学生读红楼梦的意义

学生读红楼梦的意义（精选8篇）

学生读红楼梦的意义 篇1

讲贾宝玉的心灵世界，实际是讲红楼梦的核心问题，这个核心问题争议很大，问题也很深，研究这个问题应该有系统性。红楼梦研究的现状和它的意义讲一下。研究红楼梦对于中国人民，往小的方面说对于同学们的意义很大。首先我觉得我们这个时代有很多遗憾，其中一个重大的遗憾就是以美国为政府的西方世界。其实他们是立意要把中华民族搞垮的，道理非常的多。一个最简单的道理是，美国人十分的明白，他只有两亿多人口，他现在发达起来了，它就称霸世界。那么如果十三亿的中国人民富强起来了，发达起来了，那将怎样？所以说美国人是同能跟中国联系上时，几乎没有对中国做过好事。为什么说是联系上时，在交通不发达的时候，远涉大洋做不到，从能跟做到那一天，就参与八国联军打我们，你说做过什么好事。文化侵略是美国一个及其重要的战略，可现在遗憾的是，几乎在我们所有的大学，没有任何宣传教育机构，让我们的师生明晰这样一个问题。现在是西方文化侵略日益得手，日益得趣得时候。文化侵略这个问题太重要了，文化得存在与否，决定着一个民族是否存在。这样的一个严重问题，虽然中央一些人已经认识到了，但是全民族对这个问题的认识还没有较深的认识。今天复兴红楼梦的研究就有这个方面的意义。在北京80多所的大学当中，北大有。觉得北京师范大学，中央民族大学，首都师范大学，这样的学校没有红学会是一种耻辱，是一件憾事。有文科的学校，没有对红楼梦的研究，一个专门机构都没有实在是一种遗憾。所以我们要成立红楼梦研究会。

为什么成立红楼梦要跟文化战略联系在一起，为什么成立红楼梦能够跟我们民族的兴旺发达联系在一起，这是因为研究红楼梦至少有两个方面的意义。一是红楼梦是伟大的作家曹雪芹写的，曹雪芹是当之无愧世界上最伟大的作家，我们的民族不仅仅在唐朝，而且在唐朝以前就兴旺发达，有伟大的人物出现，就是在清朝也有，只是遗憾的是在今天没有。我们的民族能跟在古代，近现代有这样伟大的作家出现，我们民族凭什么不为之自豪呢。我们民族凭什么把自信心丢的一干二净呢？没有道理。所以研究红楼梦能让我们体会到曹雪芹的伟大他的高明。能够重建民族的自信心。

前一段时间在中国国际广播电视台，播放红学类的节目十分的有意义。因为我国有那样的华侨，在国外就没有抬起过头来，中国人在国外没有地位，当然像陈景润这样的人除外。中国人在外能吹什么呢，大不了比比祖宗，而美国人对此都听凡了，大不了就谈孔夫子。那么红楼梦和曹雪芹的对外介绍，使得我们的众多华侨可以对外自豪的说，我们的民族是一个伟大的民族，只不过是因为现在某些问题出现了暂时的问题，我们将来还可以发达起来。第二个红楼梦是一部活的封建社会，或者可以说，是封建社会的一个模型。我们通过它既可以研究封建社会，又可以研究我们民族的传统文化。在这个过程当中我们怎么样，发现我们民族传统文化中优秀的东西，怎样发现糟粕。继承优秀的东西，剔除糟粕。所以研究红楼梦有文化方面的意义。

也许有的人不以为然，说我研究传统文化为什么一定要通过红楼梦来研究。只要这样想，你就一定没有思考过文化的问题。你思考过你马上就不这样。因为文化虽然可以通过好多方面来感受，那你就抽象地说，当真感受的时候就会发现问题就大了。要读一本讲文化的书吗，讲的很抽象；相继续感受吗，这样一个活生生的社会，说感受就能够一两天就能感受的完了吗？你能够感受今天，你能跟感受清朝，感受明朝吗？感受不到。而红楼梦作为一个活得历史，它把一个清朝鼎盛时期的封建社会给缩微了，同时非常生动非常具体的摆在我们的面前，这就便于我们研究中国传统的文化吗。所以这是第一个方面的意义。

第二个意义就是前面已经提过的你研究社会，他作为社会的模型。第三个我们今天由于封建文化的侵略，已经造成了中国人民心灵扭曲。人就是这样，你若在扭曲当中，你就感受不到扭曲，那么怎么样校正这种扭曲呢？说中宣部、文化部、教育部联合发布文件，给教育编教材设几门课，即使是从这个问题的提出，编出教材，配教师，到开这门课，需要多长的时间，是那么简单的吗？开了这门课，去挤掉那几门课去呢？现在的课已经是满了，所以这里面问题很多。读红楼梦的一个好处，就可以知道什么叫爱情，什么叫荒淫？瞧现在的电视连续剧不是不就是多角恋爱吗？一个人在这种情况下的人，知道什么叫爱情呢？几乎没有多少人知道什么叫爱情。我们说爱情的一个大题是自私，可现在的人自私到什么程度。你不给他说，他感受不到自己的自私，他以为是自己大度。在爱情心理方面我们有一定的扭曲，只是有些东西我们感受不到。说让敞开心扉对他人讲述，这也是不太现实的，很多人更不愿意这样做。一个好的办法就是通过读红楼梦去感悟一下，贾宝玉的心灵世界到底是什么样子，他到底在想什么。林黛玉、薛宝钗又在想什么。袭人、晴雯在想什么。他们每一个人在想什么。通过这个东西，去慢慢感悟到底什么是爱情，贾宝玉作为四大家族为首的贾家，而且是最发达的一支，荣府的一个核心人物，他可谓是锦衣玉食，不愁吃不愁穿，那么他在这个时候所追求的是什么。愁吃愁穿的人又是追求的是什么。通过这个东西感受什么是爱情，这是十分有意义的一件事。第四个作为大学里的学生，刚参加工作的人，书呆子气十分的严重。除了读书之外什么都不是，这个课必须得补上，尤其是表现为脱离社会实践。我国从十一届三种全会到现在，我认为教育是极大得失误，教育所花人民得钱是毛泽东时代的几十倍，可人才呢？今天我们民族到现在没有任何值得骄傲的科学成果。即使是在改革开放初期出的一点成果，那也要归功于毛泽东。如袁农平的科学成果就是毛泽东时代时，因为他的本事是在毛泽东时代积累下的。

