广东新精神（推荐11篇）
2012年5月9日开幕的广东省第十一次党代会上，首次公布了新时期广东精神，即“厚于德、诚于信、敏于行”。标志着新时期广东精神表述语的正式诞生。
广东人精神是“敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献”的精神。“厚于德、诚于信、敏于行”这九个字具有深刻的内涵。“厚于德”侧重于对优秀文化的传承和弘扬，是广东精神的来源和基础；“诚于信”侧重于对以诚信为主要内容的现代市场经济伦理的融合和坚守，是广东精神的时代要求；“敏于行”侧重于对敏行、敢为、实干的当代广东鲜明特色精神的彰显，是广东精神不断发展并永葆生机的内在动力。
广东精神概括起来是“厚于德，诚于信，敏于行”，它是对广东人民发展建设实践的概括和总结。“厚于德”是指“天行健，君子以自强不息”，它具有像大地一样的美德，仁爱奉献，它既是一种美德也代表了广东人民的追求和情怀。“诚于信”是一种处事的准则，也是一种胸怀的体现，实际上就是要做到真诚、友信。“敏于行”是一种行事的风格，“敏于行”是《论语》里面的一句话：“君子讷于言，敏于行”，不空谈，前一段时间广东提广东精神提的那么多其实和“敏于行”是相关的，务实、不张扬，很敏锐地知道世界发展的趋势，敢于先行一步。
建设幸福广东应该是全体广东人民共同的事情。人人都是创造幸福的主体，个个都是欣赏幸福的对象；我为别人的幸福努力工作，别人为我的幸福创造条件。光是等待，只提要求享受幸福，而不付出智慧、辛劳和汗水，那幸福是不可能实现的。经常抱怨，喋喋不休，那只会徒生烦恼，更是难言幸福。而大学生作为时代的主流，我们更是责无旁贷。大学生应该多些实际行动，少些虚谈空想，以德为先，诚信待人、知行合一。要切实把“厚于德、诚于信、敏于行”内化为自身素质并贯穿于学习、工作和生活的方方面面。大学生应当敏与创新社会管理共建共享“大社会、好社会”为加快转型升级贡献智慧，在构建“枢纽性”社会组织中贡献力量。
另外，践行新时期“广东精神”需重视榜样的力量。树立实践“广东精神”的先进典型，通过榜样的力量培养广东人践行“广东精神”的自觉。比如以推进广东志愿服务开展及创新来践行新时期“广东精神”。志愿者在践行广东精神的过程中他也是个非常重要的主体。志愿服务、志愿者精神是一种新时代的精神，这种精神是“基于德、立于信、践于行”的。志愿者的这种行为是基于德的，因为它是利他的，同时也立于信。大家找到志同道合者共同来服务社会，而且他们不是坐而论道，而是付诸实践的。
(一) “厚于德”——追求幸福的基础
新广东精神首先最注重的是自身道德的修养, 只有道德上、情操上仁义敦厚, 重公轻私, 增厚美德, 才能受到别人的尊重, 才能从物质基础中获得心理上的富足, 才能用心感受幸福。改革开放以来, 广东的志愿者服务、公益活动、慈善事业等发展良好, 老百姓的幸福指数也在不断攀升。但是, 最近一段时间频现的食品药品质量安全问题诸如地沟油、毒胶囊事件等等, 无一不深深刺痛着人们敏感的神经, 使人无所适从, 不禁感慨社会道德的日益沦丧, 幸福又从何谈起?广东“厚于德”精神的重塑, 意在警醒人们:厚德之下, 方能载物。人们的幸福生活离不开周围的人群, 大家都追求美好的品格、高尚的情操, 以宽广深厚的胸怀, 良好的品行来承载万物, 包容万物, 幸福广东才能真正实现。我们要学习借鉴有益于社会发展和个人成长的优秀道德成果, 不断创新, 加强自身道德和内心的修炼, 构建符合社会和个人发展要求的道德规范, 促使民众道德素养水平不断提升, 最终实现全民幸福。
(二) “诚于信”——追求幸福的动力
诚实守信是维持广东经济生活秩序正常的必要规范, 也是个体之间开展交往、合作的前提和基础, 关乎我们每个人的切身利益。公民不讲诚信, 就失去了立人之本;企业不讲诚信, 就失去了生存之道;社会不讲诚信, 就失去了和谐之基。如今, 我们的社会假冒伪劣猖獗, 坑蒙拐骗横行, 老人摔倒了没人敢扶等行为时有发生, 人与人之间相互防范, 整个社会陷入了诚信危机之中。温总理都明确指出, 当前社会诚信缺失问题相当突出, 商业欺诈、制假售假、虚报冒领、学术不端等现象屡禁不止, 人民群众十分不满。我们都希望生活在一个诚信无欺的环境中, 诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的态度, 就需要大家积极参与, 从我做起, 从现在做起, 从具体的事情做起。要本着求真务实、实事求是的态度, 自觉履行自己的职责, 严于律己, 言行一致。要把“诚于信”的培育融入到领导干部职工群众的思想道德建设和精神文明创建活动的全过程中, 不断完善制度体系建设, 尤其要重视诚信制度的构建, 使“诚于信”见诸于工作和日常生活的细节, 让大家能够做老实人, 讲老实话, 让民众能够放心地吃在桌上, 安心地走在路上, 不必担心欺骗和谎言, 生活中充满幸福快乐。
(三) “敏于行”——追求幸福的途径
林雅杰：由于2004年“广东历代书法展览”的成功举办，2007年广东“两会”期间，文化界委员集体联名提议，由省政协牵头举办“广东历代绘画展览”，与之前举办的“广东历代书法展览”一起成为广东文化建设工程的“双璧”。广东省政协常委会因此决定将展览纳入工作计划，并于当年7月成立组委会开展筹备工作。这次的展览，我们的理念和出发点与书法展一样，动因都是一个——弘扬岭南文化。广东历来给人印象是“文化沙漠”，“历代书法展”的举办，恰恰做了一次极好的正名。
这次的展览与“书法展”一样，我们先组织一批年轻的专家学者，做好学术上的准备，了解各地博物馆的馆藏状况，再到各地选择博物馆，通过馆藏的目录挑选作品，由我们的专家来鉴定筛选。我们想通过这样的展览来弘扬岭南文化，宣传岭南文化，通过历代书画的艺术创作，令大家进一步认识和感悟广东的文化精神，这种精神，在“绘画展”中体现得尤为透彻，因为展出的不仅有中国画，还有油画、版画和漫画等——它体现了广东人兼容并蓄，开放进取的精神。这种精神，其实与在改革开放中发挥重要作用的广东人的精神，可谓一脉相承。
我们希望通过绘画艺术让大家来感悟广东的文化精神，这是我们最主要的出发点。
《收藏·拍卖》：我们注意到1911到1949这近40年构成此次展览的“下编变革与多元”部分，几乎占了此次展览五分之二强的分量，内容涵盖各个画种和各种艺术流派，这似乎比较令人意外?
