荷花淀的中学生读书笔记

荷花淀的中学生读书笔记（精选10篇）

荷花淀的中学生读书笔记 篇1

《荷花淀》不是为写景而写景，不只描绘出了一副副美丽的风景画，而是通过写景来烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征。《荷花淀》就是这样一篇景明、人美、情真、意切的小说，有人评价它是“诗中的小说，小说中的诗”。语言富有特色：朴素、清新、柔美，像蓝天上的明月，如山涧里的清泉。所以，阅读《荷花淀》之后，感觉就像三伏天喝了一瓶冰镇杏仁露，又像躺在芳草地上听了一首轻音乐。篇二：读书笔记之语文教学通讯

读书笔记

《语文教学通讯》2013年6月b 总第736期

郑西银文本“亮点”教学、“微点”教学

程少堂的“语文味”特色语文教学

《荷花淀》、《世说新语·咏雪》、《诗经·子衿》、《把玩诗歌——你是我的同类》、《荒原中的舞蹈：中国知识精英的精神困境与突围——＜离骚＞＜逍遥游＞》、《在“反英雄”的时代呼唤英雄：＜人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑＞细读》、《毛泽东的文化魅力与英雄悲剧——“千古第一词”毛泽东＜沁园春·雪＞文化密码解析》、《锦瑟：中国诗歌美的“四个代表”》、《生活处处是语文——以＜广东地方风味菜单＞为例》、《把玩诗歌＜你是我的同类＞》

余映潮 谈语文教师综合素质的自我训练 读透几本学术著作

如：曾祥芹《文章学与语文教育》，《孙绍振如是解读作品》，《写作艺术示例》（1983年华东师范大学出版社），《红烛集》（1986年山西希望出版社），《中国著名特级教师教学思想录（中国语文卷）》（1996年江苏教育出版社）黄厚江《本色语文》，《王君讲语文》，《青春课堂》，董一菲

洪宗礼《洪氏语文》

杨宇鹏 语文教师要锻炼自己的“耳朵”——对“对话”教学中教师“听”的思考

一、“听”学生言说，找到推进课堂的契机

二、“听”学生言说，让课堂渐入佳境

三、“听”学生言说，纠正学生思维的问题

四、“听”学生的言说，提升教师的教学水平

用思想点燃课堂篇三：读书笔记——现当代文学[1] 读书笔记

其一 鲁迅篇

鲁迅是中国现代文学的一座高峰，他的许多作品被模仿，却从未被超越。早在小学时就读过他的《故乡》、《社戏》、曾给了我极大的影响：自己心中的故乡和儿时的生活并不清晰，可是再当我重读这两部作品，又加上高考后第一次回到故乡时，那种理想与现实的冲突就使我切身体会到鲁迅先生做文时的心情了。假使我冒昧的以鲁迅先生的角度思考,我是没有回忆中的故乡的，但是我却有无数个理想中的故乡：它该是清新的，该是活泼充满生机的，该是一个五彩缤纷的世界?? 理想，在我第一次踏上故乡的黄土之后便破灭了，这里有深蓝的天空，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜，有嬉戏追逐的少年，它的确非常五彩，可是深蓝的天空中没有翱翔的鸟灵，圆月下没有饭后聚坐的热闹，碧绿西瓜地外牢牢树立起了栅栏，而嬉戏的少年背上压着重重的书包??故乡，是我给了你太多的期盼吗？还是我的期盼过于理想。

现实，在我回到了故乡之后便体味到鲁迅形容他的故乡是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的“故乡”。而我的故乡又何曾不是呢？年轻人纷纷出外闯荡，留下孤弱的一家老小，哪怕在外风吹雨打，也不肯回到面朝黄土的故乡。在家的人整日守着土地，除了这些嬉戏的孩童们，还有谁会发出油然的笑声呢。少年不知愁滋味，鲁迅的少年也应当不知晓愁为何物??在这点上大家彼此都是相同的。鲁迅先生回忆中的故乡是个美好的世界，而我心中所想的故乡也是个美好的世界，但是当我们回到现实中来，发现美好的故乡并不存在了，这当不是故乡变了。故乡依然是如同中国广大农村一样，不是异类，异类的是我们这些美化故乡的人，鲁迅以故乡为美，是因为童年美好的记忆，我以故乡为美，是久未见故乡而生的神秘期待之美。这可能都是一种自恋式的希冀，太过于主观了吧。鲁迅先生众多的作品中，读过最多的当属《呐喊》小说集中，其中的多数文章都曾用心品读，如《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》《孔乙己》《头发的故事》《**》《故乡》《端午节》《兔和猫》《社戏》。而其中的《故乡》、《社戏》则可谓我最喜欢的两篇鲁迅文章。虽然我比较喜欢鲁迅先生的乡土小说，但是由于鲁迅先生是我国现代文学的重要地位，在老师们的推荐下也曾读过《彷徨》中《伤逝》、《祝福》、《孤独者》，还有《故事新编》中的《采薇》、《铸剑》，还有不得不说的《朝花夕拾》，因为这是一本鲁迅先生唯一的回忆散文集，我比较喜欢里面的《阿长与<山海经>》、《从百草园到三味书屋》，当然还有鲁迅其他的杂文、诗歌，细细一数发现，原来不经意间，也曾不少读过鲁迅先生的文章，可见鲁迅先生对后世的影响该有多深呐！其二 散文篇

我读过的散文中，朱自清先生的散文作品给人的感觉是“新”，郁达夫先生的作品则给我的感觉是“真”，冰心的散文让人觉得“美”??当然都是个人之言，尚待斟酌。

读过的第一篇朱自清散文就是课文《背影》，当时也深深的感动了每一个学习这篇课文的同学，也曾作为公开课教师必讲的一堂课，所以文中描写父亲努力挣扎攀上月台的背影、不停叮嘱的话语都让人历历难忘。第二篇则当是《春》，盼望着、盼望着、东风来了，春天的脚步近了??春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。??春天像小姑娘，花枝招展的笑着走着。??春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去??多美的语句啊，现在重新读来，都觉得身心为之清爽，怪不得当年我们要熟背这篇名作，它的确是写春景描摹的范本。朱自清的散文被鲁迅先生称之为“漂亮”、“缜密”，的确读朱自

清先生的散文，不像是在读文，而像是品画，一幅美丽、形象逼真、妙景横生的写意画。朱自清先生其他的散文，大多数都是在高中之后读过的了，如《荷塘月色》。郁达夫先生的散文却是我进入大学之后才开始品读的，可能在以前一味的听从师教，私自把郁达夫先生从自己的视野中剔除了，这该是多么的不明智的做法。据说郁达夫先生在早期创作了二十六篇抒情性散文，可是我却仅仅读过其中两篇《故国的秋》、《北平的四季》，更多的还是读过郁达夫先生的短篇小说：《沉沦》、《出奔》、《迟桂花》《她是一个弱女子》、《春风沉醉的晚上》。读郁达夫先生的散文，莫过于感受到颓废之美，散文中常常流露出一种感伤情调，比如《故都的秋》，光从名字来看，故都给人一种旧地重游的眷恋、惆怅的思绪之情，而更与“秋”放在了一起，无不从伊始就开始陷入感伤的阴影之中，再往下读的时候，才开始领略到这篇文章的感情之浓厚，意味之隽永，文辞之优美。而郁达夫先生的小说，读过之后给了我很大的震动，这样的作品在之前闻所未闻，见所未见，无怪乎初中课本难以寻觅郁先生的作品。《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理；《她是一个弱女子》中郑秀岳的境遇描写；《迟桂花》中“老郁”内心思想的斗争，这些胆直率的心理描写，尤其是小说中毫不掩饰的对病态、畸形的性心理进行的描写，是不能被当时的人们所接纳的。所以这些作品即使在当今也是难以向青少年推荐的，可是作为一个成年人应该透过郁达夫先生直白的描述背后所透出的对人性真挚的表露，他所写的完全是正常人的心理，只是没有一个正统作家敢于如此赤裸的表述出来，这大概是因为郁达夫先生崇尚“写作的自我表现”，是追求坦诚、露骨的自我表现，他并不掩饰的表露自己的身世、思想、感情、癖好，并且将自己的精神苦闷融入文章中，所以在我认为郁达夫先生的作品最大的特点是“真”。世纪老人冰心的作品曾出现在小学课本上，如《小桔灯》、《寄小读者》，而真正长大后读过的则寥寥无几，于是赶紧借来一本《冰心文集》，以补充自己对冰心作品的欠缺，其中有一篇《离家的一年》，虽然不是冰心很出名的一篇小说，但是内容很平凡，细节也比较感人，让人读后多少有点深切的体会，毕竟大家都在离家的状态中。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”一个十三岁的孩子就要离开家人，独自在外学习。孤独、无助让他想念自己的小姐姐，想念那一起打闹的日子。当他要离开的日子到来，小姐姐为他织了双绒袜子，还带他出去玩，反倒更引起他的伤心。此时他倒是希望小姐姐能跟他打上一架，或是家里人都不理他，他也不至于落到这么伤心，看了这句话，每个有过离家经历的人都会被这点所打动吧！

