演讲稿做一个道德的人

演讲稿做一个道德的人（精选8篇）

演讲稿做一个道德的人 篇1

做道德建设的表率

（主讲人： 杨 斌）

各位领导、干部和职工：

大家好！根据学校的安排，今天有幸和大家一起交流与道德建设有关话题，我讲的题目是“争创自治区文明单位，做道德建设的表率”。我们阿克苏这几年，当你散步在多浪河上看到有人将我们政府修建的景观旁的栏杆进行破坏时，假若当你行走在大街上时，突然车上丢下一些果壳，正好落到你身上时，我想，你的第一反映是：这真是缺德。对，这就是不道德的具体表现之一，我们今天的课要讲讨论的就是，我们要做一个有道德的人，不要做一个被人人咒骂的缺德之人。下面，我着重与大家交流三个方面的内容，不当之处，请批评指正。

一、正确理解道德的概念

什么是道德？一般来说是指人与自然，人与社会、人与人之间的行为规范的总合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社会中，必须要有大家共同遵守的规范来约束，如果说每个人都随心所欲，没有一个道德行为规范，那我们这个社会就会乱套，所以说道德在我们的生活中起着法律所不能代替的作用。

大哲学家康德说过一句话：“道德是约束动机的，法律是约束结果的”。还有一种说法是道德是让人们不愿意犯罪，法律是让人不敢犯罪，我们要做的就是让人不愿意犯罪。所以说，道德和法律是相辅相成的，没有法律的保障，道德很难实现，也就是说如果执意不遵守道德规则，那法律就要追究责任。

我曾看了一个电视报道，说是深圳有一个老大爷爱养鸽子，在小区的楼上楼下到处放养鸽子，严重影响了楼上小区居民的日 常生活，邻居多次劝说他，他总说：“我在我楼上养的，又没在你楼上养”，最后居民起诉到法院，经法院调解，仍未调解成功，最后，追究了他的法律责任，判他“扰乱社会公共秩序”罪。

二、加强道德建设的重要性和必要性

明代有一位大禅师，叫洛甫，他讲过一个非常有名的禅语：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”早晨的时候鸟从山谷飞出去找食物，回来时却因为白云挡住山口找不到巢了。这句话说明，人类为了提升自己的生活，而创造了物，却被物迷住了双眼，找不到了本心。

这句话的背景，是明代中国的经济曾出现过一个高潮，随着经济发展，人们对物就看得更重了一些。不仅仅是明代是如此，人类社会都就有这么一个规律，往往遇到这么一个问题，创造物质财富越多，人们认识出现的道德偏离就越大，对物和心两者的关系，经常会出现迷茫的状态。

今天，我们的道德建设实际上就是遇到了“几多归鸟尽迷巢”的难题。因此，加强道德建设，加强内心修养十分重要和必要。

大家为我国现在是全球经济第二而感到高兴，但是如果没有足够的道德支撑，这些都是不能长久的呆不住的。三鹿奶粉就是一个例子，这家企业当初160亿的市值，却8亿卖给了三元，蒸发市值百分之九十五。这其中一百多个亿的蒸发，其实就是道德的蒸发。

以上事例启示我们，巩固改革开放和现代化建设的成果，贯彻科学发展观，实现可持续发展，都需要加强道德建设。《黄师公素书》中有句话“德足以怀远”，要想有光明灿烂的前程，就必须用道德作支撑。

温家宝总理在国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈会上 有一段讲话：“从一定意义上，要注重社会转型期的道德文化的研究，从一定意义上讲，文化是制度之母，一种社会制度的形式，巩固和发展需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。我国改革开放30年来，伴随经济和民主的推进，文化建设有了很大的进步。同时，也必须清晰地看到，当前文化建设特别是道德建设，同经济发展相比，仍然是一条短腿。举例来说，近年来留给我们印象最深刻“南京彭宇案”、“天津许云鹤案”、佛山“小悦悦事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，近日，一则“男子好心救老太遭其家人索赔20万郁闷自杀”的消息通过网络不胫而走，更是再次刺激着国人敏感而脆弱的神经，“道德危机”的话题也再次被推向了舆论的风口浪尖，这些听起来都令人发指，这些问题足以表明：诚信的缺失，道德的滑坡，已经到了何种严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。”

温家宝对文化道德建设的认识多么深刻，说的那么语重心长，那么严峻。所以我们要深刻认识到我们当前道德问题的严重性，增强紧迫感和责任感。

当前，我县正在争创全国文明城市，我认为我们在座的每一个人要通过我们的一言一行，来做一个文明人，做一个有道德的人，要把社会主义价值核心体系、社会主义道德规范，内化为我们的道德修养，外化为我们的行为规范。如何做，这就是下面我要和大家交流的第三个大问题。即是：

三、争创自治区文明单位，做道德建设的表率

作为每一个二中人，在创建自治区文明单位过程中，我们每个人都要争当道德建设的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒 的老人、公交车上给孕妇让座、给留守儿童送去关爱……从我做起、从身边开始、从小事做起，在点点滴滴的平凡善举中彰显道德的光芒！社会道德的现状就会根本好转。具体如何身体力行？党的十七届六中全会上提出社会主义公民道德建设体系，着力指出要以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”建设为着力点。作为平江市民，我们就应在这方面作表率。