而对于我们来讲最迫切的是如何懂得爱情，如何在我们得今后的生活中建立美满得爱情，而不是说随社会的颓堕之潮变成一个淫乱分子。红楼梦一开篇就谈及这个问题，尤其是在第五回，曹雪芹以警幻仙姑的口和神瑛侍者探讨这个问题，这就是意淫和皮肤淫乱的问题。红楼梦当中所讲的意淫，那个时代是没有爱情这个词汇的，所以当时就叫意淫。用来区分开爱情和皮肤淫乱。本来这件事是一件十分简单的事情，可是在我哦们这个时代，却变成一件十分困难的事情，电视剧上的爱情都是多角恋爱。读读红楼梦能搞清楚这个问题。电视剧上的爱情都是多角恋爱。

教育的重大的失误就是就是连蒙带骗的教人做事的学问，还不是十分坦诚的教人做事的学问，这几乎没有人讲。这导致了所以就导致我们同学现在怎样跟同学其他人团结好，处理好关系，大家共同奋斗对这些东西基本没有，在红楼梦里面，有无限丰富的处事学问和技巧，可以说我们这一身都研究不尽。比如说周如昌先生研究红楼梦已经70多年了，他都不敢说自己对红楼梦研究的太透了。他自己都认为红楼梦博大精深，自己也只是知其皮毛而已。想研究红楼梦的为人处事的知识，阴谋的东西，外交的东西，帮助人的技巧等等都有。红楼梦他无所不包，极其深刻。所以学习其中的知识也十分需要，把它当作一本教材，校正我们的爱情心理。使得我们懂得社会，使我们在社会中达到幸福最大化。做到一个利于人民的人。

人的一生常常是因为一句话，有了根本的不同。就是我们要通过红楼梦的研究是我们丰富起来，我们现在教育有一个致命的弱点，近27年，发展到了登峰造极的地步，那就是把人培养成工具，这是最可怕的一件事情，这是没有任何一点社会主义思想的事情。真正的社会主义思想是培养人们创造，创造就要具有工具性。第二，所有的创造都是为了我们每一个人享受，因此也要培养我们享受的能力和义务，现在是只培养我们去干活，不培养我们去享受。这样的人被称之为工具性的人物。因为人只有一生，如果人的一生发展扭曲了，他自己的知识结构和思想结构不丰满的话，一辈子对自己来讲，不懂的享受，不懂的享受的人不见得不懂的痛苦。问题是不懂的享受，去感受痛苦，这一辈子是负数，这是十分悲哀的。所以说要把自己培养成丰满的人。为什么有的人在这个世界上活得游刃有余，幸福。本事可能大，也可能未必大。为什么有的人本事很大，但又活得很痛苦呢，说到底就是教育之过，自己是教育的受害者，所以应提倡不作工具性的人物，往往是身在庐山不识庐山真面目啊。我们现在应该反思自己是不是工具性的人物呢，若是的话，就应该抓紧调整。

我们是应该在学会劳动之外，还应该学会享受。要想跳出工具性的人物，作一个丰满的人。途径很多，其中最佳的途径莫过于从研究红楼梦入手。因为首先它是人类最优秀的小说，读红楼梦既有娱乐，又有玩，从中会使我们从其他课堂上学不到的东西。有人说我去参加社会实践，说社会实践是无限丰富的，实践之树是常青的，理论之树是枯萎的，我要实践去，这是想的太简单了。社会这么大，实践能做的过来吗？社会这么大，能了解的过来吗？即使是做人做事的艺术也不是一下子能够实现的。但是红楼梦这本书就是一本浓缩的小社会，看了这本书，就能对这个社会有一个梗概的了解了，在其他社会条件下，想对社会有一个梗概的了解就梗概的吗，不可能。红楼梦它是一个非常具象化的东西，展现在我们面前。

红楼梦的思想性对整个民族乃至整个人类的进步都有重大的意义。红楼梦的艺术性对整个人类的文艺理论进步，它将起重大的作用和理论贡献，也将是巨大的，这种巨大将是空前的，我们今天有一种遗憾就是我们的文艺理论是这样的相对惨淡，其实我们只要对红楼梦进行下概括总结，把曹雪芹用的艺术手法，把它提炼出来，就能够实现文艺理论的重大进步。红楼梦所涉及的方方面面的内容及其广泛，我们说红楼梦是一部浓缩的百科全书，想研究茶文化、想研究历史吗，想研究中医吗等等，红楼梦当中都可以找到有力的证据。

读了红楼梦之后可以加深对红楼梦的认识，它是封建社会的一部活化石，在这我们活在世界当中，学校不是社会，还谈什么走向社会呢。但是社会太广泛了，不是说花几年时间就可以把社会高清楚地。红楼梦就是一部浓缩的社会，就能够想象，社会是什么样子，人与人的关系该是怎么样。这个社会制度到底存在那些问题。

红楼梦可以说是中国真正的国粹，其意义是及其深远的，也是及其伟大的。我们这一代所处的环境比较复杂，社会经验包括吃苦耐劳的程度以及爱情的理解比较幼稚。研究爱情问题，红楼梦问题结合起来具有重要的意义。红楼梦是一部浓缩的小社会，浓缩的小百科全书，就摆在这里。社会之大，在有限的时间里，视野之窄就形成了一种极大的反差，怎么去体会，红楼梦把这个社会给浓缩了，可以去看这本书，对人的成才就有好处。

比如说为人处事的艺术，从。侠义的方面说像平儿这样的人，为人处事的能力相当的难。可是他处理的游刃有余。

我们的前人已经把作平摆在这了，可是写作手法不会这是一种遗憾啊。红楼梦常年养好几万人，它已构成一个产业，也可以说是红楼梦经济，红楼梦产业。

在当今我们不讲爱国主义丧失殆尽，但也差不多。因为今天没有几个人把中国人当回事。陈锦深先生说过这样一句话，我就要让中国人知道中国人并不比别人差。可现在又有几个人相信这句话呢，中国人是很伟大的，当然我们并不否认我们身上的缺点，西方人不就是领先世界300来年吗，我看无所谓，我们中国曾经领先世界两三千年，中国人大可不必妄自菲薄。我国通过努力仍然可以是这个世界上最伟大的。我们就是要让中国人进一步感受到中国有很大的

