进城随笔散文

进城随笔散文（精选10篇）

进城随笔散文 篇1

我出生在距离县城较远的农村，难得进城，也很少见到城里人。小时候邻居家里来了一个城里的小女孩，长得十分标致，她有一双明亮闪烁的大眼睛，一对浓密的柳叶眉，高而直的鼻梁，白皙而细嫩的皮肤，得体大方的衣着，宛若小明星一般。我打量了一番又一番，简直羡慕极了。从那一刻起，我发现了城里人与农村人这么大的悬殊，也是从那一刻起，我便开始向往城里，很想有机会去城里看个究竟。

那时父亲是个公办教师，在我们镇上一个叫四新村的学校里教书，恰好他们学校有一位吴老师是县城的，又与父亲同住一个寝室，每到星期天都按时回家休息。一次我带几个小伙伴专程跑到父亲所在的学校里玩，父亲便顺其自然地向他介绍了我，以及我很想去城里看看的愿望。这位吴老师欣然答应了带我一起去他家里玩，并且决定星期五下午就随他一起去城里。

由于是第一次进城，临走时母亲给我换上一套新衣服，还把家里母鸡下的蛋装进我的书包，作为礼物带去，而且千叮咛万嘱咐我要听吴老师的话，让我不要乱跑，我十分高兴地点头答应。

记得那天下午，父亲送我们到车站，我愉快地向父亲道了别，就随吴老师上了客车，一路上我的心情十分的激动，天似乎比平时更蓝，连空气呼吸起来都感觉到亲切，路边的大小树木都在我们的眼帘里飞奔地着向后移动，不知不觉中，有着一百多里路程的县城很快就到了。

走在县城宽阔的马路上，没有了乡村的尘土飞扬。我仰头看见街道两旁林立的高楼大厦，密集的商店，店里五颜六色的商品，还有道路边炫目的灯光，让我目不暇接。总之，对于一个农村的孩子来说，这也新鲜，那也好奇，两条腿似乎被什么东西绊住似的，不肯往前走。我似乎要把我在乡下没有见过的东西，都收罗进我的脑海里，等回家以后，好在同伴面前像讲故事一样地炫耀。

吴伯伯的家在襄城鼓楼商场西面的，湖北省三建筑公司的对面处。那是一个三合院，从一个门进去，一个小院子，左右各住两户人家，与门相对处住着一户人家，这个小小瓦房的小院子里，一共住了五户人家，房子很小也很陈旧，每户似乎都有两间屋子，厕所是公用的，厨房都各在自己家里，光线似乎都很昏暗。吴伯伯有三个女儿，老伴已经去世，大女儿知青插队落户农村了，二女儿嫁到丹江路那一块的人家了，小女儿叫吴要明，比我大好几岁，当时还在读高中。他们的`家里很是简陋，也没有什么值钱的东西值得我羡慕，反而让我觉得他们过得也十分得不容易。我也不敢多说一句话，只是默默地看着他们做事。

第二天上午，吴伯伯就带我去樊城这边随便逛逛，中午就到他二女儿家吃饭。现在还依稀记得去他二女儿家的路，那条路弯弯曲的，走了一个巷道又拐进另一个巷道，巷道很长很深，等走到他女儿家里了，我就已经迷糊了，找不到出去的路了。他二女儿家里的房子也很矮小，但是到处都收拾得十分干净。他们吃东西、穿衣服都很讲究，个个言辞似乎很短，不像农村人那样，见人就像放连珠炮似的说话。他们都是有计划的，井然有序地过着规律性的生活。

第三天上午，吴伯伯家来了一个小姑娘，她的家在吴伯伯家的对面。小姑娘和我同龄，叫谭光，长得很机灵，也很爱说话，吴伯伯就委托谭光带我去烈士塔游玩。谭光虽然和我同龄，但是个子没有我高，她很随和，经吴伯伯介绍后，她就高兴地拉着我的手和我说话，我们便高高兴兴地，顺着他们家旁边的一条向东南的小路，朝烈士塔的方向走去。

不一会儿，我们就走到塔的边沿。我们俩按照墓碑的安放顺序，由近及远地观看烈士们的坟墓，一个挨一个地读着每一位先烈碑文的内容，一直不厌其烦地把他们读完，我们俩才恋恋不舍地回去吃午饭。午饭后，我要回家了，谭光牵着我的手认真地说：“你下个周末还能来跟我玩吗？”我默默地点了点头。

这时，谭光母亲忙接过话说：“你再住两天恐怕也不想回去了，我们城里的好景点比你们农村多，所以好玩的地方自然就多了，生活水平也比你们好一些，你得好好学习，以后争取进城。”听了她的话，我感到很无奈和茫然。我当时虽然没有觉得他们比我们过得好多少，但是心底里还是觉得有些向往。似乎觉得城里生活，是我这个带着乡土气息的农村娃娃，这辈子可望而不可及的事了。

离开县城回家的路上，我仿佛听到小鸟不停地歌唱。此时，我感觉自己就是一只快乐的小鸟，在蓝天上自由自在地飞翔，我要把我第一次进城的收获告诉我的家人，告诉我的每一个伙伴。第一次进城，让我大开眼界，让我这农村的娃娃看到了自己憧憬的未来，有了这次经历，我那颗不安的童心不再属于生我养我的农村，也正是第一次进城，给我这颗童心插上了希望的翅膀。在以后的学习中，我更加努力，如痴如醉地刻苦攻读，但终究因为时代的造就和影响，加上自己平庸浅薄，始终没有走出农村这块广阔的天地，仍然在乡村当了一个穷教师，过了一辈子农村人的朴实生活。但我并不后悔，因为这辈子我已经尽力了，这也许是上天早已安排好的归宿吧！

田园般的诗书生活，何尝不是一种享受呢？！这里的空气更加新鲜，这里的天空更加蔚蓝，就连夜空中的星星，也是住在城里的人们看不到的。我向往城市的风景，更爱农村的美好时光！（、6、12）

◎特殊的“小经商者”

小时候的事情，固然很值得自己回想的，父母的爱必然是永远不能忘记的。对于一个农村的孩子来说，童年的记忆都是一些关于自己的零碎的事情，很凌乱，但是却又时常记在心底，毕竟是心灵的一处印记，想抹也抹不掉，并且随着年龄的增长，就越是时时想起，恰是一杯酿酒，越深越甘甜。

打开记忆的闸门，我似乎又回到了孩童时代。那个时候，我们家里还特别贫穷，父亲在外地教书，工资特少，每月生活费开支罢，也就所剩无几了，家里还有我和妹妹弟弟，母亲又体弱多病，家里的一切开支，就全凭母亲在生产队里挣点小公分来支撑。然而每年年终结算，我们家总是透支，还要倒拿钱给生产队，这日子再节约也难过呀。

为了缓解当时家里拮据的生活状况，我从七八岁时，就跟着大人们上街学着卖家里的农副产品等，换取所需的生活用品。最开始学着出售的东西就是鸡蛋，当时市场上交易的鸡蛋才五分五一个，我每次只提一小筐，一般只有二十个鸡蛋，多了我也招架不过来。到市场上，我只分一次卖十个或者二十个，其它的数量我一概不卖。

这样上街的次数多了，环境熟悉了，妈妈便给我增加了一个业务，泡黄豆芽卖钱。每次泡好后，一般只有十斤左右，每次都是邻居的大姐姐帮我提到街上，然后放到她出售的东西旁边，由她帮我称秤，我只收钱。时间长了，我也学会了称秤，后来我也不再求人了，自己找个同伴帮我把东西抬到街上，我自己独自经营。

由于母亲泡的豆芽淘洗得干净，并且豆壳都捞走了，看起来很亮丽，所以每次老早就卖光了，别人才卖一角八分钱一斤，我总是卖到二角钱一斤，真是功夫不负有心人。

后来我上小学了，母亲就计算着时间，每到星期天豆芽就泡好了，我按时上街经营，我们家就是这样，靠着卖鸡蛋、卖黄豆芽维持着家里的一切支出，过着有计划有规律的，朴素的农家生活。

随着岁月的增长和视野的开阔，我不再限定自己只去朱集街赶集了，有时候就跑到邻近乡镇的程河街市了，同时所卖的物品也不再只是鸡蛋豆芽了，只要家里能变卖的值钱的东西，都可以拿到集市上交易，从而获取更多的人民币，来买家里锅上需要的佐料、洗衣服用的肥皂，还有我们学习用的铅笔和本子。总之，确实缓解了当时家里的困难。

