灵异鬼故事短篇

灵异鬼故事短篇（精选9篇）

灵异鬼故事短篇 篇1

沐青是个喜欢赖床的女孩儿，每天上学都会迟到，快毕业了，沐青为了能成功毕业，便去买了闹钟。来到闹钟店里，沐青有种奇怪的感觉，她就想转身离开。可是回头一看，老板拦着她不让她走，沐青无可奈何的选起了闹钟。她东看看西看看，只钟意一个，那个闹钟又正好是赠品，正合她意。于是她毫不客气的拿走了。

第二天，闹钟准时的响了，闹钟声音十分惊悚，沐青一下子坐了起来。来到学校，同学们十分惊讶，沐青竟然没有迟到，还比他们早到，这一天，沐青十分骄傲。但是，灵异的事情发生了。沐青放学回到家中，发现家里空无一人，但也没有多想，便去做作业了。做完了作业，沐青拿着手机躺在床上玩，玩着玩着，闹钟突然响了，那惊悚的声音令沐青头皮发麻。于是，她把闹钟关了，睡觉了。过了两小时，正当沐青睡得正香时，那恐怖的闹钟再一次响了。沐青被吓得脸色发青，瞬间坐起来。那声音仿佛是死神的召唤，沐青想到的第一件事就是把闹钟退回去，还好明天是星期六，不上学，不然还不知道怎么办呢?这一夜，沐青都在害怕中度过。 沐青来到了买闹钟的地方，可却没有看到一个建筑，她拉住一个人问：“请问，这里的闹钟店呢?”那个人回答说：“这里从来没有闹钟店啊!”沐青一下瘫倒在地，看着手里的闹钟，她一直在瑟瑟发抖。她知道，自己并没有走错，而是自己遇上了不干净的东西。她顺手把闹钟扔在垃圾桶里，就回家了。回到家后，闹钟奇迹般地出现在她的房间里，接着，沐青感觉有人站在她的后面，她一转身，看见的只有一把刀，沐青连自己怎么死的也不知道。

灵异鬼故事短篇 篇2

小说集《女喊溪的故事》发表于1991年。同名的短篇小说《女喊溪的故事》围绕可莉菲拉斯在墨西哥的少女时代和在德克萨斯州塞甘镇的婚姻生活以及她不甘婚后寂寞、被背叛、殴打和禁闭的生活而出逃等情节,揭示了女性的社会角色地位,她们和男人以及其他女人之间的关系。《女喊溪的故事》比较集中地叙述了墨西哥女孩克莉菲拉斯走出男权思想的禁锢、获得独立自我意识的过程。克莉菲拉斯因母亲早逝而过早地担当起家庭的重担,她向往美好甜蜜的爱情,希望摆脱家庭的重负和贫穷的羁绊。仓促完婚后,她随在美国工作的丈夫来到了边境以北的小镇。然而,浪漫情怀在残酷的现实面前显得无助和无奈。语言文化的障碍和经济的拮据使她失去了行动自由,儿子的出生进一步把她束缚在家里,越来越严重的家庭暴力使她浑身伤痕累累,倒是门前那条叫做“女喊溪”的小河给了她安慰,潺潺的流水仿佛女人如泣如诉的哀怨。虽然绝大多数的“越境新娘”都不愿回到墨西哥,以免背上被丈夫抛弃的名声,但是克莉菲拉斯最终在格雷希拉和菲莉赛( 意为“忠诚”和“快乐”) 的帮助下离开小城。菲莉赛开着皮卡车、带着克莉菲拉斯母子经过女喊溪时,情不自禁发出自由的呼喊,这种行动自由、经济独立的女性意识令克莉菲拉斯感到惊奇。菲莉赛的呼喊是对 “哭泣的女人”所代表的传统女性的颠覆,是对女性悲剧命运的控诉,是对男权等级制度的反抗,也是对自由的颂扬。 克莉奥菲拉斯最终也发出欢呼,拥抱自己绽放的自由意识和逃离家庭束缚的勇气。

在整个故事当中,到处可以看到墨西哥的传统。这些传统将女性束缚在无聊的生活和暴力不幸的婚姻当中,同时拉丁美洲的传统也强调父母对于孩子绝对的爱。父亲临别时的话给了可莉菲拉斯逃离暴力的丈夫而回到故乡的勇气和力量。

墨西哥是一个传统男权国家。男性权利的主导地位从可莉菲拉斯婚礼的安排上就可以看到。可莉菲拉斯的父亲同意将女儿嫁给胡安 · 佩德罗,父亲和她未来的丈夫决定要很短的一个订婚之后就马上结婚。女儿只能这么做,因为父亲同意这样。这些男人并没有询问可莉菲拉斯本人的意见,由此可以看出女性在重大问题上是没有发言权的。女儿只能遵从父亲的愿望,和一个自己相识不久的人结婚,离开祖国,到异国他乡生活,虽然此时可莉菲拉斯对未来的婚姻生活还有着美好的憧憬。

墨西哥人的传统给了他们大量时间进行梦想。对于可莉菲拉斯来说,在她长大的那个小镇,没有多少事情可做,除了和姑姑阿姨教母们这家那家地打牌。或者去电影院将这个星期的电影再看一遍;或者去女友的家里看最新的肥皂剧, 学里面的女人梳头、化妆。在可莉菲拉斯的成长过程中,收看浪漫言情剧(Telenovela)是生活中重要的部分。浪漫言情剧是墨西哥制作的一种电视连续剧,从20世纪80年代开始,最常见的剧情就是灰姑娘遇上王子,从此过上了幸福的生活。可莉菲拉斯深受这些浪漫言情剧的影响,当她要和来自德克萨斯的美国人结婚时,她就像是灰姑娘被自己的王子带走一样,就要离开又脏又乱的墨西哥小镇。她期望着她会打扮得像电视剧里的女人们一样,像露西娅 · 蒙德兹,还会有一座漂亮的房子,让自己的女朋友都羡慕。可莉菲拉斯坚定地认为女性只有从与男性的浪漫和性爱中才能实现价值, 浪漫言情剧中的观点:“为了爱受苦也是美妙的”深深地植入可莉菲拉斯的心中。可莉菲拉斯向往甜蜜的爱情,期待幸福的生活。女人应该“相夫教子”,做一个好妻子。这样的观点在可莉菲拉斯的心中深深扎根,并影响了她在婚姻中的地位和表现。可莉菲拉斯长大后,她斜倚在展示纱裙、蝴蝶结和蕾丝花边的窗口,一直等待的、一直低低私语、叹息、 傻笑的,她一直期待的,是激情和激情的出现——是书、歌和言情剧里的那种,某人终于找到了一生的真爱,然后全身心地投入,不惜任何代价的那种。

