江南style的中文歌词（精选13篇）
这首歌曲讲述的是“懂得何时高雅也懂得何时狂野的完美女朋友”。这首歌的歌词“ (Oppan Gangnam style)”被译为“Big brother is Gangnam style(哥哥就是江南style)”，PSY称歌词中指的就是自己，“Oppa”是一个女性用来指年长的男性朋友或者哥哥的韩国词语。 在《纽约时报》的采访中，PSY透露韩国粉丝对他舞蹈有很大的期望，所以他感觉压力很大。为了跟得上这份期望，他努力的学习去发现新的东西，并且有大概三十个夜晚熬夜来创作《江南style》的舞蹈。他尝试了各种动物的形象，包括：大象、猴子、大熊猫、袋鼠以及蛇的动作，但是最终决定使用马跑步(horse trot)的动作，包括假装骑马，手握缰绳以及挥动马鞭，以及腿部的反复交换的脚步动作。
在接受路透社采访时，PSY表示《江南style》原本只是为韩国本地的流行音乐歌迷们制作的。7月11日，PSY和他的音乐唱片公司YG Entertainment开始在网络视频网站上传了几段《江南style》的MV预告片。[207月15日，《江南style》的完整音乐录像带被上传到网络视频并且立即引起轰动，首日就获得大约50万次的浏览量。然而在德国，因为网络视频和GEMA(德国艺术版税征收机构)之间关于版权的问题导致包括《江南style》在内的数以千计的音乐录像带被封锁。
《江南Style》的流行是大众在消费文化中的一次狂欢。伴随着信息技术发展、网络的迅速普及, 以及经济和文化的全球化, 世界上很多地区进入了后现代色彩浓重的文化语境。后现代是一个消费时代, 在艺术消费领域, 表现为艺术传播由传者主位转向受者 (消费者) 主位, 表现为大众文化的世俗化、浅表化。在此环境下, 通俗文化更是呈现出明显的后现代审美特征, 文化艺术的接受活动从对优美和崇高的追求, 逐渐转向了对二者的回避乃至否定, 逻辑的缺乏和戏谑的盛行成了新的“审美”, 艺术审美原有的意义深度逐渐消失, 趋向平面化。《江南Style》以形式快感的媚俗之道刺激着人们的感官, 不论是具有狂欢特质的“鸟叔” (2) , 还是削平深度的画面叙事与电子乐的技术美学, 都有很明显的后现代美学特色。可以说, 后现代是我们解读《江南Style》审美特质的一个很好的角度。
一、削平深度的技术美学
“音乐的大量机械复制, 是西方后现代社会电子科技、商品经济与当代文化艺术结合的产物。” (3) 网络的普及, 无疑成为音乐复制的催化剂。网络复制有着前所未有的自由性、即时性、海量性, 这是《江南Style》能在短时间内风靡全球的重要原因。在后现代主义艺术观中, 消除精英文化与大众文化的对立和界限, 是体现其“后现代性”的重要一维。而文化工业、机械复制是面对大众的, 它制造了一种非音乐厅的音乐生活方式, 把音乐生产与消费结合在一起, 确立了消费者的一种新的自主权, 用人机互动的虚拟真实代替了音乐厅的“强权式”灌输。从音响层面来看, 《江南Style》是电子舞曲, “电子舞曲是在迪斯科发展过程中产生的, 是以电子合成器、电脑音乐软件等电子设备来制作的音乐” (1) ;从音画综合来看, 《江南Style》是一部音乐电视 (MV) 作品, 北京电影学院张会军教授认为, MV“是一种视觉文化工业品, 是建立在音乐、歌曲结构上的流动视觉。视觉是音乐听觉的外在形式, 音乐是视觉的潜在形态”。 (2) 因此可以说, 《江南Style》作为电子文化产品或说文化工业品, 它本来就是机器生产出来的, 它的机械复制从生产之日起就在进行。它的“原作”等于“母本”, 而“母本”与“摹本” (copy) 仅仅存在时间先后的区别, 没有实质性的不同。对于数字化存在的电子舞曲及音乐电视而言, 任何一个摹本都可以当作母本, 它是没有原作的母本与摹本, 即“类像” (simulacrum) 。“类像”一词是鲍德里亚 (Jean Baudrillard) 首先使用的, 其定义之一是:那些没有原本的东西的摹本。类像的特点在于它不表现出任何劳动的痕迹, 也没有生产的痕迹, 原作和摹本都是由人来创作的, 而类像看起来不像任何人工的产品。 (3) 所以, 在音乐电视网络复制消费的“机人方式” (mediated-and-live) 中, 对艺术凝神专注的审美变成了对文化工业产品 (复制品) 的消遣性消费, 于是技术美学在其中占有很高的比例。
技术美学特别注重给音响和画面增加感性上的丰富性, 注重给感性提供享受。从音响设计来看, 《江南Style》的音响制作用了电子循环 (loop) 程序, 将电子节奏型作为一个小模块并无限循环, 主题句“Oppa Gangnam Style”不断重复, 起到强化听众记忆的作用。同时歌曲在频段使用上也很讲究:考虑到人耳对低频不太敏感, 歌曲在低频段做了加强处理;由于人耳对4kHz到5kHz过于敏感 (听到类似刮玻璃的声音会非常难受) , 歌曲还把这些引人不适的频段基本都躲开了。有人曾研究并指出, “《江南Style》中五个音节的核心节奏重复了100次以上, 这个节拍数和慢跑30分钟以上后呼吸急促感觉兴奋那一瞬间的心脏跳动数几乎一致, 听到这个节拍后, 人会不自觉地晃动身体或跟着跳舞”。 (4) 从视觉画面设计来看, 《江南Style》以运动的、迅速转换的镜头, 还有人物服装的冲撞色, 给观众造成巨大的视觉冲击力, 使视觉接近眩晕, 而“鸟叔”草根形象的狂放不羁, 与当代观众对新奇刺激、轰动效应的追求正好合拍。《江南Style》将现实中韩国首尔市江南区的人和事物“形象化”, 再通过“形象复制”把现实非真实化, 使他们与失真的形象脱离, 并在脱离的同时消失, 这样, 形象的“所指”消隐, “能指”狂欢起来, 艺术作品所指的“深度” (历史、文化、内容、风格以及对它们的释义) 被削平, 导向了后现代主义的“非深度模式”或“平面”。“削平深度模式, 就是消除现象与本质、表层与深层、真实与非真实、能指与所指之间的对立, 从本质走向现象, 从深层走向表层, 从真实走向非真实, 从所指走向能指。” (5)
