保育员读书笔记摘抄（推荐9篇）
读《保育员应知应会》一书有感
我根据自己的专业领域选择了《保育员应知应会》这本书，空闲之时，我将此书认真翻阅一遍，颇有收获。为什么呢？很浅显的道理：保育员是第一线的幼教工作者，此书起到了保育“大全”的指导作用：它通俗、简洁、实用。
对照我目前的生活老师工作，幼儿在园的一日生活活动包括进餐、饮水、睡眠、盥洗、入厕等，所用时间约占幼儿在园生活时间的一半，他们每日重复进行的各种生活活动，乃是培养良好习惯和自理能力的好时机。以往，我对小一点的幼儿总是忽略对他们能力的“培养”，“帮助”总是多一点；对保教目标的实现没有很好地实施：“书”中明确指导：要通过示范、帮助、要求与鼓励。读完此书后，近来我注重了对幼儿能力的培养，我发现：班上年龄最小的阳阳进步很快，从刚开始入园时吃饭要老师喂，中午睡觉时要垫“尿不湿”，到现在的吃饭能自己好好吃，而且还吃得不少，睡觉已经不用“尿不湿”了；班上的孩子从刚来的时候的不肯像别的小朋友一样坐到小椅子上听讲，现在，涵涵已经能自己主动地去自己的座位上坐小椅子了；班上的小姑娘珠珠开始的时候调皮捣蛋，跟小朋友动手打架，玩游戏时也你争我夺，现在珠珠已经听话了很多，在老师教儿歌、教小朋友唱歌的时候，她都能很好地跟着老师的节奏走。
小班的小朋友刚进幼儿园，有许多地方都不适应，这就需要我们小班所有老师对他们多些爱心和耐心，积极主动地引导孩子们向独立、自主的方向发展，学会自己吃饭、自己睡觉、自己穿鞋穿衣服，在家里也不依赖家长。
此书的可借鉴之处还在于：包含了幼儿卫生保健知识、幼儿心理发展基础知识、幼儿教育基础知识、保育工作技能，所以将此书推荐给年轻父母，孩子最早的“保育员”。
2011.4 篇二：保育员学习笔记
保育员学习笔记
个人卫生
1、上岗前换好干净工作服，不穿高跟鞋，保持仪表整洁。
2、不留长指甲，不戴戒指，干完脏活用肥皂流动水洗手。
室内卫生
1、清晨打开活动室的门窗，保持室内空气流通。活动室、卧室用消毒液作预防性消毒，抹布要勤搓洗。
2、洗漱室要通风，打扫畲洗室要做到无污染、无臭味，便池要勤冲洗。扶手、墙面瓷砖要用消毒液擦洗，用去污粉擦净洗手池。擦洗便池时先用水冲洗，然后用洁厕粉去除污垢，再用清水冲洗干净，便池的踏脚处和便架每天消毒二次。厕所的地面要用消毒液拖洗，并保持干燥。消毒时间已安排在午后和幼儿离园后为宜。
3、走廊要保持畅通、整洁，扶手处保持干净无积灰。保育员要在全部幼儿离园后，再整理清扫活动室。下班前关好所有的门、窗和水、电、开关。
4、窗台要保持整洁。
物品的整理、保管、清洁和消毒
1、洗脸的毛巾定期要用洗涤品清洗，每次使用后用流动水搓洗干净，一周用消毒液清洗一次。
2、每天早晨用消毒液由内到外擦水杯箱。水杯要定期擦洗消毒，每天使用过的水杯用流动水清洗干净。
3、每周五用消毒液擦洗一次玩具，小型塑料玩具清洗后用消毒液浸泡20分钟，再用清水冲后晾干，不宜浸泡的玩具可日光曝晒。
4、清洁工具做到专用，每次使用后要洗净，晾干放在固定之处，被排除物、呕吐物污染的清洁工具要立即用消毒液浸泡30分钟后洗净晾干。
5、幼儿的被褥每周日光曝晒一次，在储藏被褥处应保持干燥、整洁。
幼儿一日生活活动中的保育
午餐
1、午餐前：午餐餐厅应保持整洁、明净、舒适，开饭前20分钟消毒桌面，先用干净的湿抹布擦净餐桌，再用消毒液消毒。保育员接触幼儿食物和
餐前必须用肥皂和流动水洗净双手。饭菜须放在专用桌子上，根据不同的时节，准备温度适宜的饭菜。
2、午餐中：掌握少盛多添随分随吃原则，吃得慢的幼儿应让他们先吃，观察幼儿食欲，培养良好的饮食习惯，不吃汤饭，不挑食。
3、午餐后：幼儿用餐完毕后，将餐桌清洗干净，用清洁精及时擦净桌面，清扫拖净地面，桌椅整齐地放在规定的地方。
午睡
1、午睡前：幼儿睡眠前，卧室要开窗通风，小床的被褥铺放平整。
2、幼儿脱衣时要注意关窗保暖，培养幼儿生活自理能力，对体弱儿要多加关心。
3、午睡后：幼儿起床前应先关上窗，照顾好幼儿穿衣。幼儿起床后，保育员要整理被褥。
大小便 保育员要照顾幼儿排便，提醒幼儿入厕时间不宜过长，注意观察幼儿大小便，发现异常情况及时与保健员联系。
保育员工作职责
1、热爱保教工作，对幼儿关心，有耐心，不偏心，细心照顾，配合教师对儿童进行体、智、德、美全面发展的教育。
2、认真做好执行卫生保健制度，搞好室内外卫生，保健和消毒工作，保持用具餐具清洁整齐，定时开窗通风，确保室内空气流通，认真遵守卫生制度。
3、严格遵守儿童作息制度配合教师全面细致的照顾好幼儿一日生活（早晨接待、进餐、教学活动、户外活动、游戏、畲洗、大小便、饮水、睡眠、离园等），搞好晨午检，注意观察幼儿身体状况，照顾体弱儿，督促并协助教师给儿童服药。
4、协助教师搞好幼儿的个人卫生，负责管理好幼儿衣服和本班的用品，定期检修，及时汇报；保证不损坏、不丢失，无差错。
5、定期换洗床单，枕巾，窗帘，及时消毒玩具。
6、按时打开水，取间点，保证按时开饭，开水要放在固定地方，注意儿童安全。
7、配合教师做好幼儿教育工作，并组织游戏和户外活动，必要时代理教师组织幼儿活动 篇三：保育员笔记
做孩子的朋友
不知啥时候，我发觉小朋友们喜欢叫我万阿姨早”万阿姨好”了。这个称呼好像有了一种亲热的感觉，也不知不觉地拉近了我和孩子们之间的距离。早上看到孩子们很有礼貌地和我打招呼，脸上还带着甜蜜的微笑，让我感觉很充实。平时，孩子们遇到困难也喜欢和我说说他们的事，我是孩子们的一份子，我喜欢和孩子在一起。
中午，我进教室盛饭菜的时候，孩子们喜欢听我奉告他们今天吃啥，然后再由老师奉告孩子们今天吃的菜对自己身材有啥好处。孩子们都会很开心肠把所有的饭菜都吃完。每次见孩子们大口大口地吃饭，我心里有也非凡兴奋。对于有个别幼儿偏食的现象，我会很有耐烦肠让他尝一尝，再问他：好吃吗？”他也会很尽力地慢慢把饭吃完。有一位新来的小朋友一到吃午饭的时候就要吐，但再换一碗，他会把饭菜整个吃光，而且也吃得很快。就针对这一现象，老师询问了家长，他妈妈说他在家从来没这习性。为了解决这个问题，我和老师察看了他吃饭的情形。本来，他一坐下来吃饭，就把饭全往嘴巴里塞，塞得满满的，喉咙口咽不下去了，就全给吐出来了。经过了解才知道，他本来的幼儿园阿姨和老师一直让他快点吃，吃慢了，还要挨批判，所以他刚来这，怕吃慢了也受到批判，因此吃得很快。找到了问题所在，每到吃饭前，我就和老师们就奉告他慢慢吃，战胜他饭前紧张的心理。今天我惊喜地发现他不吐了，也不会紧张地一口接一口吃了。
无论你今天扮演的是啥角色，在孩子们的心目中，你的一言一行在孩子们的眼里起到了潜移默化的作用。我和孩子们是朋友，很他们在一起，我感觉自己又回到了童年的时间。篇四：保育员观察笔记
保育员观察笔记 2014．3----2014.6 篇五：保育员笔记
保育员笔记