人物，在作家当中我们可以说曹雪芹先生是堪称世界第一。莎士比亚等作品是不可能和红楼梦相提并论的。曹雪芹也好，莎士比亚也好，托尔斯泰也好，说他们是世界上最伟大的作家之一，并没有去排号，至于谁是，没有排过。英文和俄文从语言学角度来看，他们属于一类的文字体系，那么因此导致了他们和汉语有极大的不同，汉语可以有极其丰富的表达形式，表现力。英文俄文当中都没有办法实现。曹雪芹有些东西和那些大家是不相上下的，但是在另外一些方面他们是不可比拟的。

学生读红楼梦的意义 篇2

关于《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧的形成，我们先从贾宝玉和林黛玉的性格说起。贾宝玉是这部作品中作者用墨最多、塑造最为成功的一个人物形象，今天的红楼学者常常把他看做是作者的影子。他是贾家的长孙，地位无比尊崇，所处的环境使他有更多的发展空间，可以偶尔顺应自己的兴趣。在第三回中作者就给了这个形象概括的说明：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。”从中我们可以看出这个人物形象的身上充满了叛逆色彩，是与当时的社会制度和世俗习惯格格不入的，这也为后来他的爱情悲剧打下了深深的伏笔。他不愿意走薛宝钗羡慕的“学而优则仕”、“为官为宦”的道路，更不愿意同那些虚伪的势力和官场中人交往，认为那些热衷功名的人都是“国贼禄鬼”、“沽名钓誉之徒”。他身为贵族公子，却对自己身边的丫鬟、仆人百般呵护，充满同情。在这一点上他与林黛玉有很多共同语言，因此他曾当众说“林姑娘从来说过这些混账话吗?要是她也说过这些混账话，我早和她生分了”(第三十二回)。所以，他与林黛玉之间的感情是有一定的思想基础的，但与当时的社会环境不符合。不过，贾宝玉虽然有这些在当时看来非常可贵的品质，但他所反对的正是他所依靠的，所鄙视的也正是他不能失去的，他身上多少还是有着贵族阶级的影子。所以这个人物本身有其性格的软弱性，这不仅体现在他对社会和家族的态度上，而且体现在了他和林黛玉的爱情上。

作为生活在女孩圈里的贾宝玉，他除了对林黛玉有情，似乎对每一个女孩都这样：同情画蔷的龄官、庇护过烧纸的藕官、替彩霞销赃、为芳管不平，怕和尚的臭气熏到尤氏姐妹等，可以毫不夸张地说，《红楼梦》中出现的任何一个女子不论身份地位如何似乎都可以和贾宝玉有点关系，这充分体现了贾宝玉的多情，也是他本身阶级身份的表现。

林黛玉的性格比较难以准确地刻画，人们用得最多的字词就是敏感、孤傲、说话尖刻，目下无尘、自尊、小性。其实从作品的表面看，作者赋予林黛玉这个形象的优点似乎很少：没有薛宝钗的恪守名教，也没有贾迎春的逆来顺受，更没有史湘云豪爽豁达。但就是这样一个看似没有什么优点的人的爱情悲剧却牵动了成千上万的心，她的悲剧也在人们心中激起巨大的波澜。作品中常常有这样的情景描写：贾府中的任何一个人，尤其是贾宝玉都不忍心伤害林黛玉，林黛玉却认为别人总是轻视自己，甚至达到了别人的好意也会使她涕泪长流的地步。看似好像她有些不进情理，然而却十分符合这一人物的性格特征。比较明显的描写就是一次贾府伶人扮戏其中小旦扮上活像一个人，凤姐、宝钗、宝玉等人心里都知道，但谁也不说出来，都是怕伤着林黛玉。唯有史湘云心直口快地说了出来，宝玉忙使眼色制止，结果黛玉不但不领宝玉的情，反而气他比气湘云还厉害。宝玉分辩说自己并未拿黛玉比戏子，并未笑她，黛玉回道：“你还要比?你还要笑，你不比不笑，比人比了笑了的还厉害呢!”“你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是他和我玩，他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，……”这中体现出来的是怎样一颗敏感自尊的心。其实当时谁也不想也不敢给黛玉脸色，都是她脆弱敏感的个性，使她时时都保持防范自卫的心理，尤其是对宝玉由相知、相爱却难以得到的感情，使她尤为伤感。还有在一次行酒令上，她顺口说出了《西厢记》中当时人们认为是“淫词艳曲”的句子，以至于受到了薛宝钗的规劝。我们从这里可以看见林黛玉争强好胜的性格，为了展示才华，什么都可以不顾。在这次酒令上收到训斥的林黛玉在元春省亲之时存心显示自己出众的才华，替宝玉做了一首诗，得到了元妃的夸奖，不但使自己出了风头，而且令宝玉对自己的才华大加赞赏。这里我们固然可以看出林黛玉出人头地的才华，但更可以看出她性格中某些不容世俗的方面。

二、《红楼梦》爱情悲剧的体现和必然性

林黛玉初来贾府时，由于她的家庭环境深受老祖宗的喜爱，贾家上下也以老祖宗的眼色行事，对她百般呵护，都以为她是未来的贾家儿媳妇。但是随着时间的推移，林黛玉身上的孤傲性格和叛逆精神让人明显地感觉到她不适合这一角色，也就逐渐失去了人们的宠爱。其实，他们之间的悲剧不是单单不被家族所接受的悲剧，而是他们的思想和行为不被社会所接受。还有一点，在他们身上虽然体现了一些比较先进的思想和行为，但他们毕竟仍然是封建贵族阶级，只能在某些言辞和偶尔的行为上对其有所反抗，但只能是肤浅的反抗，这注定了他们的悲剧是必然的。而他们的这个必然性不仅仅是简单的门不当户不对那么简单的问题，也不是用我们现代的话来说自由恋爱不被封建社会所承认，而是由于他们爱情本身所包含的反封建色彩、言语、行为不被当时的社会所接受，这是作者揭露的最为深刻的地方。