第一，做社会公德的表率。我们在社会公德方面如何做？社会公德，就是人在公共场合的时候应该遵守的道德规范，就是你与他人，与社会，与自然界在交流沟通中应该怎么办的问题。主要包括“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”5个方面。在公共场合做到文明礼貌，说到文明牟校长在这方面带了一个好头，有一次，牟校长出行，在行政楼楼梯口，在一张纸屑的地方停下来，弯下去，伸手将别人丢的纸屑捡起来，走到附近的垃圾箱，将纸屑放进去了。我认为，这就是领导干部带头文明的表现。讲礼貌，你笑脸迎人，人家回给你的也一定是微笑。你要别人帮助时，用一个“请”字，受人帮助后说声“谢谢”等等，都是我们可以做到的。助人为乐，要善于多帮助别人，授人玫瑰，手有余香。帮助别人才能得到快乐。我们大家可能都有这种体会，其实人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你帮助别人之后才会感到幸福。爱护公物，保护环境，遵纪守法这都是社会公德的内容，这里我不多说，关键我想说现在我们县城的一些严重的现象。比如：乱扔乱吐、乱图乱画、乱停乱靠、乱搭乱建；不遵守交通规则，过马路乱闯红灯等等，这些都是没有社会公德的表现。那么怎样才算有社会公德呢？我认为要做到三管：一是要管住嘴，不乱说脏话，不随地吐痰。大家都知道，有些人就经常把脏话挂在嘴上，好像不说就不会说话，有些人自 认为说一两句脏话显得很豪爽，其实完全都是错误的，还有就是不要在公共场所大声喧哗。二是要管住手，不乱扔垃圾，不乱写乱画。有些打扮非常入时的姑娘，长是长得很好，但是她走在大街上手里拿着瓜子边吃边吐，一路走一路撒，如果你撒的是爱心也可以，可是你撒的是垃圾，既影响个人形象，又污染环境；还有从车里面往外扔垃圾，喝完的饮料瓶，玻璃窗往下一摇，就扔出去。这样做时，我们要多想想清洁工人时时扫多么的不容易，要学会尊重人家的劳动成果，假若要你去当一天清洁工人，你前面扫，他后面跟着丢，你会是如何想；还有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我们街上经常看到有一些牛皮癣，总是擦而不尽。三是要管住脚。不乱闯红灯，不违反交通规则，现在连上幼儿园的都知道红灯停绿灯行，我们文明单位的人要带头不要违反交通规则。平时上下班的途中，我也很注意观察，违反交通规则的很多很多，有的开着三轮车、驾着没牌照的摩托，也不管红灯绿灯，横冲直闯。还有些老人，去接自己放学的孙子、孙女，小孩儿喊着爷爷爷爷，红灯不能过，他爷拉着，没事，没车，走走走。这个小小的行为，其实是对下一代教育的误导，说的严重点，也许就因为这个小小的行为，会害了小孩子。所以，乱闯红灯，违反交通秩序，后果是很严重的。因为违反交通规则，很多惨痛的悲剧，每天都在上演，所以不要认为这是小事，这是个大事。还有一条：不仅管住人还要管住狗。这话听起来不大好听，但事实如此。养狗的人还不少，在外国，人们出来遛狗时手里总会拿个塑料袋，会把狗的粪便装起来放到垃圾箱里面，说明人家的文明程度很高。但咱这里的文明程度可没达到这个高度，街上不时都有狗的粪便，一不小心就会踩上一脚。如果在座的谁家养的有狗，一定要注意这个问题，一个是看 好自己的狗别吓住别人，一个就是拿好塑料袋，带上卫生纸，把狗的粪便处理好，别影响到他人。社会公德问题牵涉到我们每一个人，我们每一个人行为也影响到他人，他人的每一个行为也影响到我们的幸福生活，所以只有从我们每一人做起，从小事做起，自觉做维护社会公德的带头人。

第二，做职业道德的表率。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中高度赞扬白求恩对医术精益求精的精神和毫不利己专门利人的高尚品质，并号召大家学习白求恩“毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个具有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们就应做这样的人，平时要牢固树立全心全意为人民服务的思想。职业道德水准的高低，归根到底看你的思想言行是不是为人民服务，是否做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。这是职业道德建设的出发点和落脚点。在改革开放的当今，我们的干部面临着各种诱惑，各种考验，突出强调树立为人民服务的思想观念尤为重要。我们广大干部要充分认识到人生价值在于创造和贡献，而不是索取，应时时、事事、处处自觉地用高尚的职业道德风范、思想情操来体现自身的人格力量，并通过言传身教推动全社会的道德建设，为经济和社会的发展创造良好的社会环境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭是一个社会的细胞，只有每一个家庭的和谐，才能实现整个社会的和谐。只有我们每一个家庭成员，都能够模范的遵守家庭美德，我们的家庭才能够和谐。这里重点讲一下孝。孝字上面是一个老，下面是一个子，意思就父母老了，作为子女们应该尽子女的孝心。当今，有的人不懂得感激父母，与父母发生矛盾就自杀，甚至杀害父母。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷恋电子游戏机，导致父母自杀。还有有一些青少年以自杀的形式来对抗父母亲。对于这样的事情我们特别谴责，古人说：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。中国古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精华。人生本来苦短，父母亲把你养到十八、九岁，二十几岁，作为一个年轻人应该立志，应该报效父母，报效国家，如果就是因为和父母亲一点小小矛盾就自杀，人和人之间怎么可能不发生矛盾？父母和儿女之间发生一点矛盾也是可以理解的，但采取这种方式既毁灭了自己，又以这种方式沉重的打击父母，这种行为是一种极其大逆不道的事情。

一直以来，我们把黄河比喻成母亲，把祖国比喻成母亲，把党比喻成母亲，大家去试想一下，一个对父母都不孝敬、都不爱的人，怎么会去爱国？怎么会去爱山河？怎么会去爱党？怎么会去爱单位、为事业而奉献自己的力量呢？

相传上古时代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母亲在他小的时候就过世了。后母是一个没有妇德的人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜。但舜对父母非常地孝顺，对弟弟十分友爱。他常常为父母的责难和弟弟的无理深深地自责，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母弟弟们的欢心。舜的一片真诚的孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物，也因此他的孝行在全国各地广为赞美和传颂。也因他的孝心孝行，终于感化了他的父母和第第象。

孝是家庭和社会稳定的重要因素，我们每一个家庭都要孝敬父母，尊敬长辈，尤其是我们的社会逐步进入老年社会，这点变得越来越重要。第四，做个人品德的表率。我觉得个人品德建设是其他三个建设的基础，没有良好的个人品德，社会公德也好，职业道德也好，家庭美德也好，都无从谈起。个人品德是道德建设的基础工程，就是修身律己，或者叫做全民修身。

谁来建道德，道德在每个人的身上和心里。《大学》里这样讲道德：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”共八个步骤，怎么能使平江建设好道德工程?那就是致知格物，修身齐家治国平天下。八个步骤中，修身最关键，道德的根基没有建立起来，而一个人活得很好，这是不可能的，从皇帝至百姓都是不可行的。可见修身的重要性，怎么修呢? 要包容别人的缺点，不要老看着别人的缺点，要做到，自省、自警、自立，《论语》里面说：曾子曰“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”每天都要这样，我们自然会提高我们的道德修养。

中央文明办在江苏常州创造了一个经验，叫做道德讲堂，使我们的干部群众定期走进这个讲堂，洗洗自己的心。道德讲堂就是一个修身的场所，中央文明办正在大力推广这个经验，我们今天的讲座就是对中央这个精神的具体落实。加强个人修身学习，要不断提升自己的知识修养，劝学篇上第一句话就是学不可以已，人这一生，生命不息，学习不止，只有良好的知识修养，才能够造就一个完美的人格。《大学》开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是大学教人的道理，在于彰显 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。《论语》是一个以儒家为核心的传统文化，如果用一个字来讲的话，那就是一个“仁”字，用四个字概括就是“仁者爱人”，爱他人就是爱自己，用八个字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁爱。

以上所讲的是从社会主义公民道德建设体系所要求的四个着力点如何做。接下来，我要讲的是，平江创建全国文明县城，作为文明办，文明单位我们又怎样提升社会道德水平，用什么办法去做的问题。中央文明办在总结多年工作经验的基础上，形成了这样一个思路，即通过三条途径来提升道德水平。

第一条途径是，典型示范。

这项工作有两个方法，第一个方法是，每两年一届在全国评选表彰道德模范，评选出来之后，大力组织宣传，开展巡讲、创造道德模范故事会等活动，另外一个方法就是，开展“我推荐我评议身边最美二中人”活动。

中央文明办为什么要采取典型示范的途径?我想这应该是在倡导“见贤思齐”，《论语》第四章中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”向好人学习，是历来的传统。是我们民族心里的基本面。今后我们各文明单位要大力倡导这种方法树立典型。雷锋就是一个“贤”，就是要树立这样的典型，让大家都来学习，兴起都来当好人的风潮。

