咱家那些事观后感（推荐12篇）
今天一口气终于把一部在家时没看完的电视剧给看完了，叫《咱家那些事》，起初只是感觉有点搞笑剧一样的，觉得有意思看，越看感觉越好看，尤其最后的一幕对我感触颇深，虽然故事的结局一如所预料的那样，一大家子又和好如初，欢欢喜喜的，可是其中的整部故事中的曲折还是蛮有意思的，直到到我看到那位老太太突然之间就病倒之后我感觉世间的事是多么的措不及防!我奶奶去世的事虽然已经过去一年半但我至今仍无法释怀，因为我一直家里那边的条件耽误了奶奶的治疗，我觉得奶奶不可能病得那么快，不可能说病倒就病倒了，我看着镜头中那位老太太突然之间，毫无征兆的就病倒了，和我奶奶的病一样，看着她在医院的情形，我突然又想起了奶奶，我感觉像是我奶奶躺在医院时的情形，虽然知道这情形是虚拟的，但却觉得这一幕那么的感触。我一直无法释怀的觉得家里人对奶奶的救治晚了，尽管大家都给我解释说一刻也没耽误，可我还是不相信，看了这一幕，我想，是我自己的错。看这个电视的时候我一直在想，其实弟兄们多也挺好的，热闹。如果都能像电视中的那么祥和岂不是很好么，家子大，兄弟姐妹多这样也很好啊，就像每年初三早上我们这么多堂兄弟堂姐妹一起到我大姑家一样，虽然人多的做两桌还够呛，但是那很热闹，大家一起打打闹闹的多开心。
看了这个电视之后感触颇深，感觉爸妈对儿女操心的太多了，从呱呱坠地到蹒跚学步，到上学，工作，，他们没有不操劳的，看了这部电视之后，我觉得自己以前的.好多观点都错了，太意气用事。总想自己长大了，可以做就不让爸妈操心，现在我觉得这只不过是自己的想法罢了，看着电视中的那位老爷子戴着老花镜，我突然想，今年回家的时候我爸也戴上了老花镜了，今年感觉他的白头发也满多的了，想想爸妈都快五十了，自己还这么一无所成，整天吊儿郎当的，自己就感觉有点羞愧。今年回家看见我爸特别喜欢我那小侄子，其实我知道爸妈特别喜欢小孩了，眼看着身边邻居都抱上孙子了，我爸妈虽然嘴上不说，虽然每次开始的问我，然后再说他们不敢预，但我知道他们也有点着急了，尤其看着我的表弟啊，堂弟都已经有了女朋友之后，哎，这也怪我，一直给我妈应允着，可一直都没。今年在家的这段日子，感觉在家大人们聊天的话题总是三句话离不开说媒，今天这个见面了，明天定亲了，最可笑的是有一个老头到我家了，当时我也在家，在堂屋看到我之后说了一句：见到小孩了，这下好说了。我晕，我当时真想说，“不劳你老费心了”。
我很少看电视剧，觉得太长了，浪费时间，而且对现在的偶像剧也很少能提得起兴趣，可我觉得这部电视剧，感觉挺好的，很质朴，很真诚，里面的道理也很好，有的台词也很经典，给人的教育意义也是一种正气，争气，好人必有好报的道理。总之一句话，值得一看。很不错。
父母含辛茹苦拉扯六个儿女长大, 就是希望他们能平安、平淡地生活, 可是子女们却状况百出, 让老父母操碎了心。父母以博大的胸怀、善良的秉性、无私的奉献和爱理解包容并帮助子女, 最终使一家人尽释前嫌, 重新欢聚一堂。剧作在金钱与快乐, 利益与亲情、仁义和孝顺、个人价值观上该何去何从作了深入思考, 表现出重视亲情、快乐、仁义、孝顺、自强等的价值倾向。
一.金钱与快乐
中国传统文化注重人的内在修养与精神世界, 鄙视过于贪婪粗俗的物欲。可是这并不适用于日益浮躁、焦虑的现代社会。《2011中国人婚恋状况调查报告》表明近七成女性选择“男性要有房才能结婚”, 可是高房价又让工薪阶层望而却步。爱情一定要建立在有房的基础上吗?有了房子婚姻就一定幸福吗?这是一个见仁见智的问题。近年热播的电视剧如《裸婚》、《蜗居》、《夏妍的秋天》等, 对此也有不同的见解。
《裸婚》中的童佳倩, 可爱、倔强, 为了所爱的人不惜和母亲反目, 和男友冲破双方父母的重重阻拦, 成功“裸婚”。但之后麻烦接踵而至, 被卷入家庭战争的两个人, 情感上也因此出现越来越大的裂痕;《蜗居》中的郭海藻, 被有钱有权的男人包养, 在满足所有虚荣的同时, 最终也招致应有的报应;势利的夏妍舅妈逼着夏妍男友先买房, 才能谈论婚嫁, 经历一系列事件后终于醒悟, 认识到租房比买房更适合他们……
李家小儿子国强和女友潇潇相恋三年, 准备谈婚论嫁之时却节外生枝。虽然深爱着国强, 但是看他总赚不到钱, 最终还是退缩了。因为她认为现实不是童话, 她要有自己的房子车子, 女人的青春短暂她不能再等。
在金钱与爱情之间, 她选择了前者, 那么她是否就得到了梦想中的快乐呢?在牛排店里听未婚夫描述去美国后的美好生活, 她却并没有流露出应有的欣喜与憧憬。面对国强的责问, 她泪如雨下, 伤心欲绝。她爱他却不愿嫁给他, 只因他是个穷小子, 所以她宁愿违背自己内心的真实和别人结婚。我们很难用简单的是非曲直来判定她的选择是否值得称许或诟病, 因为大家都扭曲, 这种扭曲不仅仅是生存状态, 也包括背后的社会环境和价值认知。
方哥在事业上是个成功人士, 曾经他认为事业是全部赚钱是唯一, 并因此忽略了妻儿。离婚后他慢慢体会到赚钱并不是生活中最重要的事情, 因为物质上虽然很富足, 可是他并不快乐。他所在合唱队的指挥是李家三女儿秀燕, 她在一家超市做售货员, 收入微薄, 整天痴迷地做着“明星梦”;她什么事都敢干, 主持婚礼甚至葬礼……平淡乏味的日子因为有梦想而有了色彩, 熠熠生辉。秀燕的快乐、阳光、自信、热情感染了他, 他很后悔自己当年一心扑在事业上而忽略了家人。因为他更深刻地体会到激情燃烧毕竟只是瞬间, 生活的真谛是简单朴素的平民快乐, 所以最后他欣然飞赴法国和妻儿团聚。方哥人生观的变化说明金钱并不是万能的, 人的快乐与否和金钱关系不大, 而是关乎内心。
二.利益和亲情
看到朋友大钢做红木生意一夜暴富, 国强极为羡慕。在公司举步维艰的情况下拿走了帐上仅存的45万。本想用这笔钱去投资红木, 走捷径发大财, 替公司挽回损失, 谁知事与愿违又导致公司被迫倒闭。二姐一家吃尽苦头, 在利益面前不顾亲情, 不但和家人闹翻了脸、对谁都蛮横无理。还心安理得地收下了父母的积蓄, 并要求将老房子过户给自己抵押还债。好大的一个家亲人反目, 乌烟瘴气。睹此心酸而又无奈, 因为这也是现实社会中不断上演的一幕幕悲喜剧。在利益面前亲情很脆弱, 只能靠边站。真是可悲可叹!
