传统端午节

传统端午节

传统端午节 篇1

早上起床后，我兴冲冲地跑下楼吃早点。待我坐在餐桌边一看，“啊，满是粽子！”咸的，甜的，肉的满满一大年夜桌。“对了，今天是我们传统的端午节，所以必须吃粽子！你知道端午节为什么要吃粽子吗？”我们家“老学究”又要开端卖文了……

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一边吃着粽子，一边听老爸讲叙端午节由来的故事。本来，端午节“吃粽子”，“划龙舟”都是为了纪念我们巨大年夜的屈原大年夜夫呀！想象着两千多年的今天，一小我郁郁孤单地彷徨在“汨罗江”边，然后，纵身一跃……想到这里，于是我向老爸建议“等下我们去看‘划龙舟’时，也带一点粽子去投到江水中！？”只见老爸迟疑了一下后，“当然可以！但为了更好地纪念屈原，待会我们要先学一首屈原的诗赋”。

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吃完早餐，老爸选了屈原的《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩；汨余若将不及兮，恐年事之不吾与……”哎！读起来拗口得要命，但听老爸说屈原的《离骚》，不仅是我们 中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝！看来不得不“看重”了。于是，卖力地听着老爸“一字一句”的解释后，又开端学着前人“摇头晃脑”地背了起来……

小 荷 作文网

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“摇摆”了一上午后，终于可以去看“划龙舟”了！按奈住冲动的心境，拎着一包“粽子”和老爸出发了。只见清澈的漓江上，几条挂着彩旗的龙舟漫不经心肠“游戈”着。“我们桂林的龙舟赛是‘五年一小划，十年一大年夜划’，本年既不是‘小划’，也不是‘大年夜划’！”老爸在旁掉望地说道。

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唉！看来是我的“命运运限”不好，哪怕是“小划”也行啊。听老爸讲九八年的那次“大年夜赛”，光参“赛”的龙舟就有一百二十多条！漓江两岸挤满了不雅赛的人群，还有来自国际上的龙舟队呢！那，该是多么壮不雅啊！

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传统端午节 篇2

这是北京市八里庄第三中学初二年级的案例。该案例的教学采用了“双课堂”教学模式。2015年6月18日, 来自广州和北京市区的40余位教师观摩了其中“现实课堂”的教学, 给予了较高的评价。

这节课在贾老师的引导下, 同学们展示了“虚拟课堂”中的自主选题与完成的学习成果, 使不同层次的学生在此次学习中都获得了满足感和成就感, 学习热情得到了极大激发。

在“虚拟课堂”中, 贾老师组织学生根据各自的喜好和特长分成“文艺青年组”和“可爱吃货组”, 搜寻有关传统节日“端午”的故事和习俗, 体味中国传统节日中所传承的道德情操和民族精神;在学生了解了“端午节”的渊源、习俗及承载的民族精神后, 又引导学生将所感所悟进行创作。同学们在“虚拟课堂”放飞思绪, 大胆创作, 互评互改, 创作热情高涨。最终通过自由而充分的探讨, 涌现出了大量风格和形式不同的作品。

案例亮点

亮点1:虚拟课堂——精彩的引导

网络上关于“端午节”的信息芜杂纷乱, 学生如何甄别筛选出可靠有价值的信息, 其实是有难度的。再者, 该校学生大多系外来务工人员子女, 不具备便利的搜索信息的条件。针对以上两个问题, 贾老师在发动同学自主搜集信息的同时, 还预先在“电子书包”提供的“系统教学资源库”中挑选了适合的资源, 如《屈原》电影片断、《屈原投江》动画、话剧《屈原》简介、端午节习俗等, 然后将它们发布在“电子书包”的互动讨论平台上。这些生动多样的多媒体资源激发了学生的学习兴趣, 也点燃了学生创作与展示的热情。

亮点2:现实课堂———屈原作品诵读

学生通过在虚拟课堂上学习资源, 与同学们热烈讨论之后, 进一步理解屈原作品《离骚》、《天问》中表现出的诗人的理性思考与强烈情感。在现实课堂上, 学生诵读《天问》、《离骚》的经典选段, 使同学们受到伟大爱国诗人的精神熏陶, 感受传统文化节日对高尚民族精神传承的意义。

亮点3:佳作欣赏与互评

贾老师组织学生分组朗读自己的作品, 朗读之后请其他同学说出自己喜欢的作品并陈述理由。每位同学都将自己在虚拟课堂上反复思考、修改的文稿以最佳的文采展示了出来, 也通过对其他同学作品的充分思考, 都提出了较成熟的见解。这种生生间深度的互动使得在现实课堂进行佳作分享与互评环节时, 学生的自信心和表现欲得到了极大的满足, 真正从语文学习中感到了快乐。

亮点4:书法作品展示

贾老师组织学生以中国最传统的形式———书法, 在端午来临之际, 表达对屈原的敬意, 向屈原学习他忠君爱国的民族精神, 与此同时, 也给予学生展示特长的平台, 利于增强学生的自信心。

教学反思

这节课已经结束, 然而思考并没有结束。大家看到的是一节展示课, 看到了学生们动情的投入, 可曾知, 这份动情的投入, 是缘何而发呢?

人, 最可怕的, 是在华丽的外表下, 精神的死亡。活着, 不仅仅是肉体的呼吸, 更是思想的流动, 情感的喷薄, 生命的体验。只有用心地思考, 才能体会生命的存在。

从小就喜欢语文, 没有什么理由, 或许只是因为可以在看似短暂喧哗热闹而实际漫长孤独寂寞的青春期里找到一个永远可以放心依靠, 也可以放肆倾诉的沉默的朋友, 她就是, 语文。是的, 原谅我用的是“她”, 而不是“它”, 因为语文, 这个如此熟悉的词语, 在我的眼里, 是有生命、有温度的存在。她存在于生活里的每个角落, 存在于散发着淡淡墨香的纸张里, 存在于深蓝色墨水笔的笔尖下, 存在于脍炙人口的诗词歌赋里, 存在于清丽婉转的歌声中。语文是一种对生命的体验, 而这种生命的体验是如此宝贵, 如此难得, 犹如那秋日里甜蜜蜜红彤彤的柿饼上凝结的一层薄薄的晶莹的白霜, 需要有一颗柔软安宁而细腻的心灵才能体味到。

