国际教育新理念读后感

国际教育新理念读后感（推荐9篇）

国际教育新理念读后感 篇1

邹元妹

我最近读了一本书《国际教育新理念》（作者顾明远，海南出版社），有一点切身体会。

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。在教学实践中我深感自己的教学理论学习很不够，21世纪是一个“学习化”时代，教育工作的重心不再是教给学生固有的知识，而是转向塑造学习者新型的人格。学校教育的根本任务在于使学习者学会如何学习，学会如何工作，学会如何合作，以及学会如何生存。因此，教师的知识与观念的自我更新便显得比以往任何时代都更加急迫了。一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育教科研成果的基础上，才能立于不败之地。

可是对于我来说繁忙的工作之余读书的时间就不是很多了，所以我的读书也带有了一定的功力性，我主要还是读跟我们教学有关的书籍比较的多，主要还是阅读杂志为主，其他类书籍买的比较少，下面我跟大家交流一下，我最近读的一本书，顾明远主编的《国际教育新理念》，其实我也是冲着顾明远的名气去选择这本书的。这本书包括三部分：第一部分介绍宏观教育理念；第二部分介绍一般的教育理念；第三部分介绍教与学的理念。通过阅读这本书可以让广大教师站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。能较好的回答我们教学中碰到的常见的几个问题：第一，“信息时代已经到来”、“知识经济出露端倪”已经成为我们的常用话语。第二，广大教师早就摈弃了注入式教学法，而接受了启发式教学法，特别是近几年来，许多引进和自创的教学方法层出不穷，这对于促进教育教学改革和素质教育的实施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配着一定的行为，教育也不例外。

这本书听起来都是理念，很理论化，但读起来却不会很枯燥，因为跟我们平时的教学都是紧密联系的而且能直接帮助我们解决一些教学中的难题。

比如书中介绍的“掌握学习理论：让差生得到同样的发展”，就是一个我们实际教学中碰到的难题。

差生是我们老师最为头痛的一个大问题，我想刚刚结束的考试，大家肯定也在为差生摇头叹息了。怎样解决差生问题，是我们一直在思考的事情，布卢姆的掌握学习理论可能会为我们打开一个好的思路。

传统教育中每个教师在新学期或新课程开始时，总怀有这样的预想：大约有多少学生会成为优等生，有大约多少学生将成为中等生、有多少会成为差生。不知道我们在座的老师你们是否也有过这样想法？这一系列预想，通过分等程序、教学方法与教材，传递给学生。这种传递造成了一种自我实现的预言，通过分等程序学生的最后分等与最初的预想相差无几。布卢姆对这种“预想“提出了尖锐的批评。这样传统的教育“预想”是当今教育体制种最浪费、最有循环性的一面。他压制了教师和学生的创造力，降低了学生的学习热情，也破坏了相当数量的学生的自我形象和自我概念。因此布卢姆指出了对于改善每个学生的教育，最根本的解决办法在于我们对学生与学习的看法的改变。由此，布卢姆提出了他的掌握学习理论，并因此而被称为是“摧毁美国教育的人”。

布卢姆的掌握学习理论的核心是“为掌握而教”和“为掌握而学”。

“大多数学生能够掌握我们所教授的事物，教学的任务就是要找到使学生掌握所学学科的手段。”这就是布卢姆为掌握而教的核心思想。布卢姆通认为：大多数教师设想他们的学生只有三分之一能胜任学习，另外三分之一将不及格或刚刚通过，余下的三分之一则处于中间状况。他认为这种想法“是当今教育系统中最浪费、最具破坏行动一面。他压抑了师生的抱负水平，也削弱了学生的学习动机”。布卢姆坚持认为，90％以上的学生都能掌握课程中的材料。为此，布卢姆与他的助手们进行了长期的研究。通过实验、观察、追踪研究，他们得出结论：初了百分之一二的超常儿童和百分之二三的低常儿童（包括智力、情感、体格等方面有缺陷的儿童）之外，95％以上的学生在学习能力、学习速度、学习动机等

方面，并无大的差异。只要有适合学生特点的学习条件，世界上任何一个能学会的东西，几乎所有的人都能学会。造成差生多的原因是：一方面是课程设计和方法的不完善；我想我们的新的课程改革就是为了完善原有课程中不利于学生学习的缺陷。另一方面的原因，也在于教师并没有去期待学生掌握。看来我们教师的一言一行稍有不慎就会误人子弟。布卢姆认为要想使学生掌握学习的内容，必须使教师具有对所有学生的期待，而不只是对一部分学生。教师应当向学生解释掌握性学习与一般学习有何不同，并向学生表明自己的信心，相信绝大多数学生应当而且能够达到掌握水平。

布卢姆的这一思想对于我们解决差生有很大的指导作用，为掌握而教的思想要求教师面向全体学生，相信所有学生都能够得到发展，这就意味着，在掌握教学中，我们教师要树立正确的学生观，传统的教学往往根据正态分布曲线，来给学生进行成绩的等级评定，据此把学生划分为若干个等级。布卢姆认为，正太分布只能说明学生在总体中的次序何位置，而不能说明他们掌握知识的水平。这样的做法往往容易使教师形成这样一种观念，即“他们会把学生的学习能力看成一种持久和稳定的东西，也就是说学生在最初发现的差异，不仅会在他们整个学习生涯中表现出来，而且会贯串于他一生的。”布卢姆认为学习能力不是天生的、固定不变的，而是后天形成的，是可以改变的。是可以通过有效的措施得到弥补的。只有给学生足够的学习时间，并且找到帮助每个学生的方法，那么至少在理论上说，所有学生都能掌握。

为掌握而教的具体做法是：采取“给学生第二次机会“，即在每个单位完成之后进行“诊断测验”，发现学习中存在的问题，然后让通过测验的学生，由另一位教师有计划的作与第一次不同的讲解，一直到他们掌握有关教学内容为止。这种方法被称为“给学生第二次机会”，“对目标射第二次箭”。

为掌握而学就是要使学生确认自己的学习能力，把自己看成是胜任学习的。按照布卢姆的说法，这是学习对学生自我观念所产生的影响。布卢姆认为，学生经常表现的不及格和学习不胜任，会引起学生怀疑自己的应付能力，因此要引导他们在校外体验中寻求信任和胜任。布卢姆强调，如果学校不能在课堂中给予学生更多的成功经验，他们就会不仅在校内，而且在校外都会完全地拒绝学习。掌

握学习能给学校带来生机，给学生带来信心，并帮助学生在各类学习中发展一种毕生的兴趣。布卢姆的掌握理论，我们在教学中也在无形中运用，“给学生的第二次学习机会”我们也一直在做，我们对学生的课后辅导不就是为掌握而教的思想吗，可是我们也有做的不够的地方，对于差生我们总是缺少耐心，总是超之过级，太急功近利。

布卢姆的掌握学习理论，对于中小学教育如何实现大面积提高教学质量、如何解决使差生得到应有的发展等教育难题，对教师教学实践具有重要的意义。“掌握学习“理论在实践中主要有以下几点效果：

1、学生学习的有效性增加，学习效率提高，特别是差生学习成绩提高快。

2、学生学习自信心增强，学习的热情高，学生的心理健康也得到改善。

3、教师对学生学习能力的信心增加。

4、最为明显的一个效果是，大多数学生达到了掌握水平。

掌握性学习不论从实践，还是理论角度，都有许多的优点，但是也有不利的因素，这就是说：“一般来说，实验班的学生所需的时间比控制班学生大约多10－15％。”在实践中运用掌握学习理论时，要避免用超额的学习时间来使学生达到掌握水平的极端做法。应充分考虑儿童身心发展规律，不搞时间本位，从而加重学生负担，影响学生的健康发展。