科琳 · 特拉多是西班牙言情小说女王,是西班牙最多产的作家。可莉菲拉斯很喜欢读言情小说,嫁到美国之后,依然带着科琳 · 特拉多的小说来打发无聊的时光。丈夫对自己进行家庭暴力,起初,可莉菲拉斯保持沉默;可后来家庭暴力不断升级,“他把一本书砸了过来。她的书。从房间的另一端。脸颊上横亘着一道火辣辣的伤疤。这次她可以原谅。 不过更让她伤心的是那事她的书,是科琳 · 特拉多的爱情小说,她现在的最爱……” 科琳 · 特拉多的言情小说是可莉菲拉斯家务之余的重要的精神支柱,在这个时候,她可以沉浸在小说中人物的美好浪漫中。而现实中,她“什么也没有, 除了脸上的伤痕”。

墨西哥人的官方语言为西班牙语。可莉菲拉斯基本上不会说什么英语。她无法和周围的人们交流。可莉菲拉斯想要知道女喊溪名字的来历时,她向自助洗衣店的服务员瞿妮打听,瞿妮用一贯生硬的西班牙语问道:“你要知道这个干什么?”由于语言的障碍,周围的人们也无法理解可莉菲拉斯的想法、状况和所面临的问题。丈夫又不允许她给家里打电话、写信之类的。她就被从父母和家庭的温暖和保护中剥离出来,被一桩不太了解的婚姻拉入一个陌生、寂寞和暴力的世界。

可莉菲拉斯从小深受墨西哥传统性思想的束缚。在父亲家中,她料理家务,照顾家人,是个乖巧而顺从的女儿,听任父亲的安排;婚后的生活远不是想象的那样甜蜜,她也努力做一个温顺的妻子。当丈夫第一次打她的时候,她是那么惊异,甚至没有哭,也没有试图反抗。当她还是个新婚妻子的第一年里,她也曾应邀陪她丈夫去参加朋友们的聚会,“她默默地坐在一边听他们聊天,等待着……点头,微笑,打哈欠, 礼貌的微笑,在适当的时候笑出声,靠在丈夫的衣袖上……”。 丈夫简单而粗暴,不懂浪漫,也不准许妻子和在墨西哥的家人联系或是写信。语言文化的障碍和经济的拮据使她失去了行动自由,儿子的出生更把她束缚在家里,越来越严重的家庭暴力使她浑身伤痕累累,门前那条叫做“女喊溪”的小河似乎能给她一点同情和安慰,潺潺的流水仿佛女人如泣如诉的哀怨。

希斯内罗斯在创作中充分利用了墨西哥文化中的女性元素,例如 “哭泣的女人”,并且在这些传统形象的基础上塑造全新的女性形象。《女喊溪的故事》中,女性已经开始摆脱羁绊,寻求对自我文化身份的认同以及更加独立的女性意识。关于“女喊溪”那条小溪的故事,是对在“墨西哥和西班牙流传甚广的一个哭女——劳安的故事”的改编。这个传说故事有着多个版本,但基本情节是,出生于平民之家的劳安,漂亮而傲慢。她用女人的计谋使一个富家子弟爱上并娶了她。她为他生了三个孩子。但丈夫很快移情别恋,爱上了和自己同一阶级的女人,偶尔回家一次也仅仅是为了看孩子们。伤心欲绝的劳安把三个孩子溺死在河里。但疯狂的行为之后,劳安陷入了自责和愧疚的漩涡,也投身到同一条河中。据说,劳安的灵魂每晚都在这条河边呼喊自己孩子的名字。这个故事的主要功能,是要警醒世人注意规范自己的言行。一方面,父母常常告诫自己的孩子们如果行为不良就会被劳安掠走;另一方面,少女们应警惕,不要被地位、财富或其他物质利益、或男人的甜言蜜语引诱,不要随便表现自己对性的欲望。在墨西哥和中美地区的文化中,劳安的故事象征了“被否定和蔑视”的女性气质。其目的就是要强迫女人,尤其是具有相当力量和智慧的女人做出情感上的屈服。劳安因为违背了“妻子”的天职和母性的天性,因而被作为邪恶女性的典型被诅咒要永远承受痛苦,永远哭泣。可莉菲拉斯刚到德克萨斯,就被这样一条美丽的小溪所吸引。 她向当地人询问这条消息名字的来历,却没有人能够告诉她答案。可莉菲拉斯开始思忖那个女人呼喊是出于愤怒还是痛苦,并意识到自己拥有的是一个具有家庭暴力倾向的丈夫。 可莉菲拉斯听到了劳安具有诱惑力的呼喊。但是,可莉菲拉斯没有自己选择像劳安一样杀死自己的孩子并自杀,而是选择了逃离——这是她面对着老家邻居们的议论“背上背着一个孩子,肚子里还怀着一个回家,你的丈夫去了哪?”这是一种耻辱。她做出这样一个决定是由于可莉菲拉斯在“女喊溪”中悟出了更加积极的意义——不是求死,而是求生;不是残忍,而是保护;不是被叛,而是反抗。当她们开过那条小溪时,菲莉赛扯开嗓子大喊了一声,为女性的觉醒而呼喊, 像墨西哥流浪艺人的歌声一样响亮。希斯内罗斯将一个受害者的形象改变为一个采取行动的形象。

随着家庭暴力的升级,可莉菲拉斯重新审视了自己的状况。根据墨西哥的传统,女性总是被家庭中的男性角色所保护。可莉菲拉斯的父亲作为一家之主,有义务对自己的女儿进行关爱和保护。在可莉菲拉斯将要走出国门嫁到美国分别时的混乱当中,父亲说:“我是你父亲,我永远不会抛弃你的。”不管一个男人和一个女人曾经多么爱对方,总有一天那种爱是会变的。但父母对孩子的爱,孩子对父母的爱,却完全是另一回事儿。这是可莉菲拉斯对人生的深刻感悟。父亲对于自己永不抛弃、永远保护的承诺使得可莉菲拉斯有勇气离开充满暴力的不幸的婚姻而回到父亲的家中,在父亲家中,作为唯一的女儿,她将是个公主,受到宠爱。当她搭着菲莉赛的车开过那条小溪的时候,可莉菲拉斯想到了与父亲和兄弟们在一起的快乐时光。她喉咙里发出的咯咯声,一连串的笑声,像流水。可莉菲拉斯觉得自己终于自由了。

