一直打他，还把她赶回娘家。同病相怜的赵得意已经有一年多没有牵过老婆的手了，因为她不让他碰。在得知自己的生命即将走到尽头时，两个年华正茂的青年选择了相爱。
这样一段恋情自然是得不到世人的理解和祝福，但是影片的结尾，他们却得到了合法的结婚证书。得意和琴琴不顾外界的阻难和异样的目光，毅然坚持走到一起，冲破各种阻碍，拿到了那张红本本的证书。在影片的最后，琴琴和得意穿着婚装，挨家挨户发喜糖，在巷子里，琴琴用让人心碎的声音一遍又一遍念着“赵得意和商琴琴结为夫妻，符合中华人民共和国有关结婚的法则”。
只是，影片的结尾还是逃不过一个死字，因为一旦患上艾滋病的人，结局都一样。一直寻找那个红本本的村长，在找到之后离开了;为所有人做饭，追着猪跑的粮房，却出人意料地先别人走了;大嘴说完自己的喇叭没电了，自己也快没电了之后，也没了;偷琴琴的红袄袄给妻子，只为实现当年承诺的老疙瘩，在看着妻子穿上红袄袄时，也撒手走了;琴琴在得意病发作时，为了让他能够降温，将身体放在冷水中冰冷，最后也走了;得意看到那个曾经允诺与自己同生死的人走了之后，选择了用自残来提前结束自己的生命。
很多人看完电影之后，都是忍不住流泪，为这个村庄，为这对恋人，也为我们这个社会。这是一部涉及敏感话题的电影，也是中国首部踏足艾滋病群体的电影。电影中描述的场景很多都是真实的，包括那个念独白的小孩“小鑫”，在电影中，他是被西红柿毒死的，因为村民痛恨他爹赵齐全组织全村人卖血，把热病引进村落。但是在现实中，他却是一名HIV病毒携带者。与这部电影同时进行拍摄的还有纪录片《在一起》，这是真实描述一些艾滋病患者真实生活情况的。
我不知道如何去评论影片的艺术价值，我只知道，终于能够有电影去触及这些几乎让人忽视的群体了，他们也是人，和我们一样，有生命，有尊严，还活着。只是，他们却无法得到这个社会的理解和关爱，他们注定就被视为另类，从患病的那一刻起，就只能是孤独终老，在歧视中走完自己的人生。这是一种怎样的凄凉，这又是一个怎样的世界，人人平等这句话是否已经作废?
得意与琴琴之间的爱情，为什么会让如此多人感动，因为他们敢在人生的最后阶段，用生命来捍卫自己的活着的尊严。琴琴那句“只要还活着，就结婚，多活一天是一天”让多少现实中的我们汗颜惭愧?那些本就已经知道自己患上不治之症的人，依然能够很开心地活着，依然要活出自己的精彩，是否这就是对生命最好的诠释呢?
看完《最爱》之后，我又忍不住看了《在一起》，我想知道，现实中那些患艾滋病的人是如何生活的。正如我们所想的，那些患病的人都不想别人知道他们患病了，因为一旦被知晓，他们就会被远离，被歧视，被各种异样的目光看待。所以，他们选择沉默，选择隐瞒。有的人会选择平静地度过此生，也有人选择报复这个社会，让更多的人遭遇这种不幸。
对于这个群体来说，活着也许是一件比死亡还要痛苦的事情，因为这个社会无法容忍和理解他们，心灵的伤害往往比身体的疼痛要厉害得多。我也在想，如果有一天，我身边的某个人对我说，他是HIV病毒携带者，我会怎么样?是像以前一样和他交往，还是尽量远离?也许到时候，我也会面临这样的境况吧，但是我却希望，如果自己以后有能力的话，能够让这个群体受到更多关注，让我们不在疏远和歧视他们，让我们不再对他们冷血。
小的时候，我住在姥姥，姥爷家，家的前面有一个小院子，每次过一两个星期，姥姥就会把院子打扫一遍。
这天，姥姥不在家，妈妈替姥姥打扫院子。忽然，从外面来了一个中年人，他穿得有些破烂，但也不是特别脏，他的头发有些乱糟糟的，胡子也想好就没有刮得样子了。
走到妈妈面前，说：“那个，请问您能不能替您打扫打扫院子，您给我些钱?”他看着妈妈，似乎想从妈妈的眼睛里得到肯定。
“没事儿，你就不用给我打扫院子了。”
“那怎么行，我不能白要您的钱!”他说的苍劲有力。