当然，每次出门也会遇到困难和不顺，有时还会给自己的心灵造成很大的伤害。记得有一年秋天，我一大早起来，挑了不到二十斤的麸皮去程河集市上卖，谁知道那天运气不佳，一直挨到中午的时候才卖出去，不知道是气昏了还是饿糊涂了，不分东南西北的就往家赶路，不料南辕北辙了。程河街是三面有围墙的，即南北和西面，我本来应该从小西门出来后，过了唐河才能回去的，哪知道我却走出了北门，并且一直向北走去，直到走到一座桥上，才知道自己走错了路，然后带着沮丧的心情，又返回到街中，再从街南边的那个小西门摸出去，从下湾河上过河，饿着肚子，拖着疲惫的身体，带着一肚子的委屈，踉踉跄跄地回家了。到家后，已经是下午三四点了，见到母亲后，我哇地一声大哭起来。母亲把我搂在怀里，心疼地说：“别害怕，我娃儿很坚强，不是平安地回来了吗？你想吃什么？妈妈给你做。”听了母亲暖心的话，我便不再生气了，吃饱了肚子又和往常一样，高高兴兴地与伙伴们出去玩了。

就这样，虽然我在母亲的精心指导下经营着这个家，但是依然走不出困境，于是我就想别的办法，到野外去寻找金子。所以那时一放学，我就和伙伴们去野外地里挖半夏，它是一种中药，几角钱一斤，非常客观。可是很费事，需要像洗芋头一样的地清洗干净，然后晒干，再拿到当时供销合作社的收购站去卖钱。有的时候也和小伙伴们一起去挖蒲公英和车前草，整理好晒干，也拿到供销合作社收购站卖掉，一角钱一斤，以便换取更多的人民币来补给家里的开支。

那时还是人民公社化时期，生产队发放所有物资，都是按照人头加公分核算起来分配的。记得有一年刚过完年，我们都等着交学费，家里没有什么值钱的物品了，母亲找遍了所有地方，最后才找到了二斤没有吃完的香油，让我拿到街上卖掉。其实我作为一个小孩子，根本就不知道粮油这东西当时不许私人买卖的。

记得那天早晨我刚到程河街不久，就有人来买我的香油，一块五一斤，我正准备收钱，工商所干部来了，把我手里的另外一斤香油收走了，把我也带进了工商所，然后十分严肃地问我：‘“为什么投机倒把贩卖粮油。”我十分委屈地说：“我要上学，需要书和本子，家里没有钱了，我只有把家里仅有的二斤香油拿来卖掉，我没有偷鸡，也没有盗笆”。工商所干部看我人小不像商贩，就把香油还给了我，让我回家。

从工商所出来后，先前买我香油的那个人没有来得及给我钱，还在外面墙角边等我出来，他见到我后，高兴地说：“小姑娘，我看你既可爱又可怜，所以我不忍心走掉，一直等你出来给你这一斤香油钱。”我眼里噙满了泪花，特别感动。心想：这天下还有这么善良的人啊！我简直是千恩万谢，不知道说什么好，只是眼皮里噙满泪花。然后我带着另外一斤香油沮丧地离开了程河街，拖着沉重的地步履回家了。

有了这次教训，我再也不敢去卖那时的禁品了。在以后的经商中，我都会邀请我的同学或者朋友一起去上街，再也不会走错路和受人批评了。就这样，每到星期天我们都会高高兴兴地去，快快乐乐地回来。

这种经商生活一直持续到我小学毕业。进入初中后，父亲把我带走了，带到他教书的学校去读书了，那是我们小乡镇里的重点中学，从此我便全身心地投入到学习中去，再也没有去经商了，总算结束了我这一生中特殊职业-――小经商者。

进城随笔散文 篇2

一、饮食散文第一人唐鲁孙之“馋”

被誉为“中华谈吃第一人”的唐鲁孙生于1908年,是满族镶红旗的后裔,原姓他他拉氏,是清末珍、瑾二妃的侄孙,七八岁时即被封一品官职。他生于北京,逝于台湾,熟悉清宫礼仪,深谙北京风俗掌故,有民俗学家之名,尤精于北京的饮馔。他晚年写下了《中国吃》《天下味》等系列作品,对昔日京城的饮食生活倾情回忆。对于好吃,唐鲁孙自称:“寡人有疾,自命好啖,别人也称我馋人。所以,把以往吃过的肴海明馔,写点出来,也就足够自娱娱人的了。”5梁实秋读了唐鲁孙的《中国吃》后,说:“中国人馋,也许北京人比较起来更馋。”6对此,唐鲁孙回答说:“在下忝为中国人,又是土生土长的北京人,可以够得上馋中之馋了。”“我的亲友是馋人卓相的,后来朋友读者觉得叫我馋人,有点难以启齿,于是赐佳名叫我美食家,其实说白了还是馋人。”而馋又成为唐鲁孙写作谈吃美文的动力。

美食的境界首先是讲究,唐家系官宦世家,饮食非小事。“他家以蛋炒饭与青椒炒牛肉丝试家厨,合则录用,且各有所司。小至家常吃的打卤面也不能马虎,要卤不澥汤,才算及格;吃面必须面一挑起就往嘴里送,筷子不翻动,一翻卤就澥了。”7自小长在这样的家庭的,唐鲁孙的饮食散文精于谈食之艺、味之细。一生钟情于味觉的快意,最终使他成为古城北京饮食文化最卓越的记录者,他的饮食文化散文深具有民俗文化的考察价值,帮助我们认识旧北京日常饮食的物质内容、饮食习惯、饮食方式、饮食情致,进而窥探到这个古老城市历史与文化的过往与变迁。

二、京城世家子弟之“馋”

一些京城世家子弟钟情于“吃”的纯粹,乐为饕餮之徒。他们大多术业有专攻,有的甚至堪称学术泰斗,但是,他们不避讳嗜好美食美味。

被誉为“京城第一玩家”的收藏名家王世襄自称“老饕”,他出身于晚清官宦世家,祖籍福建,生于北京,晚年所著《锦灰堆》在家具、漆器、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑等十二类随笔外,也写下了不少饮食题材的随笔。王世襄不仅是美食家,还是擅长烹饪。徐城北《鳜鱼宴》记叙他文革后期在湖北咸宁五七干校大做鳜鱼宴的经历。“他先去附近的窑嘴买了十四条约两斤重的鳜鱼,一律选公的,回来亦中亦西,一共做了七个菜:咖喱鳜鱼、干烧鳜鱼、炸鳜鱼排、糖醋鳜鱼、清蒸鳜鱼、清汤鱼丸和鱼白溜蒲菜……做成后鱼白柔软鲜美,腴而不腻,蒲菜脆嫩清香,恍若青玉簪,加上香糟,其妙无比,妙就妙在把糟溜鱼片和糟煨茭白两个菜的妙处汇合到一个菜之中,吃的人眉飞色舞,大快朵颐。”关于这次宴请,王世襄也自作《鳜鱼宴》,篇首即称:“由于我是一个老饕,既爱吃,又爱做,遇有学习机会绝不肯放过。往年到东兴楼、泰丰楼等处吃饭,总要到灶边转转,和掌勺的师傅们寒暄几句,再请教技艺。”关于席间做的菜,得自他对“吃”的精研,他说:“自己做的香糟菜,和当年师傅做的相比,总觉得有些逊色。思考了一下,认识到汤与糟之间,有矛盾又有统一。高汤多而糟少则味足而香不浓,高汤少糟多则香浓而味不足。香浓味足是二者矛盾的统一,其要求是高汤要真高,香糟酒要糟浓。”至于如何做出汁清味浓的香糟酒,吊出清如水的高汤,王世襄回忆了北京大饭庄的名厨不厌其烦的做法。

赵珩自称:“我是馋人,故以‘老饕’自谓。”8赵珩曾祖父赵尔丰清末曾任署理四川总督兼驻藏大臣,父亲赵守俨是中华书局原副总编辑,主持过二十四史的点校工作。赵珩在治学之外精于烹饪饮馔,他的《老饕漫笔》《老饕续笔》等作品集以白描式的笔法写口腹之欲,以及围绕饮食的风物人情、历史掌故。在《老饕漫笔》的自序中,他说:“伊尹曾谓:‘味之精微,口不能言也。’以文字叙述饮馔,大略只能达到‘耳食’与‘目食’的效果。”作者就是以文字谈吃喝,宣泄自身食之欲望。