电子舞曲讲求形式快感的媚俗之道反过来刺激着享乐主义和时尚文化在大众传播中的蔓延。美国流行乐坛最具权威的单曲排行榜——“公告牌” (Billboard) 显示, 2012年“Hot 100”中排名前十的歌曲中有8首属于电子舞曲。电子舞曲使得音乐的主体隐退:相较于声乐时代, 器乐带来了新的技术因素, 各种乐器本身都不同程度地与人脱离了关系, 这是人的主体的一度隐退;电子音乐的出现, 让人不再必须使用嗓音或操作乐器来演奏音乐, 人的主体实现了二度隐退。 (6) 笔者认为, 带有人声演唱的电子舞曲其实也有主体隐退的倾向, 具体表现为将人声进行机械处理——用电脑修改人声频谱, 自由控制人声在立体声场内的位置, 将人声进行量化操作——使其沦为“合成音”或者“电音”。这样, 人声就像被放进了“试管”中做实验, 人的主体性和生命性自然大大削弱了, 例如《江南Style》中加入的“Hey~sexy lady”等音域广阔的合成音, 有着单凭人声无法实现的一种轻快舒展的感觉。电脑数字化制作的电子音响难以记谱, 虽可复制, 但难模仿, 因此电子音乐有明显的技术美学因素。
二、符号游戏的解构美学
后现代主义艺术站在“反美学”立场, 采用“反形式”的形式、“解结构”的结构。“‘解构’就是为了把握事物而对其进行分解、翻掘和揭示, 就是把形而上学规定的统一完整的东西还原成支离破碎的片段或部件。它是两种见解的相互阻遏、推翻和取消, 是既有秩序的解散”。 (7) 德里达 (Jacques Derrida) 是解构主义的挂帅人物, 他从批判索绪尔的结构主义语言学出发, 论证了他的“解构主义”:“解构”虽然与“结构”相对, 但是, “这并不意味着解构击垮了系统, 而是它敞开了排列或集合的可能性”, (1) 他强调文本是符号游戏, 是一个“无中心的系统”。《江南Style》的音响、“鸟叔”形象、镜头剪辑方式等视听语言形式层面正体现着该作品反形式、解结构等解构美学特征, 下面略作详述。
(一) 音响构成的“多元拼贴”
《江南Style》不仅是一首电子舞曲, 还是一首不同音乐风格的拼贴 (collage) 作品:该曲在韩国流行乐 (K-pop) 的基础上, 大量混入黑人街头“嘻哈乐” (hip-hop) , 形成了复合音乐风格 (polystylism) 。韩国流行乐和黑人嘻哈乐两者的来源本身都是世俗性的, 它们被拼贴在一起时也仍然保持了世俗性这个根本特征。韩国流行歌曲节奏大多较快, 而且节拍音响强烈, 适于跳舞, 歌词部分大多比较单调, 黑人嘻哈乐的混入又正好适于表现年轻人的叛逆心理。这种不同风格的拼贴将既有音乐形式作为拼贴组合的材料, 具有巴赫金“多元对话” (2) 的性质。值得一提的是, 受解构思潮影响, 《江南Style》自身又被人们以一种新的方式解构, 处理后的《江南Style》和电子乐《疯狂舞动》 (Moves Like Jagger) 混杂在一起, 形成了新的混音版。
(二) “鸟叔”的“草根”形象
王岳川曾指出, 后现代艺术感知模式的支离破碎、艺术感性魅力的丧失、先锋的革命性和艺术家个性的消失, 使艺术一步步变成非艺术和反艺术, 审美成了“审丑”, 艺术不再拥有超越性, “艺术”成为适应和沉沦性的代名词, 生活成了后现代人无底的艺术棋盘。 (3) 《江南Style》的表演者朴载相在MV中的形象并非大众一直遥望的“高富帅”, 而是平民化、现实化的“草根”, 他打破了我们的审美定式和审美趣味, “精确戏仿了东亚街头流氓的表情:大腿叉开, 好色、低俗、放肆、洋洋得意, 周身散发出市井痞子的浓烈气息”。 (4) 这种草根形象的演唱对音乐作品的诠释效果, 与影像造型的表演融为一体。
(三) 镜头剪辑的“非理性叙事”
音乐电视的音乐形象是靠电视语言进行阐述的, 音乐电视“根据音乐作品所提供的表现内涵和诗歌般的意象进行视觉形象设计, 确立画面的类型特征和情境氛围”, 让“音乐与画面在运动着的时空中相互渗透、相互作用, 并以鲜明的视听结构运用画面语言最大程度表现音乐作品”。 (5) 因此, 区别于戏剧艺术在一个情理逻辑中展开完成的连贯性, 《江南Style》的影像叙事将预先录好的分镜头、分割时空的一系列表演“碎片”拼贴交替, 在叙事中随音乐节奏的变换和情绪的起伏而不断转换, 叙述的时间进程被音乐本身随意切分和打断, 几无逻辑可言。在短短4分12秒的作品里, 镜头转换百余次, 沙滩、马厩、游艇、桑拿房、地铁等场景不按叙事逻辑切换, 甚至在1分06秒处和2分28秒处随着音乐节奏的激烈化出现了镜头频闪的处理。这种非理性叙事色彩充满了后现代主义“无序”、“游戏化”的特征。
三、消解中心的狂欢美学
“狂欢”最初指民间狂欢节的活动, 经过前苏联学者巴赫金的重新审视和阐发, 产生了新的意义, 并对后现代主义美学产生了很大影响。巴赫金在他的《陀思妥耶夫斯基诗学问题》和《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》两部著作中对狂欢理论进行了零散的阐释, 他指出, 狂欢化“是以狂欢式的世界感受、乌托邦的理想、广泛的平等对话精神、快乐的相对性、双重性等为基础的。这是更为深刻的、开放性的观察世界、观察人的内在形式”。 (6) 网络的自由性、开放性几乎拆除了所有的信息壁垒和地域鸿沟, 以无中心和不确定的方式破除了权威话语, 《江南Style》的网络走红, 渗透着大量的狂欢欲望。