第二条途径是，实践养成。

具体做法、基本抓手就是发展志愿者工作，志愿者发起于共青团，2008年2月19日，中央文明委第十次全会上，中央政治局常委李长春提出，要整合资源形成合力，由中央文明办牵头，做好这件事。由此各级文明办开始做这项工作。中央文明办做志愿者工作的定位就是：大规模的道德实践活动，用这种方式来形成良好的道德风尚，来使参加志愿活动的人增长道德心，使接受志愿服务的人受到感染。

志愿服务的精神是：奉献他人，提升自己。志愿服务工作的路线图是：做好事、长好心、当好人、有好报。

这是做志愿服务工作的心路历程，在做好事的过程中增长好心，在好心累积的过程中成为好人，成为好人才能有好报。从工作上，我们提出志愿服务工作要实现三个转变：队伍由以青年人为主向全社会转变；时间由阶段性为主向经常化转变；管理上由松散型向规范化转变。

志愿服务工作的理念是什么? 《论语》第四章说，“里仁为美。

择不处仁，焉得知?“里仁为美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心肠，心中充满阳光的人才能感受到人生的幸福。接下来，他又回答了人心里的阳光从哪里来的问题，他说“择不处仁，焉得知?”如果没选择做好事，心里的阳光又怎么会有呢?所以要通过做好事来达到内心的光明，从而享受美好的人生。

我校正在推进志愿服务工作，希望大家自觉参与进来，争当全校志愿者表率。志愿服务工作是关系全社会文明水平提高的一个全局性的工作，要把这项工作放到精神文明建设的全局高度来认识。中央在讨论关于学雷锋的文件时，明确讲到学雷锋常态化，重要的是志愿者，这样才能解决学雷锋三月来四月走的问题。

第三条途径是，以文化人。

怎么样提升人的道德水平，归根结底要用文化的力量。有人要问，文化有那么重要吗? 在这里，我首先讲讲文化与文明的关系。《易经．系辞》下传第二章里面有这么一段话，“上古结绳而治，后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”意思是，古时候，人们生活中结绳记事，发展到文字产生之后，当官的人开始以文化治国，老百姓开始以文化过日子。如今，整个社会发生了质的变化，由蒙昧原始状态迈入了文明门槛。这段话中“盖取诸央”一句里有个“央”字，卦名叫“泽天央”，意思就是滔天的大水。在说文解字里面有崩决的意思，什么崩决了?就是文化的产生使人类的蒙昧原始状态崩决了，由于文化的产生，人类跨进了文明的门槛。所以，因为文化，人才文明。我们考察文明的缘由时，就会得出结论，文化在建设文明、提升文明的过程中具有十分重要的本质性的作用。

今天建设我们的文明，提升我们的道德，理所当然就要运用文化的力量，坚持以文化人。但是，到底拿什么文来化人?这个问题如果不回答，就会迷茫。在这里我给大家提供一个非常简便的方法，我们中国，以文化人最简便的方式就是要把握八个字：自强不息，厚德载物。这八个字是以文化人的核心部分，是中华文化最高层级的概括。

《易经》，里面说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”把天之德化为人之德就是“自强不息”，把地之德化为人之德就是“厚德载物”，把天地之德运用到人的身上，就变成了这样八个字——“自强不息”、“厚德载物”。作为每个人，我们如何来正确理解这八个字？从我个人的学习中总结出下面七个要点，仅仅大家参考。

第一个要点就是：自强。要用自强精神化人，我们的现代化最需要的就是中国人始终昂扬向上，始终保持艰苦创业的精神面 貌。一个人坚守是非，坚持原则，坚持共产主义信念，坚持党的领导，社会主义道路不动摇，这就是强。

第二个要点就是：利他。要用“利他”来化人。所谓利他，实际上就是一种借力的方法，我可以借别人的力使自己得到更好地发展。这就是利己在利他之中的道理。我们为什么要开展集体主义教育?为什么要开展爱国主义教育?全国人民就好比是一个大湖的水，借助了这个大湖的力量，我们才会更强大。我们提升精神的道理就在这里。

第三个要点就是：诚信。康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。中国人有句话叫“精诚所至金石为开”。为什么要强调诚信?一位大家说，无论是道家还是佛家还是儒家，在强调人的内心的修炼的时候，都要讲到一个概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的时候才会丧失功能。凝神的时候，生命能才最强大。其实凝神的过程就是“诚”，只有做到了诚，心神才能凝聚，形成强大生命能。

第四个要点就是：谦恭。中国人现在总体来说不够谦恭，人心都比较张扬，不太管别人的感受。人心张扬，加上每个人的空间变小了，碰撞机会多了，矛盾多了，所以现在有人就不谦恭了。有人说，不谦恭有三大表现，第一种是领导干部不谦恭，表现为摆架子。第二种是有钱人摆谱。第三种是没钱没权耍混。

第五个要点就是：勤俭。老子《道德经》第六十七章说：“我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三曰不敢为天下先。”可以概括为“慈、俭、谦”，慈就是好心肠，做人的第一件法宝就 是好心肠；俭就是俭约，这是第二件法宝；第三件法宝就是谦虚。儒家还有一个著名的思想，叫做“天将厚其福而报之”，意思是说老天用让人类有享不尽的福的方法来消亡人类社会。所以我们要守住俭约，不能过多的讲享受，要始终保持艰苦奋斗的作风。

第六个要点是：责任。责任就是自觉地把分内的事做好。责任是道德标准的基本门槛，缺乏责任感的人，是永远尽不到自己所有的道德，一个人尽到对父母的责任，才是好子女；尽到对岗位的责任，才是好工人；尽到对国家的责任，才是好公民。

第七个要点是：良知。每个人的内心范围里都有一个符合社会道德规法所要求的价值底线，这就是良知。

可以说良知是做人的根本，如果一个人没有良知，就无法去谈责任，没有责任还能去做一个有道德的人吗？一个人有没有良知可用三条来衡量他：①知耻，在中国传统美德中有很重要的地位，知耻，才能有所为，有所不为，相反人若无耻，就会肆无忌禅，不可救药，俗话说：“人无廉耻，无法可治。” ②知愧，做人要感惭愧，知道内疚。知愧的前提是知道自己的弱点，缺点和错误。人生最好境界，不是高官厚禄，也不是高不可攀，而四个大字：问心无愧!③知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，也是人性的一种证明。人生在世，谁能离开社会生存？谁没有受过别人的恩惠？“滴水之恩，当涌泉相报，这是每个人都具有的品质和品德。一个人干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受到恩惠知道报答，这就是叫有良知。

演讲稿做一个道德的人 篇2

其实不然。

做一个诗意人, 就是说生活要艺术化, 对待生活要像欣赏诗一样反复咀嚼细细品味, 发现与感受蕴含在其中的真善美, 让生活过得充满诗意。

做一个诗意的人, 不关乎你存钱有多少, 房子住多大, 官位居多高, 相貌多漂亮, 而关乎人的精神、态度、心态等。它意味着情趣、品位、爱、美、雅等, 就是说它与金钱、名利、容貌等因素没有多大关系。物质富有的人生活不一定富有诗意, 而物质贫乏的人生活也不一定缺少诗意。做一个诗意的人, 更多的是指要有较高的生活品味、生活质量和幸福指数。

诗意其实并不高深飘渺, 离我们的现实生活也并不遥远, 它实实在在就存在于我们生活中, 并如影随形地游走在我们身边。

蓝天白云, 山水田园;莺歌燕舞, 桃红柳绿;海上明月, 大漠孤烟;飞棉作雪, 落红成霰;渔舟唱晚, 雁阵惊寒;枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家;杏花春雨江南, 骏马秋风塞北;春夏秋冬, 天南地北, 美丽的大自然何时何处不都是诗意盎然?旋律、色彩、线条、结构, 雄浑激越, 轻灵优雅, 壮丽崇高, 恬静闲适, 崇高的艺术哪一种不是对美和诗的最好诠释?