面临失败的明杰在危难中, 因得到父母当年老邻居的帮助才起死回生。背叛大家庭的夫妻俩在亲情感召下幡然悔悟。相比秀华无奈之下向父母要债的行为, 国强的所作所为更是让人难以接受。他走了一年多音讯全无, 父母因他而颜面扫地、伤心欲绝之后又担心他的安危。哥哥国立终于找到他劝其回家时, 他坚持要等赚够了钱再风光地回去。并对自己离家后发生的一系列事件不以为然。在山穷水尽、走投无路之时, 他终于不再好高骛远, 踏踏实实从一个小饭店学徒重新做起, 并最终得到了家人朋友的原谅与支持。
《咱》剧里面包含了太多的酸甜苦辣, 其实生活就是这样。亲情远远大于金钱和利益, 亲情包容人伦和谐, 才是家庭生活的主题。这在当今建设和谐家庭和谐社会的大背景中, 极具现实意义。
三.仁义和孝顺
李家大儿子国立在机械厂工会工作多年, 老实本分、勤勤恳恳, 因此很受老部长器重, 准备提拔他当部长。谁知因姚主席从中作梗未能如愿, 倒被精简到车间当了工人。岳父嫌贫爱富, 嫌他没本事。妻子丽敏的姐妹也指责他无能, 不能给老婆孩子好的生活, 逼其离了婚。岳父生病住院之后, 另两对女儿女婿找出种种借口不肯在医院伺候老人, 连小孩子欣欣都看出端倪, 说大姨小姨是怕麻烦、怕受罪。
只有国立, 不计前嫌尽心尽力地服侍着已不是自己岳父的老人。国立的仁义和照顾最终感动了他, 所以弥留之际, 他亲口向国立道歉并促使女儿与其复合。
刚刚安葬了父亲, 丽敏的姐妹就要母亲卖掉房子去养老院住。因为她们担心将来家产的分割出麻烦, 所以要快刀斩乱麻。母亲不同意, 女儿女婿冷言冷语、一脸不满。国立要他们尊重母亲的意见———只要老人舒心, 就是做小的最大的幸福。
孝悌是传统道德的根本, 恪守孝道是每一个子女应尽的义务, 对父母应该“居则致其敬, 养则致其乐, 病则致其忧” (《孝经.纪孝行章》) 。可是现实生活中, 子女不孝、家产纷争、空巢老人又比比皆是。李家父母是传统道德的象征, 身体力行教导并感化着子女做人要仁义要孝顺。因为仁义是立人之本, 孝顺是立家之本。他们就这样将中华民族的传统美德一代代延续下去, 让我们看到传统价值观重放光彩, 看到了生活的亮色和希望。
四.成功的因素
虽然外因如家庭、学校、环境等会对一个人的成才有所影响, 但一个人能否成功主要还是靠勤奋与自强。可是当今社会, 有不少家长本末倒置, 认为外部环境极其重要。只要条件允许父母拼命想为孩子创造更好的学习、生活条件, 比如送孩子上各种各样的补习班兴趣班;想方设法让孩子上重点学校或者昂贵的私立学校。
丽敏姐妹家的孩子都在私立学校上学, 欣欣极为羡慕, 年幼的孩子还不懂得分辨是非好坏, 在大人的影响下, 也认为私立学校好。财大气粗的小姨夫表示愿意资助欣欣上私立学校。欣喜若狂的欣欣说了好多祝福小姨夫的话。后来爸爸语重心长地告诉她有好的愿望好, 但更要有要强的精神, 做人要自力更生, 不能不劳而获、阿谀奉承、趋炎附势。并且鼓励女儿要像大多数的普通孩子一样, 安下心来踏实学习。这对头脑被冲昏的父母和功利化的社会无异于一剂清醒剂。
潇潇、国强、秀华、丽敏家人实际上是不同符号价值观念的象征, 这几个符号化人物形象的价值观念, 代表了现代社会大多数人的价值观念。全剧通过他们的故事对当下消费社会发出了叩问, 实际上也是在当前社会文化语境下对优秀传统文化和价值观的追思和呼唤。
对于李家的兄弟姊妹来说, 父母无疑居于核心地位, 是一个大家庭的灵魂人物。每当子女或者他们的小家庭陷入危机与困境时, 父母作为救赎者的作用便显示出来, 成为他们心理和生活危机的干预者和调节者。父母代表了一种力量, 这种力量实质就是优秀的传统文化价值观的力量, 是注重修养、人伦和谐、仁义孝顺、自强不息的民族精神。正是通过一系列符号化人物在被“改造”的博弈中, 阐述了传统价值观对现代人心理生态的拯救作用, 展示了它在洗礼消费社会浮华现象方面的独特魅力。
注释
1[1]刘建新.社会转型期集体寻唤心理的投射-《蜗居》热播的受众社会心理分析.兰州学刊.2010.1, 第212页。
[摘要]随着现代信息技术的发展，多模态话语分析逐渐发展成为语篇分析的一个新领域。电影、电视剧的宣传片充分运用听觉、视觉、触觉等多种感觉，通过语言、图像、声音、动作等多种手段和符号资源彰显其表现力，从而吸引观众，达到宣传的目的。本文在多模态话语分析理论框架下，从文化层面、语境层面和形式层面对电视剧《咱家那些事》央视宣传片进行分析，探讨其如何运用语言文字符号、视觉和听觉构建多模态语篇实现吸引观众的效果。
[关键词]《咱家那些事》;央视宣传片;多模态话语;文化层面;语境层面;形式层面
一、多模态话语分析理论的发展及应用
多模态话语分析理论是在建立在韩礼德社会符号学理论基础上的一种新型话语分析形式，主要分析包括语言符号之外的多种符号资源形式，诸如图像、动作、声音等。这种分析形式将语篇的单一性上升到多模态性。冈瑟·克雷斯认为：“社会层面是理解话语结构和过程的首要前提，也就是把社会结构和过程当作出发点来分析意义。从该前提出发，仅关注语言是不够的，因为意义不仅存在于语言系统，也存在于其他符号系统。”①如果仅从语言角度进行语篇解码，而不与其他社会符号相联系，语篇就得不到充分理解。
