关于广西黄姚古镇导游词

关于广西黄姚古镇导游词

关于广西黄姚古镇导游词 篇1

你们好，欢迎你们来到贺州旅游，我是你们的导游**。

贺州市黄姚古镇景区为钱兴烈士塑立的雕像。钱兴出生在一个富裕家庭。1922年考入协和乡(今安华乡)凤南初级小学。1926年入怀集第一高级小学读书。1927年考取怀集县初级中学。1931年到广州入知用中学读高中。同年秋，转入广州中山大学附中就读，参加秘密“读书会”，后参与组织“社会主义思想小组”。

1933年考入广州中山大学法学院政治系。1934年参加中山大学地下党领导组织的《时代文化》读者会，后转入广州各大学进步学生组织成立的中国青年同盟，任中山大学“中国青年同盟”的支部书记。1935年北平“一二九”学生抗日救亡运动爆发后，积极组织发动中山大学学生响应。1936年7月，加入中国0。后任0广州市委宣传部长兼中山大学党支部书记。1937年初，调到香港0中央南方工作委员会工作。同年底，调任0厦门市工委书记，并负责漳州市工委的工作。1938年5月，厦门沦陷后，调到漳州中心县委，先后任宣传部长和组织部长，并负责云霄、平和、诏安县委的工作。1940年冬，受党组织指派到桂林筹建0广西省工委，后任工委书记。

1942年7月，桂林“七九”事件后，转移到灵川活动。同年10月，到钟山县英家乡白沙井组建省工委临时机关，继续领导广西的地下革命斗争。1944年夏，受0中央南方局指示，在桂东北、桂东南建立抗日游击根据地。同年秋，把省工委机关迁到钟山县黄宝村，后搬到昭平县黄姚中学。1946年9月，解放战争爆发后，积极领导组织桂林、柳州、南宁、梧州等城市的爱国-，同时在农村开展反对-征兵、征粮、征税的“三征”斗争。1947年4月，在横县西区六秀村主持召开有广西地下党各地区领导人员参加的“横县会议”，传达0中央上海局香港分局的指示，确定了放手发动群众，积极组织武装起义，开展武装斗争，开辟游击区的广西对敌斗争方针。同年7月，在广东省广宁县寮炭岗召开粤桂湘边工委扩大会议，当选为粤桂湘边工委副书记兼粤桂湘边纵队(西江纵队)副政委。同年8月15日晚，在广东省怀集县领导怀南起义，建立怀南游击根据地。

关于广西黄姚古镇导游词 篇2

朱灶芳、于海漪在特色景观旅游村镇的可持续发展研究中指出,特色旅游村镇是指具有良好的可观赏性、空间组合和保存度等资源禀赋,具有显著特色价值的科研教育、休闲游憩、地方特色和文化传承意义,具备优势突出的品牌号召力、产品特色力和市场适游力的旅游资源的镇和村1。本研究认为特色旅游村镇,关键在于特色,应具备以下三个基本性质。一是乡村的特色性,二是当地的特色性,三是要有积极意义的,即要创造健康向上的旅游活动,使人们从中获得美的享受、身心的休整。

二、黄姚特色旅游村镇

素有“梦境家园”之称的黄姚古镇位于广西昭平县的东北部,地处漓江下游,明清时期因地处三江水路要冲而繁华一时。提起黄姚古镇,就不得不将她与世界闻名的“丽江古城”、“西塘古镇”等联系在一起,所谓“南有黄姚,北有平遥,东有周庄,西有凤凰”,这是人们给予“中国四大古镇”之一的黄姚的赞誉,其无穷的魅力不言而喻。黄姚古镇喀斯特峰林谷底景观优美,依山傍水,山水相映生辉,自然风景独具特色,整个古镇群山环抱,风景秀丽,素有“小桂林”之称。

三、黄姚特色旅游村镇旅游开发中存在的问题

(一)产品缺失“乡村特色性”与“当地特色性”

文章前面有提到,特色旅游村镇的关键在于特色,其中包括了“乡村的特色性”与“当地的特色性”,但目前随着黄姚特色旅游村镇旅游资源的开发,出现了“乡村性”与“当地性”渐渐的流失,黄姚特色旅游村镇的打造大打折扣。比如,黄姚古镇景区内仍居住着许多居民,当游客沉静在古建筑、古文化的氛围中遐想的同时,明清建筑内精美的装修与高档的生活用品将人立即拉回现实,降低了黄姚古镇“乡村性”的吸引力;“亲水性”是黄姚古镇当地一大地方特色,而古镇的开发流于表面,游客的游览只局限与陆路观赏,使古镇“亲水”文化这一巨大潜力的旅游资源处于自然状态。

