爱与被爱（通用7篇）
一辩：天问 二辩：残月 三辩：微风依旧 四辩： Lc.Ll 五辩：玻璃地 反方：被爱比爱更幸福
一辩：杜子腾 二辩：上树的猫 三辩：我爱崇左 四辩：海深 五辩：╰☆另类之花
正方天问：
柏拉图说,两颗心灵很孤独,彼此需要慰藉，就叫做爱情.这个说法很实在,正在于它很肤浅,从现象到现象，并不溯其本源.费洛伊德说,因为原始的性本能、性冲动，人们必须反反复复地重演亚当和夏娃的“原罪”，这样就有了爱情，这个说话也有理,却难于为将自己装扮得向往崇高的人类心灵接受.也许对于爱情,最模糊的解释才是合理的.其实，性本能是一个层次，心灵慰藉又是一个层次，将前二者加起来赋予文化的含义,崇高化和神圣化，又是一个层次.于是作为人的爱情就复杂化了.动物的爱情只有第一个层次，,没有后两个层次.人的爱情，是这三个层次的总和，又由于每个个体的人对三个层次的着眼程度,偏重程度不同，才有了人人心中的爱情标准，一团乱麻无以理出头绪而又非常想理出头绪的时，它给你的感觉就是神秘，但是不论三种层次的动因怎么偏重，,集中表现为古希腊神话似的寻找.这个寻找产生的那一瞬间，爱情是一幅完美的图画，也是一个完美的真理。当找对象,谈恋爱，结婚过日子这些实实在在的过程来临的时候,却反倒成了这幅完美图画的残缺的投影。当爱从一个人内心自然而然地滋生出的时候，他（她）无疑是幸福的。
我爱故我在。
爱，应比被爱更幸福。反方上树的猫：
我们反方的观点：被爱比爱更幸福！
有一首歌相信大家就算不会唱，小时候也都听过：世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进了妈妈的怀抱，幸福享不了，世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找。
这首《世上只有妈妈好》是同名电影的主题曲。催人泪下的片子太煽情了，所有的人走出影院无不唏嘘。心里只有一个强烈的感觉：幸福！
对比小主人翁的颠沛悲惨的命运，无不为自己有个好妈妈，为被妈妈疼爱着而深深的感觉到幸福。
当然，爱人是幸福的，但是被爱是更幸福的。
作为我们普通人来说，爱是期待回报的，当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，甚至从此白头。一旦爱了，就有期待，一旦对之抱有希望，便会在希望落空的时候失望、痛苦，甚至绝望……，而如果运气不错，希望没有落空，在相处相爱的阶段，爱会让人紧张，让人关心，而有句古话叫“关心则乱”，那种诚惶诚恐的滋味相信每个恋爱过的追求者们都很有感触。
除了期待回报的爱以外，当然还有很伟大不求回报的爱，但是这些人付出他们伟大的爱的时候，是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福。譬如每逢春节晚会，我们都会看到报道那些为了我们全国人民能过上好年而坚守在工作岗位上的解放军战士以及各行各业的人士，他们是用他们的无私奉献，换来了我们合家团聚的幸福。再譬如现在有很多的年轻的父母为了下一代的幸福，宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境，到异国他乡打工、端盘子。目的是为了让小孩能更早地接触西方文化，在外国念书。
父母之爱是伟大的！无私奉献亦是伟大的！我们体会这种伟大并感激这种伟大。但是，伟大不等于幸福。
当然，有人会说，被不爱的人爱着也幸福吗？被不爱的人爱着，我们也许不会接受这份爱，但我们的心里，一样也会有着因为被人欣赏、关心而感到深深的满足，有人将这种情况单独提出来，简言之：被爱也是一种幸福。
这种情况的另一面是：爱上一个不爱你的人，这时候的痛苦迷茫，甚至情急之下干了傻事的报纸上登了很多。幸福于他们的内心而言，遥不可及。
综上所述，无论是期待回报的爱，还是不求回报的爱，无论是一厢情愿的爱，还是两情相悦的爱，都是被爱更幸福。
当然，我们都希望这世界充满爱，让我们每个人都能沐浴在爱与被爱的幸福里。
正方 Lc.Ll ：爱比被爱更能产生也更能维系幸福，爱的幸福是主动付出爱之后带来的满足，这种幸福是主动形成的；而被爱带来的幸福是被动激发的，如果刻意追求被爱，则容易导致虚荣和失落，与幸福定义不是南辕北辙了吗？
反方海深 ：被爱是一种享受过程，爱是付出过程；付出是痛苦的，哪怕有些幸福也是一种自我感觉而已；被爱的人本身享受就是一种无上的幸福，另一个付出者也会得到相应的快乐．所以我觉得被爱更加幸福！正方残月 ：爱是一种创造行为，被爱则是一种被迫接受的形式。在生活当中，得到幸福的人往往就是主动去创造生活的，而大都被动式去生活的人却偏偏得不到他们所需要的幸福。爱与被爱都有幸福，但爱能令幸福更长久，而被爱的幸福则可能随时会消失，所以说，爱比被爱更幸福！
反方海深 ： 我们暂且不谈爱与被爱的长久性，我只想强调哪一个更加幸福．爱是主动付出，但是被爱未必是被动接受．我曾经问过很多人，几乎９０％的人都认为被爱是一种很幸福的过程
正方玻璃地：各位好！引子已说明，在此我们要讨论的是男女相处时，爱与被爱谁更幸福？请反方辩手注意讨论的范围，不要把父母之爱掺和进来。
刚看到这个题目的时候，我的内心已悄悄涌起了淡淡的幸福感。因为，我想起了那些爱过的岁月，想起我爱过的人，虽然此时天各一方，但因为爱过，所以那种幸福感长存。我支持正方，因为我认为，如果不去爱，只是被人爱的话，快乐会有，幸福却未必。
幸福的感觉源于我们的内心。试想两个人相处，他很爱你，你却不爱他，他愿意为你的快乐奋斗一切，招之即来，挥之则去，你可随心所欲地支配他却不必为他付出什么，表面看来，你可以很满足，可是，你能感受到幸福吗？与一个自己不爱的人相处，你不累？ 反过来，能和自己所爱的人相处，本身就是一种幸福。
我方一辩天问说的好：爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。
