水浒传李逵的性格特点

水浒传李逵的性格特点（共8篇）

水浒传李逵的性格特点篇1

(一)直爽率真。

第三十八回，戴宗向宋江介绍李逵，李逵开口便道：“这黑汉子是谁?”直接说出自己对宋江的印象，毫不掩饰。戴宗说是宋江，李逵又说：“莫不是山东及时雨黑宋江?”半信半疑的李逵又道：“若真个是宋公明，我便下拜;若是闲人，我却拜甚鸟!节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我!”确认是宋江时，拍手叫道：“我那爷!你何不早说些个，也教铁牛欢喜!”李逵直言自己对宋江崇敬之情，直爽率直的性格表露无遗。

(二)残暴嗜杀。

“天杀星”李逵果然名副其实。他先因打死乡里人，不得已逃亡到江州。上梁山之后，活剐黄文炳。三大祝家庄时，更是来了个斩尽杀绝。直到宋江面前唱个大喏，说道：“祝龙是兄弟杀了，祝彪也是兄弟杀了，扈成厮走了，扈太公一家都杀得干干净净，兄弟特来请功。”还说道：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了。”在江州劫法场后，顾抡着板斧砍人，杀得横尸遍野，晁盖阻拦道：“不干百姓事，休只管杀人。”他却依然一斧一个，排头儿砍将去。把性格中残忍暴虐和鲁莽冲动在读者面前展现得淋漓尽致。

(三)嫉恶如仇。

李逵可谓为是宋江最忠实的追随者。初次见面，当得知此人是宋江时就下跪可拜。上得梁山之后，更是惟命是从。但是，当得知宋江与柴进强抢民女的消息后，怒不可遏的砍下“杏黄旗”，在冲动莽撞的行为下，表现了其对最基本的善与恶的判断与坚守。这好像使读者忘却那个嗜杀取乐的李逵，而成为读者心中守护正义的化身。

(四)“聚义”英雄的典型。

在打着“聚义”旗号下英雄云集的水泊梁山，李逵是最坚决的反抗者，在他身上看不到丝毫的妥协。不但冲锋陷阵、一马当先，更是屡次提出推翻宋朝统治的要求.李希凡先生在《水浒全传的思想、情节和人物》一文中，明确写到“在反抗封建统治者的斗争中，李逵是最坚决的一个”。大闹江州之后，李逵讲道：“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地?晁盖哥哥便做大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在哪快活却不好?不强似这个鸟水泊里?”为了不接受诏安，不惜顶撞一向敬重的“哥哥”，在“菊花之会”上，宋江在表达“望天子降诏，早招安，心方足”之后，惹得众兄弟极为不满，李逵更是大叫道：“招安，招安，招甚鸟安!”并且，“踢起一脚，把桌子踢起便做粉碎”。激进的表现也暂时搁置了宋江的招安计划……成为最坚决、最彻底的反抗英雄。

水浒传李逵的性格特点篇2

一、李逵的“真性情”

李逵身上积淀了中华民族传统道德价值观念, 风趣、正义、率真等。其实质上是反映了广大人民群众的审美心理、价值判断。李逵的性格特征是莽撞而又天真, 勇猛粗豪而又风趣横生。其核心是一个“真”字。真”, 就是真实而又坦率地把他的思想感情、个性赤裸裸地和盘托出, 不受外界的威胁利诱, 不因计较个人的利害得失而掩饰、做作。他是一个“透明的人”。作者塑造了一个不受封建礼教和世俗观念束缚的“真人”, 与黑暗社会的现实相对比, 与阿谀奉承的奸佞之徒相对比, 与虚伪封建的繁文缛节相对比。

李逵性格中的“真”表现在他的正义感。他嫉恶如仇、善恶分明, 同欺压百姓的贪官污吏做斗争, 受到百姓的拥戴, 为人民扬眉吐气。柴进的叔叔柴皇城遭到高唐州新任知府高廉的妻舅殷天锡毒打致死, 李逵听说此事后, 义愤填膺, 将殷天锡打死, 为当地百姓铲除了恶霸。李逵恩怨分明, 不徇私情。尽管李逵崇拜宋江, 在梁山泊众好汉中和宋江感情最深, 总是“哥哥”的叫着, 但如果这个李逵最爱的“哥哥”做了有损于梁山泊英雄好汉的形象和利益的事情李逵也会一视同仁。第七十三回时, 李逵外出, 听到刘公公哭诉他的女儿被宋江抢走了, 李逵信以为真, 当即返回梁山, 砍倒杏黄旗, 将‘替天行道’四个字扯得粉碎。如果不是林冲等拉着, 恐怕宋江的脑袋早就落地了。李逵大骂宋江:“我当初敬你是不贪色欲的好汉, 你原来是酒色之徒。杀了阎婆惜, 便是小样, 去东京养李师师, 便是大样。你不要赖, 早早把女儿送还给老刘, 倒有个商量。你若不把女儿还给他, 我早做早杀了你, 晚做晚杀了你。”后来经过对质并找到了真正的元凶此事才得以平息。但经此二事, 足可见李逵的正义感和不徇私情, 也体现了李逵的“真性情”。

二、李逵性格中的喜剧性

李逵这一人物形象在《水浒传》这部作品中带有喜剧色彩。《水浒传》是一部历史的悲歌, 而李逵却在这浓浓悲剧色彩中充当着喜剧的角色。李逵在作品中首次出场时, 李卓吾批到:“趣人来矣。”金圣叹评论道:“李大哥来何迟也, 真令读者盼杀也, 想杀也。”《水浒传》中的关于李逵喜剧性的描写, 都是为了衬托出李逵喜剧性的性格而安排的。李逵外表粗蛮, 甚至于有些丑陋, 但是李逵对于自己的丑陋并不介意, 并且为之得意自负。当吴用准备去北京大名府计赚卢俊义的时候, 需要挑选一个奇形怪状的同伴一同前往的时候, 李逵竟然以自己的长相而毛遂自荐, 并说“我不去也料无人中军师的意”。

李逵的喜剧色彩不仅表现在他的外貌上, 而且还表现在他的言行举止方面。他不识字, 也没什么文化, 对于宋朝皇帝到底是姓宋还是姓赵都分不清楚。见大宋国号为宋, 误以为皇帝姓宋, 竟说出“你的皇帝姓宋, 我的哥哥也姓宋, 你做得皇帝, 偏我哥哥做不得皇帝?”这样的话。理由无比的荒唐滑稽, 却也在不经意的言语之中流露出来了其喜剧性格。平日里李逵的性格也是口无遮拦, 想说什么便说什么的。他对宋江的称呼就有好多种, 如:黑宋江、黑汉子、宋哥哥、我那爷等。他在行为处事方面也是十分滑稽、笑料百出的, “燕青智扑擎天柱”以后, 李逵跑到寿张县衙门, 将县老爷的官服套在身上, 大摇大摆地走上衙门准备升堂, 没有原告和被告, 他就要衙役来演。

李逵的喜剧性表现无处不在他的生活中发生, 他的存在似乎就是为了给《水浒传》这一悲剧性的故事以喜剧性的冲突, 虽然其中不乏有夸张的成分, 但是不但不会使读者觉得李逵是一个粗鲁的人, 反而增加了他的可爱的一面。李逵的喜剧性的一面是伴随着他正义感的行为而产生的, 因此受到了人民的广泛欢迎。李逵的滑稽除了娱乐观众、使小说情节生动有趣外, 在客观上仍具有不同寻常的价值, 不管作者是有意无意, 是赞成不赞成, 李逵的滑稽性的豪言壮语, 至少在客观上藐视封建皇帝, 反对向封建政权妥协投降。

