遇见的抒情诗歌（精选11篇）
第一, 抒情语体“声音”的特殊地位。诗歌中人的体验、感悟、意念、憧憬、哀伤、离愁、别恨等都是情绪化、音乐化的, 语音的高低、快慢、长短、平仄、韵调等本身就直接表现了意义, 诗歌的抒情语体极为强调语言本身的作用, 所以诗歌教学中要充分重视诗歌的“声音”意义, 通过声音带动意义的理解、意象的把握、和意境的体会。
第二, 抒情语体在选词与构句上与正常词法、句法有差别。这跟诗歌体现的跳跃的、朦胧的、神秘的情意有关, 如辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》的下阙“七八个星天外, 两三点雨山前。旧时茅店社林边, 路转溪桥忽见”。如果用散文的眼光去解读该诗, 先写茅店, 接着是社林, 然后是路转, 最后看到的是溪桥。但是, 以诗歌的眼光看这首古诗, 作者把“忽见”放在最后, 看到的正是茅店, 这茅店不是一般的茅店, 而是旧时茅店, 作者对它是充满着感情的。这种表达还把作者当时的欣然与惊喜灵动地写出来了。这里写的是景, 但强调的是诗人的情感。
第三, 抒情语体比一般语体更多采用比喻、象征、夸张、对比、双关、反讽、借代、用典等手法。如李白《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”的夸张;戴望舒的《雨巷》中那一个撑着油伞徘徊的姑娘的象征意味;刘禹锡的《台城》中“台城六代竞豪华, 结绮临春事最奢。万户千门成野草, 只缘一曲后庭花。”六朝纵情荒淫的生活与野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比, 把严肃的历史化做了触目惊心的具体形象, 寄托了吊古伤今的无限感怀。
【关键词】古典诗歌；抒情方式；直接抒情；间接抒情
古人常说“诗言志，词言情”，所谓“言”就是表达的意思，诗歌的内容就是表达自己的志向或者情感。所以我们掌握了诗歌的抒情方式就等于是掌握了开启诗歌秘码的一把钥匙。那么诗歌的抒情方式分为哪几种呢？
抒情方式包括直接抒情和间接抒情。间接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外还有融情于
景、怀古伤今和即事感怀等。
一、直接抒情
直接抒情也叫直抒胸臆，是直接对有关人物或事件表明爱憎态度的抒情方式。如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。再如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。
二、间接抒情
众所周知，中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，叙事则因事缘情，写景则借景抒情，咏物则托物言志，记史则咏史抒怀。
1.因事缘情：如唐代张籍的《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切思念。又如白居易的《蓝桥驿见元九诗》“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿站先下马，循墙绕柱觅君诗。”这首绝句，乍读只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白与元交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底的万顷波涛。可贵的友情，可泣的共同遭际，诗中一句不说，只是让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事深沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正所谓“言浅而深，意微而显”。
2.借景抒情：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发情感，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，故人的身影越来越远，最后完全消失，滚滚的江水有如对友人的不断思念。
一般情况下，诗人的融情入景是情乐则景乐，情哀则景哀。如唐代杜甫的《春夜喜雨》描绘春雨夜景，表现喜悦心情；谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，从园柳和鸣禽中，诗人感到春天的蓬勃生机，透露出喜悦的感情。再如元稹的《闻乐天授江州司马》“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”诗人贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。现在忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。首尾两句，既是景语，又是情语，以哀景抒哀情，情与景融合一体，“妙合无垠”。
但也有以乐景衬哀情或以哀景写乐情的写法。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色令人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。又如杜甫的《绝句二首》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”碧绿的江，青葱的山，火红的花，洁白的鸟，这春末夏初的景色不可谓不美，可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，反而勾起了漂泊的感伤。以乐景写哀情，别具韵致。
3.托物言志：诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如虞世南的《蝉》：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。再如王安石的《北陂杏花》“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”杏花，绚丽而脱俗，傍水杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。本诗写临水开放的杏花，是一首咏物诗，更是作者淡然心境，高洁人格，宁为玉碎，不为瓦全的倔强个性的体现。又如白居易的《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西园荒园里，尽日无人属阿谁？”托物言志，写柳树独出荒园无人观赏，抒发人才被埋没的感慨。
4.咏史抒怀：如张可久的《中吕·卖花声》怀古“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争给老百姓造成了深重的灾难，表现了作者同情人民的思想感情。又如刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”昔日车水马龙的朱雀桥，衣冠往来的乌衣巷，而今已经荒凉冷落，笼罩在寂寥惨淡的氛围之中。从中我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
当我们在陌上行走，目光触及到了那些绿茵茵的垂柳在微风中摇曳，欣喜心不禁低吟起贺知章的诗句“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 这些嫩嫩的绿，这些新生的绿，在撩拨着人们一份好的心情。我不觉喃喃轻语，不去想那不开心的事儿，且来享受春光旖旎的风景。
人生总有几许无奈，如：红尘中的沉沉浮浮，情感上的纠结与缠绵。而每一个人心里都在向往着能拥有一份温暖的爱和永不褪色的感情。在尘世烟火里行走，不求富贵，能和心爱的人牵着手，心心相印，耳濡以沐又心心相惜，这一生足也!