青春与爱情、理想与事业、奋斗与守望、思想与智慧。品茗读书, 踏雪寻梅, 青梅煮酒, 幽窗把棋, 入世出世, 人生这一经长途, 又有哪一处不是弥漫着诗的芬芳?

诗或说诗意, 其实是自然美、艺术美和人生美的代名词, 是人的灵魂的一种寄托和栖息方式, 是人类的精神家园, 最主要的, 它是人类观照世界的一种特有的方式。

一个诗意的人会把眼泪想象成珍珠, 能把苦难说成是大学, 能从残缺中看到完美, 能从失去中悟出获得。

一个诗意的人会体味鸟语花香, 倾听到鸟儿歌唱中的喜悦和哀伤, 看到鲜花的微笑和哭泣。所以王维说“人闲桂花落, 夜静春山空”;杜甫说“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”。一个诗意的人能体味到自然的亲切, 能和自然对话并从中读到自我, 所以李白说“众鸟高飞尽, 孤云独去闲。相看两不厌, 唯有敬亭山”。一个诗意的人有丰富细腻的情感, 能感受到山的伟岸, 水的灵秀, 会说“二月春风似剪刀”, “春风它吻上我的脸”, 会把春天比喻成“刚刚落地的婴儿”, “花枝招展的小姑娘”和“健壮的青年”。

一个诗意的人能从平淡朴素的生活细节中发现美, 感动自己也感动别人;一个诗意的人能在紧张的生活中体味到奋斗的激情和忙里偷闲的惬意。

一个诗意的人会在风中释放激情, 在雨里体味浪漫, 在寒霜中经受考验, 在冰雪中绽放美丽。一个诗意的人能从平淡中咀嚼出丰富, 苦涩里品味出甘甜, 能在安静里享受超然, 在平凡中感受伟大。所以柴米油盐能演绎出诗情画意, 锅碗瓢盆亦会奏出动听的音乐。

一个诗意的人, 能在山重水复中看到柳暗花明, “行到水穷处”时, 会“坐看云起时”, 即使身处沙漠, 也会坚信十步之内, 必有芳草。

诗意是一种美好的体验与情趣, 情倾于物欲的追逐、权势的倾轧、美色的贪婪自不会有诗意。一个诗意的人, 一定是一个豁达洒脱、情趣高雅的人, 也一定是一个珍爱生命、热爱生活的人。

诗意你的生活, 不是说一定要改变现状, 而是在你不能改变现状的情况下, 改变你看现实世界的眼光, 改变你的人生态度。心是一切喜怒哀乐的根源, 我们完全可以学会操纵自己的内心, 让它向着有阳光, 有灯光的一面, 只要心明净了美好了, 人就会快乐起来, 生活就会诗意起来。

学会了诗意地生活, 就会“雁行愁心去, 山衔好月来”。

“疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏”, 我们的生活不是缺少诗意, 而是缺少发现诗意的眼睛, 缺少创造诗意的心情和体验诗意的灵性。如果你热爱生活, 博爱众生, 放一轮明月在心中, 那么任何风霜雪雨、酸甜苦辣便能从容面对, 并能从中体会出别样诗意。

演讲稿做一个道德的人 篇3

以爱育人,做倾心德育管理的领头雁

“热爱教育要从关爱每个孩子做起,孩子们多么渴望老师的爱抚,尤其是寄宿学校的孩子们,哪怕一个小小的亲昵的动作,一句温暖的贴心的话语,都会在他们幼小的心灵深处激起涟漪,甚至是铭记终生,充满爱的教育才有可能是成功的教育。”

——摘自施健博客

大年初六,本是走亲访友的好日子,可在新东洲小学教育大厦学生公寓的窗台上晒满了五颜六色的被子。新东洲小学的保育员阿姨们自发地来到学校,为孩子们的入学提前做起了准备。原来,她们从天气预报中得知,过几天将有冷空气南下,会持续下好几天雨。于是,她们相互通知利用这几天的好天气把所有的被子都晾晒一遍。初十那天孩子们来校了,当晚下起了大雪,天气很冷。孩子们睡在热乎乎的被窝里一定不知道阿姨给他们晒被子的故事,可那份萦绕着的关怀却是那么真切感人。

“天天感动学生”是新东洲小学的文化品牌,每个新东小人以此为行动指南,把一份责任、一份追求深深扎根在心间,用无私的爱和真挚的情感动着每一个孩子。施健校长依据新东洲小学所有孩子都寄宿学校的特殊性,提出了营造“校园、家园一体化”的工作思路,让每一个在这里读书的孩子都有一种家的感觉。每学期初是各班孩子最忙碌、最兴奋的日子,每个孩子都会加入到“班级家园”的创意设计行动中。短短一周的时间,各个教室都会布置得缤纷多姿:低年级的“班级成长树”、“你追我赶”评比栏、“小画家”园地等栏目百花齐放;高年级的“温馨家园”、“生物角”、读书俱乐部等别具一格,有的班级还借鉴国外的做法,布置了“五把成功的钥匙”、“六顶创新思维的帽子”等。这些栏目内容常换常新,给孩子耳目一新的感觉。教室成为了孩子们的图书室、作品展览室、实践操作室。

施健校长深知“只有能进行自我教育的教育才是成功的教育”,她带领老师们积极引导孩子开展自主管理的实践。在新东洲小学,所有学生都要参加一年一度的班队干部竞聘活动。孩子们自主申报管理岗位,精心准备上岗宣言,用海报等形式表达个人设想,同时组建后援团为竞选演讲营造声势,这样的竞选流程让所有的孩子都有锻炼的机会。为了强化和巩固孩子们的自主管理意识,施校长又在全校范围内推行月表彰会。每月月底是孩子们最期待的时候,各年级都要在影视中心举行隆重的月表彰会。三百多个座位的影视中心济济一堂,镁光灯下,各班荣获“岗位小明星”、“爱心小天使”、“黄金搭档”、“学习小标兵”等称号的孩子们纷纷登台从年级主任的手中领取“新公民激励卡”。每个班级表演精彩节目,其中全班参与的书本剧表演是最受孩子们欢迎的表演形式,他们精心改编书本剧,反复练习台词,亲手制作道具。台上的他们落落大方,即使是扮演一朵在风中摇摆的小花也乐此不疲。在月表彰会这个充满魅力的舞台上,孩子们树立了自信,体验了成功,收获了快乐。