新生入园的观察笔记
由于工作需要，前几年我调入幼儿园工作，成为了一名保育员，刚调入幼儿园那会儿，我以为保育员就是做好班级的卫生消毒工作及一些杂碎的日常事物。经过一段时间的观察，我发现教师的工作压力非常大，有些工作需要保育员的配合，而保育员的日常工作也需要教师的协助才能完成。通过学习，我知道了幼儿园的工作不是单纯的教育与保育，而是需要保教配合，保教共育。我所在的班级是中班，我园中班的幼儿年龄比较小，多为三岁半的幼儿，因此，幼儿新入园时不是很适应，需要老师耐心细致的关心和爱护。以前，接待新生都是老师的事，通过一段时间的观察，我发现孩子对我这个保育员也非常依赖与信任，于是，我也参与到了接待新生入园的工作中来，并且，把接待工作记录下来，总结成败做成笔记，让自己的工作再遇到类似的问题能够得心应手，提高了个人的工作效率，也正是因为细致的工作，受到了家长和园领导的一致好评。
下面将自己在工作中的保育笔记总结如下：
一、新生入园的情绪表现
新生入园第一天，大部分幼儿表现为情绪紧张、害怕、哭闹，不愿意上幼儿园，拉着家长的手不放，要回家。但当家长离开后，多数幼儿在老师的说服下能停止哭闹，个别幼儿会表现激烈，不
听劝说，哭闹不止，更有甚者会耍赖，踢打是老师或咬人等不受控行为。这时一定不能生人探望，这样会让他们更加想起自己的亲人，会重新哭闹。有些家长能与老师很好的配合，放心的将孩子交到老师手中，有些家长则表现为放心不下，跑来偷看，这样一旦孩子看到会加剧孩子的哭闹情绪。还有的孩子在第一天来时并不哭闹，他们会对幼儿园的一切都感兴趣，第二天就会醒悟过来，不再想上幼儿园。其实，把孩子放到一个陌生的环境，孩子用哭闹来表现自己的情感是一件很正常的事情，孩子的表现为分离焦虑，随着时间的推移，孩子会渐渐的适应新的环境，只要家长能够配合，孩子会适应得更快。我们班有一个小朋友只用了一周就适应了幼儿园丁生活。
雷是一个活泼好动的小男孩，第一天入园时表现得非常开心，还和妈妈再见，自己一会儿玩积木，一会儿看图书，别人哭闹丝毫没有影响到他玩的兴致，有时还劝身边的小朋友不要哭，还给他们擦眼泪，那副模样真叫可爱。第二天，妈妈送雷入园，雷满脸泪水，一双小手紧紧的抱住妈妈的腿不放，妈妈强行掰开雷的小手走了，雷委屈的嚎啕大哭，我赶紧抱住雷，正在安慰他的时候，他呕吐了我和他一身，我没有生气，拉着他清理了赃物，并安慰她说妈妈下午会第一个接他。第三天，他依然抱住妈妈的腿，我走过去轻轻的叫了一声“轩轩来，抱这里，我拍拍自己的大腿，“你看，老师像不像妈妈，老师也是妈妈，老师和妈妈一样喜欢
你。”第四天，雷来的时候有点抽泣，但没有大声哭闹，也没有呕吐，我及时地表扬了他的进步，他逐渐的适应了幼儿园的生活
二、尽快与新生建立情感
孩子的情绪稍许稳定，老师就要及时的与他们建立情感。让他们觉得老师也是亲人，也是妈妈。活动中对孩子轻言细语，经常抱抱孩子，让他们有安全感，教孩子的学习方法，让孩子有成功感和满足感，对做得不对的要及时纠正教育，不能放任。组织活动要丰富多彩，吸引孩子的注意力，让孩子喜欢老师，依恋老师。特别对适应能力差的孩子要多关心，避免他们的情绪影响到其他有所好转孩子。
三、进一步稳定情绪
幼儿生性好奇，因此，幼儿的注意力容易转移，幼儿园的环境能分散孩子的注意力，如我园鲜艳好看的大型滑滑梯玩具，能够吸引孩子的注意力，使孩子忘记离开父母的焦虑，教室的桌面玩具也能让孩子静下心来摆弄一会儿。孩子入园前，家长要带孩子多玩一会儿滑滑梯，安抚一下孩子的情绪，再进入一日正常的活动
四、培养孩子良好的行为习惯孩子
孩子在哭闹时并不能一味的迁就满足。幼儿虽然年龄小，但他们很会看大人的眼色行事。如果一次通过哭闹达到了目的，那么下次他还会故伎重演。因此，老师和家长要配合默契，通过正确的引导，让孩子尽快适应新的环境。
1.课堂不是教师表演的场所，而是师生之间交往互动的场所;
2.课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所;
3.课堂不只是传授知识的场所，而更应该是探究知识的场所;
4.课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所，语文摘抄读书笔记。
一位教育家曾说过：当你教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了，“形象教育”是一种无痕的教育，无痕的教育才是真正的教育。
如何从教师的形象入手，充分彰显教师形象在学生成长道路上的感染、榜样和引领作用，可以从以下几面尝试：
1.走下讲台向学生学习;2.向学生渲染自己的个性特长
3.让学生知道教师的另一面;4.请学生设计可爱的老师
——摘自《和-谐教育不妨从教师形象做起》
现代教师要具备三种能力：1.自我更新的能力;2.教会学生学习的能力;3.科学评价学生的能力
课堂教育要有三声：1.要有笑声;2.要有赞美声;3.要有惊讶声
课堂教育要做到三实：1.做到真实;2.做到朴实;3.做到扎实
——摘自《今天，教师应该怎么上课》
2.阅读教学重要注意学习习惯与能力的培养●阅读要靠自己的力，自己能办到几分务必办到几分。不专等老师讲解，也不可专等老师抄给字典辞典上的解释以及参考书上的文句。直到自己实在没法解决，才去请教老师或其他的人。因为阅读是自己的事，像这样专靠自己的力才能养成好习惯，培养真能力。再说，我们总有离开可以请教的人的时候，这时候阅读些什么，非专靠自己的力不可。
——《叶圣陶语文教育论集》第121页
●要学好语文，至少要养成这样一些好习惯：要养成勤于阅读的好习惯。语文老师一定要想办法把学生学习语文的兴趣调动起来，教师的责任不在把一篇篇的文章装进学生脑子里去，因为教师不能一辈子跟着学生，把学生要读的书一部部装进学生脑子里去。教师只要待学生预习之后，给他们纠正，补充，阐发，唯有如此，学生在课前的预习阶段就练习了自己读书，在课内的讨论阶段又得到了切磋琢磨的实益，他们阅读书籍的良好习惯才会渐渐养成。一旦养成了这种好习惯，学生课外自然会去阅读更多的好文章和好书籍，增加知识，增长才干。这样的良性循环当然会收到教师所期望甚至意想不到的好效果。
——叶圣陶关于习惯培养的论述
在阅读教学中怎样培养自学习惯与能力
1、预习
●咱们看课程标准里所定的方法，课前要使学生预习，课后要“引起其自学之动机”，指导学生作种种的研究，课后要“令学生自行研究”，可见上课是教师与学生的共同工作，而共同工作的方式该如寻常集会那样的讨论，教师仿佛集会的主席，读书笔记大全《语文摘抄读书笔记》。
见《叶圣陶语文教育论集》第95页
●要加强预习，预习是自求了解的重要步骤。课内多采用讨论会的方式，教师也是一个会员，至多处于主席的地位。
——见《叶圣陶语文教育论集》第202页