可是人生有时又是迷茫的，日日厮守在一起的两个人，在岁月里走着走着，忽然觉得累了，乏了，说什么没有了感情。也不知道是不是真的没有感情，就这么简单?是否忘了自己曾经哭鼻子抹眼泪，求了三生才求来的姻缘、是否忘了曾经在恋爱的时光里许下的誓言，山无棱，天地合，才敢与君绝。这些全都忘了。
岁月不老人易老，当朱颜退静，便也忘了曾经的青葱岁月，忘了她当初的容颜娇好，忘了她那份脱俗淡雅的风韵，而这一切又是被谁偷走了?时光不语，在某一个夜晚，有没有这样想过，她为我憔悴，为我劳累，因为我她没有过上幸福安逸的日子，而使她早早地褪尽了青春的气息，早早地染上看了霜发;有没有这样的想过，自从她嫁给了我就没有过上幸福的日子，这是我的错，现在可以了，我要让她过上很好的日子，不再让她那么辛苦地生活;有没有这样想过，无论我飞多高，我都不会松开她的手，我要与她年年看秋水长天日落圆，我要与她有一个地久天长的美满的结局。若是转身离去，决绝地退出，这会给爱你的人何等的伤痛?其实人的内心是柔软的，脆弱的，谁也不愿意遭遇情感的割舍，谁也接受不了情感的背弃，与心爱的人怎可以做到说放手就放手。
可是，世间有些事又不是自己所能左右的。如我们天天盼望着小鸟长大，等待着小鸟的羽翼丰满，谁又去想，我们等待它丰满的同时也等来了分离。而这空巢却一直孑然在岁月里、一直沧桑着、一直回忆着、一直落寞着，将自己囚禁在人世沧桑的国度里。这恐怕便是那一份世间的挚爱与情深，只是不说罢了。
在一树桃花下伫立，看着一朵朵热烈绽放的桃花，将郁郁的心事一点点尘封，让淡淡的花香萦绕眉间心上。春花秋月，人事沉浮，在淡淡的光阴里将自己以一朵莲的姿势站在生活里，不温不火、不怨不恨。既然你爱的人走了，那就成全他，并祝他幸福。放你走，成全你，甚过一个个冷若冰霜的日子。
想到那一句，缘尽了，想挽留也是枉然。或者说，这是我的命运有这一节苦难的日子，我就默默地接受。在这清寂又忧伤的日子里不忘初心，不忘自己，一个人过也要将自己过好。
在这忧伤的日子里，跟自己说坚强地走过这段沼泽地，风雨过后总会迎来阳光。人生至关重要的时候还是自己要有能力，当自己羽翼丰满的时候，当自己迎来春暖花开的那一天，一切困难便会迎刃而解，自己也能挽回碎落一地的尊严，也许那个决然毅然远去的身影又会回来带着一脸的阳光站在你面前。不去想了，一切顺其自然，你来我爱，你不在，我默默地耕种我的半亩花田。
春天了，那绿色正向眸上漫延，那些四季长青的风景树都长出一层嫩绿的叶子，所有的花草树木也都在努力的生长，它们都在张扬着生命的力量，和欢喜的心情。我为什么还在闷闷不乐呢?他转身离去，我便送上祝福罢了。
春天是适合心灵放牧的季节，将那一叠心事妥帖的安放。背着小肩包出去旅游，看一处风景，写意一份好的心情，再听一听花儿绽放的声音春天真好。佛说，得到便是失去，失去也是得到。失去一个不爱你的人，也许命中会安排一个爱你的人，在某一个路口等着你，也许还会给你一个倾国倾城的爱情。
7月11日，这对于启航实践队的队员来说是一个重要且特殊的日子，因为这一天他们将举行开班仪式迎接将陪伴他们十天的孩子们，为了这一天，他们已经准备很久很久了。其实不仅只有队员们那么期待这一天，参加三下乡支教活动的孩子们也格外期待见到他们的大哥哥大姐姐们，所以一大早他们就赶来学校了，他们自主地打扫校园或三两嬉戏，这一份童真真真令人羡慕。
早上八点开班仪式正式开始，孩子们分两队排好进入教室坐好。首先发表讲话的是上榕小学的校长，他欢迎启航队员的到来与介绍他们此行的目的，同时也告诫孩子们要听从启航队员们的安排，也要维护好校园小朋友，他们被分为两个班，两个班都有其班主任。开班仪式过后的他们回到自己的教室，的.卫生。他的讲话不仅督促了孩子们在三下乡期间要好好学习，听从安排，珍惜这一次学习的机会，也让启航队员更加认真地对待这一次锻炼学习的三下乡活动。
遇见，是宁静的光阴里开出的一朵小花，不一定能惊艳时光，却一定会芬芳流年。因为刚好遇见你，于匆匆岁月中，多了一份牵念，多了一抹温暖。
特别喜欢席慕蓉的《三生石》：“我在佛前求了五百年，求他让我在最美丽的时候遇见你，求他让我们结一段美丽的情愫。”
我没有在佛前跪求，但我会在心中默念：珍惜今生所有的遇见。相同的嗜好，相近的脾性，茫茫人海，我们相遇。因为刚好遇见你，光阴的眼波深处漾出温暖的底色，琥珀流年中妆点着人间四月天的娉婷明丽。
时光的流水会冲淡很多东西，但不会冲淡人间的真情挚意。有些情谊，在红了樱桃，绿了芭蕉的流年辗转中，如落花流水，悄然凋谢流逝。而有些情谊，于默默中，于争吵中，也能细水长流，不会轻易被时光抹平、冲淡。
因为刚好遇见你，我懂得了世界上有真情和挚意。朋友，总是锦上添花易，雪中送炭难。你总是在我遇到困难时、灰心丧气时、伤心绝望时，赠予我一缕明媚和一抹温暖。万两黄金容易得，知心一个也难求。你的情意，是如烟岁月的一帧水墨丹青，我会默默地珍藏在记忆的宝匣中，闲暇时，细细品味。
遇见，是缘分，交往，是真心。“投我以木瓜，报之以琼琚”,真情，才能换回挚意;虚伪，换回的必然是假意。欣赏一个人，始于颜值，敬与才华，合于性格，久于善良，终于人品。人品，是情谊天长久久的试金石。
我们每个人都在自己的生活轨迹，忙东忙西，疏于联系。但是真正的情谊，不在于平时交往甚密，而在于，你需要我时，没有推诿，一声招呼，我就到身边守护你。“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”没有甜言蜜语，没有铮铮誓言，却是风雨流年里永恒的凝望和守护。
因为刚好遇见你，我深深懂得：最深的`情，总是风雨兼程;最真的爱，总是冷暖与共。
因为刚好遇见你，我明白了生活的真谛：诗和远方固然重要，但是活在当下更重要。说出该说的话，做好该做的事，走好脚下的路，生活不易，且行且珍惜!
