关于以希望为话题的优秀作文（推荐15篇）
第一个故事，是一个单身妈妈，独自抚养孩子长大。因为穷，她不得不卖血给孩子储存生活费。在义务教育的九年中，这个单亲妈妈不断卖血，直到第十年，她的孩子读完了初中，她才倒下。医生检查她的身体的时候，她得了很多疾病，而且身体状况早就到达了崩溃的边缘，只是不知道什么原因，她居然还能活着。
第二个故事，是一个小女孩。小女孩聪明伶俐，心地善良，本来无忧无虑地生活在这个世界上。谁知道遇上了一个恶毒的农村妇女，被设计触犯了法律，被警察送到少管所，一关就是三年。小女孩在疾病横行，充满殴打，惨无人道的地方，靠菜叶和米饭支撑着出狱的信念。她在狱中写了很多所见所闻的文章，居然拼出一本厚厚的小说。走出少管所的那一天，她一只眼睛几乎失明，身上只有一把骨头，头发蓬乱，跟个乞丐差不多。只有她的神情，还和小孩子的时候一模一样，来接她的妈妈问她里面苦不苦，她点点头，然后说：“我还是熬过来了，我只想着，出来还可以呼吸新鲜空气，还可以去吃一顿螺蛳粉。”
成年人都知道，生活会否定我们的完美，而命运的大手也许这某一个时刻就降临，将我们抓住拖到悬崖的边缘，很多时候我们会疲惫了挣扎，在心里面放弃，但是也有一些勇者，能够逆流而上，给自己一个希望。那种希望，好像是给心灵之灯准备的灯油，在心火就快灭掉的时候，让心火重新燃烧起来，不让我们的躯体冰冷僵硬。
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
于是，人们拿起铲子开始填井。当第一铲泥土落到枯井里时，驴子叫得更恐怖了——它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井里，驴子却出乎意料地安静下来了。人们发现，此后，每一铲泥土打在它背上的时候，驴子都在做一件令人惊奇的事情，它努力地抖落背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。
人们不断把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样驴子慢慢地升到枯井口，在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。
以上材料，引发了你怎样的思考？请以“绝境与希望”为话题写一篇文章，题目自拟，体裁不限，不少于800字。
【例文一】
人 生 角 斗 的 况 味
湖州中学高三（12）班 高俊麒
生活总是要直面绝境的挑衅。活着就得和人生角斗，成功的意义就在于绝境向希望的逆转。
身处绝境，能够拯救自己的恰恰就只是自己。曾经有过一个令人无限钦佩的美国登山爱好者，他在独自攀登勃朗峰时右手被落石压住，面对绝境，他毅然将右手砍去下山寻求救援。陷入绝境时，等待兴许是不高明的选择，往往在被绝境消磨殆尽残存的意志后，只能坐以待毙。要学会在绝境时依靠自己，要自己寻找希望，就像落在枯井里的驴子一样。人生角斗的况味在于依靠自我证明自我，因为自己是走出绝境的唯一指路人！
还记得《老人与海》中海明威笔下的桑提亚哥。这个老渔夫孤独、背运、贫穷、年老体衰，但他说：“一个人并不是生来要给打败的。”他的话语简单但是充满坚强，他的眼睛“跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的”。即使一连84天没捉到一条鱼，连唯一陪伴他的男孩也离他而去，没有人相信这个老头会再有什么收获，可是他再一次出海了，他要靠自己走出这个绝境。他找到了大鱼，可是一个人却无法完全捕获。他忍着饥饿、伤痛，竭尽全力与马林鱼、鲨鱼搏斗。他要用自己去证明自己，更是要用自己的努力找到人生的希望。尽管桑提亚哥最终只是带回了一具鱼骨架，但是他证明了自己，顽强地与人生的困难角斗使他走出了绝境。他的乐观、自信、勇敢、坚韧是在陷入绝境时的一种完美释放，于是他在绝境中依然发出“鱼啊，我到死也要跟你在一起”的誓言。桑提亚哥这个文学形象给予读者最大的震撼就在于他面对绝境时所激发出的斗志。人生角斗的况味在于面对看似无法克服的绝境时，爆发出潜在的斗志点燃希望之火！
有人说绝境的可怕是它腐蚀了希望，曾经历历分明的希望在绝境散发的阴影中变得影影绰绰。人类伟大的精神是指引我们从困苦中走出的动力，这种精神却是源于那些似乎是山重水复的绝境中的。罗曼·罗兰说：“我要敢于正视痛苦、尊敬痛苦！欢乐固然值得颂赞，痛苦亦何尝不值得颂赞！它们是锻炼人类开展伟大的心魄。”绝境是激发希望的源动力。《名人传》里的米开朗琪罗、贝多芬、托尔斯泰他们都是敢于同人生角斗的勇士，米开朗琪罗的困苦绝望成就他艺术的灵感，贝多芬的多舛命运创造了他的《命运》，托尔斯泰对生命的惶惶不安诞生了《安娜·卡列尼那》。在艺术的道路上他们都遇到了绝境的拷问，但是绝境却成了他们艺术人生的一种伟大力量，使得对生命对艺术的信仰都是那么得令人赞叹。同人生的角斗的希望是在绝境中攫取的！
人生的况味是在于和绝境的奋斗，面对绝境时永不言弃，这就是人类不屈的伟大精神。更重要的是绝境创造了希望，是它将我们指引到更高的成就，也是它将我们历练成人生真正的角斗士！
【体会from高俊麒】
绝境和希望的话题他们本身所蕴涵着对立，我们要做的就是调和。如何把对立的事物联系起来，于是自己想到了人生角斗的一个平台，面对种种的困难乃至是绝境我们应当做的和应该想的就是同困难同绝望斗争。我的文章要表达的理想就是在绝望中通过自己的角斗去寻找一种信仰，因为信仰是生命的力量。