由此我方一致支持：爱比被爱更幸福！
反方海深 ： 我想请问“正方玻璃地”，你是怎么定义幸福的含义呢？
正方玻璃地：爱比被爱更幸福。幸福是什么？现代汉语辞典解释有二：
1、使人心情舒畅的境遇和生活；
2、（生活、境遇）称心如意。
这两个解释都明确地表示，幸福是一种心情，这种满足的心情由境遇和生活决定。
爱别人，内心充满了爱意，那么无论为对方做任何事，或因对方受任何挫折，都不会觉得苦，皆因心中有爱。倘若付出的爱有回报，那更是意外之喜，幸上加幸，幸福感更胜一畴。这样的幸福感，在被爱的过程中是体味不到的，因为内心不曾付出。比如亲情。父母疼爱儿女是本能，不管子女是否会感激、会回报，父母之爱不会消失。父母养育子女，爱意融于一点一滴的生活里，将儿女养育成人，父母再苦再累都会觉得幸福。就算儿女不成器，可因为爱充溢着父母的内心，儿女的小小成绩，哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。
反过来则不然。若儿女不爱自己的父母，别说孝敬，就是父母成天围着照顾自己的都觉得烦。展开来说，一个没有爱的人，就算被全世界的人都爱着，呵护着，他也绝不可能感受到深深的幸福。因为他不爱别人，所以也不会重视别人给予他的爱，别人的爱对他来说无所谓，是平淡的。
反方杜子腾：我方辩友“上树的猫”一番引人动情的深情述说,演绎出世间一切情感中“爱”的的伟大,描画出每个人在亲情、友情、爱情中感受对方给予自己爱的呵护、爱的温情、爱的缠绵，就如同沐浴在爱的阳光里，那是一种无可比拟的甜蜜与幸福！
试想一个人如果没有别人给予的爱，心灵又是何等的孤独寂寞，就象“卖火柴的小姑娘”，失去了母爱，更失去了“她的老祖母——惟一待她好的人”，在除夕寒冷的夜里，孤独的在街头一根一根划着火柴，寻找着曾经“幸福地跟着她的祖母一起走到新年的幸福中去”中的那份美好，直到冻僵在冰冷的雪地里！
果真是“没妈的孩子象根草”，能够“投进妈妈的怀抱，幸福享不了”！我们在哀叹小女孩悲惨命运的同时，不由感叹爱的伟大！是的，我们坦承爱的伟大，但是被爱、得到爱的人更幸福！
相反对方辩友“天问”将话题只禁锢于“爱情”之爱，更滑稽的将爱情分为三个层次，如此理性的去剖解爱情，怎能去领会这感性的幸福？
对方辩友认为“爱情是一幅完美的图画,也是一个完美的真理”，但是这于幸福有关吗？认为“当爱从一个人内心自然而然地滋生出的时候，他（她）无疑是幸福的”，不知这种牵强的说法如何引申得出来？
不错！“爱如甘露、爱如微风、爱如圣火”，但是如果这样的爱只是自己一相情愿的付出，只是在自己心头反反复复地纠缠萦绕而没有回报，那会是美好幸福的感受吗？只怕是“如暴风骤雨如烈火浓烟”般的痛苦煎熬吧？内心还常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉吗？随之而来的也只是无尽的惊涛般“汹涌、奔腾”的烦恼、郁闷和伤痛！
但是如果一个人能够得到爱的呵护关怀，得到爱的滋润，被浓浓的爱意包围，得到对方“无论有无应答都会义无返顾的付出”，那才是真正充盈着无尽的温存，真正感受着对方的爱给自己带来的绵绵幸福感！我爱故我在！但是被爱更幸福！
感谢对方辩友“玻璃地”引用出现代汉语词典中关于幸福的解释：
1、使人心情的境遇和生活；
2、（生活、境遇）称心如意。
那么请问爱只有付出没有回报会心情舒畅吗？这种生活境遇能叫称心如意吗？ 反方上树的猫：
对方的辩手“玻璃地”主观心理很重，“刚看到这个题目的时候，我的内心已悄悄涌起了淡淡的幸福感。因为，我想起了那些爱过的岁月，想起我爱过的人，虽然此时天各一方，但因为爱过，所以那种幸福感长存。我支持正方，因为我认为，如果不去爱，只是被人爱的话，快乐会有，幸福却未必。”——这样的感受显然不能全然代表除她之外的别人的观点。
对方辩友“玻璃地”说的——比如亲情。父母疼爱儿女是本能，不管子女是否会感激、会回报，父母之爱不会消失。父母养育子女，爱意融于一点一滴的生活里，将儿女养育成人，父母再苦再累都会觉得幸福。就算儿女不成器，可因为爱充溢着父母的内心，儿女的小小成绩，哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。
幸福是个很简单的事情。
我们在野外口渴的时候终于找到水源了，喝上一口水就觉得很幸福了，我们在挤火车的时候站了一宿看到终于有人下车了，找到了个座位坐下我们也会觉得很幸福……幸福它就是那么平常的事。它不需要崇高，也无须伟大。
爱确实比被爱要崇高，它非常了不起，它非常崇高，但是，崇高不叫幸福。因为崇高的东西往往是有一些悲剧美，有一些悲剧的意义。所以会有很多人感叹：可怜天下父母心！为何说“可怜”，就是因为这爱里面有太多牺牲、太多容忍。且常不为子女所理解。
对方辩友说得极对——哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。孝敬是什么？孝敬就是一种爱的表现。父母虽然伟大，但是父母也是凡人，他们也是希望得到子女的爱的，所以，哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。这不正说明：被爱是幸福的吗？
反过来则不然。若儿女不爱自己的父母，别说孝敬，就是父母成天围着照顾自己的都觉得烦。
这不叫不幸福叫生在福中不知福！这个世界上有太多的不孝子孙幡然悔悟的例子就说明这一点。正方残月： 反方对于我在前面的阐述竟然提出暂不讨论，是不是反方对此无法辩驳？
幸福生活代表的是一种可持续，如果被爱只是瞬间，幸福也只是人一瞬间的感觉，而不是可持续的，你能说这是我们常说的幸福生活吗？
反方举出 世上只有妈妈好
我都不知道反方要证明什么，这只能证明有妈妈的孩子比没妈妈的孩子幸福，得到妈妈爱的比没有妈妈爱的幸福（有妈的孩子像个宝。。//没妈的孩子像根草），这对我们在这辩论的爱与被爱谁更幸福这个辩题根本没有任何意义，提醒反方请回到我们辩论的方向来。
