《出师表》教学设计 文档（精选9篇）
张翠芹
教学目标：
1、朗读课文，疏通文句，积累词语，丰富文言词汇。
2、了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏
罚，广开言路等主张，体会诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节和“知恩图报”的拳拳诚意。
3、学习本文以议论为主兼用抒情和记叙的写法以及语言质朴、感情真挚、以情动人的特点。
教学方法：换位思考分析法，讨论法，合作探究法，诵读法 教学过程:
一、引用对联，导入新课
课前，老师先请大家看几幅对联，这三幅对联中屡次提到的出师一表即《出师表》，它究竟具有怎样的文学魅力，以致于让词人陆游对其有如此之高的评价呢？今天就让我们一起来学习诸葛亮的这篇千古名作——《出师表》。师：板书（题目，作者）
二、了解背景，走近孔明
1、表：表是古代奏议的一种，是古代臣子向君主陈述自己的请求、愿望或意见的一种文书样式，也叫“奏章”或“奏疏”。“表”的基本特征是“晓之以理，动之以情”。
2、写作背景： 诸葛亮辅佐刘备，历尽艰难坎坷，经过多年奋战，终于建立了蜀国，身负丞相重任。蜀国建立后两年，即公元223年，刘备病逝，后主刘禅继位，时年16岁。诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，主持蜀国军政大事。公元227年，诸葛亮统率蜀国军队北进，驻军汉中（今陕西南郑县），准备征伐曹魏，夺取中原，复兴汉室。他当时感到刘禅暗昧懦弱，颇有内顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，要刘禅继承刘备遗志，振作精神，听信忠言，任用贤良，黜斥佞人，严明赏罚，尽心国事，以图完成复兴汉室，统一天下的大业。
三、初读表文，感知文意
1、请同学们听课文朗读，注意：（1）字音、合理断句。（2）句子的节奏、重音与感情。
2、通过课前预习，小组内相互解答字词方面的疑惑。
3、怎样才能读好文言文？同学们先自由谈认识与感悟，然后教师系统补充朗读文言文的标准与要求：（1）读准字音（2）把握节奏（3）注意语调（4）语速适中（5）感情充沛。
4、朗读时如何把握好文言文的停顿与节奏？教师带领同学们一起学习方法并进行停顿练习。
5、这篇表文在朗读的过程中应该读出什么样的情感？教师带领同学们选取经典段落一起体会并在小组内多次尝试品读。
四、合作探究，文言积累
学生自读课文，小组合作,借助注解疏通文章,排解疑难，积累文言词汇。(一）古今词义
痛恨：（1）古义：痛心遗憾。未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
（2）今义：非常恨。
布衣：（1）古义：贫民百姓。臣本布衣。
（2）今义：布的衣服。
（二）一词多义
效：（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效。重任。(2)不效则治臣之罪。实现、完成。感激:(1)由是感激。感动，激动。(2)臣不胜受恩感激。感谢。
（三）词类活用
（1）以光先帝遗德。光，名词用为动词，发扬光大。（2）恢弘志士之气。恢弘，形容词用为动词，发扬扩大。（3）此皆良实。良实，形容词用为名词，善良诚实的人。
（四）通假字
（1）裨补阙漏。阙，通“缺”，缺点。
（2）尔来二十有一年矣。有，通“又”，表余数。
（五）成语
妄自菲薄 三顾茅庐 不知所云 引喻失义 作奸犯科 全性命 裨补阙漏 指日可待 察纳雅言 夙夜忧叹
五、品析文章，体会情感 第一节（1-5自然段）研讨：
苟1.诸葛亮在表文中是如何分析天下的利弊形势的？ 请学生回答，点拨：
（1）不利——客观——先帝创业未半而中道崩殂，今益州疲弊（2）有利——主观——侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外 2.（1）诸葛亮向刘禅提出了哪些可贵建议？ 请学生回答，点拨：
①广开言路②严明赏罚③亲贤远佞（2）你认为哪一条最重要？为什么？ 请学生回答，点拨：
亲贤远佞最重要，关于原因请同学们结合文章的写作背景以及对历史的了解谈谈自己的认识，教师适时补充史学材料以加深理解：据《三国志·蜀书·董允传》记载，刘禅宠信宦官黄皓，董允常对禅劝谏，黄皓也不敢为非。董允死后，黄皓“操弄威柄，终至覆国”。第二节（6-7自然段）研讨：
1、除了提出建议外，文章还写了什么？ 请学生回答，点拨：
诸葛亮还回顾了自己的身世和历史。
2、“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯” 同学们从中看到了一个什么样的青年诸葛亮？ 请学生回答，点拨：
（1）生活节俭（2）淡泊名利（3）对功名利禄不感兴趣
3、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”同学们认为刘备凭借什么打动了诸葛亮决定出山？ 请学生回答，点拨：
（1）重视人才，爱惜人才（2）气度恢弘，礼贤下士（3）持之以恒，万分诚意
4、文章由劝谏转入自叙生平，目的是什么？这与出师有关系吗？ 请学生回答，点拨：
有关系，以陈情的方式为“出师”作铺垫。因为自叙身世是为了突出先帝三顾之恩，而出师伐魏正是为了完成先帝未竟之业，报答先帝知遇之恩。
5、在第七段中，“临崩寄臣以大事”即历史上的“白帝城托孤”，当时刘备对诸葛亮有什么嘱托呢？
教师补充历史资料，帮助同学们加深理解：
章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:“君才十倍于曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之：如其不才,君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死！”先主又为诏,敕后主曰：“汝与丞相从事,事之如父。” ——《三国志-诸葛亮传》
教师分析总结：后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。可见，诸葛亮对刘氏父子可谓忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已
6、出师之前作者做了哪些准备工作？ 请学生回答，点拨： “五月渡泸，深入不毛。”
7、作者认为北伐中原的两个条件已经具备，这两个条件是什么？ 请学生回答，点拨：
“今南方已定，兵甲已足。”
8、出师的目的是什么？ 请学生回答，点拨：
（奖率三军）“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”）
9、文中出现的先帝次数多于陛下的称呼，作者的用意是什么？(1)感激先帝知遇之恩
(2)感慨先帝创业艰辛，警惕后主(3)以父子之情感动激励后主(4)加强劝说后主的说服力和权威性 第三节（8-9自然段）研讨：
假如你是诸葛亮，结合你对历史的了解，说说出师前为什么会“临表涕零，不知所云”？
请同学们在小组内畅所欲言。
六、课外写作，拓展提升
师:同学们, 诸葛亮的《出师表》能传唱千古, 成为“表”中之“至文”, 被陆游称赞为“出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间”, 你们认为关键是靠什么?
学生七嘴八舌, 但大多数都认为是“真情”。
师:许多同学都说是“真情”, 我也赞同。那“真情”表现在哪些方面呢?
学生分别说了“耿耿忠心”、“赤胆忠心”、“鞠躬尽瘁”、“任劳任怨”、“赤诚之心”、“殚精竭虑”、“千方百计”、“知遇之恩”、“知恩图报”、“涌泉相报”、“诉说衷肠”、“恸哭万分”、“哭诉衷肠”等词语, 在学生认同的基础上我把这些词语写在了黑板上。然后请学生把这些词语分为了四类:第一类:耿耿忠心、赤胆忠心、鞠躬尽瘁、任劳任怨、赤诚之心;第二类:殚精竭虑、千方百计;第三类:知遇之恩、知恩图报、涌泉相报;第四类:诉说衷肠、恸哭万分、哭诉衷肠。
师:恐怕同学们都看出来了, 每一类的几个词语都是同义词或近义词。我们能不能每类只留下一个词语呢?
生 (齐) :能!
师:那好, 第一类选哪一个词语呢?
学生讨论后, 大多数倾向于在“耿耿忠心”和“赤胆忠心”中选一个, 但争论较大。这时, 我这个裁判说话了。
师:这两个词语的意义相同, 选哪一个都是可以的。
生:老师, 不行。比如在“周恩来总理对中国共产党的赤胆忠心使我感动万分”一句中, 你能把“赤胆忠心”换为“耿耿忠心”吗?
是啊, 经学生这么一说, 这两个词语确实有区别。可我在备课时翻了词典, 两词语的意思是一样的, 未想到学生这样来将我一军。
师:哎呀, 你真聪明, 老师都没想到啊!那你认为保留哪一个好呢?
生:赤胆忠心。
为了证实学生的说法, 我请学生举手表决。绝大多数都赞同用“赤胆忠心”。
师:哪位同学来说一说你是从文中哪些地方看出诸葛亮的“赤胆忠心”的?