施健校长始终认为“最具学校特色的才是最有生命力的”。为了让每个孩子都能体验到成功的快乐,学校每年“六一”节都要举行“娃娃吉尼斯”挑战活动。东小吉尼斯总部积极动员学生通过申报、考核,争夺“娃娃吉尼斯”奖牌。孩子们自主申报的项目充满了创意,有一边溜冰一边双手拍两个球的;有从距地面20厘米的横杠下钻过的;有原地自转上百圈的……在充分展示各自长项的过程中他们收获着成长的喜悦,得“娃娃吉尼斯”奖牌的乐不可支,没有得到的虽然有些遗憾,但他们同样收获了快乐,收获了不屈的挑战精神。2005年9月22日,周炫丞、黄旭、李明轩三位同学走进了中央电视台“成长在线”节目,介绍了新东洲小学独具魅力的“东小吉尼斯擂台赛”,给全国观众耳目一新的感觉。如今“东小吉尼斯”成了新东小所有孩子的最爱!

在新东洲小学,施校长是真正的“孩子王”,每年的教师节,孩子们用各种特殊的方式表达着对她的尊敬与喜爱。有的用信封装上细长条的“皇室咖啡”从门缝里塞进来,上面写着:“施老师,您辛苦了!泡一杯咖啡,提提精神,一杯一包,祝您身体健康,天天快乐,越来越年轻!”有的用稚嫩的笔触画上他认为最美的彩虹送给可亲的施老师。有的孩子甚至用亲吻施校长脸颊的方式表达对施校长节日的祝福。孩子们都想向施校长表达心中的爱,而施校长也和他们有着爱的约定。她告诉孩子们在他们取得进步的时候,她会抚摸他们的小脑袋,那是爱的最高奖励,孩子们渴望得到施校长的爱抚。这爱的约定成为师生间最美最幸福的约定。

以情化人,做醉心品德教学的实践者

“鲁洁教授曾说品德教学是最美的教学。是的,它能让学生学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。但只有让学生主体参与、自主活动、主动发展的教学模式才能真正带给学生心灵的变化。我应该在创设课堂情趣上作探究,让课堂融入真情和激情。”

—— 摘自施健博客

多年来,施校长一直潜心从事小学品德教学的研究,追寻本真课堂,让教学活动融入真情和激情是施校长的一贯追求。听她的课常常有一种清风扑面的感觉,总是以最自然贴切的设计轻轻拨动孩子的道德心弦,让他们的心灵深处充满对真善美的向往。让我们先从1999年10月在江苏省教育管理专业委员会年会上,施健校长执教的《水——生命之源》展示课切入。

这节课不是在教室里,而是在学校的德育基地——长江边的“长江水厂”里上,施校长带着孩子们(还有与会代表一起)开始了独特的“水资源”探究之旅。

活动的第一环节,施校长从孩子的生活入手,激发他们的探究愿望:“我们每天刷牙、洗脸、洗衣、做饭都离不开水,几乎从早到晚都要同水打交道,可是,你们知道家家户户用的自来水是怎样得来的吗?让我们一起去长江水厂看一看。同学们要边看边想边记,还可以提出一些问题向水厂的叔叔请教。”

活动的第二环节,施校长根据不同的学习任务把全班孩子分为四个合作探究小组。第一组把水资源净化流程整理成图。第二组一起设计提纲,采访水厂的工程师,了解长江水变为可饮用水后输送到居民家中的过程。第三组同学根据课前收集的资料,共同制作水污染现状图。第四组同学讨论设计如何来节约用水,保护水资源的行动方案。

活动的第三环节,让孩子们自主分享交流。在交流中,孩子们充分利用课前考察附近水域情况获得的第一手资料,积极发表各自的观点。有的小组汇报从当地环保局有关专家那里了解到的本地区水资源状况,呼吁同学们一起来保护水资源。有的小组集思广益,设想了很多节水妙招。有的小组针对本地区居民用水的现状,倡议用漫画、小报、照片等形式走进小区,宣传饮用水的来之不易。孩子们在自主探究的过程中发现、思考、体验,多角度认识珍惜水资源的必要性并积极加入到节水护水的行动之中。

整堂课施校长以亲切的教态、与众不同的设计、开放的教学过程以及优良的教学效果,赢得与会专家、老师的一致好评。施校长探索品德教学活动化、情趣化的脚步始终迈得很坚定。她知道,只有植根于学生心灵的品德体验活动才是有效的德育活动,只有适合孩子的德育活动才是最有影响力的活动。为了引导孩子初步感知生命的来之不易,体会父母养育的艰辛,施校长设计的《我从哪里来》以激发孩子的情感体验与感悟为主旋律,柔柔地拨动孩子们的“情”弦:孩子们,在妈妈的身体里有一座很美的宫殿,爸爸在那里种下了许多种子,其中有一粒种子最强壮,住在了妈妈的身体里,就变成了我们,我们在妈妈的肚子里吸收着营养,慢慢地长大了。瞧!(播放录像——胎儿发育的过程)我们在妈妈的肚子里一天天地长大(出示展板1),妈妈的肚子也越来越大。小朋友一定很想知道,这时候的妈妈会有哪些感觉呢?今天,老师请来我们学校的姜老师,她的肚子里就怀了一个小宝宝,小朋友有什么问题,可以问问姜老师……原来怀孕的妈妈这么幸福,我们祝愿姜老师生一个健康、漂亮、聪明、可爱的小宝宝。谢谢姜老师。星期天,小朋友在家里也当了一回怀孕的妈妈,那你们都干了些什么,有什么感受啊?(学生谈体验怀孕妈妈的感受)是呀,当妈妈是很辛苦的。妈妈怀了小宝宝以后,要经过280多天呢!想着小宝宝一天天长大了,爸爸妈妈心里可高兴了,盼望着小宝宝的出生。终于有一天,妈妈觉得肚子开始疼了,啊!小宝宝要出生了。你们看——播放胎儿分娩情景。(录像)……不知不觉中,“热爱父母,珍爱生命”的情感种子就这样悄悄地在孩子们的心田慢慢地生根、发芽。教学的说服力和感染力发挥到了极致。