●“预习”的事项无非翻查、分析、综合、体会、审度之类……上课的活动，教学上的用语称为“讨论”，预习得对不对，充分不充分，有学生与学生讨论，学生与教师讨论，求得解决。应当讨论的都讨论到，须待解决的都得到解决，就没有别的事了。这当儿，教师犹如集会中的主席排列讨论程序的是他，归纳讨论结果的是他，不过他比主席还多负一点责任，学生预习如有错误，他得纠正，如有缺漏，他得补充，如有完全没有注意到的地方，他得指示出来，加以阐发。教师的责任不在把一篇篇的文章装进学生脑子里去;因为教师不能一辈子跟着学生，把学生所要读的书一部部装进学生脑子里去。
——见《叶圣陶语文教育论集》第66页
●所谓讲，应当理解为给学生以指点和引导，使学生逐步达到能自己阅读。假如一篇文章，学生能充分理解，那么教师就用不着讲了。解放后有一个时期，有些人反对学生预习，认为预习了，教师的主导作用就不能发挥了。现在是大部分人倾向于主张预习，我也主张预习。学生预习而领会了的就不必再讲。去年教育部派人到各地了解语文教学的情况，也找了一些学生座谈。有一个学生说：“老师讲的太多了，对我们没有好处。我们预习《粮食的故事》一课，读过几遍非常感动，几乎掉下泪来。后来老师在课堂上讲解，左分析，右分析，把一篇文章拆得零零碎碎，讲了些空泛道理，我们听了，反而把感动冲淡了。”这样看来，学生能够理解和领会的东西，教师完全可以不讲。学生了解不透、领会不深的地方，才需要教师给以指点和引导，但是也不宜讲得很多很琐碎。教师要善于引导学生自己多动脑筋。适当地多动脑筋，脑筋是不会受伤的。学生自己动脑筋，得到的东西格外深刻，光听老师讲，自己不思考，得到的东西就不太深刻。光听老师讲，自己不思考，得到的东西就不太深刻。经过老师指导，学生还是不能自己了解自己领会，那就只好由老师讲了，还得注意讲得多而罗嗦不如讲得少而精。总之，讲的目的，在于达到不需要讲。如果一个老师能做到上课不需要讲，只作一些指点和引导，学生就能够深刻理解，透彻领会，那就是最大的成功。这样做能使学生读了若干文章后，触类旁通，自己去领会别的文章。学生必须会自己读书，不能老是带着一位老师给他讲，所以我们要培养学生独立读书的能力。
——1961年9月8日叶圣陶在呼和浩特跟语文教师的讲话，见《重读叶圣陶·走进新课程》第61-62页
●现在都移在指导“预习”的阶段中，假如学生能够“领悟”了，能够“研究”出来了，就无须乎教师的“讲述”;教师所“讲述”得，只是学生想要“领悟”而“领悟”不到，曾经“研究”而“研究”不出的部分：这才显出“讲述”的真作用，才真个贯彻了尝试的宗旨。
——见《叶圣陶语文教育论集》第84页
●比较艰深或枝节的问题，估计起来不是学生所必须知道的，当然不必提出。但是，学生应该知道而未必能自行解答的，却不妨预先提出。让他们去动一动天君，查一查可能查到的参考书。他们经过了自己的一番摸索，或者是略有解悟，或者是不得要领，或者是全盘错误，这当儿再来听教师的指导，印入与理解的程度一定比较深切。最坏的情形是指导者与领受者彼此不相应，指导者只认领受者是一个空袋子，不问情由把一些叫做知识的东西装进去。空袋子里装东西进去，还可以容受;完全不接头的头脑里装知识进去，能不能容受却是说不定的。
——见《叶圣陶语文教育论集》第10页
●一篇文章可从不同的观点去研究它。如作者意念发展的线索，文章的时代背景，技术方面布置与剪裁的匠心，客观上的优点于疵病，这些就是所谓不同的观点。对于每一个观点，都可以提出问题，令学生在预习的时候寻求解答。
《童年的秘密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展;儿童的教育;爱的智慧;成人与儿童的冲突等等。很多部分让我有很多的思考。
《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
简很小的时候就父母双亡，她寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进一个半慈善性的.学校——劳渥德学校尽管学校的生活十分艰苦，但总的说来，在经历了在姨妈家的痛苦日子之后，这倒使她感到开心。简得到了一位名叫坦普尔老师和同学海伦的友善帮助，功课学得很快。一场时疫夺导致上级对该校情况进行一番调查，以及随之而来的某些改善。18岁后，她离开校园，来到桑恩费尔德庄园当家教并认识了以后的丈夫——罗契斯特先生
《简·爱》这个故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白真正的爱是。那些从小生活在物资充裕、被爱包围的独生子女们，也能领略简的自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
简，一个坚强的女孩;简，一个善良的女孩;简，一个坚守原则的女孩;简，一个有尊严的女孩。即使一无所有，也要牢牢的保护自己内心的城堡。她的心，就像一杯用玻璃杯盛的、干净的水，虽然只是一杯人人都能看透，连沙子也能随意落进的水，但，能给人一种不同的感觉，因为，什么都无法把它污染，杂质都会沉底，拥有的，只有纯洁。
书中的简就是生活夏洛蒂·勃朗特的缩影，就像书中写的——
※“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了?你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”
【摘录】做大事的人必定没有琐碎。琐碎的心境、琐碎的事，会扼杀掉人最优质的天分。
很多人觉得：掌握资讯，可以让自己做事更方便。但不少人错误地理解了“资讯”二字的含义，把它同“小道消息”、“他人隐私”画上等号。
中国人离不开饭局，饭局上离不开“小道消息”。吃的是山珍海味，品的却是家长里短。
一个人的讲话，若总是不离他人隐私，且所说的内容总能让你时时有惊讶。离他远点，否则，下一个被出卖的，就是你。
不要一头扎进是非堆，不要扎堆讲是非。虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的途径，但是非讲得太多，心就会变得浑浊。
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
关于《论语》读书笔记摘抄2
在日渐繁忙的都市生活中，传统文化犹如滋养人心的甘泉。而《论语》这一剂儒学文化的圣品，无疑对当代人的修身为人、处世待世有着深厚的指导意义。在寒假，我有幸拜读了《论语》，虽没能深入领悟，却也获益匪浅。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，约编撰于公元前四世纪初，流传到汉代，形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。《论语》被古人视为修身、齐家、治国、平天下的经典，到了今天，则是人们学习、认识、研究孔子和儒家思想的最可靠的权威著作。