朱家溍在《饮食杂说》中也自称“馋人”,作为文物专家、清史专家、故宫博物院研究员,朱家溍是宋明理学家朱熹的第25代孙,生于北京,成长于鼎食之家,不仅对北京的府第、园林、京剧等地方文化知之甚详,对北京的著名饭庄、官府菜及其由来,也如数家珍。

三、旧京平民阶级的“馋”

梁实秋,“馋和阶级无关”。9不只是富贵之家、文人学者们乐享绝味,追求鲜美食材、精湛厨艺,普通北京市民也有其对丰美五味的追求。旧京有各种专供穷人解馋的民间小吃,如卤煮火烧、爆肚儿、艾窝窝、藤萝饼等,所用原料低贱,但制作用心、独特,老百姓粗茶淡饭之外可以之“解馋”。20世纪60年代出生的崔岱远描述北京人的基本伙食“炸酱面”时说,“对于善于享受的北京人,在吃上是从不马虎的。只要条件允许,就可以根据季节的不同加上许多样的面码儿,比如最基本的:开春放小萝卜丝或是小萝卜的嫩缨儿,到了端午放新蒜,伏天的面码儿除了黄瓜丝还有焯过的鲜豌豆,立秋以后放刚下来的水萝卜丝,入冬以后最好吃的面码就是焯好的大白菜头切成丝……除了面码,面里还要再浇上点儿熏醋,再啃上两瓣爽口的大蒜,就更爽了。”10可见,底层平民也会力所能及地让自己吃得好一点,借助于四季食材的变化增加生活的幸福感。

今日北京人的“馋”与满清旗人有莫大关系。清人入关之后举办过许多宴席,大吃大啖,相传康熙举办过两千八百人的宴会。满清政权稳固、战事消退之后,汉人无不纳税,而旗人不事劳作,却可以坐领饷糈,每日沉浸在包括“吃”在内的各种物质享受之中。正所谓:“爱新觉罗的后裔长着一副不能动弹的四肢,却保留了一副能说会吃的嘴巴。”11即使清末以后旗人没落了,也依然没有撼动他们对口腹享受的追逐。梁实秋称:“然而一般中国人之最善于吃者,莫过于北京的破旗人。从前做旗人,坐享钱粮,整天闲着,便在吃上用功,现在旗人虽多中落,而吃风尚未尽泯。四个铜板的肉,两个铜板的油,在这小小的范围之内,他能设法调度,吃出一个道理来。富庶的人,更不必说了。”12徐霞村记叙北京小吃时写到,“北平各胡同里售卖零食的小贩之多,也为国内任何城市所难望其项背……假如你和一个没落的爱新觉罗氏的后人做着邻人,同时你又是一个细心的人的话,你便可以看到他们有时即使剩了少数买米的钱,也要把它拿出来在门口买一串毫不解饿的糖葫芦吃吃。”13即便在饥饿半饥饿的生活状态下,没落旗人仍然有可能把少量的钱拿来解馋,而不是解饿。三百年满清历史,旗人的饮食文化足以深深地影响到北京人的生活,从王公贵胄到黎民百姓。

四、既是人欲,也是天理

关于北京人的“馋”,后辈文人依然津津乐道。回族作家霍达写道:“家父生前常以‘吃主儿’自诩。‘吃主儿’这个词儿是地道的北京话,普通话里找不到与之对应的词儿。译成陆苏州所谓的‘美食家’,雅则雅矣,但仅含‘吃的专家’这一层意思,原意未能尽括。‘吃主儿’还有一层意思,即:大饭庄子的常客、贵宾。家父引以为自豪的包含着前者,但偏重后者。他固然‘食不厌精,脍不厌细’,但不仅满足于此,似乎更陶醉于饭庄子老板、伙计们对他的尊重。”14作家刘心武《什么都吃》从日常语词的点滴揭示中无处不在的“吃文化”。他说:“我们的生命其实是贯穿在一日不可废除的吃喝中的,对情的寄托,对自己与别人的慰藉,对今日与未来的期许,越来越多地体现在了我们食不厌精、脍不厌细的餐桌享受中。”15崔岱远则认为:“北京人闲适而安稳,散淡而追求品位,自尊而又有些自傲用现在话儿说,叫做懂得享受生活。”“北京人不但琢磨怎么做,还研究怎么吃。在北京人眼里,并不是谁都会吃的。吃,讲究个过程;会吃代表着身份和地位。再精致的美味摆在您面前,您要是不会吃,那也是糟蹋东西。北京人已经把吃的过程发展成为一种与生活融为一体的艺术创造。”16所不同的是,当代作家们试图从精神的高度上去认识饮食,或者从文化,或者从艺术上为北京人的“好吃”延伸出更多附加的意义。

儒家对“饮食之人”的否定,在朱熹那里有清晰的辨析:“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学。”17要去人欲存天理,就需舍弃对于美味的追求,治学之人自当如此。但以上北京学者、文人大多从饮食之极致的享受、体验上赞美美味,由物质享乐带来的欢乐溢于言表。对于朱熹之学说,梁实秋说:“我的想法异于是。我以为要求美味固是人欲,然而何曾有背于天理?如果天理不包括美味的要求在内,上天生人,在舌头上为什么要生那么多的味蕾?”18“馋,则重在食物的质,最需要满足的是品味。上天生人,在他嘴里安放一条舌,舌上还有无数的味蕾,叫人焉得不馋?”“馋非罪,反而是胃口好、健康的现象,比食而不知其味要好得多。”19梁实秋肯定了那些特别爱吃、会吃的人他们的生理本能既是人欲,又是天理。

地洞笔记——梁小斌经典散文随笔 篇3

被你一脚踢下河滩的不是一块石头，而是一块冥顽不化的冰。这块冰在大海上，像是一块白色的光斑。阳光对付它，根本用不着曝晒，周围的空气，还有暖暖的海水就可以使它逐渐缩小。阳光靠近一点看，这块冰在消失之前，可能会像一条鱼那样翻动，时而露出鱼肚白。但这块冰只能变黑，变得坚硬。这块冰在变小，它应该融化在水天一色的俗套诗意中。但是，偏不！原来，这冰块的内核是一块黑色石头。

上面刻着几个字：融化到此为止。

逃避生活

仅仅因为我害怕在黑暗中找不到座位，所以我很少看电影。我跟在步履矫健的朋友后面走，我终于觉得我不应该跟他们去舞场。我虽然也盼望学会跳舞，但一直没有勇气模仿别人的舞步，哪怕是偷偷地模仿的勇气也没有。我知道生活的情趣附在我身上，我就会感到沉重，总觉得身上有一股我不熟悉的气息。

凭着我的自然天性的萌发，我被染上那种陌生的气息也还能够走几步，但不久，就会感到失魂落魄。日常生活中到处都需要我具有能力，在黑暗里找座位就是本事。既然我没有能力，这个能力就变为我以外的怪物，时刻要吞噬我，我不小心就会被它吃掉。

我逃避生活的原因很简单，就是我没有办法克服我的胆怯心理。现在已经不是这个我要学会克服障碍的问题，而是生活里所有的技能要压碎我，这个事实横在我面前。我读过很多英雄人物的故事，他们为了加入生活，拼命挖掘自己生命和意志的潜力。照这样的榜样，我也应该勇敢一点才对。但我想，我是一个在生命和意志上没有丝毫潜力可挖的人，我彻底地承认我的懦弱，为什么要羞于承认呢？

如果心理不胆怯，行为也就果敢了。但我细想，我的胆怯既然已经是先验的，那为什么非要让“勇敢”把胆怯挤跑呢？有些英雄少一条腿，有些英雄眼睛瞎了，他们想办法弥补生理的残缺就行了，而我的残缺，我的心理的变形是任何矫正术都无法使它恢复常态的。

笨拙

在现代，人们普遍的观点是，要想逃离现实，必须有足够的金钱。金钱，能把一个吃掉你的对象，变为一个美学的对象。有了钱，你可以旅游、欣赏，你可以不接触人，也可以接触人。你可以只接触人的表象信息，而不接触他们内在的心灵。在现代，接触别人内在心灵，就是别人要异化你的那颗心灵，所以说，不追求理解，是防止过分接触的好方法。你逃到一个适当的位置，欣赏自然，美学上叫做欣赏角度。我们是笨拙的，我们就是得不到这个欣赏角度，自然并不愿远离我，它反而要寸步不离，不让我们轻而易举地欣赏它。