墨西哥的传统将女性束缚在无聊的生活和不幸的婚姻当中,是墨西哥传统父权思想的受害者。同时墨西哥传统也强调父母对于孩子绝对的爱,父亲临别时的话给了可莉菲拉斯逃离暴力的丈夫而回到故乡的勇气和支撑,从而完成了可莉菲拉斯从逆来顺受到重新审视自我到主动逃离的涅槃。 《女喊溪的故事》充分体现了墨西哥传统的二重性。

摘要：墨西哥裔美国作家桑德拉·希斯内罗斯的短篇小说《女喊溪的故事》围绕可莉菲拉斯在墨西哥的少女时代和在德克萨斯州塞甘镇的婚姻生活以及她不甘婚后寂寞、被背叛、殴打和禁闭的生活而出逃的故事,探索女性的社会地位和两性关系问题。整个故事中都可以看到墨西哥的传统,这些传统将女性束缚在无聊的生活和不幸的婚姻当中,同时也给女儿逃离充满暴力的不幸婚姻回到故乡的勇气和精神力量。

短篇故事的雄心 篇3

The short story-how modest in bearing. How unassuming in manner! It sits there quietly, eyes lowered, almost as if trying not to be noticed. And if it should somehow attract your attention,it says quickly, in a brave little self-deprecating voice alive to all thepossibilities of disappointment? "I'm not a novel you know. Not evena short one. If that's what you're looking for, you don't want me."Rarely has one form so dominated another. And we understand, we nodour heads knowingly: here in America, size is power. The novel is theWaI-Mart, the Incredible Hulk, the jumbo jet of literat-ure. The novel isinsatiable--it wants to devour the worldo What's left for the poor shortstory to do? It can cultivate its garden, practice meditation, water thegeraniums in the window box. It can take a course in creative nonfiction.It can do whatever it likes, so long as it doesn't forget its place--so longas it keeps quiet and stays out of the way. "Hoo ha!" cries the novel."Here ah come!" The short story is always ducking for cover6. The novelbuys up the land, cuts down the trees, puts up the condos7. The shortstory scampers across a lawn, squeezes under a fence.

鬼故事短篇灵异故事 篇4

农历的七月十五，传说中在这一天里，阴间的大门就会打开，所有的鬼魂都可以到世上来走走，运气好的话，还可以把家人烧给自己的东西带回下面享受。也有人说，如果你在这一天把两片绿色的树叶放在眼睛上的话，就可以看到自己已故的亲人。

一九九八年的夏天，我高考落了榜，只好去找补习班再来一年，可恶的是当年高考成绩实在是太对不起国家的培养，连重点高中的补习线都没到，只好到郊区的一所普通高中“进修”，我在学校的附近租了一间平房，骑自行车上学只需要20分钟，房间很小，只有一张床和一个写字台，如果我回来把自行车放进房子的话，那基本上就没有什么地方了。由于是在郊区，这里经常停电，还好学校要求每天都要上晚自习，晚上停电的时候也可以和其他的人聊聊天。

这一天，天气特别的闷，晚自习的教室里好象人特别的多，而且似乎有不少的陌生人，这并不奇怪，我们学校管理并不是很严格，有些人把自己的男女朋友带来一起“探讨学习”，所以经常有不认识的人在教室里。诶?平时一起神侃的几个哥们都没来啊，那有够无聊了。我象征性的翻了一会书，就开始发呆。怪了，今天的自习室好象没什么人讲话，这些家伙要是早这么用功学习的话，还用得着跑到这里来多受一年罪吗?真是想不开。“热死了，到晚上肯定会下雨”我找了个大体看上去还挺顺眼的女生搭讪，哦?没反应，奇怪我一贯都对自己的声音颇有自信的，这个美女也太不给面子了，“呵呵，我原来没见过你啊，你不是我们学校的吧?”我坐到她的对面，她还是低着头，看来和美女打交道都是不怎么容易，她没回答我的话，静静的做着历史习题。“同学，这个年代填错了”我拿笔在她的习题集上划了个勾。“谢谢”她终于抬起了头。哇!好美的女生。我终于真正看清了她的脸，用任何华丽的词语来形容我面前的这个美人都不过分，薄薄的嘴唇，小巧的鼻子，弯弯的眉毛，眼睛……虽然很漂亮，但看上去似乎有种说不出来的感觉，不过还好，这样已经够完美了。我正发呆一样的看着她，她似乎有些心慌，手一震，橡皮掉在了地上，我们几乎是同一时间去拾那块橡皮，不经意我碰到了他的手，好冷，她缩回了手，我把橡皮放在了桌上，我才发现到这个女孩的皮肤很白，甚至是看不到什么血色，可能是教室里日光灯的关系吧，我没有仔细想很多，对她笑了笑，她终于对我的努力有了回报，给了我一个淡淡的笑。就在这个时候，我突然感到背后一阵寒意，刺骨，甚至叫我觉得全身毛孔都张开了。我不禁回头看了一眼，立刻，我发现了这阵寒冷的来源，前排的一个男生正在看着我，我一辈子也不会忘记当时他的眼神，怨恨而狠毒，我的胸口仿佛被一块巨石压住一样，连呼吸都感到困难。他站起来，走到我身边，但那双令人毛骨悚然的眼睛一直在注视着我，我拼命的想摆脱他的眼神，但不知怎么回事，我使出全身的力气也无法把自己的眼光从他的眼睛上拿开。“她是我的!”他用一种缓慢而无力的语气说了这句话。我张大嘴巴想说些什么，可是说出的话自己都听不见，“算了，放过他吧”那个女孩淡淡的说，男生的眼光终于离开了我的视线，顿时我有中如释重负的感觉，迅速的离开了这张桌子，在旁边深深的吸了几口气，我回头看了一眼女孩，她轻轻的叹了口气。

我坐到了教室的最后，再也没敢抬头看那个男生，再看了几本漫画以后，我看表已经11点多了，陆续有人离开了自习室，剩下用功的学生已经不多了，我注意到那个男生已经不见了，女孩的座位也是空的，估计已经回家了，想起刚才的情景，我不禁嘟囔着：“见鬼了”，收拾了一下东西，我背着包离开教室下了楼，在我去车棚取单车的时候，我习惯的跟看门的大爷打了个招呼，奇怪了，平常天天见的那位和善的大爷今天没来，帮我开门的这个我从来没见过，我满怀疑虑的推了车，蹬了几步就上路了。