李逵是位“天不能盖, 地不能载, 王化不能服”者, 从不计较利害得失, 更无丝毫算计, 也不遵从命令, 全凭一副热血做事, 只是任天而行, 率性而为, 要骂便骂, 要走便走, 要吃酒便吃酒, 要说谎便说谎, 要杀人便杀人。因此, 他的言行往往都是令人难于预测, 无法捉摸的, 就像他的名字“黑旋风”一样。如他斧劈罗真人, 是夜来突发奇想, 瞒着戴宗的私下行动。他扯诏骂钦差, 是突然从梁上跳下来。而作者又善于抓住他的这一特色, 运用情节的穿插、巧合等艺术手段, 作出巧妙的运思安排, 使他的言行表现得更为偶然, 突兀。如宋江、戴宗被打入死牢以后, 李逵万分焦急, 并几番要从大牢里放了他们。但作者对此都隐而未写, 而是直待行刑之时, 才让他突然现身。描写又极尽夸张, 用了“说时迟……那时快, 却见十字路口茶坊楼上一个彪形黑大汉, 脱得赤条条的, 两只手握两把板斧, 大吼一声, 却似半天起个霹雳, 从半空中跳下来。手起斧落, 早砍翻了两个行刑的刽子, 便望监斩官马前砍将来”这样的话语, 使李逮行动的突发性显得更具体生动了。

三、李逵命运的悲剧性

李逵形象在让我们觉得富有正义感的真性情和滑稽、鲁莽的喜剧色彩之后, 又无一不为他的悲剧命运而感到悲哀。

1. 李逵的嗜血性

李逵在冲锋陷阵时表现得十分勇猛, 为梁山事业的发展壮大立下了汗马功劳。但是不能忽略的是, 李逵的作战方式与他人不同, 他经常是不分青红皂白地用板斧一路砍过去, 这样对敌人的杀伤力是不小, 但在乱砍一气的板斧之下也增加了许多无辜的冤魂。曾经向官府告发过宋江的黄文炳被抓住之后, 李逵对他实施了惨不忍睹的杀戮。三打祝家庄时, 李逵将扈三娘一家数十妇孺尽数杀绝, 还叫嚷“吃我杀的痛快”。著名学者夏志清说:“一个怪论就是:官府的不义不正, 激发了个人的英雄主义的反抗, 而众好汉结成的群体却又损害了这种英雄主义, 它制造了比腐败官府更为可怕的邪恶的恐怖统治。”[3]李逵固然勇猛, 充满了正义性, 但是在这种勇猛杀敌的背后, 却有着让人毛骨悚然的嗜血性。他是矛盾的, 既充满正义, 又滥杀无辜, 让读者在欣赏完他对敌人的无情杀戮之后, 又不得不正视死在他板斧之下的那些无辜的生命, 对他的正义产生了怀疑。

2. 李逵对皇权的反叛和对“义”的愚忠

李逵是小说中最具有反叛精神的人, 他多次提出“反了”的口号, 强烈反对招安, 对皇权根本不放在眼里。然而, 对“义”, 也就是对宋江, 他却是一味地“愚忠”。李逵对宋江的忠心在《水浒传》中显而易见。李逵曾经表示过:我这颗头就是给我哥哥长的, 如果我违反了军纪, 哥哥想杀, 你不心疼, 我李逵也不心疼, 你尽管砍去吧!一个对皇权极度蔑视的人, 却对大哥死心塌地, 尽管大哥的价值观和他的价值观根本背道而驰, 一个热切地渴望招安, 一个强烈地想反叛。当然, 这种“愚忠”也最终让李逵得到了一个最窝囊的死法。就在被宋江骗服下毒酒后, 李逵还是没有觉醒, 仍然说道:“罢, 罢, 罢, 生时服侍哥哥, 死了也只是哥哥部下一个小鬼。”临死的时候, 对身边的人说:“我死了, 可千万将我灵柩和哥哥一处埋葬。”可见李逵对宋江的忠心耿耿, 也正是有了这样的忠心耿耿, 才有了李逵死亡的悲剧。

因此, 我们可以看到李逵这一《水浒传》中的典型人物, 作者对他的刻画既具有一定的喜剧性因素, 同时又给我们展现了由于他性格深层次的因素所导致的悲剧性, 我们在喜欢李逵这个人物的同时也为他悲剧性的命运而感到遗憾。

正是由于李逵身上这些复杂的性格特点, 从而使他成为《水浒传》中最具有魅力色彩的人物形象, 得到了历代学者的广泛重视, 成为一个不朽的文学形象, 无论是他的“真性情”, 还是他性格的喜剧性和命运的悲剧性, 都让他成为了《水浒传》中的传奇人物。

参考文献

[1]金圣叹.第五才子书施耐庵水浒传[M].郑州:中州古籍出版社, 1985.

[2]李卓吾.李卓吾评本:水浒传[M].上海:上海古籍出版社, 1988.

《水浒传》之李逵人物形象分析篇3

关键词：《水浒传》；李逵；人物形象

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）07-0128-02

《水浒传》是中国历史上首部有关于农民起义的长篇小说，在整部小说当中不仅对农民起义的根源进行了深入挖掘，同时还成功地塑造了众多起义英雄的形象。《水浒传》所传递的最为重要的精神即是反抗，而其中最具有反抗精神的莫过于李逵。在众多的农民起义英雄当中，李逵是最为突出的重要代表之一，他性格直率且鲁莽，真实而不虚伪，也正因为如此才更让人觉得可爱。

李逵在梁山好汉中排名第二十二位，是梁山步兵头领。他长相粗犷且黝黑，在江湖上人送外号“黑旋风”。当宋江被官府发配到江州的时候，军师吴用写信要江州两院节级戴宗对其多加照顾。而此时李逵正是戴宗手下的一名小卒，在此期间李逵和宋江结识，并结下了深厚的情谊。当戴宗传梁山假书被人识破之后，与宋江一起押往刑场处死，李逵大打出手，最终救下了戴宗和宋江二人。此后，三人无路可走，只得投靠梁山。上山之后，李逵非常思念自己的老母，最后决定独自回沂州接自己的老母。怎奈回去的时候李逵发现老母的眼睛已瞎，在过沂岭时由于李逵的疏忽被虎吃掉，一气之下，李逵怒杀四虎。李逵加入梁山之后发生了很多啼笑皆非的事情，后来宋江接受朝廷的招安，招安之后，李逵被朝廷任命为镇江润州都统制。南征北战之后，高俅给宋江送来了毒酒，这一点宋江心知肚明，想到自己死后李逵肯定会造反，为了不让李逵坏了梁山的忠义之名，宋江命李逵与其一起喝下毒酒，双双身亡。

李逵的人物形象可以说十分复杂，在梁山一百零八将中李逵之所以会给人们留下如此深刻的印象，主要是因为其独特的人物形象所致。

李逵是一个生性十分莽撞之人，他做事的时候往往是随心所欲，通常不会考虑后果，只要他自己认为是对的就会坚决去做。比如，李逵为了能够更好地招待宋江便去强讨鲜鱼，由此便和张顺发生了争斗。在争斗的过程当中，李逵莽撞地跳上了船与张顺进行打斗，没想到最后却被水性极好的张顺弄得狼狈不堪，喝了一肚子水，还差一点被水淹死。幸亏宋江及时赶到，劝说张顺将李逵救上岸来，不然李逵早已一命呜呼。之所闹到如此地步，主要是由于李逵的生性莽撞所致。李逵明明知道自己的水性不如张顺，却执意要上船与其打斗，最后弄得自己狼狈不堪。李逵的莽撞还体现在另外一件事情上：当李逵手持双斧去搭救宋江和戴宗并成功救下之后，李逵不是赶紧带着大家逃离现场，而只顾挥斧砍杀，还想着杀入城中将知府蔡九一并砍杀。他的这种表现弄得宋江、戴宗等人不知如何是好。幸亏当时张顺等人及时赶到并救下了大家，否则其后果不堪设想。除此之外，李逵怒杀韩伯龙也是他生性莽撞的一个重要体现。当韩伯龙欲投奔梁山且还未真正成为梁山一员的时候，便声称自己是梁山好汉。这一点让李逵非常恼火，也正因为这件小事情李逵便将其杀死。也正是因为李逵生性莽撞，才给他带来很多不小的麻烦。

