三字经儿童故事（精选6篇）
儿童想知道三字经的意义，要先从三字经的故事读起，从中培养学习三字经的兴趣。
1、四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。
于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。
当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。
这就是孝亲最好的例子了。
2、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：
“我想见我母亲最后一面。”
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：
“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”
这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊!
清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
3、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。
4、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
东汉时，有个九岁的小孩--黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢?”
孔融回答说：
“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”
孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
5、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每 他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：
“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧!”
等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，
所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。
这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。
皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。
于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。
后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
9、曰黄道，日所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。
很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。
一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。
那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。
事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩衡横，此五岳，山之名。
长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。
宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓的不敢渡江。
至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。
至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。
传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太子乔，曾在恒山修成白鹤仙人;张果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
古代的社会，把人民的职业分成四等，到了今天，已经有所谓的“三百六十行”，不管从事哪一行，只要努力工作，行行都可以出状元。
在许多的行业中，以农业和中国的关系最密切。
据说，汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现那里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便开始教人民耕种的技术，于是合浦渐渐的富足繁荣起来。
人民的饮食问题解决后，“五常”的德行，应该落实在日常生活中。
春秋时代有个孙叔敖，为了不让别人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。
东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他们的故事，正是实践五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有鱼虫，有鸟兽，此动物，能非走。
大约在两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。
《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。
另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。
这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢!
13、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，词四声，宜调协。
好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。
春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。
余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。
两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。
没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。
这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。子自孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。
有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。
伟伯余回答说：
“以前母亲打我，都打的.很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过呢?
这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊!
周朝时，有个治礼作乐的周公。有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：
“这里有棵乔树，高大又比值，哪里有棵梓树，低矮又卑下，你仔细想想这两棵数，就知道原因了。”
伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫妇顺，兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：
汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。
桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
这一则是讲兄弟友爱的故事。
我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。
有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。
赵孝连忙跪在强盗面前说：
“大爷，你们吃我的肉吧!我的肉比较好吃。”
强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
16、此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。
古代的葬礼和现代的差不多。
按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。
官位愈高或愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。
死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做“五服”
从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的。空子的弟子曾子，曾经这么说：
“与其在亲人死去以后杀牛来祭墓，不如在亲人还活着的时候，就多烹调些美味食品来孝敬他们。”
这段话告诉我们，当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应当遵守，不要等亲人不在了，才做一些弥补的工作，这是没有意义的。
17、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。惟书学，人共遵，既识字，将说文。
据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求专精，只要成了专家，就能为社会国家贡献。
造就一个专家，首先要归功于文字的发明。
中国的文字，就是世界上最复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。
神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的，那就是：文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。
中国有一部重要也最完备的“字”书--《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就能明白中国文字的起源及演变。
所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》。
18、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。
做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。
研究字形及句读可以说是研究学问的基础。
就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢!
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以;青菜万万不可少，酒也不可。”
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：
“无鸡，鸭也可以;无鱼，肉也可以;青菜万万不可，少酒也不可。”
这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
19、论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
《论语》和《孟子》是研究儒家思想最重要的书籍。而孔子和孟子是中国历史上最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。
席间，有弟子问孔子：
“老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢?”
孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”
说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：
“老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。”
虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢!
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
《中庸》其实就是一本人生哲学的书。
晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。
后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：
“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗?”