林雅杰以前，我们一说到广东的绘画艺术，言必称“岭南画派”，而其他许多不同风格、不同画派的画家，则因为这样那样的原因，被美术史研究和大众传播所忽略。我们希望通过这个展览，把被历史湮没或者遗忘的艺术家重新置于他应有的位置。当今的时代开放多元，现代广东更是在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交往中扮演了引人注目的角色，岭南文化特有的开放姿态提醒我们，应当恢复历史的本来面目，我们顺应了这趋势。在中华民族全面复兴的今天，随着国家的崛起，要求我们用更为客观平和的心态来审视和重构绘画史，使历史上除了革命的美术以外，其他有成就但因种种原因而沉潜，如传统的、前卫的美术也能浮出水面。广东历代绘画展览，力图适应时代的要求，打开视野，以扎实的研究和全面的展示，廓清历史面貌，为促进广东绘画研究搭建平台。为推动文化大发展、大繁荣，为推进广东建设文化强省作出努力。
《收藏·拍卖》：入选藏品的选取标准是怎样?
林雅杰：人选的藏品，不以画家的地位、流派或团体作衡量标准，而是以其艺术造诣作为唯一标准。明徐渭有诗云：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风；笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”明珠被遗置，是大遗憾。那么，我们除了关注绘画史上已经功成名就的经典艺术家及其作品，更应注重发掘绘画史上的“遗珠”，这一努力也是对中国美术史以及广东历史和文化重新解读的过程。
《收藏·拍卖》-在广东的绘画史上，出现了自创一格檀画兰竹，却仅在地方志中留下简略记述的彭睿罐。被喻为晚清广东最杰出画家的“二苏”苏六朋和苏仁山，被称为中国油画第一人的李铁夫，以及被国外艺术家称为“东方毕加索”的赵兽……这些人，单独来看，在艺术史上都是一流的大家但是，他们的存在并没有使广东(特别是与北京和上海相比)在中国的历史上成为一流的艺术大省——尽管它成就了一些艺术家，但是否也在某种程度上屏蔽了艺术家们的声望?
林雅杰：所以这就要研究广东独特的社会文化环境。你不觉得这也跟广东人的个性有关吗々它其实也是广东文化精神、广东人精神的一种体现——务实，不爱宣扬，不事张扬。广东人往往被评价为“只会生孩子，不会取名字”，东西好，但不懂包装和宣传，以至于给人“文化沙漠”的错觉。正因如此，我们更要通过这样的展览来正本清源，为广东文化正名!
《收藏·拍卖》：这样的梳理，除了展览，还有其他什幺呈现方式吗?
放型经济新格局
总书记在对广东工作作出的重要批示中，强调广东要坚持改革开放，要为全国构建开放型经济新体制提供支撑。以习总书记的重要批示精神来指导实践、推动工作，其要务就是要让xx的经济融入世界经济中，发展好xx的开放型经济。
作为古代海上丝绸之路的重要口岸，作为勇立改革开放潮头的东部沿海地区一员，xx从来不缺乏对外开放的勇气与行动。切实把开放发展理念贯彻到xx全市的发展战略、发展实践中，是xx经济社会持续发展和迈向更高水平的关键所在。近些年来，xx在这方面其实是先知先觉者，已在实践着开放发展的理念。我们可以看到，因为外资、外贸、外经等效果显著，因为中德金属生态城的建设使xx与国际合作迈上新台阶等等，xx开放发展的水平已经显著提升。
但是，由于xx经济总量基数不大，其增长还是低水平的增长，发展档次仍属中低层档，开放发展过程中问题尚存，较高水平的开放型经济尚未形成。
一是外向型经济发展存在问题。诸如，在整个国际经济形势仍然复杂严峻、不确定、不稳定因素增多的情况下，xx利用外资也面临下行压力。从XX年到去年，xx利用外资的数额有所下降。同时外贸结构不优，档次不高，进出口管理水平有待提升。还有，服务业利用外资急需新的增长点。再有，生产性服务业利用外资仍属空缺。
二是xx的开放度尚待提高。诸如一些领导干部开放意识需要强化、一些民众包容意识不够、一些企业开放的观念未能形成，显然说明xx人思想意识有待进一步开放。还有，整个大xx统一的市场仍然有待深化，地方保护仍然存在，阻碍生产要素合理流动的障碍还比较多。再有，xx务必在服务业对外开放上大胆试验，积极推进金融、教育、文化、医疗等服务业领域有序开放。
三是开放体制有待完善。诸如，一些物流的速度仍然较慢，进出口通关、检验检疫的技术、方式仍较落后，程序仍较繁琐，贸易便利化体制机制尚待建立。随着跨境电子商务的发展，便利的跨境电子商务等新型贸易方式的体制机制等待建立。
四是开放发展的环境有待优化。诸如个别地方政务环境仍然形成制约，不兑现承诺的现象时有发生，信誉度不理想，投资项目的部门审批手续和程序仍然太复杂、办事效率有待提高。还有，引资新优势尚未形成。
五是开放发展有待平衡。诸如，开放发展的区域不平衡。受地理位置、交通条件以及历史原因等方面影响，xx全市各个县（市、区）的开放发展尚未平衡。有的地方开放发展效果比较好（比如普宁市、揭东区），有的区县开放发展的速度比较慢。还有，双向开放不平衡。xx这些年来的开放发展中，“引进来”的效果比较好，但是“走出去”的成绩未能显现。
发展理念是发展行动的先导，是发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现。我们必须深刻领会习总书记重要批示精神实质，坚持开放发展理念，构建xx开放型经济新格局。
一是大力宣传，让世人知道“开放中的xx”。目前，xx在世人，特别是中国国内的知名度并不高，中国的很多地方仍然不知道有个xx。要打开xx的开放之门，就要使国内国外的人们关注我们，把xx的开放诚意让世人知道，我们要加大对xx的宣传力度，走出xx，走向世界，让世人知道有个“开放中的xx”。
二是促进xx对外开放转型升级。首先促进开放战略布局转型升级。要推动外贸向优质优价、优进优出转变，对外开放战略由偏重“引进来”转向“引进来”和“走出去”并重，并有序扩大服务业对外开放。其次是促进对外开放体制转型升级。要进一步创新贸易便利化体制机制、外商投资管理体制，进一步完善境外投资管理体制。