虽然李逵生性莽撞，但是他却是一个极为孝顺之人。李逵和宋江等人投奔梁山之后，他日夜思念自己的母亲，甚至是寝食难安。当李逵听见公孙胜将自己的母亲接来梁山之后，他立即抱头痛哭，急忙要回家将自己的母亲接到梁山享福。从这一点来看，李逵是一个极其孝顺之人。李逵回家之后，发现自己的老母由于对自己过分思念而哭瞎了眼睛，李逵非常难过。在接老母回梁山的路上，李逵对自己的老母可以说照顾得无微不至，一路上嘘寒问暖，怕老母累着便背其前行；老母渴了他想尽各种办法为其寻水。也正是因为李逵的疏忽让老母命丧虎口。看到老母被老虎吃了之后，李逵悲痛欲绝，追逐四虎并最终将四虎杀死。李逵之孝是一种真心之孝，他的孝也让很多读者为其动容。李逵对于母亲的孝是我们现代人所普遍缺乏的，也是我们应该向他好好学习的。孝乃中华民族的传统美德，这一点在李逵的身上得淋漓尽致的展现。

按说李逵忠孝，理应是一位非常有爱心的人，而事实并非如此。李逵是及其残忍的人，这一点在《水浒传》中有多处详细描写，李逵在与他人对战的时其作战方式非常残忍，只要是杀红了眼，他经常会敌我不分，见人就杀。除此之外，他不管是投降与否，不管对方是敌人还是普通的老百姓，往往不顾一切，不问青红皂白就一斧过去将其残忍地杀死，这一点在江州营救宋江和戴宗一段中也体现得非常明显。他见血之后他往往会失去应有的理智，说他是天煞星下凡一点也不为过。又如，在三打祝家庄的时候，李逵明明已经知道扈家庄业已投降梁山，但是他却仍然不依不饶，一斧便将扈成杀死。后来他又将扈太公一家斩尽杀绝，引起了梁山众好汉的强烈不满。

毫无疑问，在梁山诸位好汉中，李逵对于宋江是最为忠心的。但是在忠心的背后，笔者更多看到的则是李逵对于宋江的依恋。在《水浒传》这本书当中，我们可以看到李逵和宋江总是形影不离，二人的关系非同一般。说到李逵对于宋江的依恋要从江州的时候说起，当李逵第一眼看到宋江的时候，他欣喜若狂。因怕饮酒耽误照顾宋江的饮食，李逵便“真个不吃酒，早晚只在牢里服侍，寸步不离”。之所以会这样，主要是因为李逵一直以来非常仰慕宋江，宋江似乎就是李逵的精神之父。反观宋江，他对于李逵也非常照顾，如慈父一般对待李逵，甚至对他的缺点。例如，宋江见到李逵之后，听说李逵需要银子还债，便送给李逵银子。害怕李逵用小碗喝酒不痛快便要求店家给李逵换上大碗。怕李逵吃鱼吃不饱，又专门为李逵多要了两斤肉。纵观梁山诸多英雄好汉，唯有宋江对李逵最好。在李逵与宋江的关系上，李逵最初是仰慕，慢慢变成依恋，最后变成忠心。

除了上述几点之外，我们还需要明确的是，李逵是一位极富反叛精神之人。作为封建社会的一名贫苦出生的农民，在他的一生当中无疑会受到很多欺凌和压榨，由此产生较强的反叛意识并不奇怪。诸如，在大闹江州劫取法场之后，宋江觉得自己已经走投无路，便提议上梁山聚义。李逵听到此言，立刻跳将起来说道：“都去，都去！但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢！”从这句话中我们可以看出，李逵对于宋江的这一看法非常赞同，之所以会这样说，主要是因为在李逵心中根深蒂固的反叛精神。李逵在上水泊梁山之后，便提出反皇帝的目标。李逵说道：“放着我们有许多军马，便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝。吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师。我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这个鸟水泊里！”他加入梁山之后，曾经多次提出这样的主张。当晁盖死后，众英雄便要推选宋江做大当家，宋江碍于情面故作推辞。看到此种情况，李逵又直言不讳地说道：“哥哥休说做梁山泊主，便做了个大宋皇帝却不好。”卢俊义投靠梁山之后，宋江便要让位于他，看到二人推来推去，李逵大为不悦，说道：“今朝都没事了，哥哥便做皇帝，教卢员外做丞相，我们都做大官……”从李逵的语言当中，我们可以看出他是一个内心充满反叛精神的人。

总之，李逵在《水浒传》中是一个非常鲜明的人物形象，他莽撞却不失孝顺，残忍却不失忠心，反叛却归于无奈，堪为梁山第一好汉。

参考文献：

〔1〕施耐庵.水浒传[M].人民文学出版社，1997.

〔2〕许金华.李逵形象再论[J].浙江树人大学学报，2012，（5）.

〔3〕袁伟珅.忠义英雄张飞与李逵[J].大众文艺，2011，（9）.

〔4〕卢明思.论《水浒传》中的李逵形象[J].边疆经济与文化，2014，（9）.

〔5〕易果林.李鸿渊.试论李逵反叛性格的成因[J].怀化学院学报，2009，（12）.