“那你就帮我把院子扫了吧。”妈妈同意了。
他接过妈妈手中的扫把，扫了起来。他扫得非常卖力，每一个角落的灰尘都不肯放过。不一会儿，豆大的汗珠从他脸上滴落下来，汗水也把他的衣服浸湿了。
看他扫得那么累，我跑进屋给他拿了一条白毛巾，他感激得看了我一眼，说：“谢谢你，小姑娘。”他用毛巾把脸和脖子都擦了一遍，接着，他又干了起来，
“妈妈，他为什么要替你扫地让你给他钱呀?”我问妈妈。
“他——为了尊严。”
我似懂非懂的点了点头。过了一会儿，那个人干完了活，妈妈给了他30元，他向妈妈道了谢，转身走了。
以前，我见过许多的乞丐，基本上全都是向人要钱的，而不像他那样，用自己的劳动换取到钱财，虽然他看起来很穷，但他穷得有尊严，所以他也应该很快乐，这比那些要饭的乞丐好多了。
没有了尊严，那么活在世上的就是一具尸体了，也许那个人宁可不要钱，也不接受别人的施舍，也应该是这么想的吧!
当我们真正感到困惑、受伤、甚至痛苦时，我们会从柔弱中产生力量，唤起不可预知无比威力的愤慨之情。人立命于世，首先要自尊自重，遭到歧视，决不低头，在强大的势力面前不卑不亢，这样就会赢得别人的敬重。
只要消除了自卑感，充满信心地进行努力，你就能克服一切障碍，适应任何环境！有声誉的作家也有失误的时候?
偏见常常扼杀很有希望的幼苗。为了避免自己被“扼杀，只要看准了，就要充满自信，敢于坚持走自己的路。?
许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功?
世界上许多困难的事情都是由那些自信心十足的人完成的。如果你有了强大的自信，成功离你就近了。?
一个人最重要的是他的内心，不是外表。有了良好的心态，就能够冲破一切阻力和障碍，不管它们来自自然环境，还是你周围的人。
现实中，许多人说：我相信我自己，我是最棒的！当我们在喊这些口号时，我们是否真的相信自己？我们会不会一出门或遇到一点困难，就忘掉刚才所喊的这句话呢？?
只有自己真的相信，才能让别人相信你。?
与朋友平等相处，有往有来，互相帮助是必要的，但是，要摆脱对朋友的依赖，也不要事事替朋友操心，拿主意。?
这是五位女性，她们年轻、善良；这是五位战士，她们坚强、勇敢；这是五位英雄，她们无畏、坚毅。这五位伟大的女兵，用一腔热血，熔铸爱国之魂；用生命，换来对祖国的最好扞卫。
在《烈火热血》一书中，我能感受到战争时期人们剧烈跳动的脉搏。那对侵略者的憎恨，已经融入了他们的血液。尤其是这篇《这里的黎明静悄悄》，让我震惊不已。
在豆蔻年华的青春里，她们端起钢枪，加入到卫国战争的行列；在如花似玉的韶华中，她们多次负伤，面对了太多的流血、死亡。最后，她们将生命也贡献给了残酷无情的战场。但她们无怨，枪林弹雨已经将生命诠释得足够精彩；她们无悔，熊熊烈火是对无畏精神的最好见证。
曾经，她们也拥有和其他人一样的幸福生活，但为了祖国能不被侵略者的铁蹄所践踏，为了祖国能不被侵略者的炮火所蹂躏，她们毅然地奔赴战场，毅然地为了胜利将自己的生命置之度外。
文中敌军那猖狂而无情的炮火，也曾经在我们中国的国土上嚣张地穿行。同样地，我国勇敢坚强的人民也缔造出一个个可歌可泣的篇章。
董存瑞，用自己的躯体化作一颗炸弹，炸开了敌人的碉堡。当全军都为如何炸敌人的碉堡所一筹莫展之时，他已手挎炸药包只身冲了上去，在敌人的碉堡下面，他一手顶着一个已点燃的炸药包，一手紧握拳头，迎着直冲过来的子弹，与炸药包一起将碉堡炸得粉碎
黄继光，为了其他战士们的安全，甘愿做他们的盾牌。在千钧一发的时刻，他无畏地冲了上去。敌人被他的举动吓坏了，然而无情的炮火依然没有停息，子弹一颗颗地穿透了他的身体，这位英勇的战士死死地堵住敌人的枪口，用尽最后的力气喊道：战士们！快上啊！在炮火声中，他成为了一座永恒的丰碑。