国际教育新理念读后感 篇2

内容简介:《教育新理念》融理论与实践于一体,以生动形象的语言、丰富贴切的案例,深入浅出地指出了当前教育教学中存在的问题,并细致阐发了从课堂到课程、从学科到学术观念更新的问题。特别是抛出了将知识转化为智慧、将理论转化为方法、将思想转化为能力的当今教育的内涵。 该书还阐述了不同学科的教育教学规律,为素质教育和课程改革背景下,教师更新教育教学理念,提高将知识转化为智慧、将理论转化为方法与能力,提供了理论上的指导。

推荐理由: 大多的教育理论书是枯燥而乏味的, 充满了学究气的教化味道。《教育新理念 》以一种活 泼的方式 ,把艰深的 教育理念简 单化、趣味 化。通过一个个 生动而引人深思的案例,让读者在深深的触动中领悟教育教学规律,把握新课改的理念精髓。该书对于如何践行新课改、如何提高学生能力,亦给出了可操作性的指导,成为推动学校教育教学、教师专业成长的帮手。其实,真正的教育理论书籍就应该这样接地气,如师长般将教育理论娓娓道来。

如何树立语文教育新理念 篇3

1加深对语文课堂新理念的渗透。新的理念是社会变革的产物，它的真正来源不是“文本”，而是教师在课堂教学中从经验中感悟出来的，是教师教学后进行反思的新体验。

课堂教学是师生的共同活动，其中教师起主导作用。新理念要求，教师主导作用的发挥要与调动学生积极性相结合。教师讲授虽然仍是主要的教学方式，但主张教师能够以多样化的方式进行教学，使学生在教学中能够主动参与、合作探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。

教师发挥主导作用的先决条件，在于坚持清晰明确的教学目的，时刻注意教什么，怎样教，最后要达到什么目的。要达到目的，关键在于钻研教学大纲和教材，深刻掌握教学大纲和教材本身的内在要求。一堂课所应完成的教学任务是多方面的，但在实际教学中，不是一项一项的单独地去完成，而是综合地解决传授知识与技能，发展智能，培养能力。当学生具有一定的知识和经验积累时，就要尽可能通过谈话法或讨论法，引导学生自己通过思考和互相讨论，探索问题、解决问题，锻炼他们的独立自学能力，促进其智力的发展。一节课绝不是用一种固定不变的方法就能完成教学任务的，实际上经常要采取多种教学方法才能完成教学任务。备课时准备好运用哪些教学方法，要根据当时课堂教学进展的情况，机智灵活地改变教学方法，使方法能适应当时教学的需要。并且要把几种教学方法结合好，在不同条件下都能起到各种教学方法特有的作用。教师和学生发挥作用的前提条件是师生对教学活动都具有积极性，教师不但要把学生的积极性充分调动起来，而且还要把学生在学习中的主体作用充分体现出来。

教学评价是整个课堂教学过程中不可缺少的环节。评价是教学检测的导向，实施新课改必须发挥评价的作用。每个学生都有创新潜能，教师要善于发现学生的这种潜能并给予鼓励性评价，并悉心引导帮助他们获得成功，感受创新这一创造性思维活动的乐趣，使学生信心十足。从教学的准备到课堂教学的具体实施，若没有评价这一重要的操作步骤参与其中，就不能说是一个完整的教学过程，就不能完成整个教学的“周期”。教学评价可以说既是一个教学过程的结束，又是下一个教学过程的开始。它发挥了预测、监控功能，又起到了反馈、管理的作用。

课堂评价要把学生的全面发展与个性发展结合起来，既充分重视学生共性的发展，对学生的基本方面的发展有统一的要求。在此基础上，又要重视学生个性的多样性，对不同的学生有不同的发展要求、不同的教育模式、不同的评价方案，从而把学生的差别性显示出来并加以发展，使每一个学生成为具有高度自主性、独立性和创造性的人。

2运用现代化的教育手段。当代社会，计算机和信息科学技术智能化、信息网络化的时代已经到来，将信息技术作为现代教学手段势在必行。教育作为社会发展的产物，面临信息社会的严重挑战，必然作出改革，以适应社会发展的需要。在语文教育中，不再把知识的传授作为教学的唯一目标，而着重在于培养学生的智力与能力。在体现先进教学理念的建构中，计算机有着不可替代的作用。但是，不能说计算机就是唯一的教学资源。重要的是各种学习资源(包括教师)的综合运用，发挥各种媒体的各自的独特作用，从而形成各种学习资源集成的、优化的学习环境。

在语文教学中，利用多媒体，对文本、声音、图像、动画等进行综合处理，编辑出语文教学计算机辅助教学课件，能充分创造出一个图文并茂、有声有色、生动逼真的教学环境。学生利用多媒体课件了解到语文学科知识点之间的关系，并通过相互之间提问题和反馈意见，可提高他们的积极性和自觉性。为教师教学的顺利实施提供形象的表达载体，激发学生对学习浓厚兴趣，有效地改变教育的单调模式，使其将乐于学习落实到实处。

《教育新理念》读后感 篇4

崇明县竖新小学张琴

这是一本融理论与实践于一体，用生动的故事讲述深刻的道理的作品，它的作者是中央教育科学研究所所长袁振国。

大家一定还记得交大附中王校长的报告，打开这本书，我欣喜地发现，原来王校长在报告中所讲的课堂教学的革命其实都是来自此书，因此读来感到非常亲切，似曾相识的感觉。“以问题为纽带的教学、化结果为过程的教学、以综合为导向的教学、追逐知识前沿的教学、研究性学习”，报告的框架就是本书第一章节“课堂教学的革命”的目录。而王校长在报告中所列举的例子都可以在书中找到踪迹：“画圆想象的实验例子、美国代表团在中国听公开课的例子、罗素为什么落伍了、米是从哪里来的、塑料能不能导电、三角形的内角之和是180度吗”等等。

当我们在听报告的时候，我们为他的博学而叹服，而当我打开《教育新理念》这本书的时候，我明白了，是读书让人变得自信，是读书让人变得博学。

这本书从课堂教学、学科教育、教学方式、素质教育、理想教育、学校文化等方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。文中的事例深入浅出地为我们剖析了当前教育界所面临的问题与困惑，他文笔简洁流畅，全无枯燥、沉重之感，而富联想、启发性，可读性很强。当你合拢书本的时候，一个个生动的例子清晰地在你的脑海里留存了下来，并引发你对当前教育改革的很多思考。

本书的第二章是学科教育的新视野。作者从“反思科学教育、开放数学教育、理解文科教育、提升美育、把握信息技术教育、走进体育、感悟艺术教育”等几个方面，揭示了将知识转化为智慧、将理论转化为方法、将思想转化为性格的真谛。

在“反思科学教育”中，他认为 除了传授科学知识，更重要的是科学方法、科学态度和科学精神的培养。在“开放数学教育”中，他试图告诉我们不同的教育观念、不同的思想方法会有不同的教学思路和教学方法，学生会有不同的发展结果。在“理解文科教育”中，他说，当教师把文科的教学变成欣赏的过程，变成了体验生命价值的活动、变成展现自由精神舞台的时候，这才是文科教育。在“提升美育”中，他认为美育的途径是多种多样的，贯穿于教育的全过程，贯穿于包括课程设计、环境布置、管理风格、人际关系等各个环节。在“把握信息技术”中，他认为教师应该从传授知识向启发智慧转变，他向我们展示了未来教育的一幅情景：要学习知识吗？请你回家去；要玩吗？请你到学校来。在“走进体育”中，他认为体育是一种习惯，不仅在体育课中，更在生活中。在“感悟艺术