学生分别回答了“受任于败军之际, 奉命于危难之间, 尔来二十有一年矣”、“受命以来, 夙夜忧叹”、“五月渡泸, 深入不毛”、“南方已定, 兵甲已足”、想“率三军定中原, 复汉室还旧都”等, 并作了分析。
师:这些地方确实能够看出诸葛亮的“赤胆忠心”。那为什么读了这些就觉得非常感人呢?
生:把这些内容与整篇文章结合起来看, 给人的感觉好像是诸葛亮把自己的心掏出来给刘禅和天下所有的人看, 以此来表白自己敞亮而高尚的内心世界。如果我用一句话来概括, 那就是“赤胆忠心到了只差掏出心肝”。
我的心为之一颤, 学生概括的这一句话我闻所未闻, 系言人之未言之语。我带头向该生长时间地鼓掌, 并把这句非常漂亮的话写到了黑板上。想到学生的这一绝妙的表达, 我临时改变了自己的教学设计:请学生把后三组词语每组筛选一个, 结合课文, 像刚才这位学生一样, 用“……到了只差……”来表述诸葛亮所抒发的“至情”。约五分钟后, 大部分学生都同意留下“殚精竭虑”、“知恩图报”、“哭诉衷肠”三个词语。
师:哪个同学来说说你选留词语的理由?
生:诸葛亮“联吴抗曹”、“七擒孟获”、“六出祁山”、“五次北伐”, 不是为蜀国、刘备和刘禅而“殚精竭虑”吗?
生:还有他在北伐前向刘禅提出“三大”建议, 陈述治国之理, 并明确各方面的责任, 不是“殚精竭虑”的表现吗?
师:两位同学晓得那么多, 真了不起。后两个词语呢?
生:“臣本布衣”, “躬耕于南阳”, “先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈, 三顾臣于草庐之中, 咨臣以当世之事, 由是感激”;“临崩寄臣以大事”, “由是感激”;“陛下”如能“自谋”, “以咨取善道, 察纳雅言, 深追先帝遗诏”, “由是感激”;如果刘禅“亲贤臣, 远小人”, “由是感激”。不用“知恩图报”用什么?
学生报以热烈的掌声。
师:这位同学的排比句太漂亮了!哪位同学也用排比句来说说“哭诉衷肠”呢?
生:“先帝创业未半而中道崩殂, 今天下三分, 益州疲弊, 此诚危急存亡之秋也”, 能不“哭诉衷肠”吗?担心“陛下”“妄自菲薄, 引喻失义”, “内外异法”, “亲小远贤”, 能不“哭诉衷肠”吗?为“报先帝而忠陛下”北伐, 可又对国内之事忧心忡忡, 能不“哭诉衷肠”吗?文中13次说到“先帝”, 且又深忧“陛下”, 能不“哭诉衷肠”吗?
师:太美了!我没想到同学们对本文的理解是如此透彻。请同学们把仿写的句子说出来大家共享吧!
生:殚精竭虑到了只差粉身碎骨。
生:殚精竭虑到了只差分身无术。
师:该选那一句呢?
生:选第二句好一些。因为诸葛亮后来已经“粉身碎骨”了。
师:好, 接着说。
生:“知恩图报到了只差做牛做马”。
生:“知恩图报到了只差肝脑涂地”。
师:选那一句呢?
生:选第一句, 诸葛亮为刘氏父子已经“肝脑涂地”了, 只差做牛做马。
生:我说第四个词语, “哭诉衷肠到了只差震天动地”。
师:那么大声音呀!
生:应该说成“哭诉衷肠到了只差肝肠欲断”。
师:第一句为什么不好呢?
生:男子汉更多的是内心的哭, 声音不大, 但内心的痛苦却大, 所以用“肝肠欲断”最恰当。
最后黑板上留下了四句话:
赤胆忠心到了只差掏出心肝,
殚精竭虑到了只差分身无术,
知恩图报到了只差做牛做马,
哭诉衷肠到了只差肝肠欲断。
课前，我深挖教材，尽可能地估计学生会出现的问题，把《出师表》的重点难点内容与学生应思考的问题录成微课。本课课前学习有两个重难点：一是学习生字，在理解重点词的基础上初步理解文章内容；二是领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义，认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。我将两个预习重难点录成十分钟左右的微视频，录制完成后上传到学校资源网上，并发放任务单，让学生在课前打开网页自主观看学习。学生在课外或家中轻松的氛围里看视频讲解，观看视频的节奏全由自己掌握，懂了的快进跳过，没懂的反复观看，也可以停下来仔细思考或做笔记，还可以通过聊天软件向教师或其他同学寻求帮助。学生通过课前微视频学习实现了课前预习的自主化。学生还可以自行测试并提出问题，完成任务单。我通过在线交流了解学生在观看视频及课下练习时所遇到的问题，整理出具有探究性的典型问题，为组织课堂活动做好了准备。
按照“翻转课堂”的要求，课堂就是检测、落实、运用课前所学知识的过程。在教学过程中，教师应鼓励学生尽量自己获取知识、发现问题。课前，学生通过视频自学（预习）课文，课堂上，再将预习中不懂或者感兴趣的问题，以探究的形式与教师、同学一起讨论解决。教师围绕教学目标，直奔主题。教师可直接展示相关问题的发生、发展以及相互关系，鼓励学生自己进行归纳整理。对于学生不懂的问题，教师一般先让学生在课堂上互相讨论，然后再进行适当的点拨、解答、补充或者延伸。如果按传统的教学方法，课堂检测、落实、运用就是教师提问，或者是学生做题。“翻转课堂”的情境下，我们要把学生提的问题归类，我们要完成所有的检测与问题的落实，在课堂教学中实现从知识学习到知识运用的转换。
我由诸“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事导入新课。诸葛亮的文才韬略令人倾倒，他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，文与人同为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
课堂讨论的问题来自两个方面，一是归纳学生观看微课提出的问题：
1.什么叫“表”？这种文体有什么特点？
2.诸葛亮是什么心情下写《出师表》的？
3.本文是在怎样的背景下写的？
4.诸葛亮写本文的目的是什么？
5.全文的主旨是什么？二是来自教师提出的问题：
1.从《出师表》中你觉得诸葛亮是一个怎样的人？
2.文章陈述的重点是什么？
3.文章在写法上有什么特点？
这节课学生以学习小组为单位进行讨论，小组成员人数控制在6人以内。全面增强了课堂的互动性，具体表现在教师与学生之间以及学生与学生之间。教师有时间与学生交谈，回答学生的问题，参与学习小组，对每位学生的学习进行个性指导。学生学习过程中的协作活动有利于培养学生的创新、求异、批判思维，提高与学习伙伴的合作沟通能力，翻转课堂教学模式中加强协作增强了学生的学习效果。本节课通过在实践中设计与应用翻转课堂教学模式，发现翻转课堂教学模式具有较强的操作性与实践性，教学成果显著。对学生开展问卷调查活动，发现学生对于翻转课堂教学模式普遍认可，对于自身知识的获取与能力的强化均十分满意。《出师表》两节课的教学任务一节课就完成了，且能够促使学生获取更多知识，综合能力也得到提升。
师
表》教学设计
[教学目标] 1.理解课文基本内容。2.熟读、背诵全文。
[教学时间] 三课时
第一课时
[教学重点] 1.认真阅读“阅读指导”的内容，了解本文写作的背景、目的和全文主旨。2.熟读课文
[教学过程]
一、创设情境，导入新课
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）
二、朗读课文
１．教师范读课文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。
２．指导学生朗读（片断），要求富有感情。
三、检查预习：
１．要求一生简介“表”的有关常识
２．一人简述本文的写作背景
３．一人简介诸葛亮
四、指导划分层次结构
引导学生围绕“出师”二字来分段（问题１），提出以下几个问题供参考：第一，在国家危急的形势下，作者出师前向后主提出哪几条治国建议？第二，作者采用什么方式向刘禅陈述他出师的理由的？第三，在说明出师的理由之后，作为臣下，是否还要请求皇上批准他出师并表达这次出师的决心？
１．学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案
２．同组交流，取长补短（段意不要求统一）
３．抽样提问，师生共评（同时板书）
第一部分（１－５）指明危机，提出建议
第二部分（６－７）追忆往事，陈述理由
第三部分（８－９）分清责任，表明决心
五、理解分析第１、２自然段
１．学生结合注释自译课文１、２段（问题２、３），教师补充以下词语：
疲弊：指国家贫穷衰弱 秋：关键时刻 妄自菲薄：过分看轻自己 盖：原来
２．提问四人各对译课文１、２段，学生进行评价更正，教师肯定小结
３．思考问题：
（１）为什么说当时是“危急存亡之秋”？
（２）作者指出当时蜀国的形势如何？内外大臣如何表现？内外大臣这样做的原因是什么？大臣如此，做国君的应如何做？作者提出的两条建议是什么？（问题４－９）
教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结
板书：开张圣听（广开言路）赏罚严明
４．指导分析“以”的连接用法
（１）教师复习“以”的介词用法－－－“用、把、拿、凭”等。
（２）分析“以”连词的用法
学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。教师提问，学生不同意见可补充
板书：以：表目的（用来）－－－以光先帝遗德，以昭陛下平明之理
表结果（以致）－－－以塞忠谏之路也
５．指导背诵：
（１）要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。
如：形势危急－－－大臣表现－－－两条建议
（２）学生试着自己背
（３）抽优生背
（４）全班齐背
６．老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。
六、布置作业：
Ａ．熟练习背诵１－２段，准备默写
Ａ．预习翻译３－７段
