人生是如此的辉煌

人生是如此的辉煌（精选6篇）

人生是如此的辉煌 篇1

浅蓝色的床单，洁白的墙，如雪白的天花板映衬着一个孤独的身影。

没有灯光的夜。窗棂上透过一片橘红的光，星星泛着不知疲倦的眼睛，看着我，和我四目相对。就是不肯说上几句安慰，道上一句祝福，只是冷冷的站在天际，看着浅蓝色床单上的我，无声无息。

此时思维变的迟钝，思绪也变的茫然。望着天空的黑，越来越感觉自己就是置身在一个凄冷的风洞里，那么的孤独，那么的无助，那么的心酸。那么的伤感。偶尔从窗户外传来一声汽笛，昏昏沉沉的感到，自己还在尘世间。

一无是处的我就这样静静的躺在病床上，除了能看见窗外的天就是屋里的天花板，天花板上的那盏日光灯发着惨白的光，兹兹的的声音在耳间回鸣，预示着生命的存在。

生命的本质，源于生活的美好，潜在于那缕缕生机，唯美于花间云霄。珍惜这眼前的气息，让它永远的呼吸到新鲜空气。不让病魔吞吃掉那红尘里的躯体。让眼睛保持着情丝般的光芒。不让它在黑暗里永久的合上，让耳朵静听到那悦美的音符。不让它淹没在杂乱无章的气息里，让五官时刻传递着新的消息。保持着永恒的`信念。

身在尘间，就会感到生命的重要，感到世间一切的美好。此时此刻才会觉得山中有美景，水中有奥妙。大自然的韵味在这个时候显得那么的重要和珍稀。

人生是如此的辉煌 篇2

英雄出世:偶然之中有必然

刘义权走的是平凡的人生路, 没有刻意追求任何个人的成功, 为什么却是他创造了人生的辉煌?

“居高声自远, 非是籍秋风”。在一般人看来, 刘义权所从事的档案工作是平淡的事业、平静的岗位、平凡的工作, 没有能够震撼人、打动人的热点和亮点。但我们要说, 档案工作只是他先进事迹的载体和平台, 而他在平凡工作中创造的极不平凡的业绩, 特别是所体现的伟大精神, 具有鲜明的时代性和强烈的感召力。他以自己的拼搏坚守和执著奉献, 使所做的事情关联到大局、作用于大局、推动着大局。他把辛勤汗水和智慧倾洒兰台, 为构建我军档案资源体系做出了突出贡献, 他把高尚品质和价值追求润入人心, 为构建当代核心价值体系发挥了重要作用。尽管他是一个习惯于沉默的档案工作者, 总是把自己放的很低, 他常说“我没做什么特别的”, 但每个走近他的人, 都会切身感受到他那无与伦比的人格魅力, 他有一个朴素的信念、一颗宽厚的心怀、一腔澎湃的热血, 他身上有一种大爱, 爱事业、爱生活, 他在平凡的岗位和平淡的生活中, 从不消沉, 从不松懈, 从不苟且偷安, 从不得过且过。

2009年4月9日, 美国国防部代表团访问我馆。此时, 距离中美两国国防部正式签署合作备忘录已经快一年半了, 距离我馆与美国国防部战俘与失踪人员搜寻办公室 (DPMO) 签署合作备忘录也整整一年了。按照这两个合作备忘录的要求和相关协议, 我们应该向美方递交首份合作成果文件了。这个时候美代表团来访, 他们最关心和最想知道的是我们查找线索的进展情况、实际成果, 以及我们对待合作的真诚态度。经过全馆上下的共同努力, 依据馆藏军事档案查找美失踪人员线索和依据有关线索现地核实相关信息工作, 都取得了可以让自己心里踏实、让美国人满意的实质性进展和阶段性成果。拿得出手的合作成果有了, 态度也就有了。因为成果可以反映态度, 这是“硬道理”。为了使这次接待工作锦上添花, 代表团来的前一天, 我们想到了刘义权, 想到了他身患绝症仍坚持工作不止这个活生生的实例。