教育”中，他认为艺术教育是一种语言教育、是感悟教育，是用艺术的语言进行艺术教育。

本书的第五章是理想教育的追求。一切的教育都是理想的教育，都是为了理想，追求理想的教育。强调教育以人的和谐发展为目标，希望人的本性、尊严、潜能在教育过程中得到最大的实现和发展。书中有很多精彩的语录，细细品读，你的内心会产生共鸣。历史是发展的，教育是变化的，思想是流动的，不断根据时代的特点调节我们的思想、发展我们的观点；好的教育是相对的，没有最好，只有更好，选择和创造自己认为好的教育；教育不是工艺，而是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。教育需要我们的热情和生命去拥抱，或许我们缺少的正是“用热情和生命去拥抱”的精神。作为一名党务工作者，在学校管理中发挥着引领的作用，如何激发教师对教育事业的持久的追求，如何带领教师在教育理想的追求中实现自我的价值，这是我应该要努力去做的。

本书的第六章是校长的文化使命。作者告诉我们学校不能没有文化，办学理念是学校文化的核心，教师文化是学校文化的依托，建设富有特色的学校文化是校长的崇高使命。学校文化看不见、摸不着，可是它有着巨大的凝聚力，有着巨大的推动力，有着巨大的生命力。校长首先要有自己的办学理念，有了理念才有信仰，有了信仰才有追求，有了追求才有成功。作为一名学校的领导不是想几句漂亮的话，而是应该要将自己的教育理念转化成具体的、大家认同的观念，形成学校具体的可操作的目标，这方面我觉得现在做得不够。

本书的最后一章是教育家的诞生。他阐述了教育家和大教育家的特征。虽然我们成不了“家”，但是我认为作为一名名师班的学员，要有成“家”的抱负，成不了“家”，也要成为一个好的领导，在教育活动中成为一个先行者、发动者，做任何事情，要鼓舞人心，发动别人、组织别人、协调别人。

2014教育新理念 篇5

直线教学，也就是说，教学内容是完全安排好的，既不能跳过也不能旁骛，我们要求所有的学生学习同样的知识，并见用同样的标准要求和检查他们。之所以这样做．是因为我们认为这些知识是最基本的，是无法跳过的。可是这样的假设既缺乏事实根据、也不利于学生的个性发展。

散点教学则是另外一种思路，另外一种内容的编排方式，它不是把所有重要的东西都选择好了给学生。而是选样部分重要的东西交给学生，让学生自己去探索若干知识点之间的联系，补充他自己认为需要补充的知识。

二、对教师角色的重新认识。

教师是一种专门化的职业，它有自己的理想追求、有自身的理论指导、有自觉的职业规范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的独立特性。教师不仅是知识的传递者．而且是道德的引导者。是思想的启迪者，是心灵世界的开拓者，是情感、意志、信念的塑造师；教师不仅需要知道传授什么知识，而且需要知道怎样传授知识，知道针对不同的学生采取不同的教学策略。教师职业的专门化既是一种认识，更是一个奋斗的过程；既是一种职业资格的认定，更是一个终身学习、不断更新的自觉追求，中国教师队伍的培养和培训正在发生着历史性的变革，正在从发展数量向提高质量转变，提高质量将成为新世纪教师队伍建设的主旋律。在这种转变的过程中，无论是职前培养还是职后培训，无论是教育机构还是教师个人，都需要以—种新的姿态迎接这—转变。

二、科学教育包含哪四个层面的教育？

四个层次的内容：科学知识、科学方法、科学态度、科学精神。

三、有没有正确而先进的教育理念，有没有对教育理想的孜孜追求，有没有不断改进工作的意识和能力，是一个优秀的教育工作者和一个平庸的教育工作者的根本区别。什么是以问题为纽带的教育？

学生带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室。（以激发学生产生问题始．以产生新的问题终。）这就是以问题为纽带的教育。教师并不以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。

四、简述信息技术的日益成熟对教育第三次飞跃的促进作用。61—62

《教育新理念》读书心得 篇6

历史是发展的，教育是变化的，墨守成规、守株待兔、一成不变的教育和不思变革的教育是缺乏生命力的。作为教师的我怎样才能与新课改同行，适应新课程的要求，更新观念、转变角色、学习掌握新的专业知识、技能，在实践中不断的探索、积累、更新，促进自我的发展呢？我认为还是应该博览群书。《教育新理念》无疑就是众多教育理论书中的一位优秀的理论导师。

袁振国教授的《教育新理念》一书，思想敏锐、视野开阔、关注现实。文章既有对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家名篇及其他领域中相关信息的分析，又能以我们教师工作中经常遇到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。全书包括五部分，宏观教育理念部分从理论上较详细地论述了当今教育领域的两大宏观理念：终身教育和学习化社会，它是其他层次教育理念的基础，对其他教育理念具有支配地位；一般教育理念部分对环境教育、生态教育、合作教育、全民教育、建构主义教育等教育理念进行了介绍，较好地体现了当今时代的特点；有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。

我通过泛读与精读，感触较深。如，学习第一章 “以问题为纽带的教学”时，我觉得：教师应该让学生学会提问。课堂提问是教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发学生积极思考，独立探究，掌握知识和培养学习能力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思想认识的主要渠道。但一直以来，课堂提问仿佛是教师的专利品，学生只是这些专利品的代言人。如何让教师“会问”已成为众多人研究的话题。但从课堂改革出发，从培养学生创新能力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生“敢问”、“会问”、“善问”，转变学生的学习方式，以学生发展为本，让学生生动活泼，积极主动地参与学习活动，提倡自主学习，合作学习，探究学习已成为当前课改的重点之一。

又如，教师的职业是教书育人。教育的对象是一个个个性迥异的学生，随着时代的发展，社会的需求，教师必须进行高一层次的专业进修。但是，我们老师在接受再教育过程中，也和学生一样，是接受灌输式的教育，所以许多新的理念都是被动接受，未能引起共鸣。教师所谓的新的教育行为，都是依葫芦画瓢，按部就班，不知道这些行为与理念之间的内在关系，所以，在工作的过程中，以往的旧观念也会在不经意之间在行为中流露出来。这样，使“教育返璞归真”，让孩子学得开心，让孩子真正有所得也成为看得清却摸不着的“海市蜃楼”状态。时代进步了，家长的要求也在不断更新。但是，我们困惑的是：家长往往还是重视结果，重视分数。为了迎合家长的需求，学校不得不放弃一些新的理念与行为，我们的教师不得不“屈服”于家长的需求，重新将知识的传授放到第一位。造成了行为与理念的落差。《教育新理念》一书，让我看到了课程的重要性，教师的重要性，研究的重要性。也让我觉得我们的问题与困惑是能够得到很好地解决的。只要认真学习，不断反思，找出问题所在，我们的教育理念与行为一定会越来越融合，越来越适合社会发展的需要。

国际教育新理念读后感 篇7

共生教育的价值追求

为了清晰地展现共生教育的内涵, 笔者从共生教育的目的、过程、课程、环境、评价和师生关系等几个方面对共生教育的价值追求进行了研究, 简析如下:

1.共生教育的目的观

共生教育顺应了当今人们对“共生理想”的全面追求, 也决定其必然要扭转当前教育过于工具性和功利化的倾向, 指向对人的生命的终极关怀和个体对生命意义的觉醒, 提高个体的生命质量, 注重“在人、自然与社会统一基础上的人的自然属性和社会属性, ……身体与精神方面, ……具体的德、智、体等具体而细微的全方位发展, 不仅如此, 共生教育还致力于相互间的互动和谐, ”重视人自身及其所涉关系的良性化, 强调主体可持续的协调发展, 引导人们正确处理人文与科学、教育工具性与精神性的关系, 让受教育者正确认识自我、认识自然、认识社会, 尊重并接纳异者, 理性面对竞争, 积极进行沟通和对话, 促进人类自身及与自然和社会的和谐互动。