这个笨拙是全面的，但它也仍然是单纯的、透明的，笨拙仍然是纯朴的，它是一个喜剧，是一种幽默，是一个现代堂吉诃德：不过，他已经不是在向风车进攻。他已经永远失去了进攻的概念。他根本没有想到世界上还有进攻，他的勇敢在于他敢于逃跑。这就是智慧，因为他想到了逃离，不怕最大的危险，也要逃离。

笨拙，它显示在这个人的逃离举动总是失败的。一个失败主义者，但它并不视失败为失败，没有能够逃离隐居的人，实际上也就是没有能力在真实生活中生存的人。

假如，我想从工厂里逃出来，但逃跑总是不成功，为什么逃跑是不成功的呢？因为这是一个人的逃跑，有如一个隐士的举动。个人的行动总是无出路和意义的，个人行动只是一种美学行动。因为大多数没有逃跑，大多数遵循的是一个实际生活并使之和谐的法则，是政治经济学的法则。而少数人的法则则是文学的，浪漫主义的法则。浪漫主义在现代不是描写天国，不是再现幻想，浪漫主义是生活方式。浪漫主义经历了幼稚阶段，它如今的唯一的方式就是逃离现实的举动。

生活如同女人

生活如同女人，她漂亮你就想接近，并且是不负责的接近。她丑陋你就想回避，离她越远越好。这是一个对生活的理论概括，实际情况是生活不论漂亮还是丑陋，你都要和她打交道。你命里注定是逃不掉的，这样就产生了无法逃避而派生出的人生观。

生活的形象给人以视觉的美感，这是美好信息，是人接近生活的首要前提。人如果脱离不了生活的制约，自然希望生活变得美好起来，这就是宗教。我的诗也曾经散布过一种宗教意识，宗教是一种期望，一种需求，一种自身无力的表现，但他至少还相信他的呼吁是值得的。

人的虚无的意识，就是欣赏生活的意识。人究竟要欣赏生活的什么呢？显然，人要欣赏自己在现实生活中的苦难。所谓文学是回忆，就是站在较为安全的地带，对无法介入过去的回顾。这样，人成为自我分裂的人，他首先在实际生活着，另外还要欣赏自己的处境。

爱是存在的

我相信在这个世界上，爱是存在的。我遵循着伟大阳光温情脉脉的规律生活，我是不怕困难，我是能够抑制自己个性的。我也有日常生活，但我从不重视日常生活，就像匆匆吃过饭，赶忙要跑出去。我为了得到爱，我认为人应该是崇高的，人应该显示出值得爱的地方，人必须拼命扭动身躯，必须拥有激情。人在认定爱的存在的情况下，有他一整套生活的方式。

如果这个世界上爱不存在了，人又是孤单的人了，这时人就不想动，但人仍然得行动，得生存。这时候，人才有机会回顾自己的日常生活了。他不得不进入这没有意义的生活，他感到日常生活的繁杂，他发现自己是一个凌乱的人。

不，现在又出现了第三种人，在没有爱的情况下出现的人。这种人没有对外部世界的任何幻想，他根本不关心、想也不想生活的意义，他津津有味地活着，他唯一的任务就是把日常生活安排得井井有条。这种人是自我生存的崇拜者，是把人自身活着当做宗教来看的人。这种人进入生活严谨的风度令人吃惊，他能够沾沾自喜地欣赏自己在生活，他是现代生活的导师。

（摘自北京时代华文书局《地洞笔记——被世界开除》 作者：梁小斌）

进城随笔散文 篇4

一、教学目标

（一）知识与技能目标

1．理解、积累文中“××、××”（成语、形容词）等词语。

2．了解××（作者）的生平和事迹。

（二）过程与方法目标

1．感知课文，学习文中对××的独到细致的刻画，体会作者的××之情。

2．品评语言，学习课文运用××和××等运用语言的技巧。

3．体会情感，学习作者采用××手法的艺术效果。

（三）情感与价值目标

让学生走进作品的情感世界，感知××，从中受到××的启发，提升对××的情感，体会作者颇不宁静的感情。

二、教学重难点

（与过程和方法目标相似，换种说法）

三、学情分析

通过初中*年的学习，同学们掌握了基本的阅读方法，养成了良好的阅读习惯，但在散文阅读的手法赏析与运用、人物情感变化的把握与体验上还存在明显不足„„

四、教学方法：（万能套用：圈点勾画法、比较法、讨论法）

通过听录音、默读，让学生读文入境。

通过反复诵读、感知，品味作品语言。

通过提问思考讨论，体会作者的感情。

五、课时安排：（一/两）课时

六、教学过程：

（一）导入新课，检查预习

1、导语：（设计）

【（1）幸福感受类：①春天不是季节，而是内心；生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。

②一首好歌，只需用心聆听，便能体会人间多愁善感。一篇好文，只要仔细阅读，即可顿生感悟尘世百味。一部好剧，只有认真观赏，才能知晓万物间的联系。一个好人，只用时间证明，就能透视出其内心的善良。活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易烦恼。

③繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。

④淡泊就是对世间事洞明后的淡然，不争、不辨、不急、不燥，以平常心

备战2014进城选调考试材料的心头去面对生活，“淡中出真味，常中识英奇”。淡泊的人处事低调，得也不喜，失也不悲。淡泊的人，是识尽愁滋味后的不知愁滋味。

（2）怀念感伤类：①人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

②时光穿梭，岁月流淌，变的是„„不变的是„„

（3）志向奋斗类：①面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。学会微笑送走不愉快的阴云，不要让它遮住你的眼睛；不要因今天痛苦，否定明天幸福。一切都是暂时，一笑而过，重新开始。

②我们是活给自己看的，不必沉浸在他人的语言中，蜷缩在那世外的阴影下。你若是裹足不前，是有人偷着笑；你若是挣开束缚，前方就是春暖花开。那些真正的美丽，并不是青春的容颜，是你绽放的心灵

③人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。④志在顶峰者，不会半坡退却。信念迷失者，常有歧路彷徨。】

今天，我们跟随作者**走进**的世界，感受**不一的情怀„„

2、检查预习

（1）字音、字形、词义：

（2）串词造句（检查学生对词语意思的掌握情况）：

（二）朗读课文，感知文本

1、教师配乐范读，读准字音，读出情感。

2、学生自由朗读，注意字音，体会情感。

3、思考问题，初步感知文本。

问题（以简单梳理线索、筛选人物、地点、情感变化等信息为主）：（1）（2）

（三）品味语言，掌握手法（找到两句以上带有修辞手法、表现手法的语句）

（四）合作探究，读懂**（情感）（针对遇有形象和情感的重点语句提问）

（五）再读文本，情感升华（挑出重点的语句和段落，反复读，可设计男女生分开读，默读、齐读、有感情读，设计用5分钟左右给学生背诵积累）

（六）课文小结，布置作业

1、小结语：（根据文章的手法、情感、形象和给我们的收获启发等方面来编写100字左右）

2、布置作业：（1）阅读与作者或主题相关的散文

（2）运用文中的抒情、描写、写景等手法写一段话在日记本上。

徘徊散文随笔散文 篇5

我们聊了将近一个小时，他反复地说自己现在不知道该做什么好，总觉得现在的一切都不是自己最想要的，最满意的，需要重新审视自己的目标，要按照自己的意愿来进行，不然就来不及了，永远都实现不了心中所想。我听他说了许多，也劝他凡事不要操之过急。

小M和我是高中同学，关系不错，目前一直保持联系，他有什么想法也会时常找我聊聊。小M一直憧憬着能做一番事业，属于有梦想事业心强想法又多的一类人，所以大学没有念完就想自己出来创业。大三的时候，小M逐渐对所学的专业失去了兴趣，一心想早点出来赚钱，为以后的创业攒下第一桶金，说不定今后等其他同学毕业的时候，他早就成为一个财务自由者了。刚退学手头没钱，靠什么生活呢，总不能在家啃老吧，得找工作。小M找了商场里维修电子产品的工作，不过并没有坚持多久就不想干了，后来又到了一家房产中介，也好景不长，辞职了。两份工作并没有帮他稳定下来，当然也没能赚到梦想的第一桶金。为此他找我聊过，觉得自己对手边的事情总是提不起兴致，没做多久就想逃离，所以逃离了两份工作，回到了“无业游民”的状态。没过多久，小M又和我讲述他另外的想法，要开一个网店，要卖小众的有特色的小商品，要去浙江义乌考察，云云。但是很久也没有下文，一段时间，小M 都没有和我联系。他成了财务自由者了吗?从他最近发给我微信的语音来看，并没有，情况并不妙。