(一) “自然人性”的释放
《江南Style》的歌词文本是充满“肉感”的, 例如“一到了夜晚就会让人心似火烧的女人”、“我是男子汉……到了晚上就会心似爆炸的男子汉”、“好美丽, 好妩媚”、“虽然遮住但是比若隐若现还要性感的女人, 那种令人充满快感的女人”等等。在感性、生理化的强烈的节奏律动下, 画面中“鸟叔”热烈地“骑马”, 对某些低俗行为做了戏仿, 在和声“sexy lady”出现之后, 还发出短促的欢愉式叫声。在MV画面设计中, 还出现了步步逼近的美女臀部特写, 以及“鸟叔”跳着骑马舞逼退众女的镜头, 充满侵犯、欺凌、逼迫、攻击和征服的意味。 (1) 《江南Style》狂放不羁的躯体表演与肉感的歌词, 通过碎片化的剪辑与强烈的音响节奏, 共同引发受众的生理与心理反应, (2) 使之得到替代性满足。替代性满足是后现代性发展中不可避免地存在缺憾时主体因无法弥补而进行的自我安慰, 正是本体缺失的象征。
(二) “卑琐性”的肉体狂欢
后现代主义以“卑琐性”来反抗传统与现代主义艺术的“高雅性”。《江南Style》中不仅表现出韩国江南区豪华奢靡的生活方式, 更是以被夸张了的“鸟叔”的感性形象跳着骑马舞在其间的穿插戏谑强调了后现代人享乐的肉体观。这种肉体观与古希腊大理石雕像所表达的静态理想相对立, 具有巴赫金狂欢节“怪诞的肉体”性质;这种“怪诞的肉体”产生“上下倒错”, 所谓“上下倒错”即以宣扬下体来讽刺平时被认为可以堂而皇之地面对世界的上体。 (3) “鸟叔”以标志性的肉体语言动作“骑马舞”伴以倾吐般呼喊的歌唱, 张扬着感性生命的旺盛, 以“卑贱化”讽刺正统文化, 颠覆、反叛神学和官方意识形态。例如在0分33秒处, 他想象自己像美国最有钱的艺人之一“吹牛老爹” (P.Diddy) 一样, 有美女陪伴走在红地毯上, 扑面而来的是五光十色的纸屑, 但现实却是走在一个空旷无人的荒废车场, 迎面吹来暴雪和垃圾;1分30秒处, 他想象着自己在江南区的夜总会跳舞, 但现实是与一位中年妇人在巴士上跳舞;3分10秒处, 他想象着自己像“吹牛老爹”一样坐在豪华椅子上, 但现实是坐在马桶上……所以说, 整个MV充满了戏谑与讽刺意味, 在虚拟的现实中重构了一个短暂存在的乌托邦式的乐园。
(三) 全民行动和参与
从《江南Style》病毒式的网络传播来看, “机人互动”的虚拟真实现象, 突出了观众的参与性、音乐作品的事件化和行为化, 从而使音乐“溢出了艺术的容器”, 具有后现代主义的性质。简单、明快的“骑马舞”更是掀起了全民模仿的热潮, 制造了一场大众狂欢。2013年春节前的中国, 无数企业年会上都有员工留下“骑马舞”的克隆影像, 通过上传至互联网的视频片段就可见一斑;从中央电视台到地方电视台的春节联欢晚会, 几乎也都拿这一素材来增加娱乐性。除了普通百姓, 名人们也不“掉队”:山东卫视民俗晚会“重阳·九重礼”主持人赵忠祥、朱丹、米雪等在舞台上跳起“骑马舞”, 联合国秘书长潘基文会见朴载相时也一起跳“骑马舞”……此外, 在互联网上出现了对该曲的上千个模仿、改编版本, 一般均来源于网友自发制作与争相上传, 例如以网络游戏画面为素材剪辑出的“魔兽版”、以单机游戏为素材的“植物大战僵尸版”, 以电影为素材剪辑成的“惊悚版”、“喜剧版”、“恐怖版”, 富含地域文化符号的“印度版”、“伦敦版”、“客家话版”, 另外还有“母子版”、“红军版”、“韩国警察版”、“美国海军版”等各个版本。受众在模拟、戏仿中获得了文化解构的快感, 这种“什么都拿来”、“人人都参与”、“自由开放”、“无中心”的理念富有狂欢意味。正如鲍德里亚所说, 后现代社会就是一个由电脑、电视、模式和数码所支配的信息和符号的时代, 这是一个缺乏参照物的超现实的模仿时代。
小结
这股style新旋风会如同鸟叔的骑马舞那样来也匆匆去也匆匆，还是会让一直深陷困局的连锁品牌骑上马儿舞出更美的商业风暴？
连锁品牌的内外困局
一切的缘起皆因为连锁品牌实体店深陷困局。
2000年是连锁品牌特许经营发展的鼎盛时期，诸如太平洋百货、东方商厦兴起，国内一些传统品牌撤出商场，国外品牌开始进驻，并大受消费者追捧。随后的十年，大大小小的连锁品牌接连登场，大者如苏宁、国美这样的连锁卖场，缔造出一个又一个富豪神话，甚至是全国首富；小者如餐饮、服装连锁品牌，遍布城市的大街小巷。
然则好景不长。
于内，连锁品牌出现管理混乱和利润摊薄的情况，一方面大量的“廉价”连锁品牌搅局市场，各种“洋名称”的国产连锁品牌用低价和低质搅乱市场，给原本在消费者心中形象极佳的连锁品牌蒙上了厚厚的阴影，所谓服装行业里“‘卡丹’到处有，‘狐狸’满街走，‘老爷’被偷车，‘鳄鱼’全国游”的顺口溜，正是这种乱象的真实写照。另一方面大量的“高价”费用让连锁品牌不堪重负，各种租金和品牌加盟费逐年增加、品牌商对渠道商的价格管理过于严格导致利润微薄、高档商场对连锁品牌的高额扣点和为价格战而普遍开展的促销行为，都让连锁品牌不堪重负。
于外，电子商务大行其道，直接从连锁品牌实体店切割了庞大的市场份额蛋糕。2012年“双十一”电商大战中，仅淘宝一家总额就达191亿元，这样的战绩，让所有的实体连锁品牌都黯然失色，尤其值得注意的是，2011年的淘宝“双十一”大战中，109个淘品牌（淘宝商城和消费者共同推荐的网络原创品牌）在当天的成交额为3.356亿，占整个淘宝商城10%，而在2012年的大战中，淘宝方面统计，在天猫单店销售排名前十中，杰克琼斯、骆驼、罗莱等传统品牌占据九席。而在细分行业的各类TOP10中，则仅有13家天猫原创品牌入围。这一变化说明，传统连锁品牌正在逐步向电子商务方向发展。