读罢《人生角斗的况味》一文，我被一种搏击人生的精神深深鼓舞。面对“绝境与希望”这一话题，作者想到的是“活着就得和人生角斗，成功的意义就在于绝境向希望的逆转”，平地惊雷，震撼人心。这种坚韧的精神，也应该是作者自己的人生的态度。
精神的表达，是需要技巧的。首先是从所用材料的人物中给予读者精神的感染。文章选取的美国登山爱好者、桑提亚哥、米开朗琪罗、贝多芬、托尔斯泰的事例都是精当且极具感染力的。其二，从语言表达而来的哲理与激情。如“身处绝境，能够拯救自己的恰恰就只是自己”“绝境是激发希望的源动力”等句子，简洁有哲理；第2、3、4段的最后一句话都显得激情有力。其三，内在的逻辑力量加强了读者的认同感。文章在开头提出中心后，接着论述“身处绝境，能够拯救自己的恰恰就只是自己”，然后论述还要激发斗志，最后论述要在绝境中攫取“角斗的希望”，一层紧承一层，逻辑严密。
【例文二】
绝境中，为自己找一个出口
湖州中学高三（8）班蒋嘉懿
《圣经》中有这样一则故事：两个旅人在沙漠迷途。其中一人去找水，留下枪给另一人，让他每隔一小时鸣一枪以指引自己归来的方向。六小时后，眼看同伴回来的希望渺茫，持枪者把最后一颗子弹射进了自己的头部。而此时，他的同伴正捧着水往回赶……
我深感遗憾，为这故事，更为有同样悲剧不停上演的现实。阮玲玉、三毛、海子……还有许多叫得出名和叫不出名的人，他们都觉得自己处在了某个走投无路、孤立无援的境地，于是，他们用不同的方式选择了同样的结局。
的确，在人们遇到挫折与困难时，会很容易地把自己投入一个臆造的所谓“绝境”中。然而，谁能为“绝境”划一个明确的界限？谁又能确定处在“绝境”中就没有任何转机？我相信，每个人都能在绝境中为自己找到一个出口。
在绝境中寻找出口，首先要始终坚信希望的所在。如果走在沙漠里，就告诉自己前方有一片绿洲；如果处于黑暗中，就告诉自己前方有一座灯塔；如果正饥寒交迫，那么，请告诉自己，前方一定有一缕炊烟。生活原本就是一个时常会冷场的玩笑，没有人可以一直微笑。只是，有的人哭过又笑了，有的人哭后就再也笑不起来。“只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活的坎坷。”米勒为了追求自己理想中的艺术，放弃了艺术的金钱，以致一度陷入了贫困、苦恼和绝望的深渊。但他并没有在绝境中退缩，而是去了乡下，在美丽的大自然和淳朴的农家生活中寻找创作的灵感。《播种者》《拾穗者》便在绝境中诞生，米勒的艺术获得了新生。
在绝境中寻找出口，更要用心探寻希望的所在。希望的存在是必然的，但却是隐蔽的，发现它需要超凡的智慧和勇气、过人的耐心和意志。贝多芬，在双耳失聪的绝境中激发出蓬勃的创作欲望，雄浑悲壮的《第九交响曲》响彻了几个世纪而绵绵不息；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂绝境中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年而经久不衰；马克思，在“各国政府——无论专制或共和政府——都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派——都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他”的绝境中高昂着奋发的斗志，《共产党宣言》终于击破了历史的阴霾。他们都是智慧和勇气的化身，更是耐心和意志的明证。
人类前行的历史恰似在荒野中前进，随时可能陷入绝境。但请相信：黎明，终究会冲破黑夜的封锁；雨露，终究会滋润干涸的大地。用人类自身的力量一定能找到光明的出口！
【体会from蒋嘉懿】
过去以“挫折”、“逆境”为话题的文章写过不少，但这次所写的是“绝境与希望”。 “绝境”比“困境”“逆境”更进一层，更深一步。因此，拿到话题，首先就是要把“绝境”与“逆境”区别开来。
材料说的是一头驴子面对绝境急中生智，脱离险境的事。根据材料，我为文章拟下中心论点——“绝境中，为自己找一个出口”，并以此作为标题。驴子能顺利脱险，依靠的是其良好的心态和聪明的头脑。于是，便有了中心论点下构成递进关系的两个分论点：“在绝境中寻找出口，首先要始终坚信希望的所在”，“在绝境中寻找出口，更要用心探寻希望的所在”。
文章的大致框架构建起来之后，再思考文章的引入和展开，选择合适的事例，写下来就较为有序，结构也较严谨。
“我相信，每个人都能在绝境中为自己找到一个出口。”这一句温暖人心的话语给“绝境与希望”这一话题作了准确的注解，也成功地确定了《绝境中，为自己找一个出口》一文的中心。
言之有序是本文突出的特点之一。文章以《圣经》中的一则小故事引入，由此阐发对“绝境”的看法，并引出中心论点。在论述过程中又层层深入，以“坚信希望”与“用心探寻希望”来构成中心论点的两个有力支撑，以米勒、贝多芬、梵高、马克思等经典事例为论据展开充分的论述。以人类前行的历史作结，显得大气而有力度。
言之有理是本文第二个特点。如：“在人们遇到挫折与困难时，会很容易地把自己投入一个臆造的所谓‘绝境中”一句，把人们平时认为的“绝境”归入“臆造”，这就暗示了所谓“绝境”就是心的绝境，用心去寻找一定能找到出口。这样写，既含蓄又显得有理性。