全书分为若干个部分，有的论教育与学习，有的论仁义，有的论礼乐，有的论道德教养，有的论孝悌，有的论为政……由于全书围绕儒学之核心——“仁义”展开，所以“论仁义”部分也成了我研读的重点。其中，我最喜欢的一句话是这样的：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是：那些仁义的人，自己想要立身成功也要别人立身成功，自己想要事业发达也要别人事业发达。读了这句话后，我深有感触，天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了。
在现在的社会生活中，发家致富、功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事，然而也正因为如此，一些道德教养不达标的人，为了达到自己的目标而不择手段。他们为了让自己立身成功，而不惜暗中毁坏比自己能干、优秀的人的名誉和事业;他们为使自己境运通达而陷害显赫，以成一己之私。这些人不仅是社会的负产品，是利欲的囚徒，还是大大违反儒学观点及精神的不仁义之辈。他们追随名利，却忽视了立人之本。诚然，这种本末倒置的现象最后都会受到命运的惩罚，更不能圆了初衷和野心。可见，仁义宽厚之心是多么重要，它是做人的基础，也是成人的支柱，更是为人的良方。而这些大智慧远不是那些利欲熏心、最终聪明反被聪明误的人所能领悟和躬身践行的。成业与成人，本来就是密不可分的，只有两种修为境界各不缺失，才能让二者齐头并进，让人生创造辉煌。
现代社会错综复杂，品质问题丑闻迭起，而其实刨根问祖、追溯回两千多年前，先贤智慧早已向我们阐述过这所有问题的答案。现在社会的一切尴尬局面，也都可从先秦经典寻觅到答复。
所以说，就如“读史使人明智”那句话一样，我认为传统巨著就是历史遗馈的财富，而读传统名著无疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的问题或是尴尬的局面，请学会思考，请学会请教，或许《论语》中那份为你保留的答复，就将赫然呈现于眼前。
关于《论语》读书笔记摘抄3
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”“巧言令色，鲜矣仁。”“温故而知新，可以为师矣。”“三人行必有我师焉”……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如“孝弟也者，其为仁之本与!”在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君;国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的“愚忠”“愚孝”。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如“知之为知之，不知为不止，是知也。”孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。“先引其炎而后从之。”则交到了我们要有重视实际的求实精神。“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉”表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
关于《论语》读书笔记摘抄4
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
关于《论语》读书笔记摘抄5
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习《论语》的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了解了一条条《论语 》里蕴含的知识，发现它对我们的学习真的很有帮助。
”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感触很深。她的意思是：拥有知识的人不如爱好知识的人;喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。这 句话告诉我们要对知识产生兴趣，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。
这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经慢慢体 会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发现一个秘密，要是我这个周喜欢练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高， 可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有兴趣、用心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深， 应该继续努力。
再看看其它学科，总是喜欢的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，常常会出一些不该错的题。结合《论语》里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我 发现她们非常喜爱数学，常常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样 ，从数学中发现乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。
小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当时由卑鄙的恶人组成的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的世外桃源。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的爱。正因为这爱才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。她为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体;茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心;酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思;少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。