因为刚好遇见你，我才懂得俞伯牙钟子期高山流水的情谊。因为刚好遇见你，我的世界不再无助孤寂;因为刚好遇见你，我平凡的生活创造了一个又一个奇迹。因为刚好遇见你，我苍白的流年变得缤纷旖旎。
胡戈·沃尔夫对于大部分中国音乐爱好者还是比较陌生的。在沃尔夫生前与死后的一段很长的时间里, 他的作品光辉都被同时代的勃拉姆斯的耀眼光芒所覆盖;也因为沃尔夫与其他作曲家相比, 在器乐体裁上的艺术成就并不高, 他将毕生心血付诸于艺术歌曲, 是一位纯以艺术歌曲留名的作曲家。
一、胡戈·沃尔夫的生平
(一) 早期 (1860-1887)
1860年3月13日沃尔夫出生于施蒂里亚一个小城——云基施格拉茨。他的父亲是他的音乐启蒙老师。沃尔夫先后师从于S·威克斯勒、保罗与马尔伯格, 学习钢琴及音乐理论。并于1875年进入维也纳音乐学院就读。可惜叛逆的性格, 让他很快被音乐学院开除。离校后, 沃尔夫仍坚持自学, 他分析、钻研了大量古典与浪漫主义时期作曲家的作品, 并从中汲取了丰富的音乐创作知识, 为沃尔夫音乐创作奠定了牢固的基础。其间, 沃尔夫还从事了音乐评论的工作, 在维也纳《沙龙报》担任音乐评论。与此同时, 他还得到了瓦格纳与李斯特的鼓励与指导。使他对自己的音乐创作之路充满了自信。
(二) 成熟期 (1888-1896)
1888-1896是沃尔夫创作惊人的几年, 也是他音乐生涯的重要转折点。由于遭受着疾病的折磨, 沃尔夫一直处于狂躁、忧郁的状态。可是由于他顽强的生命力, 沃尔夫完成了他一生最重要, 同时也是德国艺术歌曲史上最重要的几部艺术歌曲集。在沃尔夫的一些朋友以及资助人的帮助下, 这些歌曲陆续得以发表, 沃尔夫的作品很快受到各家报纸评论的称赞, 就这样, 维也纳以及以外的世界开始认识沃尔夫这位天才作曲家。
(三) 晚期 (1897-1903)
沃尔夫的最后一场音乐会, 于1897年2月举行。在那之后不久, 沃尔夫便因无法长期忍受疾病的折磨, 而精神错乱, 还曾经企图自杀, 在1899年的下半年后他已经再也不能创作了。1903年2月22日这位天才音乐家在维也纳去世, 终年43岁。
二、胡戈·沃尔夫的主要作品集
沃尔夫的音乐成就在于艺术歌曲, 他的三百多首艺术歌曲精致而凝炼, 是诗、旋律与钢琴的完美结合, 是浪漫之美的纯真体现。
(一) 莫里克歌曲集
莫里克歌剧集是沃尔夫第一部发表的作品集, 也是他的成名作与代表作, 共53首, 1889年出版。爱德华·莫里克 (1804-1875) 是一位牧师与教师, 他的诗中抒发着貌似平静的生活中无限的诗意, 读他的诗可以深切感受到情感世界的多样性和无时无刻都在发生的变化。他被认为是德国浪漫派最后一位抒情诗人。
沃尔夫认真的研读莫里克的所有诗集, 并寻访了莫里克生活和创作经历的地方, 从而更加深了他对诗人以及诗作的深刻理解。沃尔夫用他那敏感的心灵去感知诗本身体现的意境。并且在音乐的创作中完全忠实于诗中所蕴含的客观情感, 以个性化的语言, 细腻的音乐形式, 不拘一格的表达自己的艺术感受, 将诗词与曲调完美结合。
沃尔夫在《莫里克歌曲集》的创作中不再强调作曲者本身的感受, 而是立足于诗歌本身内在的情感和意境。从而发展出了自己独特的抒情风格——“客观的抒情”, 奠定了他艺术歌曲大师的地位。
(二) 艾兴多夫歌曲集
艾兴多夫歌曲集, 共20首, 1889年出版。约瑟夫·冯·艾兴多夫 (1788-1857) 擅长于浪漫主义景色的描绘——废墟、阴暗的森林、黑夜与月光——通过对这些景物的神秘描绘, 表达对另一个理想世界的渴望。这无疑与沃尔夫的那复杂的内心世界是相互碰撞的。尽管沃尔夫在为艾兴多夫的诗谱曲时, 是在一种随意的、无拘无束的精神状态中完成的, 但是真正意义上来说, 他的艾兴多夫歌曲集中的大部分歌曲都缺少了一种感情与音乐上的力量, 这种力量存在于他的另一些重要的作品当中。
(三) 歌德歌曲集
歌德歌曲集, 共51首, 1890年出版。歌词多选自歌德诗歌集《东西长廊》) 。歌德, 文艺复兴时期的重要人物。作为一位诗人, 在感情与理智、心灵与精神的惊人的互相渗透方面, 他是无以伦比的。歌德对沃尔夫不得不说是一个极大的挑战。他为歌德所配的歌曲, 大部分都可以说是思想上自觉的努力, 集中了他全部的智慧, 只为使自己所创作的歌曲能配得上这位世界上最伟大诗人的诗歌。为了还原歌德诗歌的本来面目, 沃尔夫的创作的理智因素开始越来越占据主要地位, 而感性的因素则越来越开始减少, 可以说沃尔夫的“客观的抒情”在这部作品集中展现出了高超的水平。