于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。
自20世纪90年代以来,我国电子书产业发展迅猛,已成为全球重要的生产和消费国家[1]。随着国家以及民众对少儿教育的高度重视,数字化的儿童图书也随之兴起,数字化的儿童图书以其自身特有的开放性、灵活性、多元化等最大程度上开发儿童的潜力,吸引儿童的学习兴趣,因而深受儿童及家长的青睐[2]。伴随着近几年的“国学热”的浪潮,国学启蒙等亲子读物在儿童类读物销售量上高居榜首,少儿国学市场非常景气。因此,针对少儿国学设计和制作增强型电子书的能满足少儿和家长的对于教材的迫切需求,还对少儿的启蒙教育、提高学习能力与兴趣、未知的潜力开发等都有着极为重要的意义。
2 增强型电子书定义
增强型电子书,即Ebook3.0,有别于Ebook 1.0和Ebook 2.0,增强型电子书不再以文字为主,而是继承了声音、视频、动画、实时变化模块、交互模块等要素的互动图书应用(App)程序[3]。以儿童为对象的增强型电子书具有更为丰富的交互式多媒体资源,生动、直观形象展现图书内容,激起了儿童的学习兴趣,提升了阅读效果。
3 前期准备
3.1 设计原则
增强型电子书要具有教育性与娱乐性。采用多媒体的教学方式激发儿童的学习动机,寓教于乐的教学原则,促进儿童的记忆力,注意力和抽象思维的提升。
结构清晰、主次分明。由于儿童的抽象思维分析能力不足,过于复杂的图形或层级影响儿童的理解和使用,因此结构设计上要严谨直观,选用扁平化的表现原则,降低操作对象的抽象性。
3.2 内容设计
本设计在内容选材上定位于国学书籍——《三字经》,其中的内容分析参考于王玉峰等人编著的辽宁少年儿童出版社出版的《三字经》一书。并根据《三字经》读本将内容分成8个章节,每一章分为五个小节,每个小节包括三字经正文、注释和译文等。
在功能上达到电子书3.0的时代标准,弥补了目前市场上出现的儿童类的教育电子书的互动性缺乏的特点,采用方正飞翔2012、Adobe Photoshop CS5、Adobe Audition CC、Adobe premiere Pro CC等众多多媒体加工软件,给予用户更为丰富的阅读体验。
3.3 技术路线
设计前期通过收集大量素材,进行资源的分类整合;结合多媒体技术进行资源加工和处理;利用App Show平台制作内容;最后通过进行真机测试并发布。本设计最终发布于移动终端,可生成安卓安装包发布于安卓平台,此外还将zip资源文件与发布端结合并加载苹果的开发者账号,即可发布于i OS平台。
4 功能实现
4.1 页面展示功能
电子书共制作124页,包含是全本《三字经》启动页、总目录页章、分目录页、视频动画页、注释和译文等模块。界面简洁、清晰、精确、鲜明。根据页面不同展现形式,将其分为两部分:静态页面和动态页面的展示。
静态页面主要是正文的文字的展示,会设置朗读点读功能,而其他的页面均以动态页面的形式展现。利用动态页面的动画效果生动形象的表达出文字所描述的内容故事。该作品相对于市面已有的少儿电子图书,采用了多样化的动画表现形式。按照制作方法的不同,共分为五类动画形式,分别为GIF动图、幻灯片、序列图、高级路径动画和flash动画。
此外,页面导航条的制作是必不可少的,由于儿童识字能力较差,因此需要设计一些简单直观的图片便于他们的理解。导航条还设置了背景音乐的功能,丰富儿童的阅读体验[4]。
4.2 音频朗读功能
为了更好的引导儿童进行自主学习,需要对读物的内容部分添加音频朗读功能,实现全文朗读功能,将每一小节的三字经的原文内容清晰的朗读出来,不仅如此,还人性化的融入了“点读”的元素,即“那里没听懂点哪里”,设置了暂停按钮,给予少儿思考的时间。
本次设计选用的音频处理软件是:Adobe Audition CC,音频资源的采集方式主要通过网络资源下载和个人录制两部分组成,通过后期软件处理的将音频资源制作而成。需要注意的是在音频录制中务必进行降噪处理[5]。音频的录制往往受限于环境和工具的原因存在一定的杂音,为保证资源制作的精细化,降噪处理至关重要。而目前主流的录音软件或音频制作软件都具有降噪功能,即可保证声音的清晰录制。本次设计采用的Adobe Audition CC软件进行音频采集,采样率设置是48000,声音是立体声,位深度为32(浮点)。利用其自适应降噪功能实现整体音频的质量的大幅提高。而对于细小的声音以及录音人员的吸气声,可以采用污点修复画笔进行处理即可。音频处理完成后依照不同功能分类载入到相关的交互路径下,由于文件繁多,存储路径尽量选择设置在制作文件目录下,避免资源丢失,路径无法匹配。
4.3 动画视频功能
在少儿电子读物的设计中,丰富的动画视频资源有利于调动儿童的学习兴趣,实现儿童自主学习。本次设计视频采集于优酷网播出的《三字经里的故事》,内容上保证少儿视频以简洁简短为主,不宜长篇大论,拖延时间,影响儿童视力以及注意力;其二视频的采集,应该与电子图书的整体风格相同,才不至于显得太突兀。本次制作利用Adobe premiere Pro CC软件对视频资源进行加工处理,保证画面整体质量的前提下进行压缩和转码处理,有利于多平台发布以及视频观看的流畅度。视频资源生成后同样需要分类载入到交互功能的路径下,利用设置交互方式实现视频的播放功能。
4.4 交互功能的实现
目前儿童电子图书市场上所出售的少儿电子读物大多以精美的画面和朗诵取胜,但是仅仅是静态的画面和音频是吸引不了他们的。单一、单调、没有交互操作,不能用自己的手去感受内容,再精美的画面也会让儿童产生视觉疲惫。因该设计中交互功能的实现是重中之重。
本设计基于App Show平台,实现其交互效果。按功能分为三类:第一是手势识别功能。由于该读物是基于移动终端发布,因此需要具有可以实现随手指的触摸而放大和随意移动位置等多种手势识别功能,方便于用户体验;第二是页面交互效果,对页面的触摸进行事件交互。通过对触摸事件添加互动、对象状态改变时添加互动、动画事件添加互动、对音视频/gif/序列帧添加互动,实现点击进行全文朗读,点读文字,视频播放,动画效果展现等功能;第三是页面之间的交互,实现不同需求的页面拥有多种过渡效果,以及具有娱乐效果的交互。尽管交互效果会带给用户多样化的体验效果,但是交互做的过多,会让读者产生眼花缭乱的视觉感受,因此在制作交互效果之前,应该系统化的规划,以达到最佳的阅读感受。
5 结束语
增强型电子书是传统纸质教材与现代科技完美结合,以其灵活性、趣味性抓住了孩子们的需求,在传播知识的同时培养孩子们的独立学习的能力。增强型少儿电子图书的开发是一个非常有潜力的朝阳产业,有着巨大的发展空间。
参考文献
[1]关于发展电子书产业的意见[J].中国出版,2010(21):9-10.