第二课时
[教学目标] １．分析课文３－５段，归结第一部分内容；了解作者亲贤臣远小人的进步主张。
２．学习６、７段。理解诸葛亮统一中国的愿望，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神
３．理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法
４．学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为
[重点难点] 了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具； 理解“寓情于议”和“寓情于叙”
[教学过程]
一、检查默写１－２段（２）
一人上黑板，其他在下面写
二、分析课文３－５段
１．指导朗读，要求有层次感
二优生分别读第３第４段后齐读第５段。
２．学生结合注释，疏通文意（问题１）
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以： 痛恨： 所以： 计日而待： 良实： 亲贤臣，远小人
３．思考：第３、４两段写什么？第５段作者又提出了什么建议？（问题２、３）
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事－－－先帝简拔之臣－－－裨补阙漏，有所广益
营中之事－－－先帝称能之臣－－－行阵和睦，优劣得所
提建议：亲贤远佞（正反教训）
４．小结第一部分：
（１）诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
（２）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
三、分析第二部分：
１．创设情境：
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习６、７两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
２．教师补充几下注释，学生思考自译课文：
躬耕：亲自耕种．闻达：声名远扬 庶竭：希望竭尽 尔来：从那时到现在 托付不效：交给的任务没有完成
３．复述诸葛亮的经历（根据课文内容）
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充
４．独立思考问题：两段主要表达方式是什么？叙述的对象以及叙述的内容是什么？（要求扣课文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年经历 报先帝忠陛下
当今：出师理由
５．讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第６段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
６．讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神？ 今天应该怎样认识？
引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
７．小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情
表示伐魏决心，报先帝忠陛下
五、布置作业
Ａ：课后背诵课文３－７段；预习翻译８、９段
Ｂ：默写课文３－７段
第三课时 [教学目标] １．分析理解８、９段，培养说话艺术（委婉）。
２．归纳中心思想和写作特点。
３．背诵，练习巩固。
[教学过程]
一、检查复习：
抽一中等生背诵课文第５自然段
二、理解分析第三部分
１．学生齐读８、９段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。
２．指导翻译第８段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨
学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决
３．分析第８段层次：师生共析：
第１句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定
第２句是两个分句，是分清责任，提出期望
第３句表达感激之情
板书：请命出师－－－－表决心
叮嘱陛下：用贤臣－－－兴德之言
宜自谋－－－咨诹善道察纳雅言深追遗诏
表达感激之情
４．讨论：如果第１句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好？
明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。
自由发言，有道理就行
三、朗读指导，进行背诵：
同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合
四、布置作业
1．学习本文融情于议论、叙述，以情动人的写法方法。
2．了解奏表的特点，了解诸葛亮的治国主张。
3．领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议的借鉴意义。
教学重难点
掌握本文寓情于理、寓情于事，情挚辞切的特点。
学情分析
九年级学生已有两年的学习古文的历史，掌握了一定的学习古文的经验，因而疏通文意不是教学的重点，针对这篇表文情辞恳切的、感人至深的特点，特制定出的教学重点是有条有理地将此名篇读出深度，读出情味。而蜀汉发展和出师北伐的历史背景学生知之甚少，可这一点利于激趣学习，二者可以帮助学生更进一步认识诸葛亮两朝老臣的忠诚形象，所以有必要适当介绍。
课时安排一课时
教学过程设计
一、对联导入，激发兴趣
1．今天，老师带来了三组被打乱的诗句，想请同学们把他们重新组合完整。(出示打乱了的对联)：
出师一表真名世，夜半挑灯更细看。
出师一表通今古，远比管乐盖有余。
出师一表千载无，千载谁堪伯仲间？
2．诸葛亮的情况，你能给大家做一个介绍吗？
诸葛亮，字孔明，号卧龙先生，三国时期著名的军事家，政治家。青年时隐居乡间耕种，后来，受刘备“三顾茅庐”，出山相助其完成大业。他舌战群儒、草船借箭、巧借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、、空城退敌、六出祁山，一生辛劳，万古流芳，成为人们心目中智慧的化身。
智慧的确是诸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠诚报人的品格也令后人所称道。这三句诗中提到的《出师表》就是力证。
二、感知学习
1．默读课文(1～5自然段)诸葛亮“言”了些什么？
同学回答问题，大致梳理文意。教师适时落实字词并板书要点。
教师引导学生：课文中摘引原句，说清楚诸葛亮所言的主要内容，语言要简洁明了。
要点：宜开张圣听；昭平明之理；宫中之事，悉以咨之；营中之事，悉以咨之；亲贤臣，远小人。
2．请把这几条意见进一步综合归纳，思考：
诸葛亮是从哪几个方面提出建议的？其中最关键的是哪一条？为什么？
明确：三个方面的建议：
1．广开言路；2.赏罚公平；3.亲贤远佞。
其中最关键的是亲贤远佞。因为刘禅是个比较昏庸、容易受身边佞臣蛊惑的君主，如不亲贤远佞，就会出现“妄自菲薄，引喻失义”“偏私，使内外异法”等情况，再好的方针、政策也不能贯彻执行。其中“亲贤”更重要，“开张圣听”是不能只听身边小人的谗言，对贤臣更是要“亲之信之”，要“咨诹善道，察纳雅言”等，这些都是开导刘禅要“亲贤”。
3．给出“表”的概念，交代文章背景。
针对以上总结的内容，诸葛亮为什么会涕零？
三、内容探究
教师出示设计好的问题，引导小组内、班级内讨论。
再读课文，联系补充背景素材，思考、讨论、交流。
1．分析原文语句：先帝创业未半而中道崩殂。(未半、中道背后的含义)
2．分析原文语句：益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。(疲弊、危急存亡的局面在哪些背景中可以看出？)
补充背景材料：
公元2刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山。
公元2，曹丕建魏；公元2，刘备建汉；公元222年，孙权建吴。三国鼎立局面形成。
公元222年，刘备为报东吴杀害关羽之仇，不顾诸葛亮、赵云等人的劝阻，与吴国在猇亭一战(即《三国演义》“火烧连营三百里”)，兵力大损，败走白帝城，次年病死。吴国夺取了荆州大部分地区。
当时三国的局势：
益州豪强及南方夷族发动叛乱。
魏国牢固地控制着全国的中心地区黄河流域，政治、军事、经济上占有明显优势。
吴国控制着长江中下游地区，经济力量比较雄厚。
3．追问：在此种危急情况下可不可以不出师北伐？
给出背景材料：白帝托孤。
刘备：“朕自得丞相，成其帝业，何期智术浅陋，不纳丞相之言，自取其败，羞回成都与丞相相见。今日病已危笃，不得不请丞相托以大事也。”
刘备：“‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室，不幸与卿等中道而别也。”
刘备：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
诸葛亮：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”
刘备(对刘禅)：“汝与丞相从事，事之如父。”
刘备遗诏：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