(二)旅游商品开发落后,档次低、失特色

黄姚古镇的名优特产较多,有的甚至远近闻名。比如,黄姚的豆豉、黄精、话梅、烟叶等等。古镇目前大部分的旅游商品是在私人作坊或当地小型加工地制造,但是由于黄姚古镇农副产品加工业相对滞后以及当地生产者素质的限制,旅游商品往往粗制滥造,各类商品大同小异、前篇一律。此外,商品生产在包装、储存、保鲜等工艺上设备陈旧,科技含量低,旅游商品仍停留在土、陋、粗的低层次水平。总之,黄姚古镇的旅游商品没有精品品牌,商品纪念性不足,特色性较差,文化含量和地域特色也不明显。

(三)旅游市场营销手段单一

在现代旅游消费特征越来越个性化的今天,旅游市场营销作为旅游企业在市场中生存发展的有效途径,对旅游企业的影响十分巨大。黄姚古镇不但没有建立完善的营销通道体系,尤其是对于古镇景区周边大城市的旅行社和附近知名景区缺乏密切的联系,进而严重制约了景区的发展,而且黄姚古镇的市场营销只视为产品的销售,简单地采用媒体广告、人员推销等传统旅游产品促销方式,这种营销策略不仅投入大,而且效果很不明显。

(四)古镇原真性遭到破坏

随着古镇旅游的进一步发展及城镇化的影响,黄姚古镇人文发生了很大的变迁:一是古镇原住民外迁,迁到新区居住,导致古镇人文的原真性面临危机;二是大量中青年外出打工,古镇文化面临着青黄不接的局面,古镇内在的优秀文化传统得不到深刻挖掘和发扬光大,面临失传的危险;三是修建现代建筑,使黄姚古镇的原真性和整体性遭到破坏,影响景观的审美功能。近年来,大量游客的来访使村民看到了巨大的经济利益,在自身接待空间受到约束的情况下,古镇居民搭建起新的房屋以满足接待游客的需要。新修的建筑与古镇原有的建筑风格迥然不同,破坏了原本和谐的建筑景观,古镇历史文化资源原真性遭到破坏,致使黄姚古镇的历史价值、审美价值、旅游价值大打折扣。

(五)古镇管理制度落后

黄姚古镇旅游业的发展虽然吸引了一些当地人加入到诸如旅游、餐馆、土特产销售等服务行业中。但是,黄姚古镇旅游景点较少,游客大部分只是停留2—3小时,很难给当地服务业带来巨大的收益。据统计,游客在景区的消费主要是门票、导游和餐饮几项,一般不会超过100元。这些消费很少流入居民手中,大多由旅游公司垄断。旅游开发征去大量耕地,大多居民失去了传统生存的基本条件,几乎家家户户的青壮年只能在外打工以养家糊口。尽管旅游公司和地方政府鼓励居民从事与旅游有关的行业,但对于既无资金又无技术的居民来说是极不现实的,加上当地旅游市场不完善,旅游产品单一,居民们很难从旅游业发展中找到就业途径。

四、黄姚特色旅游村镇旅游开发对策

(一)深度挖掘特色资源,开发特色专项旅游项目

“特色旅游资源”,是指在特定地域上形成的人无我有,人有我新,人新我奇、人奇我绝的能体现地方独特风格的一切事物。黄姚古镇在悠久的历史发展过程中形成了独具特色的旅游资源,因此,在开发黄姚特色旅游村镇时,要充分发挥地区优势,努力打造“乡村特性”与“当地特性”。作为特色旅游村镇的重要载体,黄姚古镇应实现两个突破,一是要走以观光旅游为主的传统模式,在尊重原有的生态风貌挖掘和古镇文化特色的基础上,注重开发休闲度假、特色娱乐、文化探秘等现代旅游需求激增的产品;二是在完善旅游六大要素(食住行游购娱)的基础上,突出旅游体验,更注重景区旅游产品设计的参与性、差异性以及挑战性,这样,既能让游客对黄姚古镇有比较全面、真实的了解,又增加了旅游的知识性、趣味性、观赏性。

(二)注重特色旅游商品的开发

游客到黄姚古镇旅游,除了对古镇丰富的旅游资源感兴趣以外,购买具有特色的旅游商品也是他们旅游的重要需求之一。所以特色旅游商品同样拥有广阔的市场,对当地的创收发挥着举足轻重的作用。古镇内各种具有民俗节庆特色的商品、民间食品、民间工艺品等均可作为商品开发。商品在开发过程中必须要坚持特色原则和有文化内涵原则,切忌雷同化和庸俗化。另外在黄姚古镇景区内可以设立各种有特色的商品或成品的展示和制作过程的展示,同时可以让游客以DIY形式自己亲手参与制作旅游商品,满足游客求其求新的心态。