封建社会中比较严格的讲究门户相当，当时贾、薛、王、史四大家族的势力最为强大，在第四回中写了薛家公子薛蟠，因霸占丫头，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究问。金陵应天府尹贾雨村初上任不知内情，本想依法办理，一个门子止住了他，并向他介绍了一通“护官符”的缘由：“如今凡做地方官的都有一个私单，上面写的是本省最有权势术富贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢!所以叫做‘护官符’。”于是贾雨村就“徇情枉法，胡乱判断了此案”，事后又连忙修书二封给薛蟠的姨父贾政、舅父王子腾请他们放心。“护官符”不仅深刻地暴露了当时官场，吏治的黑暗腐败，而且表明了四大家族在那个封建社会里有着何等强大的政治势力。而当时还有本书中的另一个主人公薛宝钗在贾家。薛宝钗是本书中的另一个主人公，她与林黛玉有着截然相反的性格，经常鼓励宝玉读圣贤书，走光宗耀祖的仕途之路，在贾家深受所有人的喜欢，逐渐取代了林黛玉的地位，成为大家心目中理想的儿媳妇人选。最主要的是她是薛家的人，而薛家就是当时的四大家族之一，贾家若能与薛家联姻，会让他们家族本身的利益更加稳固，势力更加强大。正是在这样的社会背景下，贾宝玉和林黛玉的爱情就成了必然而然的悲剧，无论是家庭还是社会都只能准许贾宝玉和薛宝钗的结合。

综上所述，《红楼梦》这部小说吸引很多红学者对其百研不倦，一方面有作品本身有很大的研究价值，另一方面是因为它有着深刻的社会意义。他不单通过这个悲剧向人们展示了作者这个具有一定叛逆反对科举功名，反对礼教纲常，反对封建统治阶级给他们规定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重个性的思想，而且让生活在今天的我们从中得到深深的警示。

摘要：《红楼梦》是我国古代四大名著之一, 它以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主题, 通过贾、薛、史、王四大贵族家庭的兴衰史, 通过细致和描写深刻反映了当时的社会现实和封建社会复杂的矛盾斗争, 揭露了统治阶级的罪恶本质。《红楼梦》反映出来的爱情悲剧, 既是那个时代的悲剧, 又是作者人生中某些悲剧的缩影, 还是对封建社会腐朽没落统治的血泪控诉。

关键词：《红楼梦》悲剧,独特性,必然性,社会意义

参考文献

[1]张俊.中国文学史 (第四册) .北京师范大学出版社1996.5:239.

[2]曹雪芹, 高鹗.红楼梦.人民文学出版社, 1982.3:353.

[3]刘耕路.红楼梦诗词解析.吉林文史出版社, 1990.10.

红楼梦的现实意义 篇3

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

——红楼梦《好了歌》注

《红楼梦》这部极具现实主义意义的伟大作品，反映了历史和现实中关于财富和权力的悲剧性循环。每次重读都是一次震撼。作者以上帝般的眼光俯视人类上演的一出出活剧。作者以形象的语言，勾勒出历史兴衰的轮廓，把我们带入一个悲凉的现实世界；人人皆为小丑，上蹿下跳，群魔乱舞，最终都被扫进历史垃圾堆。

1949年蒋介石及其子蒋经国在大陆最后的日子里，在即将飞离成都时，父子二人来到成都市望江公园，在崇丽阁上读起崇丽阁长联：

上联：几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留著绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物？

下联：千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首：看看看，哪一块云是我的天？

进攻部队的炮声渐近，蒋氏父子在亭前唏嘘不已，仓皇飞去，到那个孤岛上，终老至死。看看这些历史，感觉这种悲剧性的循环很没有意义。人生苦短，争来争去，实在没有什么意思，最终没有赢家。

学生读红楼梦有感1000字左右 篇4

不久前，我听过一件真人真事，是说上海有一条小街，街上开了一家很平常的小餐馆，餐馆的名字叫“潇湘馆”。有一个路过的人看到了，就进店愤愤不平地质问餐馆老板：你的店怎么能叫潇湘馆?潇湘馆是林黛玉的住所。可见这位红迷朋友是多么的喜爱林黛玉。

曹雪芹把林黛玉、薛宝钗同列金陵十二钗正册之首，合用一首判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。”可见曹雪芹对黛钗的喜爱和重视。

虽然她们在性格、待人处事的方式上截然不同，但她们都是才貌双全的女子，而且喜欢同一位男子，可谓是情敌或者说是天生的情敌。有人评说：薛宝钗是林黛玉的克星，因为判词上说的很清楚，林黛玉是一棵草，薛宝钗是冬日里的雪，雪是会把草冻死的，除非春风及时化了雪。

贾宝玉是稀缺资源，且看她们二人是如何争夺这稀缺资源的?第一步：来到贾宝玉身边。所谓近水楼台先得月。林黛玉是早年丧母，贾母怜爱，亲自派人把黛玉接到身边，与贾宝玉同吃同住。薛宝钗是跟随母亲到京城走亲戚，入住到王夫人家，本来自家在京城有房子，但偏要长期寄宿在贾家。

第二步：在贾府打造良好的人际关系网。首先对待重要下人表现，比如王夫人的心腹周瑞家的送宫花，一开始周瑞家的来到薛姨妈处，顺便看望一下宝钗，宝钗是立刻起身，热情接待，周到有礼，让周瑞家的倍感亲切与尊重。林黛玉呢?周瑞家受人之托把宫花(礼物)送到林黛玉手上，黛玉说：“是单送我一个人的，还是别的姑娘都有?”周瑞家的说：“各位姑娘都有，这两枝是姑娘的了”。黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”其次对待同等地位人员表现。比如史湘云。她是一位表面风光实际穷酸的贵族小姐。林黛玉与其才华相当，时常与之比诗斗才，还在贾宝玉面前吃史湘云的醋(金麒麟与宝玉的金玉良缘)。宝钗则是与史湘云同卧聊天，深入了解史湘云不为人知，不愿人知的秘密。在史湘云做东就客付不起费时，宝钗主动为其付费。深得人心。再次对待家中长辈表现。比如贾母为宝钗庆祝15岁生日的时候，贾母问她：“爱听何戏，爱吃何物啊?”，宝钗点的所是贾母喜欢的戏和食物。就是对待人人嫌弃的赵姨娘，宝钗送礼物时也不从懈怠，一直用心对待。可以处事周到圆滑。黛玉对赵姨娘这些人都没有什么特别的动作，好像事不关已，高高挂起。最后是对待贾宝玉的表现。林黛玉是哭闹多，动不动在宝玉面前撕扇子、剪香囊。但贾宝玉本着不管自己对还是错，最后都是认错的态度。两人相知相爱。宝钗从来都不在贾宝玉面前哭闹，只是默默付出。但宝玉一直都不赞同宝钗的求取功名的观点。