当天上午, 美国代表团如期而至, 会谈和参观活动非常顺利。美国代表团得知刘义权事迹后所达到的现场效果, 是始料未及的。美国人感动了, 在场包括我馆的同志和国防部外办在内的所有中方人员感动了。在那一刻, 所有人眼中都满含泪花。美代表团团长、美国国防部助理国防部长帮办查尔斯·雷和美军太平洋总部联合查找战俘与失踪人员司令部司令多娜·克里斯普海军少将, 分别表达了他们发自内心的感动与敬佩, 主动要求与刘义权同志合影留念并赠送了极具象征意义的纪念章。回国后又专门致信馆领导, 对包括刘义权在内的中方人员的辛勤工作表示衷心感谢。2009年7月, 查尔斯·雷还专程到中国驻美大使馆, 代表美方表达对刘义权的敬意。他说:“这位中国档案专家身患癌症, 仍坚持在中美军事档案第一线工作, 查阅了数千卷、数万篇档案资料, 美方对此合作深为感动, 深表敬意, 并向他及家人转达美方的同情和慰问。”

以2009年4月9日我们第一次向外界介绍刘义权感人事迹为开端, 刘义权和其他不同时期、不同领域、不同级别的多数典型一样, 经历了发现、挖掘、总结、表彰、宣传、学习等一系列过程。新华社记者到我馆采访, 采访过程中感动得几次流泪。《刘义权身患绝症仍坚持在特殊岗位工作不止》刊发后, 军内外各级领导、各界群众均为之感动, “平凡英雄”就这样悄然而至了!

荣誉纷至:实至名归尽流芳

“三个不愧为”是胡锦涛主席对刘义权精神的准确概括和定位, 是刘义权这位令人信服的老党员几十年来的真实写照, 也是刘义权这位令人尊重的老档案工作者用一生无悔奉献和执著追求工工整整书写的, 更是刘义权这位令人敬佩的老军人用生命完完整整的诠释。刘义权从事的是军队档案工作, 这是一份支撑军队现代化建设向前发展的幕后工作, 既重要又不太被人关注;刘义权是一个优秀的军事档案专家, 是军队档案系统的杰出人才, 但他又没有高级职称, 没担任过领导职务并且已经退休;刘义权为构建我军档案资源体系做出了重要贡献, 他收集的档案在重大军事决策、重要军事活动、军事教育研究中发挥了战略性作用, 他对中美军事外交大局做出了积极贡献。刘义权与其他典型一样, 具有高尚的品质, 做出了突出成绩, 特别是在身患癌症的情况下仍工作不止。可以说, 不论哪一方面刘义权都有突出事迹, 都可以成为典型, 难能可贵的是他把这些方面集于一身。我们想, 这也是他区别于一般特定行业先进模范, 能够作为时代先锋和楷模的独到之处。

刘义权平凡中的崇高精神, 生动诠释了“人民创造历史”的唯物史观。我们党来自人民、依靠人民, 代表最广大人民群众的根本利益, 我们的事业靠的是普普通通的人勤勤恳恳地工作, 而刘义权就是这样的一个人, 他忠诚于党、献身使命, 这是履行我军历史使命、推动社会发展的核心要素;他立足本职、服务大局, 展现了当代革命军人的职业操守和当今中国走向世界的开阔胸襟, 展现了我军对包括曾经是敌人的战争失踪者的人道主义理念和人文关怀;他坚毅顽强、乐观向上, 展现了中华民族的旺盛生命力和自信心;他默默无闻、甘于奉献, 展现了当代中国军人高尚品质的感召力和亲和力, 展现了普通人的朴实无华和精神追求;他诚实守信、乐于助人, 展现了中华民族传统美德的精髓和魅力。可以说, 社会主义核心价值体系、当代革命军人核心价值观包括中华民族文明传承的基本内容, 几乎都在刘义权身上得到生动展现。

2009年5月21日, 解放军档案馆党委做出了《开展向刘义权同志学习活动的决定》。6月3日, 总参办公厅党委做出了《关于开展向刘义权同志学习活动的决定》。6月17日, 总参办公厅、总政办公厅联合下发了《关于在全军档案系统开展向刘义权同志学习活动的通知》。7月24日, 总参党委下发了《总参党委关于开展向刘义权同志学习活动的决定》, 9月24日, 总参召开英雄模范代表大会, 表彰宣传了刘义权的先进事迹。8月18日, 国家档案局、中央档案馆发出了《关于在全国档案系统广泛开展向刘义权同志学习活动的通知》, 10月11日, 发出了《关于进一步在全国档案系统广泛开展向刘义权同志学习活动的通知》。12月, 刘义权当选为全军2009年度践行当代革命军人核心价值观新闻人物。2010年1月, 中组部授予刘义权“全国优秀共产党员”称号, 授称仪式1月24日在解放军总医院举行, 中组部副部长李智勇受中组部部长李源潮的委托宣读了决定。“全国优秀共产党员”称号是党内表彰的最高荣誉, 建国以来共有157人获此殊荣。其中单独授予的有6人, 军队系统2人, 刘义权就是其中的一位。1月27日, 人力资源和社会保障部、国家档案局和总政治部联合授予刘义权“全国档案系统先进工作者”荣誉称号, 授称仪式也是在解放军总医院举行的。同日, 中央军委1号文件发出通知, 要求全军和武警部队认真贯彻落实胡锦涛主席重要指示精神, 广泛深入开展向刘义权同志学习活动。1月31日, 国家档案局、中央档案馆再次发出了《开展“学时代楷模刘义权在本职岗位作贡献”活动的通知》。