水浒传李逵的性格特点篇4

----------36天罡星----------

第1名天魁星呼保义—— 宋江仗义疏财，一直希望招安。

第2名天罡星玉麒麟 ——卢俊义作事谨慎，非理不为，非财不取

第3名天机星智多星 ——吴用足智多谋，善用计策

第4名天闲星入云龙—— 公孙胜法力高超，建立奇功伟业

第5名天勇星大刀 ——关胜精通兵法，英勇善战

第6名天雄星豹子头 ——林冲武艺高强，有勇有谋

第7名天猛星霹雳火 ——秦明武艺高强，性格急躁，有勇无谋

第8名天威星双鞭 ——呼延灼正直勇敢

第9名天英星小李广 ——花荣箭法高超，十分仗义

第10名天贵星小旋风 ——柴进为人慷慨

第11名天富星扑天雕—— 李应擅长飞刀，神出鬼没

第12名天満星美髯公——朱仝tóng性情温和

第13名天孤星花和尚 ——鲁智深嫉恶如仇，脾气火爆，粗中有细

第14名天伤星行者 ——武松武艺高强，崇尚忠义

第15名天立星双枪将 ——董平勇猛无敌，知恩图报

第16名天捷星没羽箭 ——张清善用飞石打人作战英勇

第17名天暗星青面獣 ——杨志精明能干、粗暴蛮横

第18名天佑星金枪手 ——徐宁会使倒铁钩，帮助宋江打破连环马，人称金抢手第19名天空星急先锋 ——索超性格急躁

第20名天速星神行太保——戴宗行走如飞

第21名天异星赤髪鬼 ——刘唐爱结识好汉，性格暴躁

第22名天杀星黒旋风—— 李逵正直粗鲁，勇猛无比

第23名天微星九纹龙 ——史进重义气，性格直爽，机智勇猛

第24名天究星没遮拦 ——穆弘性格暴躁，粗鲁

第25名天退星挿翅虎 ——雷横脾气暴躁，为人耿直

第26名天寿星混江龙 ——李俊为人正直，水中功夫超强

第27名天剣星立地太歳——阮小二武艺出众，英勇善战

第28名天平星船火児ér ——张横投靠梁山，英勇善战

第29名天罪星短命二郎 ——阮小五水中好汉，奋勇杀敌

第30名天损星浪里白跳—— 张顺水中功夫好，豪爽仗义，惩恶济善，有仇必报第31名天败星活阎罗 ——阮小七心快口快

第32名天牢星病关索 ——杨雄为人正直

第33名天慧星拚命三郎—— 石秀好打抱不平

第34名天暴星两头蛇 ——解珍作战英勇

第35名天哭星双尾蝎—— 解宝为人灵活，作战英勇

第36名天巧星浪子 ——燕青武功高强，为人风流

----------72地煞星----------

第37名地魁星神机军师—— 朱武精通阵法，广有谋略

第38名地煞星镇三山 ——黄信一身好武艺，英勇善战

第39名地勇星病尉遅—— 孙立精熟弓马，武艺过人，正直

第40名地杰星丑郡马 ——宣赞相貌丑陋，武艺出众

第41名地雄星井木犴 ——郝思文仗义侠胆，有勇有谋

第42名地威星百胜将 ——韩滔力大无穷，有勇有谋

第43名地英星天目将 ——彭玘扶危救困，义气第一

第44名地奇星圣水将 ——单廷圭风流潇洒，气宇轩昂

第45名地猛星神火将—— 魏定国风流潇洒，礼貌待人

第46名地文星圣手书生—— 萧让擅长写字，不爱说话

第47名地正星鉄面孔目 ——裴宣忍辱负重，忠诚憨厚

第48名地辟星摩云金翅 ——欧鹏武功不低，挫折感强，比较谨慎第49名地阖星火眼狻猊 ——邓飞武功不差，舍己为人

第50名地强星锦毛虎 ——燕顺

第51名地暗星锦豹子—— 杨林很聪明，比较谨慎

第52名地辅星轰天雷—— 凌振精通武艺，会造火炮

第53名地会星神算子 ——蒋敬武力高强，归顺梁山

第54名地佐星小温侯 ——吕方

第55名地佑星赛仁贵 ——郭盛义气为重

第56名地霊星神医 ——安道全医术高明，好色

第57名地獣星紫髯伯—— 皇甫端医道高明，诊治马病，手到病除第58名地微星矮脚虎 ——王英五短身材，一双光眼，嗜色如命第59名地慧星一丈青 ——扈三娘武功高强，郁郁寡欢

第60名地暴星丧门神 ——鲍旭正直粗鲁，勇猛无比

第61名地黙星混世魔王—— 樊瑞阴柔有余、阳刚不足

第62名地猖星毛头星 ——孔明武艺不精，比较讲义气

第63名地狂星独火星 ——孔亮本事低微，武功很差

第64名地飞星八臂哪吒——项充

第65名地走星飞天大圣——李衮

第66名地巧星玉臂匠 ——金大坚技法纯熟，雕刻栩栩如生

第67名地明星鉄笛仙 ——马麟提前踏入社会混帮派，好勇斗狠第68名地进星出洞蛟 ——童威能伏水，会驾船

第69名地退星翻江蜃 ——童猛水性极好

第70名地満星玉幡竿 ——孟康人高马大，善于制造大小船只第71名地遂星通臂猿 ——侯健飞针走线，技艺高超

第72名地周星跳涧虎 ——陈达体魄强健,生性粗鲁

第73名地隠星白花蛇 ——杨春使一口大杆刀，武艺精熟第74名地异星白面郎君——郑天寿鲁莽，比较重义气

第75名地理星九尾亀—— 陶宗旺力大无比，正直勇敢

第76名地俊星鉄扇子 ——宋清什么武功，性格内向

第77名地楽星鉄叫子 ——乐和聪明伶俐，各种乐曲，一学便会第78名地捷星花项虎 ——龚旺会使飞枪，正直勇敢

第79名地速星中箭虎 ——丁得孙会使飞叉，正直勇敢

第80名地镇星小遮拦 ——穆春当地一霸，四处惹是生非第81名地羁星操刀鬼 ——曹正

第82名地魔星云里金刚—— 宋万高大威猛，武艺平常

第83名地妖星摸着天 ——杜迁本事平平，武艺一般

第84名地幽星病大虫 ——薛永身手不错，会使枪棒

第85名地僻星打虎将 ——李忠虚伪，吝啬

第86名地空星小霸王 ——周通精于算计，毫无义气

第87名地孤星金銭豹子——汤隆善于打造兵器，有绝技在身第88名地全星鬼睑児 ——杜兴性刚烈，知恩图报，有情有义第89名地短星出林龙 ——邹渊性气高强，不肯容人

第90名地角星独角龙 ——邹润为人慷慨忠良，有一身好武艺第91名

第92名

第93名

第94名

第95名

第96名

第97名

第98名

第99名

第100名

第101名

第102名

第103名

第104名

第105名

第106名

第107名

水浒传歇后语李逵的板斧篇5

猛张飞遇到黑李逵——见面就崩

李逵升堂办案——乱打一通

李逵裹脚——难缠；难办

李逵卖刺猬——人强货扎手黑

李逵碰见猛张飞——见面就崩；非崩不可

李逵的板斧——那可不是好惹的

关胜战李逵——大刀阔斧

武大郎战李逵——差着好大一块

张飞找李逵——黑对黑

李逵骂宋江——过后赔不是

茅草里杀出个李逵——措手不及；冒里冒失

李逵升堂判案——乱打一通

李逵当考官——随心所欲

李逵大闹忠义堂——分不清真假

宋江李逵上阵——身先士卒

李逵学绣花——试试看错把

李逵当张顺——黑白不分

李逵卖炭——人黑货也黑

李逵卖煤——人黑货也黑假

李逵碰到真李逵——冤家路窄；这回可遇着真的了；原形毕露

李鬼见李逵——贼形毕露

黑旋风李逵——有勇无谋

李逵捉鱼——一条不得；一条得不到

李逵卖豆腐——人硬货软

李逵装新娘——人粗心细

李逵敬酒——非喝不可

李逵打宋江——过后赔礼

关公斗李逵——大刀阔斧

关公战李逵——大刀阔斧

假李逵碰真李逵——冤家路窄

孔明会李逵——有敢想的，有敢干的

李逵扮新娘——装不像

李逵穿针——粗中有细

李逵断案——强者有理

李逵开铁匠铺——人强货硬

李逵抡板斧——以势压人

李逵骂宋江，——过后赔不是；负荆请罪

李逵卖煤炭——黑对黑；黑上加黑

李逵绣花——力不能及；力不从心

张飞遇李逵——黑对黑；黑上加黑

张顺浪里斗李逵——以长攻短

抓住张飞当李逵打——认错了人

水浒传李逵的性格特点篇6

说到鲁智深的性格，李逵同他对比是最容易说明问题的。鲁智深与李逵完全不是同一类人,也绝非李逵可比.鲁智深是水浒传中真正的好汉,具有正义感和真正侠义精神,他的个性可以概括为四个字：直而不粗。鲁智深做事虽然很直,但决不是个粗人,考虑问题很周到,行为举止也很仔细。李逵根本不具备这些个性特点,相较于鲁智深,他可以说是粗而不直。

鲁智深一出场就遇到了史进和李忠,三人一同在酒楼喝酒,碰上了一对卖唱的父女,并被这对父女的哭声搅扰了兴致.鲁智深虽然很不高兴,但并没有发作,而是让酒保叫来这对父女仔细问明情况。得知他们的来历和受恶霸镇关西欺压的经过,鲁智深怒从心起,立刻要去打死镇关西.被史进，李忠劝住后,他想到的是要帮金氏父女回乡。除了拿出自己身上所带的银两,他又向史记借了十两银子，一起给了金氏父女作为回乡的钱。

鲁智深的正义感以及处理问题的周到,在这件事中都充分地表现出来。另外,鲁智深的直爽个性,也在这件事中得到很好的表现。首先是给金氏父女凑回乡的盘缠时, 借了史进的十两银子后,他让李忠也借些出来。可李忠一来可能是挣钱不易,而来为人也不豪爽,摸来摸去只摸出二两来银子。鲁智深看了便觉得李忠也是个不爽利的人,将他与史进的十五两银子给了金氏父女，让他们先回客店后,然后把那二两银子丢还了李忠。由此可知鲁智深是多么仗义。

李逵出场不久,同宋江、戴宗、张顺在琵琶亭喝酒。四人饮酒时各叙胸中之事。正说到精彩处，一个女子，年方二八，来到他们跟前深深地道了四个万福，随后开喉便唱。女子这一唱把宋江、戴宗、张顺三人的注意力全都吸引过去了,而李逵正待要卖弄胸中许多豪杰事务，却被打断了话头。因此李逵大怒，跳起身来把两个指头去那女娘额上一点那女子大叫一声蓦然倒地。由此可见李逵在为人处世方面比不上鲁智深。

水浒传李逵的性格特点篇7

中国的四大名著，除《红楼梦》外，基本上都没有涉及纯洁的爱情领域。《西游记》里虽然有各色女妖精，但都是吃人的怪物，唐三藏从来不为所动，只能迷惑好色的猪八戒之流。而《三国演义》则完全是男人的天下了。偶尔出现的大美人貂禅，也成了政治牺牲品。