外面果然已经开始下起了雨，我是从来不带雨伞的，我把衬衫脱下来，缠在单车的把手上，冰冷的雨点打在身上很舒服。今天晚上格外的宁静，路上没什么车辆，我索性离开了人行道，把单车骑到了马路中央，路灯有些昏暗，忽然远远的我看到前方有两个人影，是一男一女，共用一把白色的雨伞，看起来挺亲热。慢慢的近了些，我认出他们就是刚才在教室碰到的男生和女生，“哼，一朵鲜花插在牛粪上，还走在大路中间，不怕被车撞啊。”想起来刚才狼狈的样子，我不禁有些恼火，于是想到了一个报复的办法。我狠踩了几下踏板，在经过他们旁边的时候突然伸手打掉了男生手中的雨伞，然后一阵狂笑而去。我一边骑车一边回头看着男生慌忙的拣雨伞替女孩遮雨，心里得意万分。就在那个男生拣雨伞的时候，突然一辆卡车从后面疾驰而来，强烈的车灯照在我的眼睛上，我急忙将车往旁边一拐，卡车呼的一声开了过去，我赶忙回头看他们，只看到路边的白色雨伞，而男生和女生都不见了。“奇怪，一定是走在旁边的人行道上了，我返回刚才恶作剧的地方，还是没发现他们，我从地上拾起了雨伞，”下次见面再还给他们吧，差点害人家被车撞“我心里有些内疚。

我家的附近有个商店，每天晚上路过的时候我总要买一些东西回去做夜宵，虽然今天下雨，我还是照例走进了这家商店，随便买了些东西，我发现商店的电视正在放刘德华演唱会，于是我饶有兴致的边看电视边和卖东西的小姑娘聊天，演唱会结束的时候已经快0点了。我哼着歌走出商店，发现我的单车居然不见了，“靠，今天是怎么了，碰到这么多倒霉事!”我骂骂咧咧的回到我的小屋里，妈的，又停电了，摸黑洗漱完毕，我关好门准备睡觉。外面还在下雨，我躺在床上很快就睡着了……突然，一声巨响，狂风把门吹开了，我一骨碌从床上跳了起来，看到那个自习室里的男生正站在我的面前，闪电照进了小屋，他的脸雪白雪白的，他伸出手抓住我，我一点反抗的能力都没有，感觉浑身都是力气但却无能为力，他仍然用那种恐怖的眼神看着我，我感到心在狂跳，心脏的承受能力已经达到了极限，意识也渐渐模糊……慢慢的，我清醒过来，是做了个梦吗?门还是开着，天已经亮了，好象已经过了上课的时间，我看了一下表，桌上的闹钟停在了凌晨0点。

我满怀疑虑的来到了学校，课间的时候派出所的人过来说找到了我的单车，他们从车牌号上找到了我，我去领车的时候他们告诉我偷车贼死在了路边，并给我看了现场的照片，奇怪的是所有的照片都照不出来死者的样子。回去以后我把发生的所有事情告诉了我的几个哥们，他们却说昨天晚上自习室根本没有开门，我看了传达室的黑板，上面清楚的写着：“今天晚上，由于学校停电，自习取消。”我和他们说起我见过的男生和女生，也没人对他们有印象。

故事本来就该到此结束了，一年过去了，我考上了一所大学，临走的那天，我和学校看门的老大爷聊起一年前发生的事情，老大爷告诉我，前些年，有一个男生和一个女生谈恋爱并且在外同居，学校发现以后，就在高考的前两个月开除了他们，可是他们仍然在别的地方报名参加了考试，并且双双考上了名牌大学，在那年的今天，他们出了车祸，都死了。那个男生的家就住在学校旁边。听完这段话，我确定我的经历不是这么简单，于是我决定去拜访一下那个男生的家人，还要带上那把雨伞。

灵异小故事短篇 篇5

在靠近咸美顿街附近有一家K房叫盛多欢乐，这家店还算好的就是没有色情服务，就是算正规的生意。因为老板以前是我的辖区的，所以好多事情都是他跟我讲的，不存在案件问题，请大家不要误解。那天，来了8个年轻人唱 K，服务生就替他们开了房间，送上饮料和小吃，于是一帮年轻人就在房间欢唱玩耍。其中一个女生中途出来上厕所，回去的时候问服务生，为什么你们不安排那个最大的房间给我们，我们这么多人，这个房间好拥挤啊。服务生很疑惑地说，你这间K房是我们店里最大的啊。女生说我上完厕所回来看见走廊尽头有间207房间很大啊，好多人在唱歌，但是都好奇怪，有的穿着很老式的衣服，都好像粤语长片里的七十年代的大叔大婶啊。服务生心中一惊，语言含糊地说你一定是看错了，你们的房间就是最大的，放心吧，那边没有更大的房间了。于是年轻女孩就回去和朋友继续唱歌了。

服务生知道什么事情发生了，因为根本没有207房间，最多只到206房间，而且也不会有穿老式衣服的大叔大婶在唱歌，前台都没有接待过。以前在店里就有过类似灵异的事件发生，员工经常会“撞鬼”，在平日里有时会突然看见多出一间房间，好多人都怀疑自己眼花了，但是房间内却有很多客人。还有时候，这些没有在前台登记或开过房的客人，他们会在某个空的房间里唱歌做乐，有时会穿的好奇怪，有人穿长褂，有人穿老式西装，而传出来的歌声都是六、七十年代的名曲。对于员工来讲，根本不敢进去询问，唱就唱好了，唱完就走就OK了，因为他们的新潮K房里根本没有六、七十年代的歌曲，而且谁会穿着长衫马褂来唱卡拉OK啊。

短篇灵异恐怖故事 篇6

小英是一家县城面馆的老板娘，有一个叫做小莲的女儿。小莲长年罹患怪病，由于小英家境贫寒，无法带小莲就医，所以她只能到药店买廉价药物以维持女儿的生命。小英的丈夫跟着年轻貌美的女保姆欧忆跑了，留下一屁股债给小英。因为缺钱，加上债主登门讨债，小英已经无法继续购买肉类以维持面馆的正常生意。

有一天，小英在街头卖米面，却碰上镇上的抗议示威活动，抗议者与警察发生了激烈的冲突。这时候有一个叫威利的学生带着小英逃离了现场。事后，小英回到现场把卖米面的推车推回家，这才发现车里有一个抗议学生的尸体。小英这时心生一计，决定把尸体做成肉末，以维持她的面馆生意。

那天之后，客人都被小英面馆独特的味道所吸引，生意也越来越好。而当时在抗议事见中救了小英的学生威利也来到店里帮忙，并爱上了小英。但是，两人在激情过后，威利却在小英家后院的水缸里，看到了小英女儿小莲的尸体。

原来，小英的丈夫不是和女保姆欧忆跑了。而是他们在偷奸的时候，被小莲看见了。为了掩人耳目，狠毒的他们决定淹死小莲。等到小英回来的时候，她发现小莲已经淹死了。

愤怒的小英狠狠地教训了欧忆他们，并把他们杀了，做成了人肉拌面。此后，小英就患上了精神分裂症。她以为小莲还没有死，并且和她住在一起。威利立刻带着小英到警察局报案，但是因查不出有力的证据，小英无罪释放了。随后，小英发现威利与年轻貌美的阿妮有暧昧的关系。于是，小英就把阿妮骗进了面馆，用迷药将其迷倒。