(三)促进旅游产品营销模式的多元化

旅游开发的最终目的是占领市场获取良好的经济效益,而旅游产品和其他商品一样,都受市场经济规律的制约,因此,多元化的营销手段有利于建立旅游产品广泛的社会认同感,并快速的占领市场,黄姚古镇的旅游产品营销模式可以从4个主要方面入手,即媒体营销、品牌营销、联合营销、网络营销。

(四)加强管理、监督和执法力度

立即叫停新建筑的修建,并拆除已建好的新建筑,还古镇一个自然、原始、完整的景观。对现有的管理模式进行适当的调整,县政府作为承上启下的过渡应该主要发挥管理的职能,避免村民与旅游公司之间矛盾的恶化,加强村民与旅游公司之间的利益协调工作。区政府应该责成旅游局成立历史遗产保护监督小组,专门负责遗产的保护监督工作,加强执法力度,对不经批准擅自修建房屋、搭建棚舍对古镇原风貌造成了破坏的个人和家庭,绝不姑息纵然,依法查办。还要在制度层面上,建立健全公众参与、专家论证和政府决定相结合的行政决策机构。此外,还要加强居民的保护意识,形成自觉促进遗产资源的可持续发展和永续利用的氛围。

(五)注重利益相关者的协调合作

黄姚古镇景区的利益相关者就是指,影响古镇旅游资源开发实现及实现资源开发影响的个人或群体,主要有自治区及地方政府、各级立法执法机关、行政主管部门、当地社区、媒体、民间旅游开发协会、学校和科研团体、相关旅游开发商、旅游者等。各利益相关者的诉求不同,对于国家,是资源的所有者,要保证古镇文化遗产的长远可持续发展;对于地方政府,负实际管理之责,既要保护又要利用古镇的旅游资源以发展地方经济;对于当地社区,要得旅游发展之利,提升生活质量和水平;对于旅游经营企业,要追求更多的经济利益;对于旅游者,要通过旅游体验,满足自己的精神文化需求及发展需要。各利益相关者之间的关系又是动态变化的,机会与挑战并存,甚至会有潜在的冲突,如果旅游发展非但没有给当地的社区带来利益反而还产生了系列负面的影响,这样很容易引起当地社区的不支持或不合作,甚至会迁怒于旅游者,产生敌视乃至人身攻击的行为,不利益黄姚古镇旅游活动的开展,故此,各利益相关者应该也必须以合作的态度,加强相互之间的广泛联系,比如说成立由各方人员组成的旅游资源开发协会,信息互通,利益共享,政府管理部门应该引导、促进建立高效的沟通渠道和合作协调机制,比如说可以设一个有管理部门主导、其他相关者介入的旅游发展委员会,形成良好的合作协调氛围,最大限度地减少旅游发展对古镇文化遗迹的破坏和当地社区的负面影响,实现黄姚特色旅游村镇的可持续发展。

五、总结

黄姚古镇的作文600字 篇3

寒假里，我们一家去广西旅游，其中，最令我难忘的就是号称“中国评出50个最值得外国人去的地方”之一—黄姚古镇。黄姚古镇位于广西昭平县，是一个有着近千年历史的古镇，发祥于宋朝年间，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。由于镇上以黄、姚两姓居多，故名黄姚。

进入小镇，一个充满着岭南风格的世外桃源印入眼帘，里面不但可以看到菜园，还可以看到古老的木式酒楼，真可谓小桥流水连酒家。一溪流水贯穿于小镇，水面上有突凸的石块，形成一座特别的桥梁，便是黄姚独特的“跳桥”。河里的流水浅绿，河边的丛竹翠绿，形成一幅美丽的画卷。小镇的街道建筑古色古香，青灰的石板小路的两旁，立着两堵也是青灰的石块垒起的围墙，巷子里的小路也非常狭窄。

房屋建筑的布局很有意思，是按九宫八卦阵势布局的，道路并不笔直，房屋会墙壁会突出，街道的墙壁上有民国时期的广告和宣传画。悠悠石板街，浓浓豆豉香，黄姚古镇有一处很大的豆豉晾晒场。旁边还有磨制使用的.石磨，我还上阵去演练了一把，可是我力气太小，怎么推也推不动。我们还到了豆腐坊，里边有很多做豆腐的用具，还品尝了一下刚做好的豆腐花。河边还有妇女们悠然的洗着衣服，洗衣服、洗菜使用专门的水道，另外的水道则是天然的矿泉水，可以直接饮用。这里的榕树非常多，每棵榕树的姿态不一，有的树枝像龙爪，有的树形像睡床，真是千姿百态。枝叶茂盛的榕树竟然六七个人都抱不住。这里的榕树历史悠久，年龄最小的都有三四百年，年龄大的则陪着黄姚古镇度过生死患难！