五位壮士，英勇地站在狼牙山的峰顶，他们面前，使面目狰狞的敌军，他们背后，则是万丈悬崖。壮士们刚刚与敌人大打一场，由于敌人人多势众，他们已被逼上悬崖，没有丝毫的退路可走。不容多想了！霎那间，为首的班长大吼一声，青筋暴露，一纵身跳下了悬崖，紧接着，他身后的四名战士也陆续跳了下去。激昂的吼声，依然在悬崖间回荡着
这里的坚强，出自于对生命的尊重，是生命的尊严。为什么我们要不惜一切从废墟刨出一条又一条生命，为什么我们要说生命高于一切利益，为什么我们要说“以人为本”——说得比较广的是，地球是以人为基础的，是这个星球的生命力。对生命的尊重，远比一切物质重要得多。
上天又好生之德，生命来之不易。我不知道坐在高考场里的灾区考生们，究竟是一种什么样的心情。或许他们还没有从噩耗中恢复过来，可能还在惦记着自己的家园、自己的亲人。
我希望高考中的他们，能把悲痛化为力量，把高考作为人生一个重要的转折点，以更好的成绩来慰籍那些期望他们，无论是活着的还是已经离去的亲人。
但面对坚强，由于社会的一些表面现象。有的人把坚强作为一种掩藏自己真实感情、面对大众的一种形态，把泪强人，把哭声收起，将悲痛掩埋在心里。笔者认为，坚强不是不悲痛，而不是沉于悲痛而失去斗志，而是在悲痛中更能看清生命的本质。所以，笔者认为，先把悲痛释放，正确、勇敢面对。这个才是一个相对好的人生观。
在这次历史的.灾难中，令人坚强的除了生命的尊严，还有民族的尊严。国家的强大，人民的尊严更受尊重，我们国家近年发展迅速并受国际关注，中国人到国外，不再象以前那样被称为“淘金者”、“偷渡者”等身份，而是是一种平等的对外交流，包括文化、经济、政治等领域。因为他们看到的，不仅是你个人，更是背后的国家。尊敬你，也是对你国家的尊敬。
偶读文章，读到了一篇名为《竹颂》的短文。其中一段让我尤其注意：“在那春之宫殿，同粉蝶追欢取乐的桃花，自下而上，攀附他物的紫罗兰，还有那以富贵夸耀人世的牡丹，早已沉没在尘俗的荒漠里。
”哎!桃花，紫罗兰和牡丹都是非常神圣的花。为什么在《竹颂》一文中，他们都不被作者所喜欢呢?桃花是迎春的使者，粉红色的花瓣给人以清新脱俗的意境。在那春之宫殿，百花开放，争奇斗艳，桃花能立足于这百花之中，能在五彩缤纷的世界中绽放出最美丽的花朵，难道这不是她的骄傲吗?同粉蝶追欢取乐，与其这样说，还不如说是桃花的魅力吸引了粉蝶呢。古往今来，桃花已成为许多文人墨客舞文弄墨的对象，比如杜甫的：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?;李白的:桃花流水窅[yǎo]然去，别有天地非人间……这才是我们心中的桃花。
紫罗兰是蔓性植物，它容易伸长，但却不容易独立，所以一般情况下只能依附他物才能独立。大自然没有赐予紫罗兰肢体，这是大自然的不公，并不是紫罗兰的错，这时的紫罗兰就是一个失去双腿的残疾人。要是我，可能就会觉得生活没有希望，就此没落下去。而紫罗兰没有，不能独立的.痛苦并没有打到他，他借助身边的生存环境，绽放出了最耀眼的花朵，向人们面昭示了自己的美丽。了解了紫罗兰的成长经历，我想你不会再觉得紫罗兰是攀龙附凤的“寄生虫”，而是一位身残志坚“奋进者”。
大家要明白：“那艳丽的颜色和淡淡的幽香是用不幸中的坚强换来的!”牡丹是我国的国花，她象征着富贵吉祥、繁荣兴旺。去餐馆吃饭，拜访亲戚，随处可见富贵牡丹图，因为人们把美好的愿望寄托给她，希望它带给人们好运。随着时代的变迁，社会的发展，到底什么沉没在尘俗的荒漠里?是那些因为个人利益，整天勾心斗角，死无葬身之地的小人!俗话说“人无完人，金无赤金”。花当然也一样。桃花、紫罗兰、牡丹，它们肯定有缺点，但请不要盯着它们的缺点不放，因为他们以独特的方式呈现了他们生命的魅力!