这无疑给正在寒冬中的各种连锁品牌雪上加霜。全聚德的连锁品牌战略失利可视作危机加剧的一个具体体现，其除北京、上海、新疆外，其他如重庆、青岛、哈尔滨、郑州在内的子公司均呈现亏损状态，年亏损额度从数十万元至数百万元不等。尤其在重庆，持续亏损已经5年，亏损总额达到了957.5万元，逼近千万元大关。
且大型卖场也难幸免。2011年，太平洋百货撤出北京，2012年曾一度辉煌的上海第一百货淮海路店也黯然闭店。
连锁品牌电商大跃进
连锁品牌电商化成为了一种大势。
连锁品牌卖场苏宁、国美近期连连出手，以“去电器化”开始了其连锁品牌转型的巨变。去年12月27日是苏宁成立22周年纪念日，董事长张近东向苏宁员工发出了一封公开信，在信中，除了首先向集团18万员工致敬，称“经过一年的碰撞与摸索”，还明确表态，苏宁已经确定了“全新的商业模式”，即将重点放在线上线下两大开放平台、实现“超电器化”经营及开放供应链物流。他表示，苏宁的最终目标是要“成为中国的‘沃尔玛+亚马逊’”。第二天，天津媒体爆料称，位于福安大街与荣业大街交口的苏宁门店已将“电器”两个字去掉。而在国美近日召开的发布会上，国美电器LOGO也只有两个字“国美”。国美相关负责人表示，未来卖场将会不断丰富商品品类，全面升级卖场的购物体验性能。
线下变革的同时，国美、苏宁的电子商业化路线也在集中爆发，整个2012年，苏宁易购不断加速丰富线上酒类、母婴、运动等产品品类，其目的就是甩掉电器这个帽子，走向综合门类电子商务平台。国美则一方面将“库巴网”以及“国美商城”资源整合成全新的国美在线，未来将着重推进母婴产业、文化艺术、健康产业，并在“团购”等领域发力。
大型连锁品牌卖场如此，细分行业的知名连锁品牌也在让自己电商化，且走得更远。中国运动品牌“一哥”李宁公司从去年9月份开始，即全面利用其线下渠道推广网上商城。与之相对应的是，去年上半年李宁关闭线下实体店1200余家，其中绝大部分是分销商的特许经营店。
连锁品牌们打得算盘是，一旦电商化得以实现，则可以借助现有品牌的号召力，打破地域局限，实现一网打尽、全国连锁。不仅可以弥补实体店对二三线城市的覆盖不足，更可以满足更多消费者的“长尾”需求。
江南时代的“一铺四店”横空出世，恰恰用“四合一”的方式，将其他连锁品牌正在走的电商之路发挥到极致。江南时代的地产电商模式考虑的不可谓不周详，按照江南时代的计划，其将统一为入驻基地企业提供电商平台天猫旗舰店，并建立连锁加盟门户网站，同时在依附现有成熟电商平台的基础上，还效法苏宁、国美，建立自有品牌的3D情景商城店，让品牌商将更多产品信息，立体地展现在顾客面前。而线下的江南时代实体店，则既可以延续传统连锁品牌店的特征，亦可作为网上商城的实体体验店，提供消费者更多的选择。
并不创新的“创新商业模式”
然则，看似融合了新兴电子商务和传统连锁品牌特征的江南时代，其创新商业模式也许只会沦为一个招商噱头。
“实体店+淘宝店这样的商业模式，其实并不新鲜。”龙博微网络科技有限公司总经理杨子文告诉笔者，“时下在很多城市的商场，都有类似的模式出现，在技术上并没有任何难度，甚至可以说，江南时代的‘一铺四店’没有任何技术含量。”
笔者注意到，江南时代的招商宣传中提到“消费者只需轻轻点击3D商城就可直接跳到江南时代在天猫上开的旗舰店进行下单，方便消费者购物”。这暴露出了江南时代在电商上的一个重要弱点，即所谓最具高科技含量的3D商城，只是一个跳转平台，最终的电商解决方案还是在淘宝之上，如果仅仅是“协助”入驻商家在淘宝开店，其创新价值又有多少？
即使是如苏宁、国美那样，在实体店基础上，又自建带有综合类电子商务平台，并和淘宝商城、当当网等开展深度运营合作，也未必足以打开连锁品牌的电子商务大门，毕竟电子商务只是一个平台，最终决定消费者用鼠标和钱包投票的关键，还在于产品的品质和服务的差异化。
连锁品牌要想在电商上为自己破局，花钱建平台、开网店或在网上低价倾销商品都只是手段，而三大难题如不解决，将只会沦为一种形式。
其一是电商平台的特色化。在目前而言，连锁品牌的电子商务之路各有各的取舍方向。大型综合卖场因产品类型繁多，宜自建电商平台；单一门类的连锁品牌如服饰、鞋帽乃至家居等，则大可依托现有电商平台建立网店，以降低运营成本；生活服务类连锁品牌如餐饮、娱乐，则可依托团购进行网上销售、实体体验；而更为关键的是，无论何种实现形式，传统连锁品牌的电商之路，都必须找准自己的特点，特别是自建电商平台，更须有“他人无，自己有；他人有、自己优”的特色相号召，否则此路难行。
其二是连锁品牌的推广力。要想从网络上数以万计的电商平台和网店中杀出重围，传统连锁品牌最大的优势在于自身早期同时实体销售建立的品牌号召力，这是单纯电商所不具备的，如苏宁之于京东，李宁之于凡客，其品牌效应是进入电商领域最值得依仗的法宝，但同时，苏宁、李宁在电商之上目前远不能匹敌于京东、凡客这些小字辈，其关键在于不谙电子商务特征，不擅长在网络平台上开展营销上的推广竞争，特别是没有从传统广告向网络口碑营销上实现转型，这是连锁品牌现在亟待修补的“断链”。
其三为线上线下的差异化。从江南时代的“一铺四店”模式中可以看出传统连锁品牌在电商化过程中的一个最大思维误区，即将电商平台当作实体门店网络版。然则传统连锁品牌多年的电商化实践中，这一模式将导致自身线上线下店铺自相竞争、价格混乱等问题，甚至网店抽干实体店的原本销售份额和业绩，加速实体店溃败。而时下较多的连锁品牌多以差异化相号召，针对网上消费族群年轻化、时尚化的特征，推出网上专有商品以同网下销售相区别，从而开辟网上的全新战场。
“偶吧Gangnam Style”（哥就是江南范儿！）当韩国胖大叔PSY（由于他成名曲为《鸟》，也被称为鸟叔）哼唱着这句宣言，踏着动感搞笑的马步出现时，又一首网络神曲横空出世了。