联系原文语句分析：故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明。
小结：以上内容和背景可以总结出“出师难”。
4．诸葛亮的劝谏之难。
前文我们分析过，蜀汉当时处于益州疲弊的局面，但又有先帝托孤之事，先帝创业未半而中道崩殂，一旦出师，先不说伐魏能否胜利，大本营的安定就够让诸葛亮担心的，因此在出师之前反复叮咛。此时此刻的诸葛亮内心多么焦虑艰难啊！
小结：
以上内容可以总结出“劝谏难”，再和前面的“出师难”结合起来看，不难体会到诸葛亮在表文结束之时为何会“临表涕零”了。《三国演义》中诸葛之多智而近妖，而我们在《出师表》中看到了一个有血有肉、处境艰难，在矛盾中挣扎的“鞠躬尽瘁，死而后已”的人，而不是隆中一对天下就三分，羽扇一挥樯橹就灰飞烟灭的神。
5．带着对作者诸葛亮情感的体会，再读课文。
四、人物分析
请结合文章的内容，或《三国演义》中的情节，说说你看到了一个怎样的诸葛亮？
结束语：
1、了解奏表的特点。
2、了解诸葛亮的“亲贤臣，远小人”等名言。
3、掌握本篇的词语。
【教学设想】
诸葛亮的《出师表》是表文中的一篇代表作，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”(陆游《书愤》)。此表用散体写成(唐宋以后写表多用骈体文)，也是古代散文一名篇。
“表”即奏表，是臣下给君王的上书。臣下上书奏事，陈述己见，提出建议，有所谏诤。诸葛亮在出征时，以深怀托孤之情、肩负丞相重任忧虑国事的心意给后主刘禅进此表，其情其辞自有其特点。“表以陈情”(刘勰《文心雕龙·章表》)，陈述衷情，这是表文的一大特点，本篇情挚辞切，教学中要突出这点。
疏通文字，懂得词句，是理解古文的基础。教学中要把这个基础打扎实。
本文词语较多，学生生疏者不少，要逐句弄懂，逐段讲解。
加强诵读、背诵练习。
用三个课时。
【教学步骤】
第一课时
〖教学重点〗
1、介绍文章的背景。
2、正音、诵读课文。
〖教学过程〗
一、导入新课
教师：同学们，今天我们学习诸葛亮的《出师表》。诸葛亮这位著名的历史人物，大家比较熟悉。为了更好地理解本文，我先把诸葛亮的情况，主要是诸葛亮写《出师表》时的情况，简略地介绍一下。
诸葛亮辅佐刘备，历尽艰难坎坷，经过多年奋战，终于建立了蜀国，身负丞相重任。蜀国建立后两年，即公元223年，刘备病逝，后主刘禅继位，时年16岁。诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，主持蜀国军政大事。公元227年，诸葛亮统率蜀国军队北进，驻军汉中(今陕西南郑县)，准备征伐曹魏，夺取中原，复兴汉室。他当时感到刘禅暗昧懦弱，颇有内顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，要刘禅继承刘备遗志，砥砺志行，振作精神，听信忠言，任用贤良，黜斥佞人，严明赏罚，尽心国事，以图完成复兴汉室，统一天下的大业。这就是《出师表》。
“表”是臣下向君王上书言事的一种文体。表文的一大特点是陈述衷情。学习这篇文章，要注意领会诸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中诸葛亮的一些名言。
二、教师范读课文
三、正音
殂(cú)陛(bì)以塞忠谏(sè)臧否(zāngpǐ)陟(zhì)攸(yōu)祎(yī)以遗陛下(wèi)咨(zī)裨(bì)阙漏(quē)闻达(wèn)颓(tuí)桓(huán)猥(wěi)危难(nàn)夙(sù)驽(nú)攘(rǎng)二十有一年(yòu)彰(zhāng)咎(jiù)诹(zōu)涕(tì)
四、朗读
可叫三四名同学朗读课文。朗读前提出要求：字音正确、句读分明。读毕酌情讲评。
五、默读
让学生各自默读课文，参看课本注释，弄懂词句意思，有不解之处，当堂提出。
六、布置作业
1、诵读课文，熟悉内容。
2、初步理解并概括各段内容。
第二课时
〖教学重点〗
1、理解段意，明了诸葛亮提出了哪些谏言。
2、练习诵读。
〖教学过程〗
讲解文章第1～5段：
一、第1段
1、全班齐读。
读毕，就字音、句读酌情讲评。
2、词句：
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘x士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
“先帝”：当朝帝王已死的父亲，这里指刘备;“先“，称已死的人为先，多用于尊长。
“创业”：指创立统一天下的大业。
“而”：却。
“中道”：中途，半路。
“崩殂”：古代帝王死叫崩或殂。“三分”：指分成蜀、魏、吴三国。
“益州”：汉代州名，现在四川省一带，当时蜀的疆域基本上是汉的益州，因称蜀为益州。
“疲弊”：困苦穷乏。
“诚”：确实，的确。
“之”：的。
“秋”：时机，时刻。
“然”：但是。
“侍卫”：侍从护卫。
“于”：在。
“内”：指朝廷中。
“忠志之士”：忠诚有志的将士。
“身”：自身，自己。
“者”：表语中停顿。
“盖”：连词，承上文申说原因。
“追”：追念。
“殊遇”：特别的待遇，多指恩宠、信任。
“报”：报答。
“之”：代先帝的殊遇。
“于”：及于，给。
“陛下”：对帝王的尊称;“陛”，宫殿的台阶。
“宜”：应当。
“开张”：开扩。
“圣听”：皇帝的听闻;“圣”，对皇帝的尊称。
“以”：而。“光”：光大。
“遗德”：遗留下的美德。
“恢弘”：发扬，扩张;“恢”，扩大;“弘”，又作“宏”。
“气”：这里指昂扬的精神状态。
“妄自菲薄”：自暴自弃，过分地看轻自己。
“引喻失义”：说话不符合道理;“引”，引证;“喻”，比喻;“义”，合理、适宜的事称义。
“以”：因而。
“塞”：堵，阻隔。
“忠谏”：忠诚的劝谏。
3、内容
提问一：诸葛亮在奏表的开头一段向刘禅提出什么劝谏?
讲解：诸葛亮首先规劝刘禅要继承刘备遗志，砥砺志行，振作精神，广开言路，采纳忠谏，而不要妄自菲薄，自暴自弃，言谈失义，阻断忠谏之路。
提问二：诸葛亮用什么来鼓励刘禅?
讲解：诸葛亮用忠臣志士为了报答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠职守的事实来鼓励刘禅，要他看到蜀国具有忠臣竭力，志士效命这个好条件。
二、第2段
1、叫一名同学朗读。
读毕、酌情讲评。
2、词句：
“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”“宫中”：皇宫中，指皇宫中的官员。“府中”：丞相府中，意指朝廷中的官员。刘禅即位，诸葛亮开府治事。
“俱为一体”：都是一个整体，意即内廷处廷要协同一致;“为”，是。
“陟”：升进。
“臧”：善。
“否”(pǐ)：恶。
“异同”：复词偏义，意思在“异”上。
“奸”：邪恶不正。
“科”：法令。
“为”：做，行。
“有司”：专管其事的官员。
“论””评判。
“刑”：处罚。
“以”：用来。
“昭”：显示，表明。
“平明”：公正明察。
“理”：治理。
“偏私”：出于私情，偏袒一方。
“内外”：内廷外府。
3、内容：
提问：诸葛亮在这段中向刘禅提出什么谏诫?
讲解：诸葛亮谏诫刘禅理政要公正明察，赏罚要善恶分明，对内廷和外廷的官员要一视同仁，不要徇私偏袒。
三、第3、4段
1、叫两名同学分别朗读这两段。
读毕，酌情讲评。
2、词句：
“侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”
“待中”：官名，侍从皇帝左右，出入宫廷，应对顾问。
“侍郎”：或称黄门侍郎，近侍官，管理皇帝车驾，并充侍卫。
“良”：贤能。
“实”：诚实，老实。
“志虑”：志向心思。
“是以”：因此。
“简拔”：选拔;“简”，选择。
“以”：用，把。
“遗”：交付，给予。
“愚”：自称的谦词。
“以”：认为。
“为”：是。
“无”：不论。
“悉”：全，都。
“以”：拿，把。
“咨”：征询，商量。
“必”：一定。
“裨补”：增益补阙。
“阙”：同“缺”，欠缺，不足。
“广益”：使获得更多的好处;“广”，扩大;“益”，益处。
“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”
“性行”：品性行为。
“淑”：善良。
“均”：公平，公正。
“晓畅”：明了通达，精通。
“试用”：在正式任用前先行试用。
“于”：在。
“称”：称赞。
“举”：推荐。
“为”：作，担任。
“督”：谓大将。
“营”：军营。
“行(háng)阵”：军队行列，这里指军中将士。
“所”：处所。
3、内容：
提问：这两段的内容是什么?(要求用一句话作答)
讲解：其内容是诸葛亮向刘禅举荐用人。
三、第5段
1、全班齐读。
读毕，酌情讲评。
2、词句：
“亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”
“亲”：接近。
“远”：疏远，离去。
“小人”：奸邪无德之人。
“所以”：……的原因。
“兴隆”：昌盛。
“倾颓”：衰败。
“论”：议论。
“未尝”：未曾。
“痛恨”：极不满意;“痛”：极，非常;“恨”，遗憾，不满意。
“于”：对。
“桓、灵”：东汉末桓帝、灵帝。他们在位时宠幸宦官外戚，捕杀贤能，朝政x败。
“侍中”：指郭攸之、费祎、“尚书”：主管朝廷政事，指陈震。“长(zhǎng)史”：丞相府主管文书、簿籍的官，指张裔。诸葛亮出征，张裔统管丞相府事。
“参(cān)军”：官名，参谋军务，指蒋琬。诸葛亮出征，他和张裔一起管理丞相府事。
“悉”：全。
“贞”：正直。
“良”：贤能。“死节”：守节义而死。
“愿”：希望。
“信”：信任。
“隆”：势盛。
“计日而待”：以日来计算就能等待其实现，意即不要多久时间。
3、内容：
提问：这段的内容是什么?