克雷斯②和范陆文及奥图尔③开创了这个研究领域，前者主要把系统功能语法理论运用到视觉艺术的分析，后者第一次系统解释了视觉语法，全面建立视觉交流基于社会符号学的多模态分析基础。奥·哈洛伦④分析了电影语篇。鲍德里和蒂博尔提出一系列研究多模态话语的工具和概念，主要用于研究一个有技术支撑的平面，如一个印刷页、一个电视屏幕或一个网页中一个物质符号与其他物质符号的结合如何在现代社会文化背景中形成一种符号资源共同实现功能和表达意义。⑤
在国内，许多学者也逐渐意识到多模态话语分析的重要性，开始了多模态话语分析理论的研究。李战子⑥引入了多模态话语分析理论，胡壮麟⑦、朱永生⑧、张德禄⑨等对多模态话语分析理论进行研究。随后，多模态话语分析理论被应用到演讲、国际性会议以及电影语篇和海报等分析。
二、电视剧《咱家那些事》央视宣传片的多模态话语分析
张德禄⑩根据韩礼德11的系统功能语言学理论结合自己的研究结果，提出多模态话语分析综合理论框架，分为四个层面：文化层面、语境层面、内容层面和表达层面。在具体语境中，交际受语场、语旨、语式所决定的语境因素制约。在形式层面上，不同模态特点相互联系，共同实现话语意义。
由此，按照张德禄提出的多模态话语分析综合理论框架，从文化层面、语境层面和形式层面对电视剧《咱家那些事》的央视宣传片进行多模态话语分析。
（一）文化层面
多模态交际的关键因素是文化层面，它决定了交际的传统、形式和技术。离开文化层面，情景语境就无法解释了。文化层面包括意识形态和可以具体实现这种意识形态的交际过程。12在文化层面，电视剧《咱家那些事》的央视宣传片属于典型的中国家庭感情戏，无论从语言符号使用还是思维方式都体现了中国文化的特征。譬如，宣传片中出现这这一个镜头——李家三女儿和二女儿的对峙：
三女儿：“你怎么跟狼似的？”
二女儿：“我就是狼了，怎么着吧？”
三女儿：“白眼狼！”
这个精彩镜头体现了中国文化对“狼”、“白眼狼”的隐喻意义，让人们产生了对二女儿是个什么样人的好奇心，姐妹之间缘何有着这样的对话。
在《咱家那些事》宣传片中，另一个镜头出现了二女婿上吊自杀，众亲友前去营救的情形，宣传片的独白解说是“两肋插刀，还是添乱”，再次体现了中国文化“两肋插刀”的隐喻含义。“两肋插刀”原指两边肋骨插上刀，表示不怕死，比喻愿意承担极大的牺牲。这又如何与“添乱”扯上关系？二者形成较大反差，使观众对电视剧产生强烈的好奇心。
在宣传片中，另一组家庭成员的镜头也极为吸引观众的眼球。当三女婿用大灯表现霓虹效果，制造浪漫气氛，站在床上对着妻子和孩子大唱“我的热情就像一把火”，其中“热情”与“火”的比喻源自人们生活中“火”的喻意，给人以温暖和力量。但妻子和孩子却投来异样的目光与满脸不解的表情，从而隐含了剧中人物的不同性格特征，让观众捉摸不透而产生一睹为快的心理。
宣传片始终体现着家庭中不同人物之间的关系与特点，彰显了中国大家庭背景下家的观念及其意识形态。
（二）语境层面
在具体语境中，交际受到特定情景的语言特征、声音、图像和色彩等效果的影响。
如宣传片中，李家三女婿上吊自杀片段，众亲友前来营救，慌乱中有人说“大哥，他有钱”，紧接着“我有钱”便掷地有声地抛出。这种人称上“他”和“我”的瞬时转换，引领观众迅速进入疑问状态——谁有钱跟救人关系非常大吗？到底谁有钱？从而产生一系列问号，增强观众对此一探究竟的决心，锁定了观众的好奇心。
宣传片中，李家三女儿的声调带有的疑问，表示对二姐做法的不解;但是二女儿却采用了降调句式的肯定句，难免让人对剧中人物的性格特点产生好奇心理，正符合了宣传片抓住观众好奇心理，吸引观众眼球的效果，处理语境片段恰到好处，简洁有力。
（三）形式层面
形式层面，即在表达形式上实现多模态的具体使用。朱永生指出，模态是指交流的渠道和媒介，包括语言、技术、图像、颜色音乐等符号系统，多模态话语即同时使用两种或两种以上模态的话语。13在宣传片中，各种模态相互联系，这些信号资源实现整合，从而共同构建并传达给观众一种交流的行为和力量，表达一种现实的社会意义。
宣传片开头，李家三女儿满脸贴满黄瓜片、胡萝卜片，而另一镜头李家三女婿满脸夸张地笑着，给人以视觉冲击，这是静态镜头的视觉效果。而又一镜头中，李家三女婿在慌乱中制造浪漫，使用大灯泡制造霓虹灯效果，站在床上对着妻子和孩子大唱“我的热情好像一把火”，话音未落，“砰”的一声灯管爆炸，带给观众听觉冲击。宣传片为了显示声音效果，当镜头切换到李家大女儿听到爆炸声音后，本能地将盛了白面粉的不锈钢面盆反扣在头上以保护自己，撒了一头白面的场景，从而增添了喜剧的色彩。
另一喜剧化的镜头则是没有任何语言文字的解说，仅通过动作加图像带给观众的视觉冲击，李家三女婿拼命蹬着自行车追赶前面一辆小汽车，二者在速度上的巨大差异，进一步加强了观众对场景意义的构建。
最后，旁白以其重磅出击的声音，结合剧中视觉影像，捧出本剧的重量级演员，带给观众以心理的震撼。在此，视觉、听觉和语言形式共同促成话语意义，使观众对本剧充满了期待。
四、结语
综上所述，电视剧《咱家那些事》央视宣传片中，多种模态如图像、声音、语言以及技术等都参与了话语意义的再现与构建。正是基于这些符号的协调组合，使语言和传统语法的副语言信息和语言相互作用产生了不同效果。通过对《咱家那些事》央视宣传片从文化层面、语境层面和形式层面的多模态话语分析，将其吸引观众的媒介一一呈现，为此后电视剧宣传片的效果呈现及制作提供参考，提升观众对多模态话语的解读力，从多种模态中最大限度的获取信息量，并体会影视制作者带给人们的多模态的视觉盛宴。