【例文三】
扭转生与死的力量
没有一种挫折是伴着微笑而来的，但有一些挫折却可以在微笑中被征服。有人穷尽一生都无法从挫折的阴影中走出来，那是他们忘了：要用一颗平静的心去微笑。
千百年前，老子说过：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福之所以能相互转化，是要有一定的条件，那就是用乐观支撑而起的一种永不放弃的心情。
十九年忍辱作俘可以算是一种挫折，但是，勾践却终于凭着坚韧的毅力东山再起。因尽忠直谏而被受以宫刑可以算是一种挫折，但是，司马迁却凭着非凡的意志完成了旷世大作《史记》。每个人的人生中都会遇到挫折，有些人之所以能名垂青史，是因为他们面对挫折没有自暴自弃，而是用正确的心态将之转化为激励自己成功的动力。
韩信命人背水布阵，结果反而出奇制胜。从某种意义上来说，每个人都有一种超越自我的潜能，而这种潜能往往在身处绝境时才会被激发出来。但这并不表示逆境更有利于人的成长，如果没有一颗安静的心去思考，很多人往往会选择放弃。
孙膑不幸丧失了髌骨，却因自知和自信而不曾放弃。他自知形体的缺陷不会影响他卓越的军事才能，他自信总有一天可以用君子之行替自己讨回公道。最后，他终于成功了。
没有人有义务在任何时候都帮你一把，也没有人有必要在任何时候都以你为重，人生是自己对自己负责。只是很多时候，外界的因素会对人产生干涉，使人不自觉地对其产生依赖。真正能成功的人，往往是那些可以丢弃这些依赖，而靠自己实实在在努力的人。
要做到直面危机而临危不乱，谈何容易又何其简单？古人云“置之死地而后生”，这里包含的玄机甚深，扭转死与生的强大力量的源泉，是一份乐观沉着的心态。
始终微笑着面对生活吧，生活也终将将同样的快乐赐予你！
【评语from徐雪莉】
本文从驴子的故事中得到启发，确定文章的中心是“扭转死与生的强大力量的源泉，是一份乐观沉着的心态”，对材料与话题的把握是准确的，观点较为新活。文章例证充分，语言面貌较好，有一定的写作功底。
“看不见的幻影，从人心中展翅，在湖边的天际飞行，一但人清醒，消失无踪影，在心中蜕变不同的美丽。”这是杜兰朵公主对希望的诠释，如果人们没有了希望，生命可能就没什么意义了。希望也让人有个努力的目标，使人们朝着方向努力迈进，以便达到目的。
想必每个人都有自己的希望吧!我也有个“美丽的幻影”，那就是能养一只黑猫。有些人认为，猫，是冷酷无情的，黑色更是代表神秘，但我并不这们认为，我觉得黑猫很酷也很可爱，因此我希望我能拥有一只黑猫。机会终于来了!有一次，妈妈忽然对我说：“只要你能拿到优秀奖，我就让你养一百只黑猫，包括照顾、饲料费……等，你只要负责欣赏、摸摸它就可以了。”妈妈的这句话让我觉得她瞧不起我，把我看扁了，因此我下定决心，要开始好好认真读书了，并且把五年级不好的科目给拉起来，让我的实力展现出来，把大家的眼镜都跌破。
我觉得要达成我的希望，首先必须考试都要九十分以上，然后上课有不懂的地方要问老师，最后最重要要的是上课要专心，因为就算回家没时间再看一次课本，还是能知道老师在上什么。因为这个希望，让我朝这个方向努力，所以我觉得希望也可以使人更进步，就算我没有拿到优秀奖，胆我的成绩也会有所进步，到了下一次，说不定会拿到更好、更棒的奖呢!
山上的空气十分清新，呼吸一口，身体健康;呼吸两口，长命百岁;呼吸三口，哇!长生不老。由于是周末，有很多人来爬山，有不少人也是来种树的啊!我趁再爬上山顶的时候，往山坡里看，有很多白色垃圾，都是人为造成的。我不禁为深圳和那些人，而感到头涔涔，而泪潸潸了。
不久后，我们来到南山最高峰，往下一看，有种居高临下的感觉。我们找到一个比较多人种树的地方，我们放下树苗，拿着铁锹，开始挖洞。山上的土可真硬啊。我费了九牛二虎之力，才挖出一个，小小的坑来。我向爸爸求助，没想到爸爸，一下子就挖了一个刚刚好可以放下小树苗的坑来。我小心翼翼地把小树苗放进坑里，扶助它，让妈妈往坑里填土。不出半个小时，我们就已近种下了一颗可爱的小树苗。我们给它喝足了水。小树苗在微风中展现出它优美的身姿，在风中翩翩起舞。
几个小时后，那一片地方，就给我们这些辛勤的种树人给布满了绿色。成了大南山一道美丽的风景线。小树苗们在风中摇晃着。让我想起刚刚学的第三课，桃花心木。我们做人也要像树一样，在独立的环境中成长，不能想温室里的花朵，产生依赖之心。
那一株株小树苗，寄托着我对深圳的期望，对绿色的向往，还有下一站，——幸福……
以希望为话题的作文大全2：在春天里放飞希望
花是春的请柬，草是春的象征。带来风婆婆的安抚，带来花公公的祝福。我们满怀希望地走进了春天，走进了这个神奇的世界。
春天的一切都是美好的，我向往它，也祝福它。春天不仅拥有希望，它还拥有世间万物，拥有清新高原。
先说春天的柳絮，它如花似雪地飘扬在春天里，它自由自在地飘扬，还不是发出自己的心中畅想，我是一株柳絮，来时无牵无挂，走时无声无息，我是一株柳絮飘扬在春天里，我把希望寄托在春天，寄托在这个美好的世界里。
再说春天的白云，它无忧无虑地飘荡在春天里，赋予蓝天的美丽，它自由自在地漂浮，还不时的唱出心中的赞歌。我是一片云，没有相守的缠绵，我只有我自己，我把希望寄托在春天，寄托在这个温暖的世界里。
最后则是春天的小草，小草生活的坚强无比。在春天的祝福下，它探出脑袋伸伸懒腰，把希望放飞在春天里，它希望它茁壮成长，为草原奉献一份碧绿!