三是抓紧全面深化对德合作。当前，中德关系正处于历史最好时期，广东与德国之间各领域交流合作不断加强，这为xx市深化对德合作带来了千载难逢的机遇。我们应当借助当前良好的外部环境和自身业已形成的合作优势，依托国家“一带一路”战略，以中德金属生态城为起点，建设通往德国的“高速公路”。在更高层次、更广领域、更大空间上深化对德合作。特别是在加快中德（xx）中小企业合作区建设、办实办活合作载体、大力推动“中德+”等方面做足工夫。
四是打造开放发展战略通道。首先要强化xx在“一带一路”中的节点地位。必须打造“一带一路”重要交通节点，诸如抢先布局海上丝绸之路海港节点，发力打造空中丝绸之路空港节点，加快建设陆上丝绸之路铁路通道。其次是密切xx与粤港澳大湾区发展之联系。随着粤港澳大湾区概念上升到国家级层面，粤港澳发展正在进入“湾区经济”时代。虽然正在规划当中的粤港澳大湾区中xx没有位居其中，但是在粤港澳大湾区中的xx潮商众多，这众多的潮商成为xx与粤港澳大湾区的天然联系，我们要抓住这天然的联系，发挥粤港澳大湾区在现代服务业和先进制造业领域对xx的引领和外溢作用。再次全面落实建设粤东交通枢纽行动，提升空港、高铁、海港、河港、高速五位一体立体交通体系的功能作用，形成开放格局中的枢纽优势。
五是营造开放包容环境氛围。没有一个“海纳百川、有容乃大”的优良人文环境，就缺少开放的氛围，开放发展的理念也就很难树立与践行。开放的xx必须在营造良好环境氛围上作如下努力：建设信息高速公路、提高物流通达效率、优化城市发展格局、增强群众开放意识。
早上好！
我们来自机电1203班，我是今天的主讲人陈健彬，他是我的助手何明能。
今天我们为大家演讲的题目是历史与现代的融合——新广东精神，那么大家知道新时期广东精神是什么吗？新时期广东精神的内容被精炼为9个字‘‘厚于德，诚于信，敏于行’’大家知道这是谁吗？其实不知道也没关系，因为图上已经告诉我们了，他是汪洋，是新时期广东精神的提出，发展于发扬者，那么大家知道新时期广东精神‘‘厚于德，诚于信，敏于行’’具有什么意义吗？我分开说一下吧！‘‘厚于德’’侧重对优秀文化的传承和弘扬，是新时期广东精神的来源和基础；‘‘诚于信’’侧重于对以诚信为主要内容的现代市场经济伦理的融合和坚守，是新时期广东精神的时代要求；‘‘诚于信’’其实是新时期广东精神最容易理解的，诚信是人与人交往最至关重要的，没有诚信的交往不叫交往，那只不过是文字的交换罢了。‘‘敏于行’’侧重于对敏行，敢为，实干的当代广东鲜明特色精神的彰显，是新时期广东精神不断发展并保生机的内在动力。听到这里大家应该对新时期广东精神有了更深一点的了解了吧！让我们再更深地感受一下新时期广东精神吧！
又是汪洋，对，大家没有看错，我也没有说错，汪洋作为一个新时期广东精神的提出，发展和发扬者。那么在他身上体现了哪些新时期广东精神呢？汪洋身为高官，在亚运期间，以真诚与微笑对待100多万志愿者，让他们更具有热情做好该项工作，他不卖高架子，实干，敏行以真诚的态度对待志愿者们体现了新时期广东精神的‘‘诚于信和敏于行’’。他的品德好与坏人们有目共睹了，所以我们在汪洋身上看到的是新时期广东精神的全部，作为新时期广东精神的提出者，发扬者，他有了充分的资格。
那么在现代为什么会有新时期广东精神的出现呢？是因为人们缺失道德，看着受伤者也只有淡然漠视，悄悄离开？不对。是因为人们缺失诚信，不理人们的生命安全，只顾利益？也不对。那是什么让新广东精神的出现的呢？其实归根到底，缺失道德，缺失诚信是答案之一，更重要的是社会上贫富人群的不断增加，贫富差距不断拉大所导致的。为什么这么说是因为这个社会上富人基本被认为是成功者，但不是每个人都具有诚信，道德，并且穷人都会被认为是失败者的象征。那么只有具有诚信，道德，敏行实干的人才会有机会成为成功者，成为富人。在这种全世界都一样贫富差距大的这种社会背景下，新广东精神应运而生。在近代史上，我们最敬佩的，最仰慕的，最有深刻记忆的毛主席，他的时代受着所有人的欢迎与爱戴；他建立奇功，领带创建伟业；他的品德与功绩被后人深刻记忆与敬仰，小猫还做出了一番最公正的言论‘‘他受人欢迎，受人爱戴，受人敬仰是因为他那谦厚的品德，诚信待人的原则；他能建立奇功，领带创建伟业是因为他有敢为人先的行动。’’为什么连伟大的毛主席也与今天的新时期广东精神有着千丝万缕的联系呢？这个问题接下来就会得到答案。
先看一下我们今天流通的人民币，毛主席的头像作为人民币的标志我们就能深深感受到毛主席对我们中华儿女的重要意义。现在就来回答一下刚才和现在一样的问题吧！毛主席与今天的新时期广东精神有着联系，那是为什么呢？汪洋又出来了，无疑他是出来回答这个具有意义的问题！因为新时期广东精神继承了革命的传统，诠释着一个时代的趋势，所以新时期广东精神才与毛主席的一切有着相联系的地方。并且广东精神有着与这个时代相应的特性，因此它不知不觉中产生了一股魅力，并且受它这股无穷魅力影响的不仅仅是全体广东人，它还影响着全民族，象征着一个民族对一种精神内涵的追求，是值得每个人都去继承与发扬的！
广东精神
归纳和提出“厚于德、诚于信、敏于行”的广东精神标志着广东推进科学发展进入一个新的文化自觉阶段。从广东精神的特征看，厚于德、诚于信、敏于行，三者都体现了民族性、时代性、地域性的统一，同时又有各自不同的侧重点。“厚于德”突出体现了中华民族的优良传统。一种有生命力和概括力的优秀文化精神，必然是一种凝结着过去、昭示着时代和引领未来的精神。“厚于德”就是广东精神继承中华民族优良传统的集中体现。进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物，要心胸宽广不计个人得失，重公轻私，增厚美德，容载万物，以深厚的德泽育人利物。厚德载物作为中华美德的一种概括，也是广东近代以来的真实写照，这体现在对新思想和新事物的开放包容上；体现在不同族群的相互包容和接纳、和谐发展上；体现在乐善好施、乐于奉献上。
“厚于德”对治疗社会转型期的价值失落和道德失范，培养和提高公民素质有很强的针对性和适用性 以“厚于德”引领公民素质建设。“厚于德”的基点是