*基金项目：本文得到山东省高等学校青年骨干教师国内访问学者项目经费资助。
[注释] 英文文献格式暂不确定
①② Kress，G. & T. van Leeuwen. Reading Images [M].London： Rouledge， 1996： 183; 2006： 59， 149，148， 117.
③OToole， M. The Language of Displayed Art [M]. London： Leicester University Press，1994.
④O. Halloran K. Visual Semiosis in Film [A]. Multimodal Discourse Analysis [C]. London： Continuum，，2004.
⑤ Baldry， A.& P. J. Thibault. Multimodal Transcription and Text Analysis [M]. London： Equinox，2006： 18.
⑥李战子：《多模式话语的社会符号学分析》，《外语研究》，2003年第5期。
⑦胡壮麟：《社会符号学研究中的多模态化》，《语言教学与研究》，2007年第1期。
⑧13朱永生：《多模态话语分析的理论基础与研究方法》，《外语学刊》，2007年第5期。
大庆新华子弟学校初二（1）班郭君婉
读书是一种自我放松，所以我总是自动跳过一些哲学、社会、人文类的书籍，有时连最喜欢的推理小说都懒得翻阅。但是不知为何，我居然倚在窗前轻轻翻开了这本书———《明朝那些事》。
后来我便意识到我义无反顾地爱上了这本书，开始疯狂地啃噬着。不是因为写得好，而是历史真的很精彩。
翻开书，第一眼竟不是序，活脱脱地有人说话：“写吧，写吧，就像写你们公司老板，那个胖子，写厂子里那个猴儿精小李……”这一段幽默的开场白，使我产生了与作者当年明月一样的感想：历史不是残台断瓦，古庙荒冢，不是发黄的书本，绝对不是！
作者也别出心裁，没有长篇大论起我们听着就想睡的历史，而是介绍朱重八（朱元璋）的家庭档案。“大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似怪象记载，比如刮风啊、下暴雨啊、冒香气啊、天上的星星闪啊、到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。”每当读到这儿时，紧张的心转瞬间就明朗了。任何作家不屑说的他都说了，而这些话也是吸引我的主要原因。在苦涩的历史中，偶尔长出一些甘蔗，这感觉不是很美妙吗？
我的第六感觉告诉我，后面的文章一定会更加精彩。文章也果不负我对他的重望。
朱元璋在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。没受过教育，却是个军事天才，也是个人事管理天才。
朱元璋小时候深受元朝的腐败统治之苦，因此痛恨官员的腐败。做皇帝后，对腐败官员大肆杀戮，却没有止住大明王朝的腐败。
朱元璋有个座右铭：“你的就是我的，我的还是我的”。靠着这样的逻辑，天下一点一点地被他收入囊中。他是成功的，他的逻辑也被很多人信奉着。朱元璋为了保证天下是自己的，也是他的继承者的，精心、刻意地做了许多的安排，夺兵权、杀异己，却无法保证天下从他的继承者手中被夺走。看来，无论你多么强大、多么精明，你可以将别人的东西巧取豪夺过来，却无法阻止他人又巧取豪夺走。皇帝如此，官员如此，商人如此，所有强者皆如此。历史的经验值得注意……
再后来建立大明朝，然后整顿。对了，还有一件不可丢弃的小趣事，就是出现过犯人审犯人的情境，也算一个幽默感十足的王朝。
啊！意犹未尽啊！我从作者那里感受到了什么是真正的文采，原来就是真心地喜欢。不仅是自己，还有让别人喜欢。
明朝那些事 读后感
终于看完了二百万字的长篇大部头《明朝那些事儿》。哇，真不容易！七本厚厚的书，终于完完整整的看了，太大工程了。读书这么久，之前只看完过一本书，而且篇幅不长，没想到自己会把整套书看完。只能说这是一本太吸引人的书了。我想用四个字形容这本书，就是大气磅礴！ 当年明月运用他深刻的历史观，幽默生动的语言，为我们描述3整个明朝的历史。他的而且却将历史写活啦，至少我可以看到是一个四维空间的历史。活现无比而且系有跨越时空的过瘾感觉。我本来不是喜欢看书的人，但是看当年明月写的书，令我感觉的前所未有的境界，看这部小说就如进入一场丰富的思想盛宴。的确，看小说是一个好好的思考过程。 看一片大气磅礴的画面一直展现在你眼前。我很开心的是看到多少天才，牛人，英雄，枭雄，勇士，超级恶人等等大起大落，体会其中畅所不尽的.来自人性，社会的感悟，得到不少启发，领略到不少智慧，使人眼界大开。一个朝代的盛衰兴亡，一个个人物的成功失败，实在可以得到不少教益和体法。当年明月说看历史令他很悲观因为“不同的是，我看到的那些古文中，只有悲剧结局，无一例外。每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。 王朝也是如此。” 然而我觉得看完之后我变得比以前乐观了，纵然看了很多很了不起的人的悲惨结果，看了本来辉煌无限，不可一世的朝代变为腐败不堪，不可救药，四面楚歌。不错历史从来都没有大团圆结局，没有happy ending。正因为甘样令我眼界变得比以前大得多，心志应该往更远放！一切都系这么有趣，没有起落波澜的人生，没有金戈铁马的时代，没有生死悬于一线的惊人时刻，怎么是精彩充满奇幻的时空呢？ 这个世界是如此有趣，如此奇妙，如此宽阔，大气磅礴！