而在这个科技发达、高速运转的社会里, 一切都似乎被加快了, 慢, 似乎变成了落后的代名词, 我们走得越来越快, 而心灵却变得越来越焦躁不安, 快餐文化逐渐占据了越来越多的时间, 只要有一台电脑, 一个手机, 连接上网络就能查阅到所有需要的资料, 不过也只是节约了时间而已, 就如同那五颜六色的维生素胶囊, 人们无需再慢慢品尝新鲜水果的味道来补充营养, 一口温水就送下一把维生素。我们的生命不再缺乏营养, 然而我们失去了什么?我们的灵魂却逐渐失去了味觉, 生活失去了味道。

所以对于先进的科技设备, 我是持有保留意见的。刚开始接到电子书包的课题的时候, 实话实说, 我内心并不能接受这种教学模式的改变, 不解甚至是略微排斥的, 先抛却要克服技术上的难关不说, 这种教学模式就真的比传统教学模式好吗?如果用传统教学就能解决的问题, 干嘛非要换一种形式处理呢?这个小平板能带来什么不同?带着疑惑, 也带着好奇, 我与学生们一起开始了这段学习的旅程。

首先是与小平板的第一次近距离接触, 在技术老师的指导下, 我和学生们逐渐知道了它的很多功能, 比如可以在线发布作业, 可以上传资料, 可以互动讨论, 可以查阅资料等等, 功能强大。刚拿到手的小平板把学生们的注意力一下子吸引了过去, 爱不释手, 开始探索怎样使用。学生们学得很快, 很快就掌握了使用方法, 然而刚开始, 学生们新鲜劲儿还挺足, 利用互动讨论聊天啊, 可是聊的内容并没有什么“营养”, 依然是比较平乏的内容。

接下来, 又尝试了一些功能, 比如通过拍照的功能展示学生们的作业, 然后通过投鲜花的功能评出最工整最优秀的作业, 通过这个平台学生们可以看到每一个人的作业, 平时不认真写的同学这下子也不想丢脸, 也想认真写作业了, 这是一个小小的进步, 感觉还有点儿用。还有投票的环节, 平时班里边选优秀班干部, 还得手写投票, 然后唱票。用平板之后, 老师把待选的同学名字输入进去, 学生只要点击, 瞬间就可以生成了投票率柱状图, 快速简洁明了。还有很多功能在教学环节中都可以使用。

但是接下来又一个问题出现了, 一节课里究竟展现那些功能呢?上什么内容呢?此时对于用电子书包上课, 虽然初步接触, 感觉不错, 但是依然没有跳出原有的思维模式, 似乎还是在往传统的课堂里强行塞入这个环节, 感觉有点无奈。

这时候, 在一次其他学校的听评课过程中, 顾德希老师的一席话给我了深深的思考。他说:我们不要把顺序颠倒了, 我们不是为了使用电子书包而上课, 它是一个工具, 并不是目的。我们的课堂的内容才是重要的, 把这节课上好, 是最终的目的。我开始反思, 我是不是被局限住了, 搞错了内容和工具的关系。这个思维上的结点打开了, 索性, 我就先想选择什么内容是学生们所需要的, 先不想怎么怎么体现使用电子书包的问题。

中国传统文化是一个很重要的学习内容, 传承文化的形式多种多样, 而中国传统文化节日, 内容丰富, 是我们中华民族悠久的历史文化的一部分, 即将到来的端午节就是一个很好的学习契机。所以初步确定把端午节作为这次学习活动的主要内容。

通过电子书包的自主学习, 同学们打开了视野, 获得许多丰富的材料。对于端午节有了初步的了解。我在课前预习的版块发布了主题:请每位学生做一份有关端午节日的ppt, 为大家介绍端午节, 谈谈你的感悟。上传到互动讨论的版块, 大家一起分享。学生们的动作倒是很快, 利用课余时间很快做好了就传了上来。学生们传来的ppt的确很多, 内容很全面, 版面做得很漂亮, 可是最大的问题出现了, 这些内容如此泛泛而谈, 差不多就是端午节是什么时候, 可以吃什么, 玩什么, 祭奠的是谁, 简简单单的介绍, 大同小异, 随便上百度一搜都可以出来, 根本没有学生自己的思考, 应该说很大一部分是是鼠标动一动就可以完成的。学生的思考在哪里?学生的感受在哪里?这样的学习只能停留在第一步———了解中。如何让学生真正地静下心来, 去探索去体会端午节的精神内涵, 也就是屈原的精神内涵, 从而获得属于自己的感悟, 是关键的一步。

接下来, 得激活学生的思维, 调动他们的积极性, 先找到突破口深入进去。首先分为两组:

(一) 可爱“吃货”组

可以就你喜欢的端午节的食物展开描写。

(二) 文艺青年组

1.插上联想与想象的翅膀, 联系所查阅的资料, 体会屈原的情感, 请你以“屈原自传”为主题进行创作。

2.三字诗, 打油诗。

3.多种方式展示, 可以诵读屈原的作品, 也可以以书法作品展示。

学生们可以自由选择加入哪个组, 进行自己的创作。

吃货小组的同学们对美食展开了丰富多彩的描写, 写完了传到互动讨论上互相评比, 看谁写得生动形象。借助电子书包平台, 我适时地参与其中, 为同学们的赏析送鲜花、盖印章、做赏析示范……通过不断的交流评论, 同学们的创作和赏析渐入佳境。有的同学为别人提出了自己的赏析, 比如有的同学描写包粽子———原句是“然后再放一把糯米把馅都盖住, 现在这个粽子已经变得很饱满了, 然后用粽叶将他们包的紧紧的, 不要露出它的小尾巴哟。”别的同学在电子书包的评论栏里给她写到“把个别的字如:“放”换成“抓”, “盖”换成“遮”, “包”换成“裹”会更好吧?”经过他们的赏析和修改, 越修改越带劲, 描写越发生动了。由于能力有限, 可能他们改的也不是很完善, 但是这个“字斟句酌, 咬文嚼字”的过程, 对孩子们的写作是很有意义的。还有的同学不仅仅写了美食, 还联系了自己的生活。比如“大黄”同学。他平时是一个写作能力比较弱的学生, 基础比较差, 病句错别字比较多, 有点自卑。可是这次他写得很认真, 写的是与姥姥和妈妈一起在端午节包粽子的故事, 不仅仅写出了粽子的美味, 更是透露出一股浓浓的亲情。他把这篇作品传到电子书包的互动讨论里, 获得了同学们的好评。有的同学还给他送了鲜花, 这下他找到了自信, 笑容洋溢在他的脸庞, 他跟我说:老师, 我还要继续修改。

