观电影《冈仁波齐》有感?――信仰的力量

观电影《冈仁波齐》有感?――信仰的力量（通用6篇）

观电影《冈仁波齐》有感?――信仰的力量篇1

其实好早就从先生朋友圈看到有人分享这部电影，无奈家附近的电影院没有排片，所以一直没看，周末发现网络电视可以看正片了，就利用周六一上午的时间，同先生一起看完了这部所谓有关信仰的文艺片。

片子讲述了一位普通的藏民，在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时值马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，村里不少淳朴的村民纷纷想加入朝圣的队伍。最后十一位村民一起踏上了多里的朝圣之路。队伍里有怀孕的孕妇、想要忏悔的屠夫、年少的小姑娘，每个人都有不同的生活背景却各自怀揣着祈福的梦想。

开始看他们准备上路的行囊，耐磨行走的胶鞋，跪拜用的皮片、手掌板，还要带上寝具、做饭用的锅碗，当然还少不了油茶，同先生交流了解到，藏地比较少蔬菜，他们吃肉太多，需要喝茶消腻，否则会导致消化不良，据说当年唐朝藏民来犯就是因为大唐有段时间取消了茶马贸易，也因此据说藏民虽然生育率高但长寿的不多。

然后十一位藏民欢欢喜喜的上路了，中间有几个场景特别触动我。

1――藏民朝圣的路上需要跪拜，是那种特别虔诚的跪拜，虔诚到我有些不能理解，理解不了一个即将临盆的孕妇是如何做到五体投地的，猛的扑到地上还要往前搓一段。

2――路遇从四川阿坝前往拉萨朝拜的夫妇俩。丈夫在前，一路行跪拜之礼，妻子在后面拉着板车载着行囊，板车后面栓着一头毛驴。并且说他们拿毛驴当亲人，不希望它拉车负重太累，还要等到了拉萨，牵着毛驴一同绕布达拉宫一圈，所以他妻子拉车，恕我不能理解他们这样的淳朴。人拉车就不累吗，我只想说人跟动物生下来，不是应该各有使命吗?

3――借宿在路遇的藏民大叔家，被借宿的`藏民的子女前去拉萨朝拜了，房子足够大，可以留宿这十一位藏民朝圣者。晚上大家在一块谈心、念经，大叔说前去朝圣是非常了不起的事儿，并且嘱咐他们要再虔诚一点，磕头要磕响，不能头上绑头巾跟绳子，最好能把头上磕出包，并且要求队伍里最小的小姑娘缩短步数多磕头，以示虔诚。

4――第二天十一位朝圣者为表谢意，帮助留宿他们的藏民大叔犁地种青稞，他们的谈话提到早些年间犁地播种前的仪式，让我深有感触，大叔说早些年间，在翻地播种前他们要举行盛大的仪式，祈福风调雨顺，如今的年轻人太着急了，喜欢抄近道，没两天就把之前很多天才能干完的活用机器干完了。

5――其中一位朝圣者在跪拜的路上，给一只爬行路过的虫子让路，静静的等着虫子从眼前爬过去才起来继续她自己的朝拜之路。此刻心里不禁想到一句话“众生平等”.

6――朝拜路上遇上大片积水的洼地，为了显示虔诚，不打破几步一跪拜的规矩，经过商议，十一位朝拜者脱掉外套，纷纷扑进水洼，完成跪拜仪式。遇上雪崩，大家的第一反应不是赶紧避开而是淡定的完成跪拜，甚至不惜被坠落的石头砸伤腿。

7――朝拜路上，他们拉行囊的拖拉机被后面着急赶路的汽车撞翻，淳朴的藏民没有大动肝火而是在听了赶路司机的解释后(车上有客人高原反应呼吸困难，需要一个小时赶到拉萨市区)，选择理解。因为半路车子被撞坏，并且当时离拉萨市区也没有多远的路程，经过简短的商议，他们决定把拖拉机头抛弃，由男人们合力拉着拖拉机车斗继续他们的朝圣之路，女的继续几步一跪拜的前行。更加令人敬佩的是男人们在拉了一段路程之后还要返回到起始的地方，把没有跪拜的那段路重新完成跪拜仪式，然后再出发。

8――前往神山朝圣的孕妇路上诞下一名男婴，大家纷纷送上祝福，并且说能生在前往朝拜的路上，这孩子福气大大的，因为我个人没有这么强烈的民族信仰，所以不懂这是什么逻辑。短暂的修养后，产妇带着新生的孩子继续行走。