这首名为《江南Style》的韩国K-pop，几个月内红遍全球。听上几遍，歌词和旋律以及搞笑的马舞姿势一时半会儿在脑海里挥之不去，与在国内红遍大街小巷的《忐忑》《最炫民族风》一样，神曲的诞生总是看似那么不经意而又是必然的，不管你喜欢还是不喜欢，它就随着网络扩散开来，甚至创造者本人也觉得莫名其妙。
step 1 明星效应+草根互动
《江南Style》的MV在7月15日上网发布，7月末美国青少年超级偶像贾斯汀·比伯的经纪人斯古特·布劳恩，说唱歌手提潘等都在推特上提到了《江南Style》，并都附上了MV的YouTube的视频链接。提潘惊叹其“精彩简直无法用语言形容。”
8月上旬，不同版本的模仿视频陆续出现，婚礼版、制服版、美国大选版、橄榄球版等等，满足各种人群的娱乐诉求。紧接着网民开始加入到互动中。同时，美国流行音乐歌手凯蒂·佩里也在推特上转发了《江南Style》，泰国、印度尼西亚、马来西亚的韩流粉丝又大力转发，一天内推特数突破6万条。
随着《江南Style》的明星推荐大军越来越强大，世界各地的模仿版本也是与日俱增，朝鲜一家网站也模仿制作了讽刺韩国总统候选人的视频。明星效应与草根互动相互融合，终于促成了这首歌曲的火爆全球。
9月4日，MV在YouTube的点击量突破了1亿大关。PSY成为第一位凭借单一曲目在YouTube网站上开启点击量1亿时代的韩国歌手。“欢迎PSY随时来我办公室取吉尼斯世界纪录证书”，吉尼斯世界纪录相关负责人说。step 2 电视媒体推波助澜
同时美国娱乐节目也与网络保持同步率，PSY在各种美国的节目中出现。
8月29日，小甜甜布兰妮发推特，对《江南Style》大加赞赏：“我超喜欢这首MV，真有趣！我想我应该学学这个编舞，有人想教教我吗？”不久，PSY便与布兰妮同登美国节目《艾伦秀舞台》，一起秀马步舞。
PSY并不是一夜走红。他原名朴载相，1977年生，家境殷实，毕业于美国伯克利大学音乐系，独特的台风和幽默讽刺的歌词获得韩国大众的认可，出道后在韩国拥有很高的人气。在接受美国知名主持人瑞安·西克莱斯特采访时，问其是否知道《江南Style》为何这么红，PSY操着一口地道的美式英语说：“事实上，我也不知道。”
从7月15日上线发布到点击量过亿，《江南Style》用了50天左右；然而点击量从1亿升至2亿，却仅用了2周。《江南Style》还打破了没有韩国歌曲打入主流美国市场的先例，荣登“公告牌”排行榜第二名。评论家将该曲的全球风行，归为网络的病毒效应，人们不管是因为喜欢还是不喜欢都会去点击。《江南Style》能够从韩国火到全世界，推特和YouTube功不可没，而事实证明通过微博和视频网站，《江南Style》也迅速在国内走红。
step 3 无聊的搞笑VS软实力
喜欢它的人认为，歌词朗朗上口，曲调“口水”，骑马舞的动作动感又搞笑。
但是不喜欢《江南Style》的也大有人在，很多人表示这首歌红得莫名其妙。有巴西网友评论：“在我看来这不是成功，只是在利用网络夺取眼球赚足噱头而已。”
英国《卫报》在《江南Style搞笑在哪里？》一文中指出：西方观众喜欢《江南Style》，不可能是因其背后隐含的政治信息。文章认为，这无非就是一个肥男跳着滑稽搞笑的舞蹈，唱着重复无意义歌词罢了。歌曲视觉效果有鲜明的美国风格，是西方流行音乐的一个大杂烩、大拼盘，所以西方观众无需知道鸟叔在哼唱什么，就已经觉得熟悉和似曾相识了。
《江南Style》成为韩国最成功的文化输出品之一。《纽约时报》对此置评，韩国人并不在乎作为最成功的文化代言人的PSY，是否高端雅致。对韩国人而言，PSY仍然是“软实力”的象征，是向世界输出韩国文化的一种方式。
新京报记者高美
■ 歌曲背后
不“江南Style”的《江南Style》
同时对于韩国国内而言，MV背后还蕴含有丰富的讽刺意味。
MV一开始就是耀目的阳光、妩媚的美女，PSY戴着墨镜在太阳伞下销魂地享受着日光浴。然而镜头拉远，他其实是在一个儿童的沙滩运动场上，阳光沙滩比基尼都是他的想象罢了。这种对比和反讽贯穿了整部MV。
《江南Style》在表面的浮夸奢侈之外，隐晦微妙地表现了韩国财富、阶级之间的差异。流行音乐评论家金在喀（音译）说。“江南地区的居民都是韩国高阶层的人，但是其他韩国人都觉得他们很以自我为中心，完全没有社会责任感”。从某种意义上来说，PSY的这首歌像是按下了文化的按钮。
海上江南Style作文400字
暑假里，我们一家来到威海荣成避暑，不用说，只有泡在水里和宅在家吹空调是最舒服的。来到荣成，在我们驾着车围着海边看风景的时候，发现了一个免费的`海滨浴场。远看，水天一色，海水在阳光下像金子一样闪闪发光。于是，我们下海狂欢了。我和老爸拿着气垫床、游泳圈走下海，一来到海边一层层白浪扑打着我们的脚丫，刚走下去海水把我冻得瑟瑟发抖，爽极了！我一会儿冲浪，一会儿游泳，玩得十分开心。突然，老爸说：“我想到一个好玩的，就是‘海上江南style’！”有趣，我一听兴奋地跳了起来。还没有等老爸说完，我就兴致勃勃地骑上气垫床。“哦吧！江南style――”没过一会儿，我就掌握了技巧，在那快活地玩着。当我正玩得尽兴，不料一个浪把我打入海中。在海里，我的头脑迅速想到第一件事就是――憋气，然后试图踩到底、站起来。很快，我从水里探出了头，再次呼吸到了新鲜的空气。此时此刻，我有一种起死回生的感觉。旁边老爸笑着对我说：“哈哈！我还以为儿子去哪里了呢！”顿时，我怒发冲冠，哼！尽然幸灾乐祸，我拼命地往老爸身上泼水------今天，真是让我又喜又气。但是，我想说：“海上江南style，我爱你！”
看看两个效果吧：
图1
图2
是不是很拉风?你也可以拍一个属于自己的《江南Style》哦，赶紧来看看如何拍摄这样一个GIF动画吧：
1、先启动美图GIF，点击首页“特效GIF”，可以选择18、21、24张帧数后，点击“拍摄”录制一段骑马舞步吧!