正如著名的女歌手徐小凤所唱的歌;“看夕阳，意茫茫，人生满风浪，前途在那方，满海飘荡找不到岸;这夕阳仍盼望，明天再一样，前途在远方，摇荡彼岸不必太盼望，要努力求上进，就算得失无须较量，豪情万丈求向上，莫再回头望;看夕阳满盼望，人生满希望，前途在远方，终使失望，悲哀化力量……看夕阳满盼望，何必太失望，无用泪满腔，信心坚强，悲哀化力量。”
漫步人生路，总会在路途中跌倒，但是我们要勇敢的爬起来，站起来。擦去脸上那如海水般咸咸的汗水，擦掉眼中那凝聚着的晶莹的泪水。我们要永远怀着一颗努力求上进的心，相信我们的人生总是充满着希望的，而希望总是向我们挥手致敬。即使失望，也要化悲哀为力量，心要坚强的面对人生的一切困难，一切的挑战。
人的一生不可能总是一帆风顺。我们如孤舟，在浩瀚的大海中行驶着，总是会遇到狂风暴雨，他们想让我们屈服，让我们对人生绝望直到心死身亡。但是，我们却依旧守护着我们那颗虚弱的心，不愿就此倒下。我们还是坚守“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的那一份意念，我们还是坚信“守得云开见月明”的那一份追求，我们还是坚持“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一份执着。
希望不灭，我心依故。
《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金所写的一首诗歌，这首诗歌写出了普希金的心声，写出了他对生活的热爱，“相信吧!快乐的日子将会来临”更写出了他对生活执着的追求与坚定的信念。在他被沙皇流放的日子里，在俄国革命的那个**的时期中，被迫与世隔绝;在那恶劣的环境下，他的心依旧没有失去希望与斗志，他始终相信光明将会降临，正义必然会获胜，他始终以积极向上的人生态度，乐观坚强的活下去。
希望如光，指引我们走出无边的黑暗：希望如烛，点亮我们心中的每个角落，不被绝望所覆盖。微笑面对人生，心中永远守护着希望，不让希望破灭：让希望始终在吾心燃烧，始终让吾心热血沸腾。俗话说，夫哀莫大于心死，而人死亦次之。如若希望不再，我心将冰冷直到心死的那一刻，心若已死，我的身躯也即将走向死亡。
点燃希望，拥抱希望。
有幸作为重庆晨报“君从何处来”报道组的一员, 我参加了这次长途拉练式的大型实地采访活动。其间艰辛已不容赘述, 但成功让一个三四百年前的古老历史话题变成当下市民生活的一个热门谈资, 我认为这与我们坚持全媒体时代下的立体新闻传播功不可没。
总结过去, 才能让未来更好。现就此次采访过程中重庆晨报前方记者如何与后方实时联动, 实现互联网时代下的立体传播的实践和效果作浅要分析, 以期抛砖引玉。
一、采访前的周密筹划与准备
去年5月下旬, 我和《重庆晨报》的另外4名同事就接到了单位通知, 准备参加这个跨地域的大型实地连续采访行动, 中间预留了一周多时间进行资料搜集和知识准备。为此, 我们从图书馆借阅了大量的相关著作进行研读, 并走访市内的移民专家恶补相关移民知识, 提前做好知识储备。
“湖广填四川”是一个古老的话题, 祖辈们口口相传, 但年岁久远, 许多已经无从考证。如何让一个古老的历史传说变成一个生动鲜活的时代新闻, 并受人关注, 我们开始普遍有着担忧。为此, 在采访组出发前, 重庆晨报编委会多次召开多部门参加的选题策划会, 集思广益, 最后确定报道思路为, 报道必须有大量来自现场的走访调查, 内容必须要走向大众, 必须利用互联网时代背景下的全媒体平台, 实现前方报道和后方联动的立体式传播, 因为追问“我从哪里来”是一个根本的哲学追问, 每个人都有故乡情结, 都会关注自己永恒的出生地。
此时, 重庆晨报已经拥有全媒体平台的巨大优势, 拥有百万粉丝的官方微博、日均浏览量超过50万人次的官方网站, 以及订阅数超过数十万人的微信公众号。但作为一次大型的跨地域连续实地采访活动, 采访时空跨度大, 不但每天要满足一个整版报纸版面的正常出版, 还要保证每天全媒体的微博、视频内容, 工作量巨大, 在此之前报社还从来没有尝试过。
重庆晨报编委会经过研究后慎重决定, 特别给前方报道组配备了2名从事深度报道的资深文字记者和由摄影部主任带队的3名摄影记者团队, 并带着2架高空无人航拍机和两部工作用的苹果手机随行, 装备精良。在后方, 报社特意安排了专人与前方采访组每天对接采访内容, 组织了强大的新媒体编辑阵容, 迅速将及时传回后方的文字、图片、视频进行全媒体处理, 然后在各个平台迅速推送, 形成话题, 与读者互动。
二、航拍麻城在网络上引发轰动
去年6月初, 当普通市民还沉浸在端午节假期的喜庆中时, 重庆晨报和重庆日报两个采访组已经告别家人, 奔赴1500公里外的湖北麻城市, 提前介入采访, 准备发稿。
虽然时值假期, 采访难度很大, 但有了前期精心的准备, 6月4日, 《君从何处来》系列报道的第一篇稿子《现代重庆人, 乡关何处》以近两个整版的量在重庆晨报刊发, 并在头版设置了主图和导读, 详细报道了“湖广填四川”的移民由来, 同时报道了采访组的采访线路, 计划沿着长江而上, 沿途踏访当年祖先移民的踪迹走进重庆。随后, 报道组一鼓作气, 连续推出15期报道, 先后解密“麻城孝感乡到底在哪里”, 从历史与现实的角度考证孝感乡的过去与现在, 围绕学术界的争议和最新研究成果, 解开了围绕世人多年的谜团。还通过实地察看当地知名的祠堂建筑、了解建筑风格和当地的人文风俗习惯、找寻麻城这个移民之都与重庆人的相近话语和习俗。采访报道组同时通过走访当年移民码头、水路途经地点以及陆路起点和经过的著名地点, 进一步追寻移民祖先的寻根之路。
报道同时在晨报各大新媒体平台刊发, 而摄影记者们携带的高空无人航拍机首次在麻城市上空完成了高空拍摄, 回传给后方的大量图片和视频, 终于让数百年来祖辈相传皆来自麻城孝感乡的重庆人第一次真切地看清了现代麻城的模样。也让平面媒体成功借助高科技装备占领了网络传播的制高点。