学生读红楼梦的意义 篇5

二、大

三、甚至大四的学生的话，希望你认识到“路径依赖”和“沉默成本” 这两个词。路径依赖：一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使 这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。因为背后都有对利益和所能付出的成本的考虑。对个人而言，一旦人们做出选择以后会不断地投入精力、金钱及各种物资，如果哪天发现自己 选择的道路不合适也不会轻易改变，因为这样会使得自己在前期的巨大投入变得一文不值，这 在经济学上叫“沉没成本”。沉没成本是路径依赖的主要原因。不要想着你以前专业知识学习得 多么辛苦，专业技能多么扎实，如果你找到自己喜欢的，并决定自己要往自己喜欢的方向前进 的时候，那么我们就要

放下。马云说过，要成功，就要有永不言弃的精神，但是学会放弃的时 候，此时才开始真正成长。说的就是这个意思。

大学生应该学会做职业生涯规划。可能会有人说形势处于不断地变化中，今天的规划可能 明天就过期。的确，运动是绝对的，静止是相对的。世界处于不断地改革中、情势正在不断的 发生改变。但是我想说的是职业生涯规划并不是一份详尽的、对生活的每一步都做的尽善尽美 的规划，职业生涯规划的意义在于确认生活中的一个目标。当人们的生活有了明确的目标的时 候，并能够将自己的行进速度和与目标之间的距离加以对照，人们行动的动机和对目标的渴望 就能得到完善和加强，就能克服更多的困难、越过更多的障碍，努力实现目标。在 1953 年，美国耶鲁大学对毕业的学生进行了一次有关人生目标的研究调查。在开始的时 候，研究人员向参与调查的学生们问了这样一个问题： “你们有人生目标吗？”对于这个问题，只有 10%的学生确认他们有目标。然后，研究人员又问了学生第二个问题： “如果你们有目标，那么，你们是否把自己的目标 写下来呢？”这次，总共只有 3%的学生回答是肯定的。20 年后，耶鲁大学的研究人员在世界各地追访当年参与调查的学生，他们发现，当年白纸 黑字把自己的人生目标写下来的那些人，无论从事业发展还是从生活水平上看，都远远超过那 些没有这样做的同龄人。这 3%的人所拥有的财富居然超过了余下的 97%的人的总和。就这证明了目标对于一个人发展的重要性。“不走弯路便是捷径”，这句话被广大的企业家 所认同。而设立目标正是在漫漫人生道路上设立了一个方向，在同等行进速度的形势下，我们 必然会比别人更快地到达我们人生理想的终点。除此之外，做职业生涯规划还有一个很好的优点就是，你需要去对职业进行了解，对就业 进行解剖。然后你就会逼迫自己去了解很多职业发展的相关信息，从而更清楚自己的此刻发展 现状和更好地设立未来的前进目标。这都是百利而无一害的。举个市场营销的例子，市场营销即为所谓的销售，跑业务（对于刚进去企业来说基本上都 是跑业务的），学校学习的理论知识在就业的前期能排上用场的不到 5%。对于企业来说招聘做 销售的，任何专业都可以，当然我不否认专业对口拥有相当的竞争力，但最主要的，也就是应 聘面试中最好重的，不是你的专业知识，而你的综合能力。综合能力包括：人际交往能力，谈 判能力，良好的商务礼仪，适当的团队协作能力。然后那些学校能派上用场的 5%的理论知识，只要你踏实肯干，完全可

可以在短时间内掌握。当然，我没有否定学校所授知识的重要性。那些知识固然重要，但是对于一个应聘基层岗

位的大学毕业生来说，确实用处不大。经济学、管理学，是一个企业发展的核心，但那是等你 到管理层时候才能用的上的。对于一个基层的员工来说，拥有管理层的知识可以让你未来走得 更远，但缺乏相关的综合能力，恐怕您的第一份工作会找的很艰难。所以，如果对职业生涯规划进行彻底的了解，我们就会发现大学，特别是学校给我们安排 的课程在一定程度上阻碍了我们的发展。我本身的专业是信息科学与技术，然后再大二上结束 的时候会分方向，分为计算机科学与技术和电子信息科学与技术，在大二下结束的时候，计算 机科学与技术又被划分为软件工程和网络工程，其中电子信息科学与技术也被划分为电子电路 和嵌入式工程。如果你以往的兴趣是软件工程，并且以后打算往软件开放方面发展。那么，我 要很遗憾的告诉你，你在学习专业知识的同时，也会学习很多至今我还认为无用的课程，如： 《大学物理》《数字电子技术基础》等。这显然是电子信息科学与技术的专业课，那么为什么、计算机科学与技术的学生必须学习这个？ 此外，大学教育现在已经变得越来越普遍。此时你需要思考一个问题——在大学教育的框 架下，我们如何在人群中脱颖而出？专业绩点在 4.0 和专业绩点 3.5 的的情况下，此时优势并 不明显，专业的 HR 们也不会看重大学的成绩绩点。那么，如何做到在人群中脱颖而出呢？我们 要去研究企业所需要的人才，假如一家 IT 开发企业需要 Oricle 数据库专业人员。我们只需要 将学习的重点从学校安排的课程转到 Oricle 数据库上的学习和实践上便能提高我们的竞争力。大学的学习范围都是很泛的，如果你能摒弃那些《大学物理》《数字电子技术基础》、，甚至《计 算机导论》、《计算机网络》 等课程，在基本计算机知识达标的情况下，将全部的精力放在 Oricle 数据库的学习和实践上。在毕业后，你对这门科学的熟悉程度 和 实践操作能力必定会比其他 大学生多出 2 倍 3 倍，甚至更多。而企业需要的，也就是这种人才，能够一到企业就能够融入 企业的工作中，企业无须花钱来培训你。此时，你就能脱颖而出了。很多同学认为在大学，不担任学生干部就不算上进了（当然不包括那些懒散、无所事事的 同学）。我想说这些同学很无知，请不要生气，原因如下：如果你要考公务员，做行政类的工作，那么我建议你去当学生干部。如果要应聘公务员，学生干部、党员、选调生、学校比赛的参与 频率

读《红楼梦》的感想 篇6

读《红楼梦》的感想

《红楼梦》几乎人人都能谈论个真知灼见，笔者在此斗胆提出一些个人看法，各位读者一定要不吝赐教，这样才叫笔者真正高兴。

笔者认为《红楼梦》一书写得很成功在于每个人都是有性格的，每个人的性格又决定了各自的命运，而在封建社会里女子的命运整体是“原应叹息（——元、迎、探、惜春）”，所以形成了大环境下的小人物的悲惨的一生。