施校长除了自己不脱离教学一线,还积极带领学校的德育教师拓宽德育课程的视野,充分利用地方资源,构建新生活视野下的大德育综合课程,让孩子们把品德课堂中获取的道德认知在道德体验活动中得到践行,实现知情意行的真正统一。海门的常乐镇是清末状元张謇的故里,施校长就此开发了五年级的《状元故里行》的主题德育活动课程,设计了这样一份活动手册:1.参观张謇故居,了解其实业救国的主张和举措。2.参观颐生酒厂,了解颐生酒历史及影响。3.实地考察颐生酒的酿造过程。4.采访酒厂厂长,了解颐生酒现在的产销情况及在家乡经济中发挥的作用。5.为颐生酒设计商标和宣传语。6.参观状元故里、弘扬謇翁精神的特色村——培育村。7.走进培育村种植大棚,参观草莓、海蜜瓜培植基地。8.实地了解大棚种植给当地百姓带来的利益。9.写状元故里行考察感想。翻开一本本制作精美的活动手册,我们欣喜地发现孩子们是带着一份真情在开展体验活动,他们在认识了什么是真正的张謇精神后,立志振兴家乡的决心流露于字里行间。他们在日记中这样写道:“张謇先生是真正心中装着国家和民族的知识分子,他的艰辛创业路写满了拳拳爱国爱民之情。他在家乡兴办的实业开创了中国众多个第一,他永远是我们家乡的骄傲!我要成为像张謇一样的海门儿女!”现在,在新东洲小学各个年级都开发了不同主题的活动课程。爱德育就是爱孩子!施校长带动一大批青年教师自觉自愿地投入到德育工作的研究中来,他们定期开展研讨,交流提高教学实效的方法,形成了浓厚的研究氛围。施健校长以情化人的教学追求使她对品德课堂有着割舍不断的情结,这份执着的情感使她在德育的广阔天地中幸福耕耘。

以智塑人,做潜心心理研究的点灯人

“儿童心理健康是现阶段德育不容忽视的一个特殊组成部分。心理教育应融合在德育之中,育德、育心一体化,以心育德,以德育心,让每一个学生的心灵得到启迪,潜能得到开发、个性得到陶冶,人格得到培养,让每一个学生都能全面而具个性的发展是我们的努力方向。”

——摘自施健博客

又一个周三的中午,施校长像往常一样在办公室里等着她的手拉手小朋友阿杰。父母常年在外做生意的阿杰从一年级起就全托住校,和很多留守儿童一样,阿杰无比渴望获得来自爸爸妈妈的温暖。性情孤僻的他不善与人交流,封闭的心门使他没有朋友,没有欢乐,一点点走向忧郁。施校长从班主任处得知阿杰的变化,决定和阿杰结为手拉手朋友。每周三,这对大小朋友都会进行一番有意思的交谈。这天,施校长在给阿杰讲《这条小鱼在乎》的故事,阿杰的学习很好,可是他对同学漠不关心,因为他觉得自己对同学来说并不重要。故事中的小男孩把水洼里的小鱼送回大海去的时候没想过自己能否把所有的小鱼都送回大海,但他知道被送回的每条小鱼都在乎他这么做。“任何一个人都可能成为对别人来说十分重要的人,只要你去做了,你就会感受到自己是多么重要。”施校长力图通过帮助阿杰认识自我的重要,从而引领他融入群体,对生活充满热情。记不清多少个日子了,施校长用特殊的方式反复地传递给阿杰同一个信息:我们每个同学和老师都喜欢你,都爱着你,你对我们来说很重要!阿杰的小脸有了久违的笑容。

在施健校长眼里,每个孩子都是一个生动的个体,孩子的心灵敏感而脆弱,了解孩子的所思所想对教育活动的开展大有帮助。她常说,走进孩子的心灵世界是每个教师的神圣使命。带着这样一个愿望,施校长就如何在学校德育工作中渗透小学生的心理健康教育作了大胆的尝试。研究中,施校长带领教师遵循学生心理发展的规律,坚持“动之以情、晓之以理、笃之以信、炼之以意、导之以行”的原则,为学生创设丰富多彩的活动环境,让整个校园真正成为孩子们学习、生活、成长的乐园,时时处处洋溢着融融春意,教师乐教,学生乐学。课题组老师根据孩子们身心发展的特点设计了一个个融心理教育和品德教育于一体的主题体验活动,如围绕培养自信心设计的活动《扬起自信的风帆》,从“装在瓶中的小虫多次尝试跳出瓶子失败后,被换到高度较低的瓶子中却放弃再次努力”的故事入手让学生认识信心对人的影响,继而通过游戏“多元排队”,即依据身高、体重、百米跑成绩等不同标准进行排队,体验不同的自我评价带给人不同的认知,从而懂得人各有所长,只有战胜自卑才能体验成功的快乐。随后借助“特点碰碰碰”的游戏,让学生快速找寻自身和老师提供的图片中的动物或植物的相似处,在欣赏比照物优点的同时其实就是在肯定自己的优点,最后同桌相互找寻对方的优点并大声地赞美对方,真正树立起彼此的自信。

施健校长认为,心理教育课程不能局限于某一门具体的学科课程,它应当融合在所有的教育活动之中。在新东洲小学除了在“心育”课堂上经常开展讲演、游戏、模拟情境扮演等活动外,还与学校的各科教学紧密结合,给学生提供充分表现、实践、体验、创造的机会,让孩子在活动中学会合作、分享与超越。如在四年级组开展的“亲情节”大单元主题活动中,语文课让学生广泛阅读关于亲情的诗文,综合实践活动开展“今天我当家”的情境体验,德心课让学生与家长进行面对面的亲情诉说,美术课进行亲情卡的设计制作,音乐课学唱亲情歌,体育活动课举行亲子游戏活动……每一个德心体验活动都凝聚着施校长带领的团队的教育智慧,不断丰富着孩子的内心情感世界。

“从孩子的角度看待问题,用孩子的心理感受世界,才可能真正接近孩子,了解孩子。”走进施健校长,我们深切地感受她对教育真挚的热爱,对德育之美执着的追求。成长中的孩子是她心中最美丽的风景。引领孩子道德生命自由幸福地生长是她不懈的追求,也是她最大的快乐!

做一个道德的人作文 篇4

在我大姨的公司楼下，坐着一个阿姨，她好像在教训自己的儿子。我走近了那位阿姨，轻轻聆听。阿姨讲道：“儿子啊！你考试怎么这么差啊！”于是她从包中拿出一张纸，粘成一团随手扔到地上，一位老爷爷捡起来扔进垃圾桶里，接着阿姨再扔，老爷爷再捡，就这样一次次的从复。

阿姨对小男孩说：“你看，如果你不把书读好，长大就会像那个老头儿一样，懂吗？”小男孩点了点头。

过了一会，她很不情愿得对老爷爷说：“你知道我是谁吗？”老爷爷摇摇头，一直保持沉默。阿姨白了他一眼，：“连我都不知道？”忽然，来了一个人对老爷爷说：“董事长，有一个公司叫您去一下，知道了。”那个阿姨大吃一惊说：“你是董事长”老爷爷点了点头。接着老爷爷对她说：“不管谁比谁大，都要有一个道德的心。”于是老爷爷走到小男孩旁，对小男孩说：“小朋友，不管你学习好不好，都要有一颗道德的心，长大不管捡垃圾也好，但有一颗道德的心，以后就会幸福的。”听了老爷爷的话，我下定决心，以后要做个有道德的人。

做一个道德的人500字作文 篇5

作者虽然不想放回大鲈鱼，但是，他听了爸爸的教诲，把大鲈鱼放回湖中。这点就值得我们学习，他听取了爸爸的教诲。爸爸更值得我们学习，爸爸在作者钓到大鲈鱼时没有贪欲，而是对作者进行深刻的教育、是父亲对作者的教诲，才获得了道德实践的勇气和力量。