其三 小说篇

小说自来就是我最爱的文学体裁之一，我喜欢小说是因为它的可读性高，故事性强，但是真正的长篇小说，我却是经常望而却步，读小说，还是短篇来的上口啊。这个阶段的小说，我主要读过沈从文、老舍等人的作品。沈从文最出名的作品就是《边城》，1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情，借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。整部小说读完心内有中怅然难疏的感觉，自己也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气，也为翠翠与大佬、二佬之间的爱情纠葛而烦心，总是想能等待着奇迹的出现能够使有情人得成眷属，有爱人能得善终，但是到最后沈从文先生给了众人一个大大的问号：善良的爷爷在雷雨中死去，大佬溺水而死，傩送下桃源再未回来，而可怜的翠翠只好以渡船为生，等待着心爱的傩送归来，也可能永远不会再回来?? 这无疑是一部爱情悲剧，作品看似轻松酣畅，却暗含了幽幽的凝重，沈从文先生通过《边城》展示给读者的湘西世界和谐、纯净的自然形态，展现出一个诗意的社会，当然也是最能吸引我的地方所在。

看过老舍的《骆驼祥子》、《我们家的猫》、《我这一辈子》、《柳家大院》，老舍的作品文字在我认为稍微有点痞性，可能是老舍写作京味十足所造成的。《我这一辈子》描写了一个旧时代普通巡警的坎坷一生，也是一个人生的大悲剧。它的结尾是这样写的：“我还笑，笑我这一辈子的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！”

《骆驼祥子》是老舍的代表作，以一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。

当然我也曾从老舍的其他创作，如剧本《茶馆》、《龙须沟》中领略过作者独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏的创作风格

其四 其他篇

张恨水的《金粉世家》、《啼笑姻缘》都曾是我最喜欢的小说之一，原因无他，唯电视是尔矣，当初因为没有空闲看电视，只好慕名借来原著小说来充饥，张恨水的小说追求情节的曲折起伏、故事的生动有趣、语言的平易通畅、同时也注意读者对美的心理和欣赏习惯，作品以章回体来表现现代生活.看完《金粉世家》曾为金燕西爱上灰姑娘感动的一塌糊涂，为才子佳人的结合感到非常高兴，但如果张恨水此时收笔，估计这又是一部难以让人落泪的庸俗之作，到最后金燕西背叛了冷清秋之后，想要重拾真爱，却哪里寻得到？这时，读者才能明白爱情是没有回程票的。

至于解放区的文学作品看的比较少，而且看过的多数都是以诗歌歌剧的形式出现的，如《白毛女》、郭沫若的历史剧《屈原》，小说中有赵树理的《小二黑结婚》、孙犁的《荷花淀》等。

其他文学作品如张爱玲、如钱钟书。都看过他们的名篇之作，张爱玲的小说集《传奇》基本看过了《红玫瑰与白玫瑰》、《留情》，还看过《倾城之恋》、《半生缘》、《色?戒》。钱钟书的文章则只看过《围城》、《人?鬼?兽》。

荷花淀的中学生读书笔记 篇2

一、教给学生做读书笔记的方法

读书笔记有多种多样的写法, 在小学阶段只要求学生学会摘录好句子、编提纲、写体会或心得。

摘录式:是指导学生把课内外阅读时的精彩段落或名言、警句等摘录下来, 进行语言的积累。摘录时不改动原文, 注明作者和出处。如果是报纸、杂志上的文章, 要写清楚报纸或杂志的名称、日期, 以便查找。其作用在于积累知识, 为作文奠定基础, 也有助于培养学生的鉴赏能力和养成勤记的习惯。

提要式:就是分析原文的纲目主次, 概括段落的意思和文章的思想意旨。其作用在于培养学生分析、综合的能力以及掌握谋篇布局的方法。

心得式:读完一本书或一篇文章, 将自己感受最深的地方及时写下来, 这种笔记也就是读后感。写读后感可以就整篇文章谈谈自己的感想, 也可以就文章中的某一点写一写自己的见解。

总之, 写读书笔记, 应紧扣原文, 不能脱离文章内容而空谈感想, 还应联系实际去表达自己的真情实感。经常写读书笔记, 不但可以提高学生的作文水平和阅读能力, 还可以增长知识。

二、采取多种措施, 提高读书笔记的质量

1. 勤查笔记严要求

对读书笔记的要求是:质量要“高”, 内容要“实”, 书写要“洁”, 形式要“新”。教师要做到每天一检查, 检查学生是否达到“高”、“实”、“洁”、“新”的要求, 将检查的结果及时予以反馈, 以督促学生坚持写高质量的读书笔记。

2. 组织形式多样的活动

为了激发学生写读书笔记的兴趣, 教师可以组织一些有意义的活动。 (1) 精彩3分钟:每天利用课前的3分钟, 让学生轮流朗诵或背诵摘抄的内容, 谈谈读书心得、阅读感言等。 (2) 定期评优:定期举办优秀读书笔记评比活动, 将内容新颖、书写工整的读书笔记复印贴在学习园地中, 让学生学习别人的长处, 弥补自己的不足。 (3) 举办主题小报:定期挑选学生读书笔记上的内容制成主题突出、版面精美、内容丰富的小报。

三、激励学生, 让做读书笔记成为习惯

俗话说“万事开头难”, 指导学生做读书笔记并不是一件轻松之事, 学生有时会把做读书笔记当作是简单的“复制”, 内容随意, 书写潦草。为此, 一开始做笔记时, 教师应严格要求, 规范书写, 要求摘录的内容要富有意义和价值, 心得或感想中的情感是发自内心深处的。教师要经常激励学生, 让学生做读书笔记的兴趣日渐浓厚。比如, 教师可以寻找一些学生感兴趣的话题进行“小练笔”, 在课堂上对学生的读书笔记进行点评。点评时, 以表扬为主, 从而让学生愿记、乐记读书笔记。

如何培养学生写读书笔记的兴趣 篇3

一、让学生认识读书笔记的价值

正确的认识是正确行为的基础，人的判断和行为是根据认识和思想来活动的，因此想要改变学生的行为，首先要改变学生的思想。一类学生认为写读书笔记就是浪费时间，自己不过是应付作业罢了。可以确定的是这类学生对阅读的兴趣不是很大，老师可以有针对性的推荐一些图书和报刊，激发学生的阅读欲望，鼓励学生将摘录下的内容应用到作文中来，使学生意识到自己的作文进步水平与读书笔记的间接关系。

另一类学生认为读书笔记有用，但是自己懒于写。老师要鼓励学生养成坚持做笔记的习惯、不可以半途而废，长期的积累与坚持才可以带来意想不到的成果。总结原因，很多学生还是缺乏或者没有正确认识到读书笔记的价值和意义 ，老师可以通过自己的心得分享，使学生认识到做读书笔记带来的成长与进步，也可以请有做读书笔记习惯的学生分享自己的故事。

二、培养学生的兴趣和爱好

浓厚的学习氛围可以促使学生学习的积极性、建立起学习的热情与兴趣。我把每周的两节自习课作为学生的阅读与读书笔记课，使学生有集中的时间一起阅读。为了避免长时间单一的学习模式使学生失去兴趣，可以将阅读和写读书笔记的时间设计得更加丰富些。可以每隔一段时间主办一次主题书单读书活动，学生们把自己近期看的比较好的书籍以演讲的方式进行介绍，并展示自己读这本书的笔记情况，哪里令自己印象深刻，为自己带来了哪些感动和启示等。

比如一位学生推荐的图书《小王子》，推荐理由是所有的大人最开始都是孩子，在成长的过程中，我们可能会遇到一些美好的小事，偏见与成见的危险，人生探索的启迪，勇于承担责任的重要……小王子带给我们太多太多。这位同学用读书笔记摘录下了《小王子》里的温情语录，并且用的双语摘录，既文艺又使人回味无穷。“你在你的玫瑰花身上耗费的时间使得你的玫瑰花变得如此重要”这句经典的语录后来出现在很多学生的读书笔记上面。浓厚的氛围使学生摆脱了为了写笔记而写笔记的压力感，真正找到为了丰富知识而写读书笔记的轻松、愉悦感。