提到母亲与孩子爱与被爱的关系。请问反方，您认为是：有妈妈的孩子都是幸福的！还是有孩子的妈妈都是幸福的！哪一句正确？
反方╰☆另类之花：大家好/(我方认为:被爱应比爱更幸福)老一代认为恋爱，目地就是为了生活。而现代认为，生活的目的则是为了享受到爱情。人应该活得有乐趣，因为生活与爱情原本是一体的，我们应该以一种享受的姿态去对待生活和爱情。
爱一个人是一件美好而单纯的事情，是一种自发的感情和行为。爱本身是一种付出，在付出的感情中寻求到快乐，此时心里有种美滋滋的很甜蜜幸福的感觉，而事实上，你要为这种付出要承受多大的代价。因为你太在乎对方了，所以得处处宠着你、顺着你、不让你受到半点的伤害。因为你爱他，所以心甘情愿的付出你的一切。这就是为爱需要付出的代价。让你往左，你就往左，让你往右，你绝不能往左，爱就是要付出，爱就是要承受。在这其中只有爱才能体会得到这种滋味。
甚至有些爱则是盲目的，(正如正方所说:爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。)如果你单方面不停的付出，甚至已作出更大的牺牲，而另一方只知索取，不知回报，那么刻意的去追求爱，就太不值得了，只会令你彻底迷失在一种欲罢不能的痛苦之中，因为这里面没有快乐，只有付出，只有在浪费时间、在折磨自己和自己较劲，你所追求的这种所谓的爱，是盲目的，这样的爱不会有美好的结果,更不会有什么幸福可言啦。
所谓动情容易，守情难，人总是有感情寄托的，当你所寄托的人突然和你争论是非曲直，攻击你。除了失望之外，可能要比任何伤害都要更深。无疑那是一种难言的痛，所以人们才会总结出一句老话：“爱得越深伤得越重”。
相反，被爱则是一种享受过程。可以享受到爱人给予你的疼爱，不必去担心受怕被风吹雨打，会有人时时刻刻都在为你着想，让你时刻感受到爱人给予你的幸福。所以被爱应比爱更幸福~ 正方玻璃地：
反方辩友，爱是一种对人或事物很深的感情。世上只有无私的爱，没听过有偿的爱。因为爱他，所以对方的平安幸福就能够使己欣慰，与对方爱己与否无关。当然，被自己所爱的人爱会更幸福，可是，这个更幸福的前提是自己去爱。
请问反方辩友“上树的猫” 难道你不是以个人的感受来选择辩论的方向么？这是一个情感色彩极浓的辩题，如果自己对这个辩题都无感受，又如何来辩呢？主持人最初的引子里把范围写得很清楚，是男女相处时，所以我情不自禁联想到个人。
5毛钱的冰棒何其微，但在有爱的父母那里，它可以引起深深的幸福感；如果是儿子得到父母买给的5毛钱冰棒，他也会幸福，可是他感到的幸福不会比父母来得深。这是一个度的比较。
对于辩友关于此观点“老一代认为恋爱，目地就是为了生活。而现代认为，生活的目的则是为了享受到爱情。人应该活得有乐趣，因为生活与爱情原本是一体的，我们应该以一种享受的姿态去对待生活和爱情。”不敢苟同，难道说一个受众人爱慕的美女，她谁也不爱，今天享受这个人的爱，明天享受另一个人的爱，她能幸福？我看只是寂寞无聊罢！
“爱一个人是一件美好而单纯的事情，是一种自发的感情和行为。爱本身是一种付出，在付出的感情中寻求到快乐，此时心里有种美滋滋的很甜蜜幸福的感觉，而事实上，你要为这种付出要承受多大的代价。因为你太在乎对方了，所以得处处宠着你、顺着你、不让你受到半点的伤害。因为你爱他，所以心甘情愿的付出你的一切。这就是为爱需要付出的代价。让你往左，你就往左，让你往右，你绝不能往左，爱就是要付出，爱就是要承受。在这其中只有爱才能体会得到这种滋味。”爱不期待回报，可万一对方有小小的表示，都可以得到满足感，哪怕是一句：谢谢你的爱！这样的幸福感在被爱的一方是绝感受不到的。
“甚至有些爱则是盲目的，(正如正方所说:爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。)如果你单方面不停的付出，甚至已作出更大的牺牲，而另一方只知索取，不知回报，那么刻意的去追求爱，就太不值得了，只会令你彻底迷失在一种欲罢不能的痛苦之中，因为这里面没有快乐，只有付出，只有在浪费时间、在折磨自己和自己较劲，你所追求的这种所谓的爱，是盲目的，这样的爱不会有美好的结果,更不会有什么幸福可言啦。”听过放弃也是一种幸福吗？如果没爱过，何来这样的体会？
“所谓动情容易，守情难，人总是有感情寄托的，当你所寄托的人突然和你争论是非曲直，攻击你。除了失望之外，可能要比任何伤害都要更深。无疑那是一种难言的痛，所以人们才会总结出一句老话：„爱得越深伤得越重‟”有一句：只恐莺啼春又老，知音少，人间何处寻芳草。这是古人的感叹，今人又何尝不渴望。如果连爱都没有，生命只剩遗憾，幸福能有多少！
“相反，被爱则是一种享受过程。可以享受到爱人给予你的疼爱，不必去担心受怕被风吹雨打，会有人时时刻刻都在为你着想，让你时刻感受到爱人给予你的幸福。”这个幸福，来得太容易，便不觉得珍贵，只能算淡淡的幸福。反方海深：
正方辩友解释：幸福
1、使人心情舒畅的境遇和生活；
2、（生活、境遇）称心如意。
我自己谈过两次恋爱，都是主动去爱别人，很努力很努力的去爱别人，但是我从未感受到过什么幸福，反而觉得被别人牵着鼻子走一样？
你觉得这是幸福吗？ 而被爱的那个人在其他人面前总说她很幸福，老被爱被宠着的，别人看到的，她自己也感受到的！
很多朋友也是这样的感受，爱一个人是什么都参杂的复杂心理行为，根本无法体会到幸福的那种要点！
被爱是一种被关注被人重视过程，至少在心里上是一件很幸福的事情。被爱远远比爱更幸福的！
反方上树的猫： 请问对方辩友“残月”你说的“我都不知道反方要证明什么，这只能证明有妈妈的孩子比没妈妈的孩子幸福，得到妈妈爱的比没有妈妈爱的幸福（有妈的孩子像个宝……没妈的孩子像根草），这对我们在这辩论的爱与被爱谁更幸福这个辩题根本没有任何意义，提醒反方请回到我们辩论的方向来。”对方辩友：我很吃惊地问一句，难道你认为享受母爱不叫被爱吗？！何以说这对我们在这辩论的爱与被爱谁更幸福这个辩题根本没有任何意义？不解中……