从上述的学习、宣传、表彰活动中, 我们不难看出军委、总部和中央档案馆、国家档案局等对学习宣传刘义权先进事迹的高度重视, 不难看出军内外对刘义权这个重大典型的充分肯定和认可, 不难看出社会各界对宣扬刘义权先进事迹所表现出的极大热情。说心里话, 我们为自己能够有缘成为刘义权的同事而庆幸!为能够走进军队档案系统、成为一名档案工作者而自豪!刘义权作为一座不朽的丰碑, 必将成为档案工作者永远的光荣!成为解放军档案馆永远的骄傲!成为普通民众的先进性代表!

事迹传开:如丝弦撼人心魄

无声处的惊雷来自于浩大而沉静的酝酿。当疾病正残酷吞噬刘义权生命的最后时光时, 他的平凡人生, 却如一抹灿烂彩霞绽放光芒, 如一溪清冽甘泉润人脏腑, 如一声平地惊雷动人心魄, 如一缕和煦春风温暖人心。

自2009年8月17日起, 各大媒体对刘义权先进事迹进行了集中报道、深入报道和跟踪报道。新华社以《生命档案》和《生命华章》为题连续播发通稿;人民日报、解放军报、经济日报、科技日报、中国青年报、中国档案报等10多家媒体在头版头条配照片、评论和刊发长篇通讯, 连续做出报道;中央广播电台“新闻和报纸摘要”、“国防时空”, 中央电视台“新闻联播”、“焦点访谈”、“军事报道”、“和平年代”等栏目进行了突出宣传。人民网、新华网、中国新闻网、新浪和搜狐等100多家网站开设专栏推出专题, 刊播稿件3千余篇, 点击量突破千万次, 收到网民跟贴留言6万多条, 成为网上舆论宣传新视点。香港凤凰卫视及美联社、路透社、法新社、《纽约日报》、《华盛顿邮报》、《星条旗报》 (美国军报) 、NBC (美全国广播公司) 等境外媒体, 对刘义权的感人事迹及中美军事档案合作进行了报道, 认为这体现了中国政府、人民和军队对人道主义的理解和尊重, 美国国务院发言人对此表示“高度赞赏”。

中宣部新闻局《新闻阅评》, 对媒体集中报道刘义权事迹情况进行了阶段性归纳。阅评员认为, 刘义权的事迹感人至深, 催人奋进。刘义权的感人之处, 就在于他忠于职守, 甘于奉献, 在平凡的岗位上中创造出不平凡的业绩。这对当前有些领域和行业的浮躁之风是一面镜子, 对青少年树立正确的人生观是个很好的标杆。新华网专栏“刘义权生命档案”开篇掷地有声:“一颗永不停息的心脏, 为逝去的生命而跳动;一个高尚的灵魂, 传递着人类共同的价值观念;一种淡定平静的心态, 诠释了生命的内涵意义;一腔善良朴素的鲜血, 书写共产党员的道德尊严。”网友表示:刘义权是一个可信可敬可学的典型, 原来平凡的人也能创造伟大。很多报纸的读者在来信中表示:“刘义权先进事迹的宣传, 可以说是宣传了一个人, 鼓舞了‘百万大军’。”在中宣部、总参、总政和国家档案局联合举行的学习刘义权先进事迹座谈会上, 航天英雄杨利伟、“模范团长”李国安、全国拥政爱民模范庄仕华、“京城雷锋”孙茂芳、首都师范大学教授李燕杰、国防大学教授公方彬、国家一级演员郭达、清华大学学生袁丽萍等与会代表, 联系实际畅谈了学习刘义权先进事迹的体会和感受。全国各地档案部门以座谈会、研讨会等形式学习刘义权事迹, 纷纷表示要学习刘义权同志的敬业精神、忘我干劲和务实作风, 用实际行动履行档案工作者的职责使命。广大网民从不同侧面对刘义权先进事迹展开热议, 跟贴留言中很多人把刘义权作为立身做人的榜样、岗位建功的楷模。各有关媒体和单位还接到大量来自社会各个方面向刘义权学习、致敬、慰问的电话、信件、电子邮件和手机短信, 真情表达对刘义权的崇敬和关心, 有的给刘义权推荐治病的偏方, 有的要刘义权帮助查找档案等, 有的要求到我馆参观见学, 自觉把学习刘义权精神化为建功立业、奉献祖国的实际行动。