三、掌握几种读书笔记方法

读书笔记并不是只局限于单一的抄写方式，学习多种读书笔记的方法，会从中找到不少乐趣。第一种是摘录式，也是最常用的方法，就是把阅读中遇到的优美的、有意义的、富有哲理的句子、段落摘抄下来，当写作需要时可以直接拿来用，实用性非常强。摘录式须要注意的是尽量选择自己认为有用的片段，做到“少而精”。第二种是体会式，即把自己的阅读感受记录下来。第三种是提纲式，即把一篇文章中作者的中心思想、思路整理下来，学习作者的写作思路。

第四种是剪报式，即将不用的书和报纸上有用的内容剪下来贴到读书笔记上。第五种是索引式，前提是你想用的时候可以找到这本书，将自己认为有用的地方做好书名、题目、出处等详细记录。第六种是卡片式，可以将自己认为有用的地方用卡片整理下来，可以随时带在身上读读、背背。除此之外，还有批注式、书签式的读书笔记方法，主要针对的是自己的书籍，可以随时拿出来查阅。掌握了读书笔记的方法，可以充分实现读书笔记的价值和意义，并使学生在其中找到乐趣和成就感。

四、开展读书笔记展览评选活动

丰富多彩的活动可以充分调动起学生的积极性，使学生在活动中感受到学习的乐趣。读书笔记作为学生的一项学习积累成果，用于展示并鼓励学生享受坚持做笔记带来的成就感，促使学生相互学习。老师可以每月组织开展一次读书笔记展览活动，选取优秀的读书笔记让学生们翻阅欣赏，并由学生投票选出“最美读书笔记”。

参与评选的同学还可以准备一些自己在平时做读书笔记时的心得体会，使其他同学也可以感受到读书笔记带来的成长乐趣。此外，老师还可以让学生之间相互批阅读书笔记，并认真写下评语。这种方式的交流不仅使学生在批阅读书笔记中找到了趣味性，而且通过批阅学习了别人的优点和长处。一本读书笔记就是很多本书的精华，在别人的精华中汲取能量，并不断丰富自己的眼界和情操，使学生用心体会读书笔记的美妙之处。

写读书笔记并不难，激发学生的兴趣也不难，难的是把这件事情培养成学生的习惯，只有坚持做下去才会保持兴趣的延续性。因此，还需要老师在教学中把读书笔记作为一项重要内容，多注入一些新鲜元素，鼓励学生大胆创新读书笔记的使用方法，使读书笔记真正成为积累知识的法宝。

《论法的精神》之读书笔记 篇4

《论法的精神》研究指向的是什么问题, 或者说, 孟德斯鸠在该书中主要想解决什么问题?这也是我写这篇读书笔记所想要和大家分享的。接下来, 我将对本书中的几个重要的观点加以阐述。

一、政体决定法律

在孟德斯鸠的思想中, 对法律影响最大的是政体。孟德斯鸠把国家政体分为两大要素:政体性质和政体原则。在政体的两大要素中, 对法律影响最大的是政体原则。

(一) 政体性质决定基本法律

在孟德斯鸠的语言中, 所谓“政体的性质是构成政体的东西”。因此, 我们可以这样理解, 政体性质就是指国家权力结构和行使的最基本现象, 或最本质因素。

孟德斯鸠将政体按照传统的方法划分为三种:共和政体、君主政体、专制体。共和政体的性质就是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体。共和政体又分为两种情况:一种是民主政治—由全体人民握有最高权力;另一种是贵族政治—有一部分握有最高权力。君主政体的性质是单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政的政体。专职政体的性质是既无法律又无规章、由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切的政体。

(二) 政体原则决定法律

孟德斯鸠认为, 政体的原则不同于政体的性质。政体的性质是“政体本身的构造”;政体的原则是“使政体运动的人类的感情”。同时, 孟德斯鸠强调, 所谓政体的原则, 不是说各种政体中已有的或现有的东西, 而是应有的东西, 即“应该要有这些原则, 否则政体就不完全。”总的看来, 孟德斯鸠所说的政体的原则主要是指处于某一政体中的人们的思想、品质、情感、观念之类的主观精神状态。简单的说, 孟德斯鸠所谓的“政体的原则”是一种政体中的主导性群体所应当具有的精神、观念、情感、意识等。

二、对安全的追求决定法律

(一) 为保障国家安全、防御外敌而采取的措施, 决定相应的法律

孟德斯鸠认为, “政治法都是从同一个原则出发, 就是:‘人民的安全就是最高的法律’。”对安全的追求, 是一个国家要考虑的首要问题。不同的政体有不同的保障国家安全的办法。共和政体从本质上说, 并不安全、稳定。他认为, “一个共和国, 如果小的话, 则亡于外力;如果大的话, 则亡于内部的邪恶。”无论是民主制的共和国还是贵族制的共和国都不能避免这种弊端, 以至它们都容易被君主专制所取代。专制国家通常用荒废边境部分土地以便与外界隔离, 或者设置藩镇以便与外敌隔离的办法来保障本国的安全;君主国家通常用设置要塞、驻扎军队的办法保障自己的安全, 这些都分别表现为相应的法律规定。

(二) 为自卫而攻击、征服他国后所采取的统治被征服地居民的措施, 决定相应的法律

孟德斯鸠认为, 就像公民拥有自卫权一样, 国际法也规定国家有进行自卫战争的权利。孟德斯鸠甚至认为, 如果一个民族预见到他民族可能会发动旨在灭亡自己的攻击行动时, 就可以主动攻击该民族。不同政体的国家对被征服地会采取不同的统治措施, 这会决定被征服地的法律。一般来说, 征服国对待被征服国有下列四种统治方式:“ (一) 按照被征服国原有的法律继续治理其国家, 而征服国则仅仅行使政治及民事方面的统治权; (二) 在被征服国建立崭新的政治和民事的治理机构; (三) 毁灭这个社会而把它的成员分散到其他的社会里去; (四) 把它的公民全体灭绝。”

孟德斯鸠指出, 根据自然法, 万物莫不力求保存其种类, 可以推论出, 政府是为了取得, 包含着保存和使用, 而不能是破坏。传统上认为征服者在征服之后可以屠杀被征服者的权利是不存在的。同样, 有杀人权引申出的奴役权也是不存在的。如果一个民主共和国征服了其他国家, 应当将被征服国纳入民主范围;应当尽可能地以良好的政治法规和民事法规来弥补征服统治的弊端。

(三) 对自由的追求, 决定了国家政体和相应的法律

孟德斯鸠认为, 自由是人们珍视和重视的东西。对政治自由的追求, 可以是一个国家的政治的目的。围绕着实现政治自由这一目的, 对一个国家有关政体的法律和有关公民行为的法律都形成一些原则性要求。

孟德斯鸠首先着手阐明自由的含义。孟德斯鸠认为, 尽管不同的人对自由有不同的理解, 但确切的说, “一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安是从人人都认为它本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由, 就必须建立一种政府, 在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”

三、自然地理环境决定或影响法律

孟德斯鸠在人类思想史上率先从自然条件的角度看待法律问题。他认为, 自然地理环境条件对法律的产生、发展有重大影响作用, 甚至可能有决定作用。

(一) 气候条件对法律的影响作用

孟德斯鸠认为, 法律在最初产生时, 受人们的精神气质、内心感情的影响相当大;而人们的这种精神气质、感情因素又受到气候条件影响和作用, 因此, 处于不同气候条件下的不同民族因情感、气质因素的不同而创造出的法律各不相同。炎热的气候条件下, 人们大多表现为懒惰、怯懦、心神不定, 这种气质适合于暴君统治, 而暴君统治又必然制定较严酷的法律;寒冷的气候条件下, 人们意志刚强、勇敢、自信、豪放, 这种气质的人们珍视并善于捍卫自由, 所以适合于建立共和国, 并产生出维护自由的法律。他认为, 亚洲多专制政体, 欧洲多共和政体, 主要是气候条件所决定的。

(二) 国家的地理条件对法律的影响和作用

孟德斯鸠认为, 一国的地理条件也对政体、法律有着重大影响。一般说来, 土壤肥沃、地势平坦, 国家不易防守、易被征服, 容易使人缺乏毅力、眷恋生命。于是, 在这种地理环境条件下适合于专制政体, 且法律简单、残暴。相反, 地貌多山、土壤贫瘠, 国家可以据险防守, 人们勇敢善战, 崇尚自由。于是, 在这样的地方容易建立共和制度, 且法律倾向自由。