《红楼梦》主要是写贾宝玉和薛宝钗及林黛玉还有一群女子的爱和情的故事。

林黛玉与贾宝玉之间是一种情，一种朦胧的情。这与林黛玉的性格有关，林黛玉爱犯小心眼，说话直白，不容她和贾宝玉的情里有一丝杂质，是一种小家碧玉的可爱；薛宝钗温柔贤慧，知书达理，是一派大家闺秀风范，好像天生就是贾宝玉的太太；其他一群女子和贾宝玉算是一种友情吧，也是有情，但是纯粹一些，程度比较浅。

林黛玉和贾宝玉的情始终不渝，他俩之间想不到爱和婚姻这些字，有一回紫鹃为林黛玉小姐的未来发愁，就启发了一下林黛玉，林黛玉和贾宝玉便有一场惶惶然的试探戏，但最终不了了之。林黛玉若是在如今社会，有人给她介绍一个适合做她爱人的男子，林黛玉一生便有了依靠，她和贾宝玉之间的情不会因为嫁人了而消失，因为这是一份情，无关风花雪月。我假设给林黛玉介绍秦湘莲，秦湘莲如果追求林黛玉，成功率应该蛮高的，林黛玉的才情相貌也应该不会让秦湘莲失望。我们不要想林黛玉的男人会是庸俗无比的。这只是借用“感情是可以培养的”这句话而谈，实际上书中写的是林黛玉前生和贾宝玉已经结缘，只是今生还是缘浅，无法牵手。真感情是讲专一的，要给林黛玉介绍秦香莲怕也是通不过林黛玉的心，但是贾宝玉却姐姐妹妹一堆，似乎并不是专一，这对贾宝玉来讲感情并不是最重要的，男人在古今都被赋予更多的社会责任，贾宝玉在众多泥男中算是不错的了，他至少关心女孩子的喜怒哀乐，而不是追求功名利禄而目无女人。

贾宝玉是个俗世的男子，虽然骨髓里深爱林黛玉，但是他注定和林黛玉走不出爱这一步，所以就有了适合贾宝玉的`薛宝钗，薛宝钗是爱贾宝玉的，她的爱是温暖而体贴的，她理解林黛玉，也劝解贾宝玉，她爱世人，和大家关系融洽，这就是一个合格爱人的典范。贾宝玉其实也是爱薛宝钗的，《红楼梦》里面有几处单独写到贾宝玉和薛宝钗的文笔，虽然是在众人面前，但好像是只描写了他们两个。贾宝玉喜欢薛宝钗的肌肤。元春赐镯子的那一场戏，贾宝玉发现薛宝钗丰腴温润，就有些喜欢。后来又安排了几句对话，贾宝玉对薛宝钗还是很有感觉的。

贾宝玉娶薛宝钗是必然的，这有点像拉票，林黛玉孤单，没人支持，薛宝钗有众多女朋友支持，票数就多，所以当选最美的新娘。

贾宝玉说男人是泥巴，也包括他自己。果然婚后贾宝玉就显出一个男子的自私和狭隘。为了自由，放弃责任，出家当了和尚，这也是富家子弟的弱点。

学生读红楼梦的意义 篇7

关键词：贾探春,讽刺,人性,婚姻观

小说《红楼梦》给我们描绘了封建社会末期四大家族贾、史、王、薛的生活状况, 其中以贾府为主要描写对象。通过对贾府中形形色色人物的刻画, 展示了封建制度下大家族生活的方方面面, 但是作者更深层的意旨是想向我们折射出封建社会的腐朽和衰落, 也讽刺了封建社会对人性的摧残、戕害。著作塑造了一大批生动形象的人物:宝玉、黛玉、宝钗、探春、凤姐……但是他们的结局却都是悲惨不堪、惨不忍睹的, 而造成他们悲剧结局的原因与封建等级制度、封建家长制度、封建婚姻制度等是分不开的, 某种程度上来说, 他们的悲剧是封建制度下的社会悲剧。文本通过探春与其他人物的三个对比, 揭示了曹雪芹想要给我们表达的, 对封建社会种种制度的讽刺和批判, 揭露封建制度对人类严重的戕害, 读之让人警醒。

一、讽刺封建社会内部存在的宿弊

贾探春和王熙凤管理方式的不同讽刺了封建社会内部存在的宿弊。她们各有自己的管理方式, 前者实行“新法”, 后者坚持传统的“人治”管理。贾探春是《红楼梦》贾府“四春“中的三小姐, 她有学识、有远见、敢说敢做, 精明能干, 她是除了王熙凤之外能够担当起管理贾府大任的最佳人选。她的管理方式与王熙凤的截然不同, 王熙凤实行的是专职独断式的、传统的“人治”管理方式, 而探春的管理方式则是民主协商式、创新的“法治”方式。

王熙凤的管理方式是传统的“人治”管理法, 她利用自己能说会道的巧嘴获得贾府最高统治者贾母和王夫人的认可, 加上自己软硬皆施的手段来展现她的管家才能。最能表现她管家能力的是第13回“王熙凤协理宁国府”, 王熙凤在接管宁国府初期就敏锐地发现宁府在管理上存在着的很大的漏洞, 她根据自己对人性欺软怕硬心理的了解, 给宁国府的仆人安排和制定了严格的个人工作量及工作时间, 违反者给予严厉的惩罚, 这让:“宁府中人才知凤姐厉害, 自此各人兢兢业业, 不敢偷安。”王熙凤的协助管理使得宁国府的丧事办理得井井有条, 没有因为人多事多而有丝毫混乱。

贾探春的管家才能在第56回“敏探春兴利除宿弊”中被淋漓尽致的彰显出来, 她一接管管家大任, 就对贾府长期以来存积的三种财政宿弊进行处理, 具体下来有三件事体现了她的管家才干。首先是对自己舅舅不合理的丧葬补贴, 她坚决按照制度, 查明旧账, 依照以前类似的事件按照规矩具体办事, 不徇私舞弊、不贪赃受贿, 有力地回击了别人对她的故意刁难, 为此与生母发生了正面冲突, 鲜明地体现了她的坦荡胸怀和无畏的战斗精神;其次是裁剪包括她在内的公子小姐们每月重复支付的月钱, 这个决策限制甚至控制了小姐们的消费, 引起了广泛的影响, 但是在她的解释、动员和坚持下, 这项决策得以实行, 这显示了探春敏锐的观察力和魄力;第三是改革大观园的管理办法和副业收入分配办法, 将在外见到的“承包制”管理方法带入大观园, 调动园中众婆子的积极性, 做到增加收入的同时节省开支, 给大观园带来了一定的收益, 同时还把院子里的花花草草打理得越发茂盛了, 越发漂亮了。