[2]黄倩兰.浅谈对新形势下数字化图书的管理[J].办公室业务,2013(13):125-126.
[3]徐丽芳,陆璐.增强型电子书的发展趋势[J].出版参考,2014(Z1):23-24.
[4]胡燕妮.基于Pad的亲子阅读用户体验与应用创新研究[D].杭州:浙江工业大学,2014.
关键词：幽默感；想象力；文学味
一个孩子天生就有听故事的欲望，当他开始有接受能力的时候，就流露出对故事的渴望。“你听话，我就講个好听的故事”是大人对小孩最大的恩赐；“你再闹，我就不给你讲故事了”当然也成了惩治小孩的法宝。你会选择怎样的儿童故事给你的孩子呢？选择怎样的儿童故事，我们心中需要有一杆秤。
一、好的儿童故事要有幽默感，要有极度的幽默感
台湾有个作家叫侯文詠，他的故事非常幽默，每看一回我都笑得前仰后合。其中有个故事《我和祖母的战争》说的是“我”因为调皮，祖母在院子里画了个圈，处罚“我”站在里面不许出来，还要背《三字经》。“我”讨价还价说圈可不可以自己画，得到允许后在自己肚子上画了个圈，把《三字经》扔在圈圈中跑出去玩了。回家后被祖母气急败坏地追打，一边逃跑一边大喊：“圈圈画在肚子上，没有超过……”
在大人眼中的狡辩，也许正是儿童古灵精怪的智慧，我们是不是也发出了会心的微笑呢？我们在给孩子讲故事的时候，会发现他们喜欢的儿童故事首先就是好玩的。每个人的心中都躲着一个精灵，聪明又调皮，有时它会闪出来作弄一番，既活泼又可爱，也让人哭笑不得，它的名字叫童心。
二、好的儿童故事要有想象力，要有非凡的想象力
《我的妈妈是精灵》这个故事讲得非常精彩。九岁的女孩陈淼淼不小心发现了自己的妈妈是“精灵”后，随之而来的自然是惊恐，不想秘密背后竟有着更大的家庭危机：爸爸要离婚。于是淼淼在好朋友的帮助下，故意生病、假装学坏、夜不归宿，幼稚地想让爸爸回到从前。读到精灵妈妈为了爱选择了离开人间，在月光下一点一点变空，一点一点变蓝……此时每个成年人的心都是湿润的。儿童从来不缺乏想象力和创造力，我们能做的不是培养，而是松绑、呵护、挖掘。浸润在这样的故事中，难道他们还要通过一道道习题操练自己的想象力和创造力吗？
三、好的儿童故事要有诗意，要有一种非常纯美的诗意
《再见，马库》说得是孩子如何走出死亡带来的悲痛的故事。这个故事温馨感人，没有空洞的说教，只淡淡地描写了一个小孩怎样度过伤心、难熬的时刻。故事讲得是一个名叫彼恩的男孩儿，他心爱的狗叫马库死了，作者用十分平实的语言娓娓道出孩子内心的伤感，静下心去读，你分明会读到一个孩子普通外表下那颗细腻敏感的心，文字中那种感觉自然而然就渗透在孩子的心灵深处。
诗意说白了就是打动人。儿童文学的诗意来自于儿童生命的形态以及儿童自身的生活。儿童需要诗意，也能够感受诗意，只要故事留存在孩子心中，诗意的领略迟早会从他的心里荡漾开去。
电视里有句台词：“人这一辈子或许就是靠儿时的记忆才能度过余下来的人生的吧。”我们的心中是不是也有几个深藏的故事？将来这些幽默、灵性、诗意的故事，一定会成为孩子们最美好的回忆。
儿童故事同样是我们成人的伙伴。我们在选择、推荐儿童故事的过程中，也在享受和儿童一起成长的快乐。我们今天倡导的儿童故事阅读，不仅呵护了儿童的童年，将来也会为自己带来美好的回忆。希望能有更多的人和我一起选择更多更好的儿童故事。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。那么三字经的故事有哪些呢?