后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。当别人无意中提到什么时，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到
与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：那个人很好以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。
翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是遵从古礼的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。在作者的笔下，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。傩送是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。在这人杰地灵的偏僻之地，两颗年青的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了人性在这块尚不开化的山村的永久魅力。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。作品展现人性美的第二个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。
老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分五十年来不知把船来去渡了若干人年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他生活虽然清贫，但却从不贪心;乐善好施，却从不索取，凡事求个心安理得。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设臵了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身;他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。
小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。
《边城》中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。船总顺顺便是这一类的总代表。他大方洒脱欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急。对因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客，凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈;多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的
偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种重义轻利又能守信自约的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重;在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。
2、童年似一朵花，美丽动人，芳香四溢;童年似一个装满小秘密的五彩缤纷的宝盒;童年，又是一首回味无穷的诗。
3、每个人都有一个属于自己的童年，童年是快乐，丰富多彩的。
4、童年是一曲歌，是一曲欢乐的歌，久而回荡在心头。童年是一个储钱罐，每时每刻积攒着欢乐……
5、童年，是记忆长河里那块最美丽的鹅卵石，让人爱不释手;童年，是常青树上那颗最甜的果子，让人回味无穷。
6、童年里的我经历了不同寻常的事情，让我从中学着长大，它将是我生命中所获得第一桶金，如此的珍贵，把它存放在脑海里最安全，因为它让我永生难忘。如果用一种颜色来形容它的话，它会是暖暖的橘黄色，仿佛是太阳照射下的阳光。
7、童年像雨后的彩虹一般，缤纷绚丽，曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁。偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑。
8、童年是一支小夜曲，悠远、绵长，童年是一幅山水画，让你永远欣赏。
9、每个人都拥有自己五彩缤纷的童年，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。
10、人的一生，如果真的有什么事情叫作无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
11、人生宛若一条缀满珠宝的项链，而童年是一颗最璀璨的宝石;记忆如同汪洋，而童年是一朵最动人的浪花;生命犹如一棵大树，而童年是一片最美丽的绿叶;岁月像似花园，而童年是一株最艳丽的鲜花
12、童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你心窝，童年似一杯淡淡的茶，让你回味;童年似暴风雨的彩虹;五颜六色，炫丽无比;童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念;又似那弯弯的小路，让你成长。
13、童年随风渐远，还没来得及仔细品味其中的味道，它就把我丢在无助的世界，逐渐的把我变的惨白，让我自生生自灭。
14、童年就像是时间火车的车厢，直到火车驶向远方，就成了长大时对童年的追忆。童年就像是一段美好时光，而这，人生却只有一次，那是多么宝贵啊!童年就像是透明的水珠，当它到了哪个角落，就绝对不可能再还原。
15、童年是纯真的梦，像一条彩虹编织着美好的未来。每一个人都有一个值得回忆的童年，每一个人的童年又是那么的五彩斑斓，丰富多彩，时光如梭，逝不再来，有谁不想把自己金色的童年刻录在人生的记忆当中，成为永恒的回忆?