然后您接着的问话更是叫我莫名——请问反方，您认为是：有妈妈的孩子都是幸福的！还是有孩子的妈妈都是幸福的！哪一句正确？
您听不出来歌中唱的“有妈的孩子象个宝”是对母爱的高度赞扬和一种沉浸在母爱当中溢于言表的满足吗？
我们已经一再地说明：母爱是伟大的，而享受母爱之中的子女是幸福的。
请问对方辩友“玻璃地”的“难道你不是以个人的感受来选择辩论的方向么？这是一个情感色彩极浓的辩题，如果自己对这个辩题都无感受，又如何来辩呢？
如果辩论只需要个人的感觉来代替抽丝剥茧般的理性逻辑分析，代替旁征博引的论证方法，那我们根本不需要这么费劲，大家比着喊“爱人比被爱幸福”或“被爱比爱人幸福”，哪一边大声算那边获胜得了！世上只有无私的爱，没听过有偿的爱。
对方辩友说的：爱的划分并不是分无私和有偿的。所谓“有偿”，怎么听起来象在说服务行业？……你想说的是没听说过索求回报的爱吧？请问你爱上一个人的同时，是否希望对方爱上你？不要太唯心告诉我你不希望哦……
5毛钱的冰棒何其微，但在有爱的父母那里，它可以引起深深的幸福感；如果是儿子得到父母买给的5毛钱冰棒，他也会幸福，可是他感到的幸福不会比父母来得深。这是一个度的比较。
——对方辩友:你这两个比较都是拿被爱来做的比较：父母的“被爱”和儿子的“被爱”。不管父母心里有多崇高的父爱和母爱，但他们此刻的感动仍来自于子女的爱戴，无论这爱戴有多微不足道父母仍是为之深深感动了。
在有爱的父母那里，这5毛钱的冰棒可以引起深深的幸福感，可是如果没有这爱的表现——5毛钱的冰棒，父母的幸福感可以只从他们自己的“爱”里盟生出来吗？这是父母的被爱。
正方残月：您的阐述只能证明有妈妈爱的孩子比没有妈妈爱的孩子幸福，并不能证明爱与被爱的幸福关系。为打消您的疑虑，请原谅我用您举例问一个问题：在您身上，您母亲是爱的一方，您是被爱的一方，但您如何证明您比您的母亲更幸福？
有妈妈的孩子都是幸福的！——这句话正确吗？
让我们来看看一个例子——深圳某调查公司对一中学的300名学生进行社会调查，其有几项结果如下：71%的学生认为自己与父母之间有代沟// 28%的学生认为自己父母不理解和尊重自己//34%的学生表示不满意自己现有的生活// 这些调查表明一个事实，有父母爱的孩子未必生活都幸福！反方我爱崇左：
自古以来，爱和被爱是人生的两大精神支柱，没有了爱，也就无所谓的被爱。爱是幸福的，被爱也是幸福的。这是不容置疑的！但就两者的感受程度来说，哪种爱会更令人快乐呢？毫无疑问，“被爱比爱更幸福！”相信和我持相同观点的人为数不少！
爱要付出，是一种经过，相信会比较辛苦！被爱则是一种结果，也是一种享受，至少来说不会是痛苦的。把爱说成是比被爱幸福，这个我不敢认同。各位且听我慢慢道来！
仔细看了一下正方辩友的辩言及观点，不难发现，正方辩友之所以认为爱是比较幸福的，那是因为，他（她）爱别人的同时，也得到了别人的爱。说爱是幸福的，那只是一个表面现象。父母为自己的儿女付出了一切的爱，但他们仍然感到是幸福的，他们不是因为爱自己的孩子而幸福，更多的是因为他们也得到了孩子的爱，虽然，孩子们不知道什么是爱，但平时的生活之中，一声甜蜜叫声！一个劲的在父母的怀里撒娇，这何尝又不是子女对表示出对父母的爱呢？！不可否认，孩子得到了父母的爱（被爱），所以非常的幸福；同样，父母也是因为得到了孩子的爱，所以感到非常地开心!所以，我们应该说是被爱比爱幸福！进一步说，因为爱要付出，是一个经过，我们之所以感到是幸福的，不是因为它的经过是幸福的，而是因为它的结果－－－被爱，是幸福的！
同样，军人也不例外，他们为全国人民付出了爱，他们是幸福的，那也是因为他们都得到了全国人民对他们的爱（被爱）！如果军人为人民付出了自己的青春，父母为自己的孩子贡献了自己的光阴，但却得不到人民的尊敬，孩子的敬爱，那种生活又有任何幸福可言呢？所以被爱是比较幸福的是不容否认的！
我们估且不讨论爱与被爱的关系，没有谁就没有谁的问题，如果单单从这一辩题来看待问题，我们不难看出：被爱其实比爱幸福多了。正方残月：
说爱是幸福的，那只是一个表面现象。父母为自己的儿女付出了一切的爱，但他们仍然感到是幸福的，他们不是因为爱自己的孩子而幸福，更多的是因为他们也得到了孩子的爱.……
这是什么逻辑？请问反方，你难道要告诉大家，一位母亲的幸福是因为肚子里面还未成形的胎儿所给予的爱吗？真是天方夜谈！
同样，军人也不例外，他们为全国人民付出了爱，他们是幸福的，那也是因为他们都得到了全国人民对他们的爱（被爱）！如果军人为人民付出了自己的青春，父母为自己的孩子贡献了自己的光阴，但却得不到人民的尊敬，孩子的敬爱，那种生活又有任何幸福可言呢？所以被爱是比较幸福的是不容否认的！
你知道有很多个立过军功的军人现在仍生活在贫困线以下吗？甚至有的人还以捡垃圾换钱以维持自己的生存，这就是你所说的他们的幸福生活吗？这样的被爱是幸福的吗？不，绝不是！！反方上树的猫：
在您身上，您母亲是爱的一方，您是被爱的一方，但您如何证明您比您的母亲更幸福？
对于作为受爱者的孩子，你能说你不比父母幸福吗？首先起码在物质上他不须作无偿的付出，不能否认的是，仅以物质状况作为衡量幸福的标准是片面的！而且在精神上，即使在和父母的沟通上有着代沟等等问题，但于父母一方，面对这一状况岂有不比孩子更心焦的？
为什么社会上提倡孝顺父母而不是宣扬要疼爱小孩？孩子比父母幸福是多么显而易见的事情。
“有父母爱的孩子未必生活都幸福”——辩论的主题是谁更幸福，而不是到底幸不幸福！
要注意的是，我们辩论的是施爱和受爱谁更幸福，而不是施爱或受爱到底幸不幸福的问题。这中间有一个比较的关系，也就是爱和被爱哪个幸福，而不是被爱幸不幸福。
你难道要告诉大家，一位母亲的幸福是因为肚子里面还未成形的胎儿所给予的爱吗？真是天方夜谈！