后得知，小M开了一家网店，开始了他口中的创业之路。维持了两年多，他的确费了不少心思，听他讲起开网店的经，也确实头头是道，这两年没少研究这方面的学问。但是唯一的痛点是，网店的业绩始终上不去，小M每天坐在家里，看着业绩不佳的网店，心里又开始着急了。有一回，他邀我去家里吃饭，在席间他跟我谈到了自己的烦恼。仿佛兜了一个大圈子，做了日日夜夜的梦醒了。网店最后因为业绩持续走低，不得不弃之不顾。他说一个人做事像挣扎一样，每天要做网店，但是脑海里还有很多想法要去实现，感觉自己的精力不够，很难兼顾，总之“鱼和熊掌要兼得”。我劝他慢慢来，先从最简单地开始做起。然而小M还是怕所谓的“来不及了”，总觉自己现在不出点名，不搞出点超乎常人的动静实在是一种无能的表现。

后来我和小M讲了一个故事，与君共勉，同样是讲给自己听的。

家附近有一家理发店，我目前已经是这家店的常客了，因为十分信任店主的手艺，而信任店主的手艺，是因为欣赏店主的为人做事的态度。第一次到这家店理发也是出于偶然，下班后出来散步，回来的路上索性理个发吧。来到店里，很巧，前面刚走一位客人，我不需要排队等待。理发师小王和以往我接触到的理发师擅长和顾客聊天不同，剪发的过程中他并没有多说些什么，只是专注地研究我的头型，偶尔会征询我对发式的要求。剪刀在他的指尖翻飞，一缕缕头发飘落下来，一个简单却大方的发型正在悄悄地描绘着轮廓。还是我打破了交流的“僵局”，“你这里每天生意都这么好呀”，我问道。“还好，有生意就做，做一个好一个，每个都做好”，他说。随后我们也不知不觉地聊了好一会儿，在我们的交谈当中，我渐渐发现小王是一个性格内向的人，但很踏实，很务实。他曾是一家大店里的理发师，因为店铺经营不善，许多同事纷纷跳槽另谋出路，而小王对之前的老板很忠诚，一直默默地做事，他把心思都放在了学艺上，这和他踏实的本性分不开。又一回，我去理发，和小王一起学手艺的一位朋友上门来找他，这位朋友进门坐下不久后就开始向小王倒苦水，说自己最近经历着十分痛苦的事情，店铺的租金上涨了，而自己的生意却没有起色，再这么下去自己要垮掉了。这位小王的同门师弟说了很长一通，把自己多想把一家理发店做强做大的愿望大吐为快，可又把现实的困境讲成了实现梦想的不可逾越的坎儿，说的最多的一句话便是“我要来不及了，我的血本快要赔掉了，可是顾客还是抓不住。”小王性格温顺，并没有去驳斥这位和自己交情很深的朋友，只是在一旁一个劲地鼓励，并说“创业总是艰辛的，但是自己要学会接受失败的可能性，努力做事就对了，要多花心思培育常客，要想有回头客就要服务好每一个客人，一开始不赚钱不要紧，要有耐心，服务好了生意慢慢会好。”可是他的这位朋友一味强调自己的雄心壮志和满腔烦恼。小王却举自己作例子，自己的店也是新开不久，但是前来理发的顾客越来越多，甚至经常去周边其他理发店的客人都纷纷来到小王店里。顾客们都说，小王不但理发的技术好，而且人的性子很好，服务很贴心，做事很认真，会帮顾客考虑很多细节。正是看重小王的做事踏实认真，目前小王在众多理发店的竞争中站稳了脚跟，而且生意越来越红火。而小王的朋友宣泄的是自己的无奈和焦躁，却无法在现实中找到前进的办法，哪怕眼下的那一步。小王的朋友刚开始像是来“取经学习”的人，而后才发现是来纯粹焦虑和抱怨的。

秋韵散文随笔散文 篇6

昨晚我走过的河畔，悠然的人们都还闲庭信步，飘拂的柳枝也还媚惑绕指，缠萦发丝。

俊朗秀逸的梧桐，和绵绵的细雨，叙说柔情蜜意，吻落在宽厚叶片上的痕，还留着深深浅浅的印迹。石径侧旁卧俯的小草，是那一对儿追逐的情侣嬉闹的结局，花香犹在，桂枝连理……

这一切，我都还没来得及细细的品赏，你一阵风，一场雨，就来了个“焚尸灭迹”，你让我情何以堪?你让我颜面上又怎么能说得过去?万千的不舍，连一句道别的话想说一说你也不给我一点时间，真的就这么着急?

都说秋是个慢性子，可这一次，我是领教了，你哪里叫慢，你真好比催命的判官，我前脚未走，你后脚已然进来了。

你一来，淙淙的山涧瘦削了，葳蕤的绿树衰老了，傲放的野花颓蔫了，夕阳也疲惫不堪了，慵慵懒懒跌跌撞撞地滚落到山的那一边了。

柳枝再不媚惑，梧桐再不俊朗，细雨如丝压玉尘，哪里还有绵绵缠缠的柔情?只空剩了一地的落叶归根。

落叶终究归根，可你终究留恨，为了你的匆匆，为了你的任性，为了你的无情。都说一叶落而知秋，可我怎么就看不透你呢?你好好看看，你好好看看吧，你踩到我了，你踩疼我了，你太着急，你这个急性子的秋啊!

我看不透你了。

我该怎么说你呢?

农民进城 篇7

其实早在1997年, 国务院就批转公安部《关于小城镇户籍管理制度改革的试点方案》, 正式提出户籍制度改革。之后城乡户口一体化进程加快, 到2006年, 已有湖北、四川等12个省、自治区、直辖市取消城乡二元的户口划分。2014年, 《国务院关于进一步推进户籍制度改革的意见》发布, 农业、非农业的户口区分加速进入倒计时。

户籍改革20年的长跑, 终于让农民“跑”进了城里。一方面, “居民”的称谓在理论上令农民不再有“贫寒”感, 但实际上白眼还是会有的, 门槛还是会有的;至少, 在一定时期内, 出身换了, 仍然难以改变农民进城的不自信。许多事还不能理所当然, 水到渠成。因此, 农民朋友要有心理准备, 坦然面对出身变了以后的一切。另一方面, 大家会问, 城里准备好了吗?据观察, 没有。“居民”标签的政策无可指责, 是好意, 是为了让农民进城更顺畅;这个标签的“二维码”有了, 但扫码后装载的程序却少得可怜。仅农民子女教育一项, 城里就表现出认识、态度等方面的差距, 甚至大有奶酪被动、蛋糕被切的感觉, 再拓展到保险、医疗等领域, 凡此种种, 不一而足。

接婆婆进城 篇8

四宝娘没有再嫁，拖着他熬到了如今。

四宝技校毕业后分配进了县城的一家企业，就地谈了一个对象。后来厂里分了房，小日子一天天稳定下来，前年又生了个8斤重的儿子。等孩子大了，经济宽裕了些时，四宝开始寻思着把年迈的娘接到城里来住。

一下车，四宝就看见白发苍苍的娘靠在山墙边晒太阳。他喊了一声娘。娘就醒了，用衣袖擦了把脸面，浑浊的眼睛一下子就清澈起来：不是梦吧？这真是娘的孩儿？

四宝说是的，娘，我回来看你了，接你享福去。你去我家住，老房子不要它了。娘将头摇得像拨浪鼓：娘老了老了，去了给你们怄气。

无论四宝把城里生活说得多么美好，娘就是不肯点头。四宝不解，回城后说给媳妇听。媳妇说，你还不了解娘的心思，明天我跟你一起回村，你看我怎么说话。

第二天两人又赶了个早。下了车，见娘依旧靠在山墙边晒太阳。媳妇在坡上就远远地叫了一声娘。娘用衣袖擦了把脸面，抬头张望了好一会，等看到他们，浑浊的眼睛一下子就清明起来，娘说：咋又跑回来了？快，快，屋里去坐，外面可有风咧。媳妇说：娘，您孙子会说话咧，“奶奶”两字念得可清爽了，家里还真少不了您。孩子小，得有个人带着照应着，四宝和我都有工作，娘去了可不是享福，有一大堆家务等着您做呢。娘能干多少是多少，重活吆唤我和四宝帮你……