如何指导学生写好读书笔记 篇5

那么,教师如何指导学生写好读书笔记呢?写读书笔记有哪些好方法呢?在教学中,我主要指导学生采用以下四种方式写好读书笔记。

一、作摘录

要求学生在阅读时遇到生动、精彩、优美、含义深刻的语句、段落,以及自己认为有用的判断、有关数字材料等,按照原文摘录下来。如教《燕子》,我是这样布置预习的:请先默读课文,然后把你最喜欢的语句或段落摘抄下来,并说说你为什么喜欢?预习后,我作了检查,情况如下:有的学生摘录了第一自然段,因为这一自然段语言精练,“乌黑光亮”“俊俏轻快”“剪刀似的”,写出了燕子活泼机灵的神韵;有的学生摘录了第二自然段,因为这一自然段写出了春天的特点;也有的摘录了第三和第四自然段,说是飞行中的燕子与停歇的燕子都给人以美的享受……这种做法,既能帮助学生理解记忆原文的内容,又能训练学生综合、分析、概括的能力,积累资料。

二、作批注

要求学生在阅读时,用各种标记标出相应的内容。如用(横线)“——”划出重点,用(重点号)“△”标出重点词语,用波浪线“ ”画出比喻句等。也包括在阅读中将自己的感受简明扼要地写在文章的空白处。如教《鸟的天堂》时,布置预习提纲:1. 作者去了几次鸟的天堂?每次看到了怎样的景象?(用“”划出相关的句子)2. 课文重点写了群鸟活动的场面,请用“==”划出来,并细细品读。3. 文章哪些语句,写出“我”对鸟的天堂的喜爱?(用“~~~~”划出)这种方法,能促使学生逐渐养成“不动笔墨不读书”的良好阅读习惯。

三、写纲要

要求学生把阅读过的文章的基本提纲用概括的语句采用标题的形式写下来。如教《桂林山水》时,我是这样布置学生预习的:1. 课文从哪几个方面描写桂林山水?2. 桂林的山和水各有什么特点?学生预习后基本能列出提纲:

这种纲要式读书笔记能够帮助学生理解和掌握全书或文章的内容要点、主要精神、逻辑结构、写作方法等,有利于提高学生的分析、概括等语文能力。

四、写心得

要求学生读完一篇文章或一本书后,把自己的心得、体会,感想等记录下来。例如在学《一夜的工作》时,我布置学生预习,要求学生把读后的想法、体会写下来。虽然学生们写得有长有短,但都是自己的一些真实想法和体会,都是通过思考才写出来的。这种心得式笔记,可详可略,有时只有三言两语,又不必讲究什么开头和结尾,学生写起来觉得很轻松,也愿意积极开动脑筋去写,既开发了学生分析问题、解决问题的能力,又提高了学生的写作能力。

通过写读书笔记的方法进行学习,久而久之学生较好地达到了“能读懂适合少年儿童阅读的书刊、报纸;正确理解主要内容,有初步的分析、概括能力;具有独立阅读的能力和良好的阅读习惯” 这一小学语文教学大纲对阅读教学的要求。本人在语文教学中采用这种做法收到了不错的效果,大家不妨可以试一试。

读书笔记的写法与展示 篇6

一、读书笔记的写法

笔者尝试指导学生采用多种方法撰写读书笔记，主要基于精读笔记和读后笔记进行写作。

（一）精读笔记

所谓的精读笔记，就是学生在细读文章的过程中所做的点滴记录。可以分为分类摘抄式读书笔记、设置问题式读书笔记和旁批式读书笔记。

1. 分类摘抄式

（1）词语。词语的摘抄一般是四字成语，也可以是一些叠词，一般摘抄动词、形容词等词类。比如学生摘抄《骆驼祥子》中的形容词：通体透亮，波澜壮阔，老实巴交，干净利落，虎头虎脑。这些词语可以丰富学生的语汇，学生可以在反复朗读中充实自己的知识库。

（2）句子。句子的种类很多，比如哲理句、描写句、抒情句等。描写句又分为人物描写和环境描写句，人物描写还可以分为动作、神态、外貌、心理、语言描写等。如学生在摘抄《骆驼祥子》中的描写句时，还进行了批注赏析：

环境描写句：“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。”

学生赏析：“懒”字把柳树写活了，突出天气的炎热干燥以及空气的污浊，同时也暗示祥子焦躁的心情。

（3）段落。经典段落或者自己感兴趣的段落都可以摘录下来，其实段落的摘录和句子的摘录异曲同工，比如一些细致描绘人物内心的段落。还可以摘录在结构上具有重要作用的段落。

2. 设置问题式

（1）教师设置问题或话题。学生在阅读作品时，往往只是快速去看故事，若能够设置些话题或者问题，学生就会读得更细致些。比如我们在读《骆驼祥子》时，可以让学生边读边思考：“祥子经历了什么？他的悲剧产生原因是什么？如果小福子没有死，会发生什么？”学生可以围绕这些问题在读书时进行思考与写作。

（2）学生质疑。学贵有疑，学生在读书时如对书中的内容有疑问，或者对人物的行动有质疑，可以记录下来。

3. 旁批式

旁批是在读书过程中学生随时做的批注，这种读书法可以使学生养成关注细节、随时记录点滴思考的好习惯，在书本上所做的批注，也是读书笔记的一种形式。这种旁批有语言品析、联系实际表达感悟两大类。例如，有学生在读《骆驼祥子》时，读到描写祥子外貌的语句“头不很大，圆眼，肉鼻子……他就像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的”，觉得好笑，又能体会到他的性格，在旁边批注：作者语言幽默风趣，祥子的形象跃然纸上，仿佛就在眼前，也从中能看出祥子的坚强、硬朗。

（二）读后笔记

如果说精读笔记是在阅读过程中所产生的思维火花，读后笔记就是学生细读完作品后所进行的成篇文章的写作。读后笔记可以分为鉴赏类、感悟类、联想拓展类、思维导图式等几大类。

1. 鉴赏类

鉴赏可以对作品的艺术风格进行欣赏，比如语言特色、人物形象等。如《骆驼祥子》中老舍的语言风格是幽默中带有京白味道，学生也许并不能深刻体会，但是他们能从字里行间感受到语言是朴实还是华丽，从语句欣赏中品析语言风格，小说中有较多的环境描写和人物心理描写，学生喜欢从这两处进行鉴赏。

鉴赏还可以进行对比阅读，书中人物与电影人物的对比，祥子和余华《活着》一书中人物“富贵”的对比，甚至研究老舍，把他和钱钟书进行对比等等。有的同学甚至把祥子和保尔进行对比，突出不同性格的人物在相同困难的环境下有不同的选择，思想深刻。

2. 感悟类

感悟类读书笔记是学生比较常写又不难写的读书笔记形式，感悟类笔记包括读后感、推荐词、颁奖词、与人物对话等等。

（1）读后感。读后感内容丰富，可以概述内容，描述感受，可以对人物进行评价，也可以对书的整体内容风格进行评价；读后感也形式多样，可以写散文，可以写诗歌，也可以写故事等。比如有学生在读完《骆驼祥子》后，写了一篇散文式读后感悟。

（2）推荐词。简单来说，推荐词就是给没读过这本书的人写的话，推荐给他们读，如果读了推荐词，他们愿意读了，推荐词就成功了。推荐词写法包括内容介绍，读后感悟，只介绍一部分内容，设置留白等，给被推荐者留下悬念，吸引推荐者阅读。

（3）颁奖词。颁奖词可以是给人物颁发，也可以是给作者颁发，也可以给这本书颁发，内容丰富。比如，假设老舍先生获得“诺贝尔文学奖”，如何给他写颁奖词呢，学生在写时也定会提到《骆驼祥子》这本书。

（4）与人物对话。有故事就会有人物，书中人物个性鲜明，学生可以采用多种形式来研究人物形象，比如给人物写信，采访人物，或者对人物进行一次访谈录等。当读完《骆驼祥子》后，有的同学在读书笔记本上给祥子写了一首诗，表达自己对祥子的怜惜，还有的同学给虎妞写信，表明对虎妞的憎恶与叹息。

3. 联想拓展类

联想拓展是对书的内容进行再加工，这完全属于创作性的阅读活动，包括结尾的改写、续写，改编剧本，质疑补充，描述人物书外经历等。例如有学生在读《骆驼祥子》时，进行拓展，把小说改编成剧本，又把祥子放置到现代社会环境下，探究祥子悲剧的根本原因是社会还是自身。