湘乡四中C326汪晓岚
阿尔伯特史怀哲曾经说过：“我的生命对我来说充满了意义，我身旁这些生命一定也有相当重要的意义。”确实，上帝既然让生命存在于这个世界，就有它存在的必要，有了它生命的尊严。
生命的尊严是不论高低贵贱，更何况这世上本无高低贵贱之分，世上的一草一木，一虫一鸟，任何东西都无法决定其他事物其他事物的存在与灭亡，人也是如此。纵然人类有着别于其他事物的智慧——能思维，会创造，却永远不能妄想主宰万物。而有时人就是这么自大，一定认为自己是万物之灵，最为尊贵，不可侵犯，便对其他生命视之不顾，蹂躏践踏着生命的尊严。
卡尔上尉刚回到战壕，一个士兵不解地问：“上尉，你为什么要去救那个敌军呢？任由他死在泥潭里不是更好？我们还可以节约一颗子弹。”“不，敌人的生命也需要尊重，一个军人只有死在对方的子弹下才有尊严，而不能死在一个毫无意义的泥潭里。战争是一回事，尊重生命是另一回事，所以我營救的不是一个敌人，而是一份生命的尊严。”卡尔上尉笑笑说。
你如果身体大部分遭到破坏，你可能会丧失生活的勇气，什么事也不做，就等生命结束，但是你有没有听过杏林子的故事?
杏林子对生命的感悟，正是源于对生命的热爱。她12岁时患类风湿性关节炎，全身关节大部分遭破坏，腿不能行，手不能举，脚不能行，头不能转。就是这样一个残疾人，数十年来坚持不懈，笔耕不辍，著书四十多部，曾被誉为“台湾十大杰出青年”。她不仅用笔创造生命的价值，更以精神鼓舞，激励世人奋发向上，珍惜生命。
有一天，我在灯下看书，一只飞蛾不停在我头顶上骚扰着我，我一伸手抓住它，飞蛾极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我不禁放了它。——这是杏林子对生命的感悟，她无时无刻不从身边的事物中感受生命的坚强和希望。这种精神，难道不值得我们学习吗?
生命是一朵绽放的花朵，生命是一只在天空翱翔的小鸟，生命是一棵挺立的大树，我要让有限的生命，体现出无限的价值。
作者：王紫歆
在拥有生命的情况下，一切都不重要。
那要看你活着是为了什么，而保持尊严又是为了什么了。当年的一些科学家，因为发现的真理不被社会所接受，被烧死在广场，也有人为了传播它而被视为异类，没有尊严的活着。尊严是有时间性的，多变的东西。现在也有一些人，为了一点点意气之争，觉得自己失去了尊严而自杀。当然，在我们看来，这都是一些比较明显的事例，但在当时，那些当事人不论做出哪种选择都是下了很大的决心的，因为放弃两者任何一个都不容易。你要根据自己的判断来决定取舍，要相信自己的信念。
每个人的生命只有一次，而尊严失去了还能再找回，如果你失去了生命，你就死了，死后再被侮辱也说不定，这是你不可能死而复生保持尊严呀！要忍辱负重，尊严失去后不意味着永远地失去
没有生命谈不上尊严,但没有尊严你还有生命!