2.共生教育的过程观

共生本身就是一种追求的过程。对此, 共生教育认为教育过程“是一种生命过程, 它体现了对生命时空性的关照、对全生命的关照以及对生命关系性的关照, ……是一种意义与价值的探询过程。”共生教育重视教育过程中教育主体的情感体验, 注重教育过程中意义的动态生成, 是基于既定教育目的上的教育者和受教育者之间在生命意义上的对话过程, 是教育双方通过平等互动, 对话交流, 相互合作, 共同体验, 进而相互理解, 达成共识, 进行价值共享的过程, 其中既有知识的传授与智慧的启迪, 又有情感的体验、人格的完善和个性的形成。在教育的过程中, 受教育者的潜力得以发掘、能力得以增强、情感得以丰富;教育者的生命意义得以展现、生命质量得以提升。

3.共生教育的师生观

共生教育基于共生的理想, 体现了对师生生命成长的全面关怀, 着力构建共生性的师生关系, 在这种关系中, “师生之间将会呈现新的特性即它并非单纯的知识授受关系, 也非单纯的指导与被指导的关系, 它意味着师生之间的全方位、全生命的交往与对话, 意味着师生的共同生成, 意味着人的完善, 这一点首先体现在师生之间的精神相遇中。”首先, 这种共生性师生关系跳出了“主客二元论”的思维模式, 立足于人的“非自足性”, 在动态开放的思维中推进师生关系的转型。其次, 共生性师生关系强调主体间性关系模式中, 师生的平等性及相互认可与接纳, 通过对话达成师生间的异质共存, 同时还重视“我-你”关系模式中对师生个性和精神层面的关注, 注重师生全生命的参与, 达成师生精神视域的融合。最后, 共生性师生关系注重师生的共同成长, 指向师生生命质量的全面提高。

4.共生教育的课程观

共生教育的课程目标是在对新课改三维目标全面兼顾的基础上对共生的全面追求。首先, 在课程的形式和类型上重视课程结构的优化, 以达成多种课程类型的并重与互补, 实现科学知识与人文知识的融合共生, 引导课程由“科学世界”向“生活世界”的回归。其次, 对于课程的建构, 共生教育认为“课程是一种过程———不是传递所知道的, 而是探索所不知道的知识的过程;通过探索, 师生共同‘清扫疆界’, 从而既转变疆界也转变自己”。因而共生教育的课程是课程与教学共同生成的过程, 让教育者和受教育者共同参与课程的建构, 增强课程的经验性和开放性, 以改进和拓展课程, 实现课程基于教育主体发展要求的动态生成, 促进人的全面和谐发展, 指向生命质量的提高。

5.共生教育的环境观

共生教育持“一种开放的、双向的、过程的教育环境观, 它旨在人与环境之间创造性、人性化关系的建构, 注重人与环境之间的意义对话”。在这种共生教育的环境观下, 人与环境之间是持续不断的对话与意义生成的过程。对此, 共生教育注重环境的开放性和生成性, 致力于人与环境之间的意义对话与心灵沟通, 形成人与环境间的良性互动, 以实现主体之间的和谐共生。因而, 共生教育的校园美化体现以人为本的宗旨, 重视构建生命化的教育环境, 打造人性化的校园, 重视文化和精神的塑造, 尊重人的生命价值, 张扬人的个性特点, 营造师生和谐的心理氛围, 让生命个体充分体验到自然环境的美好和精神世界的愉悦, 全面发挥教育环境的涵育功能, 从而达到环境育人的目的。

6.共生教育的评价观

共生教育持一种过程性的评价观, 在于呵护生命的健康和谐发展, 造就自由发展的生命主体。对此, 共生教育的评价体现对人的生命的尊重, 凸显人的主体性, 采用鼓励多方参与的自主性评价方式, 制定多元化、个性化的评价标准体系, 强调对学生的真实性评价, 关注教育评价活动中个人的体验与感受, 强化团队评价, 促进个体间的尊重、合作和信任。同时, 对于评价的结果, 共生教育追求由重鉴定功能向重改进功能的转变, 立足于学生当下, 面向学生发展的未来, 呈现和肯定学生的优点, 使每个个体都能从评价中获得激励、自信、帮助以及成功的体验, 得到全面和谐的发展, 进而促成人与人之间积极的、建设性互动关系的形成。

共生教育的理念定位

通过以上对共生教育所秉持的价值观研究, 凸显了共生教育的价值取向, 也使共生教育的基本理念更为明晰, 为共生教育从理论走向实践、从研究者走向一线教师提供了思想定位和行动端点。

1.生命理念:对生命的终极关怀

传统教育在功利主义的驱使下, 过于强调教育的工具性价值, 却忽视了受教育者的个性发展, 缺失了对受教育者的态度、情感与价值观的引导, 使受教育者对价值和审美的理解日益缺乏, 自主精神与创造精神正日益丧失, 进而不能有效地认识社会、认识他人和认识自我, 不能深刻地理解生命存在的意义和目的, 甚至陷入精神的迷惘, 使教育脱离了生命的本原。

事实上, “在一定的意义上, 教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动, 是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”共生教育体现了对生命的终极关怀, 指向主体生命质量的提高, 把人的发展和完善等基本生存问题作为教学实践的出发点和最高宗旨。同时, 共生教育认为教育不仅要培养社会所需要的人才, 更要重视个体个性的形成以及对生命价值的理解, 规避了传统教育中过于重视教育的工具性以及忽视对个体生命关怀的弊端。共生教育在于引导受教育者通过知识的学习, 获得对生命的认识和感悟, 学会善待自己、善待他人、善待自然, 感受生命的意义和价值, 获得身心的全面和谐发展。

2.包容理念:对差异的全面接纳

作为个体存在的人及其文化均有其独特性, 教育作为一种文化传承的社会活动, 要考虑和尊重他们之间存在的差异。然而, 在传统的教育实践中, 过于重视主流文化, 轻视其他文化, 造成了多元文化理解的缺失和文化的失衡;过于重视知识的传授, 轻视学生个性的培养, 使学生成为缺乏鲜明个性的同质化的“教育产品”;过于狭隘的评价标准使众多具有各种潜力的学生被贴上“失败”的标签而难以得到教育应有的关注。这种狭隘的教育价值取向, 使人们漠视了世界的差异性, 不能正确地理解和接纳异者, 进而难以在不同文化、不同人群之间形成相互借鉴和沟通的共生关系。

共生教育体现了对“异质共存”理念的追求, 认为各种文化以及学生之间的差异是一种宝贵的资源, 认识到每个个体均具有独特性, 并都希望得到理解和接纳, 实现与他者的平等互动。对此, 共生教育保证“每一个人都有权利发出自己的声音, 而不是盲从他人的思想。每一种声音都应得到尊重, 尽管有的声音是微弱的, 没有获得多数人的认同, 但它需对不同观点、不同的人保持一种开放的心态, 而不是拒绝, 或者怀有敌意”。因而, 共生教育重视对差异的全面接纳, 不仅表现出对个体个性和差异的尊重, 更强调对异者的认可, 体现了更为广泛的包容性。

3.合作理念:对竞争的理性引导

当今世界无处不充满着竞争, 竞争需要人才, 人才依靠教育, 说到底是教育的竞争, 这也使竞争成为当代教育的重要特征。这种竞争取向客观上刺激了教育的发展, 培养了大量的人才, 但同时也使教育面临着种种难以克服的困境。过分强调竞争和生存斗争, 使人们视大自然为将要征服的对象而进行过度的干预和开发, 造成生态恶化, 直接威胁着人类的生存, 而难以同大自然实现可持续发展。激烈的竞争使人与人之间相互疏远甚至敌对, 处处设防, 造成人为的信息阻隔。同时, 面对竞争的压力, 人们容易形成扭曲的竞争意识和自私行为, 使人与人之间难以相互合作、共同进步, 造成与教育的宗旨背道而驰。