散文随笔 篇9

那是一条幽深的小径，人迹罕至，甚至白天也极少人走。倘若有另一条捷径通向我的目的地，我是绝对不会走那条路的，因为它太阴森、太恐怖。那条路一直很安静而寂寞的横亘在那座城的偏僻的一隅，平时人们似乎忽略了它的存在，但当路旁各型各色的花偶然跳入眼帘时，会使人漫步与中，沉湎与此。冬雪，将花籽掩埋在地下，默默的哺育它，直至它们发芽。人们盼花，希望早一点见到它。

阳光洒满小路，燕儿双飞，咫尺相随。不知不觉中春渐渐来了。小草用自己星星点点的绿色，织成了一块块绿茵茵的地毯。小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织妆扮着春天的衣裳。它那一片片椭圆形的叶子，一朵朵美丽的花儿，都在金色的阳光中点头含笑，好像在欢迎你。

茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层层厚厚的绒毯。那小草的颜色丰富多彩，一片一片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。那盛开的花朵儿，不正像一张张美丽可爱的脸儿吗？长剑似的绿叶，互相缠搭着，密不透风。

娇艳似的花朵，互相炫耀着，不甘落后。小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在轻轻地唱歌起舞。此刻，正是赏花的好时候，而人们却厌倦这花香四溢的世界，总认为在花上短暂的停滞是利益的损失，于是人们便又投身于工作中去了。议花，是古今文人的嗜好，“成功的花/人们只惊羡她现时的明艳/然而当初它的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。”是至真至纯的感悟。

“山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。”天光云影，在那翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙子，含笑伫立，娇羞欲语，山容水态皆入眼帘，处处都烘托出一种赏荷时的恬淡温馨的气氛……

时间，如捧在掌心里的水，无论是摊开还是合拢，终会从指缝间一滴滴溜走。时光消逝，花渐渐落了，正如那路上的人渐渐走了一样，来去匆匆，想要挽留而不知所措，最后只得拾起残碎的花瓣将其埋葬。

人们不得不承认时光带来了那些初次听见花开的声音的记忆，也不得不承认当初的花很美，于是，那些琐碎的怀恋时常交织在心头、萦绕在耳边、回荡在脑海。

“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成磋跎。”不要让时光白白地在面前流失，消逝。你不想做鲁迅先生口中的“谋财害命”之人吧？朋友，“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”到年逾花甲之时才猛然醒悟，后悔莫及，那才是“有心无力”，到那时，只能是“空悲切，白了少年头”！

篇二：散文随笔

如此漆黑的深夜，走在依旧喧闹的街口，看着红绿灯闪烁的间隙，我的心又飘走了……

心里有万千的语言，在仰望蓝天的时候，眼眶就开始湿润了，低头的时候，它们就往心里去了。走走，停停，我们都已经习惯了吧，如此坚强。空旷的慌乱，偶尔就是有这样那样的伤感，或者是莫名的感动。看着看着，想着想着，情绪就滋生了，如此自然。

有一次出游，在天刚蒙蒙亮的时候，一切都很安静，只有我们几个人，享受这晨风，晨雨，还有雨后的彩虹。雨后的山笼罩在一层雨雾里面，洗过的翠绿，洋漫着生机，独自坐在石阶上，看着那么长长的来时路，我自己都感动了。风很清凉，很干净，偶尔，传来几声扫地的声音，也没有打扰到我。这世界太吵闹，偶尔一下的安静，确实是如此舒适。

心事是刻画的，很用力的一笔一笔的勾勒，才出了印痕，我的心如此坚硬，不稍微的费点力气，还真的是，没能留下些什么。刚看完中国合伙人，有句台词是这么说的：如果皱纹终将刻在我们的额头，我们唯一能做的，就是不让它刻在我们心上。我想我心上的皱纹一定比额头上的深吧！毕竟，我使了那么大的劲儿。

很多人说：旅游就是从自己呆腻的地方走到别人呆腻的地方。我觉得：旅游应该是从自己感觉累的地方，走到我觉得不累的地方，要不，出走都没有意义了。

每个女孩都会有一个想做而不敢做的事情，那就是独自旅行。偶尔计划一下，偶尔消亡一下，追寻自由放纵是需要力量的。如果，她做到了，我一定会羡慕的要死！

最近，有一个风起的人物，或许是我至今才知晓的——丽江小倩。她的一首《一瞬间》，已经开始让我对那里又开始无限的遐想，流水的声音，街道的声音，音乐的声音，飘到那里的留恋，很难才要了回来。班布酒吧，又一个新的丽江印象。

难忘的一天，如果走在那里，是这样的，漫步成了最简单直接的烂漫，南方湿热的天气里，在树荫的清晨闲逛，听着大自然的歌，心里的声音一下子就穿越到了自个儿想象的梦，再回到眼前的自己，心里着着实实的全暖了。

篇三：散文随笔

转眼之间，时节已经到了秋天了。

记得毕业二十年的同学聚会的那天，正好是立秋。而分别了二十年后重又相见的步入不惑之年的我们，或许在人生的季节中，也正迈入到秋天的季节了吧。

秋天，是一个什么样的季节呢？

小时候，我是非常的渴望秋天的到来的。那是，还没有明显的秋天的概念。只知道，若干个狂风暴雨的日子过后，小河涨满了水，两岸的庄稼隐也没在连成了片的浅水中了。雨后的晴空下，不经意的向屋后看去，有一个佝偻的矮小的身躯，却背着大口袋吃力的蹒跚着趟过河水，向我家的方向走来。是谁非要这样冒险涉水呢？我们这样望着，想着。等到人稍稍近了些，天哪，竟然是外婆！我们跑着迎了上去，有几分激动，更有几分好奇：外婆的口袋里，背的是什么呢？

“昨天风雨很大，打落了一地的梨，有的熟了，我怕坏了，这几天你不会去，给你们背了来……”外婆的耳朵早年就已经聋了，只自顾自的说。

原来如此！外婆家种了好多梨树，每年都要结好的的梨，而这些梨都不卖，只是自家吃与送人。我渐渐的长大后，每年都要去她家多次，特别是梨子成熟的前后。我成为那些梨的最先与最后的尝客。对于我来说，秋天，就是可以吃梨子的季节。梨子的甜，脆，那种汁水的滋润感，是我秋天的所有的记忆。

稍微大一些了，我读书了，渐渐地感觉到季节的存在了，春天，是播种的季节，夏天是生长的季节，秋天是收获的季节，冬天则是蕴藏的季节。

再大一些，读的书又多了些，秋天这样一个季节给人的感觉没有那么简单了。“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。”——欧阳修老先生如是说。

“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”辛弃疾笔下的秋天只一个“凉”字已然尽收。

而郁达夫的《故都的秋》，除了饱含他对“故都”的自然风物向往、眷恋，更感觉出字里行间隐含的的几分忧郁，几分孤独。每每念及那个时代的、社会的风云，他的令人唏嘘感叹的遭际，秋天，又让人觉出了些许的苦涩。

秋天，我好像懂了一些，又好像还有很多不懂。四十不惑，还是四十不必惑，——算了，要真正弄懂秋天，太难了，或许，这一生，都弄不明白了。

即将进入人生秋天的我，盘点收获，又有什么呢？

京都散文随笔 篇10

篇

一、京都散文随笔

一

北京的夕阳，在空蒙中镀亮所有匆匆的脚步。

我不是这都市里的车辆，注定要和前面的车流在拥塞中保持距离，我要向天空拔节，循着自然无束的轨迹。

北京的华表，以光辉的图腾闪耀音韵，成为终生永世的象征，风骨不朽的伟岸……以历史之刃横断时间，血管里喷出一个个英名。成江成河的热血汇在一起，凝成一轮喷薄的热望。真实的生活，虽已使许多虚浮的声音湮没，绚丽的篇章，却以珠玑之什珍存在殿堂。

北京，是躺在长城臂弯里的主角，以静穆观喧嚣，以冷峻对狂热，以不变应万变。

二

闲暇闲聊，玩话玩真，四五网友聚京城，南腔北调绕皇宫。

微笑，是最好的介绍信；赞美，填补了翘首的空白。

北京好大风，此间刚起，那边又生；北京好大雨，黑了南方，又淋北方。

燥热难耐，连啤酒、晚报和爱情都大汗淋漓。明清王朝的厨房炒着香喷喷的辉煌，八国联军的火把燃尽圆明园的自尊……

快乐和惊喜是使女孩子美丽的化妆品，月华热风下，“猫猫”温馨成一阙绚丽的词；“老马”的胸前屹立着老龙头，透出一付世事沧桑、梦中海岳、碧水丹霞皆平凡的气度；而“品花”像都市山林中一棵隽永的树，淡如云絮，静若池水，清似帆影……