(四) 西班牙歌曲集
西班牙歌曲集, 共44首, 1891年出版。这部歌曲取材于十六世纪与十七世纪的诗歌集, 由保罗·海塞与埃马努埃尔·盖贝尔翻译。西班牙歌曲集是沃尔夫“客观的抒情”的延续, 由于这些歌词都是翻译而来的, 沃尔夫不再束缚于歌词本身, 在音乐的处理上, 更加注重这些诗歌背后所渗透的思想、观念与情绪。这些客观存在的思想与情感才是沃尔夫创作灵感的直接动力与源泉。这些西班牙歌曲, 使沃尔夫从原来忠实于原著的谨慎态度中解放了出来, 更为自由的控制音乐的创作与感情的抒发。
(五) 意大利歌曲集
意大利歌曲集共二集, 46首, 于1892、1896年分别出版。沃尔夫在一封信中曾这样写道“我的意大利歌曲集是我所有作品中最具独创性、艺术上也最完美的歌曲。”足见这部作品集于沃尔夫的意义。意大利歌曲的所有诗歌都是爱情诗。这无疑给予了沃尔夫最大的创作空间, 无论是在歌曲的创意或配曲上都称得上是沃尔夫的上佳之作。而在这部作品集中, 沃尔夫更在自己所创造的“客观的抒情”的领域中继续进一步的变化, 将抒情性微型作品的创作发展致完美的高峰;在完全尊重诗歌的前提下, 不断在音乐中渗透自己的独特风格, 将意大利歌曲集谱写成了一幅幅心理形象构成的长卷。
三、胡戈·沃尔夫艺术歌曲的风格特点
沃尔夫的艺术歌曲创作最重要的特质在于“客观地抒情”, 他把诗作为一切音乐创作的基础。他对诗有着极高的造诣和品味, 并且能深刻的理解和感受诗作者在其作品中的所表达的意
凉州贤孝的美学特征
刘庆赟 (西北师范大学音乐学院甘肃兰州730000)
摘要:“凉州贤孝”是一种起源很早并植根于甘肃省武威市民间的民间说唱艺术, 其演唱古朴苍凉, 通俗易懂, 流畅动听, 即兴性强。本文从其所具有的美学特征进行了简要的论述。
关键词:凉州贤孝;美学特征
凉州贤孝是一种植根于甘肃省武威市民间的古老说唱艺术, 它以演唱忠臣良将、孝子贤孙之类劝善为主要内容, 古朴苍凉, 流畅动听, 在本地群众有极强的生命力和艺术感召力, 其大部分曲目的内容是弃恶扬善, 表贤道孝, 劝化人心的, 以传统的曲目占大多数, 大体有“生活劝喻类”“历史演义类”“宗教类”这样三大类, 其美学特征有音乐美、语言美和形式美。
一、音乐美
凉州贤孝是一种弹唱艺术, 但它的唱词本身并不十分突出, 一经盲艺人有情有色的弹唱, 则意境豁达, 催人泪下。这是因为凉州贤孝极具音乐性, 音乐性决定了凉州贤孝艺术无限的生命力。音乐产生于人的情感, 而情感又产生于客观事物的影响。因此, 音乐作为客观事物所激发的情感的产物, 它必然以声状物抒情, 而凉州贤孝也具有这一点。凉州贤孝的音乐性较唱词尤显深邃。凉州贤孝通过盲艺人的弹唱, 即通过音乐来表现意境, 其基础是旋律。在弹唱时先有“调弦”, 尔后拉“过门”, “过门”之后一般有“前岔曲”, 然后接“主曲”, 最后以“后岔”收尾。盲艺人根据情节和感情的需要, 在节奏和旋律, 拖腔上变化润饰, 或平缓、或深沉、或激昂、或句句紧扣。气氛热烈, 唱来婉转流畅, 如泣如诉, 形成高手艺人的独特风格。凉州贤孝的音乐还保留了许多古老的唱腔杂调, 吸收了杂调和地方民歌的丰富营养, 曲调流畅, 富于变化, 即兴性很强。凉州贤孝该唱则唱, 该说则说, 唱白杂揉, 但有的曲目唱白是固定的, 有的则根据听众的情绪调整, 盲艺人的耳朵在随时捕捉着听众的反映, 若有打呵欠或杂乱交谈者, 盲艺人则立即改变所唱内容, 加重手劲的同时, 也加重唱词, 这样的调整很快能端正听众的态度, 所以, 凉州贤孝具有永久的魅力, 其不断杂揉其它成分, 也是凉州贤孝不可缺少的因素。比如在《十劝人》中, 开头就有一段说白:“今儿个观众们听清干 (楚) , 我各样儿里唱着叫观众们听, 观众们请了个好瞎弦, 请上的瞎弦努力的唱, 唱完肯定对你们的儿孙教育性强。观众们的儿孙上来能做官啊!”这段对白完了才开始主曲的弹唱。
二、语言美