我们再将目光转移到《水浒》上来，细细翻看一遍之后，大嘴发现凡是涉及男女关系之处，大都充满色情与淫欲。西门庆与潘金莲更已成为千古以来“奸夫淫妇”的代名词。另外还有阎婆惜与张文远，卢俊义妻与管家李固，杨雄妻与海和尚这几对冤家。以今日的眼光看来，似乎对这些奸情，梁山好汉也负有不可推卸的责任。他们“每日只是打熬力气”，让自己的家庭关系处于濒临破裂的状态而不顾。

梁山好汉除了活宝矮脚虎王英外，大都不喜女色。李逵的婚事，其母追问时，只有傻笑。不象张飞，不知不觉中读者发现已经有了儿子张苞。武松稍好，但也先后遇到情色圈套，导致血溅狮子楼和鸳鸯楼。

待到众好汉聚伙梁山泊后，便只有每日“大块吃肉，大碗喝酒”了。超过半数以上的好汉没有解决婚姻问题。也难怪这些人杀敌勇猛，了无牵挂了。

洋溢《水浒》通篇的是大男子主义，扈家庄全家老小被梁山好汉杀个精光，扈三娘依旧嫁给王英不亦乐乎。再说到梁山排名，三员女将功劳可谓不小，顾大嫂劫登州，恩被四方，威风百倍，可是跟他们的外号一样，充满歧视，且名次都排到了百名开外。

在西方可以出现《包法利夫人》，《安娜。卡丽妮娜》这样纯粹以女性为主人公的小说，而在当时的中国，女性大多只能以祸水或妖孽的形象出现，这种现象，大嘴认为值得深思。

无性的《水浒》

《水浒》是一本男人的书，一百单八条好汉之中，只有三个女人，但这一百零五个男人除了王英之外，统统不爱女人。

好汉们没有一个能冲冠一怒为红颜；没有一个英雄美人生死缠绵。

所以有人说此书之“怪”，“怪”在有义无情。

大嘴也不明白何以天下的恶妇、贱人、祸水、淫妇、贼婆、谗妻，全部在《水浒》中列队出场，虽然也有三位女将称为“好汉”。但母夜叉孙二娘是个卖人肉包子的母夜叉；像样的一丈青扈三娘，偏生被配给她手下败将王矮虎，一朵鲜花插在牛粪上。

再看看这些上梁山的男子汉吧：

及时雨宋江买了楼房安顿阎婆惜，她满头珠翠遍体绫罗，宋先生竟“不中那婆娘意”，越来越不敢去她处。她只好勾搭张三郎，宋听了风声，全无表态，自此更加几个月避风头，说是好汉不以女色为念。在道左被外母拦截，逼他回家，还把房门拽上，守住楼梯。益发叫人怀疑他性无能。

武松就更冷了。潘金莲这等颜色的女人，用尽千方百计勾搭他，他硬是纹风不动，劝他吃酒，他劈手夺来泼洒在地，还打女人，拒做“猪狗”行为。末了在灵堂前把她剖腹挖心，割下头来。

李逵急躁火爆，滥杀无辜，稚子都不放过，连在谈情说爱的青年男女亦以板斧砍死，难怪书中亦称他“黑禽兽”。

信手拈来，还有好些。杨志便是沉迷仕途，恋着功利，美其名为“报国”。鲁智深当然灌酒吃狗腿打抱不平，女人不在眼内。晁盖、吴用、刘唐……等，聚成一伙智取生辰纲，后来放火烧庄，一走了之。杨雄和石秀，对付潘巧云是剥光衣服头面，绑在树上，然后挖她舌头，再以刀从心窝直割到小肚子下，取出五脏，挂在松树，然后把钗钏首饰拴在包裹拎走……

也有喜爱女人的男人，但统统不是好东西，如花花太岁、武大郎、西门庆、郑屠、周通……他们不是被杀，就是遭到非议。

这批男人，年轻力壮有之，智勇双全有之，身手矫捷有之，老谋深算有之，纷纷上山落草，成瓮吃酒，大块吃肉，论秤分金银，一样穿绸锦，“热血卖与识货”的，快活之极。

对女人不以为然，打之骂之避之赶之杀之，就是永不爱之。

问题追到施耐庵先生身上了。他何以把心一横，逼令笔下一众，皆不得近女色？百思不得其解。

以大嘴看来，其实中国古代的正统小说大都如此，描写男欢女爱的大多为所谓的正统士大夫所不耻，所以养成了一种是好人皆不好女色的这样一种文化现象，《红楼梦》只是描写了贾宝玉与林黛玉的纯真爱情，刚成书时不也不被天下人推崇吗。

再说潘金莲与西门庆

关于潘金莲和武松、西门庆之间的关系，在《水浒传》之后，正面反面做文章的大有人在。同样是在明代写成的《金瓶梅》，就把潘金莲说成是一个罪大恶极的淫妇；而在解放前后的舞台上，也不乏给潘金莲翻案的戏剧演出。

大嘴在此客观地评价，《水浒传》对潘金莲的描写还是比较实在、比较真实的。从她的出身就能反映出来。她之所以嫁给武大郎是因为原在大户人家当使女时不肯依从老爷对她的纠缠，而被她的主子一恼之下白送于人。潘金莲是当时大户人家的丫头，根本无权拒绝男主人的性要求，潘金莲却这样做了，这说明她具有反抗的叛逆性格。为什么敢拒绝？可惜《水浒传》中没有详细描写这一情节，只是一言带过。

无奈下嫁武大郎之后，潘金莲仿佛看透了世态人情，她从未喜欢过那身不满五尺的三寸丁谷树皮，但她还未泯灭对爱情的渴望。没办法，那个时候只有休妻没有休夫。潘金莲对武大郎就是再为不满也只得这样将就。再加上一些人在背后指点：“好一块羊肉落入狗口里”，红杏想不出墙都难。这虽不是鼓励她去偷汉子，但她若扪心自问，自己被当做样东西送给了自己最厌恶的人，而且还要一辈子与他在一起，她又会有什么感觉？而外面春光无限，鸟语花香，她又是否会想去外面走走？恐怕这也是人性使然吧。

像她这样聪明、美丽、能干的丫头，受到主母的报复，去嫁武大郎这样矮小丑陋的丈夫，心中不满是必然的。婚后能够安于家室，就已经很不容易。武松的出现，勾起了她的情欲，也是情理中事。

潘金莲在初见他时的眉目传情，武松又不是不明白。“吃她看得不过，只低下头……”最是一低头的温柔啊。在这种情况下，武松应该“晓之以理”。但武是个很讲兄弟之“义”的人，他不善于做安抚工作，就引起了潘金莲的逆反心理，于是让西门庆这个淫棍兼恶棍趁虚而入了。后面的故事，责任在西门庆和王婆，不能怪潘金莲一个人。

大嘴忽然觉得潘金莲若投胎在今时，怕早已成了个著名影星。你看她眉似初春柳叶，脸若三月桃花，纤腰袅娜，檀口轻盈，玉貌妖娆，芳容生香。算得上美女吧。再来看她的性格，见不得三答不回头，四答和身转之人，望着武松，心里便自寻思--这段因缘，却在此处！

用句好听点的话来说，这是一个对美好生活充满憧憬，并肯努力付之于行动的现代女性。再加上她的灵活的心计，伶俐的口齿。想不成为“万人迷”都难。

潘金连喜欢上那个有貌有钱有时间又有耐心的西门庆，那却也是理所当然。想与他做长久夫妻，应该是无可非议。只可惜她生不逢时，又如之奈何？

《水浒》中描写西门庆如何一步一步勾搭潘金莲，又如何设计谋害武大郎。文字固然写得淋漓尽致，属于书中的精彩篇章。文笔固是斐然，但见那钢刀过处人头落，也让诸多看客大呼过瘾。从此口耳相传。

从阳谷县到开封，不过五百多里路。如果仅仅推车子送货，直去直回，不办别的公事，有半个月尽够了。这里作者写“少则四五十天”，拉长了旅程，主要是给潘金莲安排勾搭西门庆和谋杀武大郎的时间。