2009年10月11日, 刘义权先进事迹报告会在人民大会堂隆重举行, 中共中央政治局常委李长春接见了刘义权先进事迹报告团成员。此后报告团又到沈阳、上海、广州、成都等地作巡回报告, 总参举办了专场报告会, 共12000多人聆听了报告会。由著名词作家石顺义、谱曲家臧云飞合作创作了一首歌曲—《平凡伟大的人》献给刘义权。总政话剧团到我馆体验生活, 编排了大型话剧《生命档案》, 在京演出40多场, 场场爆满、一票难求, 共15000多人观看了演出。胡锦涛主席在观看话剧《生命档案》时感动得不禁流下热泪。军委副主席徐才厚指出:“这既是一部艺术精品, 又是一堂生动的党课。不仅思想性很好, 艺术性、感染力也很好。看后非常受感动、受教育。整场演出, 我和大家一样多次流泪。”陈炳德总参谋长与《生命档案》剧组创作成员进行座谈时指出:“《生命档案》之所以取得成功, 产生这么好的演出效果, 除演员精彩的表演外, 一靠档案的力量, 二靠艺术的力量, 三靠人格的力量, 四靠真理的力量。”

不过如此的人生感悟 篇3

感悟精选一：

人生但是如此

夜，无孔不入，黑色，表里如一。睡，睡不着。寂寞的人在一角落里，听着《神秘园》。安静，祥和，还有一点淡淡的，风一样的忧郁。心，轻轻柔柔，像一块糖融化在一杯清水里，无声无息，带了一丝若有若无的甜意。

糖霜月色，沉浸在白天的书本里－－林语堂的私人“供状”，思想随笔《人生但是如此》。看过这本书，受益有之，失望有之。受益之处明白了许多生活细节中蕴含的人生自由而愉悦的简单哲理。失望之处林老先生的某些观点在这天的我看来有点僵化，不合宜，可能这是时代造成的差异，或者代沟，但在精神上我还是比较认同他的人生哲学：杯具的喜剧人生观，把沉重的肉身转为轻灵的舞者，风行水上，下方是旋涡急流，风仍逍遥自在。

人生但是如此，这是很多人经常挂在嘴边的话，但在功利实用的社会里，“行高若杨树，心如明镜洁”真的很难。人生如役，在反人性的暗物质里，哪一个不是在渴望永恒欲望的金苹果？哪一个不沦陷在造物主把玩多舛的陷阱里？哪一个不想拥有高高在上，一剑封喉的权力？哪一个不是内心世界荒极无路的人？这不得不说是人性中的一大杯具。

咱们记住了世界是物质的，却忘了对世界的感觉是精神的。“朝得道，夕死可矣”，过分追求精神境界的人无疑也是一个杯具，一个向光明攀爬的杯具，一个向着自我真正的心灵归宿去的杯具，一个活在精神自我的杯具，但我认为它是美的，是一种悲观认清后的乐观，是一种内在的自觉、充实和安详，是一种人在动物和神明之间区别的所在。人生但是如此，站在精神的高度放眼人生，就像所罗门在极尽繁华的时候，穿戴还不如一朵花一样。当人自觉把一切看待成一朵朴素的野花，人的知人论世与逢苦不忧，在无穷欲面前就会心若不动，能奈我何？风行水上，逍遥自适，是何等高的无佛处称尊的崇高也。

人生敏感而淡泊。“在大地上咱们只过生命”。认识到这一点，人就会变得纯洁光明，圆满正觉。苦恼和晦暗随风而去了，精神丰满充盈起来了，心灵也如同金色葵花遁入了朝阳的怀抱，柔情的暖意在无声滋长。