图3
2、拍好相应帧数后，软件跳到选取图片界面，如果有个别画面不好，可以点击“勾”取消那张照片，然后点击“下一步”，软件将自动生成GIF动画，可以调节闪帧速度哦!
图4
3、软件还提供多种风格特效，可以选择使用，让画面带有某种色彩风格和效果，
图5
4、最后点击保存与分享后，软件会自动将刚做好的GIF动画存入相册中，而且还支持多个热门分享通道，赶紧将你的神曲舞步分享到网上，也跟着爆红鸟叔沾点人气吧!
图6
“有些车型在某些方面的表现甚至优于德国车。”经过两天的紧张测试，评委之一，清华大学汽车工程系汽车工程开发研究院高级工程师林建对中国车的品质给予了高度评价。这一说法让此次专程前来参与评委沟通会的企业代表们欣喜不已，在关注种种进步的同时，评委也向企业代表提出中肯的意见和建议。接下来的企业试车模拟测评环节更充满了大片般的悬念。在试驾了17款车型后，上汽通用五菱乘用车平台高级总监钱宁表示“从未如此自信”。
尽管自主品牌的品质改善赢得了普遍认可，但在国家信息中心信息资源开发部主任徐长明看来，2011年、2012年自主品牌发展遇到了困难，市场份额每年下降1到2个百分点，其中最大的问题出在自主品牌的品质改善的步伐和消费者对品质需求期望的步伐不匹配，因为消费者对品质要求提高的步伐更快。因此，“下一步自主品牌的发展应该着力的从价格驱动型转变成品质驱动，当然这个过程相当艰难，但是我觉得不改变是不行的。”
这让我想起了那首红遍全球的《江南style》，在分析其成功的众多理由中，我更偏重于这首MV准确地捕捉了屌丝讽刺炫富所产生的共鸣以及全球人们试图用娱乐方式缓解经济危机所带来的心理危机，但商业显然并非娱乐，在市场的变化中点燃需求，再配合名人效应、病毒传播，接下来，或许就是见证奇迹的时刻。
在《江南style》成为韩国最成功的文化输出品之一的同时，中国加入WTO之后成立的第一家合资公司--北京现代迎来了十周年的庆典。十年间，拥有百万产能的北京现代先后投放了12款畅销车型，累计销售突破400万辆，这当然也是一个奇迹。
“北京现代过去这些年完成了从价格驱动到品质驱动，即将开始向品牌驱动迈进，这条道路是非常成功的，因为与我们国家市场的转变高度匹配，这不仅对企业自身发展有利，而且对自主品牌企业发展来讲也提供了一个良好的成功经验。”
漆黑一片就像那样
裂痕产生 玻璃被打碎
看著流血的手掌 不禁问自己到底为什么会这样 为什么
你的微笑如黄金般光芒四射
言辞却是如此冰冷
也许我会变得跟你越来越像
偶然想来 或许就是追逐因缘的缘故
爱的本名分明是憎恨
失望和绝望之母却是希望
不知不觉我的脸被阴影笼罩
你是否还会在光亮中出现
你我之间的时间已静止很久
没曾想痛苦的原因竟是误会
还是说其实你也不了解你自己
你告诉我的那些也成了误会
人们费力假笑 藏起真相
好像这样就能够幸福
口口声声说爱 藏起谎言
好像这样就可以永远
忧郁的我 世界都是黑色
开始和结束是变化著的黑与白
人啊说到底不过是偶尔虚妄的无用功
说真的 我为什么会这样 为什么
这嘴唇如此鲜红
像谎言一样的鲜红
渐渐的 两人的话语 互相带著对立的颜色
爱的本名分明是憎恨
失望和绝望之母却是希望
不知不觉我的脸被阴影笼罩
你是否还会在光亮中出现
见你之后 无尽苦恼
每一天都是连续考验
现在我只想唱这离别的告白
这是我的最后告白
人们费力假笑 藏起真相
好像这样就能够幸福
口口声声说爱 藏起谎言
好像这样就可以永远
有一天 你将我抛弃在世界尽头
即使这样我也会想起你
有一天 在那伤心的尽头我早已习惯
也不知到最后是否也会后悔
我要回来 可这回头路依旧漆黑一片
你和我曾炽热过的那个夏天
版本信息
《Black》在专辑《Coup dEtat》中共收录了两个版本。
第一个版本由YG Entertainment旗下女子团体Blackpink成员Jennie Kim参与featuring，在专辑音轨中排列第4，于9月2日线上发行。
另一个版本由美国女歌手Sky Ferreira参与featuring，在专辑音轨中排列第13。这个版本并未作线上发行，为实体专辑限定歌曲。
日语版由YG Entertainment首个女子组合2NE1成员Park Bom(朴春)参与feat，于月27日收入专辑。
音源成绩
歌曲中文歌词
如果你可以看到我的悲伤
在你离开我以后
如果你还可以给我的心疗伤
只要再一次就好
每当我闭上眼睛
就能想起的每个表情
再一次让我深深地了解到
无人能够取代你
孤独啊
一直持续的孤独
从你离开我的那天起
为什么要离开我
孤独啊
你是我心里的唯一
你存在我深深的脑海里
为什么要离开我
孤独啊
走在大街上
孤独的小镇
我们的爱纯洁又自由的地方
不敢相信在这孤独的地方
我们的爱也变得孤独了
我愿意放弃我的生命
只希望我们能回到曾经
原因就是，我难以忘却记忆里你的声音
这是我对你爱的呼唤
孤独啊
一直持续的孤独
从你离开我的那天起
为什么要离开我
孤独啊
你是我心里的唯一
你存在我深深地脑海里
为什么要离开我
孤独啊
时间无法抹去你给我的誓言
毕竟我们的心连心
爱会让我们回到曾经
如果你能听到我对你的呼唤
孤独啊
一直持续的孤独
从你离开我的那天起
为什么要离开我
孤独啊
你是我心里的唯一
你存在我深深地脑海里
为什么要离开我
孤独啊
一直持续的孤独
从你离开我的那天起
为什么要离开我
孤独啊
你是我心里的唯一
你存在我深深地脑海里
为什么要离开我 孤独啊
歌曲简介
歌手：Westlife
唱片公司： BMG
专辑类别： 录音室专辑
专辑风格： Club/Dance , Dance-Pop 舞曲
注：S.H.E的紫藤花为其翻唱版