文艺青年小组的同学们也不甘落后, 开始创作“屈原自传”、诗歌等。刚开始创作“屈原自传”的同学们最大问题是, 没有办法融入到这个角色中去, 依然是站在旁观者的角度去思考, 知道但是体会不到屈原的情感内涵。这时候我适时地加以帮助, 或从不同角度提出问题启发思考, 或补充创作背景, 同学们的思路逐渐打开了, 情感逐渐被带入进去, 有的同学写了文言文版本的, 有的写出的“海燕”版的, 还有的联系现实, 写出了穿越版的。一次次地创作, 一次次地推翻, 一次次地修改, 终于, 他们对屈原的精神把握得更加到位, 充分地融入了进去。

还有的同学对朗诵情有独钟, 反复练习, 饱含深情地朗诵了屈原的《离骚》《天问》《东君》, 由于生僻字很多, 他们就回家查字典, 用电子书包录下来, 然后传给我听。我再加以指导。对文本从陌生到熟悉, 再到动情地朗诵, 孩子们一步一个脚印地进步着。

在展示环节中, 学生们非常踊跃, 我希望每个同学都能够有机会展示自己的作品, 不想冷落了哪个孩子, 所以在选择作品的时候, 考虑了不同层面的孩子、不同形式的作品。只是想让他们知道, 只要有自己的思考和感悟, 就是好的作品。

正如顾老师所说, 这个过程是辛苦的, 但却是值得的。

展示课结束了, 但是学习并没有结束。学生依旧在论坛里创作交流, 有的同学把自己看到的好文章发到上面, 与大家分享;有的同学把自己写的小诗发到上面, 一起赏析。这不是结束, 而是开始, 路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。

专家点评

贾老师刚参加工作一年多, 作为教师队伍的新兵, 选择这样一节传统节日的课来开展教学活动, 对学生的组织还是很成功的。这样一个课程内容, 学生首先很感兴趣。利用电子书包提供的讨论和展示的平台, 又能激发学生想要用心学习, 将自己最好的学习成果表现出来的心理, 这种良性竞争激励着学生投入到语文学习中去, 这也是利用互联网进行语文教学的一个优势体现。

语文教学的本质就是要组织引导学生多读多写, 这在本节课体现得就非常不错。比如说有学生用文言文写了《屈原自传》, 就是仿照之前课文《五柳先生传》写的, 这说明这个学生已经充分阅读并研究了《五柳先生传》;还有一些学生的文章中引用或借鉴了高尔基的《海燕》、郭沫若的《雷电颂》等, 足以可见学生为了这次写作自发地打开了阅读的视野。学生利用电子书包提供的平台充分地进行了生生互动, 互动讨论上客观的发帖量和回帖量都可以说明学生习作量增长的变化。

信息化教学的核心是教学, 教师一定要把握住这一点。通过这节课的成功, 更加可以说明以下两点:

第一, 语文课的成功是能够达到学生积极参与学习活动的目的。

第二, “在虚拟课堂发动学生, 在现实课堂展示成果”的“双课堂”教学模式已经具备雏形, 老师们可以共同探究探索, 来完善巩固这个模式。

在利用信息化的过程中, 传统教学能够很好进行的环节, 依旧采用原来的方法进行, 要用信息化手段去优化传统教学难以开展的环节。教师也要学会放手, 把学生放在学习主体的位置上, 要用教师的火来点燃学生的火。这对于教师的要求也越来越高, 教师需要保持学生学习的新鲜感, 让学生在“双课堂”教学模式下的学习激情持续下去, 让这种教学模式可持续地发展下去。

———北京四中顾德希

传统节日文化谈——端午篇 篇3

关于端午节的起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即辟邪说。因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。

据考证，作为节日，端午节形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。

五月初五，夏天在望，讲究以水克火，其习俗多跟水有关。龙舟竞渡在水乡盛行，连所祭的神灵也都跟水有关：楚地所祭的屈原是投汨罗江而死，吴地所祭的钱塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，绍兴一带所祭的东汉孝女曹娥是因父亲淹死而投水寻父……端午节的另一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水洒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。黄涛表示，这些都与人们主动适应自然界的变化有关。

自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗浴”“挂系艾蒿、菖蒲”“饮药酒”“吃粽子”“赛龙舟”等，其中影响最大的当属“吃粽子”和“赛龙舟”。影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。

黄涛说，作为有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人最重要的节日之一，在于其适应现代社会的文化内涵：

传统节日端午节 篇4

传统节日端午节1

今天是端午节，端午节是我国的传统节日，也是我们当地最隆重，最有特色的节日。

当然，在端午节这一天，我的妈妈要给孩子戴上五丝线，五丝线饱含着母亲对孩子的渴望，希望自己的孩子长命百岁。我的我的妈妈也给我戴上了五丝线的长命缕。

在端午节，人们都要吃粽子，是为了纪念屈原。两千多年以前的五月初五，人们站在汨罗江便往江里扔食物，是为了不让鱼虾等海底动物把屈原的尸体吃掉。

今天中午我们吃饱了饭以后，我的妈妈带着我一起去了超市，我的妈妈给我买了香包作为端午节的礼物送给了我。

我今天过得非常开心！

传统节日端午节2

端午节的习俗总少不了吃粽子，粽子的味道甜甜的，外面包着一层层竹叶，里面有各种各样的馅儿。

说到粽子，我还有一个故事，在两千多年以前，也是农历的五月初五，屈原抱石投江，老百姓听到这个消息家家户户包粽子，来到江边把粽子都扔进了江里，用这种方法来保护屈原的尸体。