今晚，在音乐里，在书的灵魂里，我找到了人生愉悦的真谛。我知道，又有一件心仪之物正在装点我安宁淡泊的生活了。

感悟精选二：

但是如此

昨日很累，早早的上床休息了。很快我也就进入了睡眠。意料中的，又做了这种梦。自从去年彻底分开后，我每次梦到他，都是在这样的状况下。兄弟姐妹们总是说我没放下，我也总是在辩解，我不承认自我这么没出息。我也以为自我真的放下了。但是每一次的每一次，我这算什么呢？我不明白，为什么每次下决心开始新的生活，每一次到个性的日子我都会梦到他？为什么在梦里的他依然对我那么好？即使是生气，也像刚开始那样向我撅着小嘴来表示他的不满。在梦里，没有他之后的所做所为。只有他的好，只有那些我忘不掉的岁月。就像昨日的梦一样，他说他回来了，不走了，应对那人的质问，他也是冷冷的看着不说话，抱着我，那么紧。我看着他感觉那么愉悦，愉悦的我都哭了。我觉的我所有的等待都有了结果，我的生活又回到了原来的愉悦的样貌。我抱着他，他抱着我，我的泪不停的流，想止都止不住。最后我被自我的哭声惊醒了。我还在呜咽着，泪，也在肆意的爬着。我不想去管它。我扭着头呆呆的看着外面的窗户，天刚蒙蒙亮，人们都还在沉睡。显的一切都那么静。静的都能够听到自我体内血液的流动声。无助感，孤独感，失败感又一波一波的向我袭来，我控制不住的身体颤抖，我死死的.抓着被子，身体的某个部位像被人用手死死的

攥着，痛的呼吸都不顺畅。

最凉但是人心，最卑贱但是感情。而我，但是如此

感悟精选三：

但是如此

同事说：女生，但是一个器官。

我有点不敢苟同，其实他也没有做到如此潇洒。

人生命的成长，都是经历一些特殊事件来进入下一个时期。比如一次毕业典礼，一次聚会，一次生日，一个亲人的葬礼，一段初恋的分手，或者一次被伤害……有些事在生命中只有一次，有些东西失去了再也回不来，有些感觉永远只存活于记忆中，有些回忆永远也不想记起。

于是成长就有了很多伤感，有了对阳光在尘埃中渐渐消失的惶恐，从一个梦境中醒来的惘然。这个世界没有了纯粹的愉悦和愉悦，成长的记忆成了愉悦之后的善感和无奈。其实，天还是一样蓝，云还是那样轻，彩虹还是肥而滑，童年的秋千还是在浪漫的悠荡，只是，回视这些的那双眼睛，为何已经不见清澈。

生活有时是一件无法修饰的艺术品，只有相对，没有绝对；太多遗憾，绝少完美。过于追求完美就意味着痛苦。不好让其成为自已心灵的绊脚石。给宣的消息中说，想让她做我的肥皂，净化我的灵魂。她拒绝的不很干脆但也证明了态度，剩下给我的就是理解。即便我仍旧不敢苟同的追求着她，追求着完美，结果还是一样。一切但是如此，不好追求完美，学习并领悟理解，学习并领悟妥协，学习并领悟内心与自我对话。

小时侯，我问母亲，为什么人不能什么都知道？母亲说，正因咱们的眼睛长在脸上，从来看不到自我背后的事物。等你老了，你就会有了后眼，觉得都但是如此。我继续问，你有没有后眼？母亲说，我这么年轻当然没有。我便拿着傻瓜照相机追拍母亲的后背，好让她什么都但是如此。

爷爷曾端着酒杯说：人这一辈子，但是如此。

我突然发现，说出但是如此这个句式的人，已经老了。

当咱们还有伤感时，咱们正在成长。当咱们觉得一切但是如此时，正开始慢慢老去。人都要老去的。好在这个社会，有什么不能够笑看风云而过呢？

我正在理解同事所说。

人生亦如此 篇4

一、人最幸福的并不是得到一束鲜花，而是永远被鲜花包围着，人最快乐的并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。人最富有的并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。

二、人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，成功一定属于你!