正当小英要把阿妮做成人肉拌面的时候，威利及时出现，他救下了阿妮，小英则慌忙地逃走了。威利连忙追了出去，他在一座高桥上看见了小英，不过小英没有相信威利的话，她毅然地跳下了高桥落入了水中。这时警察赶了过来，他们没有在水中发现小英，而是怀疑威利与人肉拌面案有牵连。而小英也并没有死，她的水性很好，她游回了自己的老家，和自己的母亲一起生活。

过了两年后，小英在老家结了个伴，并生下了一对龙凤胎。为了维持生计，小英筹钱又在老家开起了面馆。居然生意还比原来在县城里的要好的多。

突然有一天，她老公王明回到家都不见孩子们和老婆。便拿起电话拨打了小英的号码：“嘟…嘟…嘟…您好，您所拨打的电话暂时无法接听…”王明变得更加疑惑。

这时段面馆应该都打洋了，怎么小英还不回来，王明心急的连续打了十几次电给小英，结果还是没人接听，这时候已经过了12点。王明终于等的不耐烦，穿起外套冲出了家门 来到了面馆。眼见面馆已经关门了，老婆不可能在这，准备转头回家，突然铁闸门“咔…咔…咔”的打开了。

王明立马转过头紧盯着门口，这时在门口站着一个身穿白衣，头发凌乱的人，王明不信邪，便大胆的向白衣人移步过去。

突然白衣人猛的一抬头，吓的王明连续往后退了几步。过了片刻，王明才看清楚这是小英，得知原来是自己老婆后，王明的心才踏实起来，走过去问小英：“这么晚了，怎么还待在店里，可担心死我了，快跟我一起回家。”

小英没有回答，在回家的路上，王明又问小英：“怎么觉得你今天怪怪的，孩子们呢?不是跟妳一块的吗?怎么不见他们?”

这时小英用深沉的语气回答他：“我妈说惦记孩子们，所以我把他们送了去他老人家那，不要再问了，我很累。”

王明听后，“哦”了一声便没有再追问下去了。回到家后。小英立刻回到了房间。躺下床，呼呼的熟睡起来。

王明看见了小英衣服上有血迹，他估计是老婆剁肉的时候不小心弄到的，便没有想那么多，也不敢叫醒老婆问她。

直到天亮，王明起床就不见小英，估计是一大早就去了开店，洗刷后，王明给丈母娘打了个电话，顺便问问孩子们怎么样。

电话接通后，第一时间在王明的电话发出丈母娘的声音：“小明，孩子们还好吧?”看鬼故事加扣扣：幺零三 七六七 三五五六

当时王明就满脸疑惑了：“孩子们不是跟您在一块吗?别开这玩笑了，我的丈母娘。”

小英妈妈听后，更加疑惑了：“没有呀，孩子不是你和小英带着吗?昨天我给小英打电话，她还跟我说孩子们跟你出去玩了。这怎么回事?”

王明顿时意识到是自己老婆说谎，为了不让丈母娘担心 ，却说：“哦，是的，妈，孩子在跟我一块呢，刚才给您老开了个玩笑。嘿嘿，真不好意思了，您不用担心，孩子们都好着呢，我有急事就先挂了，有空再去探望您老。拜…”

王明挂了电话后，立刻跑到了老婆的面馆，冲进了厨房，眼看老婆正在煮米面，便一把扯住了小英的手臂，王明一生最讨厌就是别人骗他，如今还是自己的老婆。他是无论如何都沉不住气了。大声冲小英喊道：“为什么要骗我?!”

这一声如同打雷，在外面的客人都被这声巨响给吓跑了。随即王明又喊了一声：“孩子们在哪儿?”

只见小英指了指窝里的米面，王明也不是蠢货，立马就明白老婆的意思，孩子们都被小英拿来做汤底了。王明随手拿起一把刀，正准备宰了小英，可他万万没想到的是，他在拿刀的时候，小英已经把匕首插进了王明的要害，当场致死。

小英毫不犹豫拿起菜刀熟悉的将王明的尸体解剖，掏出内脏，剥皮掏骨，并把尸体的头给砍下来。眼看脖子上的血像水龙头一样往外流，可小英却一点也不觉得可怕，熟手地把尸体剁成肉粒，放了一半进锅里。呀…那可十里飘香，立刻引来了不少顾客。想正常一样营业到晚上10点半。

到了第二天，小英从乡亲们口中得知老母亲去世了。事情来得突然。去的也快。当天晚上，小英就从母亲家里出来。手里拿着麻袋，看似很沉重，里头却装的是自己的妈妈…

小英从母亲家把麻袋拖到店铺厨房里…倒带重演似的干起那活。(不用我说大伙们都知道是什么活吧)

几天过后，顾客们都吃过返寻味，他们却不知情，反而觉得这间面馆的料最足。可这些“料”也维持不了多久。

一个星期过去，这就差不多用光了，小英绞尽脑汁也想不到该怎么办，也舍不得用钱去买真的“料”。

终于有一天被她异想天开的想象力想到了，那便是用自己的肉去做料……

从此，每天她都去割自己身上的肉去做汤料，几天后身上的肉都砍的差不多了，意想不到的是，她居然把自己的脚趾砍下来做汤。

终于有一天，一位顾客发现了米面汤底居然有相似人的身体部位，便立马报了警。

警察来到的时候，发现汤底确实是含有人体部位。便立马冲进厨房找小英盘问。

但进了厨房却不见她人在里面，随即立刻拉起警戒线，进行全屋搜查。但找遍了全店也找不到小英，经上级一致审核，最终收队了。

可他们万万没想到，小英躲进了锅子里。此刻在锅子里冒起一个滚烂的人头，眼珠不见了，嘴里还含着自己的脚趾，中间夹着黄黄的面——她就是小英，这就是“人肉拌面”!