在《水浒传》中，武松不算个粗人。他虽然和潘金莲以前有过感情，但是一旦成了自己的嫂嫂，就决不越过雷池一步。发现哥哥被谋害，他并没有立即动手杀嫂嫂，而是希望通过司法程序惩办杀人凶犯，但是碰见一个贪官，不肯秉公办理，这才被逼无奈，亲自动手了断此事。

翻开《水浒》，却看见一行文字。“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踩住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳；说时迟那时快，把尖刀往里一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。咔嚓一刀，便割下那妇人的头来，血流满地。“血腥气从有些泛黄的书页上扑鼻而来。禁不住弯下腰开始呕吐。这哪是杀人啊，就是杀猪也没这狠吧。心里便有了些许疑惑，这就是英雄？紫石街，鸳鸯楼，飞云浦，蜈蚣岭……。也许杀一个人是凶手，人杀多了也就成了英雄。正像所谓的窃钩者诛，窃国者候。

浅析《水浒传》中宋江的性格特征篇8

内容摘要：轰轰烈烈的水浒农民起义具有历史的进步意义，它传播了农民的斗争理想，鼓舞了农民的斗志意志，起着瓦解封建社会的经济基础的作用，但它始终又有历史的局限性，没有完全冲破正统观念的束缚，逃脱不了失败的结局。作为起义军的领袖——宋江，他的性格发展和水浒义军的生成、壮大、失败息息相关，宋江呼群保义，深得人心；宋江妥协投降，义军终究失败。

关键字：宋江性格特征矛盾性复杂性

《水浒传》全称《忠义水浒传》，是中国文学史上著名的反映农民起义的长篇小说。作者通过以宋江为首的各路好汉被逼上梁山的故事，生动地演绎了封建社会“官逼民反”的现实，表达了对社会安宁、国泰民安的向往和对贪官污吏的痛恨，勾勒出一幅忠君爱国、除暴安良的理想图画。正如本文内容所昭示的，忠义思想就是本文的主旨。这种思想的最大负载者就是作者全力塑造的宋江这个人物。宋江不仅是小说中的一个重要人物，而且也是小说中的一个特殊人物。说他重要，是因为作为起义军领袖，他亲手创建、发展、壮大了起义队伍，使之成为宋王朝的心腹大患；说他特殊，是因为他既委身于造反之列，却又始终不能忘怀对封建统治阶级的耿耿忠心，最终葬送了起义事业。

一、《水浒传》简介及宋江在《水浒传》中的地位《水浒传》是我国四大名著之一，是中国历史上第一部用白话文写成的反映农民起义的长篇章回小说。全称《忠义水浒传》，简称《水浒传》。作于元末明初，作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。小说根据民间流传的宋江起义从发生、发展到失败的全过程，塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象，是我国古代优秀长篇小说之一。

宋江是《水浒传》中的第一号人物，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人物形象之一。《临江仙》词是这样称赞宋江的：“起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱倾心慷慨，高明水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。”疏钱财，重情义，忠孝双全，这是江湖英雄对宋江的评价。正是宋江的人气，才有了水浒义军的发展与壮大。同样，又是宋江的妥协投降，大有作为的水浒义军死的死，伤的伤，到最后落的失败结局。这里的原因是什么呢？我个人觉得水浒义军的生成、壮大、乃至失败，跟宋江的性格特征密切联系，息息相关。

二、历史上的宋江与《水浒传》中的一些杜撰出来的人物不同，历史上确有宋江其人，很多史书、文人笔记里面都有关于宋江的一些零星记载。《宋史》上记载宋徽宗宣和三年（公元1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东）、江北、入楚海州界，命知州张叔夜招降之。”《东都事略》中也提到一名为侯蒙的官员，曾向皇帝上书建议“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱。”

历史上也却有宋江起义，《宋史》中有明确的记载。通过《宋史》的记载我们可知，宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年，起义主要涉及的地域在太行山及山东、江苏北部一带。起义的首领是宋江；起义具有流寇性质，不一定有固定的的根据地；起义的结局是严重受挫后投降；起义的规模虽然不太大，但战斗力特别强；起义的影响不算小；起义的中心区域梁山泊，距东京汴梁仅百公里左右，严重威胁着京城的安全；起义所涉及的地区，在北宋是比较发达的地区。梁山泊在宣和年间是广济河中部的一个湖泊，而广济河的上游就是从北宋的都城汴梁城中流出，广济河又是京东重要的漕运通道，占据在广济河中间的梁山泊，对于北宋朝廷的政治、经济、军事所构成的威胁可想而知。宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔，在民间广为流传，足以说明它的影响。

三、《水浒传》中的宋江形象

宋江是《水浒传》贯穿始终的主角，是小说的第一号人物，同时他又是争议最多的一个人物。

宋江，人称“及时雨”，绰号黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，乘机要挟，宋江怒杀阎婆惜逃往沧州，被迫上梁山，后宋江做了梁山首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫，楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

小说中宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

宋江接受招安是有历史根据的，并非是作者凭空创造。在《水浒传》第32回，说到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。在历史上关于招安的记载确有其事，但不过100字左右，而小说有相当的发挥，情节也写的很具体。宋江接受招安，这与宋江矛盾的性格有关。一方面，他是仗义英雄，义军首领；另一方面他又想报效朝廷，忠君爱民。宋江提出要招安时，武松第一个站出来反对，而宋江执意招安以报效朝廷，死而后已。

《水浒传》第39回中，宋江题反诗：“心在山东身在吴，飘蓬江湖漫嗟吁。他时若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”我认为这是他醉酒后的信手而题，并不代表宋江的真实思想。

四、宋江性格演绎的三个时期

宋江不仅是小说中的一个重要人物，而且也是小说中的一个特殊人物。说他重要，是因为作为起义军领袖，他亲手创建、发展、壮大了起义队伍，使之成为宋王朝的心腹大患；说他特殊，是因为他既委身于造反之列，却又始终不能忘怀对封建统治阶级的耿耿忠心，最终又亲手葬送了起义事业。“义”使他倾向革命，不满现实；“忠”又使他瞻前顾后，优柔寡断。这种双重的性格，不仅造成了宋江的个人悲剧，也造成了起义军的悲剧。

在作者笔下，忠义思想无疑是宋江性格的核心。围绕这一核心，作者大致是按照三个阶段来演绎宋江生活的轨迹：一是侠义英雄时期；二是亡命江湖、落草为寇时期；三是招安以后。

1、侠义英雄时期

这一时期是宋江人生的一个重要铺垫。作者的目的只有一个，那就是突出描写宋江的“义”。这不仅是人物性格的基础，而且也是整部小说的基础。所以，人物一出场，作者就为他定下了“义”的基调。小说第18回对宋江有一个总的介绍：他平生只好结交江湖好汉，一贯地扶危济困，救人之急，有“及时雨”之称。因此，天下无论识与不识的，提起宋江莫不交口称赞，也无不以结识宋江为荣，宋江也正因此而获得了极高的声誉。

在这一时期，宋江最大的一次义举是私放了晁盖等人。智取生辰纲之后，事情败露。败露以后，首先宋江知道。宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇文公，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害了许多官军人马；又把黄安活捉上山；如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，是非得已，於法度却饶不得，倘有疏失，如之奈何！”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾。从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得；从情上讲，却不愿他们出现闪失，这是宋江很真实的心理。他明明知道晁盖窃了生辰纲犯了弥天大罪，又因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他要放走晁盖。这时，宋江是知法犯法。能够做到这样，在别人可能容易，可是在宋江就很难。这件事证实他是一个仗义的英雄。虽然他出于“义”救了晁盖他们，但是从内心里又觉得他们犯下了弥天大罪，于法度上却饶不得。可见，其所行之“义”，是以不触及封建专制统治为前提的义。

总的来看，侠义英雄时期的宋江，仗义疏财，扶危济困，是一个心怀忠义、品格完美的英雄人物。表现在他身上的“义”，体现了封建时代人民群众向往人与人之间友好相处、互相扶助的一种道德追求。