16、童年的天特别蓝，水特别清，花特别香，月也特别圆。
17、童年的棉花糖化了，但是甜蜜还在，这甜蜜令人回味，滋润我的成长之路。
18、我的童年，是在快乐中度过的，是在幸福中度过的，是在整天的无忧无虑中度过的。
19、童年，有童心的无邪和稚气。童年，总是充满着滑稽的幻想、有趣的故事。童年，是这样的迷人，这样的无忧无虑。金色的童年，留下了多么美好的记忆，留下了一幅幅天真烂漫的画面。
范文一：
航船因为有了优秀的舵手，可以成功的到达彼岸;枯草因为吮吸了甘甜的雨露，可以起死回生;雏鸟因为长满了丰富的羽毛，可以翱翔天野。你因为读了一本好书，可以寻求到人生的真谛。每一个人都可以成为生活得主角，每一颗心都可以照亮黎明前的黑夜。
今年寒假来临之前，我感到百般的寂寥，大学生活是如此之过，实则浪费光阴也;为了不抹杀我那一丝丝求知的欲望，我还是毅然决然的走进了大学图书馆。由于虚荣心在作祟;让我在图书馆这个圣神的地方像在超市购物，疯狂的借了三本书，准备回家好好学习，天天向上。
不久，寒假如期而来，当我回到家的时候，那种安逸放松感觉就活跃起来，另一种小猪小狗般的生活突袭而来，每天吃啊睡啊玩啊，不知不觉中半个月过去啦。可是某天心里感觉有种危机感要看书要看书这样的声音在呼喊我，我马上拿起一本在图书馆掠取的一本书看起来，这也是我真正喜欢这本书的开始，这本书忘了告诉大家，白桦的《每一颗心都照亮过夜》。
之所以今天想起来这本书，是因为它给我的不仅仅是读书的一种爱好，更多的是这本书很值得我们每个人去读，去思考自己如何照亮自己心中的黑夜。
大家都知道中国近百年的屈辱史，国民的愚昧无知，统治阶级的安逸享乐，国家被帝国主义瓜分的四分五裂。这是历史，更是国耻，这是大家都知道的。但是更多的人却体会不到历史的这段历史的真实感，而这也是我推荐这本书的第一个原因：因为白桦以给儿子写信的形式告诉了每个读者历史的真切，作者在书中写到一个作者的娘和周围街坊领居联合欺负一个寡妇，就因为那女子在河边洗衣和男子说话就说那女子不守妇道。只是一种愚昧，更是一种悲哀，坐着的父亲被日军活埋，更能反映帝国主义的残忍。作者在家乡被日军攻陷的时候，被其父亲战略性转移，送到白鹰镇，自已父亲好友那里避难。因为自己父亲的好友是镇长所以我可以在白鹰镇享受哪里村名的“爱戴“。
也许这些不一定是一个具体的历史事件，但是它更能反映事实，作者用自己的眼睛证实了历史。
除此以为，这本书的第二个给我印象特别深地方的就是人生一直都是在经历，可是有些事实是你不可以改变。作者小时候是在自己娘亲怀里长到大，母亲的那种爱可能是我们每个人基本都有过的，日军在占领小镇时，作者被父亲战略性转移的时候那种与父母离别是一种无奈一种哭泣。作者十几岁那年认识一个从乡下来到城里的女孩，比他大几岁，她的母亲是流亡到城里的，女孩的父亲被日军杀死啦，最后作者的母亲好心收留了他们，开始女孩母亲因为害怕把女孩的头发剪啦，一个十几岁的青春少女没了头发，可是这也是没有办法的的决定，作者特别喜欢喜欢这个女子。而母亲为了谋生在城里一家妓院给那些女子洗衣服。娘俩过的还算不错，可是天有不测风云，有一天那女孩帮母亲送衣服给那妓院，在那里面被一个日本翻译官看上啦，最后那军官打听到这女子的住所，半夜跑到娘俩的家中把那女孩侮辱啦，当作者母亲知道后，联合街坊一起攻击这对苦命的母女，当我看到这里的时候，我不知道是笑还是悲哀，一群无知封建的国民是社会的败落还是民族的悲哀。后来一位年长者实在看不过去啦就出来呐喊，终于有人为这糊涂的群体呐喊啦，那女子的下场也只能被送到尼姑庵出家，其母上吊自尽啦。后来不知怎啦，抗战结束后仍有所谓的国军去骚扰这个苦命的女子，最终不知不觉被国军判了个罪，当作者靠关系去见这女子最后一面的时候，作者终于明白了，是因为国军一军官想侮辱她，她反抗之时，佛像倒下砸死了军官，最终判啦这苦命的女子，此时的作者家道中落，地主家庭到现在也只能无能为力。
作者用自己的童年地记忆，见证并理解了人世间的无奈，而这也给每一个读者，思考的空间，人生在世，我们只是万物中的一个，无奈的是很多，可是我们无法改变。
还有一件事也给作者的童年留下啦深刻的影响，作者小时侯父亲是大地主，军阀生活丰富多彩，久而久之，在懂事时就见到唱戏的，其中一个男子，戏唱的特别好，可是不解的是，为何每个人都说这个名角没出息，只有作者很喜欢这个人，每每去他家，男子都会给他唱很多作者爱听的，一听就是一下午，和他聊天过程中明白啦，原来这个名角有自己的苦，自己的痛，可是没有人知道，都歧视他是一个唱戏的，名角把很多话和作者谈起来，可是那时的作者哪知道啥人情世故，恩恩爱爱，可是让作者困惑的就是为何那么多的人认为他没出息，他戏唱的那么好。后来，等到日军攻占着地烦的时候，这个名角依然没逃，死于战争。