人类文化的地域和民间色彩越不明显, 民间文化就显得越弥足珍贵, 越是地方的才是越有生命力的, 凉州贤孝文化就是如此, 它也是凉州大地上孕育出来的凉州本土文化。因为凉州贤孝境, 并能在谱曲时完整而客观的展现这种精神。这种从主观感受到客观感受的转变正是沃尔夫的艺术歌曲之所以独树一帜的原因之一。
说白式的歌唱旋律是沃尔夫艺术歌曲的另一个显著特点。沃尔夫不单纯讲究悦耳的旋律, 而以诗的思想感情、语言音调的确切表达, 细致处理为主。沃尔夫的箴言是“语言第一, 然后才是音乐”。与其说演唱者在唱歌, 不如说是朗诵, 是语言的自然流露。
沃尔夫的艺术歌曲受瓦格纳的影响颇深, 因此半音化在他的歌曲中被广泛的应用。在沃尔夫的艺术歌曲中, 半音化的主要作用是为了表现歌曲中各种情感, 如爱情、生死离别、悲欢离合、阴晴圆缺、孤寂和内心痛苦等心理活动。并营造了一种带有伤感的、渐渐趋向安息的气氛。
沃尔夫创作歌曲的另一个重要特点就是他给予了钢琴前所未有的重要地位和意义, 并把它作为表达歌词内涵的一个与声乐同等重要的组成部分。沃尔夫的作品集的副标题都会写上“由……所写的诗, 为声乐与钢琴而作。”由此可以看出沃尔夫中的艺术歌曲中, 诗、旋律、钢琴三者是处于同等地位的。钢琴不再是处以口传为主, 没有文字记载, 它也没有专门的场合, 随意性很强, 乡间在农家炕头或在庭院, 城市在闹市区, 正因为这样才突出了它的地方特色, 而凉州贤孝的这种地方特色的主要体现还在于它的语言特色上, 凉州贤孝的的唱词以凉州方言为主, 通俗幽默, 风趣生动。在凉州贤孝中, 如果没有曲折生动的故事情节, 就很难吸引听众, 这样也就达不到说教的目的。因而, 凉州贤孝采用了老百姓喜闻乐见的连环式手法来演唱故事结构具有一波未平一波又起, 环环相扣的特征。故事情节往往比较丰富, 有伏笔、巧合、悬念, 把故事情节一步步推向高潮。如《丁郎刻母》中小丁郎刚生下来不久, 他的父亲就去世 (埋下伏笔:本来家庭就很困难, 这给丁郎母亲抚养丁郎增加了困难) , 后面又唱述了小丁郎的妈妈抚养小丁郎的艰难历程 (造成悬念:小丁郎以后会怎样生存, 究竟丁郎能不能娶上媳妇) 。但唱到小丁郎已经长大成人, 且与漂亮的姑娘订婚时 (埋下伏笔:漂亮的媳妇对母亲的恶毒) , 丁郎媳妇迫使丁郎将其母亲赶走, 而且丁郎听了媳妇的话又毒打母亲 (埋下伏笔:母亲的碰死) , 而当母亲为儿子送饭时, 儿子正扬着鞭子打牛 (丁郎手中的鞭子属巧合) , 而母亲误认为儿子又来打她, 又看见田间有棵柳树 (巧合) , 母亲碰死后, 丁郎哭母, 进而将那棵柳树刻成母亲的雕像, 天天供奉, 以敬孝心 (高潮) 。
三、形式美
凉州贤孝的表现形式极为简单, 它以盲艺人为主要载体, 就以这些盲艺人的弹唱为主, 说白, 诵唱和伴奏一般都由一人完成, 多于一人的的弹唱方式也偶尔有之。如另有一二人吹笛, 拉二胡或敲木鱼, 碟子等伴奏击节, 或有数人合唱几句以加强气氛。就这样, 凉州贤孝经过很长时间的发展演变, 终于形成了其独特的艺术形式, 其韵律节奏非常和谐优美, 凉州话诙谐幽默, 通俗生动, 唱词的字数灵活多变, 以七、八、十字为多见, 也有四五字或十多字的。情节的繁简变化常使停顿的句数多少不一。凉州贤孝的表现手法也是很多的, 而且历代以来不断的发展创造。夸张、复沓、重迭、跳跃等等。但是各种方法的运用都离不开艺人们细心的揣摩和丰富的想象。赋、比、兴手法的运用也是凉州贤孝的突出特色, 尤其是赋多用, 盲艺人经常用身边听到的事物进行铺陈唱述来教化听众, 赋的运用也使凉州贤孝增强真实性, 勾勒了深远的教化意境。
作者简介
刘庆赟, 西北师范大学音乐学院2008级硕士研究生。
于伴奏的地位上, 它可以细致地表达感情、精确地刻画性恪、形象地描绘情景、有效地烘托气氛。
四、结语
胡戈·沃尔夫, 这位伟大的歌曲作家, 尽管创作生涯短暂, 却留给后世无可估量的财富, 他使得德国艺术歌曲精、细腻、含蓄、庄重的风格得以继承和发展, 并把德国艺术歌曲带到了空间的鼎盛阶段, 深深影响了新一代的艺术歌曲作曲家。
参考文献
[1]Mosco Carner晓兰《沃尔夫歌曲》花山文艺出版社1999年4月
[2][德]格奥尔格·克内普勒著《19世纪音乐史》人民音乐出版社2002年4月
[3][英]杰拉尔德·亚伯拉罕著《简明牛津音乐史》上海音乐出版社1999年12月
[4]保罗·亨利·朗格著《十九世界西方音乐文化发展史》