1、《大禹治水》
上古时期，洪水泛滥，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父亲鲧去治水，由于方法不当，洪水越来越大，鲧因此被杀。大禹后来接替父亲，继续治水，并吸取父亲的教训，采取疏导法终于制服了洪水。其间大禹三过家门而不入，其公而忘私的精神，受到历代人的称赞。
2、《卧薪尝胆》
春秋时期，一次吴国将越王勾践包围，勾践只好求和，但发誓要报仇雪恨。为了不忘耻辱，他床上铺刺人的柴草，并悬挂一个苦胆，每天睡柴草尝苦胆，以此激励自己，使越国实力不断增强，最终灭了吴国。
3、《囊萤映雪》
“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
4、《孟母断机》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
5、《五子登科》
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方;灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
6、《孔融让梨》
孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃，让孔融先挑，孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的.，孔融回答，自己最小，所以应该吃小的，大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材，成为千古美谈，它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。
孔融(153——208)，东汉文学家。字文举。鲁国(今山东曲阜)人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。
孔融着有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。
7、《苏洵二十七方才学习》
苏洵(1009——1066)，字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度。着有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三国时期，魏国王经在征讨篡位的司马昭时被捕，司马昭要王投降，并抓来他的母亲相威胁。王说：“为国尽忠，死而无怨。”司脑羞成怒，决定处死王母子。临刑前，王苦着对母亲说，是自己连累了她。母亲却笑着说，自己为有这样的儿子而自豪。王在忠与孝矛盾时选择了忠，实际上是真正的孝。千百年来受到人们的敬仰。
9、《孙敬悬发》
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
10、《苏秦刺股》
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”
他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊!”
苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱!”
经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
11、《铁棒磨成针》
古时候，有一位姓李名白的小男童，他天资聪明，看到不懂得事情，总喜欢问为什么?李白每天去学堂上学，因为他天资聪明，教书先生不但很喜欢他，还常常夸奖他。渐渐地李白骄傲了。曾有一段时间，他时常逃学。
有一天，他逃学在外面，一边走一边玩。突然，他看到前边有一位老婆婆蹲在一块大石头旁，在石头上正磨一根铁棒。李白非常好奇，就走上前问老婆婆在做什么?老婆婆的脸上带着慈祥的笑容，温和的告诉他：“我正在磨一根绣花针。”李白惊讶的问：“这么粗的一根铁棒，怎么可能磨成很细的绣花针呢?”老婆婆又和蔼地说：“世上无难事，只怕有心人。只要你专心致志，铁棒必能磨成针。”并以此教育李白，只要持之以恒，必会成功的道理。李白听后很受启发。
从此以后，李白刻苦用功的学习，终于，成为著名的诗人，一代大师，留名万古。
12、《杀妻求将》
自从我上了幼儿园大班以后，爸爸就教我《三字经》。一开始我一句也记不住，但后来我记往了“人之初，性本善。性相近，习相远。”“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”“一而十、十而百。百而千、千而万。”……..“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是在刚出生的时侯性格都是善良的，但由于所处的环境不同、受到的教育不同，性格才有了差别。通过这两句话我知道了应该向好的学习，不应该向坏的学习；无论你所处在什么样的环境，都应该做一个善良的人。