作者用童年的回忆，想起这个不起眼的人，却有另一种回忆反映出，社会的愚昧，人们思想的堕落，自己却还天真的，无能为力。
我喜欢此书最重要的一点是它的题目给我的兴趣，也是我感受最深的，每一颗心都照亮过黑夜。这个题目显然隐含了一个内容，也就是这个隐含让我不仅仅从人物身上，更多是从中学到的，自己只是平凡的一个人，但是只要我把平凡事做好就可以照亮黑夜。
小说中又有很多地方体现了这一点。比如，刚刚说到的那个寡妇女，在日军攻陷县城的时候，市民们一直向西南方向逃亡，由于是山路，这些难民就只能自己摸索，最后在半山腰看到了一户人家，于是大家就一拥而入，一个简陋的小屋不一会挤满人。这个小屋是住着一个男的一个女的，都蒙着面，看到这群饥饿疲倦的难民，就把家中一袋大米放锅里煮啦，难民们闻到锅里的饭香，唇唇欲动，当饭熟的时候这群人蜂拥而上，争先恐慌后，有些干脆不用碗啦，就直接有手啦，当他们吃完的时候，让他们惊奇的是给他们饭吃的就是他们欺负过的街坊邻居寡妇，另一个是他的小叔子，面对这个变化，他们依旧很不解，马上就走出这个小屋。只是作者的切身经历，我感觉，寡妇照亮了这个黑暗的社会，虽然她被羞辱，可是是他救了这群无知愚昧的市民。提到寡妇，就不免想起了，当年面对一群市民的围攻和日军敌机的轰炸，救出寡妇的留洋人，他时髦你的打扮也是市民打击的对象，可是他不顾一切，在寡妇被众人辱骂羞辱的时候站出来，救出了寡妇的命，自己却死在敌机的扫射下，他用自己的身体去救出了一个寡妇，鲜红的鲜血是最好的证明。他也照亮过寡妇的黑夜，让寡妇对生活没有绝望。
每一个人都有其存在的价值，每一颗心都可以照亮黑夜。无论你是穷人，你是富人，你是学生，你是农民，你都可以做出你自己的贡献来给给这个社会，尽管方式不同，可是价值是一样的。
读了这本书，我一直在思考几个问题，读这本书还能只是为了看它的故事吗?只是仅仅以上三条原因吗?自己理解了有用吗?中国人那们多，我仅仅是其中的一个。我一个人读到的好书不能独享。我把读到这本书的感受抒发出来，把我对这本书的主要思想在重新感受一遍。并且把这本书推荐给每一个爱读书的人。著名作家培根曾说过：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。”我希望每个爱读书的人不要错过每一本好书，无论你从书中学到什么，语言的运用，思想感悟，为人处事的态度等等，那都是一种收获。
范文二：
这是一本充满诗情、哲理和童趣的书，这是一本销量仅次于《圣经》的书，这本书有着童话般的名字——《小王子》。薄薄的书页、短短的章节，却浓缩着厚实而又绵长的哲理。一位来自外星球的孤独小王子，徐徐洞开我的教育情怀。
我们遗忘了什么
“所有的大人都曾经是孩子，只是他们大多都已经忘记。”
“第一次画画的遭遇让我非常沮丧，大人不懂孩子们的想法，要向他们解释明白，实在是太累了。”
“大人们就是喜欢以貌取人，并且又偏爱数字。”
我并不是批判主义者，但是当上述文字进入我的阅读视野，我无法保持应有的冷静和沉默，许多画面闪过脑际：老师向学生追讨作业的画面，家长向孩子发怒的场景，一串串足以影响学生命运的分数……我很快在现实的教育场景中找到了文字的对应，也很快找到了问题的根结：一定程度上，我们的确已忘记了自己曾经也是孩子。
强调“孩子”的经历，是复归生命的内在价值。每个人都从孩童走来，都曾幼稚、幻想过。当下孩子的行为状态，本是我们曾有的表达;当下孩子具有的想法，本是我们熟悉的想法;当下孩子的心理状态，本是我们自己的心理体验。但问题在于，当我们长大成人，想要突出的却是“成人”形象。我们对孩子的成长“指手画脚”，不管是否存在价值偏离;我们习惯于“凌驾”，尽管我们一直以“平等中的首席”自居;说教成了我们最擅长的教育方式，尽管事实上孩子们已经熟稔了我们的说教套路和言辞腔调;教育不是让孩子学会创生知识，更多时候只是知识的转移。
“那些大人自个儿什么也弄不懂，老要孩子们一遍一遍给他们解释，真烦人。”
在孩子眼里，大人也是如孩童般弄不懂的。不懂的到底是什么?是孩童，是儿童的内心状态和精神世界。大人们容易停留在经验层，以为“经验”就是真相，却不曾想，真实的心理是需要去感知、去体认、去把脉的。大人们容易自以为是，以为是“成人”就有管束和要求孩子的权力，殊不知，这权力恰是孩子所赋予的。
故事一开篇，作者便传达了一个重要的理念：真正了解并走进孩子的世界，是多么重要的一件事。小王子起初没有真正明白玫瑰的心，选择了离家出走，直到遇见狐狸，直到明白“驯养”的内涵和重要性。