讲解：在这段中，诸葛亮以汉朝兴衰的历史说明君王用人之极端重要，告诫刘禅要接近、信任正直贤能、忠贞不渝的臣子。
四、布置作业
1、背诵第1～5段。
2、整理这几段中重点实词的意思、虚词“之、于、以”等的用法。
3、思考第6～9段的内容。
第三课时
〖教学重点〗
1、理解段意，明了诸葛亮提出的谏诫。
2、练习诵读。
3、总结词语。
〖教学过程〗
一、第6段
1、全班齐读。
读毕，酌情讲评。
2、词句：
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
“布衣”：平民的代称。
“躬”：亲自。
“于”：在。
“苟全”：姑且保存。
“乱世”：动荡不安的时代。
“闻(wèn)达”：显达或受称誉;“闻”：名声;“达”，显贵。
“以”：因为。
“卑鄙”：身份低微，学识鄙陋。
“猥”：谦词，辱，使自己降低身份。
“枉”：屈就，用于别人，含有敬意。
“屈”：委屈。
“顾”：拜访。
“于”：到。
“咨”：征询。
“以”：拿。
“感激”：感动。
“遂”：于是。
“许”：应允，答应。
“以”：用，拿。
“驱驰”：驱逐奔驰，引申为尽力效命之意。
“值”：遭逢。
“倾覆”：倾倒覆没，意为大败。指公元208年刘备在当阳长坂被曹操战败。
“际”：时期。
“危难(nàn)”：危险困难;“难”，祸难。
“尔来”：自那时以来;“尔”，这，那。
“有”：用来整数与零数之间。
“矣”：表示已然。
3、内容：
提问：本段写什么内容?
讲解：诸葛亮在本段中自述受到刘备三顾草庐，委以大任，器重信任的优遇。
二、第7段
1、叫一名同学朗读。
读毕，酌情讲评。
2、词句。
“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”
“故”：因此，所以。
“寄”：委托。
“以”：把。
“大事”：重大的事情，这里指国家政务。
“以”：这里表时间界限。
“夙”：早。
“恐”：担心。
“不”：无，没有。
“效”：效果。
“以”：而，因而。
“明”：明见。
“泸”：水名，今金沙江。
“不毛”：不生长五谷，意指荒凉之地;“毛”，五谷。
“兵甲”：武器军备。
“奖”：勉励。
“北”：名词用作状语，向北。
“中原”：黄河流域地区，指曹魏统治区。
“庶”;庶几(jī)，也许可以，表示希望或推测之词。
“竭”：尽。
“驽钝”：低能，愚钝;“驽”，能力低下的马，喻才能低下。
“攘除”：铲除;“攘”，排斥。
“还于旧都”：回到从前的都城;“于”，到;“旧都”，指东汉都城洛阳。
“所以”：表所用之物，意为用来……的。
“报”：报答。
“而”：表并列。
“职分”：身任之职所应尽的本分。
“斟酌”：考虑。
“损益”：减少增加，指兴利除弊。
“进：”：奉上。
“尽”：完全。
3、内容：
提问：这段的主要内容是什么?
讲解：在这段，诸葛亮主要是表明自己报效先帝、尽忠蜀国的挚情和伐魏兴汉的雄图，并再次嘱咐刘禅要信任郭攸之等“忠纯”之臣。
三、第8段
1、全班齐读。
读毕，酌情讲评。
2、词句：
“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。”
“愿”：希望。
“以”：把。
“效”：成效。
“治”：惩处。
“以”：用，拿。
“告”：上报。
“灵”：英灵。
“兴德”：发扬盛德;“兴”，兴起，兴盛。
“责”：谴责，处罚。
“慢”;轻忽。
“彰”：显明，表明。
“咎”：罪过，过失。
“谋”：谋划。
“以”：连词。
“诹”：询问。
“善道”：好办法。
“察”：明察。
“纳”：采纳。
“雅言”：正确之言;“雅”，正确。
“深”：深切。
“追”：追念。
“遗诏”：君王临死前发布的命令;“遗”，遗留。
“不胜”;不尽。
3、内容：
提问：这段的主要内容是什么?
讲解：诸葛亮在这段中主要是劝勉刘禅要牢记刘备遗训，砥砺志行，用心国事，善理政务，采纳雅言。
四、第9段
串讲：
“今当远离，临表涕零，不知所言。”
“临表”：面对奏表。
“涕”：泪。
“零”：落。
“不知所言”：不知说的是什么;这是谦词，表示自己可能失言。
实词总结(文中只作一种解释者不列)：
道：
1、道路。“中道崩殂”。
2、办法。“咨诹善道”。
遗：
1、遗留。“以光先帝遗德”。
2、(wèi)给予。“先帝简拔以遗陛下”。
为：
1、是。“俱为一体”。
2、做，行。“若有作奸犯科及为忠善者”。
3、做，担任。“众议举宠为督”。
论：
1、评判。“宜付有司论其刑赏”。
2、议论。“每与臣论此事”。
无：
1、没有。“若无兴德之言”。
2、不论。“事无大小，悉以咨之”。
行：
1、实行。“然后施行”。
2、行为。“性行淑均”。
3(háng)行列。“必能使行阵和睦”。
益：
1、益处。“有所广益”。
2、增加。“至于斟酌损益”。
虚词总结：
而：
1、却。“先帝创业未半而中道崩殂”。
2、连接状语与谓语。“可计日而待也”。
于：
1、在。“然侍卫之臣不懈于内”。
2、及于，给。“欲报之于陛下也”。
3、对。“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。
4、到。“还于旧都”。
以：
1、用，拿。“咨臣以当世之事”。
2、而。“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。
3、因而。“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
4、表时间、地域等界限。“受命以来，夙夜忧叹”。
5、认为。“愚以为宫中之事”。
五、布置作业
1、背诵全文。
2、作课后练习。
〖译文〗
先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦穷乏，这实在是国家危急存亡的时刻。然而在朝中侍卫大臣毫不懈怠，在外面忠诚将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们有特殊的恩遇，想将此报答给陛下啊。陛下确实应当扩大听闻，广开言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奋，不应该随便看轻自己，自暴自弃，任意称引譬喻，言而失义，因之堵塞忠诚劝谏的道路。
宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这都是贤能老实、志向心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。我认为宫廷里的事，不论大小，都同他们商量，然后再去办，这样一定能增加益处，弥补不足，收到更好的效果。
将军向宠，品性良善，办事公正，精通军事，当年试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他作中部督。我认为军中的事，都同他商量，这样一定能使军中将士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得当。
君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因;君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论到这件事，没有不感到非常可叹，对桓、灵二帝深为遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞贤能，能以死殉节的忠臣，希望陛下接近他们，信任他们，那么汉朝的兴盛就可以计日而待了。
我本来是个平民百姓，亲自在南阳耕田种地，只想在动荡不安的乱世中姑且保全性命，不希求在诸侯那里显声扬名，先帝不因为我身份低微，学识鄙陋，而降尊屈驾，亲自三次到草庐来拜访我，向我征询对当代大事的看法，故此我甚为感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭逢战败，在战事失利之际我接受了任命，在艰危困境之中我领受了使命，从那时以来已经二十一年了。
先帝知道我做事谨慎小心，所以临终之时把国家政务托付给我。领命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐完不成先帝的托付，因而损害先帝的明见，所以在五月渡过泸水，深入到荒凉不毛之地，现在南方已经平定，武器军备已经充足，应当勉励并率领大军进兵北方，平定中原，我希望能竭尽自己驽钝之才，铲除邪恶势力，复兴汉朝天下，返回到故都去。这就是我用来报答先帝，效忠陛下所应尽的本分。至于考虑兴利除弊，进献忠言，那就是攸之、祎、允的责任了。
希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。如果没有发扬盛德的言辞，那就责罚攸之、祎、允等人的轻忽职守，来显明他们的过失。陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。这样我就受恩感激不尽了。
《长江日报》消息,“曾踌躇满志,以为吾乃涅槃之凤雏,可以上击九千里,绝云霄,负苍天,翱翔于杳溟之上……”你能想到这行云流水的文言文出自一位理科男生之手吗?前不久,武汉纺织大学数计学院迎新点前,计算机专业新生丁沐坤同学亮出的《入学表》引起不小轰动。“我从初中开始爱上古文,业余时间喜欢看《三国志》等书籍,偶尔用古文表达感触。这次,我仿照诸葛亮的《出师表》,作了一篇《入学表》。”丁沐坤同学花了三四天时间,用毛笔写就此文,正文840余字。开学报到,丁沐坤不仅带了《入学表》,还备了一本厚厚的《二十四史》到校,准备好好研读。
不少人认为,既然“良史”陈寿未提,那么《后出师表》多半属后人伪托。可是,翻检一下古文选本,《后出师表》每赫然在列,署的自然是诸葛大名。显然,编书人、读书人都不愿相信,最能体现诸葛亮高风亮节的名句“鞠躬尽力,死而后已”(后讹传为“尽瘁”),不是他本人的肺腑之言,竟乃出自赝文!