粽子分为两种，有圆筒形的叫竹筒粽，一种是三角形的叫竹叶粽。家人还给孩子戴五丝线，头上画“王”字，在家门上插艾草……端午节的风俗还真不少。

我喜欢端午节！

传统节日端午节3

每年农历五月初五是我国的一个传统节日端午节，又叫端阳节，目的是为了纪念我国伟大的爱国诗人——屈原。

相传从前，楚国有位大臣，名叫屈原，当楚国危机重重，因为屈原一向受楚国的信任，所以他每天晚上都为楚王出谋划策。有一天，一群小人在楚王面前告了屈原一状，楚王信以为真，把屈原赶出楚国。后来楚国灭亡了，屈原，伤心欲绝，跳汨罗江自尽。大家得知这个消息后，纷纷捕捞屈原的尸体，可是一无所获，人们怕鱼儿吃掉屈原的尸体，就往河里扔粽子，从此有了端午节吃粽子的风俗。

每年端午节，大街上都飘着粽子的清香，那粽子不是方的，也不是圆的，而是菱形的，粽子的形状不同，品种也不同，有蜜枣馅的，有肉馅的……我最爱吃的是蜜枣馅的，拨开粽叶，雪白的糯米中夹着一个蜜枣咬一口，甜而不腻，让人回味无穷。

如今我们生活在这么幸福的社会主义更应该弘扬端午节文化，传承民族精神，澎湃爱国心。

传统节日端午节4

今天，我和爸爸、我的妈妈一起去奶奶家过端午节。

我们来到家和超市，爸爸、我的妈妈去买东西了，我看见了我们班的同学季官清，我们两个在超市门口说着话，忽然发现旁边大树上的鸟窝里掉下来一个鸟蛋，但是鸟蛋已经破碎，我们心里挺难过的。

我们来到了东营奶奶家，一看奶奶正在包粽子，我也去帮忙。我先把竹叶卷成圆筒形的，再往里面装上各种各样的馅儿，然后把粽子包成四个角，再用线把粽子捆好，放在锅里煮了一个小时，我们就吃到了美味可口的粽子了。

传统节日端午节5

端午节，是我国的传统佳节之一，有包粽子、划龙舟、喝雄黄酒等习俗。其中我最喜欢的还是包粽子。

又是一年端午节，我和妈妈早早地去街上买了包粽子的材料：糯米、蜜枣、绿豆、粽叶。万事俱备，只欠“收拾”。

虽然已是第三次包，可我还是有点丈二和尚摸不着头脑。尽管如此，我也还是喜欢包粽子。

按照以前的经验，我轻车熟路地先把糯米放在水里泡上4个小时，又把粽叶用热水清洗，然后又用冷水浸泡。蜜枣和绿豆也如法炮制。

到时间后，我和妈妈就开始大展神威了。

我们先把粽叶拿出来放在盘子里，又把糯米用容器盛着。我先拿起两片粽叶，绕成一个圆锥形，然后抓起一小把绿豆和一个蜜枣，又放入适量的糯米。结果可能是太久没包了，一下子就“露馅”了。

不过我并有气馁，又试了一次，终于没有再露馅了。一次、两次、三次……虽然十次可能有一次是露馅的，可我毕竟还是就此事包对了的。

传统节日端午节6

中国有许许多多的传统节日，如春节、中秋节、重阳节……可我最喜欢的是端午节。

早上，我的妈妈和奶奶早早地拿出洗好的糯米和粽叶，妈妈先把粽叶弄成一个漏斗形，再把糯米放进去，然后把余下的粽叶包上，最后用绳子绑起来，一个个美味的粽子就完成了。妈妈把包好的粽子一个一个地放进锅里，盖上盖子，过了四十分钟香气扑鼻的粽子就出锅了。

转眼就到中午了，妈妈一手拿着雄黄酒一手拿着一把艾草，先用艾草沾了一些雄黄酒，再轻轻地将它们洒到地上。妈妈在门前门后都洒上一些酒，我问妈妈：“为什么要洒上雄黄酒？”妈妈说：“洒了酒，老蛇就不敢来了。”

这时候，奶奶就在家里用五味草煮鸡蛋，煮出的鸡蛋就变成了金黄色的，好看极了！把煮完鸡蛋的水倒到桶里，当洗澡水，据说用五味草烧的水洗澡可以驱邪避湿，对身体大有益处。我们洗完澡就换上了新衣，我们的新衣可好看了。

晚上，我们在沙发上看赛龙舟。

今年的端午节，我过得很开心。

传统节日端午节7

我国有许多传统文化，我就向大家介绍一下端午节。

端午节源于纪念屈原，传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江去打捞他的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，说是让鱼、虾、蟹吃饱了，就不会再吃屈原大夫的身体了，人们纷纷防效。有的把一坛雄黄酒倒进江里，说是要晕蛟龙水兽，以免伤屈原大夫。后来饭团怕蛟龙所食。人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，最后发展成现在的粽子。

端午节当然少不了粽子，粽子的主要成分是棕叶和糯米。我也会包粽子。现将两片粽子卷成锥型，然后放入米和馅用筷子插几下就可以包的更结实。再封口，最后用绳子捆紧。一只小巧的粽子就包好了。

端午节不仅历史悠久，就连粽子也很好吃，我爱端午。

传统节日端午节8

夏天来了，荔枝飘香，又到了包粽子的节日了——端午节。

每到端午节，我们一家人就会很忙碌，妈妈一大早就去市场买做粽子的材料，有苇叶，有粽绳，还有米糯米，五花腩，虾，莞香腊肠，咸鸭蛋等等。

首先，用盐、白糖、酱油、生粉腌制一下五花肉，把糯米清洗干净沥干，再把腊肠、咸鸭蛋切块……一切准备就绪，可以开始包粽子啰！我拿起两片苇叶拼在一起，叠成漏斗形状，再用勺子盛起一些糯米放在漏斗上面，把五花肉、虾、腊肠放在糯米上面，然后小心翼翼把它们包了起来，最后用一根粽绳子在粽腰处扎紧打结，可以做成三角形，也可以做成长方形。做好后，马上把粽子放在电高压锅上煮，看着锅里大小不一，形状可爱的粽子，我开心极了。