这一创举顿时在网络上掀起轰动, 因为麻城此前从未有过高空航拍。视频放上网络后, 腾讯网、优酷等视频点播平台更是达到上万次的点播率, 让《君从何处来》的采访话题骤热, 传播更广。
麻城市电视台更是将本报的航拍视频作为重要资料保存, 列入麻城市城市形象宣传片主要内容之一。
从此之后, 本报前方报道组也将拍摄高空视频作为日常采访活动的重要内容来进行, 不但航拍了鄂东第一祠吴氏祠堂, 展现了鄂东民居的风情, 还航拍了五脑山帝主宫, 讲述了麻城地方神帝主的由来, 更是来到湖北团风的长江口, 航拍了当年四川移民从高岸河码头出发的古码头现状, 让读者身临其境地看到了古时代先辈们出发和路经之处的现状, 对历史和现实有了直观的感受。
三、立体传播展现宏大的影响力
联合采访报道组历时近20天, 辗转近4000公里, 先从重庆直奔湖北麻城, 而后沿着先辈的足迹逆江而上, 途经湖北团风县、孝感市、安陆市, 然后进入重庆巫山县、奉节县、云阳县、涪陵区、巴南区、綦江区、荣昌县等。
联合报道小组以大量的现场走访和调查研究, 横跨300多年的时空距离, 真实可信地为3000万重庆人探寻了祖先们的移民历史, 为重庆人寻了一次文化的根。
特别报道从6月4日开篇, 两家媒体以每天一个整版的图文, 连续刊登了半个月。尤其在6月18日重庆直辖十七周年当天, 将系列报道推向了巅峰。其中, 日报推出了4个版《留住乡愁》特刊, 晨报推出了8个版的《君从何处来》特刊。
据统计, 两报以不同定位进行报道, 日报连续推出了14组27篇报道, 晨报推出了26组63篇报道, 刊发文字近10万字, 拍摄图片上万张, 视频20多条。同时, 系列报道还通过微博、微信、客户端、网站设专题进行滚动报道, 成了互联网的热点新闻。
立体式, 接地气, 有深度, 唤起了读者的认同感, 日报和晨报的系列报道, 阅读总人次超过2000万人次。这组系列报道不仅在研究移民史的学界引起高度关注, 得到专家学者的高度赞扬, 更是引发大量普通市民的追捧, 引发全城轰动, 成为普通市民茶余饭后的一个时髦谈资, 不少市民更是多次致电报道组, 希望帮自己的家族寻根。影响所及, 这组报道更是扩大到四川、贵州、湖北等西南地区, 引发海内外游子的关注。据统计, 在新浪微博上, 关于“君从何处来”的话题浏览量超过百万人次, 而重庆晨报持续报道的阅读总量超过千万人次。
四、受到中宣部新闻阅评点评肯定
对两家媒体的联手报道, 重庆记协主席周勇给予了高度评价:6月以来, 重庆日报、重庆晨报组织了“君从何处来——重走‘湖广填四川移民路’大型采访活动”, 在重庆和湖北屡掀热潮, 影响全国。这是今年以来, 两报最接地气、最受平民百姓认可的新闻策划和采访报道之一, 是重庆新闻工作者文化自觉与自信的新作, 是献给3200万父老乡亲和重庆直辖17周年的大礼。
“每家报社的主报和子报基本都是独立运作。前不久, 重庆日报和所属重庆晨报推出‘君从何处来——湖广填四川迁徙路’大型寻根特别报道, 为主报带子报、整合内部资源进行重点报道作了新的尝试”。2014年7月10日, 中宣部新闻阅评专门对《君从何处来》系列报道做法和内容予以了肯定。
此期新闻阅评, 除了报送中央宣传思想工作领导小组成员、中宣部领导外, 还加送给重庆市委书记孙政才、宣传部部长燕平。在这期标题为《重庆日报与所属子报开展联合报道一举多得》的新闻阅评中特别指出, 在7月7日召开的“君从何处来”报道总结会上, 提到一个重要观点, 即共同的政治标准, 共同的价值观念, 共同的文化理念, 应成为链接一份主报与一份子报的魂。
“天下无不是的父母”，很多人都认为世上没有不爱自己孩子的父母。可事实真是如此吗？在2014年上半年，就有47例被媒体曝光的监护人虐杀子女案件，他们爱自己的孩子吗？他们的举动是对传统伦理观的挑战，是无法回避的现实。将新生女婴残忍溺毙、将先天性疾病的孩子遗弃在医院、将生活不满发泄在幼童身上……看似不可能发生的极端案件屡见报端，而还有更多的悲剧隐蔽在紧锁的家门背后，悄无声息。
中国每年诞生90万～100万的先天疾病缺陷儿，还有众多幼婴遭到意外伤害，如果没有司法干预，这些生命将有许多会被放弃。面对虐待，面对放弃，孩子们不会发声、不会抗争、不会保护自己，监护人的经历、习性、压力、喜恶甚至一时情绪，都可能摧毁这些孱弱的生命。如果家长随意处置、抛弃不完美的婴儿，将有多少孩子被放弃？
困境儿童的希望之家
“小希望”是2010年陈岚参加活动中救助的一名先天无肛女婴。她出生13天就被亲生父亲遗弃在临终关怀院，不给喂食，不采取任何治疗，只等她缓慢死去。但是，女婴表现出强烈的求生意志，仅靠每天用作安抚的少量葡萄糖水，忍受着腹胀如鼓的极度痛苦，坚持了10天……虽然陈岚等志愿者与“小希望”父母不断沟通，不停抗争，但由于家属拥有绝对的监护权，她被强行带回家，被父母放弃治疗，悄然离世。
像“小希望”这般的个案屡见不鲜，“溺水、烫伤、触电、火灾、坠楼、走失、被拐、车祸，90%以上儿童意外伤害源于家长的忽视。我们想免费接收留守儿童和‘小候鸟’，并开设防止虐待的亲子课程，不让家长的冷漠、疏忽伤害甚至杀死孩子。”志愿者如是说。
2013年8月11日，“小希望之家”在北京宣告成立，2014年7月正式通过民办非企业单位申请，并与中国妇女发展基金会和宋庆龄基金会完成对接与挂靠。目前，“小希望之家”已陆续在国内成立广东广州站、广东佛山站、河南平顶山站、四川宜宾站、安徽宿州站等救援点。
“小希望救命卡”的诞生
收养、救助弃婴、孤儿是一个“系统工程”，孩子们不仅需要吃饱、穿暖，还需要精神、身体都得以健康地成长，需要学习知识、技能，融入社会，成为一个正常的社会人，这样才算“救助”完满。“小希望之家”租下400平方米的别墅作为安置点，志愿者们将毛坯房墙面粉刷，铺上地毯、置入家具，并仔细在桌角贴满防撞保护套。他们计划打造一个“安全之家”——不仅接收困境儿童，而且在暑期无偿接纳留守儿童。