《后出师表》到底是不是诸葛亮所作?裴松之征引时,想必心已存疑,故特说明原始出处,以撇清文责。到了乾嘉考据盛行之时,袁枚跳出来斥之为伪作。理由是,出师临征,当以气夺人,《后出师表》却先自怯馁,“上危主志,下懈军心”,此虽至愚不为,而况诸葛。上世纪中叶,受过“科学主义”洗礼的傅斯年也称,《后出师表》“若果决而实忧疑,若奋发而实不振”,即使不算“败北主义”,也脱不掉悲观论之嫌,诸葛亮伐魏,志当必胜,必无漫作此等泄气话的道理。在众多史论家眼里,《后出师表》之伪,凿凿已成定论。
《后出师表》若非诸葛亮所写,作者是谁?现成的答案是“好亮者”或“好事者”。不过,“好事”也好,“好亮”也罢,作伪者既然意在乱真,理当尽量仿效《隆中对》、《出师表》等作品才是。事实却不是这样。《隆中对》的诸葛亮英气勃发,指点江山,犹胜券在握;《出师表》虽内敛沉潜,但必胜之心,溢于言表。《后出师表》不仅绝口不言取胜,行文也不似前者气壮而语畅,倒像是恐人不信而回环往复、申之不已。后人对照二表常发出冰炭两途之叹。《出师表》曾明确提到伐魏的目的,即“兴复汉室,还于旧都”,也做了类乎军令状的承诺。在首战不利的情况下,《后出师表》一面竭力主张出师,一面却又间接承认胜算不大。如此低调悲观,若出自“好亮者”之手,则正如袁枚所说,乃欲誉之而适以毁之。“好亮”而不去大书诸葛亮踏平秦陇、饮马河洛的雄心,竟让他以“何能必胜”之类的话塞责,于理于情都不合。若说“好事者”意欲解构孔明用兵如神的神话,那么,尾段兵事难料云云,倒又像是伏笔,预先为诸葛亮出师无功开脱。再说,一个一心想揭孔明智短的有闲文人,岂会想出“鞠躬尽力”的话来营构一个无怨无悔的忠臣形象?! 反过来,想彰显诸葛亮高义的人,完全没必要拐弯子贬低他的军事才能,暗示他无胜算而轻启战端,侥幸以逞。
一连串的疑问,一连串的尴尬,还是回到文本。通览《后出师表》,全文都在为出师辩护,篇首强调先帝遗命,中间列举当战的理由,结尾申明己志。
先说刘备遗命。三分割据,蜀国最小也最弱,没有并吞魏吴的实力,不过倚仗天险,也暂无被灭之虞。刘备死后,似应休养生息,徐图大业。表中提出伐魏,并没有从战略上论证其必要性与可行性,只是笼统地归结于先帝遗命。众所周知,刘备晚年对挺进中原兴趣缺缺,临终嘱托也算不上什么伐魏的“既定方针”。虽说《隆中对》拟以荆益两州之兵分取宛洛和秦川,但荆州失守,这一计划实已告吹。刘备从称帝到去世,除了临终嘱托,史书里找不到他谋图霸业的只言片语。关羽死后,赵云曾劝阻他伐吴、提醒他“国贼是曹操”,他也听不进去。由此推知,托孤时“终定大事”云云,更多是人之将死时的泛泛之语,当不得真。仔细推敲一下刘备的苦心安排,不难看出,他真正放心不下的不是尚未收复的汉家天下,而是怎么保住蜀中的小朝廷。刘备的心思,诸葛亮不会不明白,可表中却口口声声把伐魏说成无可辩驳的先帝遗命,相当耐人寻味。退一步讲,就算刘备伐魏方能瞑目,那诸葛亮也应该在执行遗命时视实际情况而动,因为对一个政治家来说,国家利益远比君主一时的意志重要。古代之所以设谏议制度,就是为了保证当君主意志和国家利益发生冲突时,能有人站出来犯颜直谏,劝君主放弃自己的主张。臣下出于国家利益违拗上意,正是更高意义上的忠君表现。将在外,君命还有所不受呢,况且刘备已死、其遗嘱并没说非伐魏不可。事实上,后人批评诸葛亮伐魏失策,没有以他不得已行君命而为之辩解。《蜀记》就曾写到,谈论者每每指责他“劳困蜀民,力小谋大,不能度德量力”。人们不批评刘备,是因为,即使他有伐魏的遗命,也不会强求别人罔顾国家利益而盲从。战与不战,最终当由执事者审时度势后做出抉择。《后出师表》把伐魏作为先帝遗命,又理所当然地把这一遗命定为国策,无形之中放弃了对这一干系重大的战略决策的审视与考量,同时也就撇开了当事人自己的责任。这种做法,与人们印象中思维缜密、谨慎负责的诸葛亮形象不相符。
再看文中提出的出师理由。一共六条,归结起来有三点:一、不战不能得天下,反会使敌人坐大;二、吃败仗没关系,不能指望一战而定;三、蜀国地小人寡,拖不起。这三点,说白了就是:非战不可,败了也得战,得速战。这里,作者要传递的信息再明显不过了,就是一个字——打。但措辞委婉,不正面言战,仅间接说,不打则是“臣之未解”。至于论证,却出奇的薄弱,比类引喻,也不很恰当。乍看之下颇有些道理,细究起来,或多或少都成问题。首先,坐得天下并非不可能,周文王就是修德怀远奠定周朝基业的。至于其弟武王后来伐纣则是“以天下之所顺,攻天下之所叛”,不仅没遇到抵抗,反受商民箪食壶浆的欢迎呢。说使敌人坐大云云,与当时实情也不合。天下三分,魏据泰半,不“坐”已最强,再“坐”也大不到哪里去。其次,一战而定天下自然不现实,但蜀国资源少,没资本长年以战事奉陪强邻,尤其吃不起败仗——不仅物力人力赔不起,心理上也输不起。蜀人历来闭关自守,对出蜀道攻掠外域素无兴趣。倘有利可图,倒也罢了;如果长途跋涉仅只伤财送命,自然无法接受。这也是为什么失街亭后“议者谓为非计”的原因。第三,蜀国地小人寡,更要恤兵惜物,不打无把握之战,不能效法曹操屡败屡战。当年曹操败而转胜,不能因而期待现在伐魏同样会先失利而后赢。另外,说驻军与行军劳费相等,从而得出守不如攻的结论,更是有违常识。蜀魏交兵,出入蜀道劳费甚巨。我们知道,出祁山一次次修栈道,运辎重粮草,进军退军,大大损耗了蜀国的元气。至于攻与守的得失,兵法讲“十则围之,五则攻之,倍则战之”,攻方兵力当然得强,否则就会陷入胶着状态,进退两难。如果采取防御措施,守在万夫莫开的关隘,以逸待劳,劳费必会少得多。凭借一隅之地,与强敌是完全打得起消耗战的。六条出兵的理由,不可谓不多,竟没有一条说得通。作者既然主战,至少应该回答为什么危后必安、为什么攻优于守这两个最根本的问题,而他却只是虚晃一枪。行文貌似翔实谨严,实则疏阔草率,不比诸葛亮的风格。
文章最后说,世事难料,成败利钝无法逆睹,所确知者,唯有自己“鞠躬尽力,死而后已”。总之,是要知其不可而为之。这种与命运对着干的精神,“不自惜”的自我砥砺,若限于个人对理想的执著追求,诚然令人钦佩。但兵者凶器也,事关立国之本和民众的安危生死,一己“死而后已”关系不大,问题是,战争的魔盒一打开,就会有千千万万人跟着殉葬,即使是正义战争,没有必胜的把握硬打,也是不明智的,至少是不负责任的。可见,伐魏与否绝非诸葛亮一己之私事,它关系到百姓的身家性命,需要通盘考虑、理智抉择。
一篇《后出师表》,作为论证是否应当伐魏之作,雄辩是雄辩,然缺少思辨力度和内在逻辑,能服人之口,却不能服人之心。从上面的分析来看,从头到尾都不像出自诸葛亮之手。假若当年陈寿看到此表,想必也会视为伪作。可是为什么偏偏这篇文章,总令历代文人志士一咏三叹、赞赏不已呢?平心而论,《后出师表》虽论理不足,但在那低调而沉潜的执著之中弥漫着一股悲情,极具感染力。人们推重此文的原因,除了其美学价值外,主要是闪耀在字里行间为报知遇之恩奉献一切的人格精神。问题是,这篇不像诸葛亮所写的文章何以能让千百年间无数读者坚信其真实呢?这不能不说是个谜。或许《后出师表》的含糊其辞,从侧面反映了诸葛亮难言的尴尬处境,与读者的模糊印象正好契合。
说诸葛亮处境尴尬,也许有人会不以为然:刘备临终托孤,寄望他“终定大事”,孔明“寝不安席,食不甘味”,一心扑在复兴汉室的大业上,义无反顾,并无半点困惑和疑虑,何尴尬之有?倘若把诸葛亮出祁山伐魏仅仅看成是执行君命,未免过于简单了。这里忽略了一个极其重要的因素:刘备之死。当然遗嘱也是君命,一样得执行,即使没有三顾茅庐,诸葛亮也断不会把先君遗愿置诸脑后。问题是,刘备一死,诸葛亮不仅失去了与君主的所谓鱼水关系,而且有了生存危机。阿斗即位,诸葛亮的顶头上司是一个信谗好逸、了无责任心的弱智少年!虽说刘备责成皇子们父事诸葛亮,甚至还给他留下句“可自取”的活话,但两人都心照不宣:蜀国的第一把手不是诸葛亮,而是刘禅。刘备死后,诸葛亮又是封侯,又是开府治事,兼领州牧,事无巨细,都由他做主,似乎拥有从未有过的执政空间,可以大干一番了。可他毕竟不是国君,头上永远悬着一把达摩克利斯之剑。