三、舍得微笑，得到的是友谊;舍得宽容，得到的是大气;舍得诚实，得到的`是朋友;舍得面子，得到的是实在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虚名，得到的是逍遥;舍得施舍，得到的是美名;舍得红尘，得到的是天尊;舍得小，就有可能得大;舍得近，就有可能得到远。

四、时刻提醒自己几件事情：

1、先处理心情，再处理事情;

2、得饶人处且饶人;

3、人家怕你并不一定是福;

4、用微笑对待身边人;

5、不要无缘无故仇恨和嫉妒;

6、宽容他人对你的冒犯;

7、世上的事不如己意者，那是当然的，梦想靠自己;

8、用最放松的心态对待困难;

9、做事要先做人，

资料

五、很多时候，我们总是很天真，总是驰骋于未来的追逐，遐想于远方的幸福。天真过后，我们才发觉，未来很远，遐想无边，我们曾设计出最完美的人生之路，却很少有过走到的地方。于是我们知道了，经历的才是真实的，拥有的才是自己的，想象如浮云，只能点缀在心空，不能融解于生活。

人生就是如此作文 篇5

夜，依然寂静，黑夜的流星中似乎充满着寂寞的味道，是那样的孤独。

梦，依旧梦幻，五彩缤纷的绚丽中不愿让人醒来，似乎这就是人生的味道。我不敢用我贫乏的文字去诠释人生的真谛，但我懂得人生是一面镜子，你给予它几分努力，它就会还你几分甜蜜，你给予它几分懒惰，它就还你几分苦涩，曾经不懂得，总是抱怨上天给予我的不公，但是自己从未想过自己的不努力，人生就是这样，上天对每个人都是公平的，都给予我们生命，但是所有的一切都需要我们自己去创造，去努力，去拼搏，曾经爸爸对我说过一句话，每个人都是与生俱来的，都是独特的，不要想着你的人生会比别人高一等，因为你不奋斗，你永远体会不到那种成功的滋味，有的时候过程远远比结果更加珍贵，所以努力的让你的人生变得更加有意义吧。

夜，依旧寂静，已不再孤独，因为人生亦是如此。

人生是如此的辉煌 篇6

关键词：祥林嫂,奥士高纳大爷,重压,悲剧

“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”[1]。这是鲁迅对于悲剧的本质特征和审美效果的准确概括。悲剧让我们直视现实, 减少对不幸的悲哀感。悲剧带给人们的不仅是心灵深处的震颤, 更是对重压下“哀其不幸”之后的社会道德反思。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的胜利爆发, 可是残酷的现实很快就让他大失所望。看到帝制政权虽被推翻, 取而代之的却是地主阶级的军阀官僚统治, 中国的广大人民, 尤其是农民, 日益贫困, 宗法观念根深蒂固, 封建礼教束缚着人民, 他用《祝福》深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇, 反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾, 诠释了四大枷锁 (政权、族权、神权、夫权) 害人的本质。

莫泊桑是法国十九世纪后期批判现实主义大师, 《绳子的故事》是他的短篇小说代表作。文中写了法国北方诺曼底地区一个节俭、诚实农民奥士高纳大爷, 在赶集的路上捡了一小段绳子, 想不到却因此招来横祸, 结果在各种力量的胁迫下形成了一张无形交织的网, 使奥士高纳大爷忧郁而死。作者怀着对邪恶势力官商勾结为非作歹的愤怒, 深刻表达了对法国下层农民的无限同情。

一、政权的压榨

《祝福》中的 鲁四老爷 无疑是封建政权的化身 , 他“讲理学”且是“监生”, 语言不多, 但话语惊人, 典型的就是“可恶”“然而”。祥林嫂初次到鲁家做工 , 中途被婆家劫走后 , 鲁四老爷说了第一个“可恶!然而……”。说她“可恶”, 主要是埋怨祥林嫂的婆家劫她回去有损自己的尊严;说“然而……”, 是鲁四老爷极力维护卫道士形象, 他骨子里觉得在“出嫁从夫”的礼法面前真是无话可说。第二个“可恶”“然而”是分两次说的。当祥林嫂被劫走后, 卫老婆子来到鲁家解释, 她还未开口, 鲁四老爷先甩出了个“可恶”。这显然是对卫老婆子说的骂她既当“中间人”又 当劫持者 , 怨她介绍 不守礼法 的祥林嫂来又合伙劫其去, 败坏了自己的门风。“然而”是在卫老婆子道歉, 又讲了一大堆好话后说的。这时鲁四老爷心里已然是无可奈何, 这桩事既符合封建礼制又入情入理, 只好作罢, 当然也隐含希望卫老婆子再荐一个好的想法。鲁四老爷出场不多, 但他的残酷无情却对祥林嫂的悲剧起到了推波助澜的作用。