整部片子看完，深受震撼，不得不说十一位素人藏民都是对自己的精神世界有要求的人，有着执着信仰，为了心安也好，为了祈福也罢，他们真的是一步一个脚印，几步一次跪拜的完成了一千多公里的朝圣之旅。

整部电影，十一位素人藏民之间没有冲突，影片的冲突大概来自于观众跟朝拜人物价值观的冲突，他们到底为了什么?值不值得?恪守这样的仪式到底有没有意义?每一个都是一个值得深思的问题。

看完片子，估计很多人会认为导演在卖信仰，批判朝拜是种愚昧的行为，甚至怀疑信仰的力量，因为现在很多的年轻人都生活在都市，每天朝九晚五的上班挣钱买车买房。现代化跟智能科技让他们变得不知道信仰为何物，更不能理解这些淳朴朝拜者的行为。

是的，用跪拜这种方式完成一千多公里的朝圣之路在大部分人看来是有些愚昧。可是用一辈子的青春奋斗为了买车买房，生活在所谓的大城市同几百万人一块吸雾霾、吃地沟油就不愚昧吗?换位思考一下，我们都是深受环境制约的囚徒，只是住在不同的牢房里罢了，从信仰上来看，根本没有好坏、智慧与愚蠢之说。

电影冈仁波齐观后感精选篇2

触动一：积水路段，朝拜也不能断!

大家都知道，在318国道上，从然乌到波密段有大概10米的道路是流淌着山上的积雪化作的水流淌在道路左边的河流中，虽然在左手边有一段绕行路段，可以暂时避过淌水路，但是这一行朝拜人沿着主道依旧决定拜过去!即使水深可以掩埋身体，依旧阻挡不了一个朝拜的虔诚之心，和坚决毅力!

触动二：被旅行车撞倒，因为对方有人高反，因此毫不阻拦，他们的善良让我折服!

在翻越米拉山之前，一辆“川A”牌的越野车超车时为避让对方车辆，将朝拜者的补给拖拉机撞翻在地，车子也因此无法继续前行了，由于旅行车中有两位乘客严重高反，必须要尽快赶往拉萨治疗，因此朝拜者直接让他们先走了，根本就没有提“赔偿”之类的字眼和话语。自己的车没法走，只得卸下后箱改由人力拉车。

翻越米拉山，这座318川藏线上最高的一座海拔5013米的高山，给予了朝拜者极大的考验，男人在前面拉车，女人在后面推车，大家一起唱着民谣为自己加油打气，一行人齐心协力将车子推上了垭口，每次拖车一段距离就要停下来，返回推车起点，然后在一步一步朝圣过来，这朝圣路，绝对不是用脚一步步走完的，而是磕头磕完的!

触动三：路过然乌湖，遇到热心老藏民相邀、帮忙!

经过然乌湖的时候，车子的机油箱螺丝掉了，只有然乌镇才有，这时候遇到一位藏族老人(他是该村原来的村长)，他邀请他们去自己家住宿，维修车辆，朝拜者为了感谢老人的帮助决定帮老人耕地种青稞，这里也展现了藏族耕地的习俗和文化典礼，到了耕种时节，需要烧香、祭拜等隆重的仪式，随着现代化的逐渐渗透，现在的藏地年轻人们逐渐摒弃老一辈的传统，依靠了现代机械化农作，这里有一点淡淡的忧伤。

最后与老人告辞继续朝拜，由于小女孩的朝拜布破了，老村长也送给她一件新的。

触动四：在怒江峡谷中，山体落石也阻挡不了朝拜者的决心

在怒江峡谷中行进，突遇山顶积雪垮塌，伴随巨大落石砸下，大家依旧继续朝拜，小女孩差点被落石砸中，这时候屠夫立即上前将小女孩护在身下，自己的腿又被砸伤了。

晚上，屠夫与尼玛扎堆诉苦着自己的悲剧人生，尼玛扎堆宽慰他，每个人的命运不同，好运的做了喇嘛，不好运的遭遇磨难，我们去朝圣，要怀着纯净祈福的心，不仅为自己祝愿平安，还要为众生祈福，不能有杂念。

触动五：朝圣路上降下新生婴儿，取名丁孜登达，意味一生幸福、长命百岁!