按理,后主应该庆幸有这么一位尽忠尽职、两朝开济的老臣,没有理由自毁栋梁。但刘禅和诸葛亮的矛盾是显见而不可调和的:前者贪图享乐,后者勤政敬业,可以说两者都达到了一种极致。虽说这只是个人作风,不影响他们治国安民的共同心愿,但由于两人地位特殊,体现在他们身上的两种截然不同的生活态度,迟早会引发决策上的龃龉和冲突。需要指出的是,这一生活态度的对立,不止于个人好恶,它势必导致民心的向背和朝中大臣的派系化。诸葛亮建议后主“亲贤臣,远小人”,说明他非常担心后主身边形成一个“小人”的圈子。面对这一隐忧,他除了建言,并不能做有效的防范。以刘禅的角度看,“贤臣”都在诸葛亮一方,这些人从某种意义上说都是他的“政敌”,如何亲近得?这位难免有失落感的君主只有被群小捧着,才会觉得满足、才能获取某种心理补偿。在这一吊诡的格局里,诸葛亮越是忠勤受拥戴,后主就越不开心。笼罩在诸葛亮道德和实权双重优势的阴影下,刘禅日子过得不舒坦也不踏实,心里无疑很窝火。身在此境,若不能痛下决心改变自己,谁都会想办法改变现状的,何况是至高无上的一国之君!当然,刘禅初登基时才十七虚岁,很难有所作为,但他总有一天会亲政。一旦大权在握,左右又有小人进谗蛊惑,诸葛亮处境之不妙,可想而知。昏君之为昏君,不仅无德无能,往往还性情乖张,难免做些匪夷所思的事出来。对这一点,谨慎如诸葛亮者,绝不会没有认识。他的困境是,既要保全自己,又要维护昏君的地位和权威,一公一私,是为两难。而他又不能舍身奉公:作为西蜀赖以立国的道德化身和精神支柱,诸葛亮舍身无异于毁国,求自安也就是保社稷。忠臣自安,可以体现君主的正当性;身遭不测,则会凸显君主的昏庸和暴戾——这是诸葛亮无论如何都要避免的。
遭不测的担忧并非过虑。诸葛亮尽忠一生,死时内无余帛,外无盈财,以时服薄葬于荒山。我们仅从后主对立庙一事的态度,就可以看出,他对诸葛亮的芥蒂有多深。《诸葛亮传》记载:“景耀六年春,诏为亮立庙。”后主下诏为诸葛亮建庙,似为追念先贤,其实远非如此。按当时习俗,为死者建庙不算什么,所谓“小善小德而图形立庙者多矣”。诸葛亮功盖三分,死后多年,后主一不为立庙,二不让配享,实在有悖常情。《襄阳记》载,当时许多地方请求建庙,朝廷不允,百姓只好在路边野外私祭。事官建议在成都为诸葛亮立庙纳祀,后主还是不答应。后来群臣联名上表恳请,这才让步。这些大臣可能深知后主的心思,故而提议把庙建在墓地附近,祭者“皆限至庙”,以根绝私祀。试想,诸葛亮的葬所远在定军山野,此举名为立庙,实乃禁止各地百姓追思祭祀。如是建庙,后主也并不乐意,否则,他点这么一个头,为何花了近三十年的功夫!是时,蜀国已危在旦夕,建庙恐怕也是临阵抱佛脚,让诸葛亮在天之灵保佑小朝廷平安罢了。总之,就是这一年,诸葛瞻与他刚成年的儿子诸葛尚阻击入侵魏军未果,血战身亡。旋即,后主就像没事人一样搬到魏都洛阳做他的“安乐公”去了,压根儿不理睬那些气得“拔刀砍石”的蜀国将士们。一个对江山社稷存亡不怎么在乎的皇帝,想来也不会把重臣义士太当一回事。谁要不识趣打扰他由群小簇拥着行乐的好事,就会对谁心存恚恨。就算本意不欲去之而后快,也很难经得起佞臣宦官喋喋不休的教唆和摆布。
对于死诸葛,后主尚且摆出一副“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”的样子,不许他的幽灵在成都游荡;活诸葛过日子岂能不如履薄冰?蜀国望气者说“都邑无宰相位”,虽是迷信谶语,不足为征,但也间接反映出在后主手下主政的不易。后来的姜维,就是因后主听信谗言,深自危惧,“不复还成都”的。以诸葛亮的高明,君臣之间的矛盾和戒备,自然不会太着形迹。出师伐魏,就是他躲避刘禅的一步高招。
一打起仗来,刘禅多少会有点危机感,不得不倚重诸葛亮。飞鸟未尽,良弓可用,此其一。其二,既然打仗,就有败的可能。败了,刘禅更得抓住诸葛亮这根救命稻草不可。不管出于趋利还是避害的考量,刘禅都很难舍弃诸葛亮。
现在,我们且看看诸葛亮这仗是怎么打的。
从战略角度看,伐魏如志在必得,理当尽力攻城略地,至少要打击敌军战斗力。诸葛亮却不直接从汉中挺进关中,而是采取迂回战术,把主战场定在军事上、经济上都形同鸡肋的边地祁山。蜀魏双方都得长途跋涉,相当于各自奔赴第三地,搞疲兵对峙。说是打仗,实际上精力和时间大都耗在了运兵和屯兵上。出师时轰轰烈烈,到了战地已是强弩之末了。对这种不痛不痒的打法,魏延就颇不以为然,他提出领一支奇兵单刀直入,插进魏国腹地。这一方案孔明却弃之不用,理由是冒进太危险。他声称要稳中求胜,弃鲸吞而取蚕食。然而,他对攻城略地持的却是一副无可无不可的态度,打下的地盘往往又拱手让出。对占据魏土,诸葛亮并无相应的兵力部署,恐怕也没有什么心理准备。他奉行“减兵省将”的策略,不要说很难打败强敌,即使侥幸获胜,也无法守住攻克的城池。
再看战术。诸葛亮作战一般事先会比敌人多想几步棋,即使与劲敌交手也能做到游刃有余。但祁山的战事却断断续续,不太顺畅,既无具体的战略攻击目标,也看不出贯穿在军事行动中的战术思路来。不仅如此,还常常处在被动之中,每又粮草不继,最后只好班师回蜀。诸葛亮善用巧兵,但巧兵要成功,手中得有令敌人畏惧的王牌,也就是说,须有实力作为后盾,必要时打得起狠仗。诸葛亮复出祁山,兵少物资不足,一直避免消耗兵力的正面大规模冲突。他用巧兵只能诱敌以利,不能驱敌以害。一旦敌人不为利所动,往往变得无能为力。
总的来说,出师祁山是失败的。鉴于此,陈寿给了诸葛亮“应变将略,非其所长”的评语。可是,陈寿哪里知道诸葛亮的苦衷呢?伐魏无望,这诸葛亮不会不明白,为了避祸他这才不得已玩战争。但玩要玩得像真的,因为一旦被人看破,就没有玩的借口了;但又不能玩得太过火,若大打起来,则会输掉继续玩的本钱。要兼顾两头,也真难为了诸葛亮。他斩王双、射张, 象征意义大,对伐魏大计却无多少裨益;而搞迂回,设疑军,打运动战,牵制敌人,这才是本意所在——保存实力。要不是玩战争,诸葛亮数出祁山,不可能没有惨烈的战争场面。事实上,只有街亭之役损失较大,那是因为马谡有违孔明节度所致。当然,即使把伤亡控制到最小,玩战争仍然是不道德的。诸葛亮对这点应该比谁都清楚。他长年伐魏,一直出奇的谦卑低调,有功不愿受贺,失利则自责求贬,尤其是对士卒体恤有加,甚至还说出“一夫有死,皆亮之罪”的重话。凡此种种,除了因自己避祸累及他人而愧疚外,殊难找到更合理的解释。
《后出师表》与诸葛亮的伐魏可谓有异曲同工之妙,内里藏着不可道破的玄机。从这点看,此表也许诚为诸葛亮所写;若系伪作,则作者对诸葛亮的尴尬处境和内心活动把握之准,令人叹绝。究竟是真是伪,倘无旁证出现,想必会一直争论下去。不过,如果我们依照海德格尔把“真”理解为“去蔽”( λnθεια),那么,这篇妙文保存了历史的尴尬,引起我们的疑问和追寻,让我们发现了诸葛亮隐秘的苦衷——就这个意义,它也许够得上一个“真”字了。
二○○九年三月于德国特里尔
【课时安排】
2课时。
【教学内容和步骤】
第一课时
一、创设情境，导入新课
诸葛亮是中国人民智慧的化身，“三顾茅庐…‘火烧赤壁”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所敬仰。今天，我们就来学习这篇杰作。
二、释题，思考下面几个问题
1、“表”这种文体的一般内容和作用。
明确：“表’’的一般内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。它是古代奏议的一种，常用于向君主陈说作者对国家大事的意见、建议等。
2、“出师表”该如何理解呢?