《绳子的故事》中的乡长是资本主义政权的化身 , 面对马具商向乡政府的诬告, 他不调查, 不研究, 偏听偏信, 完全听从马具商所谓的“揭发”, 武断判定就是奥士高纳大爷捡了黑皮夹子。为了验证奥士高纳大爷的清白, 乡政府的人搜了他的身, 在这背后, 我们看到的是乡长和政府人的道德偏见, 他不相信奥士高纳大爷的诚实, 他面对奥士高纳大爷发自肺腑的“名誉起誓”, “良心和生命担保”感到惊奇 , 一味摇着脑袋说 :“奥士高纳大爷 , 马朗丹先生是个值得信赖的人 , 我不会相信他把一根绳子错当成皮夹子。”[2]正是这种怀有对下层人民的偏见和那种盛气凌人的姿态, 带给了奥士高纳大爷无尽绝望。奥士高纳大爷本来希望乡长能为自己做主, 还自己的清白, 相信政府的可信, 但他错了, 留给他的只是无力和苍白, 无形的重压带给他的只有恐惧和无奈, 无疑为他的悲剧人生做好了一个注脚。

二、失控的道德

家族制度始终作为统治制度的社会基础而不为政治风暴所左右, 宗族观念始终作为统治阶级的思想支柱而支配人们的头脑, 宗族的权力是一条长期束缚人们手脚的绳索。祥林嫂正是在这种道德失控下造成的悲剧产物。祥林嫂丈夫死后, 婆婆要将她出卖。她被逼出逃, 到鲁镇鲁四老爷家做佣工。很快又被婆婆家抢走, 为了小叔子的财礼, 把她卖到贺家。贺老六是个纯朴忠厚的农民, 很快又有了儿子阿毛, 祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛, 贺老六受地主的身心摧残饮恨死去, 不久, 阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂, 失魂落魄, 可是人们还说她改嫁“有罪”, 要她捐门槛“赎罪”, 否则到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后, 依然摆脱不了人们的歧视。最后, 她沿街乞讨, 在除夕的鞭炮声中, 惨死街头。

奥士高纳大爷的悲剧之由也是道德的失控。在这场逼死奥士高纳大爷的围攻中, 马具商是发难者。他本是一个农村的小奸商, 身上有着农村小奸商那种狡猾、阴险、诡诈的特点。通过他的行为和举动, 我们可以看出, 他的处世哲学符合法国当时堕落的社会道德观念。因此, 他泄私愤, 为达到陷害冤家对头的罪恶目的, 不惜造谣中伤, 无中生有, 把亲眼看到奥士高纳大爷捡到的一小段绳子说成是一个黑皮夹子。事情真相大白以后, 还不甘罢休, 继续散布谣言, 拨弄是非, 迷惑不明真相的人, 直至害死对方而后快。他的行为是当时社会道德观在一个农村小奸商身上的体现。可以说马具商是这篇小说道德堕落的始作俑者, 他对冤家对头的迫害, 颠倒黑白、混淆视听的举动带动了乡政府和周围人, 整个社会道德失控, 诚实、节俭奥士高纳大爷成为无辜的殉葬者。我们看到的是那份对社会悲哀和对奥士高纳大爷的悲悯。

三、无力的抗争

祥林嫂是抗争的、不甘屈服的, 去鲁镇做工就是为了摆脱婆婆的束缚, 第一次选择了抗争, 但好景不长, 被婆婆抓了回去嫁给贺老六;拜堂成亲撞破头角是第二次命运的抗争;当贺老六好好和她过日子, 并有了阿毛时, 她感到了幸福的喜悦, 她想好好生活。好景不长, 厄运再次降临到她的身上, 在遭受夫死、阿毛被狼吃掉双重打击下, 大伯又来收屋, 真是“屋漏偏逢连夜雨”, 这时候的祥林嫂心还没死, 她依然向命运发起抗争, 于是才有了再到鲁镇帮工。但这次鲁四奶奶冷落她、捐门槛而无法改变命运、不断向人倾诉未果的打击使她变得目光呆滞, 神情落寞。她的痛苦再也得不到人们的理解和同情她的精神世界被强大的外在压力击垮, 她命运的抗争经不起人们的冷眼, 那么, 她的抗争之路走到了终点, 悲剧人生就成了必然。