4. 思维导图式

思维导图在阅读中可以用来梳理情节、理清人物关系，分析内容和主题等。学生在画思维导图的过程中可以把头脑中零散的情节梳理清晰，有效、实用。

二、读书笔记的交流与展示

如果读书笔记仅仅是给自己看或者仅仅给老师检查，效果肯定不好。如何把读书笔记展示给大家，讨论交流呢？我们可以开展读书会展示交流，也可以在平时课堂进行交流。

1. 人物形象整合式小论文

阅读长篇作品，人物形象的分析必不可少，虎妞是《骆驼祥子》中的女主人公，她的形象对揭示小说主题意义重大。学生进行读书笔记写作时，比较多的是分析虎妞的性格特点，或表达自己对虎妞这个人物的看法，有内容但是不深入。在准备读书交流会时，学生根据小说和自己的读书笔记，对虎妞的形象进行了一次整合，形成一篇人物形象研究的小论文，题目是《虎妞的形象解读》，主要内容包括：首先进行虎妞的喜剧、闹剧、悲剧的内容展示，然后对虎妞的形象加以概括总结，最后分析造成虎妞悲剧的原因，这个原因是多方面的，有社会原因，有个人原因，更重要的是虎妞个人性格及她的生活经历造成她的悲剧。主讲学生进行展示分析，这样大家就对虎妞这个人物形象有了立体化、多样性的认识。

2. 采访探讨式

学生独立撰写完读书笔记，还可以采用采访和探讨的形式进行展示和交流。学生读《骆驼祥子》，针对祥子写了不少的阅读感悟，大多数学生对祥子持同情的态度，认为他的悲剧主要是社会造成的，这时就可以引导学生进行“祥子悲剧成因的探究”，探讨造成祥子悲剧最根本的原因是什么。学生探讨的过程如下：

主持人采访同学，祥子经历三起三落后成为一个吃喝嫖赌、麻木堕落、自暴自弃的行尸走肉，可怜可恨又可悲。他悲剧的根源究竟是黑暗的社会还是自身的性格？有的同学认为最主要的原因是社会，当时社会的黑暗、人与人之间的欺诈及当时社会的恃强凌弱让好人没有出路。也有一部分同学认为最主要的原因是他自身的性格。祥子固执老实、不懂变通、不善与人交流，外刚内软，又没有技术和文化，造成了他的悲剧。学生根据小说内容及自己的理解各抒己见，最终确定造成祥子悲剧的根源是他本身，脱离悲剧命运也只能靠他自身。社会原因是次要原因，是他悲惨命运的推手。要想走出悲剧，就必须得改变自己！

3. 微博式

现在网络技术发达，微博也是一种表达自我阅读感悟一种非常好的形式，虽然在作业及展示时没有办法完全使用网络，但是可以采用笔记本进行微博创作的形式进行交流与展示。学生可以就每天的阅读写几句话进行表达感悟、评论人物、赏析语言、拓展想象等。比如学生读到祥子去找小福子，发现小福子死时那种绝望，学生在微博本上进行联想，写到“如果小福子不死，她和祥子会有怎样的生活”这个话题：可能小福子等到祥子来接她，一起离开那个伤心的地方，生活会慢慢地好起来，会生个孩子，一家三口幸福的生活在一起，但这只是乐观的想象，幸福可能并不能持久……也有可能去个陌生的地方，人生地不熟，那里也许更加黑暗，又落得一样悲惨的下场。学生不仅表达了美好的意愿，也充分意识到了社会对他们的影响。微博写作可以每天都进行，每次抽一两个学生的创作进行展示，然后大家再进行讨论，以加深理解。

4. 手抄报展现式

学生还可以利用手抄报的形式来写、画读书笔记，图文并茂，可以概括内容，摘抄美句，也可以赏析人物形象，与人物对话，还可以书写感悟，鉴赏语言风格……总之，前文所述的各种读书笔的写法都可以用手抄报的形式来展现，内容丰富，吸引眼球。

高中语文读书笔记指导 篇7

一、理论依据

新课标特别强调阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。应培养学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累。能初步理解、鉴赏文学作品，初步领悟作品的内涵，对作品的思想感情倾向，作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量，并能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。

二、阅读及笔记的指导

1. 读物的选择

对于读物的选择我们应该以学生的自主选择和教师的积极引导相结合为原则。引用亚瑟·李在《给一位爱好读书的孩子的信》中所说的话就是“你最好尽可能选些能震撼心弦的高贵作品来读，这种作品对你心灵的激荡，才有真正的好处。要想这样，你首先得知道应该摈弃那些无价值的书，凡是浪费你时间的、该烧毁的、教坏孩子的以及使人懦弱而不使人坚强的作品，都该摈弃。”

2. 阅读方法的指导

学生的阅读不是随随便便的读，笔记也不是信手拈来的记，而是具有一定质量的阅读成果的纪录，因此必须交给学生一些遵守作者思维、探究作品内涵的礼节，授之以阅读之“渔”。

(1）质疑阅读

宋儒张载说:“读书先要会疑。于不疑处有疑，方是进矣。”“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”学生在读书笔记中，可以就文章的主旨、作者的观点、人物形象、写作手法、文句的哲思进行质疑，提出具有探究性的问题，尤其是能在作者思维的矛盾错位上发问，这就体现了学生思维的敏锐性和深度。能在无疑处生疑，就是阅读能力的体现，若能进一步回答问题，这样的读书笔记就具有相当的学术价值。

(2）比较阅读

茅盾提倡应多读作品评论和作者传记，并与其他名著进行比较，抓住其特点。他认为，多读、精读、思考和比较，是读文学名著的基本方法，也是提高文学修养的必然路径，舍此则别无他途。比较的方式可以有很多，如相同题材的不同作家的作品的比较，同一作家的不同作品的比较，书上的结论与实际生活的比较，过去的看法与今天的现实的比较，不同的人对同一问题看法的比较，同一个人前后不同时期看法的比较，多种工具书不同解释的比较，等等。在比较中，学生有了新的发现，新的收获，他们就不再等着教师公布一个标准答案，而是有着浓厚的兴趣积极主动探究。

(3）批判阅读

学生应该批判性地阅读，敢于质疑经典，不迷信权威，尽信书不如无书，能跳出作者的思想客观评价是难得的思维品质。我们应该鼓励学生在阅读和笔记中，大胆挑战权威，并学会用各种资料来论证自己的质疑，在多元的碰撞中激发起自己思维的火花。然后在读书笔记的交流中，引导学生进一步了解我为什么不同于你，你为什么不同于我的事实，启发学生承认不同个人间文化的深刻互连性，关注大家如何带着差异共同生活在一起，从而共同丰富语文的文化情感内涵。

(4）创造阅读

创造阅读，指通过想象和联想在原有信息基础上创建新信息。在阅读中，学生要慧眼独具地发现作品特有的“空白”和“未定点”，并引发自己生活、情感、知识的积淀与之连接，对文本做合理的补充和续接。如可以依据所读之作中的某一语句激发起自己的情思，进而联想起平日的诸多零星体验来完善和丰富文本的情节和结构，使文本的旨趣有合乎情理的衍生，并将此诉诸读书笔记。

三、读书笔记的双向交流

1. 师生交流

高中生的思想还不尽成熟，对作品内涵的感悟有时较为偏激，只要他们能在读书笔记中真实地表达自己的真切体验，老师就应该毫不吝惜地给予肯定和鼓励。当然学生有不足，理应指正，最好委婉一点。每周评阅完学生的读书笔记后，教师应及时地进行讲评反馈。让学生在肯定中增强做读书笔记的动力，在指正中及时修改、调整，以取得更好的效果。

2. 生生交流

学生与学生之间的交流是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，这是与学习同伴间的交流，是一种最为平等的对话，在对话中也最容易产生共鸣。这样，通过交流与碰撞就能使学生获得更深入的理解，从而不断生成新的意义。为此，我们应该积极创造条件来实现生生对话。读书笔记的评阅上我采取小组负责制：全班分成五组，每组八到九人，教师每天评阅其中一组，改组则评阅其余各组。之后每周老师可以将全班笔记评阅一遍，同学之间也有了一次深入交流读书心得的机会。学生在批注栏上写上自己的读后感悟，可以赞扬、质疑、批判，作者还可以回应反驳。

3. 完善自我

利用思维导图写好读书笔记 篇8

笔者经过一段时间的实践探索,发现思维导图完全符合以上的要求,而且可以与传统的读书笔记融合,是发展学生思维能力的强大工具。下面是笔者的具体做法,大致分为三步。

第一步:激发兴趣,轻松上手。

刚开始的时候,教师有必要通过一些手段激发学生的兴趣,让学生尽快地喜欢上思维导图。

笔者一方面从网上搜集了一些精彩的思维导图播放给学生看,同时将自己前段时间读完《简单的逻辑学》这本书后在博客上发布的一张全书知识要点思维导图也播放给学生看。看到自己的老师也用思维导图记笔记,学生们果然来了兴趣。