“德”。我们要注意道德的发展性，在继承的基础上，与时俱进，不断创新，构建符合社会和个人发展要求的新的道德规范。面对文化多样性和生活方式多样性的现实挑战，广东精神中提倡的“德”要具有包容性，成为社会最大的道德公约和道德共识，才能具有统摄力，有效发挥社会整合功能。“厚于德”的关键是“厚，“厚于德”的目标是“和”。“诚于信”突出体现了改革开放的时代精神。诚信是广东时代精神的重要写照。“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化，基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信，诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在广东改革开放和市场经济发展中，诚信发挥着重要的作用，体现了广东的时代精神。体现在阳光施政，自觉把诚信当作为政之要，使广东一直保持良好的投资环境和社会环境，社会公众对党委政府也保持了较高的信任度。体现在公平竞争，自觉把诚信当作营商之本。体现在以诚相交，自觉把诚信当作处世原则，广东人重契约，重承诺，“牙齿当金使”，有责任感和担当。坚持教育为先，坚持制度为本，坚持开展形式多样的实践活动。
“敏于行”突出体现了岭南文化的特质。地域精神是一个地方独特的文化气质，构成了一个地方文化精神的独特风貌，是文化精神的亮点和品牌。敏于行、重实干的精神是广东引以为傲的地域文化特质，更是推动广东未来发展的强大精神动力。“敏于行”源自“君子欲讷于言而敏于行”，出自《论语·里仁》篇。
广东由于独特的地理位置，较早受到西方自然科学和商品经济的影响，历史上形成了经世致用的价值取向和敏于行的精神。思维上求真务实，行动上敢为天下先，特别是在改革开放大业中敢为天下先，勇挑历史重担，以务实的作风和实干的精神，创造了市场经济奇迹，为改革开放杀开了一条血路；在当好推进科学发展、促进社会和谐排头兵的进程中，在加快转型升级、建设幸福广东的实践中也体现了这种敢为天下先和开拓进取的精神。理论上勇于创新。“讷于言而敏于行”不等于只干不说，而是要说话严谨、有理有据，对先进文化思潮、改革开放和科学发展的理论提升总结也是一种敏于行的表现。近代以来，广东的思想解放和理论创新一直走在全国前列。
中国建材联合会张人为会长向大会发来了热情洋溢的贺信。中国建筑玻璃与工业玻璃协会秘书长张佰恒、广东省经信委副厅级巡视员孙鮀生、广东省经信委原材料处副处长梁荣英、广东省民间组织管理局副局长黎建波、广东省民间组织管理局社团登记处副处长陈炯生、广东省房产和城乡建设厅 (原建设厅) 原党组成员、总工程师陈平、广东省建设信息中心主任李建民、中国建筑材料联合会副会长、广东省建材行业协会会长吴一岳、广东省建材行业协会副会长兼秘书长陈环等有关领导出席大会并为获奖单位和个人颁奖。来自广东全省各地的200多家骨干玻璃企业的代表参加了大会。
广东省玻璃行业协会会长张凡作“2009年广东省玻璃行业发展状况和2010年发展趋势分析报告”。广东省玻璃会员协会秘书长黄少塔报告协会2009年工作和2010年工作安排及协会财务报告。
60年来, 在国家、地方各级政府、有关部门的关怀支持下, 在广大玻璃企业和玻璃精英的共同努力下, 广东省玻璃工业不断发展壮大。尤其是近三十年来, 广东玻璃沐浴着改革开放的春风, 如雨后春笋般地崛起, 无论是浮法玻璃还是建筑玻璃、工业玻璃、日用玻璃、装饰玻璃、太阳能玻璃及玻璃机械、材料工具等, 都得到了迅猛的发展。广东玻璃的腾飞为广东乃至全国经济发展和城乡建设作出了积极的贡献。广东玻璃已发展成为我国玻璃行业在南国大地上的一颗璀璨的明珠。
广东玻璃工业的发展, 是广大玻璃企业共同奋斗的结果, 是许许多多玻璃工作者辛勤劳动和聪明才智的结晶。为了宣传广东省玻璃行业所取得的辉煌成就, 弘扬广东省玻璃行业开拓进取的精神, 广东省玻璃行业协会开展了“广东玻璃行业庆祝建国六十周年系列宣传和表彰活动”, 大力宣传广东玻璃的知名品牌和知名产品, 大力表彰为广东玻璃行业发展做出杰出贡献的企业和有功人员。
经企业申报, 协会核实, “广东玻璃行业庆祝建国六十周年系列宣传和表彰活动”领导小组评审和批准, 决定授予曾南等四人为广东省玻璃行业功勋奖;授予张凡等二十三人为广东玻璃行业杰出贡献奖;授予杨始强等6人为广东玻璃行业特别贡献奖;授予胡炳洪等20人为广东玻璃行业优秀企业家;授予许武毅等12人为广东玻璃行业优秀技术专家。授予中国南玻集团股份有限公司、信义玻璃控股有限公司为广东玻璃行业功勋企业;授予广东玉峰玻璃集团有限公司等企业为广东玻璃行业30强企业;授予江门华尔润玻璃有限责任公司等10家企业为广东玻璃行业节能减排先进企业;授予珠海华尚汽车玻璃工业有限公司等20家企业为广东玻璃行业科技创新先进企业;授予中航三鑫股份有限公司等30家企业为广东玻璃行业质量信得过企业;授予广东省富睿实业发展有限公司等10家企业为广东玻璃行业诚信企业;授予广东金刚玻璃科技股份有限公司等10家企业为广东玻璃行业出口十强企业;授予广州市晶耀玻璃制品有限公司等10家企业为广东玻璃行业十佳经销商;授予保特罗玻璃机械 (上海) 有限公司等6家企业为最受广东玻璃企业欢迎的省外供应商。授予江门益胜浮法玻璃有限公司“益胜”牌高档玻璃原片等三十个品牌产品为广东玻璃行业优质产品奖;授予佛山市索奥斯玻璃技术有限公司的“双向自热式强制对流Low-E玻璃钢化生产线”等11个产品为广东玻璃行业科技创新产品奖;授予广东金刚玻璃科技股份有限公司的“双玻璃光伏建筑一体化组件”等5个产品为广东玻璃行业最具市场前景新产品奖;授予中国南玻集团股份有限公司“南玻牌”等10个建筑玻璃品牌为广东建筑玻璃十大品牌;授予广州市益友鸣玻璃实业有限公司“益友鸣”牌等5个筑装饰玻璃品牌为广东建筑装饰玻璃五大强势品牌;授予江门市江海区金达玻璃文化有限公司“玻璃文化”牌等10个艺术玻璃品牌为广东艺术玻璃十大品牌;授予信义玻璃控股有限公司“信义牌”等10个工业玻璃品牌为广东工业玻璃十大品牌;授予深圳市深玻特种工程玻璃实业有限公司“深玻牌”等10个特种玻璃品牌为广东特种玻璃十大品牌;授予格兰特工程玻璃 (中山) 有限公司“格兰特”牌等10个工程玻璃品牌为广东节能玻璃十大品牌;授予广东富山玻璃机械有限公司“富山”牌等10个玻璃机械品牌为广东玻璃机械十大品牌;授予广州市白云化工实业有限公司“白云牌”等10个玻璃材料 (工具) 品牌为广东玻璃材料 (工具) 十大品牌。大会举行了隆重而庄严的颁奖仪式, 向66位先进个人、84家先进单位颁发了奖牌和证书。