对方辩友，幸福的原因不单只爱与被爱两种。怀孕的女人是准妈妈而不是妈妈。说到母亲，你怎么只想到了准妈妈呢？前面说了，爱与被爱都是幸福的，但幸福并不只是爱与被爱这两种原因，不可逆推。准妈妈的幸福当来不来自未成形的胎儿，而是来自丈夫的爱家人的爱以及对未来美好的憧憬。但是，母亲关于子女的幸福当然来自于子女，这就好比子女在这母子关系中体验到的幸福感也是来自于母亲。
这有疑问吗？
请注意我们现在讨论到的是爱与被爱关系中的幸福问题。
你知道有很多个立过军功的军人现在仍生活在贫困线以下吗？甚至有的人还以捡垃圾换钱以维持自己的生存，这就是你所说的他们的幸福生活吗？这样的被爱是幸福的吗？不，绝不是！！
这个特例正好说明，如果没有回报，单向付出的爱何谈幸福？
就普遍而言，军人是伟大的，是最可爱的人。我们是幸福的！正方残月：
请问对方辩友“上树的猫”：被爱也要讲究爱的方式，上面所说的调查就是很好的例子，如果爱不讲究方式，那被爱的那一方就不会得到幸福的感觉。如果爱的一方用棍子，鞭子去体现爱，那被爱的小孩就很幸福了吗？
相反的是，爱是一种主动创造行为，爱的一方可以完全按照自己的意愿去爱，去做任何的事，能让他幸福的事他就可以去做，自然在去爱的过程中，他会享受着自己创造的幸福，而被爱的人却不一定会感到幸福，因为被爱是被迫的，如过爱的一方所使用的方式不合适被爱的一方，那被爱的人就不会感到幸福。所以说，爱比被爱幸福！
正方总结陈词： 谢谢主持人！我方认为：
爱别人，内心充满了爱意，那么无论为对方做任何事，或因对方受任何挫折，都不会觉得苦，皆因心中有爱。倘若付出的爱有回报，那更是意外之喜，幸上加幸，幸福感更胜一畴。这样的幸福感，在被爱的过程中是体味不到的，因为内心不曾付出。
爱是一种主动创造行为，爱的一方可以完全按照自己的意愿去爱，去做任何的事，能让他幸福的事他就可以去做，自然在去爱的过程中，他会享受着自己创造的幸福，而被爱的人却不一定会感到幸福，因为被爱是被迫的，如果爱的一方所使用的方式令被爱的一方难以接受，那被爱的人一定不会感到幸福。
所以说，爱比被爱更幸福！
正方天问：首先谢谢主持人和双方辩友的精彩论述。
由于主持人中途将引子一段删去，使得原先探讨的主题略有变化，也就是由狭义上的爱向广义上的爱过渡 从而使辩论的空间无限的扩大范围无限的扩展，让原本就已清晰透彻的问题更加曲折迷离，就算如此，我方仍坚定观点：爱比被爱更幸福。
人生一世，草木一秋。人之所以不同于草木是因为人有情感有灵性，能感知这世界的变幻与无常，不只是徒有躯壳，这本身就是一种幸福。而爱，能让人的内心充满华彩乐章，世界也因此而绚丽多姿。爱是主观能动的，对于人生而言，爱本身就具有存在的价值。“我一蜉蝣天地间，不叹世上一千年！”皆因有爱，不枉世上走一回。个中感觉，如鱼饮水，冷暖自知。这岂是被爱所能及的？被爱只能被动的去感应去体会去接受对方 或许根本不会感应到体会到对方的爱又或许根本就不接受对方。的爱，又何来更幸福之说？即便在某种意义上可以称得上幸福，也不过是在咀嚼对方的奉献而已，谈不上更加幸福。
爱与被爱是两道轨迹，或相交，或平行。幸福取决于爱与被爱的和谐。有爱才有被爱，爱比被爱更幸福。反方总结陈词：关于爱与被爱。我们或许应该说：感谢所有爱过和正在爱着我们的人。5月就要到了，5月的第二个星期天是母亲节。大家不要忘了回家孝敬孝敬父母。
父母操劳了一辈子，大半辈子是为了我们，为了我们能吃好一点，住好一点，上好一些的学校，找到好一些的工作……直到哪天，我们也有了孩子，他们还是要为我们操心……
父母是伟大的。父爱母爱是伟大的！或许等到我们也成了父母的那一天，我们也会不知不觉的伟大。但是现在，孝敬我们的父母吧！
在母亲节即将来临之际，让我们都来感谢母爱！感谢那么多年的辛苦培育！感谢她们给了我们那么温暖的怀抱，那么幸福的生活。我们如何能不说：爱是伟大的！被爱是幸福的！
为了生活更美好，让世界充满爱，让人间充满幸福！最后，谢谢主持人和双方辩友的精彩论述。[结束语]主持人媚眼如丝：
[结束语]“爱你是我的习惯，不管你的未来怎么办，不能偿还，不用交换，你喜欢不如我喜欢，你的不满成全我的美满，左等右等你爱我不如我爱你……”这首歌唱的就是对爱和被爱的认识，每次听了都会感触良多。
记得影片《卧虎藏龙》中有一段精彩的对白：握紧手，手心里什么也没有，张开你的手心，你就拥有了整个世界。爱情亦是如此。
雷锋精神传承, 榜样示范引领
学雷锋常态化活动是学校文化建设中的一大亮点。学校将社会主义核心价值观的培育融入学雷锋常态化活动之中, 以促进未成年人思想道德形成。
我们重点开展的常态活动有四项:用雷锋精神引领新学期;共读雷锋故事, 学雷锋精神;学雷锋与学英烈有机结合;申报雷锋精神特色中队。以三月“雷锋月”为契机, 学校带动全年学雷锋活动常态化, 连续四年隆重举行“雷锋精神引领新学期”开学典礼, 作学雷锋报告, 表奖学雷锋的榜样学生和教师。我们把 《雷锋故事》 作为德育读本, 在全校掀起读 《雷锋故事》、学雷锋精神的热潮。在学校网站上创设“校长讲雷锋故事”专栏, 班级举行共读 《雷锋故事》 班会, 剪纸校本课上剪雷锋故事, 班级文化设立雷锋语录板块, 把雷锋精神转化为推动社会主义核心价值观建设的内在动力。
每年清明节, 蓝小五年级学生都要到砬子山村烈士墓前扫墓, 聆听英烈的事迹和故事, 通过缅怀烈士引导学生以雷锋、英烈为榜样, 做一名有理想、有志向的接班人。
突出赏识教育, 强化道德规范
学校在日常德育中着重突出赏识教育, 强化道德规范, 尤其是面对外来随迁人员子女, 学校坚持思想上引导, 学业上辅导, 生活上指导, 心理上疏导。
比如让学生确定小目标, 交流进步故事。每月初, 学校都要组织学生制定“我的微梦想”。“微梦想”是改正不良行为的近期小目标, 学生只要努力改正, 21 天就会初步形成一个好习惯, 在月末“我的微梦想”班队会上, 交流自己的进步故事, 评选出班级、年级和校级的小榜样, 校级榜样在年级组巡回交流进步的故事, 最后在庄严的升旗仪式上宣讲文明微故事, 榜样学生得到校长亲自佩戴的志愿者岗位章的奖励。这样, 引导全体学生从规范行为习惯做起, 培养良好的道德品质和文明行为。