在你生命和尊严受到威胁而你知道仅仅只是威胁而不会让你真的丢掉生命的话，选择尊严； 而在你预知到命难保矣时，这个问题我想并不重要了。皮之不存，毛将附焉？ 许多人勿将面子做尊严，误己误苍生
对于生命，一般人总认为一旦失去就不会再存在；而对于尊严，比方前面几位网友都界定为一旦失去，似乎还可以再得到的。那当然为了一时的尊严（或体面）而放弃生命有点傻。但假如这尊严是一旦放弃就也如同生命一样不再能够获得，你将永远在没有尊严的情况下生活，永远没有自由、责任和承诺，人人可以践踏你，你在别人的目光中永远是一个有人形而无人性的东西，那你作为一个活着的人的生命其实已经死去。你虽然活着，但已不再为人。因此，在这个意义上，生命与尊严是一回事。自然也没有孰轻孰重的问题。
所谓大丈夫能屈能伸，该低头时且低头，你可以表面上失去尊严，但你的内心永远要自强。他人可以羞辱你，让你失去尊严，但自己永远是自尊的。小不忍则乱大谋，一个胸怀远大的人不要计较一时的得失，这正是一个人心理成熟、睿智远虑的表现。
屈原以死解无力报国之忧，他选尊严而丢了性命。以现代人的观点他无疑是一个傻瓜，但他却被千年歌颂。而另一些人常年本着“好死不如赖活着”的处世哲学，逆来顺受，卑躬屈膝，虽令生命延长，却又活的非人非鬼，枯燥无味。这是两种世界观的问题，无法指责一个而颂扬一个。如果你以尊严为生命，你的生命之年无论长短，难以磨灭。如果你以生命为第一，那你为了延续它可能会丧失原则，失却立场，会不择手段，进而远离人性。
在很多问题上（紧要关头），仁人志士往往选择尊严，而选择生民的往往沦为人类不齿。也许，曾经不齿的人才能悟出尊严与生命的差别所在。
为什么要维护国家和民族的尊严？不就是为了挽救老百姓于水深火热之中，也就是保住大多数人的生命吗？那么，说到底不还是生命重要吗
放弃尊严暂且活着，是为了获得更大的尊严。但是，请注意，只有活着才能获得更大的尊严。所以，归根结底，还是活着更重要！
小不忍则乱大谋。大丈夫能屈能伸。识时务者为俊杰。
留得青山在，不怕没柴烧。
忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的当需要我们用生命来捍卫尊严的时候，尊严是至高无上的，任何形式的“抛头颅，洒热血”都是“死得其所”的，是重于泰山的，是极具价值的；
而为了保住自己的生命而暂且丢弃尊严时，我们需要的是“留得青山在，不怕没柴烧”的精神，只要活着，韬光养晦，明修栈道，暗度陈仓，总有“东山再起”的一天。只要我们在人生的大是大非、大起大落面前，把握好人生的船舵，就能使人生更有价值
鬼鬼想说的是,用智慧的方法和理智的态度让侵犯你尊严的人受到惩戒,你就已经很绅士地找回了自己的尊严.千万不要钻牛角尖说,不当场反击,尊严就没有了----须知,尊严是可以找回的..为了维护大尊严,抛头颅,洒热血是应该的,是值得人们敬重的.但是,如果不一定用生命.用其他的方法也可以抗击敌人,避其锋锐,保存有生力量,那么,还是理智一点好.比如说二万五千里长征,战略转移也是为了不与敌正面对抗,不做无谓的牺牲(虽然过程中牺牲的数量也很大,但那是长征之初无法预见的)
那些在严刑拷打中为保护战友和组织而英勇牺牲的烈士们,是因为维护了大尊严,而更加彰显出了个人生命的伟大!
尊严具有可争取性而生命具有唯一性和不可逆性。如果连命都没有了，那如何去争取尊严呢？
当初哲人认为“尊严比生命更重要”，因为他们的理想是崇高的，为了理想而放弃生命可能是高尚的。但今天，我们身边发生了很多事，不也告诉我们，现在很多放弃生命已不是因为所谓的理想和升华。也许这人给了当代人一个借口，设么“为了美好的东西可以放弃生命”。试想，连生命的美好都感觉不到的人，又怎么知道美好的真正含义呢？
蝼蚁尚且偷生
但假如这尊严是一旦放弃就也如同生命一样不再能够获得，你将永远在没有尊严的情况下生活，永远没有自由、责任和承诺，人人可以践踏你，你在别人的目光中永远是一个有人形而无人性的东西，那你作为一个活着的人的生命其实已经死去。你虽然活着，但已不再为人。因此，在这个意义上，生命与尊严是一回事。自然也没有孰轻孰重的问题。
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