[5]刘东.《关于胡戈·沃尔夫的声乐套曲<竖琴师>的演唱》中央音乐学院学报.2003 (3)
“感人心者，莫先乎情”，情是诗歌的生命和灵魂。诗歌的思想感情是高考诗歌鉴赏重点考查的项目之一，而我们只有明确了诗歌抒情中常用的表现手法，才能准确把握其思想感情，今天这节课的重点是研究诗歌是怎样抒情的。
二、思想感情的内容
师问：我们先来回顾一下，诗歌都抒发了哪些情感？请看大屏幕：
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
——李白《行路难》
古代读书人的追求是“文则提笔安天下，武则下马定乾坤”，连“谪仙人”李白也难免于俗，而当满腔的抱负实现不了之时，他们又会有什么样的感慨呢？
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
——李商隐《贾生》
师问：这首诗表达了诗人什么样的思想感情？这首诗是咏史怀古诗，吟咏的是谁？有没有学生给大家介绍一下贾谊？
（贾谊，西汉著名的政治家、文学家、思想家，才华出众，20岁左右就被汉文帝召去做博士，后升为太中大夫，汉文帝还让他做公卿，但是受到位高权重的老臣的嫉妒，后来汉文帝把他贬到长沙，做长沙王太傅，后来27岁时，汉文帝又想起了他，把他召回长安，做梁怀王的太傅，后来梁怀王坠马而死，贾谊抑郁而终。）
汉文帝是一位宽厚节俭的仁义之君，为什么贾谊会怀才不遇呢？
“汉文有道恩犹薄”，宣室，汉代未央宫的正殿，皇帝在宣室接见贾谊，他们面对面交谈，一直谈到半夜，文帝觉得贾谊讲得太好了，古代人都席地而坐，于是他忍不住将身子朝前移动，可是白白地向前挪了，因为“不问苍生问鬼神”。贾谊是一个怀才不遇的典型，诗人在悲叹贾谊的同时也是在悲叹自己的怀才不遇，汉朝有一位美女也是很多人喜欢吟咏的，她有闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌，她出使西域，她是谁？——王昭君，昭君怀貌不遇，所以，文人悲昭君以悲自己。
总结：诗人借助诗歌表达其他的情感，比如，登高望远，凭吊古迹的感慨之情；远方游子对家乡亲人的思念之情；闺中思妇对远方丈夫的思念之情等，我们知道诗歌的语言是非常凝练的，诗人如此丰富的感情，是如何通过短小精悍的诗词抒发的呢？
三、诗歌怎么抒情
请看大屏幕：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山五陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（古代版的“爱你一万年”笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，男女向对方表达生死不渝的忠贞爱情。）
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——直接抒情（直抒胸臆）
和直接抒情相对的是什么？——间接抒情。古人一般是比较含蓄的，像这种直接吐露心扉的情况不多见，更多的情况是间接抒情。
再看这首诗：
和韦苏州《秋斋独宿》
【金】赵秉文
冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
师问：这首诗表现了诗人什么样的心境？是如何表现的？请简要阐述。
这首诗运用寓情于景、情景交融的手法。选取了冷月、残烛、秋雨、惊鸟、寒枝等意象渲染了悲冷凄凉的意境，融情于景，烘托出诗人孤独、清冷的心境。
晕：借“暈”代月，“晕”配以“冷”，突出月夜寒意侵入。冷冷的月光侵入将要燃尽的蜡烛拟人，写出环境的凄冷。
“残烛”：将要燃尽的蜡烛，一盏孤灯独明，且烛影暗淡，不仅不能给人光明、温暖的感觉，反而更让人觉得凄凉、忧伤。李商隐说：“滞雨长安夜，残灯客独愁。”“一盏离愁，孤单伫立在窗口。”表面上写景，实际上渗透着悲伤的情绪。
“惊鸟时一鸣，寒枝不成宿”，鸟在凄风苦雨中难以栖息，不时发出哀鸣，烘托出秋雨之夜的清冷、空寂和诗人悲凉孤寂的心情。
总结：“以我观物，物皆着我之色彩”，诗人此时的心情很悲凉，于是他看到的景物也变得很凄凉，“冷”“寒”“惊”等。“一切景语皆情语”，此首诗的景和情是交融在一起的，我们叫寓情于景、情景交融。