大约30分钟后，锅里飘来了浓郁的粽香味，我知道，粽子熟了！耐心地等了几分钟，待高压锅里的气雾慢慢散去后，便迫不急待地打开高压锅，把粽子从一层层苇叶里剥了出来，糯米杂夹着苇叶和五花肉的香气扑面而来，我吸了吸鼻子，哇，太香了！

人们为什么要在端午节吃粽子呢？原来，吃粽子是为了怀念伟大爱国诗人出屈原，在这一天，人们都会通过吃粽子来祭奠他，表示对爱国英雄的怀念和崇敬。

传统节日端午节9

端午节有很多习俗，比如做粽子和插艾叶。我家做的是这两件事之一，当然是做粽子！

妈妈说，如果你想把粽子包好，你必须做好准备，比如叶子、糯米、葡萄干、蜜枣和丝线。当你准备好了，不要忘记洗手！否则，雪白的糯米会变成黑米。

我好奇地问:“我不会处理它的。我该怎么办？”别担心。我给你示范一下，我妈妈回答。之后，我妈妈做了一个示范。首先，她把树叶卷成漏斗状。然后她把糯米和葡萄干放进卷好的叶子里。然后她把它们包起来，绑上绳子。

嘿嘿！接下来，本师傅会包一个粽子给你看！我赶紧拿来一片粽子叶，但它不能被包成漏斗状。我花了很大力气来包装一个漏斗形。我抓起一把糯米塞进去。我还带了葡萄干放进去……最后我包了一个完全不同的粽子。这就是我家庆祝端午节的方式。你的呢？

传统节日端午节10

滚滚激流，两千多年后，那一天成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

传说屈原投江以后，当地人民怕屈原的尸体被吃掉，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;并把人们常吃的食品扔到水中致祭屈原，渐渐演变成了我们所熟悉的食物——粽子。

而现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的`粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。

虽然端午节的来历之诸说纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛，而且我们所熟悉的习俗也都跟屈原有关。由于屈原的人格伟大,诗艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。

传统节日端午节11

农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫端阳节。在端午节这一天，人们都会包粽子，我听妈妈说是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

今年我们全家人来到陶然亭公园的独醒亭来纪念屈原。

屈原是战国时期楚国人，同时他又是一个很有政治才能的人，后来由于楚怀王不听忠良之言，而轻信小人，就把屈原削职流放。在流放中，屈原看到楚国很快就要灭亡，人民流离失所，无比悲愤。就在五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块大石头，纵身跳进汨罗江中。以表白自己热爱祖国、热爱人民、抗秦到底的决心。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是端午包粽子的来历。

除了包粽子，人们还会通过划龙船，赛龙舟等活动来庆贺节日，使节日变得更加喜气、祥和。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。

传统节日端午节12

一年中有许许多多的节日，我最喜欢的就是端午节了。据说端午节是为了纪念屈原，因为他听说国家要毁灭了，所以很伤心，于是就跳了江。人们为了江里的鱼不吃屈原的肉，在江河里扔了一个个粽子，所以就传下了端午节吃粽子的习俗。

端午节的时间是五月初五，每到这个时候，家家户户都会去买许多的粽子，粽子种类很多：有喷香的肉粽、甜甜的豆沙粽、可口的红枣粽我最喜欢吃的是蛋黄粽。吃粽子时，剥开绿绿的箬页，一股清香扑鼻而来，箬页里的糯米包着又大又圆的蛋黄，味道好极了。

除了吃粽子，还有赛龙舟，人们会在江河里举行赛龙舟大赛，十几个人划一条龙舟，一个人把舵，一个人擂鼓，其余人齐心协力喊号子，一条条龙舟在江面上箭一般的速度穿梭着，场面可是壮观至极！

挂艾草也是必不可少，端午节时，家家户户都会在门前挂上艾草，驱虫驱邪。

人们为了纪念爱国诗人屈原，所以端午节的习俗一直流传到了现在。

传统节日端午节13

我最喜欢的传统节日就是端午节，端午节是农历的五月初五，据说是为了纪念我国古代大忠臣屈原的。

端午节的习俗是吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草和赛龙舟。我最喜欢吃美味的蜜枣粽，每逢端午，我的奶奶就要包粽子了。我跑去观看，奶奶包的正是蜜枣的粽子，她先准备好粽叶，然后再把糯米放进奶奶卷成漏斗形的粽叶里包好，用线紧紧扎住。然后把锅好的粽子放进锅里数，我就开始耐心等待了。

粽子煮好了，我接过粽子就是一口，啊！又甜又软，真好吃，我吃了好几个，肚子都快撑破了。

端午节最快乐的要数我们小朋友了，来到大街上，我们的胸口都有一个香喷喷的挂件摇来晃去，他叫香包，是用花布织成的，用五颜六色的线绣上了各种祝福的话。香袋形状各异，有心形的，有星星形的……一个个香气迷人。

我真是太喜欢端午节了，一个有美味粽子和欢声笑语的日子。端午节真是个有趣的节日！

传统节日端午节14

小朋友们你们喜欢吃粽子吗?你们知道端午节为什么吃粽子吗?这得从端午节的来历说起。

说起这来历，这里面还有一段小故事呢!屈原原是楚国的大夫，因为楚怀王被其它国家的国王骗去害死了。楚怀王的儿子，公子子兰继承了王位，屈原一心想替楚怀王报仇。但是，大臣们总是在楚王面前说屈原的坏话，使楚王疏远了屈原，于是屈原被赶出了楚国。屈原流浪到了一个小村庄里，村子里的人们都很同情屈原，但是有一天，屈原觉得愿望难以实现，自己不被新的楚王理解，于是就跳江死了，村子里的人听说了，都划着小船去救屈原，可大伙捞了很长时间都没有捞上来。于是，他们就往竹筒里灌满大米扔到江里面，以免鱼儿吃掉屈原。