一个穷苦人起家打下的天下历经270多年，期间演绎的悲欢离合忠奸邪正权谋党争实在是让人掩卷而叹。有人说历史是任人打扮的女孩，有人说历史是政客的玩物，还有人说历史是权贵的妓娼，那是讲政治取用，但到我等老百姓就不同，没有那么强的功利性了，但感受肯定是不一样的，也就是一千个《王子复仇记》读者就有一千个哈姆雷特那样了。
这书给我印象最深的是开国皇帝朱元璋、篡位的朱棣、能干而贪财的张居正、奸相严嵩、魏忠贤、勤政廉政而又无力回天的崇祯、清廉敬业的奸臣温体仁、有战略眼光的孙承宗、忠贞的曹文昭、卢象升、有争议的袁崇焕、起义的流寇张献忠、高迎祥、李自成。
这书讲的最多的是权谋党争，作者也认为历史其实就是权力的争夺史。他讲的明朝的那些事儿总的来说就是部宫廷斗争史。用现代的语言来讲历史算是讲的不错的，当然那里面的谬误我等非明史专家也就是姑妄说之姑妄听之了。
作者最后用“成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生”做结语，我觉得也许有一定道理。但是这个世界按照自己的方式去度过人生的人极少。一是客观条件限制，二是主观条件的限制，三是绝大多数人是心比天高命比纸薄，最终绝大多数人是以失败告终。我看欲望是推动社会发展的动力，也是人生痛苦的缘由。就是心净的佛也有“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”的欲望啊。
第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历经千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。在当时，最优秀的统帅非朱元璋莫属。驾崩后传位于长子朱标之子朱允桑但朱允缮咸就要削潘。后燕王朱棣以倩难之役的名义夺位。
在这本书中，我最佩服的人就是铁铉。他不过是一个书生，可是在面对朱棣的起义下，.
唯有他没有退缩，他前往了前线，找到了那些伤兵，逃兵，并带领着他们与朱棣展开了抗衡，正是这么一位普普通通的书生，让朱棣吃了不少苦头。看到这里，我们可以想象一下，就是这么普通的书生，就可以在国家危难时挺身而出，这说明他怀有多大的爱国情怀啊！
在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个专制夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变而这些改变都是因利益起：兄弟互相残杀、父子反目成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因利益而起的吗？
（一）王永丽
一个最会说故事的人，述说着那些再平常不过的日子，再普通不过的人，没有华丽的词藻，没有过多的修饰，然而，我却看哭了，一遍一遍，泪水在眼眶里打转。
《这些人，那些事》，是吴念真先生2010年的书籍作品，里面的故事却差不多是他一生的记事了。那些仿佛就发生在你我周围的情节，在他的朴实叙述下折射出不一样的细腻的情怀，那些穿插在他记忆中的人物，都有着你我熟悉的轮廓。
他用文字写下心底最挂念的家人、日夜惦记的家乡、一辈子搏真情的朋友，以及台湾各个角落里最真实的感动。他写的每个故事，都蕴藏了我们无法预知的生命能量与心灵启发。也许只有历经岁月的磨练一路走下来的人才有这么精彩的故事可讲。
故事太多，感动太多，深觉在老先生的故事面前做任何的评论都显得苍白乏力，仅选几处谈下自己的感受。
关于亲情
吴念真笔下最想念的人，大概都是他真实生活中的亲人。母亲穿着一辈子没穿过几次的旗袍和高跟鞋，坚持跪拜一百下以至最后几乎连站都站不起来，以颤抖的声音唱着《旧皮箱的流浪儿》以谢神明保佑“像我这样的妈妈，也可以养出一个大学毕业的孩子”。生病住院的父亲，拄着拐杖，带远处独自跑来的孩子去看了最后一场电影。让他又爱又气的弟弟留下遗书“大哥，你说要照顾家里，我就比较放心。辛苦你了。不过，当你的弟弟妹妹，也很辛苦”……
人生很多滋味都要到一个年纪才懂得去细细品味，然而当你一旦懂了，一切却都已经远了。
也许生活太过平坦的人无法感同身受，会当作一个与己无关的故事，读罢即忘。而对于有故事的人，却是触动灵魂的，读着他的故事，流着自己的眼泪，追忆着那些模糊的人和事。经常会有人说，你的言语与年龄不符，你的心智过于成熟…我笑而不语，没有在深夜痛哭过的人何以谈人生？
关于战友情
如果只看开头，有三十五年没吃茄子了，我想谁都不会联想到后面的事件，可吴老先生慢慢讲着，就把我拉进了深深的悲痛之中：士官长之死以及我独自守护他破碎不堪的尸体，士官长火葬后，我高烧不退连续好多天，副营长指着天空大骂“是这孩子守着你一天，不让你进了野狗的肚子，是这孩子盯着，一块不少地把你找回来，你不知足、不感恩……，你有不平你他妈的来找我……，你再不让这孩子平安，我明天就把你的骨灰倒进猪圈里喂猪！你看我敢不敢！……”
“这两三年来我已经可以安心地接受茄子，虽然只剩下口感和味觉。”不知是经历过太多亲人的死亡现场之后已经无感了，还是故意遗忘……总之看得我鼻子酸酸的。