贾探春与王熙凤的管家本领可以说都是一流的, 都在初期取得了较好的成绩。可是尽管有这样优秀的管理者, 而且后来探春的“承包制”还对凤姐的管理方法进行了革新, 可是探春对贾府的改革还是无法避免贾府的衰落。纵观贾府的整体精神面貌是昏庸邪僻、软弱痴迷, 在这种局面下, 即使有一位思想先进, 对贾府忠心耿耿、理家水平一流的优秀人才, 也是徒劳无用的, 探春对贾府的改革最后以失败告终, 这说明她的改革思想都赢不了王熙凤传统的理家之法, 贾府仍在潜移默化中慢慢退化甚至衰落。

从探春改革初见成效到最终的失败, 后来还是王熙凤持续管理家务, 可以看出落后封建社会是容不下改革者的, 更为重要的是凸显了作者对封建社会内部存在的宿弊难以排除, 具有深层的讽刺意义。

二、凸显封建礼教对人性的影响

探春与其他小姐性格的比较凸显出封建礼教对人性的影响。在贾府的众多小姐中, 贾探春有着鲜明而独特的的个性。与黛玉相比, 黛玉内心叛逆, 不把封建制度放在眼里, 敢于大胆表露出自己的心声, 贾探春则严格恪守正统思想和封建等级制度;与宝钗相比, 宝钗圆滑世故, 与下人相处得十分融洽, 很会收买人心, 而探春为了维护自己的切身利益与下人关系并不如宝钗那般。

1、对封建制度的态度——黛玉内心叛逆, 探春恪守封建礼教

林黛玉是一个按自己思想来生活, 以自己未被世俗影响的自然天性来处事的女子, 虽然她生活于封建制度的社会环境中, 但是她并没有像其他人一样极力的、盲目的效忠封建阶级。在她的世界观中, 科举和仕途不一定是唯一的出路, 大观园中只有她不像其他人一样劝宝玉在仕途经济上下功夫, 这说明她对封建制度是持怀疑态度的, 对封建礼教在思想意识上是不认可的。

探春则是封建制度的忠实维护者, 她的庶出身份给她造成了严重的心理阴影, 于是她积极行事, 想要通过自己的努力巩固自己的主子地位, 维护作为主子的尊严。在她的心目中, 只有自己的主子地位是第一的, 为维护自己的主子尊严, 她变成了一朵“玫瑰花”, 虽然美丽, 但是也有扎手的时候, 如抄检大观园事件中, 她是唯一敢反抄检的人;她给故意掀起她衣襟王善保家一记耳光, 愤怒地问道: ‘ 你是什么东西, 赶来拉扯我的衣裳!’”;为了维护自己作为主子的尊严, 她甚至不认自己那原是仆人身份的母亲。

探春对于封建制度的维护是不假思索、死心塌地的, 可是她没想一想自己对封建制度的维护到底是为了什么?说到底就是为了让自己得到别人的认可, 受到别人的尊重, 让自己活得更有优越感, 可是这并不是封建等级制度可以实现的。一个人的生活质量是受多方面的影响的, 探春的想法就是幼稚不成熟的体现, 可是她受封建礼教的影响太深, 她甚至以为自己的想法是正确的, 因此一直朝着封建礼教的方向行事, 却不知偏离正常轨道越来越远。

2、对下人的态度——宝钗较为圆滑世故, 探春更忠于自己的内心

薛宝钗是《红楼梦》中相当熟谙事故、圆滑老道的一位。她上能与贾母、王夫人打好交道, 为此不惜违背良心, 在金钏一死中为王夫人开脱罪名, 因此她深受长辈的喜爱;下能拉近与仆人们的关系, 对于人际关系, 可以说她是一呼百应, 所有人都说她性子好, 随和易处, 都愿意与之相处, 因而在大观园中她有着很多粉丝。

然而贾探春在与下人的相处关系上则明显不如宝钗, 当兴儿向尤家姐妹介绍贾府众人时, 说:“三姑娘的诨名是‘玫瑰花’, 又红又香, 无人不爱的, 只是刺戳手。”这有趣又形象的比喻反映了探春在贾府下人心目中美丽高贵同时又凛然不可侵犯的形象。抄检大观园时, 王善保家的就因为故意掀起她的衣裳而受她一记耳光, 因此她在无形中与下人结下了一层隔膜, 下人们总是怕着她的“刺”, 也不敢与之走得太近, 这就造成了她与宝钗在人际关系上的差异。但这差异恰恰说明探春性格中的真, 她不似宝钗那般圆滑那般谙于世故, 她为了维护自己的切身利益才表现出一点得罪人的行为, 这正说明探春的实事求是, 真诚坦然。

探春在性格上比其他小姐们有更突出的一面, 就连孤僻的黛玉也曾赞她“乖”, 圆滑的宝钗则认为“我们家里姑娘们就算她是个尖儿”, 好强的凤姐也心悦诚服:“好!好!好个三姑娘!”她的优秀却从反面揭露出封建礼教对人性的摧影响, 如盲目遵从封建制度而迷失自我方向的讽刺, 对一味迎合讨好统治者而失去其原始的人性美的讽刺, 对封建社会划分人等级的嫡出庶出制度的讽刺。

三、讽刺封建婚姻制度以及女性婚姻观

探春远嫁与元、迎二春的结局讽刺了封建婚姻制度以及女性婚姻观。贾府四春“元迎探惜”, 谐音为“原应叹息”, 曹公从名字上就暗示着她们最终会是以悲剧结尾。同样, 她们的结局作者也是暗示、蕴藏着一定的讽刺意义的, 或讽刺统治阶级, 或讽刺封建社会中的婚姻制度, 或讽刺封建统治阶级的无能。

贾元春因生于正月初一故名为元春, 是贾政与王夫人的长女, 自幼由贾母教养。后因“贤孝才德”选入宫中, 不久封为凤藻宫尚书, 加封贤德妃。元春是荣府女性中地位最高的一位, 但她的名誉并没有给她带来幸福快乐的生活, 她在省亲时, 把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。并在这次省亲后再无出宫的机会, 后暴病而亡。