另一方面,我当堂以教科书上的一篇文章为例子,用思维导图进行条理分析,让学生觉得思维导图一点儿也不难,身边的文章就可以随时用它来分析。

接下来我就布置了几次简单的练习,放手让学生大胆使用思维导图。

第二步:加强训练,形成规范。

孟子曰,“不以规矩,不成方圆”。这个阶段,重点在于通过训练,形成以下规范:

首先是形式方面。笔者要求学生画图要在形状、大小、颜色等方面统一风格,同时推荐了几款思维导图软件中的风格给学生参考。

其次是内容方面。在第一阶段,学生对于如何用思维导图对文章进行条理分析还不太熟练,有的不知从哪里入手,有的胡乱堆砌,质量都不高。对此,笔者针对课外阅读的方法进行了强化训练,比如优美的散文往往有“文眼”或者说“线索”,抓住“文眼”或“线索”就能厘清文章条理。

接着对思维导图的分支数和层次数做了必要的硬性规定,要求每张思维导图的分支数至少有两个,层次数至少有三个,促使学生在阅读时积极开动脑筋,尽快确定切入点,找出文章各部分之间的关系,厘清文章的条理。

制定了这些规范以后,经过一段时间的训练,学生的读书笔记整体美观性获得提升,读书笔记基本形成好词好句好段摘抄、读后心得、条理分析三大模块。

第三步:整体优化,自成风格。

在第三阶段,笔者的目光不再局限于读书笔记一个方面,而是从读物选择、读书方法、读书笔记风格等各方面入手,树立典型,促进整体提升。

比如,在读物的选择上,只有获得老师许可的优秀读物才能进入阅读书目。鼓励学生在一段时期内就读一本书,专写这一整本书的系列读书笔记。如,有个学生平时喜爱朱自清的散文,有段时间课外读的是《朱自清散文》,她就写了一个关于《朱自清散文》的读书笔记系列,形成了自己的独特风格。

再如,读书方法的指导也可以从某一文体切入进行重点训练。小学中高年级主要接触的是记叙文和说明文,因此,可以在某一段时间内专门指导如何写好说明文的读书笔记,让学生掌握其中的一些规律和技巧,这样的指导就做到了循序渐进、重点突出。

经过指导和训练,一些学生在画图上逐渐形成了自己的风格,让别人一看到其思维导图,就能立刻猜出是谁画的。如,林婧同学习惯把文章中的一个特定人物或景物画出来作为背景,一般是主要人物或者是线索,然后在这个背景上写字,图文交相辉映,非常有趣。

读书笔记:有效阅读与写作的法宝 篇9

语文学习没有太好的办法，重在熏陶渐染，贵在日积月累，只要多读多写就可以了。一位高考文科状元总结经验说：“语文不在技巧，在读书。”我很赞同这一观点，但前提是，我们应该读什么、怎么读，写什么、怎么写。怎么做才会收到事半功倍的效果呢？持之以恒地写读书笔记会让我们收获什么呢？

◎写读书笔记的好处

一是它可以帮助记忆。有许多学生很爱读书，看了一本又一本，读了一篇又一篇，课余时间几乎是手不释卷，可遗憾的是，他们的阅读能力和写作水平却并不见提高；还有一些学生，当他阅读一部著作或一篇文章时心领神会，感慨万千，但时隔不久，印象就逐渐淡漠甚至完全消失了，日后写作急需引用读过的某些语段或论点时，却模模糊糊再也想不起来。这并不是书读得量不够多，而是书读得质不够好，没有把书中的知识“记住”。毕竟“过目不忘”的人太少了，人的记忆是有限的。必须记住，读书笔记便是帮助记忆、积累知识的最好途径之一。正如俗话所说：“好记性不如烂笔头。”

二是可以锻炼自己的书面表达能力，丰富自己的词汇和语汇。在大量的阅读过程中，我们要做一个勤快的读书人，摘出文章中好的词句和段落，在今后的学习生活中写出自己的心得体会和分析。随看随记，积累的东西就会越来越多，坚持下去，必然受益。

三是可以把自己的所见所闻所想所感记录下来，不断积累自己的生活素材。写文章，没有切实的材料或资料，文章写出来就会空洞无物。写作的来源就是现实生活。学生在生活中进行写作，大多来自对生活的灵感与顿悟，只有有了灵感，写作才有冲动，才能自由表达。而这种表达的基础并非突如其来，有了平时的积累，写文章就可以达到信手拈来的境界。写作素材的积累可以充实文章的内容，语言的积累可以使文章生动活泼，增加感染力。可见，读书笔记对写作的提高有着直接的感染力。

四是可以锻炼自己的思维能力。做笔记时边读边想，边想边记，会锻炼思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力，同时也会使思维更加活跃，在阅读过程中触发灵感，冒出思想的火花，产生一些新见解、新构思、新发明。这些可以使自己的阅读能力日益提高。

◎指导学生写读书笔记，提高课外阅读和写作的质量

俗话说“不动笔墨不读书”，就是说读而不写，印象不深。在指导学生的过程中，教师可根据不同的读物、不同年级学生的实际，指导学生写简单的读书笔记。写读书笔记是提高课外阅读质量的有效措施。在指导学生写读书笔记方面，我的做法有以下四种。

1.摘抄。如摘抄精彩词语、优美句段、格言警句等，为写好作文积累丰富的语言材料。例如《三亚落日》一文，作者对三亚落日做了细致的描写，文章运用了比喻、拟人的修辞手法写出了三亚落日的色彩美、形态美、意境美，文中有很多优美的词语、生动的句子。在教学时引导学生感悟三亚的美，就可以尝试让学生从课外阅读中摘抄一些描写景色的优美词句

2.列提纲。如写出文章的要点、框架或故事梗概，便于培养学生的逻辑思维能力和总结概括能力。

3.写读后感。指导学生写读后感，一定要联系原文的思想内容，联系社会实际和自己的思想实际；在写读后感时，注意感受可长可短，只要表达出自己的内心真实感受即可。

4.写书评。如评价书中的人物和事件。例如在学生学完了《三克镭》之后，我还适时地向学生推荐了原著《居里夫人传》。读完了全书，学生对居里夫人无私地为科学献身的精神有了更深刻的认识。然后我就试着让学生写出对书中主人公——居里夫人的评价，写一写对《居里夫人》这本书的评价。通过写书评的练习，有利于提高学生的认识能力，帮助学生树立正确的人生观、世界观对写好书评至关重要，同时在写的过程中也提高了学生的写作能力。

读与思共，思与读随。在阅读的过程中，要学着用自己的阅历和知识去审视、对比、评判书中的内容，并及时记下自己读书的感受和疑点。总之，读书要做到“手脑并用”，阅读和写作才将会变得更精彩、更有实效。因此，学生要学会写作，提高写作水平，就需要我们每一位教师在指导学生做读书笔记上下一番功夫。

（作者单位：安徽省怀远县界沟中学）

荷花淀的中学生读书笔记 篇10

关键词：《做新闻》,框架理论,建构主义,新闻专业主义

“新闻”一词并不陌生, 新闻系学生都能背出陆定一先生的定义:“新闻是对于新近发生的事实的报道。”再不济也能记住那句“狗咬人不是新闻, 人咬狗才是新闻”。但这种粗糙而不精确的描述实在令人生疑。

新闻到底是什么?能否简单等价于“事实”?什么样的事件才能成为“新闻”?定义总是很难给出。大多数人习惯于将自身置于受传者角度, 往往以新闻报道的出现为逻辑起点, 导致我们都忽略了新闻到达受众之前的生产过程。因此, 看到塔奇曼开篇就将“新闻”比作“了解世界的窗口”, 虽并无新鲜感, 但当她紧接着转折“但是新闻这个框架本身也有自己的问题”, 就产生了比“窗口”之喻本身要有趣而深入得多的思考。

一、新闻框架与社会建构

20世纪70年代的美国新闻业变化显著, 首先表现在不同媒介之间的竞争加剧, 报纸、电视等媒体都为了自身发展而在新闻内容、形式、人员雇佣等方面付诸努力。与此同时, 自60年代以来的重大新闻事件, 如古巴导弹危机、越南战争、公民权利运动等, 以及70年代初的水门事件, 对于新闻媒体的考验不断加剧。大事件频出的年代, 媒体表现如何自然成为了学术界关注研究的对象, 塔奇曼的研究也正是基于这段时期的案例调查和分析。

她的关注焦点非常明确, 在第一章就直接归纳出全书的研究重点:“本书把新闻看成是一种框架, 并考察这种框架是如何建构的, 或者说考察新闻机构和新闻工作者机构是如何结合在一起的。考察的重心是报纸和电视作为复杂的组织所必然遵循的程序, 以及新闻工作者所承担的职业关怀。”因此, “框架”不仅是行文的结构基础, 框架理论也是贯穿全书始终的理论基础。