四、练习
2011年上海卷：
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾衣裳。
师问：这首诗表达了诗人什么样的思想感情？是如何表达的？
1.直抒胸臆。“忧愁不能寐”，“愁思当告谁”，表现了“我”夜不能寐又愁苦无告的孤寂、忧愁的情怀。“客行虽云乐，不如早旋归”，以乐衬哀，衬托出客游之苦悲，表达了“我”欲归不得的思乡之苦。
2.寓情于景，情景交融。皎皎明月，清凉如水，千里相共，烘托出寂寞冷清的氛围，表达了“我”思乡难归之情。
（皎皎明月，清凉如水，千里相共，最易勾起远客异乡的游子的乡愁。自古以来，人们特别容易见明月而起相思之情，因为无论身在何处，都可以看到同一个月亮。）
相见是缘，轻轻鼠标触动，造就了一次美丽的邂逅；桃花盛开的季节，你翩翩如我梦来，像个快乐的天使。
曾经对你说过，你就如窗外的那片勿忘我，娇艳、淡雅。喜欢你的淡雅，如同你飘逸的身影，喜欢你的娇艳，如同你如火的风衣。看那随风满地的飞絮在飘，给人一种浪漫的气息。透过窗，在阳光里，红的花白的絮，使我想起了你。
回忆慢慢地涌上了心头，往事如烟却又似在眼前，细细去品，你的爱已陪我度过春夏秋冬。
忘不了，那段你我相随的日子里，我们各自的空间里听音乐，细品温柔，诉说相思……第一次，很久，逼你终于说出来那三个字了，让我心旷神怡。
忘不了，我们的一次电话。当时怦怦乱跳的心，拨通的那个烂熟于心的号码，在那个时刻听到你温和的声音，发现自己的手在颤抖。好想好想告诉你，你的声音就像三月的春风，吹绿了我心头枯萎的小草。
远方的你，一切可好？月儿西斜，凉风乍起，远在天涯的你，是否也是惆怅满怀呢？是否也在仰望皎洁的明月呢？是否也和我一样，同怨长夜之难挨，孤身彻夜不成眠呢？在这清光淡淡泻满地的时刻，我遥寄祝福，将思念折成鸿雁，愿它带着我的深情，轻轻地飞到你的身旁，让你不再孤寂，让你不再薄凉，让我们演绎完今生的美丽传奇。
你的悲凉让我怆然、揪心。性情相同的我们，难道痛也是一样的吗？常常喜欢雨，雨滴如心，浸润着一份淡淡的思绪；常常喜欢夜，心沁浸在静谧中，一种悠然，弥漫其中；常常喜欢孤独，在心的最深处，梳理一处最痛，感受一份凄然的柔美。内心深处的这一份凄凉，这一份惆怅，你也有同样的感受吗？遥远的地方，遥远的你，给了我亲近的感觉，陌生而亲切。
和你相遇，也许是延续了一场前世未了的缘。你像一缕阳光，照亮了我灰暗的每一天，我的生活一下子鲜亮起来，和你在一起，是那么的轻松、愉悦。你的话语，如杏花梨雨般，滤去了我烦乱的心绪。
亦如柔柔的清风，轻轻地拂去我心灵的尘埃。霎那间，尘世间所有的喧嚣，心底那淡淡的清愁，已是烟消云散。犹如掬来一份远方的清凉，涤荡了心间所有的纷扰，给失意的心灵予以慰藉。
你身上那种恬淡的气质，那种委婉文静，那种温柔细腻，如香茗的清香怡人，袅袅飘散；似酒香的醇厚绵长，熏染弥漫；像秋天的阳光，混合着霜叶的成熟和果实的醇香，以及来自蓝天的那一种宁静和深远，让人的心底升起暖意。和你一起走过的日子，恬静而温馨，低头浅笑间，连你的呼吸和心跳都感觉是那么的清晰。一段岁月，记载着你我相识相知的足迹，一份情缘，凝聚了我们无限美好的幸福回忆。
人生的旅途总会邂逅很多人，感谢你在茫茫网海是我结识了你，与你接风淋雨，见证潮起潮落；总在我阴霾的日子里，用温暖的文字呵护我这颗受伤的心灵，总在我失意的时候脉脉注视我，是我有了奋进的雄心和依赖。阡陌红尘里遇见你，轻抚岁月的尘埃，静静感受那些温暖的碰触，触摸那些温暖的文字，聆听青园花开的声音，空灵绰约，清香淡雅。
感谢网络，拉近了我们的距离，第一次视频，你，荷花刚出浴似的，披肩秀发，环绕秀丽的脸庞，南方女子的白皙，江南女子的韵味。让我心灵震撼，是你的不舍。等我在键盘上敲出“再见”，我看到瞬间的你，眼眶里满了泪水。那一瞬间，我感到自己的卑琐，我没有你爱的坦然，没有你爱的挚诚，心里有太多的惭愧。
你如晨露里的苦丁香，与辛酸为伴，与无奈和叹息为伴。你以一颗柔弱之心，常常隐忍难以承受的痛楚。一瓣心香，一段忧伤，一寸柔肠，淡淡的忧伤中，蔓延着的那一份温情，让两颗苍凉的心，走到一起，让我们相互靠近，相互取暖。我愿做一阵轻风，拂过你的心湖，给你带来少许的清爽；我愿做路边的一株小草，掠过你的眼眸，给你捎去些许的欣喜。