关于年少纯真
女孩气管不好，常感冒咳嗽，老师有一天在联络簿上写道：邻座的女生感冒了，只要她一咳嗽，孩子就皱着眉头盯着她看，问他说是不是咳嗽的声音让你觉得烦？没想到孩子却说：不是，她咳得好辛苦哦，我好想替她咳！老师最后写道：我觉得好丢脸，竟然用大人这么自私的想法去污蔑一个孩子那么善良的心意。
女孩出国后，当男孩在木头缝里找到女孩儿的两三根头发，他满脸通红，眼睛发亮，用右手的食指和拇指捏着，快步地跑向在门口等候的爸爸…孩子忽然安静下来，然后用力地、不断地摇着头，但爸爸看到他的眼睛慢慢冒出不知忍了多久的眼泪。他用力地抱着爸爸的腰，把脸贴在爸爸的胸口上，忘情地号陶大哭起来，而手指却依然紧捏着那几条正映着夕阳的余光在微风里轻轻飘动的发丝。
这是多么纯真的感情啊！可是当这样的情景出现，是不是大多数人都会给他们冠上早恋的帽子？有多少家长能像他们的父母那样小心翼翼地呵护着他们单纯而洁净的思慕？有多少孩子幸运地拥有如此“红颜/蓝颜知己”？
关于没有血缘关系的亲情
阿照的童年何其不幸，父爱母爱皆没得到，而她又何其有幸，遇到大爱无私的继父，给了她多于亲生儿子的爱和金钱，助她成长成才，而当她成才后，孤单的继父也没给阿照添什么负担，他把房子卖了，钱交给阿照帮他管理，自己住到老人公寓去，孤独终老。直到去世，阿照才“了解那个男人那么深沉的寂寞”。同样幸运的还有富美，这个优秀到让哥哥自卑的女孩，虽然她的生母为革命献身，()可她却幸运地遇到了视她如己出的养父母，在有爱的家庭里长大成才。
这让我想起我们村里的一位老太太，印象中一直是八十多岁的样子，又矮又瘦，有两个嫁到同村的女儿和一个瘫痪在床的儿子，这个儿子是她捡来的，四岁的时候抱在怀里去听我外公唱戏，那时很多人跟她说，这个孩子还不会说话不会走路，肯定不是个正常孩子，可她却不介意，一养就是四十多年，每天伺候大小便、吃喝、擦拭全身，日复一日，未曾抱怨。直到有一年她病了，自知将不久于人世，她看着床榻上那个只知道傻呵呵笑的儿子突然发愁了，于是她把两个女儿叫到身边，将儿子托付给她们，不久这个老太太就去世了，她的儿子好像瞬间有了知觉，从床上爬了下来，扑到母亲的遗体上大哭，过了十天，他也随母亲而去了。如果这世间真有轮回，我相信他来生一定还会成为母亲的儿子，奉养慈母至终老。
谁的生命中都会有那么一群人，在不同的时空里，拿各自的经历和感悟来交换你的成长与体会，用着不同的方式和你探讨关于生命的脆弱与顽强、爱的平凡与伟大。
正如有的读者所说“我最讨厌煽情，可每次看他的东西就是要哭”。这也是我读完这篇文章的感受。
“回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。” 这是吴念真在自序里的一句话，以此来形容写下书中故事的心情。他说，生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事；而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪、感动和温暖，曾经的怨与恨、屈辱与不满仿佛都已云消雾散。
这些人，那些事读后感
（二）一些人一些事
黄育波
我们总说，人生如戏，不过真实的人生难道真的充满戏剧性般转折吗？尤其是生活在相对安定的现代社会里，普通上班族的舞台很少会大起大落，而如我们这般的建设者也总是日复一日地投入到每一件工程中去，倘若心情时刻都像过山车一般颠荡起伏，到底有多少人能够承受得了呢？
台湾媒体创意人吴念真就善于捕捉生命一瞬间的亮光。他以诚挚真实的文字作为摄像的镜头，把未曾忘怀的一些人一些事剪辑成一部平面的人生电影。对于心中充满真美善的人而说，时光的沙漏只为记忆珍藏值得永远回味的画面，如吴念真所说的：“这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。”
文学家不但对艺术美的呈现应有一种强烈的敏感度，而且还需要注重人文关怀，方能使作品熠熠生辉。而吴念真的创作即展现了这两种特质。他不仅是一个说故事的高手，也是捕猎写作题材的能者，因而赢得“全台湾最会说故事的国民作家”的美誉。我们多用感官去接触外在的光影世界，而吴念真却是以一颗敏锐慈悲的心去感受周遭的人与事。无论写人记事，他都着重挖掘故事的深度，配以自然朴实的叙事语言，层层铺展情节，让市井小民的面貌风采立体重现。
他描写普通生活中有情有义的小人物，让读者产生共鸣，深信真情在纷扰的人世中永不缺席。在《爱》一文中，作者叙述了军中小兵对真挚情爱的执著，为了维护爱人的尊严不惜触犯军法。最终长官却网开一面说：“算了吧，一个人可以为一个所爱的人连不会赢的架都敢打，可见是我们教育成功了，不是吗？我们不是一直教这些兵要爱国，因为爱，所以才会为国牺牲都不怕？”简单的对白足以让人陷入深邃的沉思，在教条和法理的禁闭之外去享有一片温情漫溢的碧海晴天。
台湾乐队组合南拳妈妈在《牡丹江》里唱到“回不去的叫故乡，到不了的叫远方。”乡土风情，是我们一生铭记的味道。
吴念真对从小生长的九份拥有深厚的感情，乡村里的人与事令他念念不忘。在那个物资缺乏的旧时代，父亲以担任矿工为生，养活一家大小。矿区村民的生活水平尽管都不高，多数一穷二白，却洋溢着浓厚芳醇的人情味，相互夹着笑泪扶持过日。《头家返乡》刻画了“老头家”侠客般豪情而浪漫的形象；《老山高丽足五两》记下“脚皮桌”传统的由来，突出了村民对长辈的敬重；《年糕》则写出了民众为矿难的死者献上年糕的悼念之情。