具体来说, 塔奇曼也就是在探讨“新闻通过哪些环节实现社会建构”, 从建构主义的视角对媒介组织进行分析, 并反思 “新闻专业主义”这一被新闻行业奉为圭臬的准则。

二、文献综述与塔奇曼的理论创新

在新闻生产与社会建构的问题上, 李普曼早已有过表述, 他在《公众舆论》中提出了“拟态环境”的说法, 认为媒介对环境的描写使人只能接触到被建构的环境, 而非真正的外在现实, 人脑海中所形成的景象则更加偏离这种真实。这意味着存在三种层次的“现实”——真实环境、拟态环境以及脑海中的环境。

媒介构造的“现实”环境与人脑海中的“现实”恰好对应框架建构的两种类型, 一种是由媒介在生产新闻时所制造并依据的框架, 另一种则是每个个体先天所有的认知体系代表的框架。个体层面的这种框架与李普曼的“刻板成见”一说不谋而合, 刻板印象由我们所生存的文化背景决定, 如同一种社会基因保留在个体的认知体系中, “使我们投射在这个世界上的我们自身的意识, 我们自身的价值观念, 我们自身的立场和我们自身的权利”。[1]

这与心理学的“图式”概念接近, 个体进行社会认知时, 图式对于输入的信息进行解释, 影响着人注意、编码和提取过程中信息的取舍。因此, 它不仅仅作用于处于受众地位的个体, 同样作用于作为新闻生产者的个体, 对于新闻生产过程中框架的形成与运用产生一定影响。

但李普曼时代还没有系统的框架理论, 更没有被引入传播学范畴, 首先完成这种结合的是戈夫曼。他首次将框架概念应用于传播情境中, 其对于框架的阐释在本书中成为一根主线。戈夫曼对于框架理论的定义是“个人组织事件的心理原则与主观过程”, 而新闻制造的过程就是“将日常生活的现实图景纳入框架之中, 以便于对社会情境进行理解和反映”。[2]这显然符合新闻从业者在新闻制造过程中的实际状态。框架理论在戈夫曼之后有了新的发展, 彼得·博格和托马斯·卢克曼认为个体在日常世界中的建构不断客观化, 逐渐形成可以被其他人感知的制度世界, 而不仅仅局限于戈夫曼着眼的日常生活既定框架, 这也是塔奇曼在本书中更为青睐的框架理念, 因为塔奇曼希望达成的是对于新闻生产制度层面的分析, 而不是个体经验或感受的总结。

在前人的基础上, 塔奇曼更多地对框架转化的制度性机制进行了探讨。社会意义在社会互动交往中形成并慢慢成为一种共识, 这种共识可以被转化为制度化、组织化的规则和程序, 并理所当然地被用来作为判断行动或组织生产的资源。这意味着新闻从业者对于现实发生的事件总是基于过往的历史经验进行解读与加工, 这种加工方式却并不被与其产生的背景关联思考, 而是完全脱离语境被单独继承。

这有点类似于现代汉语中的成语误用, 许多成语的典故与产生渊源并不为人所知或者被人为忽略。现代人只是想当然地在当前语境中使用, 并不会思考是否与其本意脱节或者使用情境是否恰当。然而语言的意义改变可以被欣然接纳, 因为其作为工具的存在价值就是被最普遍地使用, 因此当所有人都错误地使用某个成语时, 那只管将错就错即可。但新闻制造如果被模式化的意义和制度所绑架, 可能并不应该顺理成章地接受, 如塔奇曼所说, 这些既定模式和制度可能“对新的新闻形式出现产生阻碍作用”, 其合法性需要被质疑。

因此, 制度化的框架必然影响新闻生产的方式, 新闻专业主义作为一条经典的从业规范, 也是塔奇曼在书中论述的重点。但对于新闻专业主义的怀疑并非塔奇曼所独有, 迈克尔·舒德森对新闻专业主义和其中最关键的“客观性”在《挖掘新闻:美国报业的社会史》一书中进行了详细的著述。尽管李普曼一再呼吁新闻从业者要接受严格的教育, 掌握专业性理念, 借助科学来使得整个行业专业化, 但舒德森并不以为然。他指出客观性理念虽然是一个很流行的新闻学专业价值观, 但新闻报道的主观性是不可能被克服的。[3]

塔奇曼在遵循吉登斯的以“意义框架的创造和再生产” 为中心的“双重解释”基础上, 对于新闻生产过程及其现象意义深入解释, 指出新闻与社会成员间的互动以这种制度框架为基础, 并且资源与规则的运用无法排除权力的因素。这也就意味着新闻专业主义所标榜的“新闻是社会生活的真实报道” 是一个神话, 与舒德森的判断相呼应。

三、前窗与后窗间的行文逻辑

从“新闻是窗口”的逻辑起点出发, 塔奇曼认识到这个窗口所代表的框架存在自身的问题, 因此窗口的大小、窗格的多少、窗玻璃的明暗就是需要进一步研究的对象。全书的逻辑架构也非常清晰, 前七章作为“前窗”围绕着新闻生产组织的新闻源、分工、叙述手法等方面, 通过大量的案例说明, 展示“日常发生的事情是怎样被变成了新闻这种具有现实时空的报道”;而八到十章则着眼于理论探讨, 用社会学的视角重新审视新闻生产过程背后隐藏的东西, 告知读者新闻生产之所以如此的深层原因, 给出研究结论和理论参照。

有了框架作为研究的坐标系, 塔奇曼将新闻生产从空间、 时间、类型化、灵活性、叙述表达等维度进行解构。

我们在现实生活中的体验与塔奇曼在第二、三两章的新闻时空特征研究联系紧密。诸如新华社在各行政区划分设记者站, 负责不同地理区域的新闻报道活动, 而《扬子晚报》因其地区都市报的定位主要着眼于江苏这一行政区划的新闻事件。同时, 每家媒体也会对条口进行划分, 经济条口与社会条口的记者不会彼此越界。而常有重大新闻出现的组织, 如警察局、国企等则会有通讯员这一身份或者有媒体派遣的常驻记者。这种地理边界化、组织专门化、部门分工化的规律揭示出媒介组织在获取信息源时的分工状况, 以及对于新闻生产节奏的安排, 共同建构出时空关联下的新闻网络, 形成全面的新闻覆盖。

在这两章中, 塔奇曼还论述了对于新闻事件的类型划分, 以及当出现新闻信息源获取或材料加工的矛盾时, 新闻从业者应当如何协商来保持新闻网络的良好时空秩序。而这些问题的解决显然都建立在新闻价值判断的基础上, 主要在第四章《灵活性与专业性》中讲述, 探讨选择信息源和寻找事实这两个方面如何相辅相成, 互相作用, 也为“后窗”的新闻专业主义讨论作了铺垫。承接前文两个方面所构成的新闻事实网, 更具体地说明我们在构建事实网络时, 是在根据已知的程序来搭建, 这个网络无所不在, “一方面指导着记者去发掘新闻, 另一方面最终又把自己重新构建成一种新闻的框架”。

在新闻事件的叙述手法上, 塔奇曼主要在第六章进行了阐述。一般而言的叙述与文字相关, 语言如何架构、细节如何描摹、引用哪些受访者语言, 新闻报道的模式不仅与新闻内容息息相关, 更决定着受众在看到新闻时所感知到的意义, 这其中就暗藏着媒体想要传递的附加信息。在电视新闻的制作过程中, 镜头的运用同样有要求。尽管电视画面给人以真实感, 但电视新闻也是对现实的建构, 镜头的空间位置、组接运用、 快慢长短都存在着特定的行规。

例如, 平拍的视角往往给人以客观的感受;俯拍针对没有生命的事物或者自然景观;特写镜头则意味着亲近的个人距离。观众的感官容易被镜头“欺骗”, 也往往被镜头“塑造”。 电视画面上的犯罪嫌疑人总会以偏离正面的角度出现, 违背常规的视角给人以强烈的负面印象。而重大灾难事故现场出现的中央领导人则会占据更多画幅, 通常处于画面中较高的位置。尽管电视新闻片拒绝多种角度的拍摄, 一般要求摄像机处于和普通人视线相同的水平高度, 但在镜头上的细小改变并不会使观众变得警觉, 也不会使其警惕媒体是否蓄意构建另一种现实。尽管真相就是电视在掩盖其对于时间和空间的安排, 但没有观众会试图思考电视新闻存在着时空的重构, 于是媒体就得以继续遵循自身的框架来建构社会并试图将这种框架施加给受众。