我们在北海畔低吟浅诵，心宽神定，恬淡无虑；我们在金宝街高谈阔论，气宇轩昂，志在必得。隔着灯火阑珊的景山，年龄仿佛千古奇观的坐像之谜，愈来愈显得模糊不清。雨，一缕又一缕在夜光中缱绻，思绪飘曳如王府井袅娜的霭烟。

京都的夜，像收容所，收容“北极”看似寻常最奇崛的淡定，收容“品花”撞了南墙也不回头的坚毅，收容“猫猫”非要过得比你好的自信，收容“老马”独留青冢向黄昏的幽默……

三

当功利之心和尘俗之念急速膨胀，当超然物外的文化想象力和创造力日渐枯萎，当成功英雄的灵光，悲壮成昨日的幻雾，当重复麻木的奋斗，历炼成不敢沾唇或难以啜饮的孤独，此时，一种希冀又发心芽；此刻，一种展望又亮眼睛。

因雪想高士，因花叹丽人，因酒论豪杰，因月怀挚友。千百年的唐诗、宋词、元曲，统统醉在一壶酒里。知己相逢倾肺腑，故朋沐雨赋同舟，长城酬我登临意，都随清气到心头……

人的一生可以是一个季节，一种景观，一道掠过额际的暗影，一段穿过南北中轴线的传说，一声奔驰在长安街的恢宏鸣笛，一杯端在手中冲动的燕京啤酒……

四

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平地坐，向宽里行。

朋友，在落雨的日子为你打伞，在惦念的岁月恪守眺望；朋友是一种爱惜，一种珍重，一种抚慰。

分别和重逢，是两根等距离的路轨，用美好的情谊与祝愿，铺就一次难忘的旅程。记忆未曾暗淡，被爱的目光镀过金的期盼，在回味的峡谷里闪着光芒。

期待重逢的分别像一种真正的哭，没有声音，只是把一种不可名状的姿态凝聚一处，让珍藏的思念永不衰老。

五

今宵酒醒，一个个被昨天风干的故事，已沉入地平线，漂泊的天外沁出一抹蔚蓝，回忆如霞光唤出的虹，喷薄成一叠新锐的瀑。

客别舟在，欲说难休，守候无可奈何的遥远，等待如期到来的祝愿。

路尚长，忆朦胧，跋涉正未有穷期；惊人语，千万句，留待他年杯酒叙。

既然选择了远方，我们就要风雨兼程，让缤纷的落英，溅起一片灿烂的惊讶……

篇

二、京都散文随笔

我们的车队，一路打着双闪，象一队飞鸿从高速路飞驰而过。前面灯火通明，不觉中，我们已到了京都。

子夜，来到灯火阑珊的京都，我还是第一次。这座拥堵的城市，此时，道路万分的宽阔，金秋十月的季节，是京都最诱人的时候，香山的红叶，绵延的长城，颐和园的荡舟，威严的故宫，清华园的荷塘，北大的建筑，国博的浩大。都在述说着这座城市的人文底蕴。而我最喜欢的，还是它的胡同文化。

老北京的生活，酝酿在胡同里。走进胡同，你可以真切的感受到，老北京的真实的生活状态。我记的，在我拿到驾驶证的一年后，我的长途第一站选的就是北京。正好，我十五天的年休假，我整理好行装打算在北京好好度个假。随行的是我的闺蜜，她待业在家烦闷，于是我们俩一拍即合。

一起到北京度假。一路还算顺利，可到了北京的立交桥上，我的导航仪“脑子出了问题”，我们在立交桥上转圈圈，就是下不来，闺蜜急的声音都变了，一个劲儿的问“小冰怎么办啊，天都黑了”。说真的，我也心慌，可我不能急，尤其开着车，我安慰密友说，会找到出口的。我跟在一辆拉着客人的出租车后，七扭八拐的从立交桥转了下来。我从新调整了导航仪，这回它顺利的把我们带到了旅馆，第二天，我们稍作休整，背起了旅行包，我告诉密友，让她换好旅游鞋，“怎么，你不开车啊？”闺蜜平时不爱运动，我告诉她，在北京开车不如步行快。其实最后，我为了密友省力，还是租了两辆自行车，穿行于每个胡同里，闺蜜看着那些堵在路上的车辆，笑着说，小冰，自行车还真给力。

其实我的目的并不是逛胡同，而是想在胡同里找一家干净的私家旅馆。转了几家，我都不满意，就在我要从胡同出去的时候，一个和蔼大妈看着我们问“你们要住店吗？我想人与人是讲缘的，我对大妈的第一印象，就是亲切。我们跟着大妈进了她的院子，小院收拾的干净利落，就三间客房不过窗明几亮，里面被褥白洁平整。我们当下就谈好价格。我和密友退了旅店，搬到大妈这里，开始了我们的胡同生活。

大妈孤身一人，处的惯了，大妈讲了她的故事。大妈的丈夫原来是国军的一员上将，可就在他们新婚后的第三年，他的丈夫在一天晚上，接了一个电话走了便在没回来。后来她听说他的丈夫和一些官员，在夜间去了台湾。以后的岁月她在遥盼中度过，文革中她大难不死，她说：“这是她的丈夫在护着她，让她好好的活下去。大妈讲到这里，眼里闪着光，那是一种怎样的力量和坚定。让这位白发如雪的老妈妈，一直撑到了现在。她激动的拿出了一个发黄的相册，我们看到了两张年青的影像。老妈妈年青时简直就像老电影明星周旋。他的丈夫则英武伟岸风度翩翩。我为老妈妈惋惜。我问老妈妈为什么不去广播找一找。她说，找了没消息。她现在惟一的希望，就是她的丈夫能好好的活在这个世上，哪怕他已子孙满堂，活着就好。

我和密友听着都落下了泪，我们从心底敬重，这位坚强的老妈妈，这以后的几天，我们每天一早，就和老妈妈一起出去买菜，老妈妈教我们怎么选肉，哪里的菜好还便宜。回来后我们一起动手做饭，一起就餐。老妈妈每到这时就高兴的，点评我们谁做的饭菜香。她亲自下厨给我们做清蒸鱼，味道非常独特，老妈妈说，她丈夫非常喜欢吃她做的清蒸鱼，每到他想吃鱼的时候，她就亲自出去选鱼，连刮鳞去内脏她都不用佣人去做，“他吃的很香，连汤都喝了。”老妈妈眼望着桌的一端，满脸幸福。我想那里应该是她丈夫的座位。在她心中那里永远是她丈夫的位置。

老妈妈虽生活节俭，但活的并不粗糙，她非常爱美，衣服并不华贵但平整洁净，裤挺衣正。每次出门她都要细心打扮一番才肯出门，每一件衣物，她都要熨平叠好然后，平平整整放在衣柜里。她告述我们丝质品要悬吊，凉帽要在里面撑上硬物，按帽子的形状单独存放，否则帽子会变形的。她的毛笔小楷写的非常有力度。没事的时候我和老妈妈学习写毛笔字。她非常喜欢教人东西，教的时候她完全沉静在墨字里，我们每次和她出去购物，老妈妈走在路上总有路人回头欣赏她，不时有人说，这老人好气派。那些老人们都称她五小姐，小孩子们都亲热的叫她五姥姥。最后才在老街坊那里得知，老妈妈的父亲曾在黄埔军校任教，她本姓黄，在家排行老五，她的丈夫姓武，所以有时人们也称她武小姐或武姥姥。老妈妈对我们说，女子要善待自己，颜容要好好保养，最主要的要有好的心态，快乐面对一切，才是健康的保障。

我赞同老妈妈的观点，因为老妈妈和她同龄的，甚至年龄比她小的，站在一起，老妈妈都是那样有气质和显得年轻。她说，她要好好的漂漂亮亮的等她的丈夫回来，她不愿她丈夫回来，看到一个又老又邋遢的妻子而伤心落泪。她就这样，守着这个信念坚持着顽强的活着。