为了全面展示广东玻璃行业60年发展的辉煌成绩, 广东玻璃行业协会在大会现场现场举办了“建国六十周年广东玻璃行业辉煌成就展”。内容包括:领导关怀、风雨历程、腾飞之路、科技创新、名牌战略、行业精英、知名品牌、产品应用、行业服务等版块。成就展以图片、文字、实物等形式生动形象地展示了广东省玻璃行业60年发展历史, 特别是改革开发30年来所取得的辉煌成绩。
立足行业 建立特色质量文化体系
广东交通职业技术学院创建于1959年，前身是广东交通学院，至今已经有50多年的办学历史。经过多年发展，学院政校企合作平台稳固，社会服务能力强，形成了“实行全方位深层次紧密型校企合作，走交通特色产学研结合发展之路”的办学特色。
“四层”质量文化体系。实践中，学院建立起了具有交通职业特色的“四层”质量文化体系。一是物质层，即学院质量的物质文化，它是凝聚在高职物质设施中，体现高校质量管理理念的外化部分；二是制度层，即学院质量的制度文化，主要包括规章制度、质量管理办法和质量政策等；三是行为层，即学院质量的行为文化，主要体现为学校的管理层、师生员工利用物质层的要素，在制度层的约束下进行质量管理、教育教学、学习、质量交往、质量公关宣传等活动的行为模式；四是精神层，即学院质量的精神文化，是一种更深层次的文化现象，在整个高校质量文化系统中处于核心地位。这四个层次紧密联系，互相制约，互相转换，互相渗透，为学院内涵发展奠定了重要基础
融入行业文化精髓。学院的专业和专业群具有鲜明的交通职业特色。在质量文化建设中，学院深入发掘博大精深的交通文化底蕴，重点引进优秀交通行业企业文化进学校，实现了质量文化与交通行业文化、质量文化与交通企业文化、质量文化与学院交通专业文化的交汇融通，形成了体现交通行业文化精神、融入交通企业文化精髓、具有高职质量文化特征的学院质量文化模式。
汲取行业文化精神。在质量文化建设中，学院深入研究学校与交通行业企业在管理运行机制、制度、管理流程、文化方面的差异性和互补性，寻求相互交流融通的突破口。通过大胆探索，大胆实践，形成了具有行业文化精神和职业学校特色的质量文化：即逢山开路、遇水架桥、一往无前的“开路先锋”精神和默默无闻、甘于奉献、不怕牺牲的“铺路石”精神与敢于与大风大浪搏斗的“航海搏击”交通行业精神。
面向市场 文化质量建设魅力无穷
近年来，学院坚持铸入行业企业精神，大力加强校园质量文化建设，实现了人才培养与人才需求的全面对接，为创建“国内知名、同类领先、特色鲜明”的国家示范性高等职业院校奠定了重要的文化基础。
弘扬交通文化，推动自身发展。学院坚持在历史中传承，现实中扬弃，创新中发现，发展中升华，积极开展交通文化、优秀交通企业文化、质量文化的教育研究，把人文素质和科学精神教育融入人才培养的全过程，贯穿教育教学的各环节，逐步建立内容覆盖理论课、实践课、课外活动的教学体系。大力弘扬以“开路先锋”“铺路石”“航海搏击”的行业精神为核心的交通文化，吸纳优秀企业的团队协作、客户中心、以人为本等企业文化。
学院在新的质量文化的提炼、设计过程中，让新老员工共同参与，发挥他们积极参与管理的作用，使质量文化的价值观固化为组织习惯，增强质量文化的执行力，实现了学院自身的发展壮大。
推动实践教学，突出职业特色。学院强化社会实践活动，在实践中不断探索、优化“企业参与、专业相关、社会认同”的各类活动，加强以教学实践、专业实习为主要内容的实践教学，着力培养学生的创新精神和实践能力。例如，学院分期举办各专业的文化节，开展各种形式的专业技能竞赛，举办各种学术讲座，开展与专业密切联系的社会活动。这些活动是对学校专业教学的有力补充，开拓了师生的专业视野，启迪了思维，丰富了专业知识；潜移默化地感染教育着广大师生，对提升学生的综合素质和职业素养很有帮助，对提高学院的专业人才培养质量具有积极的推动作用。
加强环境建设，打造文化品牌。优化校园景观建设，做好绿化美化工作，使校园的山、水、园、林、路等达到使用功能、审美功能和教育功能的和谐统一，体现环保精神，彰显交通特色，增强大学生对校园文化环境的认同感。学院从实际出发，以校园建筑、自然景观、人文景观和设施，以及教室、实验实训室、仪器设备为载体，通过精心设计，将学校精神体现于各种标记物之中。
在实训室质量文化建设中，充分体现专业文化特色，展示实训室的文化内涵与亮点：数控实训室——精密高效，柔性集成；制冷空调实训室——绿色、环保、节能、低碳；电工工艺室——勤学、苦练、技能，安全、文明、操作，等等，充分体现了职业精神和交通特色。
同时，依托“广东交通职业技术学院形象识别系统工程”，学院在典礼仪式、视觉标识、物品使用、文件制作、对外宣传等方面形成了独具特色的标志性规范系统，在学院的各种交流、仪式、庆典活动中推广形象识别系统建设成果。
深化校企合作，铸入行业企业文化。 实践中，学院结合自身人才培养和服务对象特点，依靠交通专业，积极引进具有地方特色、行业特色的企业文化，借此开展学生职业道德的养成教育，教育效果显著。积极引进企业管理理念。例如，利泰集团的“您的汽车专家”、丰田“5S”管理等，有效地帮助学生树立与企业管理共发展，与学院共奋进的理念，让学生在潜移默化中接受企业文化。
另外，学院与企业签定订单培养协议时，方案中不仅有学生专业知识和技能培养的要求，还有学生从业态度和思想素质培养的要求。将订单企业的企业文化作为订单班学生教育培养的主要内容之一，将企业经营管理理念、规章制度、员工守则等一系列的内容制成标语悬挂于课室大楼，并请企业的能工巧匠或基层管理人员到班级座谈，使学生时刻受到企业文化的熏陶。
改进实训教学，营造文化氛围。学院在教学内容及管理机制上不断探索，使实训教学有企业氛围，努力缩小与企业的差距。在建设校内丰田实训中心和机加工工厂时，均按企业标准制定生产流程，借鉴企业的6S管理等制度贴在或悬挂于墙上，学生进入实训场所犹如进入车间，学生就是员工，在真实的生产环境中得到锻炼，接受企业文化的影响。
另外，学校还将优秀企业的理念、精神制成标牌，悬挂于教学楼、实验实训楼、图书馆、宿舍楼等校园醒目位置，以著名企业的名称、典型技能型的名字为广场、道路、实验实训室、科研机构命名，将企业文化融入校园文化之中。同时，学院积极组织学生到企业顶岗实习，参加各种社团活动，使学生在各种社会实践中逐步感受到企业文化。
（3）我们又应当怎样践行新时代的“广东精神”？