你说因为认识我，你的世界变得精彩，我的心里何等的欣慰哦！正如我们彼此的感觉一样，纵是相隔千山万水，岁月里有一份期许，就不会再有凄凉，红尘中有一份守望，心中便多了一份甜蜜。纵是不能朝朝暮暮，心灵的相通，也让我们无憾。我不要你再受伤，渴望为你驱散脸上的倦容，为你拂去心上的疲惫，我要珍惜这一份相遇，相知。
你说因为认识我，你的世界变的精彩，我的心里何等的欣慰哦！正如我们彼此的感觉一样，纵是相隔千山万水，岁月里有一份期许，就不会再有凄凉，红尘中有一份守望，心中便多了一份甜蜜。纵是不能朝朝暮暮，心灵的相通，也让我们无憾。我不要你再受伤，渴望为你驱散脸上的倦容，为你拂去心上的疲惫，我要珍惜这一份相遇，相知。
遇见你，是我的缘；！
认识你，是我的福
杏花竹影
一条古老的街巷
一柄精致的油纸伞
一座桥，一个婉雅的女子
带着古典的韵律
踏着水月的`清软
携着诗词的香
伴着流水，随着石板
平平仄仄地走来
定格在了这小镇江南
是恬庄，是凤凰
品读、思量、联想
画心
相思莫负
哦!好一段易碎的年华
好一个安静纯怡的灵魂
带着丁香式的诗愁
寂寥着忧伤，忧伤着寂寥
那老去的渡口
故事早已改变了当初的模样
渐渐成了不可触摸的忆
面对慢慢老去的自己
可否用一把充满柔情的油纸伞
来修补这爱的残局
繁华
不过是一季春的色彩
流年的转角
能有多少遇见
默默地站在时光的桥上
静静地领略水墨风情画
思绪婉转的是你的江南
是啊!在我单薄的年华里
涂画不了你，凤凰的容颜
只能似锦瑟和弦般缠绵
那韵里的愁与怨、爱与念
濛濛烟雨四月翩
我来了
有一些羞怯
打开你晶莹剔透的名字
光影流转
感染你茉莉花开的幽香
惊艳你一袭撩人心魄的杏粉
你的眉眼盈盈处
散发着碧水仙踪的魅惑
几许风情万种
几许婉约的呢喃
仿佛一声可人的呼唤
把我挽进悠悠的小船
让我顾盼流连
（二）杏花微雨扣心环
笼雾袅袅默含嫣
漫步这一帘烟雨中
我遇见了所有的美好
行云流水，妙曼优雅
清泉濯莲，妩媚袅娜
丁香一样的女郎啊
在青石板的小径上
低眉浅吟一曲浣溪沙
静似秋叶，动若云烟
清风斜雨，倚窗听禅
心思的唯美
终将牵恋晕染
待到黄昏，滴滴点点
哀怨了谁人的一阙声声慢
月半弯
清泠如水
星星点灯，若隐若现
把青花小盏，品一壶香茗
聆听涛声
竹影翩跹
氤氲唐诗宋词的经典
抒情着穿越千年的临江仙
（三）几度荧屏敲心弦
涟漪共赏书香苑
这场浪漫的遇见
又怎能少了你温馨的笑颜
薄如蝉翼的面纱
露出你温柔的脸
樱樱细语的婉转
犹如一泓春水
暖心不觉寒
午后轻轻拈墨
满衣衫
一缕暗香盈袖
天然美玉的温润
却是白雪映霞的惊炫
陌上行，寒烟浅翠
纵然是一蓑春雨
依旧遮不住青春追梦人
文海明珠的璀璨
过尽千帆重归安宁
晴空迷人的蔚蓝
沉醉怡神
暮雪飘舞的时分
又翩翩了多少惊鸿的诗篇
（四）一芳踪迹约恬淡
岁月沉香心安暖
暮鼓晨钟
让自己徜徉在你诱人的臂弯
红尘纷扰，寻找一份静心的安然
暮春酷夏渐行渐远
转瞬拥抱金秋的清欢
尽情沐浴一片艳阳天
光阴的暗换中
与你朝夕缱绻
不求烟火纷争的庸俗
只求你谛听我的心声
纵使人生荒凉
也要内心繁华
那怕心种一朵朴素的小花
落笔都会生出墨韵的清雅
给平凡的生命一场花开吧
用真情的诗歌
唐代诗人的豪放
宋朝词人的惆怅
外国名著的诙谐
无一不令我着迷
/
我喜欢旅游
青藏高原的广袤
布达拉宫的神秘
江南小巷的静谧
无一不令我神往
/
我喜欢启程、到达一个地方
开启一段故事
留下一片足迹
启程，每一段开始都是一次成长
/
我喜欢驻足
看庭前花开花落
观天上云卷云舒
望大海潮起潮落
驻足，停留在被时光遗忘的角落
/
我喜欢倾听
别人的音乐
别人的梦想
别人的故事
从别人的世界收获灵感
/
我喜欢欣赏
一个自信的眼神
一个上扬的嘴角
一个昂首的姿态
从他人的角度诠释自信
/
我喜欢宁静
捻一株夏花
鞠一捧清水
撷一片夕阳
我喜欢享受这样安静的午后
/
玫瑰，娇艳尚多刺
秋菊，隐世而独立
牡丹，富贵且端庄
而我喜欢夏莲
置身浊世，洁身自好
/
读书旅行
安静恬然
独立坚强
不虚饰，不张扬
穿梭于人群中简单平凡
/
跨过春雨迷离
到达万物繁盛
我多渴望
遇见那个更好的自己
我多幸运
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