当奥士高纳大爷在遭到马具商的诬告、乡政府的询问时他和马具商当面对质, 这是他第一次的抗争, 因为马具商是他的冤家对头, 他可以直言自己捡的是一小段绳子, 并且自己要求抄身, 结果没有。本以为自己赢得了胜利, 展示自己是一个诚实的人, 但事与愿违, 乡长没有相信他, 还把这事报告给检察院。消息传开, 就有人问长问短, 他不厌其烦地讲绳子的故事, 但没有人相信, “他生气, 着急, 由于别人不相信他而恼火痛苦, 不知怎么办, 总是向别人重复绳子的故事”[3]。他的第二次抗争在大家的流言蜚语中再次破产, 他捡皮夹的嫌疑依然存在。第二天, 当他听说皮夹子被长工马利捡到并送还的时候, 他认为自己的清白终于可以澄清了, 他看到了柳暗花明峰回路转, 于是立即四处游说, 叙述故事的结局, 整天讲, 在路上, 在酒馆里, 在教堂门口……但是人们脸上带着嘲弄的神气, 他感到不自在, 感觉背后有人指指戳戳。就这样, 第三次的抗争又进入了山重水复。到戈德维尔赶集, 向一位老农民讲述, 但他还没讲完就被老农民骂了, 他不服, 还想抗争, 但是满座的人都嘲笑他, 这时他真正意识到了可怕, 他依然是人们眼中捡皮夹的人, 是滑头, 是指使别人送回皮夹的人。这时候, 他愤怒, 羞耻, 痛苦, 伤心……第四次的辩解抗争又一次流产, 最终他落得在忧郁中死去的结局。

四、无形交织的网

《祝福》中的那张网可谓天罗地网 , 严密之极 , 政权、族权神权、夫权, 权权都像一把尖利的匕首, 时刻在紧绷祥林嫂那根脆弱的心弦, 最终, 她没能逃脱这张大网对她的束缚, 这是祥林嫂的悲剧, 也是社会的悲哀。著名作家丁玲说:“祥林嫂是非死不可的。”[4]“祥林”是丈夫的名字, 名字早被人忘记, 说明她社会地位低下。祥林嫂嫁给了只有十六七岁且已经死去了的丈夫, 她只能嫁鸡随鸡, 嫁狗随狗, 她的婆家要把她抓回去是“天经地义”的事。婆家做事先是鬼鬼祟祟, 然后十分强悍野蛮, 他们待祥林嫂到河边淘米, 把祥林嫂“捆了躺在船板上”。他们像对待牲畜一样对待她。他们为什么敢于这样做呢? 因为那些所谓“三从四德”———封建的“夫权”在支持他们。为了反对再嫁, 她进行了“出格”的反抗, 是为了保持自己的“贞节”;为了赎“罪”, 她去土地庙里捐门槛。她是在封建礼教和封建“神权”的泥沼中进行挣扎抗争的 , 但这张网只能使她越挣越紧, 这决定了她不仅逃不出造成人生悲剧的苦海, 反而最终只能走向死亡的深渊。

奥士高纳大爷遇到的那张网也是多方面的组合体, 马具商、乡政府、周围群众汇成一张暗流涌动的网, 奥士高纳大爷不断抗争, 网不断紧缩, 荒唐的道德偏见最后窒息得令他喘不过气来, 忧郁而终。马具商不断发难, 却得到了乡政府的支持和保护, 乡政府的审讯和乡长道德偏见, 这实际上是保护了马具商, 更让马具商有恃无恐, 敢于当众撒谎, 而且已在使用毒计。众人的嘲笑又给这层网加上了一个厚厚的保护壳, 他们是一些像奥士高纳大爷一样贫苦的普通农民, 他们中有农村小客店的小老板、小商人、庄稼汉等, 都是一些生活在社会底层的人。诚然, 他们绝没有想到要害死一个诚实的普通农民, 可是他们的行为无意中却帮助了马具商, 致使其阴谋得逞, 奥士高纳大爷忧郁而死。

悲剧的东西带给人们一份深沉的思考, 也带给人们一份灵魂的拷问, 那份震撼让我们只能把爱恨、褒贬寄托在小说情节中。无论是祥林嫂还是奥士高纳大爷, 他们都被政权的压榨、失控的道德、无力的抗争束缚在一张无形的网上, 重压必然抗争, 但抗争无果, 网越来越紧, 精神的枷锁折磨得他们体无完肤。虽然他们生活在不同的时代, 生活在不同的国家, 但他们身上所产生的悲剧网络却是不谋而合的, 我们不禁慨叹, 文学无国界。

参考文献

[1]鲁迅.鲁迅全集 (第一卷) .人民文学出版社, 1973:297.

[2][3]柳明九译.莫泊桑中短篇小说选.译林出版社, 2003.