我喜欢在课余，选择一个自然的视角观察孩子们：一些孩子会伸腿，用脚尖轻点坑洼的水，然后快速提腿以示反应迅速;一些孩子故意碰触他人一下，以唤起追逐奔跑的欲望……抛离了学习的羁绊，每个孩子都会表现出其天性。在那一瞬，总有一些儿时的记忆被唤醒，渴望犯错时能被理解，希冀能自由畅玩童年……因此，孩子们许多看似出格的行为就这样与我的童年契合，理解也就成了必然。
拿什么去“驯养”
“如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了;我对你来说，也是世界上唯一的了。”
“如果你要是驯服了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会像音乐一样让我从洞里走出来。”
“你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯服了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……”
无论经历多少次阅读，如此纯美却又沉思的文字，总在调动我内心对现实教育的联想和追问：师生之间怎样才能彼此驯服?是否存有一种能唤起师生彼此期待的驯养方式?
在开学典礼讲话时，我试着用三则故事阐述自己的教育理念。用《一百只蜗牛去旅行》表达“行动着的人离真理最近”的要义，学习需要一步一个脚印行走;用《德国，一群老鼠的童话》讲述“阅读不仅仅是文字的欣赏，阅读关乎每个人的生命，阅读应成为我们的生活方式”的理念，学校应书声琅琅，学生应坐拥书城;用《犟龟》传达“上了路，就能遇见隆重的庆典”的思想，只要坚持朝着正确的方向行走，每个人都有可能走向成功。
当下的学生早已听惯“开学典礼式”的说教，内心的认同度在不断减弱，效果也可想而知。而故事的独特方式，不但符合学生身心需求，而且直击他们内心最敏感的部位。学生记住了故事，在一定程度上也就記住了故事背后的道理。这是“教育的驯服”。
事实上狐狸对小王子说的上述言语，恰是在特定时段对小王子的思维点化，是与小王子的情感状态和现实困惑契合的，从而唤醒了小王子对玫瑰的情感体验。无疑狐狸称得上是优秀的“导师”，既开通了小王子的情感，也开导着读者的思维。
让书籍亲近孩子吧，带孩子逛书店，为孩子建书架，给孩子讲经典，与孩子共阅读，用多种方式拉近孩子与书籍的距离。让书籍告诉孩子，用故事说教孩子，让故事引导孩子。优秀的儿童文学作品内隐的教育价值，远比单纯的言语说教有效。让书籍温暖孩子吧，温情的故事、温暖的情节、温馨的描述，将在童年种下真善美的种子。
教育，要从儿童的身心和认知出发，用他们能够理解和接受的方式去靠近、去熏染、去抵达，最终让教育在学生身上发挥力量。
什么是正确的方向
什么是教育的正确方向?卢梭说：“教育即生长，生长之外别无目的。”教育只是为生命成长创设优良环境，而不是借由分数去左右生命成长。罗素说：“教师应该把学生看作目的而不是手段。”学生的成长就是教育的终极目的。
“教育首先是一种契合。”小王子离开自己的星球，拜访过几颗星球上的人，来到地球又先后遇见了蛇、扳道工、商人等，但都未能动其心，直到撞见狐狸。狐狸的“驯服理论”契合了小王子与玫瑰的情感状态，进而点化了小王子。
教育何尝不是如此?每个孩子都有其生理的强势区和薄弱区，都有其最近发展区。教育若能迎合孩子的生长点，能够契合孩子的最近发展区，教育便将成为生命的助推，反之则成为羁绊。在“全民教育”的现实背景下，如何更好地关照每个孩子天生的差异是一个需要深入研究的课题。
“只有孩子知道他们自己在寻找什么。”小王子说。
小王子的话一语道破，只有了解和把握学生的知识需求、能力需求、心理需求，教育才谈得上有的放矢。从学生的学情起点出发，从学生真实的学习状态起步，引导学生经由自己的感受、体验、操练、实践，才能真正实现学生学习的进步、生命的提升。课堂上要多一些学习起点的探寻、学情动态的观察;课余要多一些自然状态下的观察思考，教学才更有效。
当然“教育是慢的艺术”，教育是一个过程。小王子游历星球是他的成长方式，在不断接触、询问和求答中，逐渐明白生命的真谛。学生同样如此，他们需要经历成长的过程，在适宜的环境中，在适合的方式下。因此，我们要创设良好的教育环境，创建有效的活动载体，开启感性的学习空间，为生命成长提供机遇，为个性成长创设平台。要引导孩子体验、提醒孩子参与、告诉孩子规则、引导孩子思考……只有真实的触摸、多感官的碰触，外界的影响才能真正内化为孩子真实的积淀。教育需要用智慧创造、用心灵经营，因为——
“只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。