小希望之家：
小希望之家是由作家陈岚发起的一个保护中国受虐儿童的民间组织，属于民办非企业公益组织，其业务范围是向学校、家庭、街道宣传青少年保护，承办政府委托的社区青少年项目。
小希望之家以“保护孩子，守护未来”为愿景，专注受虐儿童的保护，致力于推动儿童权益保护立法，受虐儿童、妇女的法律援助，以及个体与家庭救助。小希望之家在中国妇女发展基金会下面开设了小希望之家专项基金。
欢迎关注新浪微博 @小希望之家 及 @作家陈岚。
生命不能选择。为了让更多孩子拥有希望，哪怕是微渺的希望，“小希望之家”设计并推出了“小希望救命卡”。这份将在中国贫困省份广泛发布的急救卡里，附有根据陈岚救助儿童的经验总结成的“父母必读的安全十条”、“你不知道的救助渠道”和救助案例。紧急状态下可以通过拨打电话400-160-0011获得咨询求助的渠道，可以获得紧急医疗援助、法律援助和心理咨询的支持。2015年，“小希望之家”发起了小希望紧急救助基金与小希望消化道畸形基金，以更专业的姿态为更多家庭和儿童服务。
每日的行程都排得密密麻麻，但还好总能抽出好大块时间来发发呆，想想那些清风明月的日子。神思游畅，渐渐已飘出了静谧的，宽敞的教室。初中的结业，总是让我觉得高中生活失去了几分颜彩，心就如顿时落空的流星，空久的回味却再不记得之前的影像。初到初中时，也不会有如此的心境。反倒是三年之后，我们的心思越发重了，情感越发细腻了。
遥想自己独自上下学的日子。自由散漫惯了的种子，早已播撒在我的心田上。淋雨而行，不撑着伞，独自行走在，悠长悠长的夜路上。我在雨中时而奔跑，时而跳跃，去迎接那天中漏下的云朵;我看夜色中生风的跑道，再踏着月光飞翔，和草儿一起迎风而动;我抬头见那，一盖荫野，一擎葱翠，驻足在樟树道下，漫天芳草碧连天。亦或是自由的捡一块草茵，蛮子躺下，不去在意庞杂;闲子望天，好一番广阔的画布，还有上面的白色的，金黄的，透明的，彼此恣意的晕染开来。
好像还没躺够，就被滂沱大雨所阻碍。我狼狈离开，我想要是自己继续的躺着，是否可以容在那片土壤，化为一注透明的草，透明的石子。就在那，哪怕无人识见，无形也好。
我在满地的坠云中，灰色般的飞跃，来到一堵墙外。灰色的，光秃秃的。
我成为一个高中生。仍是每天上下学，早上在清孤的街头没入灰墙，晚上在拥杂的人群，慢吞吞落在后头，再涌出来是空荡的夜。我在车后，抬头偶看着月朗星稀，形单影只。唯有此刻我才觉得，一切美好。
今天，我又独自从灰墙人潮中出来，不撑伞，淋着雨，在熙攘如织的人群中闪躲。非比得一人那样，自由而散漫。但我终究是欣赏雨景的，再灰糟，我亦能在灰糟中看到淋漓的孤致，殇独。我享受孤独，如是而已。
我住的院子里面有一群野猫，其中一只我很喜欢。它圆圆脑袋，明亮的眼睛，毛茸茸的，可爱极了。总是在院子里转来转去，找吃的，衣服馋猫的样子。
有一次，我手里拿着个肉夹馍从他身边走过。他可能闻到了肉的香味一直跟着我，眼巴巴的看着我手里的馍馍。这个小馋猫，我不由自主的给他了一小块肉，他满意地叼着肉走了。还有一次，一楼一家阿姨在煮红烧肉，满院子都是香味，这只猫闻到香味，急坏了，在阿姨家窗外走来走去，急得吃不着。
它是一只流浪猫，挺可怜的，没人痛爱。我一有机会，就给它些吃的，希望它能平安的度过这个冷冷的冬天。
在城市经济社会发展中, 城市文化软实力体现城市文化发展所产生的影响, 直接影响一个城市的核心竞争力强弱并决定城市竞争的成败。普遍认为, 城市文化软实力建立在城市文化、政府服务、居民素质、形象传播等非物质要素之上, 其内涵包括以城市精神为核心的价值创造力、以城市文化传播为核心的文化辐射力、以城市特质和历史遗存为主要内容的城市识别力, 以及由城市品牌、形象等构成的城市影响力等[1]。
二、城市文化软实力与文明城市创建的关系
(一) 城市文化软实力是文明城市的目标
根据全国文明城市评价指标体系 (2011年版) , 文明城市测评体系主要包括“廉洁高效的政务环境”、“民主公正的法治环境”、“公平诚信的市场环境”、“健康向上的人文环境”、“舒适便利的生活环境”、“可持续发展的生态环境”等等。由此可以看出, 健康向上的人文环境和舒适便利的生活环境是城市文化软实力的直接表现形式, “廉洁高效的政务环境”和“民主公正的法治环境”是城市文化软实力的制度保障, “公平诚信的市场环境”和“可持续发展的生态环境”是城市文化软实力得以发展的基础, 显示了城市文化软实力和创建文明城市之间有着紧密关系, 城市文化软实力是文明城市的必然结果, 两者是局部与整体、内涵与表征的关系。
(二) 城市文化软实力是文明城市的标志
文明城市的形象主要表现为三个方面:精神层面, 文明城市表现为城市精神的凝聚力;物质层面, 表现为文化载体 (文化产品及文化产业等) 的创新力和影响力;行为层面, 则表现为市民心理和行为对城市文化的传承与认同。城市展示自身形象主要靠文化魅力, 缺少文化品位和文化底蕴的城市不是一个宜居城市, 当然也就不会是一个文明城市。
(三) 城市文化软实力是文明城市的核心竞争力
文化软实力是城市的核心竞争力。当今, 国家竞争集中表现为城市间的竞争, 尤其是发达城市间的竞争;而城市的竞争日益表现为城市文化的竞争, 从一定意义上讲, 文化软环境是提高城市竞争力的更加持久有效的条件。文明城市的发展, 不仅要在经济上领先, 更应在文化实力上领先。随着社会的发展, 经济发展已进入文化增值时代, 经济活动中注入的文化含量越高, 物质生产中产生的附加值就越大, 竞争力就越强[2]。
三、以文化软实力为牵引推进沈阳创建全国文明城市的对策
(一) 文明城市创建过程中的沈阳城市文化特征凝集
在城市发展历史中, 沈阳市成就了特色鲜明的地域文化。凝集沈阳城市文化特征, 可以为文明城市创建提供必要的文化积淀。
1. 史前文化