贾迎春在贾府里可谓才具平庸, 她不如其他小姐那般能赋诗会作画, 在为人处世上也只知道退让, 任人欺辱, 她懦弱无能, 胆小怕事, 对周围发生的一切事情都充耳不闻, 所以有“二木头”的诨名。她的结局是被父亲贾赦嫁于孙绍祖抵债, 嫁入孙家一年就被虐待致死。虽然婚后曾回家向贾母、王夫人等啼哭诉苦了一回, 王夫人也只能说“我的儿, 这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。大家也都在心里为她不平, 宝玉甚至还向王夫人提出让迎春回家来住的想法, 但是却被王夫人视为笑话, 最后便酿成她被虐致死的悲剧。

再来看探春, 早在曹公对她的判词里就写到“清明涕泣江边望, 千里东风一梦遥”, 这判词历来被解释为探春在清明时分远嫁他乡, 如断了线的风筝般一去不返, 出嫁时乘船而去, 如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”, 挥别父母家人, 往后只能在睡梦中与家人团聚。探春从小锦衣玉食, 没有出过远门, 这一去就意味着她今生难以再踏入大观园, 对她来说真是晴天霹雳。

客观来说, 元春、迎春、探春的婚姻都是封建家长安排的, 家长们根据封建婚姻制度的规定来给子女们选择婚嫁对象, 主导子女婚姻的一切, 根本就不顾及或者说很少考虑年轻人的感受, 只是一味以“门当户对”作为标准来成就一个家庭, 这就把一个女子大半辈子的幸福当做赌博, 运气好就能幸福一辈子, 运气不好的则像迎春这样惨死他人手下。这种制度的存在只会给社会带来更大的危害, 三春的悲剧就是作者揭露封建社会包办婚姻制度罪恶的最好证据, 是曹公对封建婚姻承包制强烈的讽刺, 是对这种制度的批判。

主观来说, 虽然家长给元春、迎春、探春安排了婚事, 但她们自身对婚姻的看法主观是有不同的。元春与迎春对长辈给安排的婚事是同意并且接受的, 她们很顺从、很坦然接受着家长们的安排, 自己也未曾想过婚姻包办会给自己带来什么后果。而探春在婚姻包办上是有自己的想法的, 她是一个善于思考的人, 对婚姻她有自己的看法, 有自主意识。在她远嫁之际给贾宝玉的信中可以看出她对自己的远嫁结局是不满的, 她不愿远嫁异乡, 可是她别无他法。

总的来说“三春”的婚姻悲剧一方面是对封建女性缺乏自己的自主婚姻观的讽刺, 另一方面是对有自己的自主婚姻观但是观念薄弱的讽刺。

曹雪芹的巨作《红楼梦》, 在用日常生活中的平凡人、琐碎事来折射对封建社会各方面的不满, 探春是小说中的个性鲜明的人物形象之一, 通过探春形象读者同样可以从不同方面感知曹雪芹对封建社会的不满。首先, 把善长改革的探春与固守传统的王熙凤相对比, 最后的赢者并不是具有先进管理意识的探春, 这方面讽刺了封建社会内部存在的宿弊;其次, 把恪守封建礼教的探春与叛逆的黛玉以及圆滑世故的宝钗相比, 讽刺封建礼教对人性的影响;最后, 通过颇有思想的探春与较为顺从的“二春”相比, 一方面, 在婚姻观上, 讽刺了封建社会女性缺乏自己做主的思想意识, 一方面, 讽刺了封建婚姻制对拥有自主意识女性的扼杀。总而言之, 通过探春的视角, 我们可以解读曹雪芹在文中处处隐藏的讽刺意义, 这对我们研读《红楼梦》又是一个全新的里程。

参考文献

[1]曹雪芹, 高鹗.红楼梦[M].长沙:岳麓书社, 1987.

[2]太愚.红楼梦人物论[M].上海:上海书店出版社, 1990.

[3]梅苑.红楼梦的重要女性[M].台北:台北商务印书店, 1967.

[4]唐富龄.《红楼梦》的悲剧意识和旋律美[M].武汉:武汉大学出版社, 2000.

[5]刘梦溪.著红学[M].北京:文化艺术出版社, 1990.

读《红楼梦》有感 篇8

《红楼梦》里黛玉所作诗词众多，最清晰预示她的命运的，大约有三首。按照时间顺序依次是《葬花吟》、《秋窗风雨夕》与《桃花行》。

当黛玉葬花之时，是与宝玉怄气。她到怡红院来寻宝玉，偏巧看见宝钗进去，暗自心中疑了一层，前去叫门，偏偏晴雯和碧痕拌了嘴，正没好气，没听出是黛玉来，黛玉痴立门外，隔墙听见宝玉和宝钗在院内笑语，益发伤了情。《葬花吟》便是次日她在避人处的伤心吟。时当春末夏初，大观园春光深浓，花草繁盛，人亦兴致勃勃。就连黛玉和宝玉之间闹了误会，也没什么大不了，哄一哄，笑一笑，说清楚便过去了。依旧是风和日丽，鸟语花香。

世上的事就怕说不清楚。到有一日他们之间隔了千山万水，百口莫辩的时候，虽然同处一个屋檐下，也是相对怅然。

《秋窗风雨夕》写于秋分之后，风雨之夕。黛玉痰疾发作。这日黛玉喝了两口粥，仍歪在床上。不想日未落时，天就变了，淅淅沥沥，下起雨来。近黄昏时，且阴得沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝玉不能来了，便在灯下，随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，不觉心有所感，不禁发于章句，成《秋窗风雨夕》一首。那一夜，他冒雨来看她，多少情意尽在眼底，这时还是将来有望的。

黛玉写到《桃花行》时，时值孟春。时日轮回，岁月已薄。虽然众人依旧要起诗社，明眼人都知道是强弩之末，不复往昔盛况。诗情也越来越淡薄，咏的是桃花、柳絮等随风不能自主之物。

这三首诗时间上暗自演进，基本格调一致，都是悲切的底子。顾花自怜，风起残红零落。她是人花相看，寂寞开无主。

奈何前世冤孽，心结难纾。她此来不为别的，就是为偿他前世之恩。神瑛侍者的灌溉之恩，绛珠仙草以一生眼泪还之。可他有了凡人躯体，就有了凡人之思，凡尘的牵绊。他虽知弱水三千，非她不饮，一腔爱意亦只能徘徊于心，欲言又止。

看似无情却有情的人，对红尘仍眷恋奢望，所以必须经历过放手，偿还后才如愿。任由欲念附着人生，衍生情孽，如光透过琉璃，生出五彩斑斓的幻觉来。人既留恋良辰美景，亦必须承受难得的永恒之痛。镜花水月虽美，曲终仍是悲叹。