还有抓住榜样闪光点, 全方位发展。我们不仅树立“学习进步”“学雷锋小榜样”, 同时树立了“书法”“绘画”“健身”“科技”“敬老孝亲小榜样”等, 引导学生德智体美全面发展。孙元亮同学是校级“剪纸小榜样”, 他在半年的时间里, 剪出活灵活现的“水浒一百单八将”, 毕业前学校为他举办了为期一个月的“个人剪纸艺术展”, 组织全校学生家长参观展览, 并邀请大连电视台小螺号栏目录制了专题节目。学校还为有书法、绘画特长的学生举办个人展览。
对于聪明好动、表现欲强、自控能力差的学生, 我们坚持不落下一个, 引导他们从自我“改掉一点点, 进步一点点”做起。少先队组织成立“奔跑吧, 少年”道德体验社团, 统一为孩子们佩戴奔跑少年志愿者标志章, 引领孩子在校园、家庭、生活中发现美, 人人争做小榜样。
校内校外结合, 形成教育合力
为了避免“2 > 5”效应, 学校提出打造三结合教育立体化管理体系, 通过培训家长, 邀请家长参教议教, 引领家风建设, 协调整合社会教育资源, 促进未成年人思想道德建设, 为学生全面发展的精彩人生奠基。
比如家长们组建的校外活动俱乐部、读书联盟、激励成长校外别动队等, 有家教经验的分享, 有互帮互助的关爱, 有读书交流的真诚。家长和老师们一道带领孩子们踏春活动, 学习传统茶道恭敬之礼;参加大连义工奉献日活动, 传递爱的温暖;到消防大队, 亲身体验消防演练, 接受生命安全教育……家校教育合力体现在家长自我教育意识的提升, 自发的校外教育团体, 为学校教育注入了活力。
连续五年新学期的“三结合”教育议教会, 学校都会邀请辛寨子街道以及砬子山、大东沟、由家村的社区教育专干、关工委领导和“五老”、家长代表参加。现年78 岁的砬子山村关工委常务副主任袁厚山, 去年三月因右腿骨折尚未痊愈, 拄着拐杖在开学典礼上为孩子们作学雷锋报告;他为蓝城小学捐款万元表彰学雷锋小榜样学生和先进教师。在他的带动和影响下, 学校成立了“学雷锋基金会”, 得到来自教师、家长以及各级关工委领导等各方捐款两万多元。在学校文化建设中, 和谐的教师队伍、家长队伍、“五老”志愿者队伍应运而生。
剪纸艺术传承, 渗透核心价值观教育
剪纸艺术教育是学校的特色项目, 2008 年学校被认定为大连市中小学校剪纸活动基地, 2012 年学校被确定为大连市民间文艺家协会剪纸活动基地。蓝城小学为此倾力打造了“精剪绎经典”和“最炫民族风”两大剪纸特色主题校园文化。
“精剪绎经典”主题剪纸系列活动, 通过师生家长同读经典书目, 创设“爱祖国”“中华美德”等剪纸综合实践主题, 用剪纸的艺术形式展现经典故事情节或人物故事, 在过程中学习人物优秀精神品质, 汲取历史文化底蕴:剪纸汉字学习中国书法文化的源远流长、水浒人物一百单八将、三国人物剪纸熏染“仁义礼智信”, 二十四孝剪纸突出孝敬友善和谐, 古代历史名人剪纸渗透爱国敬业, 五十六个民族剪纸传递富强、民主、文明、和谐……各具特色、精彩纷呈的师生家长剪纸作品传递出了他们对“社会主义核心价值观”内涵的理解与思考, 更渗透出了学校和谐教育理念在践行价值观教育的突出特点。
楷说：“你还是走吧，我决心已下。”楷相恋８年的女友不相信，涕泪横流地摇撼他：“我已经放弃了跟那个人去美国，我已经决定为你留下。而且我也从来没有爱上他。”楷说：“可是在你徘徊犹豫、取舍不定的那些日子，我清楚地感受到心在一丝一纹的龟裂、到如今碎裂开来的疼痛。我期望在两情相悦之后，共同需要的水到渠成，不平衡的付出和牺牲也能窒息爱情。原谅我，我背负不起这段感情。”
在怀孕７个月之后，篆向她的同居男友提出分手。男友目瞪口呆地望住她，嗫嚅了半天连一句“为什么”也未能说出口。篆抚着自己已经明显挺出的腹部，语调沉静温柔：“其实，也不为什么。只是那一句关于婚姻的承诺，你实在让我等得太累太久。恋爱中，每前进一步都需要作为女生的我来主动提醒、要求，日复一日，当初的义无反顾已变得可叹可怜，爱已变得日渐模糊。不过还是得感谢你与我共同孕育了这腹中的生命，让我重温爱的温暖与爱的回应。”
隶结婚了，新娘不是他爱的那个人。婚宴上，他爱的那个女孩举杯向他和他的新娘祝福，止不住泪光莹莹。隶却是从容一笑，云淡风清，仿佛他才是当初那个负心背弃的人。隶说：“能够被背弃的，就已不再是爱情。她当然应当为她失去了一个爱她的人而哭；而爱的感觉我还依然保有着，我失去的，只是一个并不爱我的人。反正新娘不是她，是谁都一样了。我们也不会再练习相爱，只是学习相处，搭伴一生。”
我们终其一生都在寻找那颗金子做的心。可我们不一定都能有三毛那样的幸运，换到一颗纯粹坚强的心来面对一生。在寻找的过程中，似乎我们在不经意间忽略了，其实我们该把自己的那颗玻璃心铸炼成黄金的质地，在爱与被爱的路上去呵护包容别人，而不是只指望对方来小心呵护我们自己。
这是一个太多人急功近利的世界，有着太多的浮躁。我们已经习惯在理性中思考、在衡量所有的利弊得失以后再作出决断。爱情，当然也不例外。
找一个角落，静下来，方知这一空间是自由的，别人都忽略了我的存在，而我窥视着一切的喧闹的陌生。
日子电影一样，不断上演，或悲或喜，或沉沦或奋进，或愉悦或无奈，叫人眼花缭乱。
爱与被爱，委屈与理解，感动与厌恶，纠结成了一张网，牢牢套住了一片繁华。
走近了，原来每颗心都寂寞，人群中，所有人的表情都漠然。
看明了，原来每颗心都那么近，近得像是打在一起的结，需要轻柔的去解。
体味了，原来每颗心都那么薄，薄得一不小心就会一触即破，需要理解呵护。
当接受着陌生的杂货店老板的热忱帮助时，眼睛里有股暖流，我知道那是感动与理解在悄悄作祟，我知道这世界的心是温暖的。
当收到误会已散的致歉礼物时，我知道，结散了，心暖了，原来彼此脸上都有一种情结---爱与被爱!