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封建社会的灵异新闻 篇7

这些古代传播媒介所载的新闻, 其种类一般分为:政治新闻如封王立储、经济新闻如盐铁专卖、军事新闻如击寇平叛。除此之外, 封建社会时期因祥瑞灾异还下过很多诏令, 这类新闻以祥瑞灾异为事实, 但是附会以政治或人事的意义, 可称之为灵异新闻。关于此类新闻的内容、形式、性质、传播政策等, 学界尚无系统的研究。本文试加分析, 冀以抛砖引玉。

一、灵异新闻在内容、形式和载体上的定型

(一) 传播工具或载体

灵异新闻的出现最早可上溯至春秋时期, 以歌谣为传播形式。到汉代灵异新闻具备了固定的载体, 其标志就是灾祥诏的大量出现。汉儒董仲舒论证了天人合一的思想, 并在此基础上提出了祥瑞灾异说, 认为存在着天人相应的关系, 政治清明, 上天便降下祥瑞, 失德失政, 上天便示之以灾异。这种思想逐渐发展成为封建社会的主流意识形态, 也成为统治者和民众观察、审视、解释灵异事件的认识框架和工具。当统治者以“诏”这种形式频繁地向天下传布新近发生的灵异事件, 并解释原因、宣布对策时, 灵异新闻就获得了固定的传播工具和载体, 在随后的一千多年里这种灾祥诏一直被沿袭使用。

(二) 内容和形式

1、灵异新闻的内容和形式。

灵异新闻在汉代形成了稳定的内容、形式。虽然灵异新闻对行政公文具有依附的性质, 或者说二者还应进一步分化, 但灵异新闻在内容、结构形式方面的稳定性和独立性也是显而易见的, 这一点实际上是由天人合一理论和祥瑞灾异观念的意识形态地位以及灵异新闻的功能决定的———这种事实和观念必须反复地传播。

灵异新闻的基本内容有两部分:灵异事实和附会的意义。下面是三则灾祥诏。

例1, 西汉元封二年武帝所下产芝赦诏:甘泉宫内中产芝, 九茎连叶, 上帝博临, 不异下房, 赐朕弘休。其赦天下。赐云阳都户牛酒。

例2, 西汉地节三年宣帝所下地震诏:乃者九月壬申地震, 朕甚惧焉。有能箴朕过失, 及贤良方正直言极谏之士, 以匡朕之不逮, 毋讳有司。朕既不德, 不能附远, 是以边境屯戍未息。今复饬兵重屯, 久劳百姓, 非所以绥天下也, 其罢车骑将军、右将军屯兵。

例3, 为唐贞观十一年太宗所下水灾诏:暴雨为灾, 大水泛溢, 静思厥咎, 朕甚惧焉。文武百僚, 各上封事, 极言朕过, 无有所讳。诸司供进, 悉令减省。凡所力役, 量事停发。遭水之家, 赐帛有差。

灵异事实也就是发生的各种祥瑞灾异事件, 这在古代有很多种, 景星庆云、芝草嘉禾、慧孛飞流、山崩地震等等。灵异事实的叙述包括时间、地点、事件几个要素, 有的都写, 要素比较明确时则略写一两个。例1略去了时间, 例2略去了地点, 例3只有事件。

所附会的意义也逐渐相对固定。祥瑞灾异的理论经过发展, 逐渐具体和教条化, 不同的灾祥都有不同的事应, 不同的星象也有不同的事应或对应着不同地区即“分野”。

灵异新闻都附有对策或措施。比如减免赋税、求言直谏、罢兵禁屠、改元等等。

在形式上, 灵异新闻都不分章节段落, 篇幅一般在200字以内。

2、邸报上灵异新闻的内容和形式。

灵异新闻是否编入唐宋邸报或小报, 不能确定。不过, 明代邸报已将灵异新闻编入, 更重要的是, 明代邸报上有的灵异新闻叙述生动具体, 很能吸引人, 这表明灵异新闻在内容和形式上逐渐脱离了行政公文的色彩。比如《天变邸抄》, 就翔实地叙述了天启六年 (1626年) 发生在北京的一次灾异事件。

天启丙寅五月初六日巳时, 天色皎洁, 忽有声如吼, 从东北方渐至京城西南角, 灰气涌起, 屋室动荡, 须臾大震一声, 天崩地塌, 昏黑如夜, 万室平沉。东自顺城门大街, 北至刑部街, 长三四里, 周围十三里, 尽为齑粉, 屋以数万计, 人以万计。王恭厂一带糜烂尤甚, 僵尸重叠, 秽气熏天。瓦砾盈空而下, 无从辨别, 街道门户伤心惨目笔所难述。震声南自河西务, 东自通州, 北自密云昌平, 告变相同。城中即不被害者, 屋宇无不震烈。狂奔肆行之状, 举国如狂……此真天变, 大可畏也。

二、灵异新闻的传播制度和传播政策

灵异事件事关政治, 能够评价政权的合法性和国家治理的水平, 而且, 它以上天的名义来评价, 权威性无可比拟, 往往具有极大的舆论能量和社会动员力。封建统治者无不重视并控制灵异新闻传播, 并制定了比较系统完善的传播制度或传播政策。

(一) 灵异新闻事实的采集

灵异新闻信息的采集是指中央派出官吏或使者巡行地方, 采集歌谣、谶语或其他形式的新闻。歌谣、谶语等形式的新闻很多语涉政治, 表达民心向背或民间苦怨, 甚至宣扬天意, 暗示王朝的“历数”兴亡, 因此为当权者所重。

《诗经》的收集, 汉代有“采诗”之说。《宋书》载刺史“分刺诸州”, “班行六条诏书”, 其中第3条有“山崩石裂, 妖祥讹言”, 即是灾异事件。西汉时刺史“乘传周行郡国”, 然后“奏事京师”。

(二) 灵异新闻事件的上报

中央官吏的上报。东汉时设立太史负责观测星象, 上报天文灵异事件。《后汉书》载太史令“凡国有瑞应、灾异, 掌记之。”唐代在尚书省设立礼部郎中职掌祥瑞事务, 《新唐书·百官志》载礼部郎中员外郎掌“图书”、“祥瑞”。门下侍郎二人于“元日、冬至, 奏天下祥瑞”。太史局“掌察天文, 稽历数。凡日月星辰、风云气色之异, 率其属而占”, 关于上报制度, 唐代规定“诸祥瑞若麟凤龟龙之类, 依图书大瑞者, 即随表奏。其表惟言瑞物色目, 及出处, 不得苟陈虚饰。”礼部掌祥瑞事务、太史局掌察天文的格局, 基本上被后朝沿用。

地方官吏的上报。各级地方长官将辖区内发现的灵异事件上报中央, 既是职责也是考核内容之一。《新唐书》载:“每岁, 尚书省诸司具州牧、刺史、县令殊功异行, 灾蝗祥瑞, 户口赋役增减, 盗贼多少, 皆上于考司。”这一制度大体上被后朝沿用。

平民上书。吏民上书是前两种上报渠道的补充, 这种制度允许甚至鼓励吏民直接向皇帝上报灵异事件并说明吉凶灾祥。《旧唐书》载:武后垂拱二年三月, “初置匦于朝堂, 有进书言事者听投之, 由是人间善恶事多所知悉。”