后来人们把划小船改为赛龙舟，往竹筒里灌米改成包粽子，人们还把屈原投江那天立为端午节，用以纪念屈原，端午节就这样一代代的流传下来了。

传统节日端午节15

今天是端午节，早上我我的妈妈叫我早早的起了床，让我跟她一起包粽子，我高兴的答应了。

我在厨房里看到了菠萝，就问我的妈妈：“我的妈妈，我可以把菠萝抱在粽子里吗？”我的妈妈回答说：“当然可以了。”

我学着我的妈妈的样子，把竹叶卷成圆筒形的，放上糯米、红枣、菠萝，然后用竹叶包起来，缠上线。一个粽子就包好了。我和我的妈妈一会儿就把粽子包完了，我的妈妈开始煮粽子。

开饭了，我们一家吃着自己包的粽子，高兴极了！

中午，二姑妈来到我家，请我和姐姐、哥哥一起去东营吃了肯德基、冰激凌。

传统节日——端午节 篇5

——题记

清早，晨曦从窗帘缝隙中溜进来，似乎伴着米粽和菖蒲的清香，和早晨的微风相携，在空气中悠悠飘荡。“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。”今日，农历五月初五，端午节。端者，初也;午者，同五。端午节，我们的传统节日。晨起，先向父母道一声：“端午安康。”

我家的端午节，挂菖蒲是少不了的。父母一早就出门买了菖蒲。浅淡的绿色，长长的一把。父亲仰着头，高高举着胳膊，踮起脚，把菖蒲挂在我家门前。菖蒲清凉的味道却早已随着晨风漫溢，也飘进门来。

我家的.端午节，似乎离不开一个“吃”字。而粽子，则是端午节最最必不可少的。古语云：“仲夏端午，烹鹜角黍。”以箬叶包裹稻米，即为粽子。刚巧，昨日邻居家奶奶送来新包好的粽子，今早，只需上锅蒸一蒸，就作为我家的早点——先开锅盖，白色的雾气蒸腾，扑面而来。母亲用毛巾裹住盘子端出来，放在桌上。白底蓝纹的圆盘中，深绿的粽叶包裹着圆鼓鼓的粽子。撕开粽叶，雪白的糯米粽滚出来，立即洒上白糖，亮晶晶的糖粉黏上糯米，还未入口，清香扑面而来。我凑在跟前，不禁回想起，每一年的端午节，都是这样，白糖配糯米粽，年复一年，镌刻在记忆的深处。咬一口粽子，甜甜糯糯，和父母坐在一起，共享这一份甜蜜，这是端午的味道。相传，古人以端午食粽纪念屈原，如今，我们端午食粽，更多的是那一份流传下来的习俗，那一份与家人相伴的温暖。

我家的端午节，每年都要和外公外婆在一起吃一顿“团圆饭”。外婆是主厨，在厨房，她就是女王，外公和母亲则帮些小忙，最后的洗碗是父亲的。今天上午十点多，我就早早的到了外婆家。先去厨房里溜一圈。凉菜已经做好了，我凑近闻闻拌黄瓜，又转过去，忍不住拈起一片切好的血粑粑，率先品尝。然后，转过身，笑嘻嘻地对外婆说：“您做的菜真是一如既往地好吃!”正午时分，饭桌上，我们端起酒杯——其实真真喝酒的只有外公和父亲，互道一声“端午安康”，才正式开饭。其实，每年每月每天回到外婆家，外婆外公做的饭菜都是老一样，每次过节，不只是端午节，也都会一家五口相聚。吃的是什么、为的是什么，似乎并不重要，但在我心里，如果我家的端午节少了这一次家宴，就不像端午节了，即使菖蒲再清香，即使粽子再甜蜜，若是没有一家人借节日之时相伴，便也失去了意义。

中华传统端午节诗词 篇6

（唐）姚合

竹屋临江岸，清宵兴自长。

夜深倾北斗，叶落映横塘。

渚闹渔歌响，风和角粽香。

却愁南去棹，早晚到潇湘。

端午

（唐）文秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤

乙卯重五诗

（宋） 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

归州重五

（宋）陆游

斗舸红旗满急湍，

船窗睡起亦闲看。

屈平乡国逢重五，

不比常开角黍盘。

重五

（宋）朱松

异乡逢午节，卧病此衰翁。

竹笋迸新紫，榴花开小红。

山深人寂寂，气润雨鳌

煮酒无寻处，菖蒲在水中

五日

（明）陈子龙

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

端阳十咏“粽子”

（明）高启

香茭裹秫炊,投祭楚江湄。

颇恨馋蛟横,君忠竟不知。

端午食赐粽有感

（明）庄昶

大官角黍菰蒲香，彩绳万缕红霞光。

天恩敕赐下丹陛，Wv侑以黄金觞。

东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭。

官河戍卒十万艘，总向天府挽飞粟。

君门大嚼心岂安，谁能持此回凋残?

节令门・端阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午

老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香

端午节新说 篇7

五月初五端午节，又名端阳节、重五节。端午这个名字，最早出于晋朝人周处所著《风土记》，“仲夏端午，烹骜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”南宋人陈元靓在《岁时广记》里进一步解释说：“以五月初一为端一，初二为端二，数以至五，谓之端午。”

六种起源

关于端午，目前流传的至少有六种说法。

祭祀屈原说。这是目前认可度最高、接受范围最广的一种来源说法。南北朝人吴均在《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒贮米投水以祭之。”南北朝人宗懔在《荆楚岁时记》中也解释过龙舟的来历：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，并命舟楫以拯（救）之。”

夏至说。端午节在很多地方叫端阳节，意思就是一年之中阳气最盛的时候，一年之中阳气最盛的是夏至，而端午也确实跟每年夏至日比邻。一直有学者认为，端午节就是以夏至节为基础的，魏晋南北朝时期端午节和夏至节是并行的，后来二者习俗合而为一，端午节取代了夏至节的功能而存世。

镇恶说。在古代很长一段时间里，人们认为农历五月是一年中最重要的阴阳分野，在夏至前后，冷热分割的这一天，也就是阴阳相隔的日子，这一天会出现恶鬼、瘟疫等，所以人们常常在这一天招魂镇鬼、避邪驱瘟，这也就是端午节民俗之一“驱五毒”的原型。