遇到你最爱的人
然后体会到爱的感觉
因为了解被爱的感觉
所以才能发现最爱你的.人
当你经历过爱人与被爱
学会了爱
才会知道什么是你需要的
也才会找到最适合你
能够相处一辈子的人
你最爱的，往往没有选择你
最爱你的，往往不是你最爱的
而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的
只是在最适合的时间出现的那个人
没有人是故意要变心的
他爱你的时候是真的爱你
可是他不爱你的时候也是真的不爱你了
当一个人不爱你要离开你
你要问自己还爱不爱他
如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开
果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐
真正爱一个人是无法说出原因的
你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你
真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求
分开是一种必然的考验
如果你们感情不够稳固，只好认输
1、谁能改变人生的长度，谁知道永恒有多么恐怖，但现实往往比命运还残酷，只是没有人愿意认输。
2、我出了家门，呼吸着新鲜得空气，沐浴在阳光下，又多了一份好心情。一阵微风吹过，还略带昨夜残留的寒意，温暖的阳光却赶走了它们。
3、我喜欢阳光，尤其是春天，暖暖的阳光绵软地照在身上，照在青草上，照在鲜花上，照在城市中，使生活充满了热闹与生气。轻轻仰起头，便能闻到春天的味道。当我托着腮，啃着手里的苹果，打开窗户趴在窗前时，心情总会无比的舒畅。
4、夕阳的余光最吸引我。夕阳在落下去之前散发出橘红的光，有点像黑暗中微弱的烛光。但它却没有烛光那跳动的火焰，没有烛光那朦胧的色彩，它是清晰的，坚定的。
5、上帝很有意思，猫喜欢吃鱼，猫却不能下水，鱼喜欢吃蚯蚓，鱼却不能上岸。人生，就是一边拥有，一边失去;一边选择，一边放弃。人生，哪有事事如意，生活，哪有样样顺心。所以，不和别人较真，不和自己较真，不和往事较真。
6、夜幕降临，繁星点点，思绪沉浸在晚风中，轻轻问候着你，为你扫去一日的忙碌与疲惫，为你带来心情的舒畅和愉快。愿你拥有一个惬意而宁静的夜晚。
7、你要接受这世上总有突如其来的失去。洒了的牛奶，遗失的钱包，走散的爱人，断掉的友情…当你做什么都于事无补时，唯一能做的，就是努力让自己好过一点。丢都丢了，就别再哭了。
8、坚持自己该做的事情，是一种勇气。绝对不做那些良知不允许的事，是另一种勇气。
9、当我说出一句顺其自然，里面包含了多少绝望和不甘心，如果你懂得。即使还做不来看不到，那至少要学会心里有数嘴上不说。说了，就是伤害;不说，那是宽容。
10。一切都不是规划出来的。人生充满了不确定，你只能努力，实在不用想太多，因为你心中的疑惑不会有答案的。
11。多年以后，只想对你问一声，我是否依然还在你梦中;多年以后，只想对你说一声，你是我今生唯一的情。
12。就像一双鞋，如果他是属于你的，他就会百分之百的适合你;没有强迫，没有挣扎，没有痛苦
13、失去一个人，那也只是生命中的一段过程，天空不会永远都下雨，总是会有雨过天晴。人生如茶，苦极回甜。温水泡不出好茶叶，温室养不出好儿女。茶的品质再好，水温不够也不出香味。
14、没有滋味的人生句会苦，没有趣味的人生是会累，没有余味的人生就会悲。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。
15、卸去一天的`重负，轻轻闭上你的眼睛，让快乐悄悄进入你的梦乡，让幸福静静守在你的身旁，让我的祝福为你建造一个美好的梦境。晚安。
16、在茫茫人海中，爱与被爱，都是幸运的。如果彼此相爱，心有灵犀，就该珍惜每一次相遇，每一次心跳;如果是一相情愿，或者一方已没了感觉，就放手他(她)走，就当是过眼烟云，花开花落。
17、日子，就这样在这些琐碎的清欢淡暖中缓缓流淌。一些缘分，早已不知去向;一些过客，也早已去了遥远的天涯;一些故事，总会成为流年里的雅韵;一些错过，终会沉淀成岁月里的一帧风景。
18、不断告诉自己某件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。
19、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好服务。
在旧时代，在“女子无才便是德”的道德标准之下，能享受阅读趣味的女子属于极少数。上个世纪初一直到中期，涌现出了一批知识女性，带来了大量的女性作品。颇具代表性的人物为张爱玲、苏青、萧红等至今依然为众人所喜爱的女作家。
作家的写作，多与其所处的时代以及衍生出来的生活体验相吻合。而女性特有的细腻、敏感，使她们对生活的观察更能从细微处入手，生活中的处境得以在她们的作品中有更明显的体现。
张爱玲的《小团圆》尤能体现这种特点，香港作家迈克曾经就此评价过：“全书有种唯恐天不知的强硬态度，谁是谁不是呼之欲出，而是一目了然。”虽然我们并不是刻意要将这部小说变为一部“文艺化的简历”。但是依循着“盛九莉”和“邵之雍”的感情脉络看去，历历在目的，皆是当年“张胡恋”的历史踪迹。情感的铺就已然至微，细致到了她的每一丝毛发，每一寸指尖。桃红唇膏、喇叭袖孔雀蓝宁绸棉袍、叠成三角状的小方巾……熬过几十年的时光，这些小物件在她记忆中依然清晰如昨。作为读者的我们可以很直观地碰触到那之中所压抑的情感。从另一个角度讲，顺着小说的整体脉络走下去，很容易发现她思绪的凌乱。一个老妇，在书写几十年前的人生之时屏住呼吸地想要保持冷静，可是凌乱的思绪告诉我们，她做不到。因为这里面掺杂着她刻骨铭心的情感体验。如果说在白流苏身上我们可以发现张爱玲的踪迹，那么在盛九莉身上，我们可以很清楚地看到她留下的影像。