共生教育正是基于人们的共生理想, “追求人与人之间、人与自然之间、不同学科之间的和谐和融合。在这种教育中, 任何野生动物、植物、土地、资源等, 都不再被假定成人类的敌人, 而是人类的朋友。……是以友好的方式和我们联系着的人类中的一个分子。”在共生教育的视野里, 自然和他人都不单单是自己的潜在对手, 还是自己发展不可缺少的合作伙伴。对此, 共生教育体现了对竞争的理性引导, 认可和接纳异者, 重视积极的对话与合作, 强调在合作中竞争, 在竞争中加强合作, 实现人与人、人与自然、人与社会的和谐共生。

4.过程理念:在过程中主动生成

共生强调的是结合方式变迁与进化的过程, 体现为一个不断发展的动态过程, 这一共生理念也表明了人之生命的生成性以及教育过程的动态生成性。然而, 在当前的教育实践中, 传递知识、掌握技能、达到原定的工具性的教育目的仍是教育价值的重要取向, 教育过程更像是一段黑箱, 只关注两头的目标制定和目标实现程度的考核, 忽视了中间环节在教育过程中作为生命个体的被教育者的主动参与, 以及身心发展的主动生成。共生教育尊重事物的自组织原理, 汲取杜威教育论述中关注教育的过程、重视教育过程中教育活动参与者的生命体验的无目的论实质, 强调在教育过程中对人的全生命的提升, 构建和谐的教育环境, 重视参与体验, 通过平等对话, 在对话中扩大视野, 对知识进行重构和生成, 达成理解, 进而培养感情, 塑造自我, 从而规避了当前教育过于工具化的目的取向, 体现了过程中的生成性。另一方面, 共生是一种价值取向, 又是一种理想的追求。对此, 共生教育对共生理想的实现同样持一种过程的理念, 教育与外界之间以及教育内部各要素的积极互动、协调共生, 直至人与自然、人与社会、人与自我之间共生这一最终目的的达成, 需要各方面增进了解、积极互动、相互合作, 是一个长期不懈的追求过程。

5.整体理念:对片面发展的规避

人是从身体到心理、从工具性到精神性的整体性的生命存在。然而, 在传统教育中, 教育的工具化倾向过于重视知识学习和技能形成, 相对忽视了从整个生命层面上对人的精神关怀;教育的功利化倾向过于注重教育形成的眼前利益, 产生了“应试取向”等急功近利的教学行为, 忽视了人的整体性, 导致了人的单向度发展。同时, 这种教育取向也造成了教育自身的封闭性, 使教育自身难以实现系统性的协调发展。

共生教育指向对人的全生命的关怀, 重视所涉关系的良性化, 决定了共生教育立足于人之生命发展的整体性, 满足生命质量提高的多重需要, 不但重视个体在知识与技能, 过程与方法, 情感、态度与价值观三个维度上个人内部的整体发展, 而且重视培养个体对异者的认可和接纳的正确态度, 以及对他人、社会和自然之间对话、理解与合作能力的培养, 追求个体外部的系统协调发展。同时, 为确保从生命整体性的层面上促进人的发展, 共生教育还注重自身的整体性建设, 重视教学目标、过程和评价等要素的相互协调与支撑, 同时还考虑到家庭教育、社会教育和学校教育相互间的制约和牵制关系, 注重教育整体性功能的发挥和教育主体的整体性需求, 彰显了共生教育的整体性特征。

6.共生理念:对共生的全面追求

在当今知识化、信息化和网络化的全球化背景下, 人与人、人与自然之间的相互依存特征更为凸显, 因而时代呼唤共生, 需要共生型的人才, 教育则被新时代赋予了新的使命———通过培养具有共生意识的人而达成共生理想的实现。然而, 反观当今的教育, 过于功利化的取向造成了对学生理解、合作与共生意识培养的不足, 忽视了教育的生命特征和共生使命, 特别是在“人类中心主义”和“自我中心主义”思想的影响下, 人们视他人和大自然为自己的竞争对手和征服对象, 使主体间相互敌对且缺乏合作, 难以协同发展, 同时也造成了生存环境的恶化, 使教育与共生的追求背道而驰。

教育新理念,融合数学教学新观点 篇8

郭教授提到：“创造始于问题，问题意识是与生俱来的本能。”我个人认为“问题教学”的研究应该基于一个积淀的过程，学生在成长过程中要具有发现问题的眼睛，具有创新的意识思维模式。这就需要教师潜移默化地引导学生，不要担心学生犯错误，不要有畏惧的情绪。要有“扶一把”的精神，让学生从“跌倒”中体会“爬起来”的喜悦，收获“不再跌倒”的经验。我们要的是学生经历过程，从经历中总结经验，把经验应用于今后的学习中。

一、对问题意识的“呼唤”

要唤醒学生的“问题意识”的，教师就要摒弃“牵着学生鼻子”走路的做法，让学生从被动的学习中得以解脱。学生要能发现学习的乐趣，提出学习的问题，用观察的眼光学习，而不是被动接受教师已有的知识观点。也就是说，我们要以科学的方法和态度进行科学教育，以使科学教育承担起培养学生完整的科学素养的任务。

二、提升“问题”意识

在数学教学中，创新和创造始于问题研究，问题意识是与生俱来的本能，只有让学生产生问题意识，才能培养学生带着问题解决困难的思维能力。教师只要善于引导，善于发现，相信每个学生都会发现问题。同时，引导学生在发现中不断有思维的碰撞，不断发现新的问题，从而形成不厌其烦地解决一连串问题的能力。

数学“问题”教学是思维生成的教学，是师生之间、生生之间思维碰撞产生实践经验的过程，是相互促进、相互发展的过程。教学的成功主要体现在：课堂上为学生创设一连串能真正激起学生自我探究与发现问题的情境，并给予学生充分的独立思考的时间和空间，使他们积极主动地思考。这一过程的教学设计是问题情境教学的核心。教学时，充分开发书上的例题与习题的功能，注重学生已有的生活经验，让他们在创造的活动中学数学，提出真正有思考性和启发性的问题，培养学生各方面的思维能力、创新意识，让不同的学生在学习上有不同的发展。

三、建立“深入提问”意识

数学提问不代表建立了“问题”意识，问题意识是一个需要不断深化的过程，而不是肤浅的、表面的。“问题”意识能否反映知识增长方式的变化，决定着教学效果是事半功倍还是事倍功半。从学生角度说，就是以学生发展为中心，要求我们在教学中时时问自己：“我传授给学生的知识和技能有用吗？什么时候有用？这样的方法和能力有利于学生的终身发展吗？学生需要什么样的情感态度和价值观？”我们传授的知识、教给的方法、培养的能力以及价值导向，都应为学生的终身发展服务。这也让我不断思考，每个人都有优点和缺点，而且不同的人特点不同。一节课成功的关键，是看教师是否能够扬长避短，按照自己的习惯把自己的长处发挥得淋漓尽致。别人可能会提出很多很有价值的意见或建议，有的甚至是成功的法宝。对于这些意见或建议，教师应结合自身情况进行“参考”，符合自己“习惯”的可以“吸纳”进来，但决不能“照搬”别人成功的经验。说实话，一个比较优秀的教师，只要扬长避短，发挥出自己的优势，一般都会成功的。

四、“问题意识”不走寻常路

数学是一种工具，是一种将自然、社会运动现象法则化、简约化的工具。数学学习最重要的成果就是学会建立数学模型，用以解决实际问题。数学本身是人为的、开放的和丰富多样的。它完全是一种抽象的概念，只不过为了帮助人们理解这种概念才做出有形的点、线、面来，就是最基本的1+1=2也是人们设定的运算法则之一。所以，我们应该让学生对这些法则产生好奇，有了好奇心才能激发求知欲。