我也有过面临道德抉择的时候，有一次：我在校园里玩的时候，在一棵树旁看见了一张绝色的东西，我把它捡起来一看，原来是一张五十元的钱。我的心里便开始了犹豫，有一个小人说：“要遵守道德，做一个守道德的人。”另一个小人说：“不要交给老师，可以买你想要的东西。”终于正义战胜了邪恶，我把五十元钱交给了少先大队的任老师。

演讲稿做一个道德的人 篇6

道德在生活中是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化，有修养的人。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，能够创造无尽的财富！

原本我只是一个把道德挂在嘴边，而不知道它含义的人，但在这个寒假，我读了《做一个有道德的人》这本书后，我终于知道，“道德”这两个字很沉重，它不单单只是两个字。

翻开了这本书，第一个故事映入眼帘：微笑的力量。微笑？这不是我常常做的吗？它也有力量？看完了这则故事，我的问题解决了，是的，微笑也有力量。

这则故事写的是：一个叫金晶的女孩，9岁那年因患了恶性肿瘤，必须做截肢手术，锯掉右腿。面对人生的不幸，金晶没有哭，选择了用微笑；爱点亮自己的生命之光。在金晶手术两年后，金晶的妹妹出生了。她从来不会和妹妹说自己的痛苦，而是把快乐和鼓励带给妹妹。她经常这样说：“每个人的一生中，都会经历一些事情，每件事情都有它的两面性，有好的一面，也有坏的一面，关键是你愿意选择哭泣还是微笑。”金晶以最自然、最自信的微笑，让我们看到了生命之花开到极致的绚烂，让我们相信，天使在人间创造的传奇！读完这则故事后，我终于相信，微笑也有力量了。它虽然仅仅是一个微笑，但是，它能在别人沮丧时带给别人鼓励的力量，能在别人快乐时带给别人分享的力量。

我应该是比金晶幸运。我是一个四肢健全的女孩，可是我不像金晶那么坚强，那么勇敢。我不像她，选择用微笑面对。我在家里似乎是个小公主，什么事都不做，只要把学习管好就行了。所以导致我遇到一点点麻烦的事就大声嚷嚷，有时还可能嚎啕大哭；遇到了点困难便知难而退，不再做了。我连金晶的一半坚强都没有，真的感到很惭愧„„

其实道德就是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但其实你只要去做了，就会发现其实很简单——道德就是诚实守信，尊老爱幼，自强，自爱，不贪图不属于自己的东西，用微笑去看待每一件事！

演讲稿做一个道德的人 篇7

有些人无力是因为思虑太多,想法太多、过于理性因而缺乏行动力。生活中,心思缜密的人更容易取得成功,但思想的巨人、行动的矮子却往往沦为残酷现实的傀儡。人生是经历出来的,不是想象出来的。很多的问题与困难都是自己想象出来的,结果自己吓死自己。计划赶不上变化,变化赶不上一通电话。人生的本质是冒险、是创造,跟随你内在的冲动,找到你生命中最想唱的那首歌。躲起来想象,越想象,越无力。要知道生命成长的韵律在于经历、感受、认知,一步步走过来,才能建立力量感。

有些人内心的无力是因为过度在乎别人的看法与想法。为什么在乎别人的看法?是源于内在有一份期待:渴望别人的认同,赞同;同时有一份恐惧,害怕别人否定,排斥。要知道,你是因为你自己的想法而过自己的人生,别人的观点只是供你参考,要当自己生命的主人,自我负责。过度在乎别人,是恐惧、是出卖自己,是把自己的力量交给别人。委曲不一定能求全,有时越委曲越无力,甚至会令你退无可退。

有些人无力因为对生命缺乏安全感。因为恐惧、因为不安全感,所以不敢尝试,害怕失败,也就错失了许多学习与成长的机会。失败有什么了不起?举个上学时写作文用烂了的例子,爱迪生不眠不休地做了1600多次耐热材料和600多种植物纤维的实验,才制造出第一个炭丝灯泡,可以一次燃烧45个钟头。后来他更在这基础上不断改良制造的方法,终于推出可以点燃1200小时的竹丝灯泡。如果爱迪生也因为害怕失败而无力尝试,也许现在我们只能点着煤油灯上课上网看电视了。

有些人无力因为觉得自己不被支持、不被爱。我们都有过这种体验,在某个莫名孤独的时刻.找不到可以说话的人。尝试着给几位朋友打电话后,这种孤独感反而加剧了,因为每个人都在忙着赶路,自己像是被全世界抛弃,竟找不到一点可以依靠的温暖——好无力,这世界没有人在乎我,没有人爱我。钻了牛角尖之后,越想越想不开。可如果真的没有人爱你,你难道不应该更爱自己吗?

有些人的无力则是因为情感上过度依赖一个人,导致个人独特的创造力无法发挥。热恋中的情侣往往如此,感情好的时候把两个人生绑在一起,互相左右对方;吵架了更是了不得,伤心欲绝,对自己的人生完全放纵,不负责任;分手了最可怕,自己的人生不要就算了,极端些的还一定要毁掉对方的人生才肯罢休。恐婚一族的“恐”,也是因为害怕对方过度依赖,害怕自己的独特创造力无法发挥,害怕亲密而选择逃离。爱是互相尊重,我的人生是我的,自己做主自己承担,你的人生也是你自己说了算。肯定自己独立的价值,也尊重别人的独立价值。应无所住而生其心,凡事尽力就好,结果不强求,只要我努力了,付出了,至于别人感受多少,改变多少,不是我的责任,别将太多的心力放在别人身上。

有些人的无力则完全是无病呻吟。看看周围的朋友,个个比自己混得好,于是回想当年一起上学、一起玩耍时对方的种种不如自己之处,再看现实,认为别人的成功全是幸运、全靠门路,而自己不过是格外倒霉又没有靠山现在才不如对方,于是心理失衡,无力了。他只看到别人人前的风光,却不知当他在玩游戏、看小说、无所事事时,对方风光背后那些异于常人的努力。人人都羡慕马云从一个摆摊的变成中国首富,几人能做到像马云一样永不停步地努力?幸运从来不是从天而降,机会也只给有准备的人。越努力的人,才能越幸运。

还有些人,过于悲观,不肯接受正能量,所以永远都处在无力中。我们无法否认这社会的种种乱象,也无法否认每个人心底深处都有着恐惧和无力,但同时,我们也无法否认这生活中时时处处闪着光的正能量。学校里有师德沦丧的恶魔,也有像张丽莉一样在危急时刻将学生推向一旁的“最美教师”;社会上有无良的拐骗女大学生的司机,也有如吴斌一般在自己受了重伤之后也坚持完成一系列安全停车措施“最美司机”;马路上有摔倒后讹人的老太太,也有懂得感恩坚决不讹人的老人,更不乏冒着“破产”风险扶起老人的好心人。你以为是谁感动了中国?不是那些富豪,不是那些“成功人士”,而是这些平凡普通如你我一样的人。是他们,给了这个社会永不间断的正能量。

二

“当一个地方的人的成就重要性超过生活、物质重要性超过心灵时,那个地方的人就会产生心理疾病。”朱德庸在《大家都有病》中这么说。

当今社会,就弥漫着这样一种“唯成功论”的气氛。所有人都告诉你,成功就是升官发财,只有有权利有钱才是幸福,于是大多数人都奔着权力和财富去了。结果,我们的人生就像只有PLAY键,永无休止的一天,疲于奔命,当初追求的幸福反而离自己越来越远。无法掌控的生活,让很多人感到很无力。

什么是幸福?是如马诺所说的坐在宝马车里哭,还是坐在自行车后座笑?