母亲的人生智慧和深情关怀给了吴念真支撑前进的力量。《母难月》一文记叙了母亲含辛茹苦抚养吴念真的生命纪事。在恶劣的成长环境下，母亲对儿子的祈望和虔诚敬畏命运的信仰让作者奇迹似的长大，顺利成家立业，学有所成。在吴念真的婚礼上，他的母亲穿着一辈子没穿过几次的旗袍和高跟鞋坚持跪拜一百下，以谢神明保佑“像我这样的妈妈，也可以养出一个大学毕业的孩子”，那些定格的画面如此刻骨铭心，因为它们是一名平凡的母者对孩子伟大的关爱最深情的体现。读到这里，自己也不禁热泪盈眶，望望窗外的月光，思念起家乡的父母亲。
这些人，那些事读后感
（三）台湾念真情
我最反对煽情，可每次看他的东西就是要哭。”这是一位读过吴念真的《这些人，那些事》的读者的感受，同样也是包括我在内很多人的想法。吴念真，一位以《悲情城市》、《多桑》、《一一》而出名的台湾电影人，当他拿起笔，不断写下他生命中魂牵梦绕的故乡、深情厚谊的朋友，还有妙趣横生的故事。我惊讶于文字那超乎光影的力量，是的，如果这故乡、这朋友、这故事被搬到了电影荧幕上，无论怎样地被演绎，到底比它们还是纸张上一个个汉字时的分量要小得多。吴念真实在是个太会讲故事的人。
虽然读了很多遍，我还是会一次又一次翻开这本《这些人，那些事》，这里有我太多舍不得而愿意一遍又一遍回味的东西，充满着传奇的故事，活跃着有血有肉的人物。
我会欢笑，当那个痴情女子多年后参加往昔情人的葬礼时，发现他写给她的感人至深的情诗其实也送给其他人时，当有一个户口内一个户口外两个丈夫和同样一个户口内一个户口外两个孩子的美满幻想破灭时，当阿婆一次次到银行查看她的那三百五十万元钱时……
我会落泪，当读到给念真带来屈辱又为他做面子的弟弟在遗书里写的“你要照顾家里，辛苦你了，不过，当你的弟弟妹妹，也很辛苦”时，当读到埋怨乡人无情的阿旺在父亲灵位前看到他们送来的一堆年糕时，当读到过去乡里的警察嘱咐家人在他灵前放《多桑》的DVD时……
只是这些欢笑，这些泪水，却都成了感动，成了小伙伴为了给憨贵正名而打下来丢在老师宿舍门前的一只只蝙蝠，成了阿梁为了赎罪和感恩而为阿嬷装饰一新的屋子，成了患矽肺症而临近生命尽头的老人在天台抽下的一根根烟……
是的，这里的每一个故事，无不饱含着真情，既是个中人物的敢爱敢恨，亦是作者的一片赤诚。真诚就是一种能让人掉眼泪又不觉得煽情的东西。这样的真诚，我反复咀嚼着，才知道它既是一种对于回忆的纯真感动，也是来自于他对乡土的深深的爱。“回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润”，因为回忆是亲身经历的真实，是岁月淘洗的刻骨铭心，是夜以继日的回访重逢，它才这样的美，美得如此与众不同又使人觉得如此的自然。而这样的美，也是淳朴厚实的美，是脚踏故乡那片土地的一片深情。这份深情，即使与这一片土地远隔着一个海峡，我还是能感同身受，这时候才明白，这样的一种感情是可以感染的，是互通的，是一脉相承的。在如今这愈发物质、愈发快速、愈发健忘的现代生活，乡村被城市淹没，青山绿水被钢筋水泥取代，我们的故乡成为愈发虚无缥缈的词汇，这份乡情读来不禁令人怅然。
吴念真是个很会讲故事的人，他的文字里，有乡土，有回忆，有真情。
作品简介
这本书介绍了几百年前那段波澜壮阔的大明王朝的兴盛与衰败，名留青史的忠臣和遗臭万年的奸臣轮番上台。其中，最吸引我的一个人，叫王守仁，别号阳明。
王守仁出生于书香门第，自幼天赋禀异，却由于仰慕圣贤之道而历尽波折。最终，他在偏远山区任职时，突然顿悟，领会了真谛，又在战斗中完善了自己的思想，终成圣贤。他的理论，是知行合一。
所谓知行合一，便是若要实现远大的志向，必须要脚踏实地，坚定不移地向前迈进。
历史可以影射现在及将来，“知行合一”不管在何时何地都依然适用。在我们的生活与学习中，我们也应该拥有这种信念，凡事不能急于求成，更不能轻言放弃，即使陷入狂流也要踏实稳重，即使身处逆境也要迎难而上，一步一个台阶向着目标前进。摔倒了，爬起来，继续努力。待一切尘埃落定，你会发现你已在人生画卷甚至历史的长河中，描下了重重一笔……
著名的炸弹之父诺贝尔，在研发炸弹时失败了无数次，不但毁了他的工厂，还毁了他的家庭，可这并没有毁掉他的意志，他更加专注地投入炸弹的改进中。失败他不害怕，他知道，每失败一次，他就离成功更进一步。多少个日日夜夜，多少句冷嘲热讽，他无怨无悔。终于，他成功研制出了较为安全的新式炸药，并传名世界。
还有发明大王爱迪生，物理学家牛顿，音乐巨人贝多芬……他们的发展无不是层层受阻，但他们都坚持着走了下来，走到了成功的顶峰。他们与王守仁毫无交集，但他们都选择了与王守仁一样的决定：知行合一，宁死不移……
其实，知与行就像一艘船，知是船体，行是船桨。若只知不行，船便毫无动力，任你学富五车，也仅是原地踏步;若只行不知，那连船都没有，要桨做甚?也只是无用功罢了。
知行合一，并不只是一句励志的名言。我们身边到处都充满着他的身影，而为我们所痛恨的作业便是典型的例子。把课堂上学习到的知识立即以书面形式表达出来，正是在帮助我们理解——万物都有劣根性，但也有其必然性，想必考试的存在也是如此。所以，面对功课，我们是否应该换一种且知且行的态度?