教学的任务是引导学生学习，从问题生成的过程向生成的经验过渡。我在教学中经常会渗透一些趣味性的题目：例如6+6+6+6+4=？引导学生得出6×4+4的方法。但出乎意料的是一开始一个学生就说：“我可以用6×5-2的方法来计算。”这个学生的发散思维令我高兴，他看到了一个不存在的6，发现了数学的本质。通过问题意识的培养，学生已经具备了学习数学、发现数学、从数学的角度解决问题的能力，我们为什么还要按部就班地进行教学呢？如果我们忽视学生的发展水平，忽视学生发展的潜力，就等于是犯罪。于是，在接下来的教学中，我推翻了自己先前的想法，按照学生提出的问题顺应而下。这让我更加意识到学生发现问题、解决问题的能力是随处可见的。也说明一个道理：学生是数学的主人，数学教育的目的是使学生学会运用数学。

《教育新理念》学习心得 篇9

《教育新理念》学习心得1

读了《教育新理论》我的感触良多，下面就谈一下我认识和体会：

一、提升自己的文化内涵.书中写道：教师绝不是教书匠，而应该是具有教育思想、教育风格、教育能力的人，应该对教育活动有自己独立的见解。这是一种真正的教师境界。为了达到教师境界我们必须提升自己.另外，在学生的眼中，我们是“无所不知，无所无晓的”。因此，我们具有的知识面愈广博、愈丰富愈好。所以教师更有必要提高自己的文化内涵，树立终身学习的意识.二、联系实际，不断反思

1、使学生主体地位得到真正的体现。

不要走入两个极端，一个不敢放手，一个是完全放手。我想在课堂上要注意这样几点：

（1）要注重培养学生学习的自信心；

（2）要注重培养学生良好的学习习惯；

（3）要注重培养学生好的学习方法；

（4）要正确客观地评价学生的学习结果。

2、教学中不能过分依赖多媒体。

有一句话说得好：“教学有法，教无定法。”教师的教学应该有自己独特的风格。运用多媒体教学已经是现代教学的一个趋势，但永远不会成为唯一的手段，永远不会替代教师在教学中的作用。

三、加强交流沟通 加深了解

沟通是人与人交流的桥梁。课上要多些微笑和多些鼓励，如果学生上课的时候总是低着头看自己的书，而不听你的讲课、不看你的面孔，这常常是因为教师居高临下.教师在课堂上要坚持“多鼓励，少批评”的原则。课下要多些关心和多些谈话，聊一些关于他们的生活、兴趣以及其他功课的学习等各方面的话题。教师要像一个朋友般地听学生诉说，从而了解他们的心理特点，有的放矢地进行引导、启发。我们应在尊重学生个体差异的基础上因材施教。

总之，一个成功的教师，首先应是一个善于不断自我更新观念的学习者，我们应该努力学习、不断反思、加强沟通，做一个教育改革的身体力行者。

《教育新理念》学习心得2

读了《当代教育新理念》这本书，我受益不少。该书提出了如主体性教育、生命教育、创新教育、科学教育与人文教育、尊重的教育、多元智能理论等等，为了适应这种新的变化，作为新时代的教师，我觉得以下方面是非常值得关注的。

一、修身养性，拓展教师的人格魅力

教师职业是一种以造就未来新一代人格为特点的职业。教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。”“学高为师，身正是范”，教师不仅要具有渊博的知识，还要有高尚的人格。要有正确的世界观和人生观，要具有积极向上，不断进取的态度。

“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、为学生的安全而献身的女教师是活生生的、具有主观能动性的、具体的人。是教师的楷模。

二、教师应尊重学生宽容学生

教师每天接触的学生各种各样，有的聪明好学，品德优良，受到教师的关怀自然较多，但有的学生聪明顽皮，喜欢生事，教师对这样的学生应特别有好的心态。

三、爱岗敬业，为学生服务

因为教师的信念，教师的思想政治修养和理论修养，对学生人生道路的选择，科学文化素质的提高都起着十分重要的导向作用。所以，我时刻要求自己“学高为师，身正为范”，始终保持乐观的生活、工作态度，以自己的实际行动时刻影响学生。勤奋工作，乐于奉献是既是教师的基本素质要求，也是党员的基本素质要求。在工作中要以学生为中心，备课要先备学生已有的知识水平和状况，上课要让学生主动参与，快乐地学习，对后进生要给予鼓励、帮助。不仅要做学生的严师，更要做学生生活中的朋友。不仅关心学生的学习，当学生的生活有困难时更要关心。总之，一切为了学生，为了学生的一切。

《教育新理念》学习心得3

这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：

一、修身养性，展现教师的人格魅力

教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。”

二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容

“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。

（一）教师应尊重学生

作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。

（二）教师还要学会宽容学生

宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。

宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍保持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。

三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼

生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不同看似愚蠢的人，身为老师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的丑小鸭了呢？

教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应该根据学生不同的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。

每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一起分享了这本书，作为人，你是幸福的，作为教师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生命也会非常精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。

《教育新理念》学习心得4

新的课程标准已出台，在这一新形势下，如何合理使用中学物理新教材，如何遵循《课标》的思想及中学教学大纲的要求去培养适合社会发展需要的新型物理学人才，就成了摆在我们这些中学物理教师或准教师面前的重要课题，为此我想就新课程标准中的教育新理念提出自己的认识和见解。

一，物理教育学的性质及研究对象

物理教育学是教育学的一个分支，属于学科教育学的范畴。物理教育学是研究教育现象及其规律的一门科学，即研究物理教育和教学的问题。学习和研究物理教育学，首先要钻研和领会已有的物理教育教学理论，因为这是人们多年来对教育规律的认识成果，接受这些成果有助于避免重复别人在物理教学上所走过的弯路。但对物理教育教学理论的学习必须与当前的物理教学实践。

二，注重学习环境，让学生参与物理

通过创设良好的人际关系和学习氛围激励学生学习潜能的释放，努力提高学生的参与质量。和谐的师生关系便于发挥学生学习的主动性、积极性。教师只有善于协调好师生的双边活动，才能让大多数学生都有发表见解的机会。例如，在讨论课上，教师精心设计好讨论题，进行有理有据的指导，学生之间进行讨论研究。这样，学生在生动活泼、民主和谐的群体学习环境中，既独立思考又相互启发，在共同完成认知的过程中加强思维表达、分析问题和解决问题能力的发展，逐步提高学生参与学习活动的质量。教师要善于为学生提供合作学习的机会。合作学习是21世纪学生学习的一种重要方式之一，它是在教师主导作用下，群体研讨，协作交流的一种学习方式，它能有效地改善学生学习环境，扩大参与面，提高参与度。

三，认清《普通高中物理课程标准》对高中物理教育的定位。

物理学是一门基础自然科学，它所研究的是物质的基本结构、最普遍的相互作用、最一般的运动规律以及所使用的实验手段和思维方法。随着人类对物质世界认识的深入，物理学一方面带动了科学和技术的发展；另一方面推动了文化、经济和社会的发展。经典物理学奠定了两次工业革命的基础；近代物理学推动了信息技术、新材料技术、新能源技术、航空航天技术、生物技术等的迅速发展，继而推动了人类社会的变化。

高中物理课程应体现物理学自身及其与文化、经济和社会互动发展的时代性要求，肩负起提高学生科学素养、促进学生全面发展的重任。为了适应科学技术进步和可持续发展的需求，培养高素质人才，必须构建符合时代要求的高中物理课程。

四、注重问题情境。让学生亲近物理

人的思维过程始于问题情境。问题情境具有情感上的吸引力，能使学生产生学习的兴趣，激发其求知欲与好奇心。为学生的学习作好充分的心理准备，让学生亲近物理。

1．创设动画情境,学生对于形象的动画卡片、投影、实物或生动的语言描述非常感兴趣，他们的思维也就容易被启迪、开发、激活。对创设的问题情境产生可持续的动机，这种直观是一种“催化剂”，给学生的学习活动带来一定的生活色彩。不仅对创设情境产生表象，更重要的是增强了学生的学习策略意识的培养。