汪洋书记在省第十一次党代会上提出，大力弘扬岭南优秀文化，发挥优秀传统文化在民众生活和社会治理中的积极作用，大力宣传和实践“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期广东精神。弘扬新时期的广东精神，是树立社会主义核心价值体系的根本要求，也是广大人民群众的精神文化追求，必将为广东改革开放和社会主义现代化建设提供强大的精神动力。我认为，“广东精神”的提出，不只是一句口号，关键还在于践行。
“广东精神”一出台，各大报纸网站也都相应的进行宣传，如今，新广东精神迅速传遍南粤，打开各大广东网站的论坛，对践行新时期广东精神有很多观点和跟帖，短短时间就形成了“厚于德、诚于信、敏于行”的思想共振。虽然广东精神只有短短的三句话，九个字，但它的理念是与现代人们的生活息息相关的，是提高人民道德修养，提升广东文明形象的时代要求。
“广东精神”，不能像一阵风，而是要深入到广大人民的心坎里去，让大家都来积极践行。践行新时期广东精神，需要社会，团体，市民的一同努力，将之转化为行动引领。“广东精神”应作为当前社会的强大精神动力和道德支撑，使之成为改革发展实际行动的引领。新的历史时期，政府机关要讲求“政德”，企业商人要坚持“职德”，家人朋友要重视“道德”，有了良好的道德风尚，才能将“厚于德”更好地实践到“敏于行”上来。
“敏于行”是对新广东精神关键在于践行的体现，也体现了一种先行先试、不尚空谈、务实敢闯的精神，这也正是我们广东精神的内在动力。广东精神的实质是要多做实事，多做有益的事，而不是在于呼口号，在于唱颂歌唱。我们不需要太多的目标，不需要过多的数字，不强调太多的精神，要的是以精神作为引领，切切实实做出好事来。
一、“三打两建”
1、“三打两建”是指什么？
“三打”是指打击欺行霸市、打击制假售假、打击商业贿赂； “两建”是指建设社会信用体系、建设市场监管体系。
2、“三打”与“两建”有什么关系？
“三打两建”是一个整体部署，“打”是手段，“建”是目的，以“打”开路，以“打”促“建”，“打”“建”结合，重点在建。“打”是治标，“建”是治本，标本兼治，才能取得最好成效。
3、为什么要开展“三打”？
欺行霸市、制假售假、商业贿赂，侵蚀市场肌体，抬高交易成本，危害百姓生活，阻碍经济社会可持续发展，是人民群众最关心、反映最强烈的问题。为规范市场秩序，促进诚信建设，优化发展环境，省委省政府部署开展“三打”集中整治。这一举措，顺民意，得民心，是为民抓“三打”，是为广东长远经济社会发展搞“三打”。【理论分析】
（一）从《经济生活》角度看
1.商品是使用价值与价值的统一体，合格的商品有利于让渡使用价值以实现价值。食品安全问题不仅侵害了消费者合法权益，而且破坏市场秩序，损害企业形象，不利于企业的可持续发展。
2.公司要诚信经营，树立良好的信誉和企业形象。诚信是企业的生命线，良好的信誉和企业形象，有利于增强消费者的消费信心。
3.市场调节存在自发性的弊端。市场主体为了利益可能不择手段，导致各种失信行为的发生。良好的市场秩序依赖市场规则来维护，要求市场主体自觉遵守市场准入规则、竞争规则和交易规则，树立诚信观念，遵守市场道德。同时，政府要运用经济、法律、行政的手段加强宏观调控，形成诚信为本、操守为重的良好风尚和市场秩序，市场才能合理配置资源。
4.市场经济是信用经济，诚实守信是现代市场经济正常运行必不可少的条件，诚信缺失，导致市场混乱，经济衰退，社会运行成本增加。经济领域（市场）暴露出的信任危机，要求建立以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度，作为规范市场秩序的治本之策，努力加强社会信用建设，逐步完善信用监督和失信惩戒制度。
5.科学发展观的核心是以人为本。市场主体要大力倡导诚信精神，正确处理经济效益与社会效益的关系，自觉承担社会责任，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
（二）从《文化生活》角度看
1.文化与经济、政治相互影响、相互交融，加强诚信建设，提高文化软实力，可以为经济社会发展提供不竭的精神动力。必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德建设，同经济发展相比仍然是一条“短腿”。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受别国尊敬的国家。
2.文化对人有着潜移默化、深远持久的影响。诚信成为社会的主流风尚，有利于人们形成正确的世界观、人生观和价值观。反之，诚信缺失，道德滑坡，则会对人的精神世界产生负面影响。
3.中华文化源远流长、博大精深，诚信是中华民族的传统美德。诚信是传统文化的精华所在，不断推动传统文化中的诚信理念顺时而变，才能有国家民族的兴旺发达。
4.社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础，为社会主义市场经济条件下全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供最基本的价值取向和行为准则。根治社会信任危机，必须大力倡导社会主义荣辱观，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
5.社会主义思想道德建设坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以增强诚信意识为重点，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点。建设诚信社会，需要加强社会主义思想道德建设，大力褒扬诚实守信的道德典范，引导全社会在自觉践行基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标。
二、广东精神的特点
归纳和提出“厚于德、诚于信、敏于行”的广东精神，标志着广东推进科学发展进入一个新的文化自觉阶段。从广东精神的特征看，厚于德、诚于信、敏于行，三者都体现了民族性、时代性、地域性的统一，同时又有各自不同的侧重点。（文化与政治、经济的关系；物质与意识的辩证关系、普遍性与特殊性）