睡到半夜，次仁曲珍肚子疼，临盆在即，尼玛扎堆赶紧送她到镇上的医院，在医生的帮助下顺利降下男婴，取名丁孜登达。藏族的女人是没有坐月子的，生完孩子没多久又继续她的朝圣之路。怀孕时不便磕头只能走路，生完之后又开始磕长头。曲珍还说：小娃娃从小生活在佛的环绕之中，这是多大的功德，我们想还没有机会呢。这让我很叹服!

触动六：翻过米拉山，终于来到了拉萨

抵达拉萨时，他们并没有欢心跳跃，静静地对着布达拉宫双手合十，心中默念着那句吟诵过无数遍，已经化为血液的“嗡嘛呢呗咪吽”。

触动七：去冈仁波齐朝圣的路费没有了，用十万个头赚钱

在旅馆住宿，大家正在商讨如何赚钱，因为去冈仁波齐朝圣的路费没有了，老人家去了洗车场帮人家洗车，年轻小伙子去了拉萨的修路工地搬建材。旅店老板娘请他们去帮她完成10万个朝圣磕头，就免去了他们的住宿费用。因此晚上他们所有人就绕着大昭寺一步一叩首的朝拜。

酒店的老板娘很善良，在旅馆住了2个月，房间费用全部都免了。朝拜者也非常虔诚，帮助老板娘磕了10万个头!

触动八：杨培爷爷在冈仁波齐神山脚下去世

终于来到了神山——冈仁波齐，这里的天气非常寒冷，绕着神山朝拜，几乎没有路，只有一代代朝拜者留下的朝拜痕迹，在冰天雪地里，所有人都一如既往的虔诚朝拜，杨培爷爷过世应该就是感冒引起的肺水肿，因为头一天前晚上，他就在一直不停的咳嗽，第二天依旧在朝拜的行列，一步一叩首。

冈仁波齐观后感篇3

当品味完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，这时候，最关键的观后感怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的冈仁波齐观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

冈仁波齐观后感1

高中起就想去一次西藏，一梦十年，终于得以成行。为了避免高反坐了五十多个小时的火车，犹记得翻越唐古拉山口时的呼吸困难，到达那曲时下车点烟，几十个人点了十分钟都打不着火，大风把原本稀薄的空气吹散。车窗外的蓝天白云仿佛触手可及。你若问我西藏美不美，我只能说去了才知道，应该比挂历上漂亮得多，人眼是最强大的取景器。

西藏的风光在进入相机后，电影就已经不需要构图布景来维持美感。这样得天独厚的条件，选择大面积远景和中远景的拍摄获得景象，每一帧都可以当做明信片。

初到拉萨，便见识了朝圣者的虔诚。

每日108圈，或绕着布宫，或绕着大昭寺。电影中展现的就是最真实的朝圣者。孩子出生便出生，继续朝圣。老人逝去便逝去，咱们继续朝圣。导演并没有刻意去展现信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他们为何信仰，却越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可参悟零星。

经过两天的适应后，终于决定去珠峰大本营打个卡。一路上的颠簸曲折让你只能对自己开解，一切都是为了最好的风景。果然没有让我失望，在错过了羊湖蓝宝石般的湖水之后，到达珠峰大本营，并且拍下了我摄影生涯中最漂亮的一张银河。

好景不长，没想到儿子的高反严重到根本不敢告诉我，自己买了车票准备溜回拉萨。在全团队员的劝说下，又陪着他玩狼人杀，他终于被游戏的乐趣战胜了理智，把票退了。

有的人把信仰寄于真善美埋藏于内心，有的人却把信仰寄于投入功德箱的人民币。烧香算命拜佛并不能带给你什么，只有内心的真正强大才会让你在人生的道路上不惧风雪。

一心向往的纳木错也由于风雪被耽搁了，没法拍到银河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是纳木错的湖水清澈还是朝圣者的内心，抑或是你望向一心所爱的目光。

电影并没有讲述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生儿的诞生，这是一个故事的话，那么确实告诉我们这是一种循环，大概是“相逢近道乞还山，公乞还山便得还”最好的表达了。