2、亡命江湖、落草为寇时期

怒杀阎婆惜是宋江人生的一个重要转折。为了逃避朝廷的惩处，他不得不亡命江湖，四处流浪。作者写他亡命江湖的目的，还是在于展现一个“义”字。比如小旋风柴进对他的礼遇，清风山劫匪王矮虎前后不同的态度等，都从侧面烘托了他的“义”。宋江的义，不仅使他侠名远扬，而且像一块护身符一样多次助他化险为夷，遇难呈祥。各路英雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义举”的回报。也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，将众多好汉团结在他的周围，他也才能够稳坐帅位，说一不二，具有那么高的威信！显然，“义”是他日后统率梁山的资本。

不仅如此，亡命江湖还给了宋江展示其组织才能、领导才能的机会。亡命清风寨时，为报刘高之妻害己之仇，他与花荣合谋定计，大败官军。此后，为了粉碎官军的追剿，他又用计谋赚秦明入伙，使秦明不得不走上造反之路。宋江以他的“义”和智慧，在清风山初步集结起一支造反队伍。为了躲避大队官军的追捕，他又积极献计献策，要亲率这支造反队伍梁山入伙。宋江以他的实际行动表现出对封建专制制度的极大蔑视与践踏。当此之时，他可曾想到对皇帝的忠？秦明本无反心，他却逼其造反，这是在维护封建制度吗？计赚秦明，致使秦明家少数人被杀，这是在维护封建王法吗？秦明无辜而背反名，其佳人无罪而就地死，这是义还是非义？只是，宋江这种反抗思想的萌芽不久即为宋太公的一封家书所扼杀。出于忠孝，宋江一再拒绝了晁盖等人邀其上山入伙的建议，宁可沦为朝廷的囚徒，也不愿意落草为寇与朝廷为敌。这种骨子里对封建王朝的“忠”与行动上的“不忠”矛盾纠缠在一起，使他的洁身自好与造反行为形成鲜明的对照，而“忠”对“义”的主导作用，又使宋江的入伙梁山充满了曲折性和戏剧性。尽管在押赴江州途中，危险四伏，迭遇不测，使宋江饱受惊吓，但他仍然不改初衷，多次谢绝了各路好汉殷殷挽留的好意。

刺配江州以后，宋江原本希望改过自新，再作良民，以上报朝廷，下安黎庶，但封建阶级并不买他的帐，最后因为一首所谓的“反诗”而要革掉他的命。宋江虽然也是被逼上梁山的，但他的被逼与武松、林冲等人又是多么的判然不同啊！

落草梁山以后，宋江充分发挥了他的领导才干，整顿山寨，训练队伍，亲率义军攻城掠地，打败官军，严重威胁到宋王朝的生存。为了壮大自己，他又不择手段地笼络人才，将宋朝的统军将领呼延灼、关胜等“逼”上梁山。为了招纳卢俊义上山，一方面，宋江大展“义”举，使卢俊义非常感激；另一方面又派人在他北京家中题下反诗，断其归路。乃至卢俊义蒙冤陷狱，宋江为救他又率兵远行，兵临城下。呼延灼、关胜、卢俊义等皆无反心，是宋江逼人家造反，等到人家情愿归降后，宋江又以日后封妻荫子相安慰。他一方面自称朝廷罪臣，见友辄称“小吏”，称己不得已暂居水泊；另一方面，却又轰轰烈烈大造朝廷的反。不管作者的主观意图如何，落草为寇时期的宋江，始终洋溢着一种强烈的造反精神。正因如此他才能团结义军民，取得一个又一个的胜利。无论宋江骨子里如何忠于朝廷，他的行为却把他自己臵于了统治阶级的对立面。或许正因如此，招安以后，四大奸臣始终对宋江心存芥蒂，他们怎么能容忍一个造过朝廷反的人和自己同殿称臣呢？他们又如何敢给这个造反英雄以高度信任呢？宋江的“义”表现出了与朝廷公然对立的性质。客观上讲，第七十回之前的宋江比较可信，但后期的不和谐导致了人物性格的矛盾。

3、招安以后

正当起义军取得三败高俅、两赢童贯的辉煌胜利之际，宋江的思想与行为却来了一个一百八十度的大转弯。这个一向标榜“替天行道”、“清君侧”的人不仅没有杀掉奸臣，反而恭恭敬敬地将其送下了山，向皇帝显示自己对朝廷的“忠”。为了招安，他甚至去找妓女疏通与皇帝的关系。因为在宋江看来，自己已完全具备了投降朝廷的条件。不是吗？在官军不能消灭自己的情况下投降，不正表明自己对朝廷的忠心吗？可见，他是把梁山义军的一切胜利当作了向朝廷投降的资本。招安以后，他又马不停蹄地为统治者破大辽、平方腊，不是再一次证明他的忠心吗？可惜这只是宋江的一厢情愿！事实上，宋徽宗这个无道昏君再糊涂，有一点却表现得非常清醒，那就是从未信任过宋江！正应了所谓“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的俗语，宋江的悲剧其实在冥冥之中早就注定了，只不过他并不自觉，反而以“义”为借口，让众多梁山兄弟作了他“忠”的牺牲品。造朝廷的反，是为不忠；投降朝廷，任人宰割，是为不智；让众弟兄因他而死，是为不义！而他偏偏以“忠义”相标榜。

通过上述对宋江忠义思想发展过程的分析，我们不难看出，忠义思想固然是宋江性格的核心，但忠与义的矛盾却始终存在着，只不过在各个时期的侧重点有所不同罢了。而忠对义的主导作用，又使得宋江的一生充满了悲剧色彩。

五、宋江性格的复杂性

在《水浒传》中，性格最复杂的要算宋江，在他的身上存在着两极的对立，即义士与忠臣的对立。这种对立反映了正统文化中儒家忠孝思想与市民文化中的侠义思想的对立，反映了宋江性格结构中深层次的矛盾与冲突。

宋江一出场，作者就介绍他是“孝义黑三郎”，“于家大孝，为人仗义疏财”，特别强调他喜好结交江湖好汉，富有正义感和同情心。同时他一出场，也就受到严峻的考验。宋江私放晁盖，说明他把“义”当作最高原则。但当他“担着血海似的干系”放走了犯有“弥天大罪”的晁盖之时，他自己实际上也已经是犯了背叛朝廷的“弥天大罪”。“放晁盖而倡聚群丑，祸连朝廷自此始矣。宋江而诚忠义，是必不放晁盖者矣；宋江而放晁盖，是必不能忠义也。”金圣叹这般评论，立场虽然不对，但指出了宋江私放晁盖是违背忠于朝廷的原则，而客观上为梁山义军的发展作出了巨大的贡献。

但宋江放走晁盖主要是出于挽救心腹朋友的江湖义气，主观上并没有要反叛朝廷、聚众造反的意思，所以杀妻之后，他也并没有想去投奔梁山，而是到柴进、花荣等处躲避。不料又遭到了刘高夫妻的陷害，并且连同花荣也被装上了囚车，押送青州府，路上为清风山燕顺等人所救，于是宋江等人决定投奔梁山泊。正在这时，石勇送假信，宋江为了“孝”，撇下花荣等人，急忙回家“奔丧”，表现了宋江身上“孝”与“义”的矛盾与冲突。没想到回家的当晚，郓城县两个都头就带着百余人来捉他，这时他对懊悔痛哭的父亲说了这样一段话：“父亲休烦恼，官司见了，到是有幸；明日孩儿躲在江湖上，撞了一班儿杀人放火的弟兄们，打在网里，如何能够见父亲面？便断配在他州外府，也须有程限，日后归来，也得早晚服侍父亲终身。”表明这时宋江对官府还抱有希望，并没有想到与封建官府相对抗。宋江刺配江州，路过梁山泊，晁盖等人要他留下，他断然回绝说：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地。”忠孝观念此时在宋江头脑中仍相当牢固。