在“前窗”第七个章节中, 塔奇曼特别以妇女运动的报道进行了详细剖析, 用以验证前面几个章节对于新闻生产过程的分析。

到“后窗”的三个章节中, 塔奇曼转换到理论层面的梳理, 分别从新闻专业主义、框架理论和知识社会学角度, 说明新闻组织及其工作者在建构现实的过程中使自身或者社会合法性的证明。

在盘点新闻专业主义的发展历史时, 塔奇曼参考了舒德森的研究和观点。舒德森认为, 美国的便士报与自由市场经济的成长密切相关。大众报刊在相互之间以及与其他媒体争夺读者和广告的竞争中遵守了自由市场的社会规则。在此基础上便士报促成了信奉政治独立和报道事实性新闻的身份转变, 并逐渐培养了新闻行业对于新闻真实性的理解, 也就是专业性的中立与客观。如果说便士报时期媒体还可以扮演政府与民众的中间人角色, 那么20世纪初的经济秩序改变将完全打破原有新闻行业格局依附的社会经济背景。按照舒德森的说法, “20世纪的媒体卷入了新的经济转变过程中, 这就是集中、集权和企业联合的过程”。

当这段历史映照在我们所处的时空背景下, 可以看到极其相似的历史轮回。抛开体制的问题, 中国也依然不乏大量的媒体与权力合谋案例, 媒体为权力和企业提供了大量的寻租缝隙, 这与塔奇曼对于20世纪初美国媒体专业主义的质疑完全一致。媒体没能在界定公众和私人的概念时表现出新闻敏感性, 何况其本身也在向企业、垄断者的身份迈进。因此, 当默多克的新闻集团向各国扩张时, 往往会遭遇质疑和反对, 新闻行业其他从业者担忧默多克的资本集团与本国政治权力之间是否形成了某种联合。如果存在这种联合, 则势必会破坏新闻业的生态平衡以及行业原则。

四、建构主义的研究层面

传统的传播学研究都以功能主义作为支持, 从而给出结论:新闻定义的基础是社会结构, 而不是新闻工作者和新闻组织的活动。这种将社会视为先天的客观存在完全否认了个体努力可能给社会结构带来的变化。事实上, 社会环境的存在本就不可以被等同于自然环境的存在, 后者的确是客观等待被发掘的对象, 而前者显然是因为有了人类劳动和思想层面的主观能动性才得以成形, 同时也并不是一形成就固定下来不可改变。

塔奇曼显然不认可功能主义对于新闻和社会变化关系的传统观念。她关注到新闻观念与社会结构的并存发展, 认为新闻价值的概念源自新闻工作者的实践, 也就意味着社会结构的创造源于人与社会环境的互动。塔奇曼试图用解释学的方法研究新闻, 从而给出了“窗框”的比喻, 并在分析妇女运动、软新闻与硬新闻的案例中加以运用, 证明新闻工作者如何把日常事件变成新闻事件, 这些都在强调是人们的积极活动建构了社会意义。这些案例的研究从媒介组织的角度出发, 把新闻组织看做一个复杂的机构来考察。

塔奇曼的建构主义思路有力反驳了功能主义导致的绝对二元论或者决定论等观念, 避免其逻辑走向因果论, 也否认了 “任何变化都可以顺利从所谓的系统中找到原因, 任何变化的结果就是推动或者带动了系统的改变。” [4]这同时也是对施拉姆、拉斯韦尔等人传播理论的突破。

在建构主义的基础上, 作者还引入了民族方法学者加芬克尔的研究方法, 关注日常生活世界中的实践活动, 利用“自反性”和“指称性”这对概念描述人们如何把对生活世界的叙述理解为新闻报道, 记者如何理解事件, 以及人们如何在任何特殊的细节中推断出生活世界的特征。“自反性”和“指称性”在新闻生产中的运用形成了人们理解和解释生活世界意义和秩序的一个个“框架”, 在这里塔奇曼再次回归到了框架理论, 强调了“新闻是一种框架”的观点。

五、塔奇曼的答案与空白

新闻究竟是如何被建构的?其实书中的每一章都是答案的一部分, 信息源的获取、新闻信息的采集、内容加工、新闻组织内部分工、新闻叙述方式、新闻的类型化等等, 这些无一不揭露出:那些被人们以为是客观存在的对象或者文本, 都是由特定主体主观选择行为形成的因素。媒介组织通过这些环节逐步实现新闻生产过程中对于事实的建构, 新闻的框架在这些因素的共同作用下形成。

因为对这种建构合法性的质疑, 塔奇曼重新思考了新闻专业主义的合理性。通过对NBC纪录片公正性等案例的剖析, 作者发现专业主义实践限制了激进思想向新闻消费者的传播, 因而也限制了每一个人把媒体作为政治和社会资源来利用的自由, 结果最终限制了人们的知情权。因此新闻也是一种意识形态, 阻碍了质询精神, 阻碍了言论自由和公众统治的理性主义模式的实现。可以看出塔奇曼对于新闻专业主义本身持怀疑态度, 新闻作为日常知识无法被每个个体等同且客观地认知, 而结构性规则对于个体认知带来的限制、权力因素对于客观性的干扰, 都说明新闻专业主义所认定的真实与客观并“不能反映出新闻作为集体共同参与社会构建的实质”。

然而, 塔奇曼并没有给出任何方法来指导新闻业应该如何践行“专业主义”, 或者说如何尽可能克服新闻专业主义中的“主观”色彩。同时, 尽管对于新闻生产的框架分析详彻且细致, 塔奇曼海还是未提及这种建构该何去何从, 她的逻辑从新闻框架的形成到如何被运用层层展开, 却在现象描述完成后戛然而止。

尽管塔奇曼对于新闻专业主义的可靠性进行了否认, 但并非意味着这条新闻行业准则就可以被抛弃。专业主义不够 “专业”是因为存在着外部压力, 但这些压力为其所作的辩解并不意味着其无需批评, 而批评也不等于抛弃, 这就像对于新闻客观性的理解:“之所以进行辩护, 不过想提醒批评者, 由于客观性存在问题就简单丢弃客观性是十分危险的, 就像相信客观便以为任何人任何媒介任何报道都是客观一样。”[5]

诚然, 所谓客观、独立、公正都是没办法完全企及的程度, 客观性与主观性之间也不存在一条非此即彼的分野可以作为精准的分割线供从业者们自我纠偏, 但无疑客观性是新闻生产必须追求的方向, 只要新闻业依然将自身定位为“第四种权力”, 是“社会发展的瞭望者”, 就理应以此准则为目标。哪怕这种专业主义所建构的合法性有待考证, 但只要其行为目的和行为方式是良善的, 至少符合了功利主义层面的社会利益最大化, 使得新闻与真实之间的距离最小化。一如追溯美国新闻客观性的来源时, 可以看到其根植于美国社会的自由民主传统, “关联着新闻媒介的社会角色, 以及政治体系、民众与媒介三者的关系平衡。新闻客观性以民主为最高价值”。

六、启发

本书中塔奇曼的建构主义思路显然是尤其值得我们借鉴的一点。我们对于议题或者选题的思考, 往往受到功能主义的熏染, 总试图寻找原因。将一切问题从社会背景中找到看似合理的归因, 于是所有的问题都可以被类型化, 最终找到一个决定性因素附会。

然而现实中的社会议题往往微观而具体, 过度地将问题抽象化理解导致“一个本来充满互动的生活世界被抽空, 余下的是概念化逻辑化了的躯壳——研究者观察的现象——客体, 把主体间性的世界约化为研究者和研究客体的二元关系, 犹如把新闻和新闻生产者的活动剥离一样”。

同时, 塔奇曼的研究案例也启示我们日常生活中的细节都可以被作为分析对象, 撇开过于高大上的研究思维和目标, 将生活经验运用于专业探讨能使这个过程更丰富而有趣。

参考文献

[1]黄旦.舆论:悬在虚空的大地?——李普曼《公众舆论》阅读札记[J].新闻记者, 2005 (11) :70.

[2]孙彩芹.框架理论发展35年文献综述——兼述内地框架理论发展11年的问题和建议[J].国际新闻界, 2010 (9) :18.

[3]迈克尔·舒德森 (美) .发掘新闻:美国报业的社会史[M].陈昌凤, 常江, 译.北京:北京大学出版社, 2009:143, 70, 137-139, 145.

[4]黄旦.由功能主义向建构主义转化[J].新闻大学, 2008 (2) :47.

[5]黄旦.传者图像:新闻专业主义的建构与消解[M].上海:复旦大学出版社, 2005:108-111.