龙图腾祭祀说。这是著名学者闻一多的说法，他对端午的源流做过详细的考察，他认为端午节很多风俗都跟龙有关，比如龙舟比赛、吃粽子、铸盘龙镜等，而且端午节最初流行于吴越地区，龙是古代吴越民族的部落图腾，因此闻一多认为，端午节起初是古代吴越祭祀龙图腾的日子。

祭祀介子推说。这一说法流传于山西。据说成书于东汉的《琴操》一书记载，春秋五霸之一的晋文公为纪念自己的臣子介子推，命令百姓五月五日不得烧火。

纪念曹娥/伍子胥说。曹娥是东汉孝女，三国人邯郸淳写的《曹娥碑》说，曹娥的父亲在五月初五迎接水神时淹死，曹娥为寻找父亲尸体而沿着江水哭泣，最后投江而死。

曹娥父亲在五月初五迎接的水神就是春秋名臣伍子胥，因为向吴王夫差进谏，触怒吴王被处死，尸体投入水中，于是成为民间传说中的水神。伍子胥死亡时间比屈原早两百多年，关于端午的斗百草、食粽子、饮雄黄酒等习俗都起源自伍子胥故事的发生地——吴。

屈原成为端午的象征

从上文可以看出，端午的出处源头众多，为何屈原成了最为普遍的文化认同？

唐朝诗人刘禹锡曾经记载，他在湖南一带看到人们龙舟竞渡的时候会呼喊为屈原招魂的号子。这也是具有鲜明南方特色的端午节扩散到全国的关键时间点。唐朝诗僧文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”宋代之后，端午节与屈原的关系得到了各地文化的普遍认同。元杂剧中出现了3部关于屈原的作品，明代则有4部，到了清代出现了14部，其中尤桐的《读离骚》还进了皇宫演出，得到了当时顺治皇帝的赏识。如果说，屈原的作品《离骚》是历代文人的必读书目，那么戏曲的广泛流行则为下层民众接受屈原提供了最大的助力，而上下阶层一旦形成了文化共识，屈原与端午节的最大历史渊源也就固定了下来。

进入清末之后，中华民族一方面实现民族觉醒，一方面直面民族危亡，在这样的情况下，屈原作为传统文化中的爱国精神符号进一步得到了强化。清末睁眼看世界的重要人物魏源，曾经多次将屈原与自己的思想勾连，留下了“一更两更三更雨，如听离骚二十五”的诗句。

在前赴后继的爱国志士眼中，屈原是精神偶像，是动力源泉。百日维新中慷慨赴死的谭嗣同，曾经写下“一天风雨写《离骚》”的悲愁。辛亥革命鉴湖女侠秋瑾，曾作诗《吊屈原》，写尽对屈原的同情与理解。爱国志士陈天华蹈海自尽时，口中吟诵的就是《离骚》，无愧于他平时所说“三十岁以后读了《离骚》不能替国家死，也是没有活气的。”

1922年11月3日，梁启超为东南大学作了一次屈原的讲演，他的重点就是分析屈原的爱国热情，他曾经写道：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”

正是在清末民国的多事之秋，屈原再一度强化了自身的精神价值，并与端午节成为有机的一体，并进而成为中华民族共同接受的端午节标识。

（责编：石磐）

传统的“端午节”作文 篇8

随着社会的发展，花卉已逐渐形成一个新兴产业，人们开始认识到那不仅仅是茶余饭后的观赏物，更是创造财富的源泉，越来越多的农民加入了种花者的行列。

然而，端午节不仅是为了吃粽子，赶花街这么简单。而是每年的端阳花市都有许多来自四面八方的商人聚集到保山，参加这一年一度的盛大节日。

今天，我们全家都带着愉悦的心情来到了奥新体育馆——端阳花市举办中心赶花街。首先，我们欣赏了花街;其次，到了乡镇一条街观看了各乡镇的民族特色物品;最后，又到了小吃一条街，品尝了来自四面八方的小吃、真是味香具全、非一般的口感。说来实在，端阳花市是以传统的花市为背景，历史文化、民族文化和企业文化为基础，丰富的旅游资源为依托，构筑对外交流发展平台，大力开展文化商贸交流，让我们保山人民的物质文化和企业文化走向世界、让保山素有“滇西粮仓”之美誉，然而，“神奇美丽的高黎贡山”、“美丽富饶的潞江坝”等自然风光，有悠久的“哀牢永昌文化”，灿烂多姿多彩的民族文化。有“滇西抗战基地”、“中国最佳小粒咖啡基地”、“中国最佳香料烟基地”、“云南兰花第一村”等众多知名品牌。

传统端午节 篇9

中国传统节日-------端午节

一、引语

同学们，这个星期天是个什么节日？——端午节。端午节是每年农历五月初五，是古老的传统节日，已经有2000多年的历史。现在我们国家非常重视非物质文化遗产的保护，端午节现已为国家法定为节假日，有一天假期，让人们庆祝节日。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、由来

端午节的是怎么来的？有很多种说法。但纪念屈原的说法，影响是最广最深的。屈原与端午节有什么关系？屈原是怎样的一个人呢？同学们熟悉吗？了解的小朋友举举手。

战国时代，国家很混乱。有（秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏）七个诸侯国，号称“战车七雄”。为争城夺地，互相杀伐，连年混战。那时，屈原是楚国的大诗人，他见百姓受到战争灾难，十分痛心。他立志报国为民，爱护百姓。

屈原一直为国家的大事而担心，因为眼看着国家急难而无法拯救他的国家、无法实现他的理想，每天都是愁眉苦脸的，他常常一个人在江边徘徊叹息。

最后，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，他来到了汩罗江边，解下衣服，抱着江边的石头，用带子紧紧缚在自

己身上，奋力向江心一跳。以死来唤醒国家，激励百姓。这天是五月五日。

人民知道后很悲痛，都赶到江边，在江里打捞尸体，可是一直找不到。为了不让水中的鱼虾把屈大夫的身体吃掉，他们就在江上划龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑；还有人拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫了；一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。以后，每年的五月初五，就有了赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