到了江州，宋江过起了囚徒生活，由于心中郁闷不平，信步来到浔阳楼，触景生情。“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀”。在酒楼上写下一首《临江仙》词，又写了一首“敢笑黄巢不丈夫”的反诗。小说这段描写展示了宋江隐藏内心深处的思想感情，这种在正常情况下，不肯吐露的“真言”，酒醉之中吐露出来了。对当时社会黑暗的不满；对自己才能被压抑的感慨；以及被刺配江州，过着屈辱生活的悲愤情绪一起发泄出来了。他期待着有朝一日能报冤仇，吐怨气，展抱负，干出一番像黄巢那样惊天动地的事业来。

忠孝观念在宋江头脑中虽然根深蒂固，而不甘屈辱，要施展抱负的豪侠思想同时也在他心中激荡，这正是宋江的双重人格，正是性格结构中的两极对立。

宋江私放晁盖，是他人生中的一大转折；而江州题反诗，是他人生中的又一转折。之后，他被黄文炳告发，被判死刑，梁山泊众好汉江州劫法场，把他救了出来。宋江已经无路可走，“今日不由宋江不上梁山泊投奔哥哥去……”

宋江虽然上了梁山，并带领千军万马与封建王朝进行对抗，但他并没有摆脱忠孝伦理思想的束缚，他把忠与义统一起来，用“义”团结众人，实现忠心报国的目标。他在上山之前，就曾对武松说过：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史留一个好名，也不枉为人一世。”上山后，他这种思想并未克服，而且不断向义军灌输忠义思想。在晁盖死后，他改“聚义厅” 为“忠义堂”，他对那些归顺梁山的朝廷将领们总是一再表明自己上山是为了“权时避难”，日后“专等朝廷招安”。他没有在身陷绝境时向朝廷投降，而是在起义军节节胜利的时候，带领着梁山义军去接受招安，他认为这样做是为了报效朝廷，是为了“顺天”、“护国”，是忠义两全。结果，带给义军的是毁灭性的悲剧。

宋江既是忠臣孝子，又是侠义之士；既是梁山义军的首领，梁山事业发展的功臣，又是葬送梁山事业的罪人。宋江的性格是十分复杂的，在《水浒传》之前，中国小说史上还不曾成功地创造出这样一个性格复杂的典型人物。

从上面分析来看，宋江的性格具有复杂性。从某种意义上说，成功的人物形象其性格构成都是具有复杂性的。西方心理分析学说重视人物的童年经历对其性格形成所起的关键作用。宋江童年经历的具体情况我们不得而知，但中国人似乎更重视环境对人物性格的塑造作用，因此就有“近朱者赤，近墨者黑”一说。我个人认为，宋江性格的复杂性与其职业是息息相关的。很多人认为，宋江为人排难解纷，济人贫困，周全人性命，注意收拢人心，又生逢末世，实乃乱世枭雄，其实这是一种误解。宋江帮助别人后，常有意无意露出名号，说明他的内心深处常洋溢着一种极度的虚荣感。我们可以肯定宋江小时侯一定是一个乐于帮助别人的人，这就是我们平时所说的“本性”，这种“本性”在宋江后来的押司生涯里得到延续和发扬。一个人一旦被社会定位为好人，他就会在心理上得到暗示，在精神上得到鼓励，把好人当到底。可是当好人是难的，因为“济人贫困”需要庞大的经济支撑，“排忧解难”需要出众的能力。幸运的是，宋江的押司身份为他的行为提供了某种便利。在封建社会，押司这样的职业本身就是社会寄生虫的一种，利用政府的公共权力，钻法律的空子，在案件的处理中上下其手，为自己谋取社会关系和经济利益。行政机器运转真正依靠的正是这样的一批人。宋江“刀笔敢欺萧相国，声明不让孟尝君”，他正是由此而积累下财富，才有可能扶助他人。他要为人排忧解难，不仅要依靠官僚机构本身的公共权力，还必须有通达的人脉关系。在中国处理某些事务并非单靠法律的力量，更多的事务处理其实依赖于私下的协调，也就是宋江要为人排忧解难，则需要黑白道人脉关系网络，这也就决定了他要在官府与黑道之间游走。而他的“公家人”身份也正是黑道势力所需要所仰仗的。因此，我们可以说，自觉不自觉地，宋江选择了一种“中间人”的角色定位。所以，认为宋江一开始就是一个胸怀大志的乱世枭雄，其实有点一厢情愿。他的醉后题“反诗”，我个人认为，至多也只能算是一个儒生的酒后狂言，抒发内心壮志抱负的一种表达方式罢了。中国的儒生受儒家“齐家治国平天下”思想的影响，大多激情昂扬，壮志满怀，但在现实生活里往往不具相应的才能，史上也多的是，大可不必当真。陆游、李白、杜甫一生都想在沙场上、政坛上大展“雄”才即是典型例子。宋江的一生因为其性格而得以成就，但也因其性格而遭遇毁坏，正所谓“成亦萧何，败亦萧何”。宋江“忠孝双全，美名远播”，使他获得了巨大的社会声誉。但正所谓树大招风，纵使没有阎婆惜的要挟，在惊惧之下犯下杀人案，他的游走于黑白道之间的“骑墙”行为，也终有一天要将自己“逼上梁山”。说来命运往往也是不由人自主的，宋江天性豪爽好义，他对名誉的珍视乃至崇尚，他对游走于“两极”之间的快感的迷恋，必然要将自己的生命推向某种“万劫不复”的境地，这正是希腊悲剧与希腊哲学里所表现的核心思想——宿命意识，当命运的马车一旦发动起来，一切就不由自主了。因此，生辰纲案发，宋江在他的复杂性格的驱使下，已开始走向生命里最重要的转折。如果说一开始是宋江自觉不自觉地选择了梁山作为他获得利益（包括赢取声名）的一个重要筹码，那么后来就是梁山选择了宋江，因为宋江的加入，可以使梁山获得某种程度的正义性。

宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就必须重新思考自己的生活方式，对自己的生命作重新的定位。受儒学教育的宋江真正的抱负是为国家权力服务，赢取功名，荫妻荣后，但此时这条路几乎就是一条“断尾路”了。于是他只能通过更长久的谋划来“曲线救国”，达成他的目标。中国古代很多读书人以隐为进，宋江也正是用了这样的策略。于是接下来他就认真与朝廷“作对”，壮大梁山，以赢得以后接受招安的筹码。当然，在打击豪绅方面，他的坚决里也有他性格里的“扶危济贫”等平民思想的真正体现，毕竟他的出身和经历与民间尚有较密切的接触。这和他的对国家政权的忠义思想是不违背的。但儒生的斗争永远都是不可能彻底的，因为儒生心底里的思想本身就是王权的乳汁哺育出来的思想。所以，宋江在梁山最辉煌的时候，不顾梁山众人的强烈反对，接受了朝廷招安。有人说，宋江是为梁山兄弟谋长远的幸福，我个人觉得这也是有的，而且在很大成分上说是这样的，毕竟宋江的性格根源里有着“义”的精神。但如果说全然为此，也是不太具说服力的，宋江是将自己观念强加在梁山泊里的众人身上了。在他看来，他最后的出路还是归顺朝廷，这才是长远之计，是他也将对自己各方面利益的“博弈”之后的选择，他认为这也是其他人的最佳选择。但问题的荒谬在于，单个的宋江，没有了梁山作力量支撑的宋江对朝廷来说是没有用的，而接纳了有着梁山作为后台的宋江，无疑是朝廷在王朝的内部埋下一颗定时炸弹，即使最终能收服，它也会像成年人的盲肠---没多大实际用途，却时不时要制造麻烦。受招安后的梁山英雄们，命休矣。

从宋江性格的主导倾向来看，宋江具有起义英雄的鲜明特色，但是这种反抗与妥协是相互矛盾而又奇妙谐调的。宋江出身小地主阶级，尤其是他做押司的经历，封建观念在他身上特别强烈，一方面，他同情百姓疾苦，要求反对不合理的社会现实，另一方面，他又害怕走上反抗的道路，落个不忠不孝的罪名，同时由于他在水浒义军中的特殊地位，又使他有力量左右水浒义军的行动。可以说，正是宋江性格的复杂性，水浒义军在妥协投降的局面下落个失败的结局。

参考文献：

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