沈阳新乐遗址上曾生活的“新乐人”, 已进入考古学定位的新石器时代。新乐文化填补了沈阳地区、辽河中下游地区新时器时代文化的空白, 在辽河流域史前文化研究中起到承上启下的作用, 将沈阳地区有人类活动的历史上溯到距今7 000多年前, 并成为沈阳地区人文历史文化的源头。
2. 多民族文化
在城市发展史上, 肃慎族, 东胡、秽貊、高句丽、鲜卑、契丹、渤海、女真、蒙古、以及后来的满族等少数民族都在沈阳文化中留下了印迹。虽然, 各少数民族生活在沈阳市及其周边的地区, 但中原先进文化一直是沈阳城市文化的主体。同时, 少数民族文化也或多或少地影响着中原文化, 中原文化与少数民族文化之间的影响与渗透, 是沈阳城市发展史上的一个重要特征。
3. 盛京文化
“盛京”之名称始于清朝建国, 终于清朝亡国。在这一时间段, 形成了具有特色的地域文化, 称为盛京文化, 也可称为清文化。独特的盛京文化如皇家的珍藏宝库、众多的庙宇与宗教的多元化、众多的学府和文化名人影响深远。
4. 现代工业文化
作为东北重工业基地的重要组成部分, 在中国工业发展进程中, 沈阳工业以其重要地位、重大贡献和辉煌成就谱写了共和国工业史上的重要一页, 是沈阳对外文化交流的重要载体和平台, 独具特色的工业文化也是沈阳的独特品牌和亮丽名片。
(二) 文明城市创建过程中的沈阳城市观念表达
通过表达沈阳城市观念, 可以强化市民对城市文化的自我认同, 唤起市民的“文化自觉”, 增强提升城市文化软实力的主动意识。
1.运用城市地理形态表达沈阳城市文化
城市地理形态尽管不是城市文化之魂本身, 却是一种对城市文化之魂生动深刻的表达。就地理环境而言, 沈阳市三面环山, 东有大青山、天柱山、北有辉山;市区有浑河、蒲河流经;城郊有卧龙湖等湖泊。但沈阳先天缺乏滨海旅游资源及独特景观, 也不具备类似杭州或桂林一样的典型“山水城市”特征。但沈阳先后获得“国家环境保护模范城市”、“国家森林城市”等称号, 农业观光、度假、休闲资源丰富。因此, 可利用森林城市、农业观光的自然地理条件, 展现出绿色的、自然与人和谐的新沈阳城市形态与特征。
2.运用城市历史进程表达沈阳城市文化
沈阳有2300年建城史, 素有“一朝发祥地, 两代帝王都”之称, 是国家历史文化名城。然而, 沈阳不具备南京、洛阳一样十分典型的“历代古都”或“历史名城”的特征, 因此, 运用城市历史凸显沈阳城市文化, 应强调其与历史人物、历史事件的特殊联系性。例如, 通过强调努尔哈赤和皇太极凸显沈阳“清代发祥之地”这一与其他历史城市的迥异之处;通过强调张作霖和张学良父子凸显沈阳作为“东北军旧地”的特殊性[3]。此外, 沈阳有着“共和国长子”和“东方鲁尔”的美誉, 工业文化特点鲜明。
3.运用城市价值观凝聚沈阳城市理念
城市的发展史不仅是经济社会发展史, 同时也应该是观念发展史。城市观念是城市的精神主旨, 是把握城市本质的很好视角, 城市确立了城市核心价值观, 可为文明城市创建赋予地域特色。运用城市价值观凝聚沈阳城市理念, 应具备三要素:一是延续沈阳历史文化血脉;二是符合沈阳目前实践需要;三是引领沈阳未来发展方向。
凝聚城市观念, 还要把城市核心价值观落到实处, 既需要政府和市民的有机互动, 也需要社会各方的良性联动, 做到城市价值观进社区、进课堂, 主动运用城市价值观引领城市各项事业的科学发展。
4.运用城市雕塑表达城市精神
城市雕塑以其特有的艺术个性、艺术形态、艺术语言述说历史故事, 展示时代风貌, 勾勒未来蓝图, 用艺术美去陶冶人们的情操, 启迪城市精神的思考, 构筑现代文明的城市文化形象[4]。故此, 沈阳市可从城市雕塑的规划整顿和创新发展, 从城市环境的整体景观形象的方向为出发点, 融合城市文化背景和周边环境统一为基础, 把雕塑本身的内容形态和城市本身的人文历史和相关环境对应融合起来, 使城市雕塑在沈阳市景观环境中得到更有效的发挥和发展。
(三) 文明城市创建过程中的沈阳城市文化产业发展
城市文化产业的活跃程度, 直接影响城市的品牌、竞争力和持续发展力。可见, 推进沈阳文化产业发展, 是增强沈阳城市文化软实力的重要推手。
1.发展城市文化产业, 要注重经营沈阳品牌项目
自2003年被中央确定为文化体制改革综合性试点地区之一以来, 沈阳市加速推进文化体制改革, 彰显了文化强市的“文化效应”。比如沈阳市杂技演艺集团完成转企改制, 以《天幻》系列大力开发海外市场, 在实施“走出去”战略中业绩突出领先全国。因此, 要根据市场需求, 结合城市特点, 搭建文化产业发展平台, 培育出更多知名文化品牌和特色文化产业优势项目, 打造产业亮点, 着力打造一批富有特色, 能代表沈阳文化产业发展的文化品牌, 并形成文化产业链, 带动文化产业整体发展。
2.发展城市文化产业, 要注重沈阳市的公益性活动
文化产业是改善文化民生、提高人们生活质量和幸福指数的重要手段。截至2013年底, 沈阳全市每年开展群众文化活动近万场次, 受益群众1 000余万人。发展城市文化产业, 必须坚持把社会效益放在首位, 把满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求作为基本任务, 在服务群众的过程中赢得口碑、赢取市场[5]。
3.发展城市文化产业, 要注重打造沈阳市的独特气质
一个城市的文化产业反映城市的文化软实力, 承载着该城市的文化理念、文化价值和文化追求。文化产业要具有本地独特的风格与气质, 必须依托并植根于当地文化的土壤, 同时, 海纳百川、兼容并包, 吸收整合国内外文化产业发展的优质文化资源, 形成沈阳市明显的文化产业发展比较优势。沈阳市的文化资源优势必须转换成活动、转换成项目, 继而转换成产业, 才能增强文化对经济社会发展的支撑作用, 推动沈阳市的快速崛起。
参考文献
[1]吴忠, 等.提升城市文化软实力的意义与路径选择[J].学术界, 2011, (5) .