这些习俗一直沿用到今天，下面我们来了解今天人们是怎样过端午盛会的。

三、习俗

[一] 吃粽子

每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以我们浙江嘉兴粽子最为有名。有时我想，每年端午节我都吃粽子，而且花样还越来越多，但是却总觉得没有了小时候剥开粽叶的那种欣喜的感觉了。可能自己没有动手包粽子呢？这样吃起来少了点气氛？！让我们简单了解一下包粽子的制作过程吧。

1.先得准备材料：粽叶、糯米、干板栗、绿豆、五花肉、熟蛋黄、枣等等。材料就要这么精心准备。

粽叶也要提前一天晚上煮一下，然后洗干净。

糯米要提前3－4小时洗浸泡。

2.包粽子的方法和技巧：

如果棕叶很小，就拿两张叠在一起使得足够宽，先放一层糯米，然后一层绿豆、咸肉、板栗，再盖上绿豆、糯米。

3.最后用结实的线绳捆绑好。

[二] 赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。现在全国各地都能见到赛龙舟活动。瑞安：2009年5月31日，江南水乡瑞安市的龙舟在雨中竞渡。当天是端午节，浙江瑞安民间划龙舟活动达到高潮，500多支龙舟队在雨中竞渡。

[三] 戴香包

早期香包内放的是蚌粉、驱邪符咒、铜钱或是驱虫的雄黄粉。现在慢慢发展为装着特殊香气的香粉，清香四溢，而且各式各样，玲珑可爱，是很好的装饰品。所以，可爱的香包一直是小朋友过端午时最期待的礼物。

[四]喝雄黄酒

因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众仿效，希望能够去邪。有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。现在我们知道了雄黄酒有毒性，一般都不喝，改为擦抹或喷洒。

像这样的避邪祛毒的习俗还有很多。

◆悬艾叶、菖蒲

艾叶所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

菖蒲叶片也含有挥发芳香油，是提神、杀虫灭菌的药物。

在端午节，人们家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬挂于厅堂中。

◆挂钟馗像

在江淮地区（江苏省、安徽省），家家悬钟馗像，用以镇宅驱邪。这里面有个小故事：

讲唐明皇李隆基刚当皇帝时生一场大病，梦见二个鬼，一大一小，小鬼穿大红裆裤，光着脚，偷杨贵妃的香囊和明皇的玉笛子。绕着宝殿在跑。大鬼则穿蓝色袍子戴着帽子，也是光着脚。他在追，捉住小鬼，挖悼他的眼睛，放在嘴里一口吞下。皇上问大鬼：“你是什么人？” 大鬼奏道：“臣叫钟馗，就是谦我长得难看不让当状元的那个钟馗，所以我改为为陛下除妖除魔。”皇上醒后，病全好了，于是下命令画工照梦中所见情景，画钟馗捉鬼的图像，通告天下在端午节时，一律张贴，用以驱赶妖魔鬼怪。

样式还有很多。

◆挂五毒符

夏天，气温慢慢升高，很多的虫子都出来活动了，其中就包括人见人怕的毒虫子。五毒是指“蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣”。传说如果让这五种有毒生物同时存在于一个空间，会停止争斗、和平相处，因此

才会有挂五毒符防毒虫作怪的传说。

◆立蛋

每年端午正午十二时，鸡蛋可直立在地上。这是因为一般人认为一年中端午节正午是阳气最旺的吉时，圆滚的蛋吸收天地之正气，便能竖立不倒。若能真将鸡蛋直立起來，表示来年你会有走好运。◆游百病

为盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一点钟左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”。

四、过个有意义的端午节

同学们，端午节的习俗还有很多，老师一时也讲不完。但我希望同学了解了这些知识以后，别只记得吃吃粽子，而是要想如何过好这个端午节才会变得更有意义点？老师这里有几个小建议，同学们不妨试着体验一下：

1、买一些（或参与做）粽子走走亲戚，传递节日的气氛。

2、亲身参与一项端午节的活动，感受节日的气氛。

3、与家人一起查阅端午节的资料，回校后跟同学们交流你的收获。

4、自己想想，或与爸爸妈妈讨论如何过节，然后行动。

端午节的由来 篇10

The origin of this summer festival centers around a scholarly government official named Chu Yuan. He was a good and respected man, but because of the misdeeds of jealous rivals he eventually fell into disfavor in the emperors court. Unable to regain the respect of the emperor, in his sorrow Chu Yuan threw himself intothe Mi Low river.Because of their admiration for Chu Yuan, the local people living adjacent to the Mi Lo River rushed into their boats to search for him while throwing rice into thewaters to appease the river dragons. Although they were unable to find Chu Yuan, their efforts are still commemorated today during the Dragon Boat Festival.

端午节，又称为重五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。

这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是因为一位充满嫉妒的政敌陷害，从此在朝廷中失宠。由于无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。出于对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙划船在江内寻找屈原，并且将米饭丢入汨罗江中，让汨罗江中的蛟龙吃饱（而不吃屈原）。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念。

风俗习惯

Traditions at the center of this festival are the dragon boat races. Competing teams drive theircolorful dragon boats forward to the rhythm of beating drums. These exciting races were inspired by the villager"s valiant attempts to rescue Chu Yuan from the Mi Lo river. This tradition has remained unbroken for centuries.

Zong Zi

A very popular dish during the Dragon Boat festival is Zong Zi. This tasty dish consists of rice dumplings with meat, peanut, egg yolk, or other fillings wrapped in bamboo leaves. Thetradition of Zong Zi is meant to remind us of the village fishermen scattering rice across the water of the Mi Low river in order to appease the river dragons so that they would notdevour Chu Yuan.

Ai Cao

The time of year of the Dragon Boat Festival, the fifth lunar moon, has more significancethan just the story of Chu Yuan. Many Chinese consider this time of year an especiallydangerous time when extra efforts must be made to protect their family from illness. Families will hang various herbs, called Ai Cao, on their door for protection.

赛龙舟

端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在有节奏的鼓声中划着他们彩色的龙舟前进。这项活动的灵感是来自于当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。

粽子

在端午节时受欢迎的食物就是粽子，粽子是以饭团包着肉、花生、蛋黄及其他材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来自于汨罗江边的渔夫，将饭撒入江中让江中的蛟龙吃饱，希望它们不要将屈原吃掉。

艾草