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”意思是孟子的母亲为了让他有一个良好的学习环境曾经三次搬家，一次孟子从学校逃了回来，被孟母训斥。孟母又把织布机上的布割断，以告诫孟子学习不能半途而废。通过这两句话我知道了学习应该坚持不懈，而不能被困难吓倒。
“融四岁，能让梨。”意思是孔融四岁的时侯就知道把大梨让给哥哥吃。通过这句话我知道了应该真诚的对待自已的朋友。
[关键词]故事作文 自由表达 畅所欲言
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）10-082
故事与作文之间有着怎样的联系呢？把自己想讲的故事写清楚，这不就是作文吗？基于以上思考，我在作文教学中进行了一些尝试，通过听故事、读故事、写故事，改进作文的教学流程，改进讲评作文的方法，改进写作的具体方式，使学生体验到作文的快乐。
铺垫：让语文学习走进故事的王国
一个个故事伴着我们成长，观察幼儿园的孩子，他们总会缠着老师和家长为他们讲故事。教师怎样通过教学实践，引领孩子们走进语文学习的故事王国呢？
1.故事课堂，领略故事的精彩。语文课本中的一篇篇课文，就是一个个精彩的故事。在语文课堂上，我们可以把一篇篇课文用故事的方式展示给孩子们，让他们在故事中体味精彩、学习语文，这就是语言文字的综合运用。
“今天，我们讲述的故事是……”这样的语言带给孩子们期待。“这个故事讲述的是什么？”这样的提问更能激起孩子们阅读的兴趣。“这个故事哪儿讲得精彩？”这样的文本解读拉近了孩子与文本的距离。“这个故事是怎么讲精彩的呢？”这样的语言剖析让孩子们体味到了语言的魅力。
2.半篇阅读，走进故事的世界。有些孩子之所以不爱阅读，是因为没有读懂故事，没有走进故事里的事、故事里的人。于是，每天午读时间，我开辟出“半篇故事阅读会”，每次都只读到故事的一半。这种恰到好处的“一半”总是能领着孩子们满怀好奇地走进故事的世界，享受阅读生活。
3.自由叙述，描绘自己的故事。为了让孩子们发现自己身边的人、事、物，每天的晨会时间是我们的故事讲述时间。我组织孩子们以同桌、小组、班级的形式讲述自己的故事。每天的故事讲述时间成了孩子们盼望的故事会。
畅言：让习作教学成为讲述故事的课堂
每次教学《最佳路径》这篇课文，我总会思绪万千：卖葡萄的老太太给人自由，任其选择最先卖光了葡萄；格罗培斯撒下草种，设计出了最佳路径。什么样的作文教学才是最佳路径呢？那一定是畅所欲言、自由表达。
1.搭建自由表达的平台。孩子们之所以感到作文困难，是因为他们不能大声地说出自己想说的话。我们需要给孩子们一个自由表达的平台。如《拔牙》《我被老师耍了，还是被自己耍了》《两只落汤鸡》……给了孩子们表达的自由，他们自然能发出自己的声音。
2.创设畅所欲言的空间。怎样才能让孩子们畅所欲言呢？每天十分钟的故事讲述时间，是孩子们畅所欲言的舞台；开放性的故事作文，是孩子们畅所欲言的杰作。一个个忍俊不禁的故事在稚嫩的笔墨下生长：《别疼我，疼！》从儿童的角度写出了对学校树苗的关爱，《桃林被毁了》从社会的角度写出了孩子对自己周围环境的关心。
3.欣赏千奇百怪的故事。学生的故事千奇百怪，老师要低下身子，用童心去聆听、阅读，发现故事的精彩：“一个白白胖胖，圆溜溜的，满腹经纶（芝麻）的小先生就出来了。”你能猜到这写的是汤圆吗？你能看出这样的文笔出自四年级的孩子之手吗？
讲评：让故事作文成为自己的心声
我除了开设“故事讲述时间”外，还学习管建刚老师上作文讲评课、办《故事作文报》，让学生有读者感、满足感。
1.你的故事，有人阅读。每周五下午分发《故事作文报》的时间，成了孩子们的快乐时光，发表作文成了孩子们引以为豪的事。
2.你的故事，有人欣赏。课间，孩子们聊起最有趣的故事、最喜欢的故事，这激发了我的灵感，我在班级挂起了“故事点评”信箱，大家可以为喜欢的作文投票。互动的形式不仅让大家评选出了最富趣味的故事、最动情的故事、最时尚的词语，还激发了阅读兴趣。
3.你的故事，有人期待。下一次听到的故事是什么？看到的故事是什么？这种期待就成了孩子们讲故事、写故事的动力，生活中的人、事、物、景都用故事的方式展示给大家，看谁写得妙趣横生、引人入胜。
展望：让儿童成为会讲故事的人
2012年10月11日，莫言获得了瑞典学院颁发的诺贝尔文学奖。他的《讲故事的人》向我们揭示了一个普通人成为世界文豪的生命历程。凭此，我更加相信，讲故事可以作为一种语文学习方式。走在故事作文实践的路上，我的步伐更加坚定，实践更加大胆！