片子整体的沉闷是我一贯喜欢的风格，看罢了之后会让你怅然若失，却又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年轻一辈的朝圣者明显磕头更虔诚，不再走路多磕头少，不再弯不下腰额头不着地。但又仿佛老人的死并没有带给他们什么触动。故事最后朝圣者们来到冈仁波齐，但导演却刻意没有表现如何在这儿转山，讲而不表最后做到绝妙。而是借了一句儿歌告诉我们，只追求结果，一心想要成功，恰好无法参透朝圣真谛。

命运好的做了喇嘛，命运不好的我，去了远方。

命运好的人生成了喇嘛，不必去理会凡尘俗世，一心只向佛便好，内心不必受到诸多煎熬。命运不好的`人如我，生而为人，必被俗事烦恼，便下决心斩断三千情丝，却也无法避免轮回苦道。只好心怀善念，一心向佛。

冈仁波齐观后感2

去看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段――赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。

当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。

说它是故事片，但其实更像是纪录片。影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的还原，也是电影表现手法上对“重复”的不断运用或显现。重复的用意何在?

显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”――亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。电影设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。

对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”;但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及(去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破)。信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。

然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。

现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患(还并非身体病痛)，如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”?影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”;怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。

冈仁波齐观后感3

何谓信仰？

信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持，亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。

三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧。

信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。

忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距，风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。

在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

影片用作片名的冈仁波齐或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像冈仁波齐一样的一个目的地；怀抱着对这个我们信其为神圣的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。

信仰的力量，信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚定走下去的动力源泉。

西藏自治区西南部普兰县北部。冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。藏语意为神灵之山。

神山神秘之处，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。

冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。

多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜，他们沿着固定的转山路线，徒步行走约71公里，很信徒日夜兼程、风雨无阻，凭着心中的信念，征服一个个陡坡，一座座险峰。

信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。

在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满。

对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。

信仰是黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还的大气凛然，是千磨万击还坚劲，任尔东西南北风的自在洒脱，是粉身粹骨浑不怕，要留清白在人间的视死如归，还是朝闻道，夕死可矣的迫切，还是地动山摇，我自岿然不动的坚定。信仰之于人，人人有异，各个不同，信仰在心底开花，在灵魂升华，给予人们不断向前的力量，给予人们明灯般的指引。

《冈仁波齐》观后感篇4

三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……

然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。

不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。

真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。

很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的`契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。

每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。

每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。

其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。

当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱!

冈仁波齐观后感篇5

很抱歉我没有记住人物的名字，只记得他们一行15人，有年迈的爷爷，有怀孕的媳妇，有9岁的女童，患有先天残疾的屠夫，他们所有人共同的心愿去神山，磕长头，赎罪，祈福。信仰面前是一样的。

当他们制作朝圣的工具和所穿衣服还有准备食物时，我感觉就像东北的过年。我完全没有想到会走那么久。一出门就开始磕长头，晚上搭帐篷生火，念经文。一直看着他们磕头，我的心不平静了，不明白为什么要这样，本来生活的很苦了为什么还要更苦呢。当我看到孕妇生孩子的.时候，那鲜活的生命降临那一刻，我似乎明白了一个道理，信仰的虔诚要体现在行动上。哪怕生孩子也不能退缩，尤其是带着小生命一同前往。我说出我当时的想法大家别笑我，我居然想刚生完孩子不用坐月子吗?后来大喇嘛给孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，让孩子在拖拉机里安静生长。

旅途中遇见困难大家相互关爱，同样朝圣的人相互帮助。一群人心无旁骛的为追求众生平安而付出辛苦。共同追求平安喜乐的目标。

在他们身上让我看到了信仰的魅力，拥有大爱，并去爱别人。车子被撞翻到路边，来不及看自己的伤势，听到对方车里有需要帮助的人，立刻让人离开。而一行人更加艰难的上路了，途中爷爷的离开了，我在想这应该是他要来朝圣的最终心愿，最后他被葬在了朝圣的路上。

电影里一路上无尽的雪山，让人神往的美景，让人陶醉的圣地。用脚行走20xx公里，一边走一边磕头，鞋子不知道穿坏了多少双。当镜头推到他们在拉萨脚下依旧磕头，我想旅游的人们大概也和我一样的心情看待他们吧。电影最后一片白茫茫，几个微小的人影，继续行走着。我的心不仅有些震撼，重新对信仰有的新的理解，也有了新的感悟。看到小女孩脸上那坚定的表情，不仅让我感动，追求极简心，纯净修行，心无旁骛，唯有众生喜悦平安是他们今生的追求。