(三) 灵异新闻的核实

上报的灵异事件还要经过中央政府的复核查实, 这是灵异新闻传播中的事实核查环节。

《史记》载汉武帝元鼎四年得宝鼎, “天子使使验问巫锦得鼎无奸诈, 乃以礼祠, 迎鼎至甘泉, 从行, 上荐之。”这一“验问”的核实程序, 保证了灵异新闻或信息的真实性。唐代亦有灵异事件的核实制度。《唐会要》载:“诈为瑞应者, 徒二年。若灾祥之类, 史官不实对者, 黜官三等。”以后各代也都规定了灵异新闻的复核制度、失实处罚措施。

(四) 灵异新闻的解释

灵异事实具有权威而强大的舆论能量, 任何一个中央政权都不敢将这一权力委于他人。汉代因妄言灾异被惩的事例就有“仲舒下狱, 夏侯囚执, 眭孟诛戮, 李寻流放”, 通过强制手段, 历代中央政府明确宣示了灵异事件解释权的归属。

历朝还力图从制度上予以控制, 比如唐代规定, 对于太史局的观生, “凡玄象器物, 天文图书, 苟非其任, 不得与焉”, 宋代曾下《禁习天文星算相术图谶诏》, 禁止民间研习天文;又下诏规定“司天监、翰林天文院职官、学生诸色人, 自今毋得出入臣庶家”, 还规定“并不得擅入皇亲宫院”, 违者以罪论处。

在具体意义的解释方面, 由于日食、庆云、芝草、白雉等灾祥都有固定的意义, 比如“庆云者, 太平之应也”, “王者德流四表则白雉现”。当它们出现时, 一般按固定的意义解释。

(五) 灵异新闻的发布

灵异新闻的发布是讲究时机的。以祥瑞为内容的, 大多选在登基前后, 宣扬天命所归奉天承运, 改朝换代之际, 更要大肆宣扬, 比如王莽称帝后“遣五威将王奇等十二人班《符命》四十二篇于天下。”

以大的灾异为内容的, 发布较早, 可能在当天、次日, 也可能在几天后或下个月发布。之所以发布较为及时是由于这样的新闻捂不住、瞒不了, 皇帝必须对灾异有所表态, 或自责或寻找替罪羊, 以争取舆论主动权。

灵异新闻发布的频率各朝也不相同。一般来说, 内外部压力较大时, 社会风气崇尚祥瑞时, 祥瑞的灵异新闻发布频率就高,

灵异新闻发布的范围也不一致。以祥瑞、大的灾异为内容的传播范围多是全国。

三、灵异新闻的性质

关于灵异新闻的性质, 有不少学者在著作中称其为社会新闻, 这值得商榷。

在中国古代的世界观里, 天是最高的主宰, 是秩序的决定者和管理者。当执政者失政寡德时, 上天会显示灾异给予谴告, 甚至降下更大的灾难;反之, 上天会使凤鸟降临、黄龙显现……给予祥瑞的奖劝。这种天人合一思想和祥瑞灾异理论在汉以后发展为国家的意识形态, 具有强大的思想控制力。

每当灵异事件出现, 太史令等专职官员、中央臣僚便要分析解释原因, 找出政德方面的不足, 提出改正的措施, 以免“天谴”;或者提出祥瑞所以下降, 粉饰政治。这一切都是以符合天意、维护统治为指归的。就是普通百姓对灵异事件也有自己的解读, 不少人还伪造符谶制造舆论, 以此作为他们臧否政治的借口和工具。

首先, 对祥瑞灾异的解释是统治阶级维护自己统治的一种方式。通过祥瑞灾异论证一个新政权是否合法。一代王朝是否受命于天、奉天承运, 其统治是否上天的意志和选择, 都通过祥瑞灾异表现出来。中国历史上朝代更迭之际, 许多实力派人物往往要搜集祥瑞甚至伪造符谶诈称天命, 以树立权威, 取得民众的归附和支持, 王莽、刘秀、武则天等莫不如此。

其次, 由对自然现象的无知导致, 通过祥瑞灾异显示时政是否“失常”有弊。在国家治理过程中, 统治阶级认为, 如果君王有德, 实行仁政, 上天便会肯定, 给予奖劝, 表现为“天瑞降, 地符升、风雨以时”。如果君王无德, 实行暴政, 人民困苦, 或者政务不够勤勉, 或者“所用非人”, 上天便会警诫谴告, 表现为妖星见空、洪水地震等等。

再次, 祥瑞灾异还导致一些政策出台, 在某种程度上化解了阶级矛盾。灾异出现后, 当权者往往要采取赈济灾民、减免租税和劳役等经济措施, 断狱听讼、大赦天下等司法措施, 还有相应的人事措施, 黜退或惩治灾异发生地“昏耄庸鄙”的所谓不合格官员。这在某种程度上化解了阶级矛盾。

总之, 灵异新闻的事实被注意、考察、重视, 是因为它们和政治密切相关, 是王权统治的工具, 是王朝完善政策延续统治的契机和依据, 是天人合一思想和祥瑞灾异理论这种形态对新闻事实的解释。灵异新闻的内容和意义具有深厚的政治色彩, 它的传播动力也在于维护政治的有效运作。灵异新闻具有政治新闻的性质, 属于政治新闻。

摘要：封建社会因祥瑞灾异下过很多诏令, 其所载新闻叙述祥瑞灾异事件, 但是附会以政治或人事的意义, 可称之为灵异新闻。灵异新闻这一种类尚属未研究领域, 文章探讨了其内容、形式、性质及传播政策。

关键词：灵异新闻,历史,祥瑞灾异

参考文献

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[7]、王溥.唐会要[M].中华书局, 1955.

[8]、司马迁.史记[M].中华书局, 1959.