[2]王世平.哈尔滨实施文化立市框架设计与对策研究[D].哈尔滨:哈尔滨工业大学, 2006.
[3]郭舒, 等.沈阳城市旅游形象定位研究[J].社会科学家, 2003, (1) .
[4]刘玉华.从美学角度分析城市公共艺术设计的传承与创新[D].武汉:武汉理工大学, 2007.
第一次世界大战中，美国著名的飞行员贝克驾驶的飞机在太平洋中坠毁，他侥幸逃生。在救生船上漂流了21天，正在他求生无望之际，被一艘经过的鱼船所救。
回国后，有人问他：“从这件事中学到了什么?”贝克说：“从这件事中学到的东西是：一是等待希望;二是假如有水喝，有事物可以填腹，你就不应该抱怨。”
一个人有了水、食物，还要什么呢?对于生活而言，要的可以很多，香车、豪宅、咖啡……但对于生存而言，只要一杯水、一些食物足以。
但是，人心不古，自己总是很少去想已经有的东西，但却念念不忘得不到的东西。常常为一些鸡毛蒜皮的小事抱怨，甚至养成一种习惯，抱怨自己的衣食、住所、学习等等的不如意，而忘记了自己已经拥有的。
他们不会去等待，只是无休止地抱怨，成为一种十分流行的情绪。
其实每一个人是不可能什么都得到的。
有一位女作家在街头遇到一个卖花的老太太。这位老太太穿着十分破旧，身体看上去也十分虚弱，但是脸上却洋溢着快乐的神情。女作家在她那买了一枝花，然后与她攀谈起来。女作家问：“你看起来很高兴?”
老太太说：“为什么不呢?”
耶稣在星期五被人钉在十字架上，是全世界最糟糕的事，可是3天后，却是复活节。
所以我遇到不幸的时候，从来不抱怨。我只想着只要等3天，一切就都正常了。
所以，当你身边的人，乃至所有需要你帮助的人遇到了困难时，你都应该伸出援助的手，献出爱心，去帮助他们，用爱去呵护他们，使他们获得重生的力量，克服困难的决心。那么，当他们成功时，你不也很快乐吗?
记得有一位的残疾歌唱家，他唱道：“他说风雨中这点痛算什么，不要怕，擦干泪……”或许所有的人，都会情不自禁地问：为什么他能这么坚强?其实，很简单，因为他得到了人们的关爱，看到了爱的篝火，所以他自信地站了起来，并拄着双拐站在舞台上，站在历史舞台上，用歌声激励和自己一样残疾的，不幸却又幸运的人坚强地站起来，不向命运低头，做生活的强者。此时，你是否更加肯定了爱的价值呢?
有爱就有希望。“八荣八耻”中的“以团结互助为荣，以损人利已为耻”不正是鼓励人们把爱奉献给他人，使他们看到希望，再次重振雄风，做一个栋梁之才吗?
生活是浩瀚的海洋;
人人都有希望,
学习是知识的殿堂.
生活丰富多采,
希望在生活的相册里留下醉人的芳香;
学习充满欢乐,
希望在人生的路途中留下知识的宝藏.
在欢笑的时候,
希望有朋友一起度过美好时光;
在痛苦的时候,
希望有朋友在身边说说笑笑;
在困难的时候,
希望有朋友伸出热情的双手相帮.
人生的道路还很长,
我的前途充满一片绿光.
希望你像雄鹰一样,
在湛蓝的天空中自由飞翔;
希望你像骏马一样,
在无垠的原野上奔向前方;
希望你像列车一样,
谈迁出生在一个贫苦的家庭里，自幼刻苦好学，特别喜欢历史。他立志编一部翔实可信的明史。长大后，他经过了的努力，6次修改，写成500多万字的《国榷》一书。然而，在书稿即将付印的前一个晚上，《国榷》被盗了，这位已经50多岁的老人20多年的心血转眼间化为乌有。这对任何人来说都是致命的打击。可他很快从痛苦中挣脱出来，经过七八年的奋斗，谈迁又完成了新的《国榷》。这部新《国榷》比原先那部更翔实、准确、精彩。谈迁也由此名垂青史。
谈迁正是以他的治学的刻苦和信念的坚定才没有被厄运打垮。
我们在平时的学习和生活中也时常遇到许许多多的困难，但只要我们有谈迁那百折不挠的精神，坚定信念，就一定能战胜困难。最近我有几次考试，考得都不太理想，爸爸妈妈批评了我，我也觉得再也学不好了，对自己也失去了信心。但学了这篇课文，我被谈迁的美好品质所深深感动，对自己又重新竖立起了信心，总结经验，好好学习，一定会取得成功的!
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