“厚于德”突出体现了中华民族的优良传统。一种有生命力和概括力的优秀文化精神，必然是一种凝结着过去、昭示着时代和引领着未来的精神。“厚于德”就是广东精神继承中华民族优良传统的集中体现，厚德载物作为中华美德的一种概括，也是广东近代以来的真实写照，这体现在对新思想和新事物的开放包容上；体现在不同族群的相互包容和接纳、和谐发展上；体现在乐善好施、乐于奉献上。
（中华民族精神与传统文化的关系、随着时代的发展而发展、包容性）
“诚于信”突出体现了改革开放的时代精神。诚信是广东时代精神的重要写照。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在广东改革开放和市场经济发展中，诚信发挥着重要的作用，体现了广东的时代精神。体现在阳光施政，自觉把诚信当作为政之要，使广东一直保持良好的投资环境和社会环境，社会公众对党委政府也保持了较高的信任度。体现在公平竞争，自觉把诚信当作营商之本。体现在以诚相交，自觉把诚信当作处世原则，广东人重契约，重承诺，有责任感和担当。
（诚信是道德建设的重点、社会主义荣辱观的地位意义；价值观的导向作用、正确的价值判断和选择）
“敏于行”突出体现了岭南文化的特质。地域精神是一个地方独特的文化气质，构成了一个地方文化精神的独特风貌，是文化精神的亮点和品牌。敏于行、重实干的精神是广东引以为傲的地域文化特质，更是推动广东未来发展的强大精神动力。
(1)突出新情境新材料和考查学生获取解读阐释信息(即材料)的能力。首先,选择题突出了注重材料的特点,这是新课标下高考试题的一个突出变化。25道选择题中涉及到材料的有15道之多。其次,主观题中的材料解析题与问答题融为一体,六道大题都从材料入手。每一题都有材料且都以对材料的阐释、分析为主,考生需要结合所学知识以及熟悉如何阐释、分析历史才能回答。
(2)突出考查了考生运用历史知识及历史唯物主义等原理阐释和分析历史的能力。六道大题的设问基本上都是对材料的阐释和分析。一是对材料的观点或现象用史实进行列举证明;二是对材料反映的现象分析原因、背景;三是对材料的观点或反映的现象进行评价。
(3)注重中外历史的关联、比较和冷热点相结合。这在大题中尤其突出,中外关联的,如第26题考查中西方关联的思想文化,第28题考查比较中外空间技术发展变化。冷热点相结合的,如第27、29题属容易忽略的冷点问题,第28题属科技创新问题和国际格局的变化,第30题属部分发达国家的社会福利及经济发展情况等热点问题。考查的内容体现了中外历史的关联、比较及冷热点相结合的特点。
为此我们可以得到以下启示,即高考复习中需要注意以下的问题:
一、大小知识点结合
首先,复习时要注意在贯彻新理念的基础上,切莫忽视基础知识。虽然新高考改革趋势是考查考生运用有关学科知识解决新情景、新问题的能力,但这并不是脱离所学知识的纯能力测试。这种能力建立在对基础知识的更高要求上,历史基础知识是历史思维能力和历史理论的基础和载体,是历史学科一切能力的前提。否则,高考分析理解便成为脱离基础知识的无源之水、无本之木了。也就是说,高考中一些试题,往往是题目在书外、观点在书中,有大量答案来自课本,还有不少答案是课本知识的概括和归纳,是一些小的基础知识点。然而,有些同学几乎每次考完历史都说:“为什么总是背的不考,考的没背呢?”这说明什么呢?说明了我们的复习方法不太恰当,对知识的掌握不够全面,或者说在记忆知识点的时候“挑食厌食”,自己觉得重要的就记,自己认为不重要的就不管了。记忆知识点时,总是背那些大的知识点,比如历史意义、成功或失败原因等。而忽略了那些小知识点,特别是比较容易忘记的时间之类的知识,例如:2009历史高考选择题第8题:
1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为,五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是
A.马克思主义B.自由恋爱观
C.实业救国论D.民主和科学思想
这明显是考1929年这个时期所传进的思想,是小知识点,是比较容易忽略的,所以我们在复习的时候,必须在那些小知识点上投入一定的时间。
但也不是说,把知识搞得越细越深越好,要注意主干性,重在事件的背景和影响。故在复习时要注意各部分内容之间的关系。看历史书要从目录开始,看章和章的联系,再看节和节之间的关系,然后观察节与节之间子目录的关系,注意抽取出主干知识,不要死扣教材细节。做到大小知识点结合,才能减少在考试的时候丢分。
二、加强阅读理解能力及分析能力的培养
材料分析题是新课标实施后广东历史高考的典型题型,无论是选择题还是主观题都是以材料性和情景性的题型为主,考查考生的理解、判断能力和学科思维能力,2009年高考卷特别突出了材料的运用,所以考生在有限的备考阶段中仅靠记忆和思考是不够的,应该通过做题训练来锻炼阅读、分析、比较、概括等能力,因此,考生需要加大材料分析题的训练。
1.加强阅读理解能力的培养。
历史学科的阅读不同于一般语文课的阅读,它要求我们领会材料的篇章结构、大小子目和内在联系,哪些是基本史实,哪些是基本原理或观点。我们在培养阅读能力的时候,应注意阅读方法,要带着问题去看书,把每个历史事件分成背景、经过和结果三个方面进行,从阅读中寻找答案,并要多找些原始材料进行阅读,以期达到熟能生巧的境地。
2. 加强分析能力的培养。
我们先看看2009高考广东历史主观题第26题:
下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得的结论。
请回答:
(1)上述各组的结论,哪些是从材料可以直接推导出来的?(1分)
(2)上述各组的结论,哪些是不能从材料直接推导出来的?你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论,才能使结论与材料相符?(若修改结论,不得照抄材料)(5分)
(3)本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识,紧扣主题,重新分析各组的材料,建立材料与主题的联系,说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。(8分)