专辑名称: Coast to Coast
中文译名: 咫尺天涯
唱片公司:BMG唱片公司
发行日期: 月6日
发行地区: 英国及爱尔兰
全球销量: 7,600,000
英国销量: 六白金
英国专辑销量排行榜 (UK Albums Chart) 成绩: No. 1
刚从韩国回来的文化学者尹成奎告诉《中国新闻周刊》，韩国政府正在把PSY宣传成国家形象的典范，认为他提升了韩国在国际上的知名度；与此同时，韩国民众也认为PSY的获奖天经地义，尤其认可其成名之后的人格魅力：PSY爆红之后，在军队、市民中间、釜山电影节上做了许多零报酬演出，都让民众津津乐道。而对于过往的吸毒丑闻则无人再提，“一俊遮百丑”正是韩国人对待代表国家形象艺人的态度。
听说和PSY一家人见过面，还和其父母吃过饭，连韩国驻华大使都直接地对尹成奎表示艳羡：“你好幸福啊！”
不管怎样，PSY确实已成为韩国的一张名片。
“俗文化”也能代表国家形象
《江南Style》走红之后，迅速得到了韩国上至政府官员、专家学者，下至普通百姓的广泛认可推荐。
他母亲的餐厅从此人满为患。其母就如歌中写到的在江南区开了三家餐厅，分别经营中、日、韩餐。尹成奎说，随着PSY的走红，餐厅生意也越来越火，虽然并没有以PSY做宣传，但慕名而来的客人还是很多，其中很多是中国客人。
韩国首尔的江南区也因此正成为一个新的旅游景点。
韩国MBC电视台台长如此定义他的影响力：PSY的功劳比国家花100万美金进行国家形象推广的成绩还要大。
韩国文化部门在授予其文化勋章时称赞《江南Style》在全球提升了韩国大众音乐形象，为韩国文化做出杰出贡献。以国家的名义对流行通俗文化授予荣誉，其扶植和导向意义可见一斑。
韩国籍的联合国秘书长潘基文甚至公开赞其“为世界和平带来强劲力量”；韩国学者称其很科学、“可治疗精神问题”；在中国的韩国留学生更是不遗余力地向身边人推介PSY的其人其事。
“《江南Style》中没有对韩国价值观的宣传，甚至没有穿韩服，但对韩国形象的塑造功不可没。”北师大艺术与传媒学院教授甄巍对《中国新闻周刊》说。没有高超的音乐技巧，没有借助国家力量扶持，《江南Style》给中国文化界的最大震撼就是大众文化，即所谓“俗文化”也能代表国家形象。
《纽约时报》称，韩国人并不在乎作为最成功的文化代言人的PSY是否高端雅致。对韩国人而言，PSY是“软实力”的象征，是向世界输出韩国文化的一种方式。
北京师范大学艺术与传媒学院院长周星认为，《江南Style》看似一个经网络走红的偶发事件，背后却是韩国从上到下、从政府到民众对本国文化的力推，没有日常积累和对文化的重视，“偶发”不可得。
尹成奎表示，韩国从国家角度鼓励文化走向世界的理念已经非常成熟，除一般的国际交流财团（类似中国的文化部外事局）外，2009年还在韩国总统委员会下设国家品牌委员会，专门负责国家形象和品牌包装推广，哪怕是很小的民族文化元素，也能包装成世界认同的流行元素。
韩国对国家形象宣传的重视可追溯至上世纪六七十年代，1988年汉城奥运会成为韩国走向世界的标志。宣传国家和形象战略的委员会一直在韩国政府中有着重要地位。在国家战略的推广下，韩国的跆拳道已经成为世界竞技体育项目，韩国釜山电影节正超越日本东京电影节成为亚洲最有影响力的电影节；韩国电影也借助这一平台越来越快地走向世界。韩国的动漫产业已经全球闻名，其游戏产业仅仅经过十几年的发展就成为世界的一支重要力量。
“韩国人对本土文化的极度自信举世皆知。”周星说，从“泡菜文化”到“韩服文化”甚至“整容文化”，所有可以推荐给世界的能代表本国形象的东西都不遗余力。
在这种氛围下，推广韩国文化成为社会方方面面的自觉举措。韩国的企业和社区也自己掏钱推动文化发展，很多不求回报，尹成奎说，这与在中国主要依靠政府拿钱助推文化大发展已完全不是一个思路。
从熟悉到影响欧美文化
相比十多年前《大长今》《冬日恋歌》等“韩流”冲出亚洲再走向世界的路径不同，《江南Style》是先流行于欧美后再在亚洲迅速蹿红，其成功更具有非同一般的涵义。
周星告诉《中国新闻周刊》，欧美流行文化对韩国的渗透远比中国早，从上世纪50年代开始，欧美元素已经融入他们的文化之中，加上韩式创新，再反向进入欧美市场时便展现出惊人的渗透力。这不仅表现在音乐、电影等文化产业方面，而且在设计甚至是制造上也表现出韩国惊人的模仿、创新能力。
在西方文化尤其是美国文化在全球大行其道的时候，经济的强势带来文化的强势是一个无可辩驳的事实。在韩国人看来，在韩国乃至亚洲走红不算什么，只有上美国的流行音乐排行榜才算是成功了。
朴信惠(박신혜，Park Shin Hye)，1990年2月18日出生于韩国光州，韩国女演员、歌手，毕业于首尔中央大学戏剧电影学系。
말도없이/默默无语
朴信惠
하지말걸 그랬어 모른척 해버릴걸/当初不该答应 当初不该认识
안보이는 것처럼 볼수없는 것처럼/假装看不到 无法看到
널 아예 보지말 걸 그랬나봐/根本不该看你到你
도망칠 걸 그랬어 못들은척 그럴걸/当初应该逃跑 应该装没听到
듣지도 못하는 척 들을 수 없는 것처럼/假装听不到 无法听到
아예네 사랑듣지 않을 걸/根本不该听到你的.爱情
말도없이 사랑을 알게 하고/让我悄无声息地明白爱情
말도 없이 사랑을 내게 주고/把爱情悄无声息地交给我
숨결 하나조차 널 담게 해놓고 이렇게 도망가니까连空气都充满你的身影 你却如此消失
말도없이 사랑이 나를떠나/爱情悄无声息地离开我
말도없이 사랑이 나를 버려/爱情悄无声息地抛弃我
무슨 말을 할지 다문 입이 /该说些什么 紧闭的嘴唇
혼자서 놀란것 같아/独自恍然若失