什么是成功?是腰缠万贯挥金如土的老板,还是某个行业中人人称赞的平凡人?

你的无力感,是因为生活真的一片漆黑,还是你的心一片漆黑看不到其他?

也许真要问问自己,什么是你心中最重要的?是物质生活的富足还是精神世界的丰满?

还记得小时候吗?那时我们的理想是长大了做科学家、发明家,而今,人人都想做“富二代”“官二代”,不是这些“二代”的,就埋怨自己没有个“好爸爸”。30年来中国社会主流价值观的扭曲,可见一斑。

李宗盛有一首歌,歌词是这样的:最近比较烦比较烦比较烦,我看那远方怎么也看不到岸。中年危机不就是这样吗?前面比你牛的人一眼都望不到岸,后面一班天才,比你有精力,比你聪明,比你学历高,比你国际化。而你,小孩成绩你得操心,老婆吃秘书的醋你也得操心,父母身体逐渐糟糕,最可怕的是你头发越来越少,身体越来越胖。

每个人成长的经历中,都会或多或少曾被无力的情绪所笼罩。我们以为是身不由己,没有选择,事实上,选择很多,只是我们价值观的单一,让我们看到的天空只有窄窄一片。我们放弃找寻自我,选择走大多数人走的那条路。

一位曾经纠缠于失败者情结的朋友这样叙述:“小时候因为肥胖,体育课上在同学面前抬不起头;搬到大城市,因为口音以及内向的性格,成为全班男生的出气筒;到了高中,进到全省理科实验班,才知道有些学霸的智商,是自己一辈子都无法企及的;初到美国,被身边同学认为是来自第三世界国家的乡巴佬;混进所谓的世界名校,看到身边一大波牛人,陷入平庸的沮丧。”他曾认为自己就是一只乌龟,永远都在兔子后面疲于奔命,每天都被无力感包围。但是有位老师在他去美国读书前告诉他:“到了那儿,不用指望成为牛人,但至少你知道大海有多宽,能看到牛人在做什么,就够了。”

对乌龟来讲,兔子存在的意义在于,至少让它知道这世界还有兔子的存在,以及兔子跑得有多快。也就是说,让你看到更大的世界,这本身就是最大的意义。

兔子的存在,能够让乌龟直面自己就是一只乌龟这个事实。有勇气面对真实的自己,才能准确地定位自己的位置,也才能冷静地思考最适合自己的人生规划。而这,很多时候恰恰是最知易行难的事。

如果你没有能力没有天赋,向往简单轻松的生活,那么就不要贪图高端大气上档次的生活。

如果你想要奋斗,但你的才华还无法跟上野心时,就静下心来努力。勤奋可能是这个世界上最被高估的美德。对于一个毫无天赋的人来讲,可以依仗的就只有勤奋。兔子一定会打盹的,而你没有停止努力。如此,即便你还是追不上兔子,你可以是乌龟里跑得快的那一只。

如果无力感困扰着你,就这样,找回自我,创造价值,被人认可,以及最重要的——让自己开心。这样,你就成为一个内心强大,充满正能量的人。一个乐观向上、内心强大的人,就是一个正能量放大器。

内心强大的人,忙着规划并迈向自己更好的未来,不会无力,至少不会陷入长时间的无力不能自拔。骨感的现实中,也只有做一个内心强大的人,才会充满正能量,才能笑着活下去。

做一个幸福的人 篇8

心忽然隐隐地痛了一下，才十一岁的孩子，就觉得活着没劲了。为什么会这样呢？那些劲儿呢，哪去了？想起我们的小时候，多有意思！弄堂里可以打游击战；草屋可以捉迷藏，直到睡着，别人可能都找不着你；下雨天看水缸装满满的水，然后跳下去洗个澡，晚上就不用再洗澡了；摘一些芹菜叶，用一根绳子拦腰一扎，就是一个绿色的毽子……那么快乐的童年，那么多浸润着笑声的往事，那么自由放肆的日子，为什么，为什么今天的孩子就找不着了呢？花园里不是有很多运动设施吗？游乐场里不是有很多我们小时候梦寐以求的游乐设施吗？商场里，堆着那么多进口的玩具，躺着那么雪白的布娃娃，为什么，为什么他们就觉得没劲了呢？

总以为，觉得没劲儿，只是我们大人的专利，原来，十一岁的孩子也会有这样的感觉。

放下笔，走到窗前，忽地眼前一亮，窗外那两棵木棉花，在这三月里，竟落了所有的绿色，只剩下一树的红！那灿灿的艳艳的，在周边满是绿的树丛中傲然挺立，姹紫嫣红，颇为壮观。这么美的景色，绝不是一天两天就能上演的，可我却一直都不曾留意！今天的窗前眺望，让我望见了一春的美丽。

突然领悟了些什么，想起清少纳言的《四时的情趣》：

春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩细微地飘横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里最好。有月亮的时候不必说了。就是在暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。

秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近山边的时候，鸟儿都要归巢去了，三四只一起，两三只一起，急匆匆地飞去。这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去,随后越看变得越小了，也真是有趣。到了日落以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。

冬天是早晨最好。在下了雪的时候自不必说了，有时只是下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。

一年四季，各有各的风情，各有各的好，可我却好像从来没有欣赏过这么美丽的风景。要不是今天的临窗眺望，我一定不会收获这一树的姹紫嫣红。其实，世界一直是美丽着的，生活一直是美好的，只是，我的眼睛一直被凡尘中的琐事给蒙住了。春天的破晓，我在被窝里睡觉；夏天的夜里，我在屋里吹空调；秋天的傍晚，我正在市场里跟人讨价还价；冬天的早晨，我坐在公交车上去上班……我一直被这些生活的琐事牵绊，走路的时候忘了看天空的模样，宁静的夏夜忘了星星就在头上闪，秋天的傍晚，我左一袋右一袋的拎东西回家，哪顾得及去看山头的夕阳无限好！生活的美好，就这样被我们匆匆的脚步踩碎了！

那么，孩子们也和我一样，只是忘了看生活中的美好吗？看来，不尽然，想想我们的教育：不许爬树；不许玩水；放学回家过马路要小心，不要追追打打；做作业要专心，不要东张西望；放学后马上回家，不许随便到同学家玩……那么多的条例，那么多的规矩，自由，离孩子们有多远！是我们剥夺了他们看天空的自由，是我们强占了他们满地跑的快乐。他们说，活着真没劲儿，这是真话！

回到书桌前，写下一段话：

从今天开始，做一个幸福的人！

从今天开始，教孩子们做一个幸福的人！