关于平乐古镇导游词 篇4

拾梯而上，我们来到的这条街就是长庆街了，长庆其名取“白沫江水源源流长，生民得福当庆”之意。与长庆街相连接的是福惠街，福惠连长庆，寓意吉祥。这条长庆街也是我们保留比较完好的一条古街道。现在所看到的老钟表铺就是平乐古街历史的见证，此修配铺为古镇居民修理日常生活用品及更换配件，已近百年。早期专营煤油灯芯，随时代发展开始修理手电、钢笔、翻配钥匙等。工艺上主要用原始的木炭火炉加热升温焊接，手工敲打制作。

在这条街道上，你可以看到很多传统工艺，也可以购买到你称心如意的旅游产品。为了服务于商业活动，长庆古街均为梭式建筑，高低错落，木格窗花。临街铺面前设店堂，后为货栈，多为上宅下店，或前店后栈中天井的一楼一底穿木结构。这条街以前是竹木市，主要卖竹编的筛子、背篼和木凳、木床等。现在旅游业发展起来了，许多店铺就转为经营旅游商品了。

看前面就是“古镇第一照”，这个照相馆是民国时期邛崃最早的照相馆之一了，里面的主人家杨大爷从事摄影工作已经60余年了，平乐古镇现在保留的很多旧照片都是出自杨大爷之手，照相馆也成为记载平乐影象历史的“第一照”了。

关于江苏锦溪古镇导游词 篇5

丽江地处金沙江上游历史悠久风光秀美自然环境雄伟是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔2400米是丽江纳西族自治县的中心城市是中国历史文化名城之一是国家重点风景名胜区。

探寻它的过去人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”远古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族则是古代南迁羌人的后裔。在千百年的悠长岁月里他们辛勤劳作筑起自己美好的家园。

这里地处滇、川、藏交通要道古时候频繁的商旅活动促使当地人丁兴旺很快成为远近闻名的集市和重镇。一般认为丽江建城始于宋末元初。公元1253年忽必烈元世祖南徵大理国时就曾驻军于此。由此开始直至清初的近五百年里丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司1382年设立世袭统治。其间曾遍游云南的明代地理学家徐霞客在《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落瓦屋栉比”明末古城居民达千余户可见城镇营建已颇具规模。

从丽江北眺是高耸云天的玉龙雪山景致雄奇变幻。民谣说它“一山有四季十里不同天”。这里素有“动植物宝库”的美誉又是巨大的天然水库。

走进丽江彩石铺成的古老街道漫游镇北商业中心四方街便见河渠流水淙淙河畔垂柳拂水市肆民居或门前架桥或屋后有溪街头巷尾无数涓涓细流穿墙绕户蜿蜒而去。这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉。

城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存人们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣清水顺序而下既科学又卫生。居民还以水洗街只要放闸堵河水溢石板路面顺势下泄便可涤尽污秽保持街市清洁。

关于苏州木渎古镇导游词 篇6

清代官服做工考究，配色鲜丽明朗，光泽眩目，生动雅洁，十分珍贵。这里展示的有清代文武品官行褂、亲王行褂，还有晚清的舒袖氅衣。

这是满清官员的官帽和化翎。花翎是孔雀的羽毛，由皇帝赐戴，分三眼、双眼和单眼三种。所谓眼，就是翎上似眼状的环形花纹。三眼最贵，双眼次之，单眼最次。清初，只有皇帝嫡亲才能得到戴三眼花翎的赏赐，皇帝宗亲有戴双眼花翎的资格，五品以上内府大臣才能戴单眼花翎。到了乾隆时期，戴花翎的规定开始放宽，凡是为皇室做出重大贡献的大臣也可以赐戴花翎，有的甚至可以戴三眼花翎。

各位游客：我们已从琳琅满目、富丽堂皇的清代皇牍文化藏品中走了出来，让我们以一种平和的心态，再来欣赏这座园林的美景吧。当年，东林党人王心一构筑的这座秀野园以水景取胜，池亭花木环池而构，参差错落。在这里，我们既可近揽水影鸟语，远瞩灵岩山色，还可聆听西墙外千年古刹明月寺的隐隐梵铃，令人心旷神怡，仿佛置身于尘外仙境一般。