말도 없이 와서/悄无声息地来
왜 이렇게 아픈지 왜 자꾸만 아픈지/为何如此的痛 为何总是心痛
널 볼수 없다는거 네가 없다는거 말고/除了看不到你 除了你不在身边
모두 예전과 똑같은건데/一切都如往常一样
말도없이 사랑을 알게 하고/让我悄无声息地明白爱情
말도 없이 사랑을 내게 주고/把爱情悄无声息地交给我
숨결 하나조차 널 담게 해놓고 이렇게 도망가니까/连空气都充满你的身影 却如此消失
말도없이 사랑이 나를떠나/爱情悄无声息地离开我
말도없이 사랑이 나를 버려/爱情悄无声息地抛弃我
무슨 말을 할지 다문 입이/该说些什么 紧闭的嘴唇
혼자서 놀란것 같아/独自恍然若失
말도없이 눈물이 흘러내려/眼泪悄无声息地流淌
말도없이 가슴이 무너져가/心墙悄无声息地崩塌
말도없는 사랑을 기다리고/爱情悄无声息地等待
말도없는 사랑을 아파하고/爱情悄无声息地受伤
넋이 나가버려 바보가 되버려 하늘만 보고 우니까/失魂落魄傻瓜般地望着天空哭泣
말도없이 이별이 나를찾아/离别悄无声息地接近我
말도없이 이별이 내게와서/离别悄无声息地来到我身边
준비도 못하고 너를 보내야하는/毫无准备地就要放你走
내맘이 놀란것 같아/我的心恍然若失 悄无声息地来
말도없이 왔다가 말도없이 떠나는/悄无声息地来 又悄无声息地走
지나간 열병처럼 잠시 아프면 되나봐/像匆匆的热病 只需暂时的疼痛
现年68岁的潘基文称自己就看了好几遍《江南style》的视频，并表示很开心看到鸟叔通过互联网让全世界了解了韩国的流行音乐文化和不同寻常的幽默文化。
在谈到《江南style》的影响时，潘基文说音乐是世界和平的重要力量：“在音乐的世界里不需要语言。这就是音乐的魅力，这种魅力直达心底。”在潘基文看来，音乐的力量让世界人民能够更好地了解彼此的文化及文明发展，“在如今这个缺少宽容和稳定的时代，我们需要通过音乐的力量来促进彼此的了解。”潘基文如是说。
在得知这段音乐视频在网上点击量已经超过4亿次时，潘基文表示，“现在全球有超过4亿人喜爱上并欣赏鸟叔的表演，我很骄傲。这太神奇了。”据韩国《朝鲜日报》报道，这首歌创造的利润已超过100亿韩元（约合人民币5600万元）。
30年代前夕，经济危机的阴影开始笼罩美国。苦闷、消沉的人们在1928年11月18日在纽约的电影院里看到第一部有声动画片《“威利”号汽艇》，主角正是一只有着大而圆的耳朵、穿靴戴帽的小老鼠。它虽然没有说什么话，但是随着轻快的音乐而跺脚、跃动、吹口哨……这可爱的形象，博得观众的喜欢，使他们短暂地忘记经济萧条所带来的烦恼，因而一下轰动了纽约。不到一两年，米老鼠就成了举世闻名的“明星”。
当前， 受制造业低迷的影响，亚洲各国经济总体放缓，经济主体如何向生产无形产品的服务业转型成为了首要问题。《江南Style》在某种意义上证明了亚洲国家不仅能出口有形商品，也能输出风靡世界的无形产品。这段音乐视频在网上点击量已经超过4亿次，一首歌创造的利润已超过100亿韩元说明，亚洲的经济强国不仅能出口有形商品，也能输出风靡世界的无形产品。在当前令人忧心忡忡的增速放缓态势下，大多数亚洲国家应该明白：服务业才是未来，文化企业走出去才是必然抉择。
在强调文化软实力和文化走出去的当下，无论是在时代广场播放的国家形象宣传片，还是在海外展映的中国电影，都尽力在彰显博大精深的中华文化，塑造一种文化大国的形象，这未尝不是一种策略，但是如果能放下身段多使用一些流行文化和幽默元素，或许会是另外一种效果，它不仅如潘基文所言“为世界和平做出了极大贡献”，更可以创造客观的经济效益。
其实在高端服务业，亚洲也有一些十分出色的成功案例：不仅有席卷全球流行乐文化的“韩流”和从坎大哈到堪萨斯都在观看的宝莱坞电影，还有一些世界一流的机场、航空公司和连锁酒店，更有印度最顶尖的信息技术服务和外包业务。去年这个行业创造了764亿美元的的收入以及250万的工作岗位。
“骑马舞”跳法详解
【亮相】挺直腰杆，上身微微后仰，扎开双臂做“走路有风”状登场。切记：步伐一定要充满自信，表情高傲不屑，绝不能东张西望、缩脖偷笑。
【骑马】双臂交叠于前，做“操纵马缰”状，同时扎开马步，双腿弯成O形，距离以能够通过一名成年男子为佳。然后伴随强劲的音乐节奏开始上下抖腿，先左后右，不断重复。切记：表情要维持傲慢状态，不仅腿要抖，整个身体也要抖。
【扬鞭】一手指天，剧烈摇晃手臂做“触电”状；另一只手臂微弯举于胸前，握拳且拳心对着胸口保持手臂不变。双腿继续保持分开状态，跟随节奏开始从左至右做“横跨式”大跳。切记：请同时想象自己正在苍茫的大草原上策马扬鞭。
【扭腰】双手叉腰，双脚请留在地面上，开始剧烈扭动腰腿部分，猛力甩臀，请左右摇摆自己的身体。切记：有多大力使多大力，直到突破地心引力。
【口号】请在间奏阶段，不断手指胸口或打出各种手势。用咆哮体喊出“欧巴江南Style（音同：斯呆尔）”！切记：一定要嘶声力竭。
“挥马鞭”颈椎不好最好别试
“骑马舞”好玩，但也不是所有人都能跳。有些动作部分人是不能跳的。
动作分解：半蹲，手腕相搭。左踏一步，右踏一步，左边再连续踏三次，反复交换。
医生点评：这个动作对膝关节要求很高，全套动作完整做下来膝盖承受的压力很大。如反复次数太多，对关节的影响就和登山差不多。持续的屈度会引起关节软骨的磨损，关节周围的肌腱和韧带的损伤。得过滑膜炎的人，尤其不适合这个动作。
动作分解：胳膊自然伸展，手腕转动，远处看，像在策马扬鞭。
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