她几乎是中国现代女性写作祖师奶一样的人物，她能让人在她笔下的优雅、精致、颓败、变迁的事物中感觉自己是一个活人，心会随着这些事物随时搏动。把小说里的“她”写得如此贴近在书页彼端的“我”，从容地让叙述直抵我们的内心的角落。《小团圆》，是她临终也没解开的一个纠结，是她留给我们的一个善意的警示。
张爱玲的好友，女作家苏青，相对于张来说更加人世。她的代表作《结婚十年》，也是以作者的实际经历为依托的“纪实”性小说，讲述了一个年少时弃学结婚，后怀孕生子且遭遇情变，最终对婚姻失望，而执笔养家的女人的故事。苏青对当时的风土以及人情世故均描写得颇为泼辣犀利，从她那里我们可以看到一个坚强女人的身影。虽然最终展现的是坚强，但是她成长过程中的情感体验，苏青的描写也还是非常到位的。比如书中常常提到踩在云朵上一样的漂浮感，便最能体现主人公最初彷徨无助的心理。苏青作品中的情绪，隐藏在这种颇具烟火气息的文字之中，生动真实。
而另一位女作家萧红，因为其苦难坎坷的人生经历，表达出的情感更显悲凉。萧红的独特在于，不遁常规的语言套路，而是以情感的表达做思考，语言平实却不乏张力。在对苦难岁月人生无常的表达之中更是显露出了女性意识。在《生死场》中，在描写日寇对普通百姓残忍的蹂躏场景之后，她假金枝之口说：“男人是炎凉的人类。”而在《呼兰河传》之中，她用大量的篇幅描写“小团圆媳妇”在婆家被摧残致死的过程。这都表现出了在人生无常之中，她的女性意识的觉醒，很明显地让人感觉到女性可以作为主体而存在。由于泣血的人生经历，她的这种描写让读者在舒缓的文字中看到真知。
上个世纪又一次文学创作的高峰是在八九十年代，那个时期的女作家随着时代的快速变迁而成长起来。如王安忆、毕淑敏、铁凝、池莉、方方等人。这个时期的女性读物更加细微，也更富于独立思考的能力。与此同时，大量港台女作家的作品涌人大陆，最负盛名的是几乎垄断了一个年代女性阅读的琼瑶。
王安忆的文字绵延细密，如在《长恨歌》中写王琦瑶四十年长长的一生，把王从一个略带小心机、精于算计的上海女子，一直写到一个被命运摇晃不定的老妇人。整整的一本书写下来，像用文火煲了一锅粥，温暖软绵。但是粥里的豆子米粒都已经被炖得消失了形状。没有了踪迹。王琦瑶的一生，就是在这样温暖熬炼之后，才越发显示出这其中的荒凉无助。这种情感的表达以虚衬实，越向后看才越能发现命运的无常。
作为医生出身的毕淑敏，她的文字总是云淡风轻地刻画事物，描绘景致，但是却又不乏剑走偏锋的精彩，平坦的文字之中奇峰突现，带给读者强烈的冲击感。如她在《红处方》中所描写的，主人公简方宁在帮助吸毒女庄羽戒毒之时。却被她拉入了陷阱之中。不幸染上毒瘾。严峻的现实将她逼上了绝路，最后只好以自杀的方式离开人世。罪与罚、善与恶、阴谋与救赎就在女作家细腻的文字之中，碰撞进发出来。
而铁凝，因为早年的插队经历，在她的作品之中更易发现简朴至真的生活气息。如她的成名作《哦。香雪》。便是以一种很生活化的气息表达出了少女对现代文明的追求与向往。一个农村少女，提着一篮子鸡蛋在火车站与过路的异乡人换取向往已久的铅笔盒。因为没有及时下车，耽搁在了火车上，走三十里的路程回到了山里的家中。期待过程的描写相当出彩，有少女复杂纠结的内心世界，也有朴实单纯的美好向往。
池莉写作了大量的小说，比如《烦恼人生》、《小姐，你早》、《来来往往》、《所以》，她的写作撇开来写，不以优雅为主，却具有紧抓现实的力量，她描述市井、都市的女子，她间或用文字替她们烦恼、詈骂。《所以》让人读到：坚持自我的一个女子处境的矛盾，给人一个强烈的感觉，有那么多的“所以”，却找不到真的“因为”在哪里。
琼瑶的作品在当年的巨大影响力是无可否认的，虽然现在回眼观望她的作品，大多難逃宿命化悲剧的模式，但是在琼瑶的鼎盛时期，为她的小说流泪的女学生比比皆是。她的作品伴随了一代女性的情感体验的变迁。她的文字浮现出很明显、很外露的情绪化。琼瑶的流行多多少少与时代暂时造成的文化隔绝有关，在经历了一个较长时间的非常状态之后，琼瑶糅合中国传统诗词与普通情感的小说，自然而然会被读者所钟爱。
而在当代，女性的阅读拥有了前所未有的选择范围。情感的表达也从较为单一的模式变得见仁见智。此时擅长表达女性情感的作家，从张小娴、严歌苓一直到安妮宝贝、苏小懒等人都逐渐拥有了自成一体的独特风格。
在严歌苓《一个女人的史诗》中。田苏菲是个随性淡薄的“傻”女子，因为被骗走一件毛衣，怕受母亲责骂而离家出走参加革命。后来面对爱情，她拒绝了有地位有权势的都汉。毅然选择了清高孤傲的干事欧阳萸。为此，她的代价是苦难、承担、隐忍的后半生。严歌苓曾经讲过，她以前喜欢写蒙昧的女人，不是概念很多的那种女人，很多概念会把一个人本身很美好的东西弄脏。但是，她写的这类女人柔弱的外表下往往有更强的延伸性。有更加坚强感人的内心世界。在严歌苓的笔下，在情感纠结的世界中，甚至是略带俏皮的文字之中，她写出了命运。
而安妮宝贝的文字，如她的《告别薇安》、《八月未央》等，很恰当地写出了当代人的一种孤寂惶恐的状态。读者阅读的时候有“私阅读”之感，好像就是为自己量身定做的一本“私读本”。其后期的文字，更是摆脱了前期较为虚妄的状态，变得细淡、雅致、克己。读者很容易与她在心里和情绪上通过简单的文字得到沟通。
苏小懒的《全世爱Ⅱ丝婚四年》也有很多的拥趸。两个“80后”恋爱婚姻中的小段子，让锅碗瓢盆的交响曲演奏出了喜剧效果，且以冷笑话见长。整本书的基调契合新成长起来的一代女性的心理状态。小懒在序中写道：“爱。是经得起平淡的流年。”读者们看了此书会想，这就是生活嘛：喜怒参半，细水长流。
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