这道题主要考查考生理解与分析的能力。每一问都要我们去理解、分析和判断。
第一问需要我们认真审题,从材料本身提取有效信息和关键词语。这一问的有效信息和关键词语是:“结论”“材料”“直接”,只要把握好这些有效信息和关键词语,那么,这一问的正确答案“晚清组”就很快出来了。
而第二问,我们可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法,如:东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”;宋代组可增加其它朝代学生尊师的典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。这就需要我们有知识迁移能力和独立思考能力了。
至于第三问,需要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析中国在东汉、宋代、晚清三个时期的主流思想变化。如东汉佛教和道教成为某些帝王的治国理念,汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇,佛教、道教由此产生了较大影响。宋代程颐吸收佛教的某些修习方法和思想,与其它思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。晚清某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。
所以我们应加强分析能力的培养,应选编一些不同形式的材料题进行训练,促进知识迁移能力和独立思考能力的提高。尤其要重视理解和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点。如:精选精练典型例题,并作深刻而全面的剖析,寻找答题有关规律;练习材料时要认真审题,多从材料内容本身提取有效信息,排除无效信息、虚假信息和干扰信息,或通过提取关键词语等,以提高自己的阅读理解能力和分析能力。
三、注重中外历史的关联、比较和冷热点相结合
俄国教育家乌申斯基指出:“比较是一切理解和思维的基础,我们正是通过比较来了解世界上的一切。”比较的过程就是对历史知识进行梳理、分析并找出异同的过程,我们在比较历史事件、历史现象、历史人物的过程中认识和掌握历史,同时也可以发展我们多角度、多层次的思维能力,从而起到举一反三、触类旁通、事半功倍的效果。我们再来看看2009高考广东历史试题第28题:
阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
[材料一]这次卫星发射成功,是我国发展空间技术的一个良好开端,是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利,是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果……中国人民这一伟大胜利,给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞,给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击,粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。
——据新华社电
[材料二]神舟六号尚在太空遨游,很多“搭车”企业就已开始计算收益。航天领域每投入1元钱,将会产生7元至12元的回报。航天,将为国民经济发展带来多大动力……中国将继续以科学发展观为统领,把经济社会发展转入到以人为本、全面协调可持续发展的轨道上。崇尚科学、爱好和平的中国,一定会和平利用太空资源、让太空真正为人类造福。
——据新华社电
问题：
（1）据材料一，“垄断空间技术”的是哪两个国家？当时两国的地位反映了怎样的国际格局？（3分）
（2）材料一、二在阐述不同时期中国空间技术发展的意义时，侧重点有何不同？结合历史背景分析为何有这样的差异。（9分）
这是涉及中外空间技术发展变化比较的题目。既要对同一时间(时期)在不同空间发生的相同的历史事件或历史现象进行比较，即70年代空间技术在不同地方的发展情况，又要对同一事件的不同方面进行比较，即中国空间技术发展的意义、国内和国际背景等。
另外，平时还应关注生活，关注时事热点。历年来历史高考都不回避时事，只是它的考试题目不同于政治题目那样直接，通常是通过历史上的一些时间来侧面折射，从历史事件中得到一些启示。如2009广东历史高考第28题考查了科技创新问题和国际格局变化的问题，第32题涉及教育问题，第25题涉及国际反恐问题等，这些都是热点问题。所以，我们应该关注时事热点，比如朝鲜问题、台湾问题、日本右翼势力问题、国际反恐问题、民族和地区冲突问题、改革问题、教育和科技创新问题等。但我们也不能忘却冷点。所谓的冷点指的是在历年高考中多次出现过的内容。如中美关系问题、三农问题、党的作风建设问题、三次科技革命问题、爱国主义教育问题等。如果认为这些问题多次考过，命题热度已过，不会再考，就会吃亏。其实，这些问题一直都很重要，长考不衰，如2009高考广东历史的第27题的爱国主义教育问题和第31题的三农问题等，都在告诉我们：关注热点，不忘冷点。
四、注意处理好必选与选修课的关系
必选的内容占的分值较大，固然要掌握熟透，选修占的分值虽然较小，但也不能掉以轻心，尤其是自由选的选修一和选修四，因为新课标实施后的广东高考试题中的第31、32这两道选做题，肯定有一道属选修一或选修四。2009高考广东历史的第31题关于王安石变法，考的是选修一的内容，第32题关于孔子在教育方面的贡献，考的是选修四的内容，所以，我们在自由选的选修一和选修四，最好以其中一门为重点来主攻，至于其他的选修课，有余力、有兴趣的同学自己去自学就可以了。
高考在不断改革，高考题目类型千变万化，各种能力的培养和提高并非一日之功，它需要我们平时的点滴积累，不断总结，不断提升，这样方能在高考中取得优异的成绩。
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