2．创设生活情境,物理来源于生活，让学生感受到物理就在他们的周围。因此，从学生已有的生活经验出发，创设生活中的情境，强化感性认识，从而达到学生对物理的理解。

3．创设故事情境,学生都很喜欢听物理故事，而且可以从故事中得到更多的物理启示。

4．创设挑战性情境,根据教学内容，创设新奇的，具有神秘色彩的情境，能有效地激趣、导疑、质疑、解疑，培养学生的创新意识。

5.创设游戏情境,学生集中注意的时间较短，稳定性差，分配注意的能力较差，教师可创设游戏情境，让学生在游戏的活动中不知不觉地进行学习，以延长有意注意的时间及增强学习效果。

6．创设发现情境,培养学生创新意识，并不是都让学生去发明创造，更重要的是让学生去独立思考去发现，这种发现本身就是一种创造。

7．创设实践情境,学生的第一发展水平和第二发展水平之间存在着差异。教师应走在学生发展前面，创造“最近发展区”。注意适时、适度创设实践情境，培养学生的创新意识和实践能力。

五，注重学科间知识的渗透

随着社会的发展及高考模式的改变，现行的中学物理教学不应单纯立足于物理知识的学习，而要把物理知识与化学、生物、地理乃至历史知识相互穿插，并适当增加这方面综合题的训练，以达到培养学生解决学科综合题的能力。

例如，在讲解“能量转化守恒定律

在讲解“原子物理学”的有关知识时，可以与化学上的电离及生物上的遗传、变异等相联系；在讲解“磁场对电流的作用力”时，可以与生物上的血液流动方向挂钩；《电磁感应》一章中，在判断飞机在某地方上空飞行时两机翼的电势高低时，可以与地理方面的知识相联系。

六，改进评价方法，完善评价体系

根据标准及大纲的要求，目前的评价理念是以人为出发点，促进个体的和谐发展，要更多地体现对人的价值的重视，促进个体价值的实现，更多的关注人的主观能动性，激发人的主题精神。在评价过程中应注意以下几点：

⑴评价主体互动化：即强调评价过程中主体间的双向选择，沟通与协商；

⑵评价结果效益化：即重视评价结果的科学化反馈作用，以使被评价者最大限度的接受；

⑶评价方式动态化：即给予多次评价的机会，注意评价对象的转变与发展；

⑷评价内容多元化：即注重学生综合素质的考察；

⑸评价模式过程化：即不要只关注评价结果，不要只关心学生作对了多少，要更重视的是学生解决问题的过程中用去了多少时间？是否与他人合作过？是否遇到过较大的困难，最终又是如何解决的？

⑹评价施实日常化：即重视评价的实效性。鼓励将评价贯穿于日常的教育教学行为中，将评价日常化，通俗化。

此处以研究性学习评价为例：为了让学生既能体验成功的快乐，又能及时知道自己“研究”过程中的不足，通过设计量表等方式对学生进行评价。具体操作时分五个步骤：

⑴教师设计量表。具体内容包括开题评价，过程评价和结题评价。三各项目下又各有子项目，各个项目又各占一定的权重。

⑵组织学生根据量表自评。包括自我肯定，自我批评，意在培养学生实事求是的科学态度。

⑶教师评价。指导老师根据量表对所指导的学生客观评价，并把评价结果反馈给学生一份。让学生与自评量表对照。如有明显争议，鼓励学生提出来和老师商榷。

⑷课题组评价。在课题组内组织评价委员会，既有资深老师参加，又有年轻老师参加，对各班小组“研究”进行评价，选出优秀研究组，通过表扬和树立榜样形式，在班内，校内倡导研究之风。

⑸校内评价，在学期结束时，在各班中选取研究比较好的小组，向全校公开汇报，以号召全校师生都支持研究性学习。

关于对新课程标准中的教育新理念的理解需要我们在实践中细细地摸索，探寻。这里指出的几点看法只是一家拙见，希望大家能加以补充和指正。

《教育新理念》学习心得5

新课程倡导“一切为了学生的发展”，为教学服务，而不是一定恪守 以往的常规秩序，应当根据学生发展的需要来调整教学策略，有些课虽然没有完成任务，但学生在某一方面获得了充分发展，也应当给予肯定。课程改革要改变过于强调知识传授的倾向，但不是不要传授，必要的概念还

要讲，但是学生自己探索解决的问题，要给学生提供机会，让学生自己去 解决，是在现今的教育中对学生创新能力的培养。在教师的角色上主要 讲述教师是学习者、发现者、欣赏者，教师是开发者、引导者、组织者，教师是研究者、反思者、创造者这三个方面。结合《数学》课程，在课改的教学中有许多新的变化，这就需要我们 课改实验教师认真从学习课改的教育理论，从学生出发培养学生科学探究的能力和自己角色灵活转变入手。

一、学习课改的教育理论。

任何实践都应有理论的指导，没有理论的指导是盲目的，缺乏科学性 的。作为一名课改实验教师，应深深懂得这次自己所肩负的任务的重量，所以在教学实际中，应不断的学习，提高自己的业务理论水平。

《课标》中指出：英语课程要面向全体学生。为每个学生提供公平的 学习机会与有效的指导，要充分考虑到每个学生各方面的差异，这既体现了义务教育的公平性原则，保证每个学生有平等的接受教育的权利，也反

映了英语教育面向全体的思想。也是初中学生学习英语主要方式，真正实现 学生的英文素养的有效途径。

还有课程的内容要满足社会和学生双方面的需要；课程要具有开放 性； 把对学生的多样化评价引入课程等。

当然是在前人教学的基础上发展与探索出来的。理论的学习解决了我们教学的方向性问题。

二、让学生自主学习。

让学生自主学习，并不否定教师“传道、授业、解惑”的作用，学生 自主学习的能力，是教师在教学过程中有计划有层次地培养起来的，学生自主学习的每一步，都离不开教师的指导与帮助。面对全班学生，这个学生的学习态度要端正，那个学生的学习障碍要排除；课堂良好的学习环境

要精心创设，学生个体的巨大差异要尊重；共同性的疑难要解答，独立思 考的问题要诱导……这些细致而复杂的内容，只是决定着教师在教育教学中的角色有了新的变化，即由传统教学中“教师教，学生学”变为“充分 发挥师生双方在教学中的主动性和创造性”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，不仅仅是让教师重新定义“传道、授业、解惑”的内涵与外延，让教师教的过程精彩纷呈，更要让学生学的过程充实、辉煌。

《教育新理念》学习心得6

对高校学生道德教育进行梳理和反思，就会发现大学生道德教育面临着诸多问题，集中反映在忽视以学生为本，忽视学生的主体性和主体的需要，忽视学生的利益需求，缺乏对学生成长规律的深人认识和把握。新形势下，大学生道德教育无论从实践出发、还是理论思考都需要有新的思维和新的视角才能推进道德教育创新，进一步推动道德教育理论的发展，提升道德教育效果。

一、坚持和发展道德教育主体论，强化学生的自律精神

主体，指认识活动的承担者;客体，指认识的对象性。主体性，即独立性、主动性。指不需要别人的帮助，自己有作为主体去独立地完成某一个工作任务的意愿，能够自己寻求完成这一任务的途径和找到解决这一任务的.方法、技能，这种意愿与方法、技能的统一叫做主体性。主体性问题反映教育工作的一个重要规律，即知识技能、道德观点、信念都不可能是外部交给学生的，而必须是由学习者自己投人力量，积极活动才能获得。

马克思指出：“道德基础是人类精神的自律，而宗教的基础原则是人类精神的他律。”第1卷人类精神的自律是自我主体的发生机制，道德是为人而存在的，任何道德原则都要求社会尊重个体的自律和自由。道德是社会人的道德，人是道德的主体，道德教育是以实现人自身的完美和幸福为目的的重要途径。