明朝的开国皇帝朱元璋从一个名叫朱重八的贫困牧童成长成了一位功名显赫的一代明君。朱元璋幼年只是一户穷人家的孩子，一家人靠给地主干活为生，日子过得十分清贫。后来，因为闹饥荒，元政府下发了少得可怜的救济金，但这些微薄的救济金也被元政府里的官员们给贪污了。朱元璋的家人全饿死了，就剩下了他。朱元璋只好当了和尚。但是心中对元的仇恨使他站了起来，参加了对抗元的起义军。在军队中，他立下了赫赫战功，逐渐的占领了江苏、浙江一带，这里成了他的大本营。
他与老奸巨滑的陈友谅开战，并最终在朱元璋最不擅长的水上打败了陈友谅。接着又击破了顽强的张士诚。朱元璋完全可以与元朝对立了，但他却低调应对，直打得元朝节节败退。建国后，朱元璋制定新法。他十分厌恶贪污，就制定了一套法律：凡贪污者必斩。仅仅一个多月，全国竟斩了数十万人。虽然里面大部分罪证确凿，但也有不少是被诬陷的，由此可见朱元璋是一个“宁可错杀三千，不可放过一个”的人。
解缙（1369~1415），于1388年一举考中了进士，进入朝廷，受到了朱元璋的重用。在朝不保夕的朝廷中，他勇敢的上书劝阻朱元璋，最终把朱元璋惹恼了，被留到十年后再用。到了朱棣手中还是不乖，迎来了最终的死亡。
解缙死了也不是白死，他留给了我们一本《永乐大典》和值得我们学习和改进的优缺点。
他的优点：1、非常大的勇气，有了勇气，才能上书劝阻这两位易怒的皇帝。我们要在生活中具备一定的的.勇气。可惜的是，这位官场小朋友勇气过剩，给自己找了麻烦，这个我们下面再说。2、聪明好学，这个无需遵循物极必反的原则，越好学越好。我们要尽量的多读书，养成好学这个好习惯。
他的缺点：1、勇气太多了，多次说皇帝的坏处，弄的两位皇帝不开心了，朱元璋把它扔回家，朱棣狠一些，直接用完后杀了。我们要随时记住物极必反这个原则，免得惹麻烦。2、不会看时机，导致了踢回家之后再被砍头。我们对于某些人要看准时机再劝说，免得被揍。
我整理的就这么多，谢谢阅读我这篇文章。
编辑推荐：
一次，在车内的收音机中偶然听到了《明朝那些事》的广播书场，那些历史故事顿时吸引了我，当广播结束时，我仍然意犹未尽。今年过年，妈妈把《明朝那些事》7本书作为新年礼物送给了我，我高兴极了。废寝忘食地翻阅起来，虽然7本书加起来厚厚的一摞，但由于故事幽默风趣，通俗易懂，在不知不觉中就将它们全“啃”了一遍。
这套书主要讲的是明朝三百年间一些历史事件。明朝的开国皇帝朱元璋，建都就在南京，很多事情都与南京有关，很有亲切感：明故宫，我曾去放过风筝；作为当今世界保存最大最完整的明城墙我也和爷爷奶奶上去过；还有下马坊，明孝陵，我也去过多次。我家就住在孝陵卫的理工大学里面，孝陵卫以前就是明陵卫戍部队的驻扎地。想到此，似乎还多了点地域自豪感。通过阅读，让我知道了为什么这些能够成功申报世界文化遗产。古城墙之高，之长，之壮观，中华门城堡的精妙绝伦，尽显中华文明的博大精深。这是我们中华民族老祖宗们遗留下来的宝贵文化遗产，我们子孙后代应该加以珍惜、保护和传承。
书中还提到了很多有名的历史人物，其中我留下深刻印象的有：郑和、于谦、戚继光。
前些天，爷爷奶奶带我去了一趟“宝船遗址公园”，还登上了了一艘巨大的宝船，我想起了书中的明朝最伟大的航海家郑和。知道了，中国最早就是从这里开始走向世界的，开辟了著名的海上丝绸之路。郑和率领庞大的船队，七次下西洋，促进了明朝和东南亚，印度、非洲等地的贸易和文化交流，所到之处没有战争和流血，只有和平和友善，展示了一个强大、开明国家的真实面貌。
我学过一句千古名句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”！这就是于谦，面临明朝的`危急当口：皇帝身陷敌营成为人质，城中百姓惊慌失措，明军不堪一击士气低落。于谦迈出了“国家兴亡，我来担当”的一步，力挽狂澜。他那殉国忘身，舍生取义，宁正而毙，不苟而全的精神深深感动了我。
戚继光，是我最敬佩的一名抗倭名族英雄，他率领的戚家军纪律严明，战斗力旺盛，屡建奇功。在保家卫国的战斗中表现了英勇无畏的爱国主义精神。面对外患的入犯，表现了足够的智慧，创造了独树一帜的“鸳鸯阵”，发挥集体互助、长短兵器结合的机动、灵活、严密的作战力量，有效地打击敌人。这是戚家军屡败倭寇的重要原因，也是戚继光和戚家军留给后人的一份宝贵财富。戚继光一生为人正直，清正廉洁，在长期的军队生活中，他与士兵同吃同住，共享胜利的欢乐，也共担失利的痛苦。冲锋在前，撤退在后，处事公正，廉洁奉公，以自己的表率在官兵中树立了崇高的威望，无私报国，不言索取，显示出叱咤风云一代名将无私奉献精神。
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