我的假期过的很快，转眼我们就要返回了，临走的前一天，我和密友特意上街为老妈妈，买了一件旗袍，当老妈妈穿在身上的时候，我们都给震了，那不是一般的美，那是坚定顽强凝结的底蕴，那是内在的气场和魅力。

当我们上车要走的时候，老妈妈把一个褐色的背包，从车窗外递了进来，她微笑着说:“丫头，这里是我给你们俩做的小甜点，带着路上吃，下次来别忘给我把背包带回来啊。”老妈妈开玩笑的说着.而我回答说：“那我要忘了咋办?” 老妈妈用手轻轻拍了拍我的头说：“忘了开着车回去给我取来。”我们都笑了。我们的车启动了，我从后视镜看到老妈妈穿旗袍的身影，久久的站在巷口不停的挥着手。我的眼不争气的模糊了，我把车停在路边，回头见密友早已泣不成声。十四天的朝夕相处，我们和老妈妈，已如亲人般亲蜜。

这次出游我赶着早来到原地，然而老妈妈的屋子已荡然无存，在那屋的原址上，已开挖了深深的地基。匆匆问了一位起早锻炼的老人，老人叹口气说，你问五小姐呀，早年秋晌就没了。一位老姐妹发现的，看见人已硬了。唉！走时就穿着一件旗袍，怎么也脱不下她身上的旗袍，老年间，有讲究呀，那是她喜欢的东西，大家就依着她穿着那旗袍去了，唉！五小姐这一辈子啊，没少遭罪，现在好了解脱了，解脱了----终于解脱了-----

泪顺着我双手的指缝涌落在地上，我打开老妈妈褐色的背包，把一代软软的带有奶香的奶片，洒在了那片老妈妈一直痴守的，充满她美好回忆的她的惦恋之地。那是老妈妈生前最爱吃的一种奶片儿。

老妈妈走了，带着她一生的对爱的挚恋，与对爱的忠诚。愿她的魂灵飞到台湾，与她用生命维护的那片不渝的深情，与他心爱的丈夫共舞长空，愿伟大的地母慰藉老妈妈的灵魂。

我再次凝望了一眼，这座夜的都城随着车队，静静的驶离了京都。几个小时后，我们驶离的这个地方，就会变的拥挤不堪，嘈杂声会打破它的宁静与悠远，这座城市又要进入繁忙和竞争。

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三、京都散文随笔

二十五年前的秋季，我从安徽合肥来北京求学，到校不久就感受到了北京冬天的滋味。我们学校在今天的通州区，那时叫通县，是城郊一个叫徐辛庄的地方，学校的四周很空旷，田地里长的大都是北京人严冬季节的当家菜——大白菜。当大白菜还一片翠绿的时候，北风就开始怒吼了，教室的窗子虽装着双层玻璃，仍能听到风声愤怒的诗人般在慷慨激昂。有两个来自广东的同学，刚进校时每天都要冲凉，说是一天不冲就睡不着觉，可自听到风的朗诵后，再没见他们冲过凉。

教室的暖气早早便开烧了，室内外形成了明显的反差，一方朋友般的温暖，一方仇敌般的冷酷。北京的冬季是漫长的，长得令人焦虑不安，在这种焦虑不安中我期盼春天的到来，在我心中，北京的春天肯定别具姿彩。

诗人说，冬天来了，春天还会远吗？我也相信寒假之后将是春天。

寒假很快过去了，二月的合肥已有了深深的春意。当我急切切返回北京时，呈现在眼前的仍是天寒地冻，只有在老师的话语中我时常听到春天这个词，他们把北京的春天说得异常美丽。就在我裹着棉大衣急切想品味北京之春的时候，蓦然环顾四周，大家都已换上了短袖衬衫，女生的彩裙像旗帜一样翩翩起舞，一切都在告诉我，时光已进入夏季。

春天呢？北京的春天呢？老师在课堂上描绘的春天呢？老舍在小说里描写的春天呢？我是那么专注却没有看到她的影子，她的速度像一位害羞的姑娘的眼神，只忽闪一下便过去了。

在北京上学三年，我始终没有找到北京的春天，这不能不说是一种遗憾。毕业后我重回安徽，每当朋友让我说说北京的春天，我都无言以对，因为我没见过北京的春天，甚至没听到过她的脚步。没见到京城的春天，我心有不甘，后来有几次春天到京出差的机会，我都争先恐后地要求前往，我想了却久存的心愿，可每次都失望而归。

上世纪90年代，因工作的原因我调到了北京，心想，这下总可以见到北京的春天了。然而事实再一次让我失望了，十多年转瞬而过，我寻找北京春天的努力几近徒劳。因为在我的印象中，春天应当是阳光明媚的、万木吐翠的、鲜花盛开的、温暖和煦的、暖风习习的、芳香四溢的、流水潺潺的、莺歌燕舞的、彩裙飘扬的、笑脸照人的、蓬勃向上的……而北京的春天是生长在冬天和夏天的夹层中的小草，冬天太厚，夏天太急，一个是不愿走，一个是急着来，它们一用力，把春天给活活挤得不见了身影。

于是，在寒冬里我寻找春天，在盛夏里我寻找春天，却从不能在春天里寻找春天。春天在哪里？北京的春天在哪里？我从迎春花的金色中找到的却是隆冬的残余，我从挂钟似的柳絮中找到的却是厚重的棉衣，我从纯净的阳光中找到的却是寒风的尖利。正当为冬的不知趣而嘲笑的时候，突然间就进入了一个夏的怀抱，身上的大衣刚脱掉，就要急忙忙换上夏天的披挂。

初来北京的人都说北京没有春天。

老北京的人却说北京的春天变化最鲜明。

从季节中找不到北京的春天，我并不甘心，于是就想起了“写诗的功夫在诗外”这句话，我索性不找那看得见的形式上的春天了，开始用心去找北京的春天。思路一变天地宽，这一换角度，我不但找到了北京的春天，还发现北京的春天无处不在。

首先北京的春天在人们的心中时间最长。我小时候唱过一首歌，叫《我爱北京天安门》，其中一句是“天安门上太阳升”，第一次到北京我就去天安门，那次便明白了天安门上是不会升太阳的，可天安门犹如一座神楼，谁都知道它不会升太阳，谁都相信它是太阳升起的地方。这太阳不是天上的太阳，是比天上的太阳更明亮、更温暖的心中的太阳——党中央。北京是党中央所在地，是祖国的首都，从共产党带领人民建立新中国之日始，党在哪里，哪里就是春天的起源，就是春天的所在。南湖、遵义、延安、西柏坡，这些革命的圣地，哪一个都曾经是全国人民心中的春天之源。北京更是作为人们无限向往的地方，一年四季都充满着春的气息。谁能说这不是北京的春天？

其次是北京人，不论你祖籍在哪个省区，只要来到了北京，心理上立即突破了狭隘的区域观念，脑海就会产生一种意识——我是中国人，我的一言一行都不仅仅属于我自己。所以都会自觉不自觉地昂首阔步，春风满面，笑意盈盈，不管实际的节令是冬天夏天，外人看到的都是春天的色彩，听到的都是春天的声音。谁能说这不是北京的春天？

第三，北京的春天是有意被忽略的，一部分被自然忽略，一部分被人为忽略。说被自然忽略是特殊的地理环境形成了漫长的冬季，本来四季分明的气候被强行分割了，有的拉得很长，有的被缩得很短。而人为的忽略是来自生活的巨大压力，这一点只要你往街头一站就能看出，生活在北京的人是不容易的，或者说是艰难而可怜的。拥堵的马路上，机动车在挤，人力车在挤，行色匆匆的男男女女在挤，经商的、从政的、打工的、观光的、寻找机会的、流浪漂泊的等等。由于他们心中只有正前方，对于身边是否有一束鲜花开放，没人在意；对于眼前是否有一片叶子吐绿，无暇顾及；甚至对于身体被有意无意地蹭一下碰一下，都已不再去理会，为了生计完全进入了忘我的大境界。其实北京的春天就在那脚步下，那车轮间，那纵横交错的目光里，那五颜六色的装束上，那文明守则的行动中。

由此我断定，北京的春天与其他地方的春天是不相同的，它缺乏明显的界限。

由此我还断定，北京的春天与其他地方的春天是相同的，只是它的颜色，它的声音，它的形态，它的内涵，更多的不是以自然的形式表现出来，而是以人的形式来表现。

在北京我明白了，人心的春天才是真正的春天。

是人的高度决定了北京的高度。

是人的广度决定了北京的广度。

是人的深度决定了北京的深度。