长期以来，高校的道德教育强调个人从属于集体，从属于社会，从属于国家，主要以道德秩序和道德准则来规范人的日常生活行为，有时甚至以政治教育取代道德教育。在形式上体现为一种道德的管制，推行一体化秩序的道德约束；在评价上，奖惩成为支配个人行为的外在统治力量，遏制了个人道德主体性。限制人的全面发展，忽视个人的权利，容易使学生产生言行不一、口是心非，知行脱节的现象，这种道德的外在强迫、忽视主体对道德的自主选择和判断，难以自觉履行道德义务，培养自己的道德责任。

人是道德的主体，人的主体性是一切道德活动的内在依据，人的主体性在道德活动中的展开和具体化构成人作为道德主体的主体性，道德是人自我肯定、自我实现和自我发展的一种特殊动力，它既有发展人自由的一面，又有约束人的一面，它反映了主观和客观，应然与实然的统一。

主体道德教育作为一种教育活动，包括受教育者对道德规范的对象化活动和教育者、受教育者之间的交往活动，道德教育应该在弘扬主体性基础上，实现双方的统一。教育促进人的发展，从主体性意义讲是受教育者对自身发展的改造，这种改造是通过客体的主体化和主体的客体化的能动作用而实现统一的过程。即教育者要使道德教育成为主体的要求，使道德教育过程成为映现自我、确证自我和实现自我的过程，完成教育者对受教育者的道德投射。这种投射在受教育主体通过实践的渗透和自身的融合成为主体的存在，成为主体的本质力量。客体主体化表现为主体对道德规范的选择和实践。道德规范一旦完成客体主体化的过程则成为人发展的动力源。

道德教育的主体性表明，教育者与受教育者是主体与主体的平等关系（互为主客体关系）。道德教育的过程是通过两个主体间的交往互动实现的，因此，无论是从内容或目的出发，都应该强调平等主体双方的理解、移情和互动;道德教育关注人生的意义、价值、人与人之间关系等精神存在，把握的是一种意义世界，对这些问题的解决是主体精神和健康心理的塑造，因此教育者与受教育者是平等的，相互尊重对方、在相互的理解接纳中承认并保持各自独立性和完整性，进而实现道德主体的自律。

二、坚持和发展道德教育需要论，提升学生的摇要层次需要，指个人缺乏某种东西时所产生的一种主观状态，即对事和物的欲望和要求，它是客观需要的反映。人的需要是在人与客观环境相互作用的过程中，在积极的活动中产生的。

在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共产主义道德精神”等终极价值目标的设定，忽视了从实际、从主体需要出发道德教育的空洞说教与现实生活中道德行为的脱节，成为道德教育的误区。追求道德理想就意味着要做一位“完人”，做“完人”成为人们为之奋斗的方向，道德变成人们企盼但难以实现的目标。德国唯心主义哲学家叔本华曾这样讲过：人的全部行为可以用存在着的三种“内驱力”理解，即利己主义、恶意和同情。美国学者马斯洛在《人的激励理论》一书中将人的需要由低到高分为五种：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我实现的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中产生的、是生理需要相对满足的产物。人的生理需要满足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。伦理道德是所有追求自身的最大幸福与利益的行为规则，是人们追求幸福快乐的需要。

马克思指出，人的需要或利益表现为两种形式，一是“自然主体的那种个人需要”，二是“表现为社会需要的个人需要”，“在现实世界中个人有很多需要”，他们的需要即他们的本性。（《马克思恩格斯全集》第3卷第514页）个体作为一个社会成员，要在社会中生存和发展，满足自身的各种生理心理的需要，就要了解社会运行和社会生活的基本规则，个体只有在掌握了社会规则并遵守时，才能被社会认同实现个人的需要。道德一开始在个体生活中出现具有工具性的意义，是个体实现利益，满足需要的手段，当个体把道德作为一种手段来思考和应用时，道德主体处于他律阶段，是道德发展的最初阶段，也是必经阶段。此时，个体道德行为并不是为了道德而做出的，而是为满足个体利益的需要。伴随着个体认识能力，思考能力，判断能力的发展，个体道德需要日益强化和理性化逐步从他律阶段走向自律。因此，个体道德需要对于道德的发生和发展始终起着积极的作用。在个体道德的发生发展过程中，个体首先从自身出发，从自己利益出发决定对客观事物的取舍，个体是否遵守有关的道德法则，遵守的程度，取决于个体从需要出发做出的道德抉择。

个体道德需要不是先天的，不是主观自生的，而是在道德实践中出现的社会对个体的要求，个体道德需要本质上是社会对其药束对其要求，是社会需要。社会是一个充满了矛盾的有机体，这些矛盾表现为个人利益和他人利益的矛盾，个人利益和社会利益的矛盾，群体利益与群体利益之间的矛盾。社会的正常运行和发展就必须建立行之有效的社会秩序，实现社会的有序化、规范化。道德应社会有序化运行的客观要求而生，是社会生产关系和生产力发展的需要，因而具有普遍有效性。社会道德通过外部压力和动力成为个体道

德需要，社会道德需要对个体道德的发生发展形成了一种外在压力，也是一种动力，需要是个体道德发生发展也是社会道德发生发展的内在动力，是一种精神需要。任何道德都只有转化为个体道德才有意义，因此，只有唤醒主体道德需要才能在道德实践中实现这种需要。

三、坚持和发展道德教育功利论，倡导人民大众的功利主义

西方功利主义道德观的代表人物是英国资产阶级伦理学家边沁（jeremybentham）和英国唯心主义哲学家穆勒（johstuartmill），他们认为，快乐幸福是评价道德行为善恶和优劣的终极标准。在穆勒看来，功利就是快乐与免除痛苦。现代心理学研究表明:引起快乐的最主要的情境条件是一个人追求并达到目的。每个人的行为、目的都是为了满足一定的需要实现一定的欲望，如行为成功，欲望、需要得到满足则快乐，反之则痛苦。就道德而言，人们最初完善自我品德是因为美德给了自身利益，之所以爱人而生同情心和报恩心，是因为别人给其以快乐，追求美德的直接动因和原动力是自爱心、求生欲和自尊心，而终极的动因则是自己得到了快乐和利益。

西方伦理学家主张从人的自然本性，人的基本心理反应（对真、善、美的追求和对快乐的追求）引申出道德来，将道德从人本身的利益出发并将其放在实际利益的范围中来考察反映出人们对道德认知的一种深化，有一定的进步意义，但就道德目的来说有很大的局限性。首先，它将个人的感受和个人的利害关系作为道德原则和根本目的，在实践中容易导致价值的偏倚。虽然功利主义道德观也提出了将个人幸福和社会、他人幸福，个人利益和公共利益结合起来，但它只是把社会公益，社会幸福的道德行为看成是获得个人利益、个人幸福的方法和手段；其次，功利主义道德观将人生的一切目的只解释成快乐和幸福，将道德原动力与道德目的混同起来也是片面的。

马克思主义认为，利益是道德的基础，人们所奋斗的一切都与他们的利益有关。因此，马克思主义并不笼统地反对功利主义，如果就“利益”而言，不同阶级、不同阶层各有不同的功利主义，我们提倡的是以劳动人民长远利益和当前利益、局部利益、整体利益和个人利益的统一为出发点的革命功利主义。主张关心人民的物质利益和精神利益，在大力发展生产力的基础上，不断满足日益增长的人们物质、文化的需要，倡导的是人民大众的功利主义。

道德的产生和发展机制，既有其功利性的一面，又有其超功利性的一面，以满足方式和效果而言是利他的，以期望实现个人幸福的动机而言，是利己的、是功利的，两方面不可分割又互相缠绕，有机统一在道德教育过程中。