明确：在出师前对国家大事的意见、建议。
3、本文是在怎样的背景下写的?
明确：写于蜀汉建兴五年蜀汉第一次出师伐魏之前，当时蜀汉已从犹亭战役的惨败中恢复过来，既与吴国通好，又平定了南方叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏。
4、诸葛亮写作本文的目的是什么?
明确：希望国内政治修明，有一个稳定的后方，使他“北定中原”的计划得以实现。
三、朗读课文
1、教师范读。
要求：学生认真听读，注意生字的读音。
2、学生大声朗读课文两遍。
要求：读准字音，尽量读好句中的停顿。
3、正音：
崩殂(cú)侍卫(shì)陟罚臧否(zhì zāng pǐ)费棉(yī)郭攸(yōu)之 性行淑均(xìng xíng shū jūn)行阵(háng)以遗陛下(wèi)裨(bì)补阙(quē)漏 夙(sù)苟全(gǒu)庶竭驽钝(shù jié nǔ dùn)猥(wěi)斟酌(zhēn zhuó)以彰(zhāng)其咎(jiù)咨诹(zōu)遗诏(yí zhào)倾颓(qīng tuí)
4、朗读课后练习一中列出的长句子。
方法：读读，议议，请学生说说每句话的大意。
5、齐读课文。
要求：读准字音，注意句中停顿，尽量读得流利。
四、请在课文中摘引原句，说说诸葛亮对国家大事提出了哪些意见和建议
明确：
1、宜开张圣听。
2、昭平明之理。
3、宫中之事，悉以咨之。
4、营中之事，悉以咨之。
5、亲贤臣，远小人。
6、托臣以讨贼兴复之效。
五、请把这六条意见进一步综合归纳
思考：诸葛亮是从哪几个方面提出建议的?其中最关键的是哪一条?为什么?
明确：
四个方面的建议：
1、广开言路;
2、赏罚公平;
3、亲贤远佞;
4、励精图治。
其中最关键的是亲贤远佞。因为刘禅是个昏君，容易受坏人蛊惑，如不亲贤远佞，就会出现“妄自菲薄，引喻失义”，“偏私，使内外异法”等情况，再好的方针、政策也不能贯彻执行。而“亲贤”更重要。“开张圣听”，对贤臣“亲之信之”，要“咨诹善道，察纳雅言”等，都是开导刘禅要“亲贤”。
六、布置作业
1、熟读课文。
2、对照书上注释，试着口译全文。
第二课时
一、提问
本文是诸葛亮为北上伐曹而给刘禅上的奏疏。论理应当首先提出兴兵北伐的请求，接着说明理由以及此次北伐的战略计划等内容。但本文只在第七、八两段各有一句涉及北伐，其余内容都与北伐无直接关系，而只是对刘禅提出劝告和建议，这是不是文不对题?为什么?
明确：这绝不是文不对题，而是因为诸葛亮此次上表虽然是为了请命出征，但主要意图却在于劝谏刘禅“内修政理”，并向他提出有关的建议。根据史料，我们知道，刘禅一贯平庸无能，朝政事无巨细，都由诸葛亮负责处理。此次诸葛亮出师北伐，势难匡误救失，对国内政局是很忧虑的，因此他只有提出建议并荐人自代。这正是针对蜀国当时朝廷形势而定的。
二、提问
以上我们分析出的这些建议都是在文中第1、2、3、4、5、8这几段中陈述的，那么，6、7段在文中有什么作用呢?
1、朗读第6、7段。
2、学生口头翻译第6、7段。
3、讨论第6、7段的大意。
⑴ 第6段是追怀先帝知遇之恩，概括写自己不顾危难，二十多年来以效忠先帝为己任。
⑵ 第7段侧重写先帝托孤后，五年来自己竭忠尽虑地具体谋划。
4、明确作用：这两段的作用在于说明此次出师伐魏乃秉承先帝遗志、事在必行之举，同时也是“我”竭尽忠诚，责无旁贷的职分。
三、再次朗读第6、7段
思考：这两段和全文关系是怎样的?即出师伐魏与修明政治的关系是怎样的?
明确：
1、从本文写作的背景来看，“修明政治”是早在三顾茅庐时诸葛亮就提出的一整套战略中的一个有机的组成部分，现在重新提出，目的在于为出师伐魏创造良好的政治环境，使北伐无后顾之忧，所以关系是十分密切的。
2、作为议论文来看，出师伐魏事在必行，正是叮嘱后主修明政治的论据。正因为诸葛亮必须出师进驻汉中完成兴复汉室的大业，所以不能不切嘱后主好自为之，不能不把斟酌的损益、进尽忠言的重任委之于攸之、棉、允。
3、从表达方式上看，六、七两段可以说突出地体现了“表以陈情”的特点。《三国志，诸葛亮传》把这份上书原称为“疏”，《昭明文选》始定名为“出师表”，大概正是充分注意到它在表达上的特色。以陈情的方式叙自己报效先帝的衷曲，不仅增强了感染力，也大大加重了所提建议的分量：修明政治这件大事可是关系重大得很啊!不能不靠你后主“自谋”啦!千万不可有负先帝啊!不尽之意尽在其中。
四、思考
第6、7段没有直接谈修明政治的问题，但却有力地服务于这一中心，那么请找一找，还有哪些话也起到类似的作用?
明确：第1段开头两句。第一句起首以先帝创业立言，唤起刘禅对自身所负重任的重视，接下来讲形势严重，说明修明政治的必要性。第二句讲幸赖先帝善于用人，还有一批忠臣志土，说明修明政治尚具备有利条件。从表达上看，语意凝重，定下全文基调。
五、思考
诸葛亮是在向刘禅提建议，但文中提到“陛下’’不过七次，而提到“先帝”却有十三次之多，这是为什么?
明确：
不难看出，诸葛亮事事都以先帝之意为依据，句句都借先帝之口说出，既不失人臣之礼，更无教训人主之嫌，使刘禅听了，忠言而不逆耳，十分得体;同时也表明他本人处处念及先帝之遗德、遗训，时时不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心迹，又容易以情打动刘禅。文中虽然明提陛下只有七次，但暗提陛下尚有五处(即“诚宜开张圣听”之前，“宣付有司’’之前、两次“悉以咨之’’之前、“则责攸之”之前)，实际共十一处，或表忠诚，或表心愿，或提具体建议，表明诸葛亮处处为刘禅着想，使再昏庸的皇帝也不能无动于衷了。
总之，“受恩感激，(‘报先帝’，“忠陛下’’的思想感情，贯穿全篇，字里行间洋溢着对刘备父子的无限忠诚。
六、综合全文，概括中心思想和写作特点
1、中心思想：指导学生自己归纳，教师进行抽查。
2、写作特点：本文主要特点是议论、叙述、抒情相结合，这种把真挚感情融于议论、叙事之中的表现手法值得借鉴。
七、布置作业
1、背诵全文。
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