灵异故事短篇超吓人 篇8

灵雨惶恐的看着身旁的这个男人，仿佛这一生他是最恐怖的东西。

那男人紧锁着的双眉舒缓了，可双唇却不停地喋喋着绝美的月色。不远，传来一阵箫声。

灵雨的忐忑平复了不少，沁耳的这阵箫声自然讨得灵雨这丫头的欢悦。灵雨悄声地寻着月下这宛转的箫声，一个面庞忽隐忽现，他发色银白，趁着这月色，一直吹着他那音色本不是很好的木箫。

灵雨美丽的面庞略皱了一下，转身去看那恨的她咬牙切齿的男子，而男子早就没有了那时的猥琐，从上到下全是令人愈发靠近的冷漠。

灵雨惊愕的后退了一步，却撞到了吹箫男子的身上，箫掉了，箫声断了，夜是一片可怕的寂静，谁也没有打破。

男子一把报死了灵雨，目光是一如既往的寒冽，也不知是他身上散发出的奇香，还是夜色中那轮朦胧的月，灵雨睡了过去，很沉，仿佛美好的梦境里，有玫瑰花的芳香。

几声咳喘又惊醒了灵雨，灵雨看了一下四周，是一个烛光昏暗的婚房，然而自己，就是那个新娘。 “你要做什么?”灵雨的面庞因为愤怒扭成了一团。

“真是可爱呢”男子的双唇一张一合，短短的五个字，却有着无法抗拒的力量，也不知灵雨有什么魅力，那男子的神色又有了猥琐和暧昧。

“在血魅城，还从来没有人敢反抗我呢”男子突然又变得愤怒，灵雨心头一紧，恐怕自己是早就忘了他是血魅城的城主，箜苎。

箜苎请轻笑了一声，不由分说的把灵雨推倒在了床上，宁静的夜传来灵雨的挣扎与呻吟。

箜苎擦了擦嘴角的鲜血，而那具冰冷的尸骸上面部还有一道鲜红的划痕，仿佛勾诱惑着欲望和贪婪来吮吸她甜美的鲜血。

也不知为什么，血液凝固了，什么都消失了，一切的一切，箜苎留下的血迹，那具冰冷的尸骸，还有那轮洁白的明月

仿佛什么都染成了血红色

箜苎擦净了贪婪的血迹，凝视着这一切，凝视着整个血魅城，仿佛一切又归于宁静，归于那个虚假的纯洁。

“城主，城主”一道哀鸣划破了箜苎的思绪，箜苎一惊，四周什么都没有。

尽是虚无又美妙的空气的声音

可明明四周还有箫声，然而箜苎没有听见，只是静静地哀思，回忆着灵雨恐惧的挣扎。他的双唇依旧是一张一合，喋喋着美好的月色。

然而一切又是那么的冰冷，含怨的泪凝固成一缕缕刺骨的寒风。

箜苎苦笑了一声，缓缓地饮下了那杯甜美的鲜血，月色朦胧，可依旧是血红色，仿佛更深更浓，仿佛人的尸骸，挂在漆黑的夜空，凝固成了这一轮美好的圆月。

漆黑的夜空依旧是一片寂静，隐隐约约还能听见磨人欲魂的箫声。一切浸染了鲜血，变得模糊不清，箜苎醉酥酥的走下了酒台，摔在了那杯鲜血上，他自己也被染成了血色……

灵异鬼故事事件 篇9

阿珍只有39岁，死亡原因是心脏病发作。她的丈夫姓马，叫马大保，是个不大不小的私企老板，他将妻子的丧事办得很尽力很排场，前来送行的丧属和亲朋们，涌满了火化间外的告别大厅。当然，马大保自己也哭得特别伤心。

遗体进入火化炉后，只需20分钟就可以出骨灰，几个丧属便守候在骨灰提取处的窗台前。这里与火化炉后面的出灰口只隔着一道铁栅栏，可以看清火化工处理骨灰的每一个细节。“8号出灰了!”很快，司炉工推出一只雪亮的铁箕，将里面通红的灰烬倾倒在一块水泥地面上，铺开后先在上面泼洒些凉水，接着用一把铁底的板锤将灰块敲碎。不想敲着敲着，司炉工突然停下手愣住了，近前的几个丧属也都瞪直了眼睛——骨灰中露出了一根细细长长的硬质异物，那异物在乳白色的碎沫间渐渐退去暗红，现着刺目的悠悠黑光，是一枚4、5公分长的铁钉!

铁钉?丧属、亲朋和阿珍的娘家人，顿时全都轰过来了。

阿珍出身卑微，生前性格懦弱，且又体衰多病。马大保发迹之后另觅新欢，逼妻离婚，早已成了公开的秘密。就在几个月前，阿珍没能及时吃下的一碗面条，还曾毒死了家中的一条狗……但苦于阿珍的娘家人属于那类弱势群体，又无法取得真凭实据，一直忍气吞声地奈何不了马大保。只是至今，无论受尽怎样的折磨和虐待，阿珍却始终未肯在离婚协议上签字。现在，她的骨灰里赫然出现了这根铁钉，人们油然想起了古案中，那个向头颅栽钉杀人的残忍手段。

“这，这是……”看着那枚铁钉，怔怔的马大保冷汗直下，脸色灰白。

几分钟后，警车呼啸而来。

“没杀她呀，我没有!怎么是……”面对刑侦警察一道道威严的目光，马大保更加焦燥不安，语无伦次，两眼发直。看来，他实在是太大意了，没想到会在这里露出了马脚，也许他根本就不相信，在这数百度高温的焚尸炉里，那枚小小的铁钉竟然没能被熔化掉。

经过化验，那是一枚耐火力很强的钢钉，钉上的生化附着物和骨灰成分完全一致。阿珍发病死亡的当夜，虽然马大保不在家，但他完全有充裕的作案时间。并且，事发后在阿珍床下发现的一把榔头柄上，留有马大保的指纹。此外，在马大保的老板桌里，还找到了几枚质地和型号与之完全一样的钢钉……几乎是所有的人证和物证都表明，马大保有重大的栽钉杀妻嫌疑。

在审讯室，马大保起初态度强硬，百般狡辩，好在警察们经验丰富，有的是招数，最终他经不住一次次的凌厉攻势，乖乖低下了脑袋供认不讳。然而，当法院一审判处死刑的案卷上报后，马大保却又连连翻供叫冤。由于疑点较多，证据不足，上面一次次地将案子发回重审。如此一来二去，这桩案子就被悬在那里，年复一年地拖了下来。

按这一带的风俗，亡人出葬后三年都要“圆坟”。这天家人们来到了阿珍的墓地前，“圆坟”前得先扫扫墓穴。于是有人蹲下身子，用手将她墓穴上盖的那块花岗岩板轻轻掀开，斜立在一旁。“咦，快看看，这是什么?”只见那块花岗岩盖的背面，贴着一张毫不起眼的白纸头，上面有几行黑字，竟然是阿珍在死前悄悄写下的：

“……即使马大保不再下毒手，越来越重的心脏病，也不会让我活得太长了，所以，我预先为自己买好了这个墓。临死之前，我会设法在我的身上藏一根钢钉，让它最后出现在我的骨灰里，或许到那时，它能替我收拾马大保……”

经过警方对笔迹的鉴定，那确实是阿珍在三年之前写下的。阿珍的这一切做得很有心计，也很有预见性，然而殓尸时一般是要全身更衣的，用来收拾马大保的那枚钢钉，她究竟是藏在自己身体的何处被带进火化